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EL CORAJE INTERIOR DÓNDE RESIDE Y CÓMO DESPIERTA
MARK NEPO
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Título original: Finding Inner Courage Traducción: Nora Steinbrum Cubierta: Rafael Soria © 2007, Mark Nepo Editado originalmente, en 2007, por Conari Press (sello editorial de Red Wheel), con el título de Facing the Lion; Being the Lion: Finding Inner Courage Where it Lives De la presente edición en castellano: © Gaia Ediciones, 2012 Alquimia, 6 - 28933 Móstoles (Madrid) - España www.alfaomega.es - E-mail: alfaomega@alfaomega.es Primera edición: marzo de 2013 Depósito legal: M. 6.254-2013 I.S.B.N.: 978-84-8445-469-4 Impreso en España por: Artes Gráficas COFÁS, S.A. - Móstoles (Madrid) Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
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A esos queridos amigos con los que suelo conversar. Juntos, de alguna manera captamos la esencia del Centro.
Si tu práctica diaria está abierta a todas tus emociones, a todas las personas que conoces, a todas las situaciones a las que te enfrentas, y no te cierras, confiando en que podrás conseguirlo, llegarás tan lejos como quieras. Y entonces comprenderás todas las enseñanzas jamás impartidas. PEMA CHÖDRÖN
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~ ÍNDICE
A
MIS LECTORES
..................................................................
MOVIMIENTO 1: AFRONTAR AL
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...................................
19
Las alas de la mariposa .................................................
21
Venganza o música ......................................................
25
La pugna con Dios .......................................................
29
Permitamos que la historia se revele ............................
34
El niño y el tambor ......................................................
37
El cisne y el sastre ........................................................
41
Amar lo que temes ......................................................
47
Vivir entre patrones .....................................................
53
Cómo tropezamos .......................................................
59
Los tres peligros ...........................................................
64
Afrontar lo que somos .................................................
68
La vida del león ...........................................................
72
Afrontarnos unos a otros ..............................................
78
Fibras compasivas .........................................................
82
El arte de infundir ánimo .............................................
89
Ser fieles a lo que somos ..............................................
95
LEÓN
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10
ÍNDICE
La cuestión esencial ..................................................... 100 El dios del colmillo roto ............................................... 102 La flor del corazón ....................................................... 109 Un devenir sagrado ...................................................... 114 MOVIMIENTO 2: SER
EL LEÓN
.............................................. 117
Fuegos en busca de un mar .......................................... 119 Vitalidad y susceptibilidad emocional .......................... 122 Todo o nada ................................................................. 126 La «caída» en la vida .................................................... 131 Cuatro de la madrugada .............................................. 136 Entre el tigre y el dragón ............................................. 139 Lo que se interpone en nuestro camino ....................... 143 Hambre implacable....................................................... 148 Enemigos cercanos ....................................................... 150 Tendencias ................................................................... 153 Creer en el invitado ..................................................... 157 Allí hay algo más ......................................................... 161 Vivir con el corazón abierto ......................................... 167 El corazón del principiante .......................................... 171 Esta clase de confianza ................................................. 174 Construir sobre el pasado ............................................ 180 Las tensiones del despertar .......................................... 187 Romper patrones ......................................................... 194 En mitad del camino .................................................... 198
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ÍNDICE
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MOVIMIENTO 3: EL
CORAJE INTERIOR Y EL LUGAR
EN EL QUE PERVIVE
.............................................................. 201
