Arpas y copas Octubre 2015 by Editorial El Camino

Pag 06

Pag 08

Pag 11

Nuestro

Activa Reforma

100 días de Oración

Presbiterio Profético

en imágenes

Guía de Adoración e Intercesión Edición 82 • Octubre 2015

Suplemento de Edificación para el Cuerpo de Cristo A.M.M. de Rony Chaves

LA PROFECÍA TRANSFORMA NACIONES

Contenido La Naturaleza y las distinciones Pág. 04 del dominio profético

Octubre 2015

Profecía Pura III Parte

Nuestro Presbiterio Profético Pág. 06 Activa Reforma en Imágenes Pág. 08 La Iglesia que camina en la Revelación Pág09

Los muchos años en el Ministerio me han enseñado que Dios trae grandes cambios sustanciales a pueblos y naciones en tiempos de crisis a través de Sus palabras proféticas, traídas por boca de Sus Profetas. La Profecía activa cambios, trae restauración y produce gran transformación entre los pueblos. Por eso en Arpas y Copas hemos creído importante entregar a nuestros lectores una edición más en nuestro Suplemento de Profecía Pura. Esperamos confiados en Dios que les enseñará mucho y que lo disfrutarán en gran medida.

Como desatar la Palabra Profética Pág. 10 100 días de oración por mi País en imágenes Pág. 11

La Esencia de Todo: “Pasados muchos días, vino palabra de Jehová a Elías en el tercer año, diciendo: Ve, muéstrate a Acab, y yo haré llover sobre la faz de la tierra”. 1 Reyes 18:1 Dios preparó a Elías para confiar en sus declaraciones proféticas. Como buen profeta sabía que La Palabra dada por el Señor, la profecía, el “dabar de Jehová” contenía en cada frase el poder divino creativo para crear o producir sobrenaturalmente los acontecimientos necesarios o los milagros específicos, necesarios para hacer cumplir cada una de Sus palabras. Un verdadero Profeta de Adonai sabía que profecía y sobrenaturalidad van juntas, de la mano. El Señor preparó a Elías en el mover de Su sobrenaturalidad para enfrentar a Acab y al sistema humanista y ocultista que él representaba o simbolizaba. “Después de estas cosas aconteció que cayó enfermo el hijo del ama de la casa; y la enfermedad fue tan grave que no quedó en él aliento. Y se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová y dijo: Jehová Dios mío, te ruego que hagas volver el alma de este niño a él. Y Jehová oyó la voz de Elías, y el alma del niño volvió a él, y revivió”. 1 Reyes 17:17; 21-22

Sobrenaturalidad: el arma eficaz para enfrentar a Acab

El buen judío era versado en profetas y profecías; él sabía que si el profeta verdadero hablaba en nombre de Jehová, el poder sobrenatural de Dios vendría para producir milagros y sellar la Palabra. El profeta era juzgado no por la profecía sino por el cumplimiento milagroso de la misma. Sobrenaturalidad era la marca del Señor sobre sus voceros o “nabis ungidos” y enviados. Elías fue preparado en milagros y prodigios de Dios.

Apóstol Dr. Rony Chaves La Escuela del Profeta le había dado el aval en “sobrenaturalidad” para enfrentar a Acab. Hoy, en pleno Tercer Milenio, la Escuela tiene los mismos cursos para enfrentar a los Acab modernos: sobrenaturalidad y confianza en la unción de Jehová. “Y los cuervos le traían pan y carne por la mañana, y pan y carne por la tarde; y bebía del arroyo”. 1 Reyes 17:6

Para enfrentar a Acab y al sistema místico de Babilonia era necesario que Elías estuviera preparado en la sobrenaturalidad del Señor.

Uno de los grandes propósitos del Dios Altísimo con sus siervos los Profetas, es hacer de ellos “el carro de Israel “, esto es,’’la fuerza conductora nacional” , el “ eje motor “ de Su Pueblo a través del dotarlos y llenarlos de Su capacidad sobrenatural de obrar milagros y prodigios en Su Nombre en medio de ellos. Por eso los Profetas del Eterno deben pasar por circunstancias o situaciones difíciles para aprender a resolver éstas, fluyendo en milagros y en el poder demostrativo de Jehová Dios, el Todopoderoso.

La provisión de Dios vino a Elías de manera milagrosa a través de los cuervos, animales de rapiña que jamás hubiesen compartido carne con nadie excepto con aquellos con quienes Dios se los ordenase. La activación profética de los cuervos era un milagro más de Adonai.

De ahí que la vida y sus vivencias se convierten para cada Profeta del Señor en una larga e instructiva Escuela de Milagros y Sobrenaturalidad, que lo facultará o autorizará ante el Pueblo de Jehová como el instrumento escogido para conducirles a la victoria material y espiritual.

“Tomando luego Elías al niño, lo trajo del aposento a la casa, y lo dio a su madre, y le dijo Elías: Mira, tu hijo vive. Entonces la mujer dijo a Elías: Ahora conozco que tú eres varón de Dios, y que la palabra de Jehová es verdad en tu boca” 1 Reyes 17:23,24

“ Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz...” Isaías 52:7

Edición 82 | Profecía Pura III Parte

la naturaleza y las distinciones del dominio profético Profeta Israel de Jesús Si no estamos preparados para los cambios, tampoco estaremos listos para oír la palabra profética de Dios, pues los cambios exigen preparación. Con la restauración del ministerio profético, es de mucha importancia que entendamos la naturaleza de la profecía y algunas especificaciones bíblicas en este dominio, reino o esfera. La profecía, predecir o decir de antemano: Esta forma o distinción profética es una declaración. Los profetas hablan de parte de Dios a la gente y, a su vez, comunican la mente de Dios para el presente. En muchas ocasiones los profetas usaron el pasado para trabajar con el presente Esta aplicación de la función profética incluye, exhortar, corregir, alertar, confortar y edificar. El Profeta es un predicador que proclama la palabra y la mente de Dios. La profecía, decir lo que pasará luego: Este aspecto de profecía está en la esfera de predecir. El Profeta siempre hablará por Dios, comunicando su mente en lo concerniente al futuro; aun el pasado y el presente serán usados para trabajar con el futuro y confirmarlo. En muchas ocasiones el propósito de la predicción profética será producir una santidad presente. Si no estamos prepara dos para los cambios, tampoco estaremos listos para oír la palabra profética de Dios, pues los cambios exigen preparación. El Profeta Amós dijo: “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. Si el león ruge, ¿Quién no temerá? Si habla Jehová el Señor, ¿Quién no profetizará?” (Am 3:7-8). Unido a las especificaciones mencionadas en los párrafos anteriores, es necesario entender hoy que existen algunas distinciones, las cuales pertenecen al dominio del don profético, a las que llamaremos los “cinco canales de la profecía”. En adición a las escrituras, la voz profética de Dios habla a nosotros en cinco formas o canales. Estos siempre estarán sometidos a la palabra escrita “La Biblia” CINCO CANALES DE LA PROFECÍA El oficio del Profeta está diseñado y habilitado para funcionar más alto en el ministerio que los dones del Espíritu Santo, o sea, el don de la profecía. Estos son los cinco canales de la profecía: 1. El oficio del Profeta 2. Predicación profética 3. El presbiterio profético 4. El don de la profecía 5. El espíritu de la profecía El oficio del Profeta: “Dios, habiendo hablado.., a los padres por los profetas,...”. (Heb 1:1). El escritor de los Hebreos establece que Dios habló a su pueblo

