Crónica Agrupación de Comparsas

CRÓNICA 2017 Agrupación de Comparsas de Moros y Cristianos de Almansa

Con este Libro de Fiestas llegan hasta cada hogar los nombres y la fotos de quienes nos representan durante este año 2018, también, comentarios, opiniones e ilusiones que van a quedar plasmados para siempre, llega el programa de las Fiestas del año 2018. Pero cuando hablamos de presente y futuro, no se nos puede olvidar el pasado, nuestro pasado más reciente y así en esta página abrimos una ventana a nuestra historia del año 2017.

Podemos enumerar más de 100 actos entre desfiles y presentaciones, recepciones, embajadas y exposiciones, mascletás o asambleas incluidos dentro del calendario festero. Eso, sin contar con los organizados por Comparsas y Escuadras y que no vienen publicados en ninguno de los programas editados.

A principios del mes de Noviembre de 2016 se realizó la inauguración del Ecuador Festero en el Salón de Actos del Ayuntamiento. Fue la primera cita organizada por la actual Junta Directiva presidida por David González Serrano. El y todo su equipo lo tuvieron todo preparado. La Inauguración, la Cena de Gala posterior en Salones Ramona en la que se entregaron los premios a las escuadras y cabos de las Fiestas del año 2016. El almuerzo de la mañana del sábado, el cambio y nom-

bramiento de los Embajadores Infantiles, Ferrán Pont Carbó por el bando moro y Aitor López Díaz por el bando cristiano y sus Centinelas, la convivencia de ese día y el desfile nocturno que se vió deslucido por la lluvia.

Unos días más tarde, se hizo público el nombre de Carlos Fernández como ganador, de los concursos del cartel anunciador de las Fiestas y el del Libro de Fiestas.

El trabajo continuó pero con el lógico parón de las celebraciones de Navidad y Fin de Año. Así el tercer domingo de Enero, el día 21 y en la Casa del Festero, se presentaron a los medios de >

comunicación todos nuestros cargos, las Abanderadas de la Agrupación y de las Comparsas, sus Alféreces y los Embajadores. En esta ocasión el acto estuvo presidido por la Vicepresidenta de la Agrupación, Marta Cuenca García, debido a que nuestro Presidente se desplazó hasta Madrid junto con una delegación de festeros y el Concejal de Fiestas y Turismo, Israel Rico Iniesta, para participar en los actos de promoción de nuestras Fiestas en la Feria Internacional de Turismo, Fitur. El Ayuntamiento estuvo representado por Francisco Javier Sánchez Roselló ya que el Alcalde se encontraba atendiendo los problemas ocasionados por la gran nevada caída apenas dos días antes.

El mes de Febrero vino marcado por los cambios de bandera de cada Comparsa, actos que han ido cogiendo más fuerza con el paso de los años y que contaron con una gran asistencia de socios y de cargos ejecutivos y representativos de la Agrupación. También se realizaron las primeras reuniones con los padres de los socios infantiles con cargo o participantes en dianas y embajadas con el objetivo de ir coordinando los actos.

En el mes de Marzo tuvo lugar la Asamblea de la Undef en Murcia. En ella se informó a los directivos de la Agrupación que en el año 2019, Almansa, se convertirá en la Sede Oficial de dicha Asamblea, coincidiendo con el 40 Aniversario de nuestra asociación.

El día 19 de Marzo de 2017, se debe guardar en el calendario de una forma especial. Ese día Paulina Tomás Ortíz y Miguel Isidro Vázquez Gisbert fueron proclamados Reina Infantil de Fiestas y Presidente de la Comisión infantil junto al resto de los componentes de la misma. Las 25 parejas ataviadas con indumentaria tradicional desfilaron por las calles de Almansa hasta llegar al Teatro Regio. Lo hicieron alegres pero atentos a los mensajes de sus responsables. Conforme fueron llamados, accedieron al escenario donde se escenificó una encantadora historia en un año tan especial para esta Institución, como fue su 50 Aniversario. Con tal motivo se organizaron distintos actos conmemorativos en los que se había estado trabajando durante mucho tiempo: Cena de Gala con la participación de todas las personas que han pertenecido a la misma, exposiciones, edición de un Libro Homenaje o la participación en la Ofrenda de Flores. Semanas más tarde, en el Libro de Fiestas del año 2017, podíamos leer las palabras que Paulina y Miguel escribieron, se ha cumplido nuestro sueño .tener la gran suerte de representar a todos los niños de Almansa este año y sobre todo en la Fiestas en Honor a Nuestra Sra. De Belén.

En el mes de Abril hubo dos momentos señalados. Las Presentaciones de los cargos de la Agrupación y la Proclamación de la Reina de Fiestas 2017. El primero fue el fin de semana del 1 y 2. La Agrupación se vistió de gala para acompañar a sus cargos en un momento tan especial. Las Abanderadas de la Agrupación, las de cada Comparsa, los Alféreces y Embajadores vivieron unos días, los primeros de otros muchos, llenos de emoción, ilusión, alegría y también de nervios. Transcurrieron según el horario previsto. La recepción en el Ayuntamiento de las autoridades municipales a todos los cargos, el tradicional desfile hasta el Teatro Regio donde Almansa arropó una vez más a los representantes de

la Agrupación y por fin, el momento en el que recibieron de sus antecesores la banda que las acredita como Abanderada de la Agrupación y Abanderada de Comparsa, y las insignias que hace lo propio con los Alféreces y con los Embajadores. Los responsables de estos actos lo tuvieron todo previsto, para ello, contaron con su esfuerzo e imaginación, poco presupuesto y la profesionalidad de determinadas empresas locales necesarias para que todo saliera como salió.

Durante estos actos se entregaron los reconocimientos de Festero del Año y Festero de Honor de la Agrupación a Jose Melanio Morales de la Comparsa Zegríes y a José Julián López de la Comparsa Templarios en la noche del sábado, y en la tarde del domingo, la del Festero Juvenil de la Agrupación, en este caso Festera, a Rocío Martínez Navarro de la Comparsa Corsarios.