La bendición interior ................................................... 203 La vida secreta del detalle ............................................ 206 Nuestro intenso impulso de vivir ................................. 208 El arte de afrontar las cosas .......................................... 213 El trabajo de regresar a uno mismo .............................. 218 Quemar la balsa ........................................................... 221 Deshacernos de lo que ya no funciona ......................... 226 Juicio o compasión ....................................................... 230 Experimentos con el amor ........................................... 236 La puerta de entrada es la aceptación .......................... 239 Husmear lo sagrado ..................................................... 243 Ser un recipiente limpio y claro ................................... 246 Maneras de vivir .......................................................... 251 La urgente belleza de todo .......................................... 256 Sentir y vaciarse ............................................................ 258 Una historia sobre el poder del corazón ....................... 264 Lo necesario ................................................................. 267 Humildad y asombro ................................................... 272 Comenzar de nuevo ..................................................... 274 AGRADECIMIENTOS ............................................................. 277 NOTAS ................................................................................ 279 AGRADECIMIENTOS
POR EL MATERIAL SUJETO
A DERECHOS DE AUTOR
ACERCA
DEL AUTOR
....................................................... 300
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~ A MIS LECTORES La palabra coraje deriva del latín cor, que literalmente significa «corazón». En sus orígenes, el término describía la cualidad de ser fieles a nuestra esencia, es decir, a nuestro corazón, a lo que en verdad somos. Esta singular acepción refuerza una idea presente en casi todas las tradiciones, a saber: que el hecho de vivir desde nuestra mismidad, desde nuestro Centro esencial, «encorazonados» podríamos decir, es precisamente lo que nos aporta la fuerza para afrontar todo lo que la vida puede ofrecernos. En estas páginas exploraremos de qué manera podemos abrirnos camino hasta nuestro corazón, ser fieles a él y, a partir de ahí, vivir desde nuestra esencia, desde nuestro coraje interno, desde nuestra fuerza interior. Las expresiones tener ánimo, en el sentido de tener «ánima» o alma; o tener aliento, en el sentido de encarnar el impulso vital, o incluso tener coraje, aluden a una fuerza interior que dota de capacidad e impulso, a la vez que proporciona seguridad e inspiración. Entonces surgen las siguientes preguntas: ¿Cómo podemos alentarnos a nosotros mismos, a los demás y al mundo? ¿Cómo podemos vivir «encorazonados», abiertos de corazón, capaces de darnos ánimo, sostén e impulso en cada paso de la vida? Hallar el camino hacia nuestro corazón, hacia nuestra fuerza interior, es consecuencia de abrirse a la vida o, en términos metafóricos, de afrontar al león. Si ello es así, entonces ser fieles a nuestro corazón, a nuestra esencia, es ser el león. Y por tanto, sustentar la práctica de vivir desde nuestro corazón, de vivir desde nuestra esencia, es hallar nuestro camino en el mundo siguiendo el impulso de nuestra fuerza interior y descubriendo el lugar donde ella pervive. Estas tres nociones —afrontar al león, ser el león y descubrir nuestra fuerza interior y el lugar donde ella reside— delinean y enmarcan el viaje que plantea este libro.
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La fuerza interior y el coraje exterior El coraje exterior que todos admiramos —aquel que permite que personas comunes y corrientes reúnan una fuerza inesperada para entrar en edificios en llamas o para alzarse en contra de tiranos, ya se trate de un padre abusivo o de un líder despótico; ese inspirador y misterioso impulso de ponerse en pie para luchar contra una situación peligrosa, al que Hemingway describía como «la gracia que surge bajo presión»— nace de otro tipo de coraje: el coraje o fuerza interior. Con esta expresión evoco al sustrato de valentía cotidiana y serena del que brotan aquellos actos de heroísmo más visibles y evidentes. Este sustrato sereno constituye una forma de vivir y de ser que, para empezar, hace posible el valor no solo como un acontecimiento puntual, sino como una manera de contemplar la vida, como una forma de vivir. Esta obra explora esos callados actos de valentía cotidianos con el afán de permitirnos comprender, además de qué es el coraje en su sentido más profundo, cuál es el sustrato en el que sus semillas reciben agua y cultivo, echan raíces y prosperan. Reflexionar de esta manera sobre el valor nos descubre una gran variedad de pequeños y constantes actos de coraje que jamás se valoran y que, sin embargo, son los que hacen cambiar al mundo: son el coraje de sentir, el coraje de ver, el coraje de aceptar, de curar, de ser. Este tipo de coraje suele pasar inadvertido y nadie lo reconoce. Eso es lo que sucede con la valentía de acabar con las pautas que drenan nuestra vitalidad y permitir así que la historia de nuestra vida se despliegue libremente. Como ocurre con el coraje de perseverar en trasponer la puerta de la nada para adentrarnos en el reino del todo. Como el valor de elegir el vitalismo en lugar del resentimiento, de recordar lo que importa cuando lo olvidamos y de construir sobre el pasado en lugar de ocultarnos en él. O el coraje de optar por la compasión antes que por el enjuiciamiento, y por el amor en lugar del miedo, o la valentía de soportar la tensión entre los opuestos, o de abandonar todo aquello que nos impide mantenernos cerca de lo sagrado. Estos sutiles y sin embargo esenciales actos de valor son parte misma de la vida, y precisamente por ello nos sirven estupenda-
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mente para explorar de qué manera crecen de forma individual y conjunta. Es este un tipo de educación que jamás recibí en el colegio, pero que la vida ha estado gritando a mis oídos desde que tengo memoria y que nos instruye precisamente en lo que de verdad importa.
