Arpas y Copas Setiembre

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Jesucristo,

Los Apóstoles

Activa Ecuador

el Apóstol por excelencia Guía de Adoración e Intercesión Edición 69 • Setiembre, 2014

y el Ministerio

en imágenes

Suplemento de Edificación para el Cuerpo de Cristo A.M.M. de Rony Chaves

Ungidos bajo la

“unción delegada” del Enviado

Contenido Setiembre 2014

Apóstoles Hoy, II Parte

Jesucristo, Pág. 04 el Apóstol por excelencia Don facetas importantes del Ministerio Apostólico

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Restaurados con un propósito Pág. 06 Los Apóstoles y el Ministerio

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La piedra angular de los Apóstoles

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Ser apostólicos no es una opción. La Iglesia es “apostólica” por creación. Dios la hizo “apostólica” y su fundamento es “apostólico”. Jesús, su principal piedra del ángulo, es el Apóstol del Padre. Él desató sobre los primeros cristianos esa unción y la puso sobre los “cinco ministerios” (apóstoles, profetas, pastores, evangelistas y maestros). Desde su ascensión hasta hoy, esa unción del Enviado está en Sus ministros y debe fluir a todo Su Cuerpo.

La unción de Dios es “Apostólica”; los llamados por Él y enviados por Él, debemos movernos bajo la “unción delegada” del Enviado del Padre. ¡Amén y amén!.

En Arpas y Copas consideramos importante para el tiempo presente el estudio sobre el Ministerio del Apóstol. Disfruta esta II Parte.

El movimiento Apostólico Pág. 09 a través de las edades Agenda de oración

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Activa Ecuador en imágenes

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Retiro Apostólico en imágenes

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La Esencia de Todo: Hoy en la Iglesia no tenemos problema al usar el nombre o título cualquiera para un ministro: Reverendo, Obispo, Pastor, Doctor, Master, etc., pero si el de “Apóstol”.

El término apóstol que define un oficio ministerial y no puede ser usado por quien no tiene este ministerio otorgado por el Señor. La palabra “apóstol” aparece más de setenta veces que el término Evangelista y Pastor (que aparece sólo ocho veces).

Pablo, Pedro y Juan, líderes de la Iglesia neo testamentaria defendieron y fundamentaron su apostolado y el ser llamados apóstoles.

Los Apóstoles no surgen de la noche a la mañana, son el resultado de un proceso de crecimiento, maduración y selección del Señor. Pero se necesitan

EL PODER QUE EMANA DE UN OFICIO Y UN TÍTULO Apóstol Dr. Rony Chaves

algunas cosas para reconocerles: 1. El apóstol personalmente debe conocer y saber que Dios le ha llamado.

2. Debe ser reconocido por el liderazgo de su propia congregación.

3. La Congregación local debe también reconocerlo.

4. Debe ser reconocido como apóstol por aquellos que él ha establecido y fundamentado en la fe.

5. Debe tener testimonio de Su ministerio por otros Apóstoles.

El título “Apóstol” de nada sirve si lo anterior es ignorado.

“Y tomó su cayado en su mano, y escogió cinco piedras lisas del arroyo…” 1 Samuel 17:40

Ap贸stoles hoy, II parte | Edici贸n 69

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Edición 69 | Apóstoles hoy, II parte

JESUCRISTO, EL APÓSTOL POR EXCELENCIA Cuando Jesús leyó el rollo de la Escritura citando al profeta Isaías y dijo: “EI Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón...”, en la sinagoga de Nazaret se estaba cumpliendo la profecía antiguo testamentaria que nos ponía delante del “Ungido de Jehová”, del Apóstol o Enviado del Señor. Aleluya.

Jesús vino al mundo como el Cristo de Dios, el Mensajero del Pacto o Ángel de Su Faz para mostrarnos al Padre y Su sabiduría multiforme. Él fue enviado por Dios con una misión clara y específica, restaurar lo perdido y con ello también al género humano.

Gloria a Dios. Su misión fue divina, trazada desde antes de la fundación del mundo (Apocalipsis 13:8), constituyéndolo como Apóstol de Dios por excelencia. En el tiempo profético y soberano del Padre, Él envió al Hijo para hacer Su Obra y Voluntad, esto implicaba que su oficio principal era ser el Cristo (El Ungido). Él no vino a la tierra en su propio plan o voluntad, sino que el Padre lo apartó, ungió y envió para ir a la cruz. Él no hizo nada de su propia cuenta, sino hizo la voluntad del que le envió. Aleluya. “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es fiel al que le constituyó…”.

(Hebreos 3:1-2).

Hemos enfatizado que el apóstol se caracteriza básicamente por la visión de Dios en él sobre Sus propósitos y estrategias con los hombres y las naciones. Jesucristo hombre, el Apóstol del Padre, es quien ha tenido la mayor visión de la Obra de Dios en toda la historia de la humanidad, por tanto la Escritura Santa afirma que en Él reposó toda la plenitud de la Deidad. (Colosenses 2:9) y que por la visión que tuvo y la encomienda gloriosa que debía cumplir le ungió Dios con todo poder. Aleluya. Al cumplir a cabalidad el plan de Dios, le fue dada toda autoridad en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18) Amén. Él es llamado, reiteramos, en la Escritura, el Apóstol de nuestra fe (Hebreos 3:1). Él tenia unción y con ella visión. Muchos autores han recalcado de una manera a veces hasta desequilibrada que el apóstol es aquel que por sobre todo levanta iglesias, creo que en este trabajo uno de los propósitos de mi corazón es equilibrar esa verdad, diciendo que es tan sólo una de las prerrogativas o acciones del ministerio apostólico. Igualmente algunos escritores, que respetamos, afirman que los apóstoles no deben tener ninguna participación de la obra local, lo cual considero alejado de lo que señala La Escritura, muchos de sus argumentos estriban en considerar el modelo apostólico tan sólo con la aparición del llamado misionero de Bernabé y Saulo, olvidando que la era y modelo apostólico se inicia con Jesucristo, principal piedra del ángulo del edificio de Dios y prototipo del ministerio apostólico para los últimos días.

Amén.

Jesús en su llamado especifico no vino a la tierra a establecer obras o levantar iglesias, sino que Él levantó Su Obra, Su única Iglesia (Su Cuerpo y Novia), no hecha por las manos del hombre, sino por el poder del Espíritu Santo y con el precio de Su sangre bendita.

Alabado sea el Señor. Jesucristo tuvo su galardón como Apóstol Máximo de la Iglesia al venir como Enviado del Padre, con una visión clara de Su Obra, con una unción propia de aquel que es Comisionado del cielo y para

cumplir esa visión y consumarla plenamente. terrenal, pero con todo y eso, también son Aleluya. Esa unción poderosa que operó apóstoles por la victoria de Jesucristo. en Él, dependió de su llamado divino para Aleluya. moverse como Apóstol en la tierra, de la claridad que habla en Él acerca del propósito Todo lo mencionado define en realidad de Dios y de su obediencia a la Palabra que los primeros doce apóstoles eran los Divina; para estar en el momento preciso, seguidores personales del Señor, quienes ministerio preciso y lugar fueron testigos de su indicado para consumar resurrección (Hechos Su Obra, la que el 2:22 26). Los señalados Hemos enfatizado que Padre le comisionó. Él en Efesios 4, son el apóstol se caracteriza es, Jesucristo, el que aquellos que reciben su básicamente por la visión como Enviado Divino, nombramiento después de Dios en él sobre Sus al completar y llevar al de la Ascensión del propósitos y estrategias con éxito el plan de Sabiduría Señor Jesús, son ellos los los hombres y las naciones. de Dios, conquista toda dones de la Ascensión, Jesucristo hombre, el Apóstol la autoridad, derrotando dados por el Señor a del Padre, es quien ha tenido categóricamente a Su Iglesia, después de la mayor visión de la Obra de satanás y a sus huestes, Su glorificación con una Dios en toda la historia de constituyéndose en el comisión prioritaria: el la humanidad, por tanto la dador de autoridad a Su Crecimiento del Cuerpo Escritura Santa afirma que en Iglesia y constituyendo de Cristo. Amén. Es Él reposó toda la plenitud de la para la extensión evidente que Dios Deidad. de Su Evangelio y tiene otros apóstoles edificación de Su Reino además de los doce a otros hombres como originales; los que apóstoles o enviados están siendo llamados hasta la consumación de los tiempos. A Él y comisionados por el Espíritu Santo en sea gloria, imperio y poder, por siempre. esta Era de la Gracia. Aleluya. En Hechos Amén. “Entonces Jesús les dijo otra vez: 13 notamos que es el Espíritu Santo quien Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así habla en medio de ministros de la Iglesia en también yo os envío.”. (Juan 20:21).