Jorge Cebrián, componente de la Comparsa Zegríes, participó como Mantenedor de la Presentación del sábado. Nos contó su recorrido festero por medio de un cuento desde niño hasta la actualidad. Alférez Mayor de su Comparsa, candidato a la Presidencia de la Agrupación en el año 2012 y lo más entrañable, ejerciendo como pequeño secretario, cuando de niño, ayudaba a su padre, José Luis Cebrián, quien fuera Presidente de la Agrupación en el año 1993. La niña Natalia Gil Martínez, también de la Comparsas Zegríes, aceptó el encargo de Mantenedora en la Presentación de la Agrupación de los cargos infantiles. Con Elsa Ibáñez Piqueras y Jorge Rumbo Díaz en el escenario, ya oficialmente proclamados como Abanderada y Alférez Mayor Infantil de la Agrupación, junto a todas las Abanderadas y Alféreces Infantiles de Comparsas y Embajadores, dirigió unas palabras a todos los presentes recordando también su pequeña gran historia festera siempre acompañada de su “alfombra mágica”, como cuando la llevó hasta el escenario el día de su Presentación como Abanderada de la Agrupación.

Cuando todavía estábamos disfrutando de las imágenes y momentos vividos en las Presentaciones de la Agrupación, llegó el día 8 de Abril, el segundo de los momentos destacados del mes a los que hacía antes referencia, la Proclamación de la Reina de Fiestas, Elena Megías Povedano, de su acompañante Edgar Rodríguez cantos y de la Corte de Honor de la Reina, formada por las Reinas de cada uno de los Barrios de la ciudad. Las artes escénicas fueron el hilo conductor del acto que fue presentado por Martín Baeza Rubio y en el que también se entregaron, concedidos en esta ocasión por el Ayuntamiento, los reconocimientos de Festero de Año y Festero de Honor a Jorge Collado Ruano y a Juan Cuenca Cano respectivamente.

Día 30 que fuera. Es uno de las peticiones más habituales a lo largo del año >

en el mundo festero. Pues bien, después de muchos días de trabajo, por fin, amaneció el domingo 30 de Abril de 2017.

Nuestras Reinas Paulina y Elena, acompañadas del resto de los cargos festeros, de autoridades municipales y un numeroso público dispararon la traca de comienzo de las Fiestas en la puerta del Ayuntamiento. Tracas que también se dispararon en las sedes festeras. Las campanas sonaron en Almansa tal y como manda la tradición.

Hasta el Patio del Ayuntamiento, se fueron acercando almanseños a los que la vida los ha situado lejos de nuestra tierra. El motivo no fue otro que recibir el cariño y afecto de toda la ciudad de mano de los máximos representantes municipales y también, de todo el aparato festero en el emotivo acto del Almanseño Ausente.

Ya por la tarde, tuvo lugar la Cabalgata del Pregón. Por el itinerario habitual, desfilaron un elevado número de festeros de todos los colectivos que estuvieron acompañados también por muchos espectadores. A su término, la Reina de Fiestas acompañada de la Reina Infantil, leyó su Pregón desde el balcón del Ayuntamiento. En uno de los últimos párrafos decía, salgamos todos a disfrutar y hacer disfrutar a nuestros vecinos y visitantes. Volveremos a vibrar al son de las marchas moras, cristianas y pasodobles, al olor de pólvora y flores, y así se hizo.

El siguiente acto incluido en el programa fue la entrega, de forma simbólica, de las llaves de la ciudad a la Patrona, la Vírgen de Belén en la Iglesia de la Asunción, pero antes, se interpretaron “los mayos” en la puerta de la Iglesia dirigidos por el grupo “Coros y Danzas Castillo de Almansa”.

La noche se preveía larga. A la hora prevista dio inicio la Retreta Popular. Los grupos organizados, con coreografías y músicas preparadas, fueron seguidos de quienes lo hacían de una forma menos organizada. Festeros de la Agrupación,

de la Junta y de la Asociación “Virgen de Belén”, participaron junto a un gran número de personas con ganas de bailar y disfrutar.

Lunes 1 de Mayo, espectacular día de sol. Las sedes estuvieron abiertas desde muy temprano organizando almuerzos para sus socios e invitados, algunos, llegados directamente desde la Retreta. El Encuentro de Gachamigueros organizado por la Junta, se encontraba en todo su apogeo. Rápidamente nos preparamos para participar en el primero de los actos previstos en el programa festero organizado por la Agrupación, La Entrada de Bandas. La Plaza de Santa María, punto de inicio y por lo tanto de encuentro de todos los participantes se fue llenando poco a poco. Trompetas, tambores, saxofones, tubas, portados por músicos pertenecientes a diversas sociedades musicales venidas desde distintas localidades que impecablemente vestidos, se mezclaron con los colores rojo, negro, verde, caldera y también azul, que en sus diversas tonalidades forman parte de la indumentaria de cada Comparsa. La mezcla, la suma de todos, músicos y festeros, dió como resultado el maravilloso desfile que en la mañana del primer día pudimos disfrutar, tanto nosotros, como las cientos de personas que acudieron y que disfrutaron tanto de la música de cada banda durante el desfile, como del Pasodoble “Almansa”, interpretado por todas las bandas participantes y dirigidas por el Director de la Sociedad Unión Musical, José Tello Espert.

La Sociedad Unión Musical de Almansa y la Banda de Bonete que acompañaron a las Comparsas Zegríes y Corsarios, se hicieron con el primer y segundo premio respectivamente.

Toda la comitiva se desplazó, así como el público asistente, desde el Templete del Jardín de Los Reyes Católicos hasta la Carpa Municipal para presenciar la primera de las Mascletás de las Fiestas, en esta ocasión encendida por las Abanderadas Mayor e Infantil de la Agrupación.

Nada más terminar, la banda de música marcó las primeras notas para acompañar a todo el cortejo hasta el Ayuntamiento y también, durante la Recepción ofrecida a las autoridades y >

representantes festeros de las poblaciones que nos visitaron en ese día. Durante el acto el Alcalde, Francisco Javier Núñez, hizo entrega de las insignias del Ayuntamiento a las Abanderadas y Alféreces de la Agrupación.

