Brujas y Magos

introducción: la definición del término "magia" aún a día de hoy es muy discutido por los estudiosos de historia de las religiones. al inicio, la magia fue considerada como la más primitiva tentativa de determinar el azar y la casualidad. más adelante se desarrollaron prácticas directas para producir determinados efectos sobre la naturaleza, paralelo a los ritos religiosos, y fue así como nació es problema de la diferencia entre religión y magia. hoy en día, este concepto es más bien empírico, se refiere a una clase muy particular de actitudes, dirigidas a obtener mediante técnicas no profanas fines muy concretos e inmediatos y también limitados. el interés por la magia y sus prácticas se extendió rápidamente por occidente a partir del siglo vii, a partir del cual comenzaron a aparecer tratados sobre estas artes, por ejemplo el "liber vaccas" o libro de los experimentos que llevaban la firma de platón. para los sabios de la época medieval la magia era considerada la ciencia por excelencia, la que daba al hombre la capacidad de operar sobre él, de este modo, el conocimiento se convertía en un poder efectivo. en el renacimiento, el interés por ésta se incrementó más. muchos estudiosos afirmaban que la magia constituyó uno de los pilares del pensamiento de ésa época, y alimentaba la inspiración hacia una religión cósmica, y parecía ofrecer los medios adecuados para convertir al hombre en dueño del universo. Junto con la magia considerada como ciencia, surgió la llamada magia negra o nigromancia y tuvo unas vastísimas consecuencias, se desencadenó muchas polémicas, promovidas por los magos expertos, en contra de esta forma de magia ya que restaba valor a la verdadera. en el siglo xvii se debilitó el prestigio de la magia como ciencia, pero resurgió durante los primeros tiempos del romanticismo. Después de un período de decadencia, cobró nuevo interés durante las últimas décadas del siglo pasado.

No hay que olvidar que entre el siglo xiv y el xvi, los procesos efectuados en contra de las brujas se desarrolló como una locura. Europa era presa de un delirio exterminador de magos y hechiceras. las leyes se ensañaban en todas partes contra ellos. en Alemania, en sólo 6 años fueron quemadas 368 personas acusadas de pacto con el diablo, incluso un niño de 5 años. las acusaciones eran absurdas y carentes de sentido, "habéis chupado la sangre de los niños" "habéis desenterrado a niños muertos para comerlos" "habéis hecho perder la leche de las madres" estas y otras barbaridades eran muy frecuentes.

Las fuerzas invisibles dan forma a nuestro mundo, ya estemos contemplando el cambio de las estaciones, el efecto de la Luna en los mares de la Tierra o la química que parece existir entre las personas que se aman.

Trabajar con la magia significa entender estas fuerzas o energías, desde la ira de una tormenta de verano a la tensión sexual entre dos personas. Las brujas y los magos saben cómo utilizar estas energías y también saben que la magia, es una herramienta muy poderosa: es como morder la manzana del bíblico Árbol de la Sabiduría. ¿Es pecado hacerlo o es esencial para mantener nuestra buena salud y la del planeta Tierra?

Los términos «bruja» o «mago» han significado tradicionalmente una mujer o un hombre que utilizan la magia. Aquí hemos asociado el término tradicional de

bruja con la magia que tiene que ver con la tierra, como es utilizar hierbas o practicar la adivinación utilizando objetos naturales. Hemos asociado el término tradicional de mago al estudioso, a los intelectuales de quienes descienden los científicos modernos. En el mundo del mago se hallan interrelacionadas las matemáticas, la astrología, la alquimia y la magia ritual.

Históricamente, el propósito de un mago podría haber sido el conversar con los ángeles o con losfantasmas de los filósofos que fallecieron hace mucho tiempo; o conjurar espíritus para discernir el futuro de los países o para transmutar un metal cualquiera en oro. Los propósitos de una bruja tendrían más que ver con conjurar una cosecha generosa, traer la abundancia al pueblo, cocinar pociones de amor y ser una intermediaria entre la voluntad de la naturaleza y la de los habitantes del pueblo.

En los tiempos actuales, e l término «brujo o bruja» se utiliza para ambos sexos, y en lo que estosbrujos y brujas creen es extremadamente variado. L brujería ha renacido como «wicca», un término que proviene de una palabra en inglés antiguo que simplemente significa «quien trabaja con hechizos». Cada brujo o bruja libremente construye su propio sistema de creencias.

Con el aumento de información disponible sobre la espiritualidad de otros países, de otras épocas,. la magia de las sociedades tradicionales o de las culturas antiguas se utiliza para elegir las técnicas, loshechizos e invocaciones que más atraen a cada brujo o bruja en particular.

De todas formas, hay una base común en todos ellos, por ejemplo la búsqueda del equilibrio. El equilibrio en términos de brujería tiene que ver con la armonía entre la luz y la oscuridad, con equilibrarlos elementos que son la tierra, el aire, el fuego y el agua; con equilibrar las energías femeninas y masculinas. En la wicca, las fuerzas de la naturaleza se personifican en las imágenes de dos deidades, una diosa de la Tierra y de la Luna y su consorte, un dios astado cuyos cuernos o astas simbolizan suafinidad con los animales de los bosques, y no tienen nada que ver con el diablo. A estas divinidades se les conoce con muchos nombres.

Como bruja, mago o aprendiz, para comprender las fuerzas invisibles, primero deberá aprender a pensar de un modo distinto al que necesita para sobrevivir en el mundo físico cotidiano. Deberá utilizarsu intuición y, más importante todavía, deberá creer en su capacidad intuitiva. Si no creen en ello, la magia no se abrirá para usted.

También es importante cuestionarse acerca de cuáles son sus intenciones antes de hacer un hechizo. Esto tiene que ver con el hecho de si usted desea practicar la magia blanca o la magia negra. La magia blanca utiliza las energías para propósitos constructivos, como curar o ayudar a que las personas se entiendan mejor a sí mismas. Es una magia muy satisfactoria para el practicante. La magia negra tiene que ver con el uso de la energía para impedir o para obligar a las personas o lo que estas hagan. Los magos y las brujas modernos no se sienten muy indinados a realizar magia destructiva, ya que creen que cualquier hechizo que envíen volverá a ellos con el triple de potencia con que lo enviaron.

Aquí aprenderemos a desarrollar las capacidades necesarias para empezar nuestro propio viaje por este mundo fascinante, un mundo que le ayudará a encontrar el equilibrio entre el cuerpo y el alma, un equilibrio que refleja el existente en la naturaleza.

2. La brujería Celta y Anglosajona El guardián de la tierra. El misterio de Merlín Un mito popular en mud1as culturas es el de un poderoso guardián que ayuda y guía a los dirigentes del país. En Bretaña, este guardián toma la forma de Merlín, uno de los magos más conocidos en todo el mundo. Su origen exacto es desconocido y ha aparecido en las obras literarias desde principios del siglo XII, especialmente en las obras de Geoffrey de Monmouth y más tarde en las de sir Thomas Malory.

Monmouth, que escribió Las profecías de Merlín, en 1130, se refiere a Merlín como a un profeta que vivió en el siglo V o VI, a quien atribuyó utilizar la magia para traer desde Irlanda las piedras con que se construyó Stonehenge.

A lo largo de los tiempos, Merlín se ha convertido en el arquetipo del viejo sabio que puede aparecerse disfrazado de hombre o de animal, por ejemplo como un halcón, para ayudar y aconsejar a los magos y brujas modernos que trabajan con magia celta. El panteón celta, a diferencia del panteón de dioses y diosas romano, griego o egipcio, prefiere no ser invocado, sino aparecer donde y cuando sienten que se les necesita.

El panteón celta incluye a otros participantes históricos de la saga artúrica como el mismo Arturo, Lancelot y los caballeros de la Tabla Redonda, principalmente en forma de arquetipos míticos. Así, por ejemplo, Arturo es el héroe o guerrero solar.

Pero, en sus formas más primitivas, el panteón celta consistía en la diosa (la Madre Tierra) y el dios. La diosa era reverenciada en sus tres aspectos: de Doncella (virgen), Madre (esposa) y Anciana (vieja sabia). El dios era adorado tanto en su rol de Señor del Sol como en el Señor del Otro Mundo.

El engaño de Merlín. extraído del «Romance del Rey Arturo", de Alfred Tennyson (1809-92), pintado aproximadamente en el año 1870-74, por sir Edward Burne-Jones (1833-98).

El respeto por la naturaleza de la magia celta La principal característica de la magia celta es la reverencia por la naturaleza.