Antioquia y llama a Saulo y a Bernabé, para el ministerio apostólico de edificación del Los Apóstoles de la era del Espíritu Santo Cuerpo de Cristo. Esto no ha cesado aun; Es importante recordar que la responsabilidad este llamamiento seguirá dándose según la de edificar y preparar a la Iglesia es ahora Biblia, hasta que la Iglesia llegue a madurar del Espíritu Santo de Dios; esto, desde la y tener la estatura del varón perfecto que es ascensión de Cristo. Jesús, como Hijo de Cristo. Gloria a Dios.

Dios, obró por el Padre y para glorificar al

Padre, cumpliendo Su voluntad. Después de la ascensión, el Espíritu Santo vino a obrar por el Hijo y para glorificarle, así como para hacer la voluntad del Hijo (esto enseñan las Escrituras), de tal manera que el Padre muestra Su voluntad al enviar al Hijo, al cual constituye como el “Apóstol” del Padre (el Enviado o Ungido). Cristo como Apóstol nombró a doce para ser apóstoles (Mateo 10:1 4), los que hemos ya denominado por la Palabra los “Doce Apóstoles del Cordero”. El Hijo de Dios ha retornado al Padre, enviando en su lugar a “Otro Consolador”, el Espíritu Santo, quien en la tierra está nombrando a otros hombres para ser apóstoles. Estos apóstoles, repetimos, no se pueden sumar a los nombrados por el Hijo en su ministerio

Ejemplos de hombres llamados al ministerio apostólico según la Biblia Además de llamar a Jesucristo, Apóstol, y a los doce apóstoles del Cordero, el Nuevo Testamento también llama apóstoles a otros hombres: 1. Bernabé y Saulo (Hechos 14:14).

2. Jacobo, el hermano del Señor (Gálatas 1: 19).

3. Andrónico y Junias (Romanos 16:7).

4. Silvano y Timoteo (1 Tesalonicenses 1:1 y 2:6).

5. Apolos (1 Corintios 4:4 9).

6. Dos hermanos de quienes la Biblia no da nombres (Filipenses 2:25).

Apóstol Dr. Rony Chaves

¿Hay apóstoles hoy?

Efesios 4:8-13 es muy claro en manifestar que la constitución de los cinco ministerios (apóstoles, profetas, pastores, evangelistas y maestros) se dará para la edificación y madurez plena de la Iglesia, lo cual aún no se ha logrado. Ningún ministerio ha sido cancelado, quitado o suprimido, esto incluye a los apóstoles. Aún hoy existen y deben existir apóstoles. Recordemos que el término “constituyó” en verdad debe leerse “constituyó, constituye y seguirá constituyendo”, según el griego.

Apóstoles llamados dentro de los ministerios en acción He querido recalcar un detalle que considero tiene que ver con el llamamiento al ministerio apostólico. El Espíritu Santo nos marca un principio divino para nombrar Sus apóstoles, el cual se constituye en la norma para la Iglesia; desde luego Dios en Su soberanía puede tener sus excepciones para llamar al ministerio, más la Palabra nos indica lo que normalmente Él hará. Hechos 13 presenta una reunión de profetas y maestros, siendo mencionados al menos cinco ministros y por las expresiones en plural al citar los ministerios, es evidente que al menos dos eran profetas o dos eran maestros y los otros tres del ministerio restante. Allí el Espíritu Santo llama con autoridad a Bernabé y a Saulo y les comisionó con una labor apostólica hacia los gentiles.

Watchman Nee, opina que sólo existen en realidad cuatro ministerios y no cinco como se afirma en el medio cristiano. Su argumento estriba en que el Señor menciona en Efesios 4:11, apóstoles, profetas y evangelistas, pero que al llegar a la parte final del verso, no hace diferencia entre pastores y maestros, como si fuese un solo ministerio (pastor y maestro).

Su argumento implicaría que un pastor deberá ser maestro y un maestro será a la vez un pastor. Si esto es válido (creemos que en alguna medida todo pastor es maestro y todo maestro es a la vez uno que pastorea), en Antioquia estaban representados dos ministerios en los maestros, los pastores y los maestros; pero el texto indica que además de maestros habían profetas. Muchos comentadores de la Biblia afirman que un profeta es un evangelista maduro, crecido y con una misión aún mayor dada por el Señor.

Esto implica que en Antioquia en los profetas estaban representados otros dos ministerios, los profetas y evangelistas. De allí el Espíritu Santo llamó a dos para ser apóstoles.

Escribo lo anterior para tratar de dejar la idea expresada con sencillez. Dios llamó al apostolado a hombres que estaban sirviendo ya en el ministerio, no eran neófitos, sino aquellos que habían madurado en alguna medida para ser comisionados por Dios. En la Iglesia local eran reconocidos, no inmaduros o aprendices, sino profetas y evangelistas consolidados o bien pastores o maestros de aprobado ministerio.

El apóstol es un quinto ministerio que surge en realidad cuando el ministerio que está en acción en la Obra del Señor es comisionado divinamente por el Espíritu Santo a una misión divina y específica. Esto lo hace a él apóstol. Muchos neófitos, sin ni siquiera tener un mínimo de testimonio ministerial en su iglesia local, se han llamado apóstoles y han ido al fracaso. Este oficio es para gente madura y de ministerio reconocido.

“a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.” Hechos 6:6

Apóstoles hoy, II parte | Edición 69

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DOS FACETAS IMPORTANTES DEL MINISTERIO APOSTÓLICO

Apóstol Dr. Rony Chaves

La iglesia es presentada en la simbología antiguo testamentaria como un candelero, una nación, un monte, una ciudad, etc. A través de las llamadas Ciudades de Refugio que estableció el Señor Todopoderoso en todo Israel para protección de los transgresores involuntarios de la nación, Él nos enseña cómo la Iglesia de Cristo (y las congregaciones) deben levantarse como Ciudad de Refugio para albergar allí a todos los abatidos y perseguidos por satanás.

Igualmente Jerusalén es usada para presentar a la Iglesia como la Ciudad de Dios o Nueva Jerusalén. En ella estaba el templo para adorar, así como los sacerdotes para dirigir y ministrar el culto a Dios. Los judíos debían presentarse tres veces al año como mínimo en el santuario de Jehová. Con ello Dios establecía un lugar mayor para la adoración nacional o corporativa; establecía además un punto común de reunión de Su pueblo y líderes, logrando también sensibilizar a Sus elegidos a que debían respetar y someterse a un liderato mayor en el plano religioso, que les enseñaría La Ley y ministraría como sacerdotes a Dios por ellos. Aleluya. Esa gran ciudad se levantaría gloriosa y a su alrededor se ubicarían las aldeas menores o villas que aunque tenían su gobierno local y sinagogas, reconocerían en Jerusalén la capital religiosa de la nación judía. Ellos se sujetaban a este plan trazado por Dios.

En el Nuevo Testamento el Señor establece no un centro de adoración específicamente (Él mismo afirmó que la adoración tendría un giro, para ser realizada ya no en un lugar específico, sino en cada corazón; en espíritu y verdad), pero si organiza Su Iglesia a través de centros operacionales fuertes, donde se asientan los ministerios más reconocidos de aquellos días, desde donde surge la doctrina, los consejos y los misioneros que irían a evangelizar las naciones.

Siguiendo este simbolismo, el Señor determina que algunas iglesias sean como ciudades importantes, lo que nosotros hoy llamaríamos iglesias madres, centrales, o simplemente sedes. Estas iglesias ciudad son las que poseen una riqueza de dones y ministerios para establecer una plataforma evangelística y misionera en diversas regiones donde se ubiquen. Otras iglesias o congregaciones menores surgen por el trabajo de las primeras, o bien, son robustecidas y maduradas bajo la cobertura espiritual de las iglesias ciudad. El principio bajo el cual muchas denominaciones funcionan es este que hemos mencionado, sólo que debemos decir que lamentablemente, las iglesias centrales o sedes de muchas organizaciones, no cumplen el propósito que si cumplían las mencionadas en el Nuevo Testamento. Muchas iglesias centrales de agrupaciones cristianas, hoy carecen de poder ministerial, de dones, fe, visión misionera y de ministros ungidos, siendo un remedo de lo que deberían ser en realidad.

Dios en nuestros días sigue adelante con Su plan, está consolidando en muchos pueblos y ciudades, iglesias de poder apostólico, con fe y visión para organizar Su Cuerpo y edificarlo.

