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EQUILIBRIO ENERGÉTICO A TRAVÉS DEL TAO EJERCICIOS PARA ACTIVAR LA ENERGÍA YIN

Mantak Chia


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Título original: Energy Balance Through the Tao Traducción: Miguel Iribarren Imagen de cubierta: shutterstock.com - © f9photos © 1999, 2005, North Star Trust Editado originalmente en Tailandia en 1999, por Universal Tao Publications, con el título Tao Yin Editado por acuerdo con Inner Traditions International, Vermont (EE.UU.) De la presente edición en castellano: © Neo Person, 2007, 2016 Alquimia, 6 28933 Móstoles (Madrid) - España Tels.: 91 614 53 46 - 91 614 58 49 E-mail: alfaomega@alfaomega.es www.alfaomega.es Primera edición: mayo de 2016 Depósito legal: M. 14.017-2016 ISBN: 978-84-15887-16-4 Impreso en España por: Artes Gráficas COFÁS, S.A. - Móstoles (Madrid) Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.


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Índice

AGRADECIMIENTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PONER EN PRÁCTICA EL TAO YIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PRÓLOGO: POESÍA EN MOVIMIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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PRIMERA PARTE. FUNDAMENTOS 1. Hombre, naturaleza, el universo y el Tao Yin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. La historia del Tao Yin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. El Tao Yin y el sistema del Tao Universal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Los beneficios físicos del Tao Yin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Conciencia del tan tien: el segundo cerebro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Preparación e instrucciones generales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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SEGUNDA PARTE. EJERCICIOS TAO YIN 7. Primera serie: respiración consciente, equilibrar la energía, acondicionamiento de la columna y el músculo psoas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Segunda serie: más ejercicios de la columna y acondicionamiento del músculo psoas, risa linfática y fortalecimiento de los músculos circulares . . . . . . . . . . . 9. Tercera serie: el espíritu de la Cobra de Amor: desarrollar el Yi . . . . . . . . . . . 10. Cuarta serie: abrir los meridianos, retirar los bloqueos del chi abdominal e incrementar el oxígeno corporal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11. Quinta serie: el vector recto en la curva: estiramiento y crecimiento de los tendones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12. Final con meditación yin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . APÉNDICE: LOS DOCE MERIDIANOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . SOBRE EL AUTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL SISTEMA DEL TAO UNIVERSAL Y EL CENTRO DE FORMACIÓN . . . . . . . . . . . . . . .

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Agradecimientos

Los empleados del Tao Universal que hemos participado en la preparación y producción de Equilibrio energético a través del Tao extendemos nuestra gratitud a las numerosas generaciones de maestros taoístas que han transmitido oralmente su linaje a lo largo de miles de años. Queremos dar las gracias de manera especial al maestro taoísta I Yun (Yi Eng) por estar dispuesto a transmitir las fórmulas de la alquimia interna taoísta. Ofrecemos nuestra gratitud eterna a nuestros padres y profesores por los numerosos regalos que nos han hecho. Su recuerdo aporta alegría y satisfacción a nuestros esfuerzos continuados por presentar el sistema del Tao Universal. Queremos dar las gracias de manera especial a Susan Davidson por su experiencia editorial en la producción de la presente obra. También damos nuestro reconocimiento a Lee Holden por ensamblar la primera versión del manuscrito. Expresamos nuestra gratitud a Lee Holden y a Cheri Sunshine por sus contribuciones; asimismo, damos las gracias a Gordon Faulkner por su contribución al resumen histórico. Damos las gracias a Felix Senn por aportar su experiencia como instructor del Tao Yin y profesional de la preparación física al proceso de describir estas prácticas por escrito. Queremos dar las gracias a Lucka Lama por las preciosas ilustraciones con las que ha contribuido, y también damos las gracias a Udon Jandee por las suyas. Queremos dar las gracias de manera especial al instructor residente de Tao Garden Colin Campbell por sus alegres y valiosas contribuciones después de revisar las instrucciones de los ejercicios. También le agradecemos sus descripciones e interpretaciones de los nombres de los ejercicios, que pueden ayudar al lector a sintonizarse con el espíritu de los mismos. Asimismo, damos las gracias al instructor residente Walter Kellenberger por sus consejos respecto a los detalles de los ejercicios.