Cada riachuelo, piedra, árbol y flor tienen un nombre y una personalidad, y todas ellas son sagradas. Estudiaban los movimientos de los animales para extraer de ellos profecías. Creían que las corrientes de agua eran los santuarios de la diosa celta de la fertilidad. Se otorgaba a los objetos naturales y a los animales una sabiduría y conocimiento que hoy no tienen, y mediante la magia celta podemos aprender un lenguaje donde, de nuevo, los seres humanos podremos sintonizar con el flujo y las mareas de la naturaleza.

Existe la creencia fundamental de que la persona debe establecer un lazo con la tierra bajo sus pies antes de poder trabajar con la magia celta. Una buena manera de establecer este vínculo con la tierra es aprender la magia de los árboles. Para

establecer este vínculo de forma especialmente fuerte, la persona puede meditar mientras está sentada, con la espalda apoyada en el tronco de un árbol. E imaginar que el tronco del árbol y el tronco del propio cuerpo son uno, y que la energía de la columna vertebral continúa bajo la tierra, a través de las raíces del árbol.

En magia celta, cada árbol tiene su propio carácter y propósito vital. El sauce, por ejemplo, lo plantaban cerca de las casas para proteger el hogar contra los elementos hostiles. También los animales eran importantes guías mágicos. Existen por toda Gran Bretaña un gran número de lugares históricos que están relacionados con el pasado mágico celta, entre ellos destacan las figuras inscritas en las colinas.

Un dibujo frecuente en estas colinas era un caballo blanco. El dibujo más conocido es el Caballo Blanco de Uffington en Berkshire, Inglaterra.

Se cree que este caballo fue tallado por los celtas en el siglo 1 antes de Cristo. Su propósito no está claro; muchos estudiosos de las tradiciones celtas afirman que el Caballo Blanco de Uffington puede utilizarse astrológicamente, y otros creen que era un lugar sagrado donde se reunían las tribus. También existe la leyenda de que si una persona está de pie ante el ojo del caballo y gira tres veces en el sentido de las agujas del reloj -con los ojos cerrados y pensando un deseo- este se cumplirá en el plazo de siete días, siete semanas, siete meses o siete años.

El Caballo Blanco de Uffington, 1992, dibujado por Evangeline Dickson (una artista actual). El caballo ha sido tallado en una colina de yeso, y sus medidas son aproximadamente unos 110 metros desde la nariz a la punta Je la cola.

3. Las Sociedades tradicionales

Los roles bien definid0s de la vida rural o comunitaria En las sociedades no occidentales, la brujería o magia blanca posee unas funciones bien definidas y necesarias dentro de la vida comunitaria rural. Sus roles específicos los realizan personas que o bien poseen las habilidades necesarias para ello, o bien han nacido ya brujos o brujas. En muchas sociedades tradicionales los roles de chamán, chamana, doctor brujo, hombre medicina o mujer sabia eran respetados y aceptados. L curación, la atención durante el parto y la consecución de buenas cosechas eran funciones importantes para la vida del pueblo.

De todos modos, un cometido central del chamán o del doctor brujo es proteger al pueblo de los malos espíritus y de la maldad humana. Él o ella serían llamados para diagnosticar si una persona o animal habían sido hechizados con magia negra.

En muchas sociedades tradicionales existe la creencia de que cualquier enfermedad o mala suerte ha sido provocada por un hechicero malvado. Para identificar quién está atacando físicamente a la víctima, el chamán o doctor brujo utilizará alguno de los rituales de su amplio repertorio, entre ellos está el provocarse un estado de trance mediante la danza, el sonido de tambores o utilizando las sustancias alucinógenas locales. Mientras está en estado de trance, el chamán o médico brujo vive una experiencia fuera de su cuerpo en la que puede ver la solución del problema sin que lo distraigan las cosas cotidianas. Entonces, él o ella estará en disposición de dispersar cualquier hechicería o encantamiento maléficos.

También puede someterse voluntariamente a la posesión de un espíritu cuando necesita la ayuda de este, normalmente se trata de fantasmas o espíritus terrestres. Se pensaba que un espíritu podía hablar con el chamán o doctor brujo si él o ella permitían a ese espíritu en particular posesionarse de su cuerpo. En ocasiones era necesario hacer sacrificios sangrientos para ayudar al espíritu a posesionarse del cuerpo y poder así escuchar su sabiduría. Se creía que un sacrificio sangriento liberaba la energía del ser que moría, de modo que esta energía podía utilizarse para un propósito mágico.

El volador -un Chamán indio norteamericano-, pintado en 1570 por John White (c 1570-93).

La magia de los indios americanos y la tradición chamánica La literatura que se ocupa de la tradición chamánica de los indios americanos ha constatado el surgimiento de un movimiento de autoayuda de tipología Nueva Era llamado el neochamanismo. El neochamanismo mezcla la wicca y el chamanismo, reconociendo en ambos su gran interés por conocer y venerar la

naturaleza. Se ha descrito al chamanismo como una serie de técnicas y no tanto una religión en sí misma. Las tradiciones de los indios norteamericanos varían de tribu en tribu, y muchas de esas tribus guardaban celosamente el secreto de sus rituales y el trabajo de sus chamanes a los que no eran miembros de la tribu.

Sin embargo, los antropólogos se han dado cuenta de que las creencias de los chamanes son muy parecidas, sea cual sea su cultura original. Hay varias formas en las que el chamanismo se manifiesta, por ejemplo, después de que una persona haya superado una enfermedad grave que ha puesto en peligro su vida o una experiencia de casi-muerte. En ocasiones, la enfermedad ha venido precedida de una visión de la propia muerte del chamán, cuando el alma empezó sus viajes.

Entonces, el chamán trae consigo una determinada danza o canción que es la esencia de su poder como chamán. Si la persona elegida no sigue la llamada para convertirse en chamán, su enfermedad empeorará hasta que casi esté enfrentándose a la muerte. Si acepta el desafío de convertirse en chamán, pronto encontrará las herramientas que precisará en su tarea. Las herramientas más comunes del chamán son un tambor y una matraca, pieles de animales y sus garras, o también un «atrapa almas» o «atrapa sueños». El «atrapa almas» representa una de las funciones del chamán, que es recuperar almas perdidas.

El mundo astral del chamán consiste en tres niveles que se relacionan cada uno de ellos con diferentes clases de espíritus guía que él o ella puede contactar para buscar su consejo o para hallar soluciones a los problemas de los miembros de su pueblo. El «mundo superior» está poblado de guías maestros. El «mundo intermedio» está habitado por las personas recientemente fallecidas o por los antepasados que, aunque estén ya liberados de las preocupaciones terrenales, siguen ligados al plano terrestre y desean compartir con los vivos su sabiduría. En el “mundo inferior”) viven los animales de poder.

El águila es un animal de poder popular entre los 'que buscan el conocimiento.

Los animales de poder

Un animal de poder es un animal físico o un pensamiento con la forma de un animal que tiene unos atributos psíquicos específicos o una cualidad protectora; un ejemplo de ello es el águila, que simboliza k visión penetrante. A menudo al chamán o chamana seles relaciona con los pájaros, y algunos de ellos llevan máscaras para conectar con estosanimales de poder como son el águila, el halcón, el búho o el cuervo.

La elección del animal de poder se efectúa según qué aspectos de un animal que el o la chamán desean utilizar en su viaje astral. El halcón simboliza la claridad en la visión y la capacidad de profetizar, el búho también simboliza la profecía y la adivinación, mientras que el cuervo tiene la reconocida capacidad de encontrar almas pérdidas.

Cuando el alma del chamán se libera de su cuerpo, pierde la forma del cuerpo y toma la del animal. Muchos chamanes conectan entonces con su animal de poder, ya que el animal les ayuda a «enraizarse», una palabra que significa reconectar el cuerpo con la tierra. Existe un peligro muy concreto si la persona fracasa en su cometido de enraizarse adecuadamente, ya que el resultado de ese error puede ser causar daño al cuerpo físico. Para fortalecer la conexión con el animal de poder, el chamán o la chamana conjura al animal, que ya ha aceptado previamente la invitación de convertirse en su animal de poder, y realiza una danza a la vez que también toca el tambor de forma monótona para inducir el trance.

Muchas tribus están protegidas por su animal de poder tribal.