Aleluya. Estas iglesias se están levantando bajo el trabajo de apóstoles, profetas y demás ministerios. A su alrededor el Señor está estableciendo iglesias aldeas, hijas o filiales se están acogiendo a estas coberturas apostólicas, reconociendo autoridad, doctrina y dirección por ministros ungidos que el Señor ha colocado en las iglesias-ciudad para traer una visión y unción apostólica. Amén.

El Nuevo Testamento presenta algunas de estas iglesias que sirvieron en el pasado para llevar un evangelio de poder apostólico a muchos pueblos y muchas personas. Entre ellas la Iglesia de Jerusalén, la de Antioquia, la de Éfeso, la de Esmirna, la de Pérgamo, la

de Tiatira, la de Laodisea y otras más. Ha sido éste el método de Dios; de esta manera se establecen dos formas operacionales básicas y fundamentales para el ministerio apostólico, según se desprende de las narraciones neo testamentarias.

en la consolidación del Cuerpo de Cristo, estas funciones u operaciones del Espíritu a través del ministerio apostólico van cada día siendo restauradas para la gloria de Dios. Amén.

Nombramiento de ancianos Muchos apóstoles han sido comisionados por el Señor para fundar iglesias y ministerios, pero en determinados momentos el mismo Señor les ordena partir, siendo su responsabilidad en esa hora, nombrar y establecer ancianos.

Los ancianos serán los creyentes más sólidos y maduros que en ese instante se dispongan para la Obra del Señor. Con la visión profunda del apóstol, él, dirigido por el Espíritu Santo, colocará a esos individuos al frente de la iglesia y ministerios antes de partir a otra misión divina. “Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor…” (Hechos 14:23); esto, hablando de Pablo y Bernabé al regreso de su primer viaje misionero.

La primera operación del ministerio apostólico la encontramos muy bien definida en los primeros discípulos del Señor. Recordemos que Jesucristo es el primer Apóstol y originador de la Iglesia. Él da dos visiones o comisiones a los apóstoles. La primera tiene que ver con gobierno, administración y cuidado de la Obra.

Muchos de los primeros apóstoles, aunque viajaron llevando el Evangelio, tuvieron su mayor responsabilidad en cuidar y velar por la Iglesia. Ellos se asentaron en alguna iglesia ciudad para fundamentarla, organizarla y administrarla. Su trabajo apostólico consistió en gobernar para que la iglesia fuera madurada.

Estos ministerios tenían el respeto de las iglesias que le rodeaban, por lo cual decidían sobre asuntos de disciplina, orden y doctrina. En el No ha sido el plan de Dios que los apóstoles libro de los Hechos, capítulo 15, encontramos asuman la labor pastoral de las iglesias, sino un concilio apostólico en Jerusalén, presidido que ellos se encarguen básicamente de su por Jacobo, un apóstol no mencionado como ministerio a las naciones. Su labor con la de grandes viajes misioneros, pero si por estar obra local será de guía, cobertura, visión y ungido para presidir y ejercer autoridad en orientación ministerial, pero el cuidado de las doctrina, cobertura espiritual y dirección para ovejas debe estar en las manos de los ancianos, otros ministros e iglesias. Es entonces claro cuya labor pastoral consolidará la obra local que se marcó para los apóstoles una misión y ayudará a que los apóstoles se encarguen muy importante desde aquellos días, la de del trabajo en diferentes lugares. Watchman ejercer autoridad y administración en la Obra Nee, reconocidísimo autor y ministro, escribió: “La característica de un del Señor, desde una apóstol es ir, la de un iglesia ciudad, llevando anciano es permanecer”. consejo a muchas iglesias aldeas y aun a ministros.

Dios ha hablado y sigue En el nombramiento Estos apóstoles hablando a través de quienes de ancianos, debemos difícilmente se separarían Él ha levantado para dar entender que los de sus responsabilidades dirección, profundidad y apóstoles simplemente locales. comprensión de Su Palabra; establecieron a aquellos, a quienes el Espíritu M u c h o s ellos son llamados para Santo ya había hecho superintendentes, exhortar a la Iglesia hacia un sobreveedores o misioneros o supervisores movimiento constante y hacia supervisores de la Iglesia; denominacionales adelante en pos de la libertad, ellos no siguieron sus han funcionado bajo la madurez y la unidad. Hoy es preferencias personales este principio, siendo el tiempo más propicio en la ni siquiera esperaron realmente apóstoles. Dios historia de la humanidad para en la mayoría de ha respaldado su gestión que se oigan los voceros de los casos, a que los y obra administradora.

Dios (apóstoles y profetas). creyentes estuviesen Él los ungió para ello. totalmente maduros Lamentablemente para su designación. muchas de estas Ellos confiaron en Dios y posiciones se han transformado en puestos casi políticos en que el llamamiento divino es realmente el y muchos sin llamado divino han sido que capacita al hombre para servir al Señor. establecidos en ellos, trayendo división y Por ello, Pablo en Hechos 20:28 afirmó: “... el Espíritu Santo os ha puesto por obispos...” deterioro en la Iglesia del Señor. (ancianos).

La segunda operación del ministerio apostólico tiene que ver no tanto con lo administrativo, El apóstol y su empuje a la obra misionera disciplinario o doctrinal de una iglesia ciudad Una de las características mencionadas en sino con el campo evangelístico misionero. el ministerio apostólico es la carga por las Notamos también en el libro de los Hechos naciones y sus habitantes. Ellos desatan sobre como el Espíritu Santo (Hechos 13) seleccionó las asambleas cristianas una visión y empuje a Bernabé y a Saulo para una obra apostólica misionero. Su unción especial para ir a las un tanto diferente a la de Jacobo. Ellos naciones del mundo es impartida a la Iglesia fueron comisionados a ir fundando iglesias, de Cristo, retándola a la obra evangelizadora, fundamentándolas y organizándolas, sin motivándola a dar en el plano material permanecer mucho tiempo en las mismas, en abundancia para la labor misionera y aunque si colocando sobre ellas la cobertura sensibilizándola hacia una obra de intercesión apostólica y sujetándolas a la iglesia-ciudad ferviente por los pueblos no alcanzados con el de donde provenían. Esa forma de actuar Evangelio y por el Cuerpo de Cristo disperso de muchos apóstoles fue lo que derivó años entre los pueblos. Esta motivación misionera después el concepto de misionero, el cual es en las congregaciones es muy importante para procedente y bíblico, pero lamentablemente su desarrollo, pues es comprobado que las muchos individuos bajo la excusa de que iglesias con una visión apostólica y un celo sienten un llamado misionero a tal y cual misionero tienen un mayor desarrollo espiritual nación, han ido a las naciones como si fueran y crecimiento numérico que otras. apóstoles, fracasando rotundamente.

La importancia de que el apóstol y su ministerio Los apóstoles así llamados, tienen que operar sean ampliamente reconocidos en la iglesia más en el apoyo a otras congregaciones hoy que a la suya propia. Su campo son las Me faltarían palabras para enfatizar la naciones, ellos fundarán ministerios, iglesias, importancia de los cinco ministerios para etc. aunque en su iglesia sede difícilmente preparar a la Iglesia. Estos dones ministeriales tendrán gran influencia en las decisiones (apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y apostólicas administrativas y doctrinales. Hoy maestros) bien concertados y unidos entre sí,

trabajando unánimes juntos en la preparación de la “Novia” para las “Bodas” con Cristo, son esenciales, imprescindibles, para que ella alcance la madurez, la perfección y la estatura del Varón Perfecto (Efesios 4:11 16). Para poder operar satisfactoriamente en el Cuerpo de Cristo, estos cinco ministerios deben ser reconocidos, aceptados y respetados. Cada uno, desde luego, funcionando con su unción y manera diferente para la perfección de los santos para la obra del ministerio.

El cristianismo de los últimos tiempos ha aceptado el ministerio de los evangelistas, pastores y maestros (lo cual es muy importante), pero ha sido renuente y negativo para avalar o reconocer a los ministerios de fundamentos: apóstoles y profetas. Satanás ha engañado a la Iglesia de Cristo haciéndole dudar de la existencia y operación actual de estos dos ministerios, con el propósito de impedir la obra fundamental de los mismos, declarada en Efesios 2:20, para llevar al éxito el proceso de edificación de una Iglesia madura. Gracias sean dadas al Dios Omnipotente, pues por Su misericordia ha enviado al Espíritu Santo para que corrija este grave error de la Iglesia y para que traiga restauración e iluminación al Cuerpo de Cristo en estos misterios de la Palabra de Dios. Amén.

Dios ha hablado y sigue hablando a través de quienes Él ha levantado para dar dirección, profundidad y comprensión de Su Palabra; ellos son llamados para exhortar a la Iglesia hacia un movimiento constante y hacia adelante en pos de la libertad, la madurez y la unidad. Hoy es el tiempo más propicio en la historia de la humanidad para que se oigan los voceros de Dios (apóstoles y profetas).