A media tarde se inició la Entrada Mora. Las comparsas recogieron a sus máximos representantes y al ritmo de la música se dirigieron hasta la Avda. de Madrid. En ese punto, ya se vivía el ambiente. Las carrozas preparadas y revisadas por los conductores y sus ayudantes. Los caballos atendidos por sus responsables. Los cabos organizando sus escuadras que a la vez, eran organizadas por los responsables de cada comparsa y éstas, por el nuevo equipo de organización de la Agrupación. Los socios de la Comparsa Almanzarabes iban apareciendo, unos solo con su indumentaria, otros, portaban algunos de los decorados que saldrían al final de la Entrada, en la Capitanía Mora que cerraría el desfile. El trabajo y el esfuerzo realizado por los miembros de la comparsa se vió recompensado en el maravilloso espectáculo con el que disfrutamos.

Muchas fueron las personas que nos visitaron y decidieron pasar el día en Almansa. Una de ellas fue Emiliano García Page, Presidente de la Junta de Comunidades de Castilla la Mancha, que desde la grada de autoridades y acompañado por distintos miembros de la Corporación Municipal disfrutó de la Entrada Mora. Al término de la misma se desplazó hasta el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Almansa, donde dejó, en el Libro de Firmas de la Agrupación, el recuerdo de su visita en frases como esta, Almansa ha crecido y, cada año, mejorado una fiesta que es el orgullo para Castilla La Mancha y España. >

El día 2 de Mayo, como siempre, vino marcado como el día de los niños. Entre todos los actos, figuró la Diana Infantil, el almuerzo en el Ayuntamiento y el Pasacalles que realizaron los Cargos Infantiles de la Agrupación junto con los componentes de la Comisión Infantil.

No acabaron ahí los actos de los niños. Después de comer tuvo lugar la Entrada Infantil de Moros y Cristianos. Todas las comparsas, unas con más socios y participantes que otras, desfilaron por el recorrido oficial hasta llegar a la Plaza de Santa María donde ya se encontraba todo preparado. La grada llena de espectadores al igual que los laterales de la plaza. Aitor López Díaz y Ferrán Pont Carbó, nuestros Embajadores Moro y Cristiano y sus Centinelas, concentrados. Las espadas fuertemente agarradas, serios, con los micrófonos puestos y ajenos al resto de participantes, boatos, escuadras, organizadores, todos posiblemente nerviosos, pendientes de la orden para dar comienzo a la Embajada Mora Infantil. Todo salió según lo previsto. La noche y el sonido de los trabucos avisaron del comienzo de la Embajada Mora. La temperatura fue buena. El público de nuevo ocupó sus asientos y cada uno de los rincones de la plaza. Los técnicos de sonido, los responsables de pólvora, Gladium y el equipo de especialistas que por mi primera vez participó en nuestra Embajada Mora, Drakonia, repasaron todo una vez más. Los miembros de las comparsas llegaron al punto de reunión con su escuadra al igual que los Embajadores Moro y Cristiano, Francisco Milán Yáñez y Benjamín Calero Mansilla y sus Centinelas. También era nuevo el equipo de organización, que aconsejados por la experiencia de quienes antes habían tenido esa responsabilidad y junto al resto de todos los participantes, consiguieron ofrecer un grandísimo espectáculo dentro de la Fiesta de Moros y Cristianos.

El día 3 nos despertaron los trabucos. Al medio día las autoridades municipales y festeras visitaron el Asilo “San José” y la Residencia de Mayores “El Castillo”. Ya por la tarde, a las seis, cuando como es habitual, todavía no había terminado la Ofrenda Infantil en la Plaza de Santa María, se inició la Entrada Cristiana desde la Avenida de Madrid. La Comparsa Almanzarabes inició el desfile seguida del resto de las comparsas. 2500 socios además de boatos y bandas de música lo alargaron hasta entrada la noche, cuando la Comparsa Piratas, que centró su Capitanía en el descubrimiento y conquista de nuevas tierras, lo cerró.

Después de cenar, encendida de nuevo por nuestras Abanderadas Mayores Elsa y Priscila, se disparó desde la zona de la Carpa Municipal la mascletá nocturna. Mezcla de sonidos y luces que unidos al embrujo de la hora, sirvieron de colofón del día y del inicio de la noche.

El día 4 de mayo, lo marcamos por las Embajadas Cristianas. La pólvora no falló a la cita de la mano de los tiradores de la Agrupación, tampoco lo hizo la música. Las escuadras acompañaron a nuestros cargos y a Aitor, Francisco, Benjamín y Ferrán, nuestros >

embajadores, que en la mañana de ese día declamaron los textos de forma excepcional, terminando en la puerta de la Iglesia de la Asunción ante la imagen de Nuestra Patrona.

El último evento propio de la Agrupación fue la Diana Cristiana de Arcabucería el día 6 de Mayo. La noche anterior fue larga pero por la mañana, puntual a la cita, empezaron los estruendos de los trabucos recorriendo las calles de Almansa. La Agrupación participó como colectivo del resto de actos organizados por la Concejalía de Fiestas. La Rifa de Corderos, la Ofrenda de Flores, la Serenata, las Funciones Religiosas, la Batalla de Flores y la Procesión. A cuyo término y a la llegada de la Virgen de Belén a la Plaza de Santa María, se dispararon unas carcasas de color que anunciaron el final de las Fiestas del año 2017 entre caras de seriedad, cansancio y muchas lágrimas.

Llegó el día que nunca nadie quiere que llegue, el 7 de Mayo. Empezaron las valoraciones, cuadrar cuentas y limpieza de sedes, trajes y calles. Pero no paró la actividad festera, unos días después llegó la primera de las Fiestas de Barrios, las de San Isidro. Al igual que las de San Juan, San Roque y San Francisco contaron este año con nuevas Juntas Directivas formadas por componentes de la Agrupación, de la Junta y de los festeros de la Asociación Virgen de Belén, en cuyos actos participaron de forma oficial todos nuestros cargos.