4. La antigua brujería europea y americana Con el auge de la Iglesia cristiana en Inglaterra y en Europa, el lazo entre los seres humanos y la tierra empezó a desintegrarse. Se reemplazaron las religiones telúricas paganas antiguas y celtas por un sistema de creencias más patriarcal. La Iglesia enseñó que las corrientes acuáticas, los árboles y las piedras no tenían ninguna sabiduría propia, y que los animales, que la Iglesia creía no tenían alma, eran seres inferiores a los hombres.

Intentando convertir a los paganos a la fe cristiana, la Iglesia construyó sus centros de culto en los lugares sagrados paganos e hizo coincidir la mayoría de sus festividades principales con las celebraciones paganas -así, por ejemplo, la Navidad reemplazó la festividad de Yule, que es el solsticio invernal pagano, una celebración que señala el nacimiento del dios del Sol, a quien da a luz la diosa Tierra.

En un intento posterior de consolidar su poder, la Iglesia lanzó un fuerte ataque contra las herejías. los grupos o individuos que no obedecían las enseñanzas de la

Iglesia fueron señalados como herejes y sentenciados a morir. Grupos, tales como los cataros, que creían que el Dios del Antiguo Testamento era el diablo y que la Iglesia católica lo adoraba, fueron acusados de satanismo y virtualmente borrados del mapa. También, durante los siglos XIII y XIV, se afirmó que las brujas eran satánicas . No se tomó en consideración la diferencia entre magia blanca y magia negra, y la magia natural que hasta entonces se había considerado moralmente neutral, desde el siglo XV en adelante fue considerada demoníaca.

El año 1484, el papa Inocencio VIII prodamó una bula en la que las brujas eran consideradas herejes y adoradoras del diablo. Este edicto y la publicación del Malleus Maleficarum hicieron que la Inquisición se expandiera por toda Europa.

Finalmente, en 1730 las persecuciones finalizaron con la llegada de la Era de la Razón.

Las persecuciones en Inglaterra y en Europa por practicar la ciencia negra» Durante los siglos XIII y XIV la práctica de la brujería fue objeto de investigación por parte de numerosos teólogos. Tomás de Aquino, el famoso teólogo del siglo XIII, creía que las brujas hacían pactos con el demonio, que les daba el poder de volar sobre escobas, provocar tormentas y cambiar a formas animales.

Era probable que se acusara a las brujas de cualquier daño, enfermedad o muerte que sufriesen los habitantes de un pueblo o sus animales, incluso se las acusaba de los desastres naturales. En Europa, las brujas acusadas de tales crímenes eran quemadas en la hoguera.

Las persecuciones contra la brujería fueron muy crueles en Europa y provocaron la muerte a decenas de miles de mujeres, indigentes y vagabundos.

El Malleus Maleficarum, escrito por dos inquisidores alemanes, ofrecía las formas de identificar, torturar y matar a las brujas. Generalmente, a las brujas y hechiceros se les acusaba de numerosas prácticas perversas, tales como el canibalismo y el infanticidio, y también de renunciar al cristianismo. En Europa, las persecuciones llegaron a su punto culminante entre 1560 y 1660.

La persecución de la brujería en Inglaterra no fue tan maligna como en el resto de Europa, y la histeria contra las brujas llegó a su culminación en los años 1640.

En 1563 se aprobó la segunda ley de tres que regiría la persecución contra las brujas en Gran Bretaña, y fue después de un juicio muy importante contra. las brujas que se celebro en Chehnsford Assizes en 1566. Se acusó de brujería a tres mujeres, todo ello basado en el testimonio de una niña de 12 años. Elizabeth Francis, Agnes Waterhousey su hija Joan fueron acusadas de juntarse con un gato llamado Safuan que, aparentemente, podía hablar y provocar enfermedades y la muerte a varios vecinos del pueblo. Solo fue ahorcada Agnes.

La publicación del Malleus Maleficarum tuvo como resultado la muerte de mucha gente inocente

Las persecuciones en América. Las brujas de Salem No fue hasta los años 16".{0 cuando las colonias norteamericanas experimentasen el miedo a la brujería, probablemente influenciadas por la situación que se vivía en Inglaterra en esa misma época. En 16.{7 fue ahorcada la primera bruja en Connecticut, y hay relatos dispersos acerca de juicios contra brujas en otras colonias. De todos modos, el juicio contra las brujas más importante de todos fue el de las «brujas» de Salem, en Massachussets, que tuvo lugar desde 16"92 a 16"93. La intranquilidad vivida en Massachussets tras la pérdida de su carácter de colonia inglesa en 16"8.{, junto a un cierto número de problemas sociales y de represión, provocó que la sociedad estuviese madura para aceptar esas acusaciones de brujería.

Más de 200 personas fueron arrestadas y acusadas de brujería. Realmente fueron ahorcadas diecinueve, todo ello basado en el testimonio de un grupo de ocho adolescentes, cuyas edades iban de 12 a 20 años, que afirmaban ver emanaciones espectrales de las personas a quienes ellas acusaban de brujería. Las jóvenes, entre ellas Abigail Williams y Aun Putnam, caían víctima de convulsiones si una «bruja» estaba cerca de ellas. Sus convulsiones cesaban si las tocaba la mano de la bruja o brujo. Hombres y mujeres murieron bajo el peso único de esta prueba. Abundaron las historias inverosímiles de parroquianos respetuosos de la ley y cumplidores con las normas de la Iglesia haciendo pactos con el demonio. Esas personas primero fueron acusadas ante los magistrados de la ciudad de Salem, y luego, una vez que Massachussets obtuvo su independencia, en un juzgado especialmente establecido para ello.

Mientras el número de brujos y brujas acusados crecía, el público y el jurado comenzaron a dudar acerca de las pruebas que les ofrecían las jóvenes. Se empezaron a hacer preguntas, especialmente cuando las jóvenes acusaron de practicar la brujería a ciudadanos importantes -como era lady Phips, la mujer del gobernador- y también cuando acusaban a las personas que habían mostrado en público su escepticismo acerca de la validez de los juicios. El gobernador Phips disolvió el juzgado especial, y en 1703 la colonia pidió disculpas y dieron compensaciones a aquellos acusados de brujería y a sus familias: Es interesante hacer notar que muchos de los acusados sufrieron de enfermedades y de infelicidad después de finalizar esos Juicios.

ilustración del juicio de dos «brujas» de Salem por Howard Pyle. Los juicios de Salem fueron vistos históricamente como una parodia de la justicia y no como una lucha heroica contra el demonio.

5. Magos medievales y modernos

¿Magos o charlatanes?

Los magos practican la magia, una práctica con tantas variaciones como magos. Esencialmente,los magos intentan influenciar el futuro utilizando ya sea espíritus o fuerzas naturales. Hay un lazo profundo entre las ciencias, los magos y la Iglesia durante el periodo medieval. De todos modos, seprohibió a los sacerdotes convertirse en magos, astrólogos o matemáticos desde una época tan temprana como el 36"4 después de Cristo.

Con el advenimiento de la imprenta, fueron publicados los trabajos de cuatro importantes magos medievales. Esos magos: Agrippa von Nettesheim y heophrastus Paracelsus en Europa, y el doctor John Dee y Robert Fludd en Gran Bretaña, gozaron de una cierta notoriedad, pero fueron Fausto y el conde de Saint Germain quienes fueron considerados charlatanes. fausto Según cierta escuela de pensamiento , Fausto es un personaje de ficción, un arquetipo de un mago anciano y poderoso que hace un pacto con el diablo para obtener más poder y conocimientos. Durante la primera mitad del siglo XVI existen diversos documentos que hablan de hombres que se llamaban así mismos Fausto, y que eran desde nigromantes -los que invocan a los espíritus de los muertos- a borrachos fanfarrones. L fama de Fausto proviene de un libro que explica sus hazañas publicado en F rándort en 1587' Es curioso descubrir que un cierto número de hazañas realizadas por Fausto o sus poderes, tal y como se describen en el libro, son los mismos que los atribuidos a antiguos hechiceros como Merlín o Virgilio.

El conde de Saint Germain La fama del conde de Saint Germain es debida más a su supuesta inmortalidad y a su capacidad de sobrevivir sin alimentos -bebiendo solo un elixir secreto que le daba la vida eterna- que a sus habilidades como mago. Causó una profunda impresión en la corte de Luis XV de Francia en el siglo XVIII y era un brillante conversador. La nobleza estaba intrigada por su reputación de ser mucho más viejo de lo que aparentaba. y gracias a su conocimiento e interés por la historia podía contar anécdotas sobre acontecimientos del pasado como si él realmente hubiese estado allí, permitiéndose argüir con ello de que tenía más de 300 años de edad.