por medio del ministerio de los profetas. El oficio del profeta es uno de los cinco ministerios dados a la Iglesia (Ef 2:20, 4:11; 1 Co 12:28; Hch 13:1). El ministerio del profeta en la Iglesia no es un don del Espíritu Santo, sino la extensión misma de Cristo. En Jesucristo está la manifestación completa de los oficios del Apóstol, Profeta, Evangelista, Pastór y Maestro, todos ellos en un mismo cuerpo humano. Ninguna persona recibió los cinco oficios, pero algunos recibieron solo uno (Ef 4:11). 1. Jesús fue Apóstol (Heb 3:1) 2. Jesús fue el Profeta (Hch 3:22, 23; 4:19) 3. Jesús fue el Evangelista (Mat 4:23; 9:35) 4. Jesús fue el Pastor (Jn 10:14; Heb 13:20) 5. Jesús fue el Maestro (Jn 3:2; Mar 1:22; Mat 4:23) Esta capacitación no fue un regalo externo, sino una inversión del manto de Cristo sobre hombres y mujeres que tendrán una impartición divina de la naturaleza de Cristo, de su sabiduría y poder para cada tipo de acción particular. Estos ministerios se moverán en una madurez total que representará el ministerio de Cristo en plenitud, a favor de la Iglesia. Ellos a la vez son una extensión de la cabeza que es Cristo. No todo el que profetiza es profeta El profeta ha recibido los atributos de Cristo que lo capacitan para percibir lo que está en el corazón de las personas y, a la vez, proclamar los consejos y propósitos futuros de Dios y conocer las cosas secretas del Señor por medio de la revelación del Espíritu Santo. El oficio del Profeta está diseñado y habilitado para funcionar más alto en el ministerio que los dones del Espíritu Santo, o sea, el don de la profecía. Este don funciona u opera en los Santos en un ministerio para edificación general, animando y consolando a la Iglesia (1 Co 12:10; 14:3-4). Empero, el oficio del profeta es autorizado y ungido para hacer mucho más que el don de la profecía y fluye con cierta gracia de administración en su Iglesia local. Puede expresar el mensaje profético a través de la predicación y la profecía, del mismo modo que lo hace el Pastor con su predicación y consejo pastoral. Los Profetas operan en la Iglesia en todo los ministerios del profeta del Antigüo Testamento, además del don profético del Nuevo Testamento, ejerciendo el papel de Cristo el Profeta. Ellos pueden profetizar en áreas de guianza, instrucción, reprensión, revelación a lo que Cristo escoge hablar para

la purificación y perfección de la Iglesia (I R 22:7; II R 5:10; Ez 3:18; Isaías 44:28; 1 Ti 4:14). Los profetas son vasijas que Cristo escoge para funcionar continuamente y con precisión en el nivel de la palabra de conocimiento, sabiduría, discernimiento de espíritus, confirmar, revelación, iluminación, declaraciones proféticas, predicciones, visiones, corrección y confirmación de ministerios, a través de la imposición de manos.

proclamación Habla respecto a los elementos indicativos de la palabra de Dios, como la más alta proclamación de El a los hombres. Toda expresión profética debe ser juzgada por la profecía de las escrituras. En ella no hay errores, faltas o imperfecciones. El diccionario Webster define la palabra inspiración como “la influencia sobrenatural del Espíritu de Dios en la mente humana, por medio de la cual los Apóstoles, Profetas y los Santos escritores fueron Capacitados para exponer la verdad divina sin errores.” Las sagradas escrituras son el Único dominio de la profecía que puede reclamar este nivel de inspiración.

No todo el que profetiza es profeta. En la Iglesia del Nuevo Testamento en Antioquía, vemos este oficio reconocido en la vida de Agabo como un profeta de Dios (Hch Todas las 11:27-28). Así como Agabo declaraciones de fue movido en el nivel de la los Profetas deben predicación (Hch 21:10), otros profetas del Nuevo estar de acuerdo con Testamento se movieron en la palabra de Dios el nivel de la confirmación de Sus revelaciones ministerios por el presbiterio no deben aceptarse (Hch 13:1); de igual manera, si contradicen los profetas del día de hoy se las escrituras o la moverán en el nivel profético.

palabra

dada

por

La Iglesia necesita tanto la palabra escrita de Dios como la palabra profética para crecer con balance hacia la perfección (Hch 2:17, Hch 15) La predicación profética de verdades bíblicas es la voz directa de Dios con la mente pura de Cristo. Aun las palabras precisas del orador y sus ilustraciones son exactamente lo que Dios quiere decir a su pueblo en ese momento yen ese lugar. Son los oráculos de Dios (1 P 4:11).

Jesucristo a los Todas las declaraciones de Apóstoles los profetas deben estar (1 Corintios 14:37). de acuerdo con la palabra de Dios. Sus revelaciones no deben aceptarse si contradicen las escrituras o la palabra dada por Jesucristo a los Apóstoles Presbiterio Profético (1 Co 14:37). (1 Ti 4:14; Hch 13:1-3) Es de mucha importancia para la Iglesia reconocer que los profetas han estado activos durante 20 siglos de existencia. Este Aunque sería tema de estudio para otro libro, es un tiempo glorioso donde el Señor restaura vamos a presentarlo brevemente con el fin de nuevo a los profetas en su Iglesia, con el de dar claridad y fundamento en esta área que compone en sí una de las doctrinas fin de ver algo glorioso y perfecto. apostólicas para la iglesia. (Heb 6:1-2). Los profetas son ungidos especialmente para percibir lo que sigue en la agenda de El presbiterio profético es la reunión de restauración de Dios y, a su vez, elevar sus ministerios cualificados y maduros en el voces como trompetas de Dios para alertar, oficio quíntuple que han ejercido por años. preparar y retar la Iglesia para subir a un Es considerado como un tercer canal para el nuevo nivel y conquistar verdades que deben ministerio profético; se refiere a la imposición de las manos y la profecía entregada por volver a su lugar de origen. hombres y mujeres de Dios. Los profetas son los ojos del cuerpo de Cristo, son los que suenan la trompeta El presbiterio funciona con diferentes en el ejército del Señor, ellos propósitos y a cada uno se le dan varias dan sonido claro y resonante, funciones y, cada uno, requiere diferentes revelando los deseos del Rey y calificaciones; es de tanta importancia para nuestro Comandante el Señor los presbíteros, como para los candidatos al Jesucristo. Este es un tiempo presbiterio. cuando el Espíritu y la Iglesia claman por la manifestación 1. Confirmación y revelación profética de gloriosa de los profetas aquellos llamados al ministerio de liderazgo en la Iglesia (Hechos 13:1). ungidos del Señor. Predicación Profética: (II P 1:19-21, l P 4:11) La predicación no es lo mismo que profetizar. La profecía es normalmente espontánea bajo la inspiración divina y el conocimiento revelado, mientras que la predicación es normalmente tomada de la Biblia en donde hay verdades que son escudriñadas y se estudian con el fin de ser comunicadas. Proclama el Logos (la palabra escrita), mientras que la profecía nos da el Rhema (revelación) del Logos.