En el mes de Junio se conocieron los premios a las mejores escuadras y cabos de las pasadas fiestas. Recayeron en la Escuadra Real de la Comparsa Templarios y en la Escuadra Yunkies de la Comparsa Zegríes. Las Escuadras Ibn Tumarit y Reis Dragut como mejores escuadras masculinas, pertenecientes a la Comparsa Almohades la primera y a la Comparsa Piratas la segunda. En el aspecto de mejores cabos fueron Belén Juan Quilez, de Almohades y Javier Martínez González, de Zegríes, por el bando de la media luna y Lorena Piedad Esteban Pardo y Valentín Vizcaíno Tomás, de las comparsas Templarios y Almogávares por el de la cruz.

La Asamblea General de la Agrupación, en la que se trataron los puntos habituales. La participación de algunos miembros del protocolo infantil en el concurso de Roque Chef de las fiestas de San Roque, y la participación en el desfile de apertura de la Feria a finales de Agosto, fueron algunos de los actos en los que se participó durante el verano.

El 28 de septiembre se realizó el sorteo entre los candidatos para conocer los nombres de los cargos de Abanderada y Alférez Mayor Infantil y también de los centinelas. Unos días más tarde y tras las gestiones realizadas, se conocería los de la Abanderada y Alférez Mayor, ya que este cargo quedó desierto en la fecha tope de presentación de candidaturas.

Después de las Fiestas de San Francisco y en rueda de prensa, el Presidente de la Agrupación, David González Serrano y la responsable de pólvora, Nuria Sánchez García, anunciaron la imposibilidad de realizar las Dianas Infantiles tal y como las conocemos, ya que la ley no lo permite.

Dentro de los actos previstos en el Ecuador Festero 2017 y hasta el momento de la inauguración del mismo se realizaron distintos actos. En los últimos días del mes de Octubre se inauguró una exposición de fotografía titulada “Las Embajadas a través del objetivo” de José Manuel García García, y otra de trajes de boatos de las distintas academias de Almansa participantes en entradas, presentaciones y embajadas. También se desarrolló una ponencia que bajo el título, “Radiografía Histórica de la Fiesta de Moros y Cristianos”, fue impartida por Enrique Gil, Asesor Histórico de la Agrupación. Tanto las exposiciones como la conferencia, formaban parte del programa de actos del Ecuador Festero 2017 y tuvieron lugar en las fechas previas a la inauguración del mismo.

Y hasta aquí, la Historia de la Agrupación del año trigésimo octavo. •••

Javier Martínez Real

Cronista de la Agrupación de Comparsas de Moros y Cristianos de Almansa

ASESOR RELIGIOSO Entre ayer y hoy

España es un país muy rico en folklore y expresiones culturales como expresión de identidad nacional e histórica. Una de las celebraciones más genuinas dentro de este gran compendio es la fiesta de los Moros y Cristianos.

En esta fiesta se combinan distintos elementos históricos y lúdicos, sobre una base profundamente religiosa. Elementos religiosos que muchos de ellos perduran en nuestros tiempos y que otras veces son los elementos religiosos actuales los que se han adaptado a la representación de época de siglos pasados.

Son propiamente los elementos Históricos representados los que dan a esta fiesta un carácter único y excepcional. Por los restos arqueológicos del tolmo de Minateda, sabemos concretamente, que en esta zona oriental de la provincia de Albacete, a partir del siglo cuarto,

la fe cristiana estaba arraigada plena-

mente. Apareció una basílica construida en el siglo VI con elementos del arte visigodo. Anteriormente a esta época encontramos la sede episcopal de Ilice (La Alcudia de Elche), con basílica paleocristiana. Ambos testimonios dan fe de la existencia de una fe consolidada y desarrollada por la zona de Almansa.

Es a principios del siglo VIII, cuando los árabes, aprovechando una guerra civil entre dos reyes visigodos, encontrando poca resistencia invaden la península ibérica. Quedando la península bajo el dominio del Califato de Damasco, cambiando nuestras costumbres, nuestras leyes y nuestra religión. Poco a poco se iniciará una reconquista que duraría hasta el siglo quince, e incluso siglos posteriores habría revueltas y contra revueltas.

En el levante, desde la reconquista, los cristianos se enfrentaron a la ardua tarea de reconstruir una sociedad y una > cultura hispánica y cristiana en unas poblaciones en las que una gran mayoría era morisca. Durante siglos se viven sublevaciones sarracenas y ataques de piratas berberiscos.

Estos acontecimientos históricos que marcaron la historia y el devenir de la península están en la base de las distintas representaciones de “moros y cristianos”, también de las de Almansa.

A ello hemos de unir los elementos re-

ligiosos que no son otros que el valor de una minoría de la población que tiene que luchar con mucho coraje por preservar su identidad, recurriendo a sus referentes religiosos más populares de la época: San Jorge, San Blas, distintas devociones de Cristo Crucificados, así como las devociones marianas de la época. Así unen valor y devoción, cultu-

ra y religión.

Además, nos encontramos con los ele-

mentos sociales y lúdicos de cada una de las zonas donde se desarrollan este tipo de representaciones: las sedes o lugares de convivencia, los desfiles con elementos propios del lugar, bandas de música, himnos propios, boatos muy específicos, gastronomía de cada sitio, celebraciones religiosas con advocaciones propias.

Todo ello hace que de una manera lúdica se recomponga noveladamente (parlamentos), unos acontecimientos vividos en muchas de nuestras poblaciones, que han configurado el presente, que nos relatan historia y que sirven para dar realce a las fiestas patronales de muchos lugares. •••

Ramón Sánchez Calero.

Consiliario de la Agrupación

ASESOR MUSICAL

Una vez más, tengo la responsabilidad y el honor de poder escribir unas líneas en este tan apreciado libro de fiestas.

En mi cometido como Asesor Musical de la Agrupación de Comparsas, una de mis prioridades siempre ha sido la de acercar la música festera a todos, la de mostrar todas sus caras y vértices.