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Agradecemos de manera especial a Dennis Huntington sus esfuerzos por coordinar e integrar todo el nuevo material en el manuscrito final. También expresamos nuestro aprecio por sus extensas contribuciones al texto. Finalmente, queremos dar las gracias a nuestros instructores, alumnos y patrocinadores de todo el mundo por sus continuas contribuciones al sistema del Tao Universal y por preservar la vitalidad de sus prácticas.


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Poner en práctica el Tao Yin

Las prácticas de este libro han sido empleadas con éxito durante milenios por taoístas que habían recibido instrucciones personalizadas. Los lectores no deben emprender estas prácticas sin recibir instrucción personalizada de un instructor certificado del Tao Universal, porque algunas de ellas, si se hacen de manera inadecuada, pueden producir lesiones o problemas físicos. La intención de este libro es complementar la formación personalizada por parte de un instructor autorizado y servir de referencia para las prácticas del Tao Universal. Cualquiera que emprenda estas prácticas basándose exclusivamente en lo expuesto en esta obra lo hace por su cuenta y riesgo. Puedes localizar a los instructores del Tao Universal en nuestras páginas web: www.universal-tao.com o www.taoinstructors.org. Las meditaciones, prácticas y técnicas aquí descritas no están pensadas para que se usen como alternativa o sustituto del tratamiento médico profesional. Si el lector sufre una alteración física o emocional, debe consultar con un profesional de la salud competente. Este tipo de problemas deben corregirse antes de comenzar la formación. Este libro no intenta ofrecer diagnósticos médicos, tratamientos, prescripciones ni recomienda remedios específicos para ninguna enfermedad, dolencia o problema físico de cualquier tipo. La medicina china y el Chi Kung hacen énfasis en equilibrar y fortalecer el cuerpo para que pueda sanarse a sí mismo. Las meditaciones, ejercicios internos y artes marciales del Tao Universal son herramientas básicas para este fin. Sigue cuidadosamente las instrucciones para cada ejercicio. Presta especial atención a las advertencias y sugerencias. Las personas que sufran hipertensión, enfermedades del corazón o algún tipo de debilidad deben proceder con cautela, y deben haber recibido el consentimiento previo de un médico debidamente cualificado. Las personas con enfermedades venéreas no deben emprender ninguna práctica relacionada con la energía sexual hasta que estén libres de las mismas.


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El Tao Universal y su personal e instructores no pueden responsabilizarse de las consecuencias de ninguna práctica o mala utilización de la información ofrecida en este libro. Si el lector emprende cualquier ejercicio sin seguir estrictamente las instrucciones, notas y advertencias, la responsabilidad recaerá exclusivamente en su persona.


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Prólogo

Poesía en movimiento Dennis Huntington

Al comenzar la práctica de estos ejercicios, cuando estudies las instrucciones y realices los movimientos del Tao Yin, se te aconseja mantener una actitud de sensibilidad poética. A la vez que desarrollas la fuerza estarás cultivando la delicadeza. Tu columna se hará más flexible, y tus tendones y músculos psoas serán mucho más elásticos. La sabiduría de tu cuerpo despertará gracias a los saludables efectos de la activación de la sutil química interna. Eliminarás lo que obstaculiza tu vitalidad innata y rejuvenecerás tu cuerpo y tu energía. El mejoramiento del alineamiento físico y del movimiento reacondicionará tu columna y refrescará tu cuerpo, abriendo el flujo del chi en los meridianos. Descubrirás y entrenarás tu «segundo cerebro» abdominal, y podrás conectar con el poder vitalizador del universo. La sonrisa interna es la clave de la relajación, y la relajación es la clave del poder interno. Relajándote y sonriendo a tu abdomen activas el chi abdominal. Al mismo tiempo, empiezas a entrenar el cerebro que rige las sensaciones y la conciencia abdominal, el tan tien, coordinador y director de las acciones corporales. Durante miles de años los taoístas han entrenado sus tan tiens para utilizarlos. No obstante, la mayoría de los alumnos occidentales solo comprenden superficialmente el significado práctico de este entrenamiento. El entrenamiento constante del segundo cerebro, o tan tien, es la piedra angular de todas las prácticas que enseña el Maestro Chia. Aprendiendo los ejercicios Tao Yin que se enseñan en este libro también aprenderás a entrenar y desarrollar tu Yi, el poder de la mente-ojo-corazón. Durante el proceso de acondicionar los importantísimos músculos psoas y los de la columna, también aprenderás a integrar el poder sutil de la respiración y la mente. Seguidamente, a medida que progreses con los ejercicios, aprenderás a coordinar la trama de músculos circulares de todo el cuerpo. Cuando trabajan sincrónicamente con los músculos psoas y los de la columna, la pulsación de estos músculos llena de chi