¿Qué significa fuerza interior? No solo es importante hacerse esta pregunta, sino la manera de plantearla. Preguntar «¿Qué significa?» es equivalente a indagar «¿Qué es lo que quiere decir?»*. El idioma español permite evidenciar que cualquier cosa que tenga significado está viva y posee su propia autoridad vital, lo que requiere que entablemos una relación con ella para llegar a conocer su significado. En inglés, la pregunta «What does it mean?», que se traduce en español por «¿Qué quiere decir?», nos predispone a aprender un significado, en tanto que el enfoque español nos prepara para experimentarlo. El punto de vista español nos dice que el significado solo se nos revela cuando prestamos atención a la vida que habita en la voz de cada cosa. La única manera de experimentar el significado en nuestros días es entablar una relación con esa voz viva. Entonces, responder cabalmente a la pregunta «¿Qué significa fuerza interior?» requiere de nosotros detenernos a explorar «¿Qué es lo que esta expresión quiere decirnos?». Esta es la pregunta esencial de este libro. Sin duda, la expresión «fuerza interior» nos dirá algo distinto a cada uno de nosotros. Y como si se tratase de un amigo al que todos vemos de un modo diferente, nuestra comprensión de esta fuerza se hallará en la misteriosa suma de todo lo que oímos. Por eso este libro es una invitación a comenzar una relación nueva con la vida misma, siempre dispuestos a escuchar lo que ella quiera decirnos.
* En español en el original. (N. de la T.)
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Cómo leer este libro En estas páginas encontrarás muchos ejemplos de coraje y fuerza interior, numerosas historias de personas corrientes que invocan lo mejor de sí mismas en toda clase de circunstancias, grandes y pequeñas. Por eso la forma en que te relaciones con estas historias es fundamental. Nuestra tendencia a comparar es tan grande que es muy probable que estos acontecimientos tan destacados nos hagan sentir limitados en lugar de inspirados. Pero inspirar significa inhalar, no contrastar. En verdad, cada uno de nosotros es destacable en sí mismo. A pesar de que la semillita enterrada en lo profundo de la tierra palidecería al ver a otra en plena floración, porque jamás imaginaría que tal magnificencia fuera posible en ella, lo cierto es que tan gloriosa manifestación no solo es posible, sino inevitable. Lo mismo sucede con la potencia de nuestras almas. Por lo tanto, te invito a inhalar estas historias, a dejarlas que llenen tus pulmones y abarquen por completo tu corazón, a permitirles que te contagien de poder para que puedas mantenerte fiel a ti mismo con mayor firmeza y consigas pisar un poco más fuerte sobre el suelo del mundo. Confieso que comencé a escribir este libro buscando sacar a la luz y sostener mi propia fuerza interior. Confieso también que la parte de mí que es poeta se asombra ante el misterio que nos rodea y se afana por recobrar aquellos de sus aspectos que constituyen nuestro privilegio, en tanto que la parte de mí que es filósofo se ocupa de hablar acerca de lo que encuentro, siempre intentando comprender lo que percibo. Sin embargo, la parte de mí que ha sobrevivido al cáncer está siempre ávida por convertir el misterio y la comprensión en alimento del que pueda hacerse uso y sacar provecho. He llegado a la convicción de que únicamente podemos descubrir la capacidad y el significado de nuestra fuerza interior en el seno de nuestras luchas, en la manera en que afrontamos y habitamos los retos que la vida nos plantea. En este sentido, el coraje es un arte aplicado del espíritu. No es algo que se pueda manipular, sino algo en
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lo que se reside y se vive. Recobrar la Fuente y plasmarla en el mundo, cada uno a su aire y también todos juntos, se convierte en una devoción a la que deberíamos dedicarle toda nuestra vida. Una devoción que, en última instancia, tenemos que habitar solos, pero que podemos alentar juntos.