El pasado ecuador realizábamos la V Edición del Concierto de Exaltación a la Música Festera, un proyecto en el que la Agrupación pone mucho interés, ya que es un acto en el que podemos escuchar gran variedad de música festera y disfrutarla en concierto, apreciando así matices que al igual no apreciamos en la calle, conociéndola de este modo un poco más. Muchas marchas y pasodobles que se interpretaron en dicho concierto, contenían un gran fondo sentimental, algo que para mí es fundamental para poder entender tanto marchas como pasodobles. Si me lo permiten, del programa del pasado concierto me quedo con el fondo de dos de las obras elegidas para esta edición, que son “Fill del Sinc” y “Barranc del Sinc”. La primera de ellas, “Fill del Sinc”, compuesta por Francisco Valor Llorens, fue una marcha creada “in memoriam” con la dificultad que conlleva plasmar en una partitura el sentimiento de perder un amigo y a la vez la alegría de un año especial para un grupo de amigos en su año de cargo, una marcha estructurada desde un principio con tonalidades menores con una progresión a tonalidades mayores, siempre jugando con el bien y el mal, la luz y la oscuridad, el yin y el yang … etc. Por otra parte, “Barranc del Sinc” es una obra que Rafael Mullor Grau dedicó a sus padres en sus bodas de plata, y que tras el fallecimiento del padre del autor durante el pasado año, esta marcha se interpretó en la mayoría de conciertos de música festera que se han realizado en la Comunidad Valenciana, teniendo el honor de contar con su presencia en nuestro concierto, dirigiéndola el mismo.

En definitiva la mayoría de las composiciones hechas para este género musical están dedicadas a personas, pueblos, escuadras, etc. Por tanto tienen (como ya decía) un fondo sentimental, y como todo en esta vida no hay nada mejor que poner sentimiento a las cosas.

Así sin más, solo me queda desearles unas felices Fiestas 2018, y decirles que cuando salgan a la calle con sus escuadras y sus bandas de música, disfruten mucho y pongan sentimiento al desfilar con marchas y pasodobles, sobre todo pásenlo realmente bien, pues así es como se crean grandes fiestas. •••

Un cordial saludo

IVAN RIBERA CALABUIG

Asesor Musical de la Agrupación de Comparsas de Moros y Cristianos

EMBAJADAS INFANTILES

Hola, mi nombre es Pablo y soy parte del grupo de embajadas infantiles. Este año tengo el honor de poder compartir con ustedes unas líneas y contarles mis experiencias vividas en este acto tan bonito de nuestras Fiestas Mayores. Llevo participando desde muy pequeño en las embajadas infantiles y es imposible olvidarse de esas tardes en la plaza Santa María donde daba igual que fuera una tarde de frío o calor, siempre bajábamos con las mismas ganas a ensayar y a preparar el espectáculo, que más adelante se vería el día dos de Mayo. Pasaron los años y de luchador pase a organizador, y entonces empezaron las reuniones, las ideas para ver el guión que desarrollábamos, los materiales que necesitábamos, etc.…

Se dice que los niños son el futuro de nuestras fiestas, pero yo me atrevería a decir que incluso son el presente de ellas. Tienen papeles muy importantes en nuestras fiestas ocupando grandes cargos que representar. En la embajada infantil cada niño desarrolla un papel fundamental que hace que brille la plaza Santa María tanto el día dos como el día cuatro de Mayo, y que si no fuera gracias a ellos y al esfuerzo que hacen para memorizar las luchas, los textos, las escenas que cada niño interpreta, no sería posible hacer el espectáculo que se hace la tarde del dos y la mañana del cuatro de Mayo.

Desde aquí, quiero agradecer a todos y cada uno de los niños y organizado-

res que han pasado por la embajada infantil el trabajo que se desarrolla año tras año, para superarnos un poco más que el año anterior, que cada vez eso se hace más complicado. Y animar a los niños y niñas de Almansa a participar en este acto donde harán grandes amistades y los enamorará todavía más de nuestras fiestas.

Por último, os esperamos tanto el día dos como el cuatro de Mayo en la plaza Santa María para ver el espectáculo que interpretarán nuestros jóvenes festeros que seguro que nos emocionan. Desde aquí quiero desearles unas felices fiestas. •••

Pablo Martínez García

Grupo organizador de las Embajadas Infantiles

EMBAJADAS NUEVA GENTE, NUEVAS ILUSIONES

Nunca llegué a pensar en pertenecer al gran grupo de personas que han formado, forman y formarán parte del maravilloso mundo de organizar Embajadas, pero después de ver las Embajadas Moras de las noches del día 2 de Mayo y las Embajadas Cristianas de las mañanas del 4 de mayo, empezar a colaborar en la realización de la Embajada Mora Nocturna, y al siguiente año entrar en el equipo de organización de las mismas, piensas que puedes aportar tu granito de arena y decides unirte a un proyecto de 4 años organizando las Embajadas.

Como nuevo grupo de Embajadas vamos a trabajar duro durante los próximos cuatro años, con ilusión y con ganas de hacer las cosas bien, para estar como mínimo, a la altura de nuestros predecesores en la organización, creación y puesta en escena de uno de los actos más emblemáticos y vistosos de nuestras Fiestas Mayores. Después de 26 años, el mayor reto para nosotros es crear una embajada donde todos y cada uno de los espectadores que están en la plaza y los que la ven por la televisión o internet, se transporten a esa época y hacerles sentir como si estuvieran allí mismo.