Agrippa (1486-1535). El p0der de la v01untad y la imaginación al practicar la magia Henry Cornelius Agrippa von Nettesheim nació en Colonia en 1486", el mismo año en que se publicó el Malleus Maleficarum. Cuando tenía 24 años había estudiado y resumido todo el pensamiento mágico de su época en un manuscrito titulado De Oculta Philosophia (Sobre la filosofía oculta), que se publicó 20 años más tarde. Este manuscrito iba a tener un profundo efecto en el pensamiento ocultista occidental. Agrippa creía que la magia no tenía nada que ver con el diablo, sino que la práctica de la magia se basaba en el poder de la voluntad, la

imaginación y el conocimiento de las armonías de la naturaleza.

Se sabe que Agrippa practicó la astrología, la numerología y la adivinación. Sus prácticas adivinatorias, especialmente su predilección por la necromancia, le dieron reputación de mago negro. La necromancia abarca tanto la práctica de contactar con los muertos como la de reanimar cadáveres. Susactividades fueron legendarias y, en ocasiones, se le relaciona con el mito de Fausto. Una de estas historias concierne a un joven que, mientras el mago no estaba, logró llegar al estudio de Agrippa y leer un libro de hechizos. Sin darse cuenta, al leer en voz alta uno de ellos, el joven se encontró mirando a un demonio muy enfadado que le preguntó por qué lo había invocado. El joven dudó y fue atacado por el demonio que lo estranguló y lo mató. Cuando Agrippa regresó, encontró al joven muerto en su estudio e invocó al demonio para revivir al cadáver al menos durante el tiempo suficiente para que saliese del estudio y se dirigiese hasta el mercado que estaba cerca de la casa. Desgraciadamente, el cadáver no llegó hasta el mercado y, a pesar de sus esfuerzos, Agrippa fue acusado de asesinato y expulsado de la ciudad.

Paracelso (149;3-154\). El poder curativo de la magia natural Paracelso, nacido con el nombre de Phillipus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, era un médico, un curandero que utilizaba remedios naturales y que vivió a principios del siglo XVI. No se dedicó activamente a la magia ni fue mago, pero algunas de sus teorías sobre la relación entre el ser humano y el universo se convirtieron en importantes conceptos para las brujas y magos posteriores. Como alquimista, creía que el alma, a la vez que el cuerpo, debería ser tratada para poder curar una enfermedad. En su juventud buscó un elixir llamado el Catholicon, una poción fabulosa que podría curar todas las enfermedades. A lo largo de sus investigaciones inventó pociones para curar algunas de ks enfermedades más comunes en la Europa del Renacimiento al añadirles -con éxitociertos minerales como el mercurio. En 1536", a pesar de estar acusado de ser un charlatán y un exhibicionista, logró publicar su obra acerca de sus teorías médicas Die Grosse Wundartzney. Estas teorías le dieron cierta popularidad.

Paracelso sostenía que cuando existía el equilibrio entre la humanidad y la naturaleza se conseguía tener buena salud. Estaba especialmente interesado en la relación de la humanidad con el cosmos, que él llamaba Diva Matrix, clasificándolo así de elemento femenino. Paracelso estudió astrología, y creía que las estrellas y los planetas afectaban profundamente a toda la vida y a la materia. También estaba fascinado por la magia natural, a la que describía como un poder que provenía directamente de Dios, y que podía ser canalizada por un médico para provocar efectos curativos. Paracelso afirmó que el poder de la imaginación podía contactar con el universo y, a su vez, reflejarlo en la humanidad para conducirla al autodescubrimiento.

R&trato del médico Paracelso, por Quentin Massys (c 1466-1530). Las creencias de paracel.so lo mostraban como un hombre adelantado a su tiempo.

6. El renovado interés en la brujería acontecido en los siglos XIX y XX A principios del siglo XIX ocurrieron unos enormes cambios de actitudes respecto a la magia. La alta magia, que se interesa por sistemas mágicos como la astrología y

la numerología, era considerada, en el mejor de los casos, una forma prototípica de la ciencia. La baja magia -la magia basada en la tierra y en la naturaleza- fue seriamente atacada por la Revolución Industrial. Esa magia tenía sentido para un granjero en un campo de cereales, pero dejaba de tener sentido para un obrero fabril que vivía en la ciudad.

De todos modos, pronto surgió una reacción contra el aspecto lúgubre de la industrialización . Una visión romántica de la sabiduría perdida del mundo antiguo y medieval provocó un renacimiento de diversas tradiciones mágicas. El paganismo fue un tema romántico popular, pero fue la alta magia, consu nueva versión de los rituales y de la magia ceremonial, quien primero mostró signos de recuperación. En el siglo XIX, las enseñanzas espirituales y místicas de Asia fluyeron hacia el mundo occidental. Las sociedades secretas y órdenes esotéricas de todas clases y tamaños se popularizaron en Gran Bretaña, Europa y América. En Alemania y Gran Bretaña se fundieron el paganismo europeo y las tradiciones cabalistas judías. La Cábala es un sistema tradicional judío que explica la creación del mundo y la esencia del flujo energético que existe entre los seres humanos y la naturaleza. Es un sistema que fue adoptado por muchos ocultistas europeos durante los siglos XV y XVI. La magia folclórica renació llamándose Wicca a mediados del siglo xx, principalmente debido a los escritos de un folclorista llamado Gerald Brousseau Gardner. Gardner tomó algunas ideas de Margaret A. Murray, quien décadas antes había escrito acerca de la existencia de una oculta fe pagana que practicaba la magia folclórica europea, fe a la que ella llamó el culto a Diana.

Ilustración tomada de Theosophica Practica, del siglo XIX, mostrando los siete chakras.

Varias sociedades y órdenes esotéricas del siglo XIX buscaron en Oriente la inspiración espiritual.

7. Famosos brujos y brujas del siglo XX Gerald Breusseau Gardner (1884-1964), el padre de la brujería moderna GERALD GARDNER es el responsable de desarrollar una forma de brujería llamada Wicca, que reflejaba su creencia de que la brujería era lo que quedaba de una muy antigua religión. Mientras era miembro de un coven (grupo) ya existente en el área de New Forest (Inglaterra), Gardner compiló unLibro de las sombras que explicaba diversos rituales y la utilización de la energía con el propósito de realizar magia blanca. Un Libro de las sombras es el diario que lleva un brujo o bruja con el fin de mejorar sus prácticas. Aunque Gardner intentó hacer pasar el libro como si fuese un antiguo manuscrito transmitido de bruja a bruja -y que se publicó con el nombre de Lady Sheba's Book o/ Shadows-, prontose vio que era simplemente una recopilación de materiales provenientes de fuentes tan diversas como la mitología celta o las obras de Aleister Crowley.

Gardner fue acusado de ser un charlatán, un mirón y un masoquista; de todos modos, muchas de susideas han dado resultados efectivos al practicar la magia blanca. Muchas brujas de hoy en día toman algunos aspectos de su Libro de las sombras, y el más importante de todos ellos es la veneración, por igual, de un dios y de una diosa, a quien llaman Aradia y el hecho de trabajar en magia desnudos.

Gardner defendía que en magia se trabajaba «vestido de cielo», una traducción literal de una palabra hindú que significa «sin ropa». Explicaba que al trabajar sin ropa -la ropa simboliza los atavíos de la personalidad y de la vida cotidiana- la bruja o brujo era capaz de concentrarse en su propósito mágico.

Gardner también promovía el Gran Rito en ciertos rituales. El Gran Rito es la unión sexual entre dos adultos que así lo consienten durante un ritual para elevar una poderosa energía que luego se dirigirá al propósito del ritual, tal como puede ser una curación o el éxito de un hechizo. En su origen, el Rito se realizaba ante los demás participantes y, por supuesto, atrajo una enorme publicidad sensacionalista y las acusaciones de mirón contra Gardner. Muchos wiccanos realizan hoy en día el Gran Rito en privado o simbólicamente, al hundir el athame, que simboliza la energía masculina, en el cáliz, la energía femenina.