Los profetas traen al pueblo dirección y estrategias divinas, y deberían abundar en un tiempo como el actual, donde Dios está entregando a Su Iglesia sabiduría y revelación de Sí mismo y de Sus propósitos en la tierra.

Estos ministros del Espíritu fluirán en el Espíritu de Jesús, en sujeción e integridad, trayendo un mensaje de esperanza y redención al abatido.

Ellos serán perseguidos intensamente, serán muchas veces desechados y en otros casos tendrán mucha oposición a su mensaje y a ellos mismos; pero traerán palabras de liberación que conducirán a vidas de adoración más rebosantes en espíritu y en verdad.

Igual que los profetas, los apóstoles serán rechazados, muchas veces perseguidos y hasta no aceptados (1 Corintios 9). El Ministerio Apostólico fluye a través de un individuo cuya característica esencial es que puede servir en cualquiera de los otros llamados ministeriales.

Su importancia se evidenció al establecer y fundamentar la Iglesia Primitiva en los días del Nuevo Testamento; también se manifestará su importancia en los días finales, pues ellos volverán a establecer la Novia madura ante el inminente retorno de su Novio, Jesucristo, a la tierra. Amén.

Los apóstoles proveerán el ancianato a la Iglesia Universal de Cristo, pues son ancianos estructurales tanto como espirituales en la Obra del Señor. Ellos tienen amplia comprensión de la importancia hoy de trabajar juntos por la unidad y madurez del Cuerpo de Cristo. Sus ministerios trascienden las iglesias locales, pero a la vez las fortalecen junto con la unificación de sus ministros, permitiendo el fluir de la fuerza y la visión de la Iglesia Universal de Cristo. Ellos son importantes (los apóstoles), pues confirman y establecen otros ministerios, así como llevan al pueblo a la Victoria en la batalla. Ellos son “generales” del ejército de Dios. Aleluya.

Quiera Dios que cada lector reciba en su interior la suficiente luz acerca de la importancia de estos olvidados ministerios. Amén.

“Cuando era la hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles.” Lucas 22:14

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Edición 69 | Apóstoles hoy, II parte

RESTAURADOS CON UN PROPÓSITO La unción apostólica es una unción de trabajo. Cuando Jesús envió a los Doce, él los llamó obreros (vea Mat. 10:10). Obrero en griego es la misma palabra «peones» en Mateo 9:38. Esta es la palabra ergates, que quiere decir uno que está fatigado. Jesús le pidió a la Iglesia para que ore que el envíe obreros a su mies. Recuerda, enviar es un término apostólico. Esta es la clase de obrero que pondrá en la mies. Jesús relaciona el ministerio apostólico con la cosecha de la mies. Yo os restituiré los años que comieron la oruga, el pulgón, el saltón y la langosta; mi gran ejército que envié contra vosotros (Joel 2,25).

Joel profetizó acerca de la restauración de la mies. Yo creo que esta es también una palabra profética acerca de la responsabilidad del ministerio apostólico porque Jesús relacionó la mies con lo apostólico. En estos días veremos una cosecha de almas que sobrepasará el número de almas que la Iglesia ha recibido durante estos 2,000 años.

Mucha cosecha ha sido desperdiciada por la ausencia del ministerio apostólico. Por tanto, la restauración de este ministerio es necesario para la cosecha y para cumplir la profecía de Joel. El Señor está restaurando este ministerio, y con la capacidad para trabajar bajo circunstancias dificiles si es necesario para traer la cosecha.

Nada puede detener o parar lo apostólico.

Debido a la gracia trabaja aún a pesar de las dificultades y con frecuencia ante circunstancias imposibles. Lo apostólico atraviesa los obstáculos y se introduce en la cosecha. Supera la fatiga y el cansancio que podría detener a mucha gente. Esta unción levanta una capacidad sobrenatural para trabajar en cualquier situación.

9:10) Deberes y funciones de los apóstoles g. Edificar. Los apóstoles son peritos Los apóstoles necesitan conocer los deberes arquitectos. La unción apostólica es una y funciones del apostolado para que puedan unción que edifica. Los apóstoles ayudaron desarrollarlo fielmente. Los apóstoles a edificar iglesias fuertes. Ellos han sido ejecutan los siguientes deberes: como los contratistas generales. Ellos son a. Convocar. La unción apostólica es responsables de supervisar la construcción una unción que convoca. Los apóstoles de la casa. (vea iCor. 3:10). conovocan a un pueblo h. Traer revelación. El con el propósito de ministerio apostólico enseñarle, entrenarlo es un ministerio y movilizarlo para que de revelación.

Los Los apóstoles son peritos cumpla los propósitos apóstoles traen claridad arquitectos. La unción y planes de Dios. Ellos al Cuerpo de Cristo con apostólica es una unción tienen el carisma para respecto a los planes y atraer al pueblo a los propósitos de Dios (vea que edifica. Los apóstoles propósitos del Reino.

Efesios 3) ayudaron a edificar iglesias «El que no es conmigo, i.

Paternidad.

Los fuertes. Ellos han sido contra mí es, y el que apóstoles son padres como los contratistas conmigo no recoge espirituales.

Como generales. Ellos son (convoca) desparrama>’ padres ellos dan responsables de supervisar (Mateo 12:30, itálicas y nacimiento, protegen, paréntesis añadidos). enseñan y son mentores. la construcción de la casa. b. Impartir. Los apóstoles Ellos restauraron el tienen la capacidad para principio de la paternidad impartir gracia espiritual en la iglesia (Vea Mal. 4; a los santos. Esta impartición capa- cita a 1 Cor. 4:15). los santos para cumplir sus llamamientos y j. Poner el fundamento. La unción apostólica destinos (vea Rom. 1:11) es una unción de fundamentos. Los apóstoles c. Movilizar. Los apóstoles tienen la habilidad ponen el fundamento en la vida del pueblo para y movilizar al ejército de Dios. El pueblo de Dios, preparándolos para recibir el mover necesita ser convocado y movilizado para de Dios. Sin el ministerio apostólico, el cumplir la Gran Comisión. pueblo carecerá de fundamento para crecer d. Ordenar. Los apóstoles traen orden y adecuadamente (vea Efesios 2:20) gobierno a la Iglesia. La unción apostólica k. Iniciar. Los apóstoles inician el nuevo es una unción de gobierno. El gobierno es mover de Dios. La unción apostólica es necesario para que fluya el poder y la unción una unción que activa. Los apóstoles son de Dios. catalizadores. Este don ayuda a levantar e. Juzgar. Los apóstoles traen juicio y otros dones en la Iglesia.

El Señor honra la parte del cuerpo que faltaba. En este tiempo, Él está honrando permanentemente al oficio del Apóstol El apóstol Pedro predicó acerca de los tiempos de restauración o restitución, declarado por los profetas desde que el mundo empezó (vea Hech. 3:21). El señaló que los cielos retendrían a nuestro Señor hasta que los tiempos de restauración de todas las cosas sea completada. Hay épocas en la cual el Señor magnífica ciertos oficios y los restaura a la Iglesia. Aunque en algún grado todas las unciones y oficios han estado en operación desde la Iglesia Primitiva, me estoy refiriendo al oficio restaurado en su plenitud.

A través de la historia de la Iglesia siempre han existido quienes han ministrado como apóstoles. Sin embargo, el Señor está restaurando este Oficio en tal forma que muchos serán levantados para ministrar como Apóstoles en los últimos tiempos. El Señor otorga honor a la parte del cuerpo que le faltaba (vea 1 Cor. 12:24). El Señor está honrando permanentemente el oficio del apóstol colocando su gloria sobre él en esta hora.

corrección a la Iglesia. Ellos dictan sentencia y veredictos contra la falsa enseñanza y la conducta incorrecta (vea 1 Cor. 5:3) f. Reformar. Los apóstoles son reformadores.

Ellos traen el cambio necesario a la casa de Dios. Los apóstoles son levantados durante un tiempo de reforma (vea Hebreos

l. Hacer puentes. Los apóstoles son levantados durante épocas de transición.

Ellos proveen los puentes necesarios para la transición de la Iglesia de lo viejo a lo nuevo. ll. Establecer. Los apóstoles ayudan a establecer la verdad, la revelación, las iglesias y el nuevo mover del Espíritu.

Apóstol John Eckhardt Establecer quiere decir llegar a estar sobre una base firme o permanente m. Ser Pionero. Los apóstoles son pioneros.