2017 fue nuestro primer año….Al principio, parecía difícil, pero cuando te rodeas de personas que tienen ganas de trabajar, aportando experiencia, ideas, música, vestuario, etc....y ves como una idea o un contexto histórico, se va transformando poco a poco en una gran historia donde cada día que pasa te parece más real, uno se siente parte de la historia, y ese sentimiento es el que te lleva a recrear una Embajada poniendo todo lo que sale del alma. Y llega la hora de lo mejor, según mi experiencia, claro...empiezas a buscar colaboraciones, como los luchadores (GLADIUM), los diferentes boatos de la ciudad, pides a la gente de las comparsas su participación en esa noche, vas preparando el montaje de la plaza Santa María, que poco a poco se va convirtiendo en un escenario de época que te trasportará al siglo XIII. Y empiezas a hacer ensayos, escuchas la música para ir creando las diferentes escenas, sintiendo que la noche del día 2 de Mayo está cada vez más cerca, y te recorre por todo el cuerpo una sensación de un trabajo muy bien hecho y de que todo está listo para el gran estreno de la Embajada Mora Nocturna. Todos los festeros saben cómo es este acto, cuáles son sus pasos, cómo se desarrolla, para ver finalmente a los

embajadores escenificar y recitar los textos...esto es lo que podría haber contado, pero he preferido explicar brevemente como me sentí, como me siento y como me sentiré siendo el director de todo este grandioso grupo de personas que formamos el denominado GRUPO DE EMBAJADAS.

Así que solo me queda presentar a mi equipo de trabajo y a mí: me llamo Raúl Zalve García, formo parte de la directiva de la Agrupación de Comparsas de Moros y Cristianos de Almansa y soy el responsable de las Embajadas y os presento a mi gran grupo, formado por: María Belén Ortiz Corredor, Antonio Martínez González, Ana María Martínez Alberola, Antonio José Gómez Rubio, Javier Martínez González, Ignacio Montero García, Antonio David Serrano Nieves, Antonio González Serrano, Miguel Antonio López García, Paloma Megías Tortosa, José David Delicado Hernández, Pablo Alberto Martínez González, Juan Carlos Rodríguez Serrano, David González Serrano, Ivone Martínez Cuenca, Alejandro Sánchez Ruiz, Francisco Millán Yáñez, Ángel Martínez Castillo, Joaquín Cuenca Fernández.

Sin más, me despido de ustedes, y solo me queda decir que espero volvamos a disfrutar de una Embajada IMPRESIONANTE, en la que la pólvora, sonido, efectos de luz y un largo etcétera, hagan que nos transportemos en el tiempo para hacernos vibrar y emocionarnos... •••

Raúl Zalve García

Responsable de Embajadas 2017-2020

La Undef, cuánto se nombra, cuánto se desconoce

En el primer fin de semana del mes de Marzo, se celebrará la Asamblea General de UNDEF, que este año tiene como sede la población alicantina de El Campello, (cuando usted lea este artículo ya se habrá celebrado), y para la Agrupación de Comparsas tiene una gran importancia ya que ésta significará el pistoletazo de salida para la que tendrá lugar en 2019 y cuya sede será nuestra ciudad. En El Campello se presentará oficialmente a la ciudad de Almansa y a su Agrupación de Comparsas de Moros y Cristianos como los organizadores de la Asamblea General Ordinaria y Extraordinaria de la UNDEF, así como de los actos a celebrar ese fin de semana. Así, en el año 2019 no solo celebramos el 40 aniversario de la Agrupación de Comparsas, sino también el 30 aniversario de nuestra incorporación a Undef.

30 años perteneciendo a UNDEF y de directiva a directiva, de festero a festero y año tras año, nos preguntamos, ¿para qué sirve la Undef?, ¿debemos o no estar?, ¿es un gasto innecesario?, etc. No seré yo quien dé respuesta a estas preguntas, para eso ha creado la Undef una comisión que dará respuesta a estas y otras, y publicará sus conclusiones; pero hasta entonces, me he valido de los artículos que se publicaron en las revistas de la Agrupación de Comparsas entre los años 1981 y 1993 y que puede que nos aclaren algo.

¿Cuándo nace la Undef y para qué?. En 1974 se celebró en Villena el I Congreso nacional de la Fiesta de Moros y Cristianos. Y fue en él donde se constató la necesidad de crear un organismo que uniera de alguna forma y que sirviera de nexo entre todas las poblaciones festeras, y con todo ello, nació la UNDEF (Unión de Entidades Festeras de Moros y Cristianos). La Fiesta tiene alma, espíritu pero también cuerpo, forma el cuerpo la manera de hacer la Fiesta, que es propia de cada localidad y que tiene la personalidad de cada pueblo. Pero el alma de la Fiesta debe ser la misma y ha de ser intocable. Para que el alma no sea mancillada y el cuerpo no adquiera grotescas malformaciones, nació la UNDEF. (Luis Sánchez Sánchez, 1982. Vocal de Información Undef).

¿Cuál es el principal objetivo de la Undef?. Tiene como objetivo la dignidad de la fiesta de Moros y Cristianos. Nos importa que no se desnaturalice su estructura, su argumento, su esquema básico (lo religioso, lo popular, lo histórico-tradicional de lucha de arcabucería con castillo y embajadas, y que tenga una organización propia), porque somos conscientes de que solo así la Fiesta es un producto cultural con todas sus consecuencias y cumple una función social en la comunidad. (José Luis Mansanet Ribes, 1983. Secretario General Undef, 1973-1991).

¿Qué debe de cuidar la Undef?. Yerran los que creen que la Fiesta de Moros y Cristianos es un desfile folklórico de trajes (disfraces) moros y cristianos. Eso sería un simple desfile, nada más, y nos perjudica que se diga que tal cosa es la fiesta de moros y cristianos. Porque la Fiesta de Moros y Cristianos (que solemos escribir en mayúsculas para que se sepa que posee un nombre y contenidos propios), hay que cuidarla y dignificarla, y se comete un fraude hacia esa manifestación cultural popular, ya que tiene una estructura de actos, un esquema básico idéntico que la caracteriza, y por tanto, un contenido específico que va más allá del simple desfile. (José Luis Mansanet Ribes, 1988). ¿Qué son nuestras fiestas?. Esta Fiesta bebe, año tras año, de la tradición y de la historia. Porque es nuestra cultura y, como tal, tiene la virtud de hacernos estremecer en distintos momentos. Porque su música nos embriaga y nos transforma. Porque al revestirnos con el traje de una u otra Comparsa, estamos participando en algo que nos aflora desde lo íntimo. Porque la belleza de las Abanderadas se ilumina hasta niveles de ensoñación .Porque os veis ofrendando la Fiesta a Nuestra Señora de Belén y hay una fibra que nos hace vibrar de manera más intensa en estos días grandes. Porque… hay mil y un “porqués” que justifican lo diferenciador de esta Fiesta. (Francisco Santonja Gisbert, 1991. Presidente Undef 1991-1995).