2. Ordenación a los cinco ministerios. Esto es la imposición de manos para la autorización y reconocimiento como un ministerio ordenado de Dios (Tit 1:5). 3. Confirmación y activación de ministerios de miembros del cuerpo de Cristo (Hch 6:3). 4. Progreso en la madurez cristiana (Hch 14:21-23). Una diferencia notable que existe, sin embargo, es que el presbiterio profético le es dado el honor de dar ordenación formal y final a un ministerio. Toda ordenación es dada por el presbiterio.

La predicación Profética, es otra faceta de la

“y Jehová me tomó detrás del ganado, y me dijo : Ve y profetiza a mi pueblo Israel “ Amós 7:15

Profecía Pura III Parte | Edición 82 En el Antigüo Testamento había dos grupos que reconocían y ungían a hombres para el ministerio de liderato. El sacerdocio Aarónico (imponían manos), es decir, ordenaban levitas y sacerdotes.

profecía, ni todos los predicadores o pastores funcionan en este don. El don de profecía no se puede medir con el ministerio de predicación; Tienen usos y propósitos diferentes. En el griego varía su significado.

Los Profetas: Hablaban a la persona que Dios les había mostrado o señalado. Llamaban y ungían a aquellos cualificados que Dios les indicase.

Predicación: Del griego “Evaggelizo”, que significa anunciar las buenas nuevas, declarar un mensaje particular de buenas noticias. Esta palabra es usada en 1 Corintios 9:16.

Ejemplos bíblicos de Profetas ordenados tales como:

Profetizar: En el griego es “Profheteia, Propheteuo” que significa predecir algo, anunciar con anticipación eventos o hablar bajo inspiración divina.

• Saúl (Rey): Ordenación por el Profeta Samuel (1 S 9:15, 10:1). • David (Rey): Ordenación por el Profeta Samuel (1 S 16:1- 13).

Profecías: En hebreo es “Nabhi” que significa hablar por otro, o de parte de otro.

En griego esta palabra es “Prophetes”, un sustantivo derivado de la preposición “Pro”, y el verbo “Phemi”, que es hablar por otro. De acuerdo al diccionario Thayer’s New English por el Profeta Lexicon, significa “pronunciar, declarar algo que solo puede ser sabido o conocido a través de revelación divina, o bajo un impulso repentino El cántico del Señor en un discurso, o (Col 3:16). El espíritu en adoración de los consejos divinos.”

• Salomón (Rey): Ordenación por el Profeta Natán (I R 1:34). • Eliseo (Profeta): Ordenado Elías (I R 19:16). • Aarón (Sumo Sacerdote): Ordenado por el Profeta Moisés (Dt 34:10; Lv 8:30; Sal 133:2). El Don de Profecía Es un don, no es un oficio. Es muy importante que se entienda esto que el don de profecía no es lo mismo que el oficio del Profeta. Este nivel de profecía es encontrado en las escrituras, expresadas por el Apóstol Pablo con el fin de darle claridad y su USO apropiado para edificación de los Santos (I Co 12:4; 12:10; 4:1,3,6).

de profecía expresa los pensamientos y deseos de Cristo en forma de canto. En las escrituras vemos a Jesús en medio de la congregación cantando (Heb 2:12).

Este don es dado a creyentes para traer la palabra de Dios (Rhema), a la congregación o a los Santos, con el fin de enseñar, exhortar y consolar al cuerpo o para exaltar y coronar a Cristo en adoración. Es a través de este don que el fuego viviente de Pentecostés se derrama en los creyentes para despertar y darle vida a sus espíritus. No todos los creyentes tienen el don de

Los que tienen este don de la profecía, no deben ser animados a moverse proféticamente fuera de su dominio o campo delegado por el Espíritu Santo a menos que no sea con el fin de edificación, exhortación o consolación.

Recordemos el consejo apostólico a los Corintios: “Porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación” (I Co 14:5) y también, “Así también vosotros, pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia. ... ¿Qué hay, pues, hermanos?, Cuando os

reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación” (I Co 14:12,26). Por esta razón la profecía es importante en la vida de la Iglesia, porque la profecía es el don más edificante para la congregación. Los demás dones son usados para bendecir a un individuo o a lo mínimo, a unos pocos. Por eso los consejos Paulinos a la Iglesia, “Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis... así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas.” (I Co 14:1,39). Al pueblo de los Tesalonicenses les dijo: “No menospreciéis las profecías” (I Ts 5:20). A los creyentes en Roma los estimuló a usar el don de profecía, “...según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe.” (Rom 12:6). Finalmente el Apóstol Pablo nos declara de sí mismo, en la forma que el se desplaza en diferentes dones o maneras o funciones. Veamos, “Hablaré con revelación, o ciencia, o con profecía, o con doctrina.” (I Co 14:6). Así que ministre este don a otros como buen administrador de la multiforme gracia de Dios (I P 4:10). El Espíritu de la Profecía y el Canto Profético En estos términos es necesario que entendamos qué es el testimonio de Jesús (Ap 19:10). No se está declarando que es un don o un oficio, sino una unción que proviene de Cristo y es depositada por el Espíritu Santo dentro del creyente. Sucede en ciertos momentos, cuando se manifiesta la unción (Presencia divina) especial, en algún servicio o reunión, ya sea durante la adoración, la alabanza o aun durante la predicación y los creyentes ejercen su fe para convertirse en una voz por medio de la cual Jesucristo testifica. En ese momento todos pueden profetizar sin necesidad de tener el don o el oficio profético.

“Y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas ...” Joel 2:28

De nuevo, esto ocurre cuando hay una poderosa presencia profética. Cuando algunas personas entran en la compañía de Profetas o bajo el manto del Profeta pueden ser retados por un ministerio a ejercer el don profético y dejar que Dios se levante y testifique a través de ellos. Veamos ejemplos de esta unción: Nm 11:24-30. Los setenta ancianos de Israel profetizaron cuando Dios tomó el espíritu profético de Moisés y lo puso sobre ellos. En ese momento dos hombres que no estaban en la reunión comenzaron a profetizar y Josué le dijo a Moisés que los parara, pero Moisés declaró: “Ojalá todo el pueblo de Jehová fuese Profeta, y que Jehová pusiese su espíritu sobre ellos.” Nm 11:29 Otra vez en I S 10:10, SaúI se encontró con una compañía de Profetas y el espíritu de profecía vino sobre él y comenzó a profetizar, mas él no era Profeta. Anímate, tú también puedes profetizar. El cántico del Señor (Col 3:16). El espíritu de profecía expresa los pensamientos y deseos de Cristo en forma de canto. En las escrituras vemos a Jesús en medio de la congregación cantando (Heb 2:12). Aun expresa el Profeta Sofonías que, el Señor canta y danza en medio de su pueblo, esto es parte de la naturaleza misma de Cristo (Sof 3:17). El es tu salvador cantor y quiere cantar a Su Iglesia por el espíritu de profecía. Es bueno oír esta unción por una persona que tengan una voz melodiosa. En las escrituras se nos ordena cantar al Señor un cántico nuevo (Sal 33:3, 40:3, 96:1, 98:1; Is 42:10; Ap 5:9). Forma parte del mover de Dios en el nivel de restaurar todas las cosas en Su Iglesia. Así que el Apóstol Pablo nos da el medio para realizarlo, “Hablando entre vosotros con Salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones.” Ef 5:18; Col 3:16