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MOVIMIENTO 1 Afrontar al le贸n
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~ LAS ALAS DE LA MARIPOSA Si sacas lo que hay dentro de ti, lo que saques te salvará. Si no sacas lo que hay dentro de ti, lo que no saques te destruirá. EVANGELIOS GNÓSTICOS
En algún momento de esta época en que vivimos, ella se convirtió en una de las tantas, demasiadas, huérfanas que deja la guerra. Su historia tuvo lugar en Guatemala; sus padres habían muerto y su hermano también, intentando vengar aquella muerte. Tres años más tarde, alguien encontró a esta niñita de nueve o diez años arrancando las alas de una mariposa mientras murmuraba: «Pobrecita…, pobrecita…». La imagen me ha perseguido desde entonces, porque, en su inocencia y dolor, la protagonista de esta historia no hacía más que revelar y revivir el gran problema contra el que debemos luchar los seres humanos, que es nuestra tendencia a perpetrar sobre los demás aquello que no afrontamos como propio. De ninguna manera estoy culpando a esta pequeña, que no era más que un angelito enviado a la Tierra para recordarnos lo que somos capaces de hacer. Pero la lucha que recreó para todos nosotros me resultó enternecedora. Era ella, por supuesto, la «pobrecita» cuyas jóvenes alas habían sido arrancadas de cuajo. Y creo que, obligada a cargar con un dolor demasiado grande para su pequeño corazón, lo único que pretendía era aliviar su sufrimiento exteriorizando su herida y plasmándola en otra cosa. Este es, para mí, el origen de gran parte del dolor que causamos en esta vida. Lo cierto es que no estamos hablando de nada nuevo. En realidad, hace siete mil años se narró por vez primera, en tierras sumerias, la historia de Gilgamesh, un rey vacío, triste y tan desapegado de la vida
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que buscaba aventuras y batallas simplemente para saber que continuaba vivo. Por eso declaró la guerra a Humbaba, la deidad del bosque, y lo sentenció a muerte. Según la historia: «Como muchos antes que él, Gilgamesh intentó asesinar a Humbaba en lugar de afrontar el país no descubierto que encerraba en sí mismo». A lo largo de la historia, la consciencia y la compasión han desempeñado la función de ayudarnos a afrontar nuestra propia experiencia y nuestros demonios, a hacer frente al país no descubierto que llevamos dentro, fundamentalmente para no hacernos daño unos a otros. De hecho, el significado original de la palabra musulmana jihad es hacer frente a los propios demonios. Esa es la guerra sagrada. Incapaces de afrontar nuestros propios demonios, solemos buscar venganza en lugar de sentir lo que nos corresponde sentir. La venganza es una poderosa distracción que nos impide aceptar el legítimo sufrimiento que nos inflige la rueda de la vida; pero esa aceptación podría convertirnos a todos en almas gemelas… si la dejásemos actuar. Y entonces me siento obligado a indagar en el arte de afrontar las cosas: de afrontar lo que somos, lo que son los demás y afrontar también lo desconocido, una tarea que no podemos obviar porque precisamente simboliza la fuerza interior, el coraje, en su nivel más fundamental. Si no afrontamos lo que nos toca, lo único que conseguimos es repetir y transmitir nuestro sufrimiento a los demás una y otra vez. Cada uno de nosotros es la niña del corazón roto, y mucho —de hecho, el mundo entero— depende de si nos arrancamos las alas mutuamente o afrontamos con ternura lo que somos y lo que son los demás. Sin embargo, ¿dónde encontramos la sinceridad y la resiliencia que hacen falta para conseguirlo? Podemos empezar por formularnos dos preguntas: ¿a cuántos de nosotros nos traumatiza pensar que la vida es un cúmulo de alas arrancadas? Y ¿qué hacemos, en nuestro terror sin palabras, para evitar acabar amputados? Es posible que a partir de estas tímidas preguntas crezca el coraje más significativo hasta que, en contra de toda probabilidad, en contra de los legados de la amputación, seamos por fin capaces de dejar de ocultarnos y de simular. Solo entonces podremos descubrir de forma directa, por nosotros mismos, lo que significa sobrevivir. Porque cada vez que afrontamos el
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LAS ALAS DE LA MARIPOSA
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dolor que nos provoca rompernos, quedarnos sin alas, dejamos sin efecto la necesidad que tiene el corazón de revivir la ruptura.