Para finalizar, lo haré con la frase con la que te recibía, al conocerte por primera vez, José Luis Mansanet (Secretario de Undef durante 18 años): “¿Eres festero?... ¡soy tu amigo!”. •••

Juan Carlos Rodríguez Serrano

Asesor Undef y Responsable del Archivo

EL CONTEXTO ARQUEOLÓGICO DE LAS FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE ALMANSA

La intención concreta de este escrito es ahondar en la historicidad de la fiesta de moros y cristianos de Almansa, profundizar en la estructura de la misma para poder identificar, de entre todos los componentes ornamentales, espectaculares y dramáticos que las caracterizan, aquellos elementos históricos reales que las cimentan como celebración evocadora de nuestro pasado común. Lo que supone, en definitiva, enfrentar la narrativa de estos festejos con el contexto histórico en el que se enmarca.

Los grupos participantes, divididos en los bandos moro y cristiano, y los diferentes actos que desarrollan como entradas, embajadas, dianas y conversión del moro, ya nos explican de manera sucinta una época de enfrentamientos entre dos mundos, entre dos culturas, la convivencia y la lucha entre las Hispanias musulmana y cristiana durante la Edad Media. Pero si nos centramos en las Embajadas y el acto de la Conversión del Moro, y particularmente en los textos desarrollados por Salvador Hernández Martínez, podemos dibujar de un modo más preciso ese contexto histórico que las fundamenta, el s. XIII y el proceso de conquista desarrollado por los principales reinos cristianos de la península ibérica sobre los territorios restantes de al-Ándalus, tras las batalla de las Navas de Tolosa de 1212. Un proceso largo y complicado, de competencia entre las coronas de Aragón y Castilla por controlar el reino musulmán de Murcia y otros territorios del sureste, y que culmina con el establecimiento de una frontera en nuestras tierras entre dichos poderes, y la creación del Señorío de Villena con la dinastía de los Manuel, tras un potente plan de repoblación con gentes venidas del norte peninsular.

Ese repaso del contexto histórico vamos a iniciarlo con la identificación de los espacios y lugares que de aquel período, crucial para la conformación de Almansa como población, se conservan en el paisaje, los más relevantes de ellos citados en los textos festeros del autor almanseño. Restos materiales que se convierten en el vínculo entre la realidad histórica y la fiesta, en la relación más directa con aquel pasado, y nos permiten realizar una suerte de revisión arqueológica de la Fiesta de Moros y Cristianos de Almansa.

Teniendo dichos textos festeros como base fundamental de análisis, ya obtenemos una relación de espacios y lugares protagonistas en la narración, en los cuales nos centraremos en este trabajo: Almansa y su castillo, Alpera, Bonete, Carcelén, el Fondón del Almugrón y la Torre de Burjaharón. Si bien, desde un punto de vista histórico y arqueológico, el marco poblacional, el entramado de asentamientos humanos en nuestra comarca, es más denso y profundo.

Aunque nos parezca increíble, poco podemos hablar de la Almansa musulmana, más allá de la confirmación de existencia de una población con dicho nombre, en el atlas del geógrafo al-Idrisi de principios del s. XII. La falta de más fuentes de información al respecto, y sobre todo la ausencia de excavaciones arqueológicas en el entorno urbano, nos impiden afinar sobre el carácter del asentamiento, aunque sí asumir que debería tener entidad suficiente como para ser incluido en una obra de ese tipo. Se trataría de un hisn o centro administrativo de un territorio mayor que aglutinaría otras poblaciones de la comarca.

Si esto fuese así, también deberíamos asumir la existencia de una fortaleza musulmana en las cumbres del Cerro del Águila, lo que apoyarían los restos cerámicos de producciones andalusíes pertenecientes a vajillas de mesa y de almacenaje, encontrados en las laderas de la montaña y en las diversas excavaciones efectuadas intramuros de nuestro castillo, fechables sobre todo en el s. XII y primera mitad del s. XIII. Sin embargo, a fecha de hoy, y a falta de concluir las excavaciones en curso en la vieja fortificación, no podemos identificar ningún muro o resto constructivo del edificio de origen musulmán, pues todos los restos murarios estudiados corresponden con obras realizadas desde finales del s. XIII, estando ya Almansa bajo dominio cristiano. Lo que sí demostrarían esos fragmentos cerámicos es la ocupación humana del cerro en esas fechas, y ayudan a comprender el papel nuclear de sus cumbres en el proceso de creación de nuestra ciudad. Almansa, como centro urbano, nace y se extiende a partir del Cerro del Águila.

La vecina Alpera sería otro núcleo de relevancia durante el s. XIII en la comarca, agrupada la población en torno a su castillo, el de San Gregorio, pero también dispersa por varias alquerías a lo largo de su Vega. Si esta comunidad estaba adscrita a Almansa en el período islámico, continuaría estándolo en los primeros momentos del dominio cristiano, como lo recogen los fueros concedidos a nuestra población. La revuelta mudéjar de 1264, más patente en Alpera, debió causar el desalojo de su castillo y la concentración de la población mudéjar en el actual emplazamiento urbano.

Las primeras fuentes documentales que hacen referencia al lugar de Bonete se refieren a él como El Gonet, y al igual que Alpera o Carcelén, debieron formar parte del territorio controlado en época islámica por Almansa. Su territorio, caracterizado por las vías de comunicación entre cerros y zonas lagunares, mantuvo una población andalusí dispersa en alquerías rurales, como la del Cerro de la Fuente Somera, junto al actual núcleo urbano y el antiguo Camino Real, la hoy autovía A-31. Los nuevos pobladores venidos tras la conquista cristiana se establecerían junto a ese pequeño asentamiento musulmán, originando el actual Bonete, que vería reforzada su posición con la construcción de un torreón defensivo en el s. XV o principios del s. XVI, y posteriormente se convertiría

en el campanario de la Iglesia Parroquial de San Juan Bautista.