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la totalidad del cuerpo, energizándolo y produciendo sensaciones placenteras. Los fundamentos físicos y energéticos de tu Yi empiezan a quedar muy claros. La primera parte de este libro te ofrece información básica para ayudarte a entender el Tao Yin. Los ejercicios de la segunda parte están organizados en cinco grupos. Cada uno de los ejercicios tiene su propio valor; asimismo, es posible combinar diversos ejercicios para conseguir el éxito completo en las secuencias de movimiento más complejas. Realiza los ejercicios con plena conciencia y sensibilidad; son meditaciones en movimiento y te traerán enormes beneficios. Muchos de los ejercicios reentrenan tus patrones de movimiento y de alineamiento estructural. Inicialmente esto requiere paciencia y atención consciente a los detalles, aunque es agradable y divertido. Es importante realizar cada ejercicio con precisión y en el espíritu descrito en las instrucciones. La mayoría de los ejercicios son muy directos, y las mecánicas del movimiento son fáciles de entender. Emplea tu imaginación. Descubre y emula el espíritu que sugieren los nombres de los ejercicios, que están tomados de animales o de fenómenos naturales. Siéntelos como poesía en movimiento y conecta con todos los niveles de la experiencia. En la primera serie de ejercicios, al respirar, visualiza conscientemente una luz que te ayude a liberar tensiones y toxinas, y a energizar las zonas cansadas o debilitadas durante los descansos. Aprende a dirigir la respiración del chi sutil por la totalidad del cuerpo. La respiración consciente potencia la eficacia de los ejercicios. Coordina la respiración abdominal con el movimiento mientras ejercitas los músculos psoas y los de la columna. También vas a practicar ejercicios, respiraciones y meditaciones para equilibrar la energía corporal caliente y fría. Cuando llegues a la secuencia de ejercicios denominada el Ritual de Amor de la Cobra, en el capítulo 9, la combinación de tus habilidades te permitirá alcanzar una experiencia interna más profunda y energética. Habrás empezado a adquirir los fundamentos del adiestramiento y la sensibilidad interna. Cuando integres la mecánica del Ritual de Amor de la Cobra con la dinámica interna y la conciencia, disfrutarás la dulce recompensa de tus esfuerzos. Esto te permitirá combinar el movimiento corporal correcto, las fuerzas internas, la respiración, el chi y el Yi para que se produzca un pleno y agradable florecimiento de toda tu energía corporal. La elevación de conciencia que se experimenta con el Ritual de Amor de la Cobra también te sirve para realizar otros ejercicios, ayudándote a sentir más sus beneficios. Descubre y siente el espíritu de cada ejercicio, experimenta su poesía. Cuando has tenido tiempo de familiarizarte con muchos de los ejercicios introducimos la Respiración de la Fuerza Vacía, que retira el chi abdominal estancado e