Edición 82 | Profecía Pura III Parte

Nuestro Presbiterio Profético Apóstol Dr Rony Chaves “Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues Dios no es un Dios de confusión, sino de paz”. I Co 14:29-33 Uno de los eventos más singulares que hemos realizado en nuestra congregación se denomina el Presbiterio Profético. Para noviembre de 1997, tendríamos en el Centro Cristiano de San José, el más impresionante hasta hoy efectuado. A sugerencia de mi amigo, el apóstol Robert Barriger de Camino de Vida en Lima, Perú, organizaríamos un evento para su congregación y otro para la nuestra en Costa Rica. Y este sería muy singular porque las personas que tendrían la ministración profética más destacada serían tres hombres con no menos de cuatro décadas de experiencia en estas lides ministeriales. Completaríamos el Equipo Apostólico Profético, Robert y yo. La experiencia de estos padres ministeriales, nos hacia parecer a Barriger y a mi como niños de escuela primaria. Este sería un evento espectacular del Espíritu y en el cual todos fuimos matriculados en la Escuela Profética del Señor; aleluya. En verdad, la enseñanza que recibiríamos del Santo Espíritu, sería inigualable. Preparación de la Iglesia para un Presbiterio Profético Un Presbiterio Profético como hemos señalado, es un evento profético, calendarizado por Dios mismo para reunir a ministros apostólicos llamados y ungidos por ´Rl, según Ef 4:11 (apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros); junto a sus congregaciones y líderes para traer un fresco fluir de profecía tanto personal como colectiva para edificar y establecer a cada uno en su posición en el Cuerpo de Cristo. Para ello es necesario preparar anticipadamente a la congregación para estar lista para recibir la ministración de los ministros escogidos por Dios. Estos hombres desde luego, tienen una amplia trayectoria en el ministerio y se caracterizan por moverse libremente en el fluir profético. Seguidamente mencionaré algunos elementos básicos en la preparación del pueblo del Señor para esta visitación del Espíritu: 1. Ayuno y oración Con semanas de anticipación, se le debe anunciar a los fieles de la grey que pastoreamos que Dios tiene en su Agenda Celestial programado un Presbiterio Profético para todos. Será entonces necesario

prepararnos con mucha oración y ayuno. Esta práctica, por todos es conocido, que prepara el espíritu de los creyentes para recibir la revelación de Dios y su mover espiritual. Hay muchas formas de levantar un pueblo en oración. Todas esas formas deben ser usadas semanas antes del evento. a. Cadena de oración de medias horas. Durante todos los días de la semana, los creyentes se turnarán orando a Dios en cadena de medias horas. Se puede levantar un reloj de oración, en el cual se comprometen hermanos a orar cada media hora hasta cubrir el día entero. b. Vigilias o veladas de oración. Estas se programan adecuadamente. c. Servicios especiales de intercesión. d. Tiempos específicos para orar. Antes de o en medio de los cultos normales (20 o 30 minutos) con toda la Iglesia. e. Cadenas de ayuno. Hermanos se comprometen a ayunar en grupo (en sus casas, oficinas, etc.) diferentes días de la semana. f. Días de Ayuno Congregacional. El pastor puede planear días específicos de ayuno para que la congregación en pleno se reúna para orar y adorar al Señor. Recuerde que cuando Dios se propone hacer algo grande con Su pueblo, lo primero que hace es invitarlos a orar. Amén. 2. Enseñanza Bíblica

3. Alabanza y Adoración El ambiente para la ministración profética requiere de mucha espiritualidad en la música. La Iglesia debe ser enseñada a alabar y adorar a Dios con profundidad y entrega total. Días o semanas de consagración y adoración genuina traerán una poderosa manifestación del Espíritu Santo. El fluir de la Profecía del Señor es propio del lugar Santísimo. A este llegamos a través de adorar a Dios en espíritu y en verdad. Amén. 4. Confesión de pecados, arrepentimiento y santificación La pureza de corazón y la santidad de los creyentes son necesarias para la manifestación del Espíritu. El pueblo debe ser enseñado a humillarse ante Dios y confesar cualquier tipo de pecado, ya sea individual o colectivo. El arrepentimiento es purificador y produce un deseo de consagrarse plenamente al Todopoderoso. La Unción Divina opera en este tipo de ambiente eclesiástico. 5. Fundamentos sobre Autoridad Espiritual y obediencia Conocer de autoridad, sumisión y sometimiento a la misma, son imprescindibles en este campo. Lo apostólico y lo profético establecen necesariamente el Orden Divino en la Iglesia. Los principios de gobierno teocrático del Reino de Dios deben vivirse en la Iglesia. La obediencia debe privar en el corazón de los creyentes y toda raíz de rebelión, debe ser erradicada antes de recibir la ministración profética.

Es fundamental para la comprensión de lo que es un Presbiterio Profético en acción que la Iglesia sea enseñada en la Palabra de Dios. Desde luego el tema más importante a enseñar es lo profético: Estos son algunos sub-temas que conviene compartir en las reuniones congregacionales.

6. Principios de Fe y Vida Práctica

a. Los dones del Espíritu Santo.

La Iglesia debe aprender como llevar esa palabra a su vida cotidiana y hacer que entre en la esfera de cumplimiento. Esto requiere poner la fe en acción y obedecer en forma practica al Espíritu Santo.

b. El don de profecía. c. El ministerio manifestaciones.

del

profeta

sus

d. El hablar en lenguas y la interpretación de lenguas. e. El Espíritu Santo y Su ministerio en la Iglesia. f. Los Cinco Ministerios y su unción particular. g.Profetas Verdaderos y Profetas Falsos.

La profecía opera basada en la fe. La gente debe estar entrenada a responder a la misma con acciones de fe. Toda palabra profética nos es dada para trabajar con ella, no para archivarla.

EL PRESBITERIO PROFÉTICO EN ACCIÓN “Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón, el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto a Herodes el tetrarca y Saulo. Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron”.

k. Qué es un Equipo Apostólico – Profético.

Hch 13: 1-3. Voy a usar uno de los eventos proféticos que hemos vivido plenamente en el Centro Cristiano de San José. El Presbiterio Profético de noviembre de 1997. Este por la preparación, la unción y el fruto cosechado, ha sido sin lugar a dudas, una experiencia modelo para la Iglesia costarricense. De esta vivencia sacaremos los puntos esenciales para enseñarle a los queridos lectores lo que es tener un Presbiterio Profético en acción.

l. Qué es un Presbiterio Profético.

1. La necesidad de un Presbiterio Profético

m. Etc., etc., etc.