Ellos mantienen a la iglesia moviéndose a nuevos territorios, tanto en lo natural como en lo sobrenatural. n. Legislar. Como oficiales de la Iglesia, los apóstoles legislan. Ellos emiten órdenes y decretos del Reino para la Iglesia (vea Hech.

15). ñ. Ejecutar. Los apóstoles tienen una habilidad especial para ejecutar los planes y propósitos de Dios. Ejecutar quiere decir llevar a cabo, realizar o hacer. Esta es una unción absolutamente necesaria para cumplir con la Gran Comisión. o. Defender. Los apóstoles son defensores de la fe. Ellos defienden la verdad. Ellos defienden la iglesia de los ataques de afuera y de Ja infiltración del enemigo. (vea Filipenses 1:17). p. Supervisar. El apostolado es también llamado un «obispado’> (vea Hechos 1:20, KJV). Ser un obispo quiere decir uno que vigila. Los apóstoles vigilan las iglesias. q. Invadir. Los apóstoles invaden nuevos territorios. Esto es un manto militarístico.

Ellos tienen la capacidad para penetrar ambientes hostiles con el mensaje del Reino. r. Hacer Guerra. Los apóstoles son guerreros territoriales. Ellos son comandos espirituales del más alto rango. «Guerra» es traducido de la palabra griega strateia, que significa, “carrera apostólica” (vea 2 Cor. 10:4) s. Celar. Los apóstoles son celadores espirituales. Ellos hacen cumplir la conducta, la santidad y los patrones bíblicos de la justicia del Reino. Hacer cumplir quiere decir poner o mantener el orden, competir a la obediencia (vea Tito 1:13). t. Convertir. Los apóstoles convierten al pueblo a la ley y la cultura del Reino. Ellos hacen volver al pueblo de las u. Entrenar. Los apóstoles entrenan y educan ministros. Ellos desarrollan liderazgo. v. Ordenar. Los apóstoles ordenan y ponen en un lugar calificado al liderazgo (vea Tito 1:5). Esto incluye selección y confirmación.

La ordenación apostólica produce frutos. (vea Juan 15:16). w. Confrontar. Los apóstoles confrontan la falsa enseñanza, la hechicería, la inmoralidad, cualquier cosa que guardará a la Iglesia de cumplir su propósito. La unción apostólica es una unción de confrontación. (vea Gal. 2:11). x. Terminar la obra. Los apóstoles están concentrados en terminar la obra. Ellos tienen una unción para ejecutar, completar y cumplir los planes proféticos de Dios (vea Juan 4:34).

Cuando un apóstol cumple fielmente sus deberes, tendrá como fruto que el pueblo que engendró para el Reino y que discipuló con su ministerio, será fiel, como cartas abiertas a todos los hombres. Este pueblo reflejará la dimensión apostólica de tal manera que serán efectivos en el ministerio que Dios les llamó a realizar.

“…después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido” Hechos 1:2

Apóstoles hoy, II parte | Edición 69

LOS APÓSTOLES Y EL MINISTERIO «Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendi4o primero a las partes más bajas de la tierra?

El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y él mismo constituyó a unos apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del magisterio, para la edificación del Cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo»(Ef. 4:7-13).

Hay muchos ministerios relacionados con el servicio de Dios, pero El escogió a un número de hombres para un ministerio especial —el ministerio de la Palabra para la edificación del Cuerpo de Cristo—. Puesto que ese ministerio es distinto de los otros, nos referimos a él llamándole «el ministerio».

Este ministerio ha sido encargado a un grupo de personas de las cuales los apóstoles son los principales. Ni es ministerio de un solo hombre, ni lo es de «todos los hombres», sino un ministerio basado sobre los dones del Espíritu Santo y un conocimiento por experiencia del Señor.

Los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, y maestros son los dones de nuestro Señor a Su Iglesia para servir en el ministerio.

Hablando estrictamente, los pastores y maestros son un don, no dos, porque la enseñanza y el pastorado están íntimamente ligados. Al enumerarse los dones, los apóstoles, profetas, y evangelistas son todos mencionados separadamente, mientras que los pastores y maestros están unidos. Aún más, los primeros tres están precedidos por las palabras «unos» y «otros», mientras que «otros» está anexa a pastores y maestros mancomunadamente así unos... apóstoles», «otros, profetas», «otros, evangelistas», y «otros, pastores y maestros», no «otros pastores y otros maestros». El hecho de que las palabras «unos» y «otros» sean utilizadas solamente cuatro veces en total en esta lista indica que únicamente hay cuatro clases de personas en cuestión. Los pastores y maestros son dos en uno. El pastorado y la enseñanza pueden ser considerados como un ministerio, porque aquellos que enseñan también tienen que pastorear, y los que pastorean también deben enseñar. Los dos tipos de trabajo están relacionados. Más aún, no se encuentra en finEn la Palabra de Dios el lugar de los profetas está definido con mayor claridad que el de maestros y evangelistas. La profecía es mencionada entre los dones de gracia (Rom. 12:6), y también entre los milagros (1. Cor. 12:28), y también ha dado profetas para el ministerio (Ef. 4:11). Hay tanto el don de profecía como el nombramiento de profeta.

La profecía es al mismo tiempo un don milagroso como un don de gracia. El profeta es tanto un hombre puesto por Dios en Su Iglesia para ocupar el oficio profético como

un hombre dado por el Señor a Su Iglesia para el ministerio.

De las clases de hombres con dones dados por el Señor a Su Iglesia para su edificación, los apóstoles eran muy diferentes de las otras tres. Ellos estaban comisionados especialmente por Dios para fundar iglesias por medio de la predicación del evangelio, para traer revelación de Dios a Su pueblo, para dar decisiones en asuntos concernientes a la doctrina y gobierno, para edificar a los santos y distribuir los dones. Tanto espiritual como geográficamente, sus esferas de acción son vastas. Que sus puestos son superiores a los de los profetas y maestros está claro conforme a la Palabra: «A unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles» (1. Cor. 12:28).

sencillamente porque ellos no habían sido enviados por el Espíritu. Los dones de todos ¡os cinco eran iguales, pero dos recibieron una comisión divina en adición a sus dones, y eso ios capacitaba para el ministerio apostólico.

Entonces, ¿por qué dice la Palabra de Dios: «El mismo dio unos, ciertamente apóstoles»?

No es una cuestión aquí de que el apostolado sea un don proporcionado a un apóstol, sino un regalo dado a la Iglesia; no es un don espiritual entregado a un hombre, sino un hombre dotado dado a la Iglesia. Efesios 4:11 no dice que el Señor le dio un don apostólico a persona alguna, sino que le dio hombres como apóstoles a Su Iglesia. Los dones a los que se refiere este pasaje no son los dones dados a los hombres personalmente, sino los dones dados por el Señor a Su Iglesia, y Es importante tomar nota de que el los dones mencionados aquí son los obreros apostolado es un oficio, no un don. Un oficio dotados a quienes el Señor de la Iglesia es aquello que uno recibe como resultado confiere a Su Iglesia para edificación de ella. de una comisión; un don, lo que uno recibe La Cabeza da a la Iglesia que es Su Cuerpo con base en la gracia. «Yo fui constituido... determinados hombres para servir al Cuerpo apóstol» (1. Tim. 2:7). «Yo fui constituido... y edificarlo. Debemos distinguir entre los apóstol» (2.a Tim. 1:11). Vemos aquí que un dones dados por el Espíritu a los individuos y apóstol es comisionado. Es en ésto en que aquellos otorgados por el Señor a Su Iglesia. difiere de los otros tres ministros, aunque él Los primeros son dados a los creyentes puede haber recibido el individualmente, don de la profecía y así los segundos son ser un profeta al mismo dados a los creyentes Entonces, ¿por qué dice la tiempo que apóstol. Un corporativamente. Los Palabra de Dios: «El mismo apóstol puede ser profeta primeros son cosas; los dio unos, ciertamente o maestro. Si ejercita segundos personas. apóstoles»? No es una su don de profecía o cuestión aquí de que el de enseñanza en la «Porque a éste es dado apostolado sea un don iglesia local, lo hace en por el Espíritu palabra proporcionado a un apóstol, la capacidad de profeta de sabiduría; a otro, sino un regalo dado a o maestro, pero cuando palabra de ciencia según ejercita sus dones en el mismo Espíritu; a otro, la Iglesia; no es un don diferentes lugares, lo fe por el mismo Espíritu; espiritual entregado a un hace en su capacidad de y a otro, dones de hombre, sino un hombre apóstol. La implicación sanidades por el mismo dotado dado a la Iglesia. del apostolado es ser Espíritu. A otro, el hacer enviado de Dios para milagros; a otro, profecía; ejercer los dones del a otro, discernimiento ministerio en diferentes lugares. No interesa a de espíritus; a otro, diversos géneros su nombramiento el don personal que tenga de lenguas; y a otro, interpretación de el apóstol, pero es esencial a su ministerio lenguas» (1.» Cor 12:8-10). Este pasaje nos que sea enviado de Dios. proporciona una lista de los dones que el Espíritu Santo dio a los hombres, pero no Sin embargo, los apóstoles tienen dones incluye don apostólico alguno. «Y a unos personales para su ministerio. «Había puso en la Iglesia, primeramente apóstoles, entonces en la iglesia que estaba en luego profetas, lo tercero maestros, luego los Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, que hacen milagros, después los que sanan, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de los que ayudan, los que administran, los Cirene, Manaén el que se había criado junto que tienen don de lenguas» (1.» Cor. 12:28). con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando El primer pasaje enumera los dones dados éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu a los individuos, el segundo enumera los Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para dones dados a la Iglesia. En la anterior no la obra a que los he llamado» (Hech. 13:1- hay mención de algún don apostólico; en la 2). Estos cinco hombres tenían los dones de segunda encontramos que los «apóstoles» profecía y de enseñanza, un don milagroso y encabezan la lista de los regalos de Dios a un don de gracia. De esa compañía de cinco la Iglesia. No es que Dios haya dado a Su dos fueron enviados por el Espíritu a otras Iglesia el don del apostolado, sino que El se partes, y tres fueron dejados en Antioquía. lo ha dado a hombres que son apóstoles; Como ya hemos visto, los dos enviados de y El no ha dado los dones de profecía y de ahí en adelante fueron llamados apóstoles. enseñanza a Su Iglesia, pero El ha dado Ellos recibieron una comisión apostólica. algunos hombres como profetas y algunos Eran sus dones los que los capacitaban para como maestros. ser profetas y maestros, pero fue su comisión lo que los capacitaba para ser apóstoles. Los La diferencia entre los apóstoles y los tres que permanecieron en Antioquía todavía profetas y maestros es que los últimos eran profetas y maestros, no apóstoles, dos representan tanto dones dados por el