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PRÓLOGO

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incrementa el oxígeno corporal. Estas técnicas de respiración pueden combinarse con otros ejercicios Tao Yin para potenciar sus beneficios. El último grupo de ejercicios empieza con la propuesta de encontrar el vector recto en la curva. Ejercicios como la serie del Dragón estirando su cola hacen uso de este principio para estirar y fortalecer los tendones, y cultivar su elasticidad. Estos ejercicios, en posición sentada, se integran con los movimientos espinales y del psoas. De este modo se estiran los tendones de las puntas de los dedos, los brazos, el cuello, la escápula y a lo largo de toda la longitud de la columna, así como los de la parte baja de la espalda y las piernas. Así se unifican en un único tendón, liberando tensiones y bloqueos; a esto le sigue un aliviante, calmante y energizante florecimiento del chi. La sesión de práctica concluye con una deliciosa variedad de los ejercicios de luz para la columna, los hombros y la espalda. Todos los ejercicios Tao Yin incluidos en este libro se realizan en postura tumbada o sentada. De este modo ofrecen beneficios únicos que no serían tan fáciles de conseguir en prácticas realizadas de pie o en movimiento. El adiestramiento y los beneficios para la salud que se consiguen con el Tao Yin brillan por sus propios méritos. Cualquier persona procedente de cualquier tradición o sistema de creencias puede sentir los beneficios de la práctica. El Tao Yin también es una excelente preparación para cualquier otra actividad que uno pueda realizar, bien sea deportiva, de artes marciales, musical, meditación, trabajo, o simplemente vivir. Tao Yin se traduce como «direccionamiento de energía», pero esto no quiere decir que se dirija energía hacia los meridianos durante las fases activas de los ejercicios. Más bien, el flujo del chi se abre en los meridianos durante la fase pasiva y de descanso cuando los ejercicios se han realizado correctamente. No se necesita un conocimiento previo de los meridianos energéticos para disfrutar los beneficios de esta práctica; sin embargo, ofrecemos información sobre ellos para que puedas consultarla en muchos de los ejercicios. Y se ofrece más información sobre los meridianos en el apéndice (véase página 237). Con el cuerpo profundamente relajado, la mente en calma, el tan tien lleno de chi y el chi fluyendo por los meridianos, acabas con la crème de la crème, la meditación Yin. Todos los ejercicios anteriores del Tao Yin han sido una preparación para esta experiencia profundamente satisfactoria de la energía de vida. Podrías experimentar el deleite de un «masaje celular», una refrescante limpieza emocional o un refinado estado yin de respiración embriónica. Aunque el Tao Yin se alza por sí mismo como una práctica independiente, también forma parte del sistema general del Tao Universal. Cada parte del sistema del Tao Universal es valiosa por sí misma, y al mismo tiempo se beneficia y es beneficiada por las demás prácticas. En la página 251 incluimos un resumen del


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sistema del Tao Universal e información de contacto para ayudar a mantener la práctica.

Dennis Huntington es instructor residente del Centro de Formación del Tao Universal en el complejo Tao Garden de Tailandia. Empezó a estudiar con el Maestro Mantak Chia en 1986 y se hizo instructor certificado del Tao Universal en 1992.


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Tao Yin Primera parte

Fundamentos


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Tao, chi, hombre, naturaleza y universo. Esta imagen retrata los «animales protectores» que representan la esencia energética de nuestros órganos vitales. Aquí están presentes las ocho fuerzas de la naturaleza que se encuentran en el pakua (trueno/rayo, viento, agua, fuego, cielo, tierra, lluvia/lago y montaña). Asimismo, están representadas las fuerzas y energías universales, y en medio de todas ellas un ser humano conectado con el poder infinito del universo. Los tres tan tiens: el de la cabeza, el del corazón y el del bajo vientre, están activados por una delicada y alegre sonrisa interna. El mundo interno está conectado y en paz con el mundo externo.