El país no descubierto Enseñemos a todo el mundo la misma cara. LAO TZU
La antropóloga cultural Ángeles Arrien* ha descubierto que todas las culturas indígenas de la tierra comparten una descripción común del ciclo de la experiencia, y que si bien cada una de ellas expresa y honra ese ciclo de distintas maneras, la sabiduría fundamental nos transmite un mensaje básico: lo que no se integra se repite. ¿Y eso qué significa? No quiere decir que estemos exentos de experimentar el dolor ni de cruzar el territorio de la injusticia. Tampoco implica que nos vayamos a librar de ver cómo muchas cosas se vienen abajo o se desbaratan. Lo que significa es que el hecho de que el dolor y el sufrimiento ocupen un lugar adecuado en nuestra vida o, por el contrario, de que nosotros quedemos atrapados en el cañón del dolor y el sufrimiento, depende de nuestros esfuerzos por integrar nuestra experiencia en un todo que emane sabiduría. Es una ley del viaje: lo que no se integra se repite. Lo que no afrontamos o expresamos se desplaza a nuestras manos porque necesita manifestarse a través de nuestras acciones: la niñita guatemalteca plasma el desgarro de su corazón en la mariposa; un amigo me rechaza y yo inconscientemente inflijo ese dolor a otro amigo; un maestro triste y vacío pinta un mundo triste y vacío a sus alumnos; un médico que ha sufrido presión y maltrato en la universidad presiona y maltrata a sus pacientes años más tarde. Puedes completar la ecuación inconsciente de la forma que quieras, pero comprobarás que, inevitablemente, lo que no afrontamos o expresamos pasa de nuestras manos al mundo. * Autora de Las cuatro sendas del chamán, Gaia Ediciones, 2012
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Como ves, siempre podemos optar entre esforzarnos por integrar, sacar a la superficie y abrazar lo que la vida nos da, o esconder y desintegrar lo que la vida nos pone en el camino. Porque la acción contraria a abrazar no es estática: se vuelve destructiva. En uno de sus libros, el sociólogo Jean Vanier describe la tristeza que siente al ser incapaz de ayudar a un amigo suyo, y reflexiona: «Él no admitía estar quebrado; aquello todavía permanecía oculto en la tumba de su ser». Y continúa explicando que, en lugar de integrar esa fractura en su interior, el hombre se convenció de que era el mundo lo que estaba quebrado, y por no afrontar sus propias heridas acabó sumido en un pozo de quebranto mucho más difícil de eludir. En términos más sencillos, rara vez existe un punto medio neutral. Quienes no están ocupadísimos tratando de integrar, están intentando desintegrar, ¡así que no podemos darnos el lujo de mantenernos al margen! De todas formas, el coraje de ser conscientes y generosos mitigará nuestro sufrimiento. Porque el valor para inclinarnos hacia lo que debemos abrazar, en lugar de escondernos y evitarlo, impedirá que nuestro quebranto se extienda. Un tema recurrente del despertar es que afrontar, sentir y aceptar nuestro sufrimiento evita que lo recreemos en los demás. Afrontar el país no descubierto dentro de nosotros suele detener la hemorragia, frenar la desintegración. Por eso, un objetivo fundamental del coraje, de la fuerza interior, es que asumamos nuestra humanidad e integremos nuestra experiencia, puesto que solo así conseguiremos fortalecer el vínculo entre los seres vivos y frenar nuestra tendencia a rasgar alas más pequeñas que las nuestras.