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Maestro Watchman Nee Espíritu a individuos como, al mismo tiempo, dones dados por el Señor a Su Iglesia, pero no representan algún don especial personal del Espíritu.

«Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros...» (1 Cor. 12:28). ¿Qué iglesia es ésta? Comprende a todos los hijos de Dios; por lo tanto, es la Iglesia universal.

En esta Iglesia de Dios, El ha puesto «primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros... » En 1 Cor. 14:23 leemos de «toda la iglesia se reúne en uno...» ¿Qué iglesia es ésta? Obviamente, la iglesia local, porque la Iglesia universal no puede reunirse en un solo lugar. Es en esta iglesia local que los hermanos ejercitaban sus dones espirituales. Uno tendría «salmos», otro «doctrina», otro «lengua», otro «revelación», y otro «interpretación» (14:26), pero más importante que todos éstos era el don de la profecía (14:1). En el capítulo 12 los apóstoles tenían precedencia sobre los otros ministros, pero en el capítulo 14 los profetas toman la primacía. En la Iglesia universal los apóstoles son los primeros, pero en la iglesia local los profetas son los primeros. ¿Cómo es que los profetas tienen el primer lugar en la iglesia local, mientras que en la Iglesia universal ocupan solamente el segundo? Se debe a que en la Iglesia universal la cuestión no es de dones personales del Espíritu, sino de los dones de Dios de ministros a la Iglesia, y, de éstos, los apóstoles tienen el primer lugar; pero en la iglesia local el asunto es de dones personales del Espíritu y, de ellos, el de la profecía es principal, porque es el más importante. Recordemos que el apostolado no es un don personal.

La esfera de sus trabajos La esfera de acción de un apóstol es muy distinta a la de los otros tres ministros especiales. Que los profetas y los maestros ejercitan sus dones en la iglesia local se desprende de la declaración: «Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros.» Uno puede encontrar profetas y maestros en la iglesia local, pero no apóstoles, porque ellos han sido llamados a ministrar en muchos lugares diferentes, mientras que el ministerio de los profetas y los maestros está circunscrito a una localidad (1. Cor.14:26, 29).

No conocemos la esfera especial de los evangelistas, puesto que se habla muy poco acerca de ellos en la Palabra de Dios, pero la historia de Felipe, el evangelista, da alguna luz sobre esta clase de ministros. Felipe dejó su propia región y predicó en Samaria, pero aunque allí hizo un buen trabajo, el Espíritu no cayó sobre sus convertidos. No fue sino hasta cuando los apóstoles llegaron de Jerusalén y pusieron sus manos sobre ellos que el Espíritu fue derramado. Esto parece indicar que la predicación local del evangelio es la obra de un evangelista, pero la predicación universal del evangelio es la tarea de un apóstol. Esto significa que el trabajo de un evangelista necesariamente esté restringido a un lugar, pero sí quiere decir que esa es su esfera normal.

“Les enviaré profetas y apóstoles; y de ellos, a unos matarán y a otros perseguirán” Lucas 11:49b

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Edición 69 | Apóstoles hoy, II parte

LA PIEDRA ANGULAR DE LOS APÓSTOLES Pablo en Efesios 2:20 dice: “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”. Pablo exhortó a los santos en Éfeso a edificarse no en el fundamento de un solo apóstol, sino en el fundamento de los apóstoles y profetas, ¿Por qué? Porque los apóstoles y profetas tenían un solo fundamento para predicar y ese fundamento es el Señor Jesucristo. Pablo dice en 1 Corintios 3:10-11 que el fundamento de la iglesia es Jesucristo, Él nos otorga la Gracia, esta es dar fundamento teológico que abarca ampliamente las páginas de la dogmática cristiana. Es el elemento cardinal para entender la revelación divina, la cual es ya, una Gracia en si misma, la palabra griega Jaris define la Gracia en el NT. Jaris, en su pleno sentido significa Gracia; pero puede también traducirse como bondad, estimación, favor, bendición, regalo, acción de gracias. De las veces en que se cita ésta palabra, se induce que en su mayoría significa Gracia, bondad, estimación, misericordia, que se da o recibe de otro. En pasajes como Lc. 2:40, 1:30, Hch. 4:33, 15:11, Ro. 5:20-21, 20 Co. 8:9, Ef. 2:8, Heb. 4:16, encontramos esta acepción.

También se entiende como bendición-regalo (Hch. 18:27, 25:3, Ro. 12:3,6) o en el sentido de gratitud (Lc. 17:9, Ro. 7:25, 1 Co. 15:57, 1 Tim 1:12) o como simpatía Lc. 4:22, Col. 4:6.

Los sinópticos, a excepción de Lucas, no mencionan esta palabra; Juan prefiere usar la acepción de regalo-bendición Jn. 1:14, 17, Lucas y Pablo teorizan sobre eso siendo, por lo general, Dios el encargado de la acción.

En los antiguos pueblos griegos, luego que un guerrero luchaba heroicamente en el campo de batalla llevando a su ejército al triunfo, el Rey honraba su valentía con bienes y riquezas; pero la gran recompensa era llevar al paladín a la presencia el soberano para que ocupase el trono por un tiempo determinado, así el monarca compartía su gloria y majestad con el fiel y valeroso soldado. Este suceso fue llamado Jaris, Gracia en nuestro idioma. La gracia es más que un simple acto de bondad, es un acto dinámico de compartir dinámico, porque, la gracia no es solo un regalo entregado, sino es el acto mismo de entrega. Es dinámico porque, amerita una actitud de abandono, un acto de incomodidad, para permitir la participación del otro, del receptor de la Gracia, y porque faculta la participación del otro, del sujeto receptor, que no se halla en estado pasivo, pues también “hace”. Ef. 1:67, 2 Co. :9, Ro. 8:17.

Jesús en la cruz es la gracia misma, la cruz tuvo una motivación, los predestinados para salvación eterna. “Sino que se despojo a sí mismo, tomo la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres”.