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Capítulo 1

Hombre, naturaleza, el universo y el Tao Yin

Tao Yin son unos ejercicios energéticos y vivificantes que tienen su origen en el taoísmo, el sistema filosófico más antiguo de China. El Tao Yin forma parte integral del sistema del Tao Universal y son una serie de ejercicios revitalizantes que desarrollan la flexibilidad, la fuerza, la resistencia y la elasticidad. A través de sus principios integradores, estos ejercicios crean armonía en el cuerpo, la mente y el espíritu, llevándonos a descubrir el equilibrio dentro de la naturaleza y un modo de movernos libremente en medio del flujo y reflujo de las incesantes corrientes de la vida. Desde antes de la historia escrita, los hombres y mujeres chinos han estudiado la armonía esencial que vincula a los seres humanos con la naturaleza. Estas personas se llamaban a sí mismas taoístas. Los taoístas ven a los humanos como organismos vivientes dentro de un organismo mayor, la naturaleza, que en sí misma existe dentro de otro organismo aún mayor: el universo. Tao significa «el camino»: el camino de los humanos, el camino de la naturaleza, el camino del universo y el camino de fundirse con la armonía esencial de todas las cosas. Tao es el camino a la fuente de vida, el Wu Chi: la energía informe e indiferenciada que interpenetra toda la creación. Los taoístas prestan atención a la energía invisible que da vida a todos estos organismos. Los primeros taoístas descubrieron que no hay separación entre nuestras identidades física, emocional, psicológica y espiritual; lo que nos ocurra a cualquiera de estos niveles afectará a todos los demás. El cuerpo, la mente y el espíritu están íntimamente relacionados, y todos ellos son aspectos únicos de la misma fuente de energía. Por tanto, si estamos emocionalmente tensos, por ejemplo, esa tensión puede manifestarse corporalmente como síntomas físicos. Si abusamos o descuidamos nuestro cuerpo físico se producirán efectos muy reales en nosotros a nivel psicológico y emocional. Los chinos llaman chi a la fuerza de vida. El chi circula a través del cuerpo por rutas específicas preservando su integridad, así como la de la mente y el espíritu.


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Espiral de energía. En la naturaleza, la energía describe habitualmente formas espirales. Nuestra galaxia, la Vía Láctea, y dos tercios de las galaxias del universo son «espirales». Los huracanes y tornados también generan espirales en torno a un eje. Aquí vemos la forma espiral en una concha de caracol.

Chi es la fuerza de la vitalidad que está operando en el mundo, en la naturaleza y en el cuerpo humano. Para los médicos taoístas, la salud es algo más que el estado de las diferentes partes del cuerpo físico. Los taoístas entienden la enfermedad como un bloqueo en la circulación del chi corporal. Para incrementar el flujo del chi, los primeros taoístas desarrollaron ejercicios y meditaciones que reflejaban los procesos que observaban en la naturaleza. Observaron que la naturaleza nunca desperdicia nada. En la naturaleza todo se conserva, recicla y transforma. Los ejercicios y meditaciones que aprenderás en este libro nos permiten conservar nuestra propia fuerza vital, reciclarla por nuestro cuerpo y transformar cualquier energía tóxica o desequilibrada en energía pura y positiva.

TAO YIN, «DIRIGIR LA ENERGÍA» El nombre de este sistema de ejercicios es Tao Yin, , que se traduce del chino como «dirigir la energía». En este caso, la palabra yin no es la misma que conocemos como un elemento del símbolo yin yang, . Dicho símbolo representa la interacción de los polos opuestos y complementarios de la vida, como caliente y frío; el símbolo chino para yin, que significa «frío», está compuesto por un único carácter. El yin del Tao Yin es una combinación de dos caracteres chinos. El primero de ellos, , representa un concepto taoísta: el poder de la mente-ojo-


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corazón, Yi (pronunciado «i»). El segundo carácter, , significa «dirigir», y se pronuncia como «in». De ahí que los caracteres Yi e In se combinan para dar Yin, que significa «dirigir el poder de la mente-ojo-corazón». Cuando Yin se muestra junto al carácter del Tao, la traducción aproximada es «dirigir el chi usando el poder de la mente-ojo-corazón». Esta práctica de «dirigir la energía», tal como se enseña en este libro, se emplea para relajar la tensión crónica, los bloqueos de energía y la toxicidad que pueden haberse acumulado en el cuerpo durante muchos años. Tao hace referencia al hecho de que los movimientos físicos son guiados por la fuerza de la mente y estimulan, a su vez, el flujo interno de chi dentro del cuerpo; Yin significa que el chi puede llegar

Patrones de flujo del chi. La figura de la izquierda muestra el flujo del chi desde el centro de almacenamiento del tan tien hacia las extremidades corporales. La figura de la derecha sugiere un patrón general que se extiende hacia fuera, desde las extremidades, para después retornar al cuerpo.


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a las extremidades del cuerpo con la ayuda de movimientos físicos. Los ejercicios del Tao Yin activan el flujo del chi en los meridianos, abriéndolos y fortaleciéndolos. De este modo, el flujo del chi del tan tien (la zona central de almacenamiento de chi, situada en el bajo vientre) vincula los meridianos yin y yang del cuerpo antes de que retornen a su punto de partida. (Los meridianos yin son más profundos e internos, mientras que los meridianos yang están cerca de las superficies externas del cuerpo y las extremidades). Dentro de la literatura médica tradicional china, el Tao Yin es una de las prácticas caracterizadas por «nutrir el principio vital». Los médicos chinos prescriben ciertos ejercicios Tao Yin para curar y prevenir problemas de salud agudos o crónicos.