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VENGANZA O MÚSICA
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VENGANZA O MÚSICA Cuando nos empujan a bucear más allá de nuestra asustada conciencia de nosotros mismos, no morimos. Vivimos.
La historia ha demostrado que si no encontramos el coraje para afrontar nuestra propia experiencia, esa espiral inconsciente puede conducirnos a la venganza, una práctica que si escapa a nuestro control podría llegar a enconarse en una forma más profunda de violencia que llamamos maldad. El famoso psiquiatra Gerald May describe la venganza como una forma de desviarse del duro trabajo que supone afrontar el propio sufrimiento, y explica que es observable incluso en los niños: Años después llegaron a mis manos unos estudios sobre niños traumatizados en los que una actitud de venganza parecía compensar lo que de otra manera se habría convertido en una depresión paralizante. Al final comencé a entender que, a un nivel psicológico primitivo, la venganza puede cumplir una cierta función autoprotectora. En ningún caso evita daños futuros, pero puede funcionar como un escudo contra la realidad de los insultos o las heridas ya infligidas. En ausencia de venganza, nos quedaríamos con el dolor desnudo de nuestra pérdida, la prueba palpable de su desagradable existencia. Sin venganza, tendríamos que soportar lo que puede parecer un pozo sin fondo de angustia y desesperación. Tendríamos que vernos a nosotros mismos. Si bien estas reflexiones hacen visibles los engranajes de la venganza, no la justifican: May simplemente nos muestra de forma directa lo difícil que nos resulta soportar el dolor y la pérdida. Con frecuencia, una secuencia inconsciente de pequeñas decisiones —como ocultar
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en lugar de afrontar, mentir en lugar de llorar, crear una coraza en lugar de exponer nuestra vulnerabilidad— nos conduce a un punto de entumecimiento en el que no nos reconocemos. El escritor y director Menno Meyjes explica que esta lucha humana con tan pocas opciones le impulsó a rodar la película Max (2002), cuya temática se centra en la aberración que encarna Adolf Hitler: La película no hace alusión a los grandes crímenes de Hitler; la audiencia ya los conoce. Pero sí se detiene en sus pequeños pecados —su cobardía emocional, su implacable autocompasión, su envidia, su frustración, su manera de recibir y alimentar ofensas—, porque esos son los pecados que también nosotros vemos cuando nos miramos en el espejo. Hitler, como Osama y Sadam y Milosevic, encarnan una imagen sencilla del mal. Pero nadie se levanta un día y asesina a miles de personas. En realidad esos individuos toman decisiones, una tras otra, y lo hacen porque no tienen el coraje […] de dejar de engañarse y de mirar en lo profundo de sí para aceptar su propia humanidad. Lo que Menno Meyjes plantea aquí es muy profundo, y un reto para todos los seres humanos. Porque son las simples decisiones cotidianas —o la falta de opciones— las que permiten que el poder se anteponga a la compasión y la superioridad anule la empatía. En nuestros días, en infinidad de ocasiones tenemos que tomar la casi imperceptible decisión de permitirnos confiar o desconfiar, ser directos o indirectos, lanzar un juicio anónimo o bien estimular el valor de defender nuestra propia verdad sin juzgar a los demás. De algún modo, cada vez que permitimos que la desconfianza, la hipocresía y el juicio anónimo se extiendan y echen raíces más profundas entre nosotros, alimentamos las semillas del mal que hacen posible la existencia de un Hitler o un Milosevic. Esta conexión no es exagerada. Si una mariposa que bate sus alas en China puede dar lugar a un viento intenso al otro lado del mundo, entonces las semillas de la inhumanidad que todos portamos, las pequeñas alas que arrancamos en privado, pueden incubarse oscuramente