La Obra El Ministerio Apostólico es llamado como Ergon (Gr: La obra) las iglesias están establecidas, la obra apostólica es constante

en movimiento, una entidad separada de la iglesia local los apóstoles tienen una obra itinerante, la iglesia local tiene una obra establecida residente, por lo general Pablo pasaba poco tiempo con una nueva iglesia, más bien capacitaba a obreros y las soltaba al crecimiento espontáneo (2 Ti. 2:2) era una

envía, evidentemente se está formando una enfermedad la ‘Apostolitis aguda” que solo persigue la fama. “Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo; ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos

cadena, “Lo que has oído de mi ante muchos seros carga como apóstoles de Cristo.”(1 testigos, (lo que enseño a las personas) esto Ts. 2:5-6). Estos pseudos apóstoles bajo el encarga a hombres fieles (se buscaba que lema de la sujeción y su “amparo” obligan los ficieres tengan la cualidad de la fidelidad) a las iglesias castigándolas duramente y que sean idóneos para enseñar también a llevándolas a condenación bajo la imposición otros (en los ministerios pentagonales la de cosas que nada tienen que ver con la enseñanza y capacitación son esenciales) realidad de los ministerios Apostólicos (2 Co. se dedicaban a capacitar obreros con 11:20) llevan a la esclavitud a las iglesias y a visión ministerial aunque siempre estaba al sus ministros. No capacitan a ningún obrero, pendiente en aconsejar lo necesario para que mucho menos a ministros en el ministerio todo funcione (1 Co. 7: 1) periódicamente pentagonal apostólico para mantener su eran visitadas para corroborar su progreso tiranía. Pero el trigo tiene que crecer con la tanto numérico como espiritual y doctrinal (1- cizaña dijo Jesús. kb 15:36) esto nos deja ver como confiaban en la obra del Espíritu Santo ya que ellos se La Visión del Apóstol retiraban pero Él seguía ¿Qué es visión? Es porque la iglesia le la revelación del El ministerio Apostólico pertenece. desarrollo perpetuo que debe implantar la visión, la Dios quiere cumplir a guía renovada, los grandes La obra de los ministerios través del llamado de líderes de la Biblia tenían Apostólicos es a favor de la persona enviada. la iglesia y no la iglesia a Sin eso, entonces, el una visión de Dios y sabían a favor de la obra (Ergon) pueblo pierde enfoque, donde iban. Visión es, bajar la meta es fortalecer a fuerza, forma, estructura los propósitos de Dios que las iglesias locales y no y la iglesia no tiene existen en el mundo espiritual debernos transformar dimensión, sólo es una y darles un destino profético el objetivo Divino. 1 masa informe de gente guiado por el Espíritu Santo Co. 4:1 “Así, pues, que se reúne para que que están en el corazón del téngannos los hombres cada uno haga cosas Padre desde antes de la por servidores de Cristo, que tienen que ver con fundación del mundo. y administradores de los sus intereses. Aunque misterios de Dios.” Los sean los mejores, los apóstoles eran hombres más abnegados. de Dios indispensables y sumamente valiosos en la obra de la iglesia, pero no El ministerio Apostólico debe implantar la usurpaban su libertad, no eran presidentes visión, la guía renovada, los grandes líderes ejecutivos no controlaban ni entraban en sus de la Biblia tenían una visión de Dios y sabían asuntos sin que se lo consultaran. a donde iban. Visión es, bajar los propósitos de Dios que existen en el mundo espiritual Hoy en día tras el modalismo de los pseudos y darles un destino profético guiado por el apóstoles, que a veces no se sabe quien Espíritu Santo que están en el corazón del les impuso manos (Hch. 13:3) quien los Padre desde antes de la fundación del

Apóstol Miguel Ángel Palomino mundo. Visión es poder vislumbrar lo que Dios quiere para guiar a su pueblo, cuando se entiende la visión comienza a manifestarse los recursos del ministerio. Visión es el desarrollo terrenal de su destino profético o los propósitos eternos del Espíritu en su vida.

Para que un ministro pueda desarrollar una visión, el ministro debe estar bajo cobertura de un Apóstol que tenga visión (2 Ti. 1:9).

Siempre hablamos del oído espiritual pero pocas veces de la vista o visión espiritual, Dios se manifiesta a la forma que Él quiere, a veces en visión.

Cuando el Apóstol es maduro Dios ejercita sus sentidos (Heb. 5:14) en este versículo Pablo habla de “los sentidos” la visión espiritual es un sentido, por eso entendía la importancia de la visión. La visión es una realidad mayor, una realidad superior, está por encima de la realidad que perciben nuestros sentidos comunes, es una realidad espiritual, cuando tenemos una visión de lo que Dios quiere somos conscientes de la existencia real del mundo espiritual. Este es el tiempo del cumplimento de Joel 2:28 como nunca antes Dios nos está capacitando en su Espíritu en esta restauración, en esta nueva etapa de la nueva reforma espiritual, para poder fluir en la dimensión espiritual donde el Señor nos quiere llevar y quiere que nos movamos. Existen personas poco espirituales, que se la pasan perdiendo tiempo buscando la estrategia de Satanás, y comienzan a desarrollar un juego al que el mismo diablo lo lleva para no encontrar la visión de conquista, entonces construyen ministerios entorno a esto, sin darse cuenta que la visión la provee Dios y no el juego del maligno que es engañador.

La visión de Dios nos marca la estrategia y cuando la estrategia es del Señor es perfecta.

Su posición es la que determina su visión. Si tiene sus ojos puestos en lo de acá, no puede tener una visión clara de lo de allá. Que hoy la visión determina que se tenga que hacer tal o cual cosa, no es obstáculo para que mañana, la misma visión, disponga que se tenga que hacer otra cosa. tina visión es móvil, progresiva, siempre se está mudando; si no lo hace, no es visión, es ambición de alguien.

Construir templos, edificios, proyectos, eso no es visión. Eso es quizás una estrategia o quizás una ambición personal, pero visión no es. Visión es la habilidad de ver en el mundo del Espíritu, el destino profético de algo.

Uno de los principios de construir visión es que usted no permite que su visión este controlada por el ambiente natural que rodea su ministerio. Tiene que oír a Dios para saber qué quiere Dios de su ministerio la visión no es algo que usted quiere construir. Dentro de una visión hay estrategias y entonces es de allí que salen cosas que Dios pone en nuestro corazón hacer. Pero la visión es otro mundo. Es ver dentro del desarrollo profético de su destino. Ahora vamos a ver la visión verdadera. Cuando no se tiene una visión de lo que se espera de uno, el evangelio se vuelve monótono, repetitivo, agotador, pero con una visión, el pueblo avanza.

“Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que habían acordado los apóstoles…” Hechos 16:4

Apóstoles hoy, II parte | Edición 69

EL MOVIMIENTO APOSTÓLICO A TRAVÉS DE LAS EDADES

A través de las edades de la iglesia Dios siempre ha levantado hombres con ministerio apostólico para sacar a la iglesia del estado de estancamiento y adormecimiento a un nuevo estado espiritual de renovación y restauración. La historia está llena de hombres apostólicos a quienes Dios levantó y usó para traer cambios y reformas en el seno de la iglesia.

La Fuente Apostólica Dios, el Padre, es la fuente apostólica La fuente apostólica es Dios, el Padre. Lo apostólico es un espíritu que viene desde el mismo trono de Dios para moverse dentro de la iglesia; es el río del Espíritu que fluye desde el trono de Dios. El profeta vio una visión profética acerca del río apostólico de cuya visión dice: “Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aquí guas que salían de debajo del umbral de la casa hacia el oriente; porque la fachada de la casa estaba al orlen te, y las aguas descendían de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur cíe! alta,- Y me sacó por el camino de la puerta del norte, y me hizo dar la vuelta por el camino exterior, fuera de la puerta, al camino de la que mira a! oriente; y vi que las aguas salían del lado derecho. Y salió el varón hacia el o riente, llevando un cordel en su mano; y midió mil codos, y me hizo pasar por las aguas hasta los tobillos. Midió otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta las rodillas. Midió luego otros mi!, y me hizo pasar por las aguas hasta los lomos. Midió otros mi!, y era ya un río que yo no podía pasar, porque las aguas habían crecido de manera que el río no se podía pasar sino a nado... Y me dijo: Estas aguas salen a la región de! orlen te, y descenderán al Arabá, y entrarán en el ma, y entradas en e! mar, recibirán sanidad las aguas. Y toda alma viviente que nadare por donde quiera que entraren estos dos ríos, vivirá; y habrá muchísimos peces por haber entrado allá esta agua, y recibirán sanidad; y vivirá todo lo que entrare en este río. Y junto a

él estarán los pescadores, y desde Engadi hasta En-eglaim será su tendedero de redes; y por sus especies serán los peces tan numerosos como los peces del Mar Grande” (Ezequiel4: 1-10).

Este es el río que Dios está desatando sobre todas las naciones en este nuevo mover apostólico y profético, que triera sanidad a las naciones y la pesca de almas más grande de toda la historia, Este río de Dios está fluyendo través de la restauración del Ministerio Quíntuple, la intercesión, la alabanza y la adoración.

Gobierno Los apóstoles de la iglesia primitiva establecieron el gobierno de la iglesia, de cómo se debería gobernar y administrar la iglesia del Señor. Ellos tenían habilidad y capacidad para traer los diseños de Dios sobre la tierra.