En realidad, el Presbiterio Profético surge cuando un apóstol, o un pastor, o un equipo

h. ¿Cómo juzgar la profecía?

j. La Unción Profética.

i. La profecía personal y colectiva.

ministerial de una congregación o de un conjunto de estas, entiende que existe una necesidad de tener un Presbiterio Profético. Esto puede ser muchos meses antes de la fecha que será determinada. Debe surgir en el corazón del padre espiritual y líder de la congregación. Así nace un Presbiterio Profético. Amén. 2. La fecha escogida del Presbiterio Profético Una vez que el líder de la Iglesia ha entendido que es la voluntad de Dios que se realice un Presbiterio Profético, lo segundo que debe seguir de inmediato es fijar la fecha exacta para la actividad. La fecha debe ser la que señale el Espíritu Santo, este no sólo es el segundo punto a seguir sino también la llave para el evento del “Presbiterio”. 3. El Equipo Apostólico del Presbiterio Profético La búsqueda de los ministros proféticos que conformarán el Equipo Apostólico es paralelo o contemporánea a la búsqueda de la fecha. Una cosa nos lleva a la otra y viceversa. Este equipo es fundamental para la bendición del Presbiterio. Varios elementos son importantes de considerar: a. Deben ser ministros apostólicos. Este implica que deben tener amplio entendimiento de las verdades apostólicas de Ef 4:11 (Ministerio quíntuple). b. Deben ser ministros de amplio reconocimiento en la Iglesia por su trabajo, fruto y madurez. c. Deben fluir libremente en lo profético (dones, profecías y unción profética). Mejor es que sean reconocidos nacional e internacionalmente. d. Deben ser ministros activos y fluyendo con poder en alguno de los ministerios de Ef 4:11 (Apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros). e. Al menos un apóstol reconocido debe ser invitado a ser parte del Equipo. f. Deben ser contactados con tiempo y todos deben venir al evento para estar juntos (en la misma fecha). Esto lo haremos de varias formas: a. Estableciendo diversos programas de ayuno y oración b. Estableciendo diversos programas de predicación y enseñanza como fue mencionado en el Capítulo anterior. Los temas deben girar hacia el Ministerio profético y sus dones. c. Estableciendo meses antes del evento un ambiente de alabanza y adoración para establecer la plataforma profética. 5. Los candidatos a recibir ministración del Equipo Apostólico del Presbiterio Profético Es una buena práctica de un Presbiterio Profético que el líder principal de la Iglesia que lo organiza levante tres listas diferentes de líderes.

“ Porque no hará nada Jehová el Señor,sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” Amós 3:7

Profecía Pura III Parte | Edición 82 a. En la primera lista, debe anotar un grupo de nombres de líderes y sus cónyuges a quienes el pastor líder quisiera que Dios les hable porque es imprescindible para ellos y la Iglesia. b. En la segunda lista, debe anotar el nombre de creyentes y sus cónyuges a quienes el líder le gustaría que Dios les hablara si fuera posible. c. Debe elaborarse una tercera lista con el nombre de personas a quienes el líder considera que si Dios no les habla, se pueden perder o dejar caer su llamado. Son una lista de emergencia - quienes están en esta, están en peligro profundo si el Señor no cambia su vida y actitudes con la profecía. El comunicarle a cada uno de estos hermanos que están dentro de una de las listas a considerar para ser presentado ante los profetas del Presbiterio y ser ministrados, les hará preparar su corazón orando y humillándose ante Dios. Esto será maravilloso para la vida de la congregación local. 6- El Equipo de Adoración Esta es un área ministerial importantísima para el mover profético. Con mucha anticipación los integrantes del Ministerio de música, canto y artes (danza, etc.) deben tener momentos de consagración y humillación ante Dios. No sólo será bueno que se pulan con respecto a su don artístico y estén bien preparados pero por sobre todo debe estar bien el corazón de cada uno. Los profetas lo van a requerir. 7- El líder o los líderes de la Iglesia Como es bien entendido, la unción de Dios viene primero hacia el liderazgo y baja a todo el pueblo (de la cabeza al resto del cuerpo). Por ello es fundamental que el líder y sus líderes principales se tomen tiempo (o días) para orar y ayunar en la Presencia del Señor. Su búsqueda de El hará venir la unción de Dios a la Iglesia. 8- El Equipo Apostólico: “antes y en” el Presbiterio Profético. Desde luego que los ministros proféticos del Equipo Apostólico han sido notificados del evento con mucha antelación. Al ser invitados ellos comienzan con muchas semanas de anticipación a orar por el evento. Su preparación siempre es continua. Al llegar a la actividad, debemos de tenerles un lugar de hospedaje óptimo para su descanso y su

tiempo de oración y de adoración a Dios. La Acción

no se tomara mucho tiempo para esta pero si que el pueblo la diera al Señor en adoración. Amén.

Nuestro Presbiterio tuvo todo lo que he mencionado. Nos preparamos para recibir a los Profetas y Apóstoles del Señor. Como decimos popularmente en Costa Rica: “tiramos la casa por la ventana”. En verdad, nos alistamos para tener una maravillosa fiesta con el Señor y sus siervos.

7. La Ministración Profética para los candidatos seleccionados era lo más relevante de la reunión. Para ello se tomaba el tiempo máximo y no se ponía ninguna limitación.

Cada noche de la actividad, el templo estuvo totalmente lleno. La gente y sobre todo los líderes y sus familias no querían perderse absolutamente nada. Ministros amigos y otros de los asociados a nuestro ministerio vinieron para recibir el impacto espiritual del Presbiterio Profético.

En cada reunión, un número no mayor de 10 o 12 líderes (la mayoría con sus cónyuges) era ministrado por todos los profetas. Desde luego cada uno profetizaba por turno. El tiempo en realidad se iba volando casi sin darnos cuenta.

La adoración fue muy dulce y muy profunda. Dios nos había cautivado para El. Sería un tiempo del Espíritu, pleno, sencillo y elevado a la vez. En cada reunión tuvimos un orden similar: 1. Primeramente, se iniciaba con un tiempo previo de oración personal (una hora antes del inicio oficial). 2. Un tiempo con música de adoración instrumental preparaba el terreno (20 minutos antes del comienzo). 3. Una lectura bíblica alusiva al tema y una oración positiva y vigorosa era lo que oficializaba y declaraba que la reunión había comenzado. 4. La adoración tomaría casi todo el tiempo de ministración musical. La alabanza fuerte y alegre se quedaría para cerrar con regocijo cada culto. La adoración tomaría un tiempo aproximado de 20 a 30 minutos. Sería sólo como el roció que preparaba la tierra mojándola, para recibir el maná del cielo (la Palabra de Dios). 5. Uno de los profetas o apóstoles del Equipo Apostólico tomaría unos 20 a 30 minutos para dar una corta enseñanza de la palabra para ubicar y edificar a la congregación. Aquí se planteaba el fundamento de lo que ocurriría después. 6. La ofrenda y diezmos del Señor. Estos se tomaban antes de la enseñanza corta o al final de la ministración. La idea era que

Este sería el tiempo esperado por todos. Era el tiempo del Espíritu. Aleluya.

8. Una cosa muy importante de marcar es que normalmente el Pastor o Apóstol de la Iglesia local donde se realiza el Presbiterio, se abstiene de profetizar aunque sea parte del Equipo Apostólico. Esto hace que la gente tenga más confianza aún en la profecía de los profetas. La Ministración Profética En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así oirán, dice el Señor. Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes. Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así postrándose sobre su rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros”. I Corintios 14:21-25

los candidatos a la ministración. Para ellos dos sillas deben ser colocadas en el altar, de frente a la congregación y de lado de los ministros proféticos. Obviamente los candidatos a ministración serían llamados al altar por turno, uno o dos a la vez (en caso de ser un matrimonio). Este tiempo de ministración profética era y es realmente impresionante, sorprendente y muy pero muy edificante para todos. Al terminar el período de adoración, de ofrendas y de enseñar de la Palabra seguía el tiempo para profetizar sobre la gente elegida y a veces sobre todo el pueblo congregado en el edificio. Aleluya. Este es el turno del apóstol o pastor líder de la grey para elegir al primer matrimonio que saldrá de entre la gente y se dirigirá al altar al mencionarse su nombre. Bueno es que entre candidato y candidato, entre turno y turno cantemos algún cántico seleccionado para tal fin. La música de fondo debe mantenerse en los momentos en que los profetas así lo requieran. Hay que ver el impacto que produce la mención de cada nombre de los escogidos. Ellos son tocados por Dios, su familia y quienes en verdad les aprecian. Sus rostros toman un brillo extraordinario. Ellos saben que el Señor le hablará directamente. Aleluya. Después del llamado, los escogidos vienen hacia el altar y los profetas clavan sobre ellos sus primeras miradas. El ambiente se vuelve expectante, todos esperamos ansiosos lo que va a suceder. Al llegar a la plataforma se sientan en las sillas asignadas para ellos frente al público. La música se detiene y entonces sale de su asiento el primero de los profetas (no hay un orden establecido) y se dirige hacia ellos. El suelta una o más profecías tanto personales (individuales) como para la pareja.