El Libro de las sombras de Gardner ofreció la base para muchas de las tradiciones brujeriles modernas

Alex Sanders (1926-1988). El rey de los brujos Afirmaba que había sido iniciado como brujo a la edad de siete años por su abuela. Alex Sanders creó una mitología sensacionalista a su alrededor y respecto a sus prácticas, que atrajo la atención mundial hacia la wicca. Tomando las ideas acerca de la brujería de Gardner, Sanders creó una versión teatral de la wicca que gustó a la prensa británica de los años 6O, y que culminó con la afirmación de que susiniciados, que supuestamente eran más de 1.500, deseaban que él fuese proclamado «Rey de los brujos». En un coven (grupo) gardneriano, era normal que una persona que desease ser bruja o brujo tuviese que pasar por tres grados de iniciación que requerían de estudio y prácticas. Durante los años 19bo, Sanders inició a muchas personas en la wicca sin estos tres requisitos. De todos modos, los wiccanos, que hoy en día se llaman a sí mismos Wiccanos Alejandrinos, también siguen las iniciaciones en tres fases. En la práctica, aunque Sanders utilizó varias de las innovaciones de Gardner, no le gustaba demasiado el enfoque folclórico de Gardner. Por ello, Sanders elaboró su propia forma de brujería, hoy conocida como Alejandrina. Las brujas y brujos actuales opinan que la tradición gardneriana y la alejandrina son parecidas en muchos aspectos. La mayor de sus diferencias refleja el gusto de Sanders por las tradiciones mágicas ceremoniales. Incorporó elementos de Cábala, mitología egipcia y magia hebrea en la forma de Abra-Merlín en sus rituales. La magia ceremonial también le daba la oportunidad de mostrar su dominio del escenario. A menudo llevaba ropajes teatrales y utilizaba cánticos sonoros impresionantes o inciensos exóticos.

Alex Sanders tenía debilidad por lo teatral y una gran comprensión del poder de los medios de comunicación

Starhawk (Miriam Simos) (1951). Bailando en espiral Muchas personas se acercaron por vez primera a la wicca gracias al libro The Spiral Dance: A ~birth of the Ancient religion of the Great Goddess (La danza espiral: El renacimiento de la antigua religión de la Gran Diosa) (publicado en 1979)' Fue escrito por Miriam Simos, también conocida bajo el nombre de Starhawk. Seguía el enfoque tradicional gardneriano de la wicca, pero Starhawk promovió el culto predominante de la diosa, y su razonamiento reflejaba su fuerte interés en los principios feministas. La diosa está relacionada con la madre tierra, y Starhawk enfatizó la celebración de lo natural como celebración de la diosa.

Starhawk ofreció ejemplos de las palabras y acciones para llevar a cabo ceremonias que señalaban los cambios estacionales y las fases de la luna. La colección de ocho celebraciones, o Sabbats, se llama la Rueda del Año, y la comentaremos en el

capítulo b (páginas 124-35). Son un elemento importante dentro del culto wiccano, y su propósito es ayudar al wiccano a alinearse a él o a ella misma con el estado de ánimo de la naturaleza en cada Sabbat. Estas ceremonias contienen hechizos y afirmaciones especialmente creadas para cada uno de ellos. Starhawk describió la Rueda del Año como la búsqueda de la diosa que realiza el dios astado. Starhawk también defiende la libertad a la hora de crear el propio sentimiento espiritual. Esto la condujo posteriormente a animar a los wiccanos a que se buscasen el momento de entenderse a sí mismos y a los demás. Los rituales son descritos por Starhawk como la creación de una energía colectiva que es dirigida por el/la líder quien, en meditación profunda, puede enfocar esa energía hacia el propósito del ritual.

Capitulo 2: Lugares mágicos •

La magia de la tierra. Conectar con la energía de la tierra

Un elemento clave para elevar la energía para poder practicar la magia blanca escomprender los misterios de la tierra. Al alinearse uno mismo con la fuente de energía de la tierra, la persona es capaz de captar la energía de la tierra mediante su cuerpo y dirigirla hacia el trabajo que tenga en mente, sin con ello agotar su propia energía.

Igualmente es importante enraizarse o volver a ponerlo todo en orden en el cuerpo tras un trabajo mágico al devolver a la tierra el exceso de energía.

Ejercicios de enraizamiento Una manera de enraizar esa energía es tomar un trozo de roca, un cristal o una piedra y hundirla en la tierra o apretarla contra el suelo de la habitación, imaginando que tu energía está fluyendo de nuevo hacia abajo a través del cuerpo hacia k tierra. El hematíe y el ojo de tigre son unas piedras muy útiles para ello.

Otro método consiste en sentarse cómodamente en el suelo o en la tierra, cerrar losojos e imaginar que se es un árbol. El primer paso es concentrarse en la columna vertebral mientras se está sentado, empezando por la base y trabajando vértebra a vértebra hasta la base del cráneo, colaborando así a sentir el flujo de energía por todo el cuerpo.

Imagínese que su columna vertebral está bañada. de luz dorada. Centre su atención en esa luz y vea cómo fluye por su columna, que ahora se ha transformado en el tronco dorado de un árbol. imagínese que la base de su tronco dorado se extiende hacia abajo, entrando en la tierra. 'Permita que su mente se libere mientras observa cómo crecen las raíces y cómo se

extienden, estabilizando su cuerpo profundizando en el suelo cada vez más.

Experimente más aún con esta imagen, imaginándose ramas que se elevan desde el tronco y que forma un arco por encima de su cabeza, como los del sauce" cayendo hacia el suelo de nuevo hasta llegar a tocado. Sienta el flujo de energía de nuevo subiendo por las raíces.

Para salir de la visualización, centre su atención en la respiración y, si ha imaginado colores, permita que estos se disuelvan y desaparezcan Abra los ojos lentamente. El sentimiento de estar ligado a la tierra debería continuar con usted durante el rato que lo necesite para reestablecerse en su propio cuerpo. Utilice esta técnica siempre que se sienta alterado.

Sentir el poder. Utilizar la intuición Utilizar la imaginación para sentir el poder de la tierra a su alrededor es un entrenamiento muy importante para poder trabajar en magia.

Algunos lugares son tan fuertes que es evidente que en ellos se da un poderoso aumento de la energía. Y esto es especialmente evidente en lugares donde han existido siglos y siglos de culto, ya sea pagano o cristiano, o también sucede cerca de fenómenos naturales como zonas de terremotos o lugares con volcanes activos.

Para entender mejor la magia inherente de la tierra, también conoceremos el valor del estudio de la radiestesia, y comprenderemos cómo funcionan las líneas «ley» y por qué algunos lugares sagrados importantes, como Stonehenge, Averbury Glastonbury en el Reino Unido, concentran la energía espiritual. También vale la pena visitar antiguos lugares de culto menos atractivos para los turistas de modo que podamos tener la oportunidad de sentir el poder de la tierra en paz y en silencio. A veces hay en ellos una puerta abierta para quienes buscan la iluminación.

La radiestesia. Buscar los tesoros de la tierra

La radiestesia es un antiguo método de búsqueda mediante el uso de una vara especial y de una fuerte capacidad de visualización.

Los radiestesistas o los buscadores de agua eran especialmente buenos descubriendo dónde se podía encontrar agua e indicándolo a los granjeros ansiosospor poder cavar un pozo en sus campos. La herramienta del radiestesista era una rama en forma de Y, normalmente de avellano, que había estado preparada de una forma especial durante la luna creciente. La radiestesia también se utilizaba paraotros propósitos adivinatorios como encontrar objetos perdidos, tesoros e incluso minas de carbón. Si el avellano se cortaba la víspera

del solsticio de verano, sería capaz de encontrar tesoros enterrados.

Pero, para poder lograr esto, el folclore alemán estipula que el avellano ha de cortarse mientras quien es su dueño anda hacia atrás.

Y para saber si el avellano ha estado correctamente cortado, la madera debería emitir un chirrido cuando la acercamos al agua.

La práctica de la radiestesia involucra una fuerte capacidad de visualización. El radiestesista centra su mente en el objetivo de su búsqueda y pasea sobre el terreno que desea explorar sosteniendo la vara de radiestesia por los extremos bifurcados, con ambas manos, con las palmas hacia arriba, esperando sentir un tirón hacia abajo o ciertas vibraciones que le indicarán que la búsqueda ha finalizado con éxito. La radiestesia también puede utilizarse con fines de diagnóstico médico, entonces esmás usual utilizar un péndulo sobre un mapa del cuerpo humano o sobre los nombres de las vitaminas y minerales que el cuerpo precisa para curarse. Se puede construir un péndulo atando un cristal o un pequeño trozo de metal al final de una cuerda o de una cadenita.

Líneas ley. Los centros de poder de la Tierra Las líneas ley son una red de líneas de energía que rodean la Tierra.