Las tierras de Carcelén delimitarían por el norte los territorios del husun de Almansa, y seguirían formando parte de los mismos bajo el dominio cristiano durante un tiempo, así como los auíen en tiempo de los almohades, según nos relatan los textos de la época. Y contarían con poblamiento rural disperso, alquerías en llano o en altura destinadas a labores agropecuarias, como el Cerro Doloche o el asentamiento de El Torrejón. Este sería el germen de la actual población, y se trataría de un asentamiento rural del tipo alquería, fortificado gracias al menos a dos torreones de tapial y algunos lienzos de muralla, ubicado en la parte baja de la rambla que desciende de la Sierra de Alpera-Carcelén y conecta con el Vallejo de San Lorenzo. Para el s. XIV esta fortaleza podría estar abandonada, pues se inicia la construcción de una nueva fortaleza que, reformada en el s. XV, daría lugar al actual castillo.

El Fondón –u Hondón- del Almugrón, se ha relacionado arqueológicamente con la actual aldea de San Benito, en Ayora. Un asentamiento humano que ya se constata en época romana, y que en el período islámico sería otra alquería, con una comunidad musulmana de carácter rural. De nuevo nos encontramos con un asentamiento en llano, en íntima relación con las vías de comunicación, fuentes de agua y tierras fértiles, y en este caso con el yacimiento del Castellar de Meca. En las elevadas posiciones de tan emblemático lugar, y en sus laderas septentrionales, también se alojaba población musulmana, como así lo demuestran los restos de cerámica de finales del s. XII y principios del s. XIII, reutilizando las estructuras de la Meca protohistórica, pero también construyendo casas y otros edificios aledaños.

Por último, entre los lugares nombrados en los textos de las embajadas festeras nos encontramos con la Torre de Burjaharón. Situada en los límites orientales del término municipal de Almansa, su enclave sugiere un relevante carácter estratégico, con una estrecha relación con los pasos a los valles del Vinalopó alicantino y la Costera valenciana, más cuando a muy corta distancia se establece la frontera entre las coronas de Castilla y Aragón. Situación que explicaría, junto con la fertilidad del terreno, el éxito de su poblamiento humano desde época antigua. Que en época islámica adquiriría la forma de un asentamiento rural, una alquería que dispondría de una torre de defensa. Nombrada en los textos antiguos como Torre de Burjarón, Burjaharón, Bujaharrón, Boriaharón, Burxa, Burfçefierón, Torre de los Catalanes o Torregrande, fue incluida con todo su término dentro de la jurisdicción almanseña tras la conquista castellana. El actual torreón medieval, embutido en el centro de todo el complejo, debe ser una obra del s. XV, por sus características constructivas, y se elevaría como recrecimiento o reconstrucción de una estructura islámica previa.

Los lugares recogidos en los textos festeros almanseños, pese a que no son más que una pequeña muestra del tipo de comunidades que poblaban la comarca durante el s. XIII, nos permiten trazar un contexto histórico y arqueológico bastante aproximado de aquel período. El territorio que encontrarían las primeras tropas cristianas que se adentraran por el ahora llamado Corredor de Almansa, seguramente siguiendo los pasos naturales que desde el interior meseteño recorren estos paisajes, y contaría con población musulmana, dispersa quizás no demasiado intensa. Esta población se distribuiría por una serie de asentamientos que, como propone José Luis Simón en sus trabajos, se organizarían en el territorio de manera jerárquica y extensiva, a partir de la capacidad productiva de este. Por tanto los asentamientos siempre están relacionados con las vías de comunicación y las veredas, los cursos o fuentes de agua, y las tierras fértiles. Los castillos como el de Almansa, Alpera, Chinchilla o Caudete se establecieron en puntos estratégicos esenciales, y vendrían acompañados de poblados fortificados en altura como el Castellar de Meca o Mompichel (Villar de Chinchilla), alquerías fortificadas como El Torrejón de Carcelén o Torregrande, otras alquerías sin fortificar, y asentamientos menores en laderas montañosas. Todo ello reflejaría un control del territorio con fines estratégicos, pero sobretodo económicos, donde la explotación de las tierras más ricas, el aprovechamiento de los recursos hídricos, y la actividad ganadera explicarían el tipo de asentamientos y la dispersión de la población.

La ocupación cristiana de estas tierras no se produce en un contexto de violencia. Quedan bajo el control de la Corona de Castilla tras el pacto de Alcaraz de 1243, mediante el cual el emirato de Murcia pasaba a ser una especie de protectorado castellano, que respetaba las instituciones de gobierno existentes, las propiedades, lengua, cultura y religión de los musulmanes, a cambio del vasallaje para con el rey de Castilla, el pago de tributos y la ocupación de las fortificaciones por soldados castellanos. Almansa y su castillo, así como otros asentamientos a ella ligados, correrían la misma suerte. Los asentamientos en llano, las alquerías, fueron respetados e integrados en la nueva organización castellana del territorio, siendo lo más probable el paso de manos musulmanas a cristianas de manera paulatina. Los asentamientos en altura muy posiblemente fueran desalojados en este período, en la segunda mitad del s. XIII, por evidentes razones de control y pacificación territorial. Misma razón por la cual se fomentó la repoblación castellana y aragonesa durante décadas, sobre todo a partir de la revuelta mudéjar de 1264, como principal estrategia de conquista. A lo que se añadió el control religioso y cultural del paisaje con la construcción de nuevos edificios religiosos, ermitas e iglesias, como la antigua iglesia de Santa María en las faldas del Cerro del Águila o la ermita de San Antón, para abrigar a los nuevos vecinos cristianos e incentivar la conversión de los ahora mudéjares. •••

Enrique R. Gil Hernández

Asesor Histórico de la Agrupación de Comparsas de Moros y Cristianos

Junta Festera de Calles

Fotografía: Sebastián Cantos ©