Parte de los preparativos de un Presbiterio Profético es la adaptación de la plataforma o área de púlpito para lo que se requiere. En este caso, muy importante era despejar el frente de la plataforma para dejar libre la visibilidad de lo que iba a ocurrir allí. La Iglesia debía observarlo todo y recibirlo también todo. Amén.

Luego él se sienta, y continúa uno tras otro profetizando sobre los líderes escogidos. A veces, no todos tienen una palabra pero siempre si más de dos para dejar firme el testimonio. Al finalizar su trabajo, los profetas llaman al pastor y juntos como un verdadero Equipo Apostólico y Profético le imponen las manos (a veces ungen a los escogidos con aceite) y oran por ellos. Esto es sencillamente impresionante. De cuando en cuando, los profetas se vuelven hacia el pueblo de Dios y desatan palabras proféticas de gran edificación.

Las sillas necesarias para el Equipo Apostólico deben ser colocadas al lado derecho del altar mirando de lado la congregación y a

No es usual pero también ocurre que profetizan sobre una persona especialmente. Esto también puede darse.

“Si habla Jehová, ¿quién no profetizará?” Amós 3:8

Profecía Pura III Parte | Edición 82

LA IGLESIA QUE CAMINA EN LA REVELACIóN Profeta Erick Alpizar Revelación es el conocimiento Divino que nos lleva a nuestro entendimiento (mente) a nuestro espíritu por medio del Espíritu de Dios, trayendo luz o iluminación. Es el conocimiento que nos llega a nuestra mente o a nuestro espíritu por medio de la luz o iluminación, o el alumbrar a través del Espíritu Santo. Es el Espíritu Santo quién trae la revelación a nuestra vida. ¿Revelación de qué? De sus planes, propósito, modelos, diseños de su verdad, de lo que el marco, trazó y estableció para nuestra vida. Revelación tiene que ver con iluminación, con luz, con ser alumbrados con conocimiento divino. Dios desea darnos su luz, su iluminación, su conocimiento. Las tinieblas representan oscuridad sombras, no una luz completa, total, absoluta. Lo que está en oscuridad no tiene una completa luz, una comprensión total. Revelación tiene que ver con lo que logramos ver espiritualmente hablando, lo que antes no veíamos pero ahora vemos. Tiene que ver con lo que logramos en nuestro espíritu. Cuando hablamos de ver, estamos ligando el ver con luz, o iluminación, ya que al ver con la luz o revelación de Dios estamos viendo más allá de nuestra habilidad y capacidad humana. El dios de este siglo ha querido tener en tinieblas y oscuridad a la humanidad sin la capacidad de poder ver más allí, el mismo apóstol Pablo dice que el enemigo cegó el entendimiento de los incrédulos para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloría de Cristo. Uno de sus propósitos es mantener al pueblo y a la gente sin la habilidad de poder ver más allá, en el ámbito espiritual mediante la revelación. Ya que la revelación nos hace comprender, percibir y entender en la esfera espiritual; sí como también entrar y penetrar en dimensiones espirituales que de otra manera jamás podríamos. Pero es allí donde logramos conocer, y entender como el enemigo opera y actúa. Como dice el apóstol Pablo, que no ignoramos sus maquinaciones. La revelación nos hace, adelantarnos y anticiparnos a los hechos en los planes, propósitos, maquinaciones, estrategias del enemigo contra el pueblo la Iglesia y los siervos del Señor. Fue mediante la revelación de Dios en la vida de su siervo que Dios desvaneció y frustró el consejo y la maquinación del enemigo sobre su pueblo. A lo largo de la Escritura el Dios Altísimo siempre habló a su pueblo de sus planes altos y sagrados, pero también dio a conocer lo que el enemigo pretendía hacer para estorbar y que no se llevara a cabo los planes divinos. Hoy más que nunca en este tiempo necesitamos la revelación del Dios Todopoderoso; la revelación que nos alumbre e ilumine en cuanto a lo porvenir. La Iglesia necesita la unción profética, el lente y la mira de Dios para ver lo que Dios profética, el lente y la mira Dios ve, poder penetrar esferas y dimensiones espirituales por la revelación del Espíritu; porque solo así podremos ver más lejos y mis allá de lo que, nuestros ojos humanos y naturales alcanzan a

ver, más allá del conocimiento, entendimiento y percepción natural. Necesitamos radares de Dios en este tiempo hombres y mujeres que estén sintonizados a la frecuencia del Espíritu en una profunda comunión y, amistad con Dios a quienes, Dios pueda revelarles los propósitos y planes del enemigo y así frustrar su consejo y la iglesia caminar en triunfo, victoria y conquista. Fue necesaria la revelación para preservarle la vida al Señor Jesús cuando nació en Belén y a quién Herodes buscó para matar en la tierra de Israel. Fue necesaria la revelación para anunciar a los reyes magos en sueños que no volviesen a Herodes y regresaron a su tierra por otro camino. Fue necesaria la revelación para que José María y el niño Jesús regresaran nuevamente a la tierra de Israel, habiendo dado Dios a conocer que los que procuraban la muerte del niño habían muerto. Fue necesaria la revelación en días de profeta Eliseo cuando el rey de Siria procuraba destruir al rey de Israel, a quién una y otra vez Dios reveló por medio del profeta Eliseo el consejo y la conspiración del enemigo y por quien fueron frustradas sus emboscadas. Ya que mediante la unción y la revelación profética Eliseo declaraba, alertaba y apercibía al rey de, Israel las palabras que el rey de Siria hablaba en su cámara mas secreta. Fue necesaria la revelación cuando el profeta Ahías logró ver con sus ojos espirituales lo que ya no podía ver con sus ojos físicos ya que estaba ciego producto de su vejez, cuando la esposa de Jeroboan se vistió de otras ropas y se fingió otra mujer para engañarlo, pero Dios le revelo todo al profeta, Ahías quién dijo a la esposa de Jeroboan: mujer ¿porque te finges otra? Fue necesaria la revelación cuando Nehemías reedificaba y reconstruía los muros y las puertas de Jerusalén, a quienes sus enemigos querían hacer cesar la obra, diciendo: Que no sepan, ni vean hasta que entremos en medio de ellos, y los matemos, pero Dios, le hizo entender esto a Nehemías, desbaratando así el consejo de ellos, y permitiendo que la labor en los muros de Jerusalén fuera terminada. Fue necesaria la revelación cuando se conspiró contra Nehemías para infundirle temor y miedo diciendo que vendrían a matarle y que, s escondiera en el templo, pero Dios le hizo entender el propósito oculto de esas personas. Fue necesaria la revelación en la vida de David para no ser tia11do cuando este huía de Saúl quién le quería matar, persiguiéndolo y asechándolo por los montes, valles y desiertos. Más Dios nunca entregó ni permitió que David cayese en manos de Saúl, apercibiéndolo mediante la revelación. El rey David caminó gracias al favor divino un paso siempre adelante de sus enemigos, pese a que innumerables veces lo emboscaron y asediaron todos los días durante su vida. Por la gracia, y favor divino la revelación producirá que caminemos un paso delante de nuestros enemigos, discerniendo sus planes