Una teoría fue promulgada por vez primera en 1925 afirma que las antiguas civilizaciones conocían ampo de energía de la Tierra, y por ~ construyeron sus lugares sagrados solo en «centros ley». Las líneas ley parecen ligar los lugares sagrados con características especiales de la tierra com0 colinas, cumbres de montañas, pozos, terraplenes y manantiales.

Los centros ley, que son los lugares donde se interceptan diversas 1meas ley, tienen una carga de energía aún mayor. Los modernos cazadores de líneas ley tienen la hipótesisde que para que se dé un centro ley deben cruzarse por lo menos siete líneas ley en ese lugar. La carga de energía en los centros ley puede clasificarse en natural o en artificial. Un terremoto puede crear un cambio natural mientras que pueden crearse cambios artificiales mediante piedras que luego serían utilizadas para construir el lugar sagrado. Martillar y cincelar las piedras “fija” el poder. Y se piensa que el tamaño de las piedras y el número de golpes requerido para dar forma a cada piedra afecta al poder de la carga energética de esta.

A veces, el cambio puede ser inducido de forma artificial por las brujas y brujos realizando un ritual en el lugar donde ellos elevarán y dirigirán directamente la energía psíquica hacia una piedra. Los experimentos han

mostrado que los rituales más eficacesson los realizados durante la luna llena.

2. Lugares mágicos muy especiales Stonehenge. ¿Un enlace con el cosmos?

Quedan aún muchas preguntas sin responder acerca del propósito de Stonehenge, que fue construido entre el 3500 y el 1100 antes de Cristo en Wiltshire, Inglaterra. Un «henge» significa una disposición circular de piedras y maderas rodeada por un foso o por un banco de arena. Algunas de las piedras de Stonehenge pesan más de 2& toneladas y miden más de & metros de altura. Se ha calculado que el círculo de piedras habría necesitado para construirse más de 1,5 millones de lloras, puesto que no existían ni las grúas ni k energía hidráulica El propósito de Stonehenge se ha perdido en las tinieblas de la historia, pero ha provocado una gran variedad de especulaciones. Las excavaciones han mostrado que fue un lugar de enterramiento, y este descubrimiento condujo a teorías según las cuales aquí fue enterrado un importante personaje, como podría ser Boadicea, la famosa reina pagana. Algunas instituciones, como la NASA (National Aeronautics Space Administration), creen que Stonehenge es un enlace con el cosmos ya sea que se utilizase como planetario o como calculador de eclipses.

Averbury, el mayor círculo de piedras del mundo Averbury es uno de los círculos de piedras más grandes del mundo, ya que abarca más de 11;34 hectáreas. Consiste en un círculo exterior de piedras, algunas de las cuales pesan 60 toneladas, que está rodeado por una loma de arena de unos 3,66 metros de alto. Originariamente, había cerca de 100 piedras en el círculo exterior, de ellas hoy solo quedan 27, el resto han sido destruidas por las personas que temían el poder de las piedras o que no lo respetaban. Y la destrucción empezó tan temprano como en el siglo XIV. Las piedras, una vez derribadas, eran utilizadas para construir el pueblo que se halla dentro de Averbury y algunas de las granjas de su alrededor.

Al igual que ocurre en Stonehenge, se desconoce el auténtico propósito del lugar. Nos seguimos preguntando sobre si Averbury fue un lugar de enterramiento, un mercado de ganado, un templo al solo un templo druídico dedicado a la serpiente. Pero, sin tener en cuenta cuál fue su propósito, las piedras nos hacen sentir como si hubiesen estado recolectando energía telúrica y psíquica desde hace milenios. Averbury fue

utilizado entre los años 26"00 y 16"00 antes de Cristo, y siguen existiendo muchas leyendas sobre para qué se utilizaba. Una de estas leyendas nos habla de jóvenes doncellas del pueblo, que creían que sus deseos se convertirían en realidad si se sentaban en la piedra conocida por el nombre de la Silla del Diablo.

Stonehenge en la llanura de Salisbury, Wiltshire, continúa sorprendiendo a los expertos.

Algunas de las piedras que forman parte del monumento se cree que provienen de Gales o de Irlanda.

La razón por la cual no se utilizaron las piedras que había mucho más cerca sigue siendo un misterio.

Glastonbury. El gran almacén de leyendas Glastonbury, en Somerset, tiene k reputación de ser el lugar donde está enterrado el rey Arturo. El lugar contiene un enorme flujo de energía que ha atraído la veneración de los paganos y los cristianos durante siglos. Un lugar especialmente poderoso es Glastonbury Tor, que es una colina que se eleva a 1.524 metros, construida a partir de rocas volcánicas y rematadas por las ruinas de una torre de una iglesia dedicada a San Miguel. Se ha especulado acerca si Glastonbury fue un lugar sagrado para los druidas y si existió un círculo de piedras en su cima antes de que se construyera la primera iglesia cristiana allí. La iglesia de la cumbre del Tor ha sido reconstruida varias veces, una de ellas fue después de un terremoto especialmente fuerte que provocó un desprendimiento de parte de la Tor. En la base de k colina hay un pozo, cuyas aguas tienen la reputación de ser mágicas.

La energía de Glastonbury ha provocado que el lugar se convierta en un gigantesco almacén de leyendas, como k de ser el lugar de enterramiento del rey Arturo y de su reina, Ginebra; el lugar donde se oculta el Santo Grial, y la puerta al otro mundo, ya sea al de las hadas o al de los extraterrestres, dependiendo de las creencias de cada cual. Las brujas han llevado a cabo rituales en Glastonbury Tor aprovechando el indudable poder que ahí tiene la tierra. Y no es una sorpresa enterarse que la Tor está relacionada con Stonehenge y con Averbury por las dos líneas leys más importantes del sur de Inglaterra. Es curioso remarcar que la línea ley que empieza en el Monte St Michael de Cornualles conecta diversos lugares que están dedicados a San Miguel, entre ellos Glastonbury Tor.

Glastonbury Tor, tal y como lo muestra una. acuarela de Osmund Caine (artista actual). Es un lugar sagrado tanto para los druidas como para los paganos y cristianos.

3. El círculo mágico

¿Porqué un círculo?

El círculo es un símbolo muy poderoso. Algunos de los lugares espirituales paganos más importantes, como Stonehenge y Averbury, fueron creados con la forma de un círculo, que es el símbolo del infinito, de la unidad, de la creación y del ciclo de las estaciones. Al igual que nuestros antepasados, las brujas y magos modernos creen que virtualmente todo trabajo mágico debe realizarse dentro de un círculo. Al

crear el círculo, la persona es capaz de protegerse a sí misma de cualquier presencia dañina y también sirve para concentrar el poder que está invocando para realizar la magia. Crear el círculo es una forma de delimitar un espacio seguro dentro del cual la persona se liga a sí misma con la energía de la tierra, un espacio que podrá utilizar como puerta de acceso a un poder superior.

Encontrar el propio espacio sagrado Antes de que usted pueda crear un círculo, va a precisar encontrar un lugar tranquilo y privado, ya sea en la naturaleza o dentro de un edificio, donde pueda practicar la magia sin distracciones ni interrupciones. L intuición le servirá de guía. Si usted vive en el campo, tal vez ya conozca un lugar con el que se sienta en sintonía. Si elige trabajar en el exterior, va a tener que pensar acerca de la seguridad en esa área y cuán libre estará o no de distracciones. Y más aún, si decide trabajar vestido de cielo (o sea, desnudo).

Si reside en una ciudad, va a tener suerte si puede destinar una pequeña habitación para que sea su espacio sagrado. Es sorprendente lo rápido que una habitación como esa se convierte en el centro de la casa y le ayuda a sintonizar con la naturaleza aunque exista a su alrededor el ruido de la ciudad.

Otra opción es crear ese espacio cerca del lugar donde sueña. Aunque el círculo tradicional de las brujas tiene 2,743 metros de diámetro (9 pies), su círculo, si desea trabajar en solitario, solo tiene que ser lo suficientemente grande como para que quepan usted mismo y el altar.

Crear el espacio sagrado Una de las características más importantes de su espacio sagrado es el altar. El altar representa a la diosa, la madre tierra, ya menudo se lo sitúa en el norte, especialmente en el hemisferio norte. El norte corresponde al elemento tierra. En el hemisferio sur, el sur corresponde con la tierra y, según esta apreciación, la mayor parte de brujos y magos colocan sus altares en el sur.