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durante mucho tiempo hasta convertirse en algo horrendo. Todo está conectado, y todas nuestras decisiones conforman lo que al final se manifiesta ante nosotros: amor u odio, afabilidad o desdén, compasión o crueldad. Otras tradiciones aluden también a estas bifurcaciones del camino. El filósofo Jacob Needleman habla del antiguo concepto de Thumos, el espíritu de pelea, que, en opinión de los griegos, formaba parte de la naturaleza humana. Que ese espíritu de pelea o lucha se convierta en una energía destructiva o, por el contrario, en un poder sanador para el mundo dependerá en gran medida de si lo orientamos de manera egoísta hacia la decepción que nos provoca no conseguir lo que queremos, o lo gestionamos de formas más profundas y autotransformadoras basadas en los recursos del espíritu, el amor y la verdad. Lo cierto es que si no dirigimos ese espíritu de pelea o lucha hacia lo que nos distancia de Dios (nuestro aislamiento y nuestros engaños), acabaremos dirigiéndolo hacia los demás. Needleman sugiere que la mala aplicación de Thumos ha sido una incesante fuente de guerras, maldad y heridas innecesarias para el mundo. Sin embargo, cuando conseguimos encontrar nuestro corazón y ser fieles a él, cuando somos capaces de afrontar nuestros aislamientos y engaños de forma directa, se abre ante nosotros la posibilidad de alentar un tipo diferente de relación con el dolor de la vida. Para comprender este concepto, pensemos en una flauta. Todos sabemos que ese instrumento es incapaz de producir música a menos que cuente con orificios que permitan el paso del aliento de la vida. Cada ser que habita la Tierra es una flauta, y cada uno de nosotros emite una canción de espíritu única a través de los orificios que la experiencia ha abierto en nosotros a lo largo de los años. Nos guste o no, este es uno de los propósitos del sufrimiento. Y dado que no hay dos flautas que posean orificios idénticos, tampoco existen dos que emitan la misma música. Del mismo modo, no hay dos seres humanos que canten la misma canción, porque los orificios de cada vida producen su propia e irrepetible melodía. Lo que quiero decir con esto es que todos los días nos enfrentamos a una gran decisión: abrir orificios en los demás, porque los nuestros nos
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han hecho mucho daño, o permitir que el espíritu ejecute su canción a través de nuestra tierna experiencia y nos permita escuchar, también, la milagrosa música que nos llega de otras personas. Cuando la experiencia nos abre de par en par y el espíritu consigue irrumpir en nosotros, la humildad se apodera de nuestro ser y nos sorprende. Abiertos de esa forma, experimentamos una gran fortaleza y alegría al escuchar juntos la canción del espíritu, que nace de forma tan especial de nuestro contacto con la vida en la tierra. Si nos entregamos a este viaje, el coraje puede llegar a convertir las heridas en aperturas; si abrazamos este viaje, el amor es capaz de convertir el quebranto en canción.