Eran visionarios Los primeros apóstoles eran hombres visionarios; miraron el reino de los cielos más allá de las fronteras de Jerusalén. La proyección misionera y evangelística que tenían era alcanzar a los perdidos hasta lo último de la tierra; tenían Jesús es la piedra visión de águila, se angular apostólica movían bajo la visión de La Biblia dice: “Cuando El ministerio de Cristo Jesucristo de ir a todas acabaron de orar, el lugar fue apostólico, la era las naciones. donde estaban tembló, apostólica comienza y todos fueron llenos del con él. Cristo fue el En la restauración Espíritu Santo, y hablaban la enviado del Padre para apostólica Dios desatará palabra de Dios con valentía” creer la nueva revelación sobre la iglesia la visión (Hechos 4:31). Los apóstoles de Dios para su pueblo, de Dios, de avance y de Cristo eran intrépidos y él vino a revelarnos los alcance mundial en valientes; la unción apostólica misterios del reino de la proclamación del que estaba sobre ellos los los cielos; por 1(Iteradas evangelio. movía a enfrentarse a todos veces él manifestó que los grandes desafíos que les era el enviado del Padre.

Los apóstoles son tocó vivir.

La Biblia dice: “Muchas visionarios pues miran cosas tengo que decir el reino de Dios como y juzgar de vosotros; pero el que me envió un TODO, no están enfocados en levantar es verdadero; y yo, lo que he oído de él, reinos o hacer proselitismo; los apóstoles esto hablo al mundo... Porque él que me no son sectarios, ellos tienen mentalidad y envió, conmigo está; no me ha dejado solo corazón del reino de Dios. el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada” (Juan 8:26,29).

La Intrepidez Apostólica La Biblia dice: “Cuando acabaron de orar, el Estos versículos revelan que Jesús era un lugar donde estaban tembló, y todos fueron apóstol enviado del Padre a cumplir una llenos del Espíritu Santo, y hablaban la misión específica. palabra de Dios con valentía” (Hechos 4:31).

Los apóstoles de Cristo eran intrépidos y El libro de Hebreos dice acerca de Jesús: valientes; la unción apostólica que estaba “Por tanto, hermanos santos, participantes sobre ellos los movía a enfrentarse a todos del llamamiento celestial, considerad al los grandes desafíos que les tocó vivir. El apóstol y sumo sacerdote de nuestra espíritu apostólico hoy moverá a la iglesia profesión, Cristo Jesús...” (Hebreos 3:1). para ser intrépida y agresiva contra las fuerzas de las tinieblas.

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Apóstol Marcelino Salazar

Pioneros Los apóstoles de Dios son pioneros son quienes abren caminos o rompen brechas, quienes van al frente del campo de batalla y confrontan a Satanás y a sus principados.

Son los primeros en emprender las obras hIniCa5 de Dios en la tierra; sobre ellos había una capacidad del Espíritu para innovar y establecer los diseños de Dios en el reino de los cielos.

John Eckhardt dice al respecto: “Los primeros Apóstoles tuvieron este espíritu pioneros. Ellos invadieron nuevas naciones y territorios con el evangelio, estableciendo nuevas iglesias y nuevas obras pioneras.”.

La unción apostólica está siendo desatada sobre su Iglesia por el Espíritu de Dios en este surgimiento apostólico en la iglesia de hoy el Señor está levantando hombres con espíritu pionero con capacidad para comprender grandes cosas. Estos hombres apostólicos son audaces e intrépidos, son los llamados punta de lanza y los que confrontan al diablo cara a cara.

Morris Cerullo dice: “Nunca temas ser el primero en hacer algo para Dios. No temas romper con las tradiciones.”.

John Eckhardt dice: “Cada generación y cada época, necesita pioneros los seres humanos tenemos una tendencia a permanecer en lo mismo y muchas veces aun a retroceder. Los pioneros motivan y empujan a ir hacia adelante. Ellos amplían el panorama y nos ayudan a traspasar las barreras que nos impedirían progresar. Ellos nos impulsan a ser más, nos sacuden de la complacencia y nos motivan a alcanzar una meta... Nos libera del pasado y nos empuja al futuro, nos capacita para encontrarlos desafíos de un mundo cambiante. Nos guarda de quedar desactualizados y fuera de moda, y nos mantiene avanzando y perfeccionándonos.”.

“…Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio” Romanos 11:13b

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Edición 69 | Apóstoles hoy, II parte

Agenda de ORACIÓN Orar por: • Por el Presidente el Sr. Luis Guillermo Solís y su Gabinete (Vicepresidentes, Ministros y Asesores). Decretar el gobierno de Jesús en todas las esferas del Gubernamentales.

• Orar por el Ministro de Economía, el Sr. Welmer Ramos y sus asesores. Por sabiduría de Dios y estrategias para potencializar la economía nacional.

• Cubrir a los diputados cristianos y sus asesores en su gestión en la Asamblea Legislativa. Por sabiduría, fortaleza, respaldo y estrategias de Dios.

• Por la agilización en la aprobación de Proyectos de Ley que beneficiarán al país.

Romper y Anular Alianzas entre Partidos y Diputados que buscan la aprobación de Proyectos de Ley como: Estado Laico, el aborto, Proyecto de Convivencia Social (matrimonios entre personas de mismo sexo), Fertilización In vitro y todos los que atenten contra la Palabra de Dios.

• Para que sea desarraigada en la nación, la corrupción, la injusticia, enriquecimiento ilícito y peculado, fraudes, estafas, que sea manifestado todo lo oculto según Mateo 4:22 y venga la Justicia Divina según Isaías 51:4.

• Cobertura de Dios sobre la niñez. Orar en contra del trata infantil (compra y ventas de niños para explotación internacional para mano de obra barata, explotación sexual, prostitución infantil, niños soldados, venta de órganos). Desarticular conexiones entre redes, decretar su caída y decretar su inoperatividad en el país.

• Cubrir las familias costarricenses, atar y echar fuera espíritus de violencia, fornicación, adulterio, seducción, machismo, lascivia, división, disensión, etc., desatar espíritu de restauración, amor, unidad, etc. Proclamar lo que dice en: Joel 2:25 | Malaquías 4:6.

• Decretar la caída de velos mágicos en todos aquellos que no conocen de Jesús, declarar que sus ojos son abiertos para el conocimiento de Él, según Ezequiel 13:18 | Isaías: 42:7 • Cubrir los Centros Educativos del país.

Atar y echar fuera espíritus de drogadicción, narcotráfico, violencia, lesbianismo, homosexualismo, nueva era, etc. y desatar salvación. Orar por los Directores y Maestros por temor de Dios y sabiduría.

• Por la condición climatológica en el país especialmente en Guanacaste y sobre Limón.

• Proclamar lo que dice en Joel 2:21-29..

Declarar que la lluvia temprana y tardía viene sobre la nación. Decretar tiempos de abundancia y de bien. Decretar Isaías 61:1 al 3, 11, 18-19.

• Para que la Iglesia del Señor sea hermoseada en la santidad y lleguemos a la estatura del varón perfecto. Efesios 4:13 | Apocalipsis 22:17.

• Por la operación de Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Maestros, y Pastores para la edificación del Cuerpo de Cristo. Efesios 4:12 • Por una activación de la Iglesia hacia la Evangelización. Para que el poder de Dios sea manifestado con salvación, sanidades, milagros en la nación.

• Para que los hijos de Dios sean posicionados en lugares estratégicos a nivel de gobierno, en empresas públicas y privadas del país.

• Conflicto Israel vs Hamás. Por una apertura en el proceso de negociaciones que lleven a la paz. Pedir perdón a Dios por los derramamientos de sangre y el pecado de los hombres. Orar para que detenida toda mortandad. Clamar a Su misericordia para que Su mano sea interviniendo.

“Jehová saldrá como gigante, y como hombre de guerra despertará celo; gritará, voceará, se esforzará sobre sus enemigos.” Isaías 42:13 Profeta Dania Navarro

“y pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apóstoles.” 2 Corintios 11:5

Apóstoles hoy, II parte | Edición 69

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Un Retiro Apostólico muy Estratégico Desde el martes 19 al viernes 22 de Agosto se celebró un nuevo Retiro Apostólico en el CARM con representantes de naciones hermanas de América, entre éstas : Brasil,Costa Rica,Honduras,Puerto Rico,México , Argentina y los Estados Unidos.

La Actividad fue muy estratégica pues los Ministros involucrados son claves en la toma espiritual de sus países y los temas tratados en el Retiro les edificaron de manera muy especial.

“Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.” Gálatas 5:1