En el altar es importante que haya un cierto número de herramientas que van a ayudarle a entrar en contacto con la magia de la tierra. Lo primero que necesitará serán herramientas que representen los cuatro elementos: tierra, aire, fuego yagua. Para que el flujo de energía fluya sin problemas hay que prestar atención a la combinación de esoscuatro elementos. Necesitará, pues, una de cada de las

herramientas siguientes, que simbolizan los elementos: ‡ el pentáculo, hecho de barro o pintado en un plato de cerámica, una bola de cristal o de piedra que simboliza la tierra; ‡ la espada o athame (pequeño cuchillo afilado) que simbolizan el aire; @ la vara que canaliza la energía y simboliza el fuego, y ‡ el cáliz que simboliza el agua.

También precisará señalar el lugar de los elementos alrededor de su circulo. Hay varias formas de hacer eso. Utilizando una brújula, señale los puntos cardinales de sucírculo, de modo que en cada marca pueda ver dónde está situado cada elemento.

Su altar es un símbolo de la tierra, ya esté situado en el norte o en el sur, según el hemisferio en el que esté trabajando. Opuesto al lado del altar se halla el elemento fuego. A la derecha, mirando hacia el altar, está el aire, ya la izquierda el agua.

Puede utilizar un girasol como imagen para simbolizar el elemento tierra Je su espacio sagrado.

Dependiendo de cuán pennanente sea su espacio sagrado, tal vez desee decorar cada punto cardinal con los símbolos y las velas de color adecuadas.

Para el punto cardinal del aire, que simboliza el intelecto, puede decorarlo con ramas (tal vez de álamo temblón), velas blancas e imágenes de pájaros.

En este punto cardinal puede también ponerle bastones de incienso o un quemador de aceite. Para decorar el punto cardinal del fuego, que simboliza la voluntad, utilice velas rojas, fotografías del sol y de plantas que sugieran el fuego, como el girasol, las margaritas o los pimientos rojos.

Al decorar el elemento agua, que simboliza las emociones, puede ponerle velas azules, imágenes del mar o de algún río, sirenas o un tazón de agua con conchas marinas y algo de arena en la parte inferior, mientras por encima del agua flota una vela azul. Para la parte del altar que destine a simbolizar el punto cardinal de la tierra, que simboliza su cuerpo, puede utilizar velas marrones o verdes, o sus piedras favoritas colocadas en círculo, un plato de cerámica, imágenes de paisajes o espigas de trigo auténticas. Además de los elementos, también hay que poner símbolos para el Señor y la Señora. Y deben estar en el altar, la diosa a la izquierda y el dios a la derecha. Los símbolos más adecuados son velas -dorada y plateada son una buena elección- o imágenes o estatuas de tu dios y diosa favoritos. Otra posibilidades poner objetos que has encontrado en la naturaleza y que simbolizan cualidades masculinas y femeninas, tales como una concha de cauri para la energía femenina y un cristal en forma de falo

para la masculina. Es importante que utilices la imaginación, que te dejes guiar por la propia intuición y busques las imágenes que despierten a tu alma.

Invocar y cerrar un círculo Se dice que un círculo es un espacio entre mundos, un lugar donde es posible dirigir la energía psíquica para el bien de la comunidad. Antes de invocar su círculo, primero va a necesitar purificar su cuerpo y el espacio destinado al ritual. Para su propia purificación, lo ideal es tomar un baño ritual perfumado con su aceite esencial favorito e iluminado por una sola vela. Tras bañarse, si no trabaja vestido de cielo (desnudo), asegúrese que lo que vaya a llevar de ropa esté limpio, sin mácula, y que sea algo que no utilice para vestirse diariamente.

De vuelta al altar, eche un poco de sal alrededor del espacio destinado al círculo mientras anda en el sentido de las agujas del reloj (deosil).

Cuando esté listo, siéntese ante el altar y concéntrese en la respiración.

Una técnica para ello consiste en inspirar contando hasta cuatro y espirar el aire también contando hasta cuatro. Continúe. haciéndolo hasta que sienta tranquilidad. Entonces está listo.

Levántese y tome el athame que está en el altar. Empezando por el punto cardinal del aire, imagínese que en la punta del athame -que sostiene alargando el brazo- sale una llama azul con la que dibujará en el aire mientras anda lentamente en sentido deosil por su espacio sagrado. lo tradicional es pasear alrededor de ese espacio tres veces, imaginando un círculo de luz azul que. crece hasta formar una esfera azul hueca.

Una vez invocado el círculo, debería invitar a los elementos, a la Señora y al Señor (en este orden) para que vengan al círculo. Esto, junto a una buena selección de hechizos y trabajos rituales (o sea, rituales centrados en un propósito específico que comentaremos más adelante en este libro, véanse las páginas 58 a &1, 80 Y 100). Cuando haya terminado su trabajo, siempre es de buena educación darles las gracias al Señor, a la Señora y a los elementos por su presencia en el círculo.

Para cerrar el círculo, pasee widdershins (en el sentido contrario de las agujas del reloj), imaginando que está recogiendo una cuerda azul. Una vez esté de vuelta al lugar donde empezó, póngase de rodillas e imagine que devuelve de nuevo la cuerda a la tierra, y junto a ella la energía que ha invocado para realizar su trabajo. Como paso final, realice el ejercicio de enraizamiento descrito anteriormente en el capítulo 2.

Capítulo 3: Los hechizos •

¿Qué son los hechizos y cómo funcionan?

Un hechizo es, esencialmente, un método ritualizado para centrar la mente y ayudarla así a conseguir un propósito específico. La clave para realizar hechizos consiste en decidir qué es lo que quiere conseguir y concentrarse en las imágenes y palabras adecuadas.

Por el mero hecho de concentrarse en lo que desea, se puede decir que está abriendo una «puerta astral» a una nueva realidad donde lo que quiere convertir en realidad se manifestará como tal. Pero su intención debe ser fuerte y consistente.

La afirmación más famosa de Aleister Crowley era: «Haz tu voluntad, en esto consiste toda la Ley». Muchas de sus acciones dieron la impresión de que «Haz tu voluntad» significaba haz cualquier cosa que desees. Pero el secreto de esta filosofía consiste en encontrar la armonía entre la voluntad consciente y los propósitos, muy a menudo ocultos, del yo superior de cada uno. Para hacer esto, la persona debe tener muy claro qué es lo que desea. Si no, el trabajo con hechizos fracasará.

Para ayudar en la concentración, las tradiciones han estado evolucionando durante siglos en lo que respecta a encontrar las imágenes o palabras más efectivas para lograr ciertos objetivos, como el utilizar velas rojas para un hechizo amoroso. Al utilizar estastradiciones puede, en ocasiones, lograr que el hechizo funcione porque parece que los procedimientos utilizados una y otra vez han acumulado energía con el paso del tiempo.

La ética de los hechizos En magia blanca, la mayor parte de los hechizos que se realizan tienen propósitos benéficos. Es importante recordar la frase wiccana: «Haz lo que quieras, sin hacer daño a nadie». Usted debe tener cuidado cuando decide qué hechizo invocar, de modo que no actúe de forma egoísta ni intente hacer daño a otros. El peligro de estas prácticas essimilar al concepto oriental de karma, en el que sea lo que sea que uno envíe vuelve con el tiempo a quien lo envió. En wicca, la fórmula se dice que es «lo que se envía vuelve por triplicado».

En ocasiones es legítimo realizar un hechizo que evite que alguien haga daño a otras personas. Se sabe que las brujas blancas realizan tales trabajos cuando creen que es por causa de un bien mayor. De todos modos, siempre hay que pagar un precio. Durante la Segunda Guerra

Mundial se afirma que los covens (grupos) británicos se reunieron para lanzar hechizos contra los planes de invasión alemanes. A pesar del valor de esoshechizos, se dice que tras uno de estos rituales murieron varias brujas a consecuencia de lo que habían hecho.

Bajo los disfraces exóticos, las brujas no son distintas a las demás personas, y los hechizos realizados con magia blanca tienen propósitos benéficos y no pretenden hacer daño a nadie

Sintiendo el poder. Sintiendo a la Diosa dentro de uno mismo Para lanzar un hechizo con éxito, la persona no solo debe creer que el hechizo funcionará, sino que personalmente debe actuar para que así sea. Sentirse con poder para lograr estos cambios es una de las cosas más importantes que uno debe conseguir para convertirse en bruja o en mago.

Existen diversas técnicas para lograr sentir mayor poder. Una de ellas es sentir k presencia de la diosa o del dios dentro de uno mismo y permitir que la deidad hable o actúe a través de uno.