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~ AGRADECIMIENTOS POR EL MATERIAL SUJETO A DERECHOS DE AUTOR
Mi más sincero agradecimiento por los permisos concedidos para citar fragmentos de obras previamente publicadas: Fragmento de Gilgamesh: A Verse Narrative, traducido por Herbert Mason. Copyright © 1970 de Herbert Mason. Reimpreso con permiso de Houghton Mifflin Company. Todos los derechos reservados. The Poetry of Robert Frost: The Collected Poems, Complete and Unabridged, de Robert Frost, editado por Edward Connery Lathem. Copyright © 1969 de Henry Holt & Company y reimpreso con permiso de Henry Holt & Company. Monolithos de Jack Gilbert. Copyright © 1962 de Alfred A. Knopf, Inc. y reimpreso con permiso de Alfred A. Knopf, Inc. Fragmento de Dietrich Bonhoeffer’s Prison Poems, de Edwin Robertson. Copyright © 1999 de Edwin Robertson. Utilizado con permiso de Zondervan. The Second Four Books of Poems: The Moving Target, The Lice, The Carrier of Ladders, Writings to an Unfinished Accompaniment, de W. S. Merwin. Copyright © 1992 de Copper Canyon Press y reimpreso con permiso de Copper Canyon Press. León Felipe, fragmento de poema traducido por Hardie St. Martin, de Roots and Wings: Poetry from Spain 1900-1975. Copyright de la tra-
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ducción inglesa © 1976, 2005 de Hardie St. Martin. Reimpreso con permiso de White Pine Press, Buffalo, New York. Los editores han hecho un exhaustivo esfuerzo por incluir todos los permisos de reimpresión. Si han omitido algún dato, no ha sido de forma deliberada. Si se les hace llegar la debida notificación, procederán a rectificar cualquier omisión en futuras ediciones.
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MARK NEPO
~ ACERCA DEL AUTOR Mark Nepo, poeta y filósofo, ha enseñado poesía y espiritualidad durante más de treinta años. Ha publicado doce libros y tres CD. En 2011 publicó As Far As the Heart Can See. Sus últimos libros son Surviving Has Made Me Crazy (CavanKerry Press, 2007) e Inner Courage (CD, Three Intentions, 2009). Después de haber sobrevivido al cáncer, Mark centra sus escritos y enseñanzas en el viaje de la transformación interior y la vida de las relaciones. En 2010 Mark fue entrevistado por Oprah Winfrey. De sus libros, The Exquisite Risk (Harmony Books) ha sido recientemente citado por la revista Spirituality & Health como una de los mejores obras espirituales de 2005, describiéndolo como «uno de los mejores libros que jamás hemos leído sobre lo que implica vivir una vida auténtica». El Libro del despertar fue finalista del Premio Libros para una Vida Mejor del año 2000, y fue citado por la revista Spirituality & Health como uno de los mejores textos espirituales de ese mismo año. Unlearning Back to God: Essays on Inwardness (Khaniqahi Nimatullahi Publications, 2006) es una recopilación de los ensayos de Mark. También es editor de Deepening the American Dream: Reflections on the Inner Life and Spirit of Democracy (Jossey-Bass, 2005). Entre sus libros de poesía figuran Suite for the Living (2004), Inhabiting Wonder (2004), Acre of Light (1994, también disponible como cinta de audio en Parabola, bajo el título de Inside the Miracle, 1996), Fire Without Witness (1988) y God, the Maker of the Bed, and the Painter (1988). Su obra ha sido traducida al francés, al portugués, al japonés y al danés. Sus retiros espirituales, su trabajo relacionado con la curación y las comunidades médicas, y sus enseñanzas de poesía resultan accesibles y de gran utilidad para muchas personas. En la actualidad continúa dedicado a sus lecturas, conferencias y retiros. Puedes visitar su página web www.MarkNepo.com y www.threeintentions.com
8445-469 El coraje interior_Maquetación 1 19/03/13 13:16 Página 303
Del mismo autor EL LIBRO DEL DESPERTAR CONSIGUE LA VIDA QUE DESEAS ESTANDO PRESENTE EN LA VIDA QUE YA TIENES
de
Mark Nepo
Una guía para vivir con autenticidad, día a día, en tiempos difíciles. El libro del despertar te ayuda a mantener la cabeza alta, el corazón abierto y los pies en el suelo. El libro del despertar ofrece pequeñas dosis de lo que realmente importa, además de inspiración de las grandes tradiciones de sabiduría. El comentario para cada día viene acompañado de prácticas sencillas, aunque profundas, destinadas a ayudarnos a vivir la vida que deseamos vivir estando presentes en la vida que tenemos. Porque, en palabras de san Francisco de Asís: «Tú eres eso que estás buscando.» Todas las ideas aquí contenidas proceden de múltiples tradiciones, de muchas experiencias, de muchas voces hermosas y honestas, y todas cantan el dolor, la maravilla y el misterio del amor.