y maquinaciones destruidas. En una ocasión cuando el rey David huía de Saú1 entró a una cueva donde Saúl y sus hombres yacían dormidos porque un profundo sueño había caído sobre ellos de tal manera, que no hubo nadie de los de Saúl que viese, ni, entendiese, ni velase pues todos dormían, quedando así desprotegidos. Esto es lo que el enemigo siempre ha querido en medio del pueblo de Dios, que no hayan atalayas, ni profetas, ni pueblo con revelación en medio de su iglesia para que no vean, no entiendan y para que no velen, discerniendo y entendiendo así sus maquinaciones, planes y consejos. Pero Dios quiere abrir nuestros ojos para ver y despertar nuestro oído para oír su voz y ser sus vigilantes. Cuando se tiene la capacidad de ver en el ámbito espiritual de poder discernir, percibir y comprender, el enemigo puede ser interpretado y entendido en sus maquinaciones. La revelación viene y abre una brecha y espacio dando luz por medio de la cual Dios manifiesta las intenciones del enemigo y por medio de ella apercibe al hombre. En el libro del profeta Zacarías encontramos lo siguiente: “Entonces acamparé alrededor de mi casa como un guarda, para que ninguno vaya ni venga, y no pasará más sobre ellos el opresor; porque ahora miraré con mis ojos.” Zacarías 9:8 El profeta esta diciendo: Seré como un guarda, como un atalaya percibiendo y discerniendo todos los movimientos del enemigo porque tengo ojos abiertos; tengo discernimiento y revelación. Ahora él puede anticiparse e interceptar al enemigo, porque mediante la revelación puede ver más allá de lo que viene. LAS SIETE LLAVES DE LA RE VELACIÓN Hay siete llaves que Dios a puesto en las manos de su iglesia a través de la revelación, son siete principios que vienen o se dan corno efecto de recibir la revelación por el Espíritu Santo.

mayor nivel de unción.

1. Te alumbra los ojos. 2. Te pasa de nivel. 3. Te lleva a nuevas esferas y dimensiones. 4. Te da los secretos del Reino. 5. Te lleva al conocimiento de Jesús. 6. Te lleva de gloria en gloria 7. Te lleva a un

Al alumbrar la palabra nuestros ojos nos da conocimiento y entendimiento lo cual a la vez nos hace saber la esperanza a la que hemos sido llamados. E1 apóstol Pablo en la carta a los Efesios pide que Dios de espíritu de sabiduría y revelación. La oración que el apóstol Pablo hace por la iglesia de Efeso al pedir espíritu de sabiduría y revelación nos lleva a diferentes objetivos espirituales y resultados divinos.

Veamos la secuencia de la oración: Pide espíritu de sabiduría y revelación. Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento. Para que sepáis. Cuál es la esperanza. A qué Él os ha llamado. Cuales las riquezas de la gloria de su herencia. Cual la supereminente grandeza de su poder. Todos estos son pasos o peldaños que nos llevan a un fin y propósito último en Dios, que es llegar a conocerlo plenamente y totalmente a Él, pero también saber qué es lo que se nos ha concedido y tenemos en El como su cuerpo o su iglesia. Al pedir y recibir espíritu de sabiduría y revelación se alumbrarían los ojos espirituales, se iluminaría nuestro entendimiento espiritual ya que revelación es el conocimiento sobrenatural que llega a nuestra mente, o entendimiento por el Espíritu Santo, al recibir la iluminación estamos llenándonos de conocimiento. Esto quiere decir que ahora tenemos una comprensión de lo divino o sea que conocemos y sabemos que hay una esperanza, un fin, un objetivo y propósito divino ya determinado en Dios que designó y marcó y al cual nos ha llamado, que a su vez podamos ver y entender las riquezas del legado que Dios nos dio y dentro de esto nuestra identidad y posición en El, llevándonos a un entendimiento, pleno de quien es El, de su majestad, poder, dominio y señorío. Al recibir un espíritu de revelación se abrirían nuestros ojos espirituales, al abrirse nuestros ojos tendríamos una comprensión y entendimiento espiritual que antes no poseíamos, ahora lograríamos ver y saber cosas en el ámbito y esfera espiritual que no conocíamos ni entendíamos. El nos hizo saber que hay un objetivo, un plan y un propósito más elevado, que caminamos hacia un algo en Dios, que hay un destino protético glorioso marcado desde antes de la fundación del mundo para cada uno de nosotros para al cual vamos, y es hacia donde se dirigen nuestros pasos a donde también nos llamo, injertó e introdujo por Cristo Jesús, que El quiere que conozcamos sus insondables e inagotables riquezas que dejó para nosotros como legado y herencia, otorgándonos identidad y una posición y lugar juntamente con El y podamos verlo en su plenitud, gloria y majestad. Otra manera de definir o detallar esto sería: - Iluminación (luz divina que alumbra nuestros ojos para ver en el ámbito espiritual.) - Entendimiento (percepción, asimilación y comprensión espiritual, claridad de conceptos divinos.) - Conocimiento (comprensión plena en nuestro espíritu de lo sobrenatural y lo eterno.) - Propósito (objetivo divino según Dios.) - Posición (lugar donde fuimos plantados por y en El.) -

Identidad (quiénes somos en El.)

- Autoridad (ejercicio del lugar y lo poseemos en El.)

Levántate y ve a Nínive , aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré . Jonás 3:2

Edición 82 | Profecía Pura III Parte

Agenda de ORACIÓN Orar por · Por el Presidente y los tres poderes de la República: Poder Ejecutivo, Poder Legislativo y Poder Judicial. · Para que las decisiones sean alineadas a la voluntad de Dios con el país. Mateo 6:10 · Quebrantar toda fortaleza mental y estructura demoniaca. 2 Corintios 10:4 · Anular todo consejo y maquinación perversa en contra de la nación. Salmo 33:10 · Contra todo poder de brujería y ocultismo que opere para controlar el destino de la nación. Declarar Isaías 44:25 · La protección de Dios en las carreteras especialmente en la ruta 32 (Braulio Carrillo). Atar espíritus asignados de accidente, destrucción y muerte. · En contra del Proyecto que promueve el matrimonios entre personas de mismo sexo, fertilización invitro, y todo Proyecto que violente los principios bíblicos. · Cubrir a los diputados cristianos y asesores en su gestión para obstaculizar la aprobación de estos Proyectos. Por sabiduría, fortaleza, respaldo y estrategias de Dios. · Desatar confusión sobre toda iniciativa para reformar el Código de Familia en nuestra Constitución. · Deshacer alianzas políticas que promueven la aprobación de estos Proyectos. · Orar para que los valores morales y espirituales sean afirmados en los Asambleístas. · Por la Ministra y asesores del Ministerio de Educación Pública. Quebrantar toda ideología que sea contraria a los valores morales y espirituales de los costarricenses. · Por el Ministerio de Planificación Nacional y Política Económica (MIDEPLAN), como asesor al Presidente y por el Poder Ejecutivo en materia económica. · Por sabiduría y estrategias para el avance económico. · Por el aumento del índice mensual de la actividad económica (IMAE) costarricense. · Por los Centros Educativos, para que toda estructura de Humanismo, Nueva Era, Libertinaje sea derribada. Por los hijos de Dios en esos lugares para que sean luz en medio de las tinieblas. · Levantar cobertura y protección sobre la niñez. Atar y dejar inoperantes espíritus de agresión, violencia, muerte, perversión, incesto, destrucción. · Por las familias costarricenses. Para que sea alumbrado el entendimiento y les resplandezca la luz del Evangelio según 2 Corintios 4:4.