Yi En este contexto del Tao Yin, Yi, en su sentido más completo, significa «fuerza mental», el poder de la mente-ojo-corazón. Yi es la fuerza combinada de tres mentes o centros de conciencia: la mente observadora, la mente atenta y la mente consciente. • Mente observadora: La primera mente es la mente del cerebro y el ojo interno (el tercer ojo). Es capaz de acceder a estados de conciencia superior y también a la información recibida a través de los ojos, los oídos, la nariz y la boca. Podemos considerar que esta mente, cuando ha sido entrenada, es la «mente observadora»; sin embargo, hasta que haya sido entrenada, tiene tendencia a derrochar energía y a responder a las circunstancias emprendiendo acciones innecesarias. • Mente atenta: La segunda mente es la mente del cerebro de sensación y atención situado en el bajo vientre; no tiene acceso directo a los datos sensoriales de los ojos, los oídos, la nariz o la boca. Esta mente desarrolla una conciencia que es resultado de las sensaciones sentidas durante la experiencia y el entrenamiento. Estas dos mentes se combinan con la mente consciente del corazón. • Mente consciente: El cerebro-corazón, conocido como asiento de la conciencia, se activa sonriendo al corazón (usando la Sonrisa Interna) y suavizándolo con sentimientos de amor, alegría y felicidad. La conciencia se activa cuando uno siente oleadas de amor y compasión.


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El entrenamiento hace que estos tres centros de conciencia —los tan tiens de la cabeza, el bajo vientre y el corazón— se conecten y fusionen de tal modo que las tres mentes pueden enfocarse como una sola.

Yin Yang El símbolo yin yang representa un intercambio dinámico de energía que, por su propia naturaleza, está en constante cambio. Es un flujo continuo desde el estado de un opuesto polar al otro: de calor a frío, de mojado a seco, de luminoso a oscuro, de positivo a negativo, y vuelta. El mismo juego de energías ocurre en nuestros propios cuerpos y también en nuestras emociones: amor y odio, felicidad y pena, satisfacción y anhelo.

El símbolo yin yang.

Además de los patrones de flujo del chi que recorren nuestros cuerpos, también nos vemos afectados por el chi externo. Los chinos describieron que el chi de los cielos tiene características yang: fluye hacia fuera, es expansivo y está cargado positivamente; y describieron las características del chi de la tierra como yin: fluye hacia dentro, es receptivo y está cargado negativamente. Hablando en general, la energía asciende desde la tierra por la parte anterior del cuerpo, fluyendo por la parte interna de las piernas y brazos hacia los cielos. Y en justa correspondencia, la energía desciende desde los cielos, bajando por la espalda y por la parte externa de los brazos y piernas hacia la tierra. Gracias a estas polaridades los seres humanos caminamos erguidos.


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Este patrón externo de flujo del chi no debe confundirse con los meridianos corporales internos. El cuerpo tiene su propio mapa direccional. Los meridianos yin de las manos descienden por los brazos. El meridiano del estómago, en la parte anterior del cuerpo, fluye en dirección descendente, mientras que el meridiano vaso del gobernador fluye en dirección ascendente por la espalda. Existen muchos patrones de flujo del chi dentro de nosotros y a nuestro alrededor. Aunque es conveniente tener una idea general de flujo del chi, no es necesario conocer los meridianos corporales para tener éxito en la práctica del Tao Yin. «Dirigir la energía» no significa dirigir el chi por los meridianos mientras se hacen las posturas. Más bien, durante la fase activa del ejercicio Tao Yin, el alumno debe concentrarse en realizar los movimientos y posturas correctamente. Debe enfocarse en

El chi del cielo y la tierra. La energía terrenal yin asciende por la parte anterior del cuerpo desde la tierra hacia el cielo. El chi celestial yang desciende por la espalda desde el cielo a la tierra.



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