(626-671)
秋の田の 仮庵の庵の 苫をあらみ わが衣手は 露にぬれつつ
Aki no ta no kariho no io no toma wo arami waga koromode wa tsuyu ni nuretsutsu
Campos de otoño, la choza, humilde choza, con su techo de paja, y mis mangas mojadas, noche tras noche, de rocío.
(Otoño, Gosenshū)
Kakekotoba: kario («cabaña provisional» y «espigas»). La expresión «mangas mojadas», muy frecuente en la poesía clásica japonesa, simboliza las lágrimas.
(645-702)
春すぎて
夏来にけらし 白妙の
衣ますてふ
天の香具山
Haru sugite natsu kinikerashi shirotae no koromo hosu chō ama no Kaguyama
Se fue la primavera y ha llegado el verano: ¡mira las blancas ropas de seda soleándose sobre el celeste monte Kagu!
(Verano, Shinkokinshū)
Makurakotoba: shirotae («blanco»). Las ropas tendidas al sol simbolizan la llegada del verano. Hay una costumbre japonesa, conocida como mushiboshi, que consiste en colgar las ropas al sol para protegerlas de algunos insectos como las polillas.
(finales s. vii - principios s. viii)
あしびきの 山鳥の尾の しだり尾の ながながし夜を ひとりかも寝む
Ashibiki no yamadori no o no shidari o no naganagashi yo wo hitori kamo nemu
Larga larga es la cola del faisán de montaña que se curva como una rama… En esta larga larga noche, ¿deberé dormir solo?
(Amor, Shūishū)
Makurakotoba: ashibiki («montaña»). En este poema se utiliza la metáfora de la larga cola del faisán. Cuenta una leyenda que el yamadori, un tipo de faisán monógamo, abandona de noche a su pareja después de pasar el día junto a ella.
田子の浦に
うち出でてみれば 白妙の
富士の高嶺に
雪は降りつつ
Tago no ura ni uchiidete mireba shirotae no Fuji no takane ni yuki wa furitsutsu
Saliendo hacia la playa de Tago, alzo los ojos: ¡qué blanco el monte Fuji que se ha ido coronando con la nieve que cae incesantemente!
(Invierno, Shinkokinshū)