Cómo desatar la “Palabra Profética”? Apóstol Dr. Rony Chaves “En aquel tiempo habló Jehová por medio de Isaías hijo de Amoz, diciendo: Ve y quita el cilicio de tus lomos, y descalza las sandalias de tus pies. Y lo hizo así, andando desnudo y descalzo. Y dijo Jehová: De la manera que anduvo mi siervo Isaías desnudo y descalzo tres años, por señal y pronóstico sobre Egipto y sobre Etiopía. Así llevará el rey de Asiria a los cautivos a Egipto y los deportados de Etiopia, a jóvenes y ancianos, desnudos y descalzos, y descubiertas las nalgas para vergüenza de Egipto”. Is 20:2-4

Una de las características del lenguaje profético es el simbolismo o simbología. Daniel en el Antiguo Testamento y Juan en el Nuevo son los profetas que más lo usaron. (Sólo en el Apocalipsis, Juan usó 350 símbolos que pueden entenderse a la luz del Antiguo Testamento).

b. Jonás. La vida de Jonás, es un mensaje profético para Israel sobre eventos futuros. Pero sobretodo, según Mt 12:40 su vida simbolizó el período que Jesús pasó antes de su resurrección.

En un Presbiterio Profético con palabra profética los profetas muchas veces usarán este tipo de lenguaje (parábolas, metáforas, etc.).

En el libro de Heb 1:1 el apóstol Pablo nos hace ver como Dios habló a nuestros padres antiguos de muchas maneras a través de los profetas. En este pasaje los términos griegos en que fue escrita la oración (polumeros Kaipolutropos) significa que Dios habla en diversos tiempos, en muchas partes y de muchas maneras. Cada profeta contribuyó con una parte de la revelación profética. Estas diversas formas de expresar o desatar la “Palabra Profética” recibida, las hemos resumido o agrupado en tres categorías.

El lenguaje profético ayuda a comunicar con más claridad la imagen o palabra que Dios está diciendo a los candidatos.

Algunos profetas, recibieron la orden de Dios de ponerle un nombre específico a sus hijos. Estos nombres eran simbólicos y un mensaje profético a la vez. La vida de estos hijos y sus nombres servía como un mensaje profético a Israel.

1. La revelación a través de “La palabras de los profetas”. 2. La revelación a través de “La vida de los profetas”. 3. La revelación a través de “Las Acciones de los profetas”. La revelación a través de “Las palabras de los profetas”. a. La Palabra hablada La revelación profética puede ser desatada como una palabra hablada (como la profecía de Natán hacia el rey David en II S 12 o la de Elías al rey Acab en I R 17). b. La Palabra escrita El mensaje profético puede también ser desatado a través de la Palabra escrita como vemos en los libros de Daniel, Isaías y Jeremías. La mayoría de la revelación profética escrita, difiere en su estilo de expresión, énfasis e intensidad. Estas profecías escritas tuvieron en el pasado gran riqueza de símbolos y estilo poético. c. El Lenguaje de los profetas El lenguaje profético incluye las siguientes clases de expresiones: parábolas, alegorías, metáforas, símiles, hipérboles, personificaciones, símbolos, tipos, enigmas, acertijos y otros.

d. El tiempo profético Perfecto El lenguaje hebreo del Antiguo Testamento tiene sólo dos tiempos verbales: El Perfecto y el Imperfecto. Para los hebreos, una expresión era importante, según esta se consideraba completa o incompleta. El tiempo verbal Imperfecto indica que la acción está todavía para ser completada. Pero el tiempo Perfecto indica que la acción ya fue completada. Existe una peculiaridad con el lenguaje profético, cuanto los profetas profetizaron algún evento futuro, ellos hablaron en el tiempo Perfecto, indicando que la acción ya es completa. En otras palabras, la palabra profética, lleva en si, el poder para cumplir cada una de las palabras habladas. La profecía entonces puede darse como un hecho, en el mundo espiritual está completa, cumplida totalmente (Habacuc 2:2,3). Por eso es que podemos afirmar que la “Palabra de Dios” no volverá vacía según Is 55:11. La Revelación a través de “La vida del Profeta” La revelación de Dios vino también a través de la vida de algunos profetas. Toda su vida, sus experiencias y vivencias personales, fueron un mensaje directo de Dios a Su pueblo. Ellos y sus vidas fueron una verdadera figura simbólica, una gran parábola.

c. El nombre de los hijos de los profetas.

a. Isaías llamo a sus hijos Sear Jasub (un remanente volverá) y Maher-Salalhasbaz (el despojo se apresura y la presa se precipita). Isaías 7:3 y 8:1. b. Oseas llamo a sus hijos Lo-Ruhama (no compadecida o sin misericordia) y Lo ammi (no mi pueblo). La Revelación a través de “Las Acciones Proféticas” Los actos o acciones simbólicas de los profetas fueron también vehículos para declarar la revelación divina. La acción profética fue en sí misma una forma de revelación divina tanto como las palabras de los profetas. La acción profética fue una forma de hacer o decir para ganar la atención de la gente y dramatizar el mensaje de Dios para ellos. a. Isaías camino desnudo para simbolizar el destino similar que esperaba en Egipto, Etiopía y Asiria (Is 20:1-6).

En un Presbiterio Profético con palabra profética los profetas muchas veces usarán este tipo de lenguaje (parábolas, metáforas, etc.).

a. Oseas. La vida del profeta simboliza la apostasía de Israel. Su matrimonio con una ramera es un símbolo de la fidelidad de Dios ante su esposa infiel, la nación de Israel. (Os 1, 2, 3).

b. Jeremías camino a través de las calles usando un yugo alrededor de su cuello para significar la futura esclavitud en Babilonia. (Jer 27-28). c. A Ezequiel le fue ordenado representar a través de un dibujo en una baldosa o adobe, el ataque a Jerusalén. Ez 4. Todo el capítulo con sus acciones simbólicas es una gran revelación divina.

Es obvio que todas las formas de revelación profética, obedecen a la manifestación de la palabra de profecía de Dios a través de los dones del Espíritu Santo operados en los profetas.

· Para que sean desarticularizadas las bandas que promueven la violencia, uso de armas, narcotráfico, rebelión, muerte, asesinatos, sicariato en los barrios del sur. Decretar ruina y destrucción, que sus bases de operaciones sean descubiertas. · Por la unidad y la santidad de la Iglesia. Juan 17:23 /Hebreos 12.14.

“Edifiquemos estas ciudades, y cerquémoslas de muros con torres, puertas, y barras, ya que la tierra es nuestra: porque hemos buscado a Jehová nuestro Dios” 2 Crónicas 14:7 Profeta Dania Navarro

“He aquí yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible” Malaquías 4:5