Cuando se invita al Señor y a la Señora a asistir a un círculo wiccano puede desencadenarse un proceso muy poderoso que realmente nos haga sentir la presencia de la Señora o diosa llamado «Bajar la Luna».

L forma concreta en que esto se realiza varía de coven a coven y depende de las preferencias personales. Algunos dicen un encantamiento especial mientras que otros invocan a k diosa dejándose bañar por la luz de k luna

e imaginando que su energía llega hasta su interior y los envuelve en una luz brillante. Sea cual sea k forma que usted elija utilizar es sorprendente ver cuán rápidamente siente que su espalda se pone recta, sus niveles de energía suben y su voz se torna más profunda. Usted se convierte en la diosa y, gracias a ella, es capaz de dirigir su propia energía psíquica hacia su trabajo de forma más poderosa.

Después Je realizar su hechizo, debe dar las gracias al Señor y a la Señora. Para hacerlo, separe algo de vino y de pastel y salga al jardín. Dé las gracias al Señor y a la Señora mientras deja sus ofrendas en el suelo.

Las buenas maneras a la hora de construir hechiz0s Para conseguir éxito como resultado de un hechizo es importante focalizar la atención y la voluntad en el objetivo que desea. De todos modos, hay que tomarse un tiempo previamente para pensar acerca de las asegúrate de que el paciente realmente quiera curarse. Existe la teoría de que las personas enfermamos por algún propósito kármico en especial, y vas a tener que utilizar la intuición para averiguar si estarás o no interfiriendo con la auténtica voluntad del paciente. También es útil, al preparar un hechizo curativo, pedir al paciente su permiso para realizar un hechizo en su beneficio. Puede ayudarnos en el trabajo, y especialmente si el paciente sabe que va a realizar un hechizo, ya que él o ella pueden prepararse y abrirse para recibir la curación. También es bueno compartir las imágenes y palabras que van a utilizarse durante el ritual.

Es aconsejable, excepto en las circunstancias más terribles, pedir siempre el permiso de la persona involucrada antes de hacer ningún hechizo, puesto que, de otro modo, el receptor, con sus mejores intenciones, puede sentir que se ha invadido su intimidad. Los hechizos amorosos también deben pensarse con cuidado. Es aceptable solicitar poderle echar un vistazo al futuro amante, pero no es ético provocar que una persona se enamore de usted o de cualquier otro utilizando la magia. Este tipo de magia puede fácilmente clasificarse de magia negra puesto que está afectando el libre albedrío de esapersona.

Para finalizar, cuando haya obtenido el resultado de sus deseos a través de un hechizo,siempre es de buena educación dar las gracias al Señor y a la Señora y a cualquier otra entidad que la haya ayudado a conseguir su objetivo. Una idea es reservar algo de vino o de pastel para ofrecer al Señor y a la Señora una vez finalizado el ritual.

2. La visualización Logrando que se realice EN lo que respecta a la práctica de la elaboración de hechizos, hemos comentado la importancia de fijar su voluntad, de tener confianza en su poder y de sopesar la valía de su acción. Para llevarlo todo un paso más adelante, debe imaginar el éxito de su hechizo, como si ya hubiese funcionado. Si usted lanza un hechizo para obtener un nuevo trabajo, por

ejemplo, imagínese sentado en un nuevo despacho, con un suculento cheque con su salario en el cajón del escritorio. 1nagínese todo lo que quiera sobre ese despacho, incluso las vetas de madera del escritorio, y visualice qué aspecto tiene usted y cómo se siente en ese nuevo entorno. En especial, imagínese el sentimiento de éxito.

Com0 l0grar el estad0 de ánim0 adecuad0. algun0s ejercici0s de visualización Si su mente empieza a vagabundear cuando está intentando visualizar el éxito de su proyecto, vale la pena hacer unos cuantos ejercicios de visualización para lograr concentrarse. Si el hechizo es para usted mismo, es posible que entonces usted esté saboteando inconscientemente el hechizo, sintiendo que de alguna manera no merece obtener el éxito.

Tómese el tiempo que precise para analizar cualquier recelo que pueda tener acerca del éxito que está buscando. Si no está al 100 por 100 convencido de su hechizo, este no funcionará. Esta es la razón por la cual incluso las brujas más experimentadas piden a otras compañeras de coven o a algún conocido que hagan el hechizo en su nombre.

Los ejercicios de visualización son simples, pero precisan de una gran dosis de concentración y perseverancia. Tenga la paciencia de realizar los dos ejercicios siguientes, porque merecen el esfuerzo: ‡ Intente centrar su atención en una fotografía de un paisaje, observe todos los detalles de la fotografía, tales como la forma de los árboles. Una vez crea conocer bien la imagen, rompa la foto por la mitad. Ponga una mitad sobre la mesa ante usted e intente visualizar la otra mitad. ‡ Un ejercicio más complejo es intentar visualizar una fruta. Utilice para ello todos sus sentidos: vea la fruta, tóquela, huélala y cómasela; escuche el crujido que hace al morderla.

3. Construir las propias herramientas mágicas y saber utilizarlas Combinar los elementos MIENTRAS que los primeros pasos para realizar un hechizo correctamente requieren que la persona crea en sí misma y tenga claro su objetivo, el paso siguiente es conseguir lo que los Wiccanos denominan «un equilibrio entre los elementos». En muchas tradiciones, para realizar magia la persona debe armonizarse por igual a los elementos tierra, aire, fuego y agua en su personalidad y en su forma de vida. Y para reflejar esta situación, el mago o bruja poseen cuatro herramientas

rituales importantísimas que representan a cada elemento: el pentáculo (tierra), el athame (aire), la vara (fuego) y el cáliz (agua).

Es esencial que cualquier persona que intente practicar la magia posea un buen equilibrio en su personalidad. Siempre existe un cierto peligro en magia, y es que si la persona no ha resuelto sus propios problemas y no ha logrado en cierta forma el equilibrio entre su intelecto (aire), voluntad (fuego), emociones ( agua) y cuerpo (tierra), él o ella tendrán dificultades para invocar y controlar la energía a la hora de realizar hechizos. Si, tras analizarse a sí mismo, usted encuentra desequilibrios en su psique o ensu estilo de vida, el trabajo con el elemento que representa ese punto débil de sí mismo le facilitará hallar el equilibrio interior. Por ejemplo, si su voluntad es débil, trabajar con imágenes de fuego para fortalecerlo va a ayudarle. Esto no solo le beneficiará cuando haga hechizos, sino en todos los aspectos de su vida.

Una forma de trabajar con un elemento para hallar el equilibrio es construir la herramienta que corresponde a ese elemento.

Hay algo muy especial en tener unas herramientas mágicas construidas por uno mismo, o que se ha encargado a un artesano que las construya según las propias ideas.

Cóm0 c0nstruir las herramientas mágicas

Athame (Aire) Una de las herramientas más importantes para practicar la magia blanca es un cuchillo de doble hoja denominado athame . Normalmente el mango de este cuchillo es negro y la hoja puede ser de acero o de piedra, por ejemplo, de obsidiana. Mejor evitar que sea de hierro. Pruebe antes de decidirse qué forma de empuñadura sienta mejor en su mano.

Idealmente, si puede, debería construir su propio athame. Si lo hace, recuerde que debería exponer el cuchillo a todos los elementos: pasarlo por el fuego, sumergirlo en agua, hundirlo en la tierra y exponerlo al aire.

Si decide comprar un cuchillo en una tienda, puede personalizarlo pegándole trozos de cuero, algunas plumas o abalorios. los athames se utilizan para invocar el círculo y simbolizan la energía masculina.

Vara (fuego)

Una vara mágica está hecha de madera, y ciertas tradiciones dicen que la mejor madera para las varas es el fresno, una elección muy popular de todos modos. L madera que ha sido golpeada por un rayo dicen que es especialmente poderosa.

Puede encontrar su vara en cualquier parte, desde en una tienda de maderas hasta en el bosque. Una rama caída de un árbol de tu lugar preferido del bosque estaría muy bien. De todos modos, es importante que no rompa ni arranque ramas vivas de los árboles, esto crea mala energía.

El tamaño de la vara es un asunto de preferencias personales, aunque la longitud más adecuada y tradicional es de 53 centímetros. Puede decorar su vara con runas o con un dragón tallado a lo largo de la vara, con la cabeza y la boca en el extremo superior. La vara se utiliza para dirigir la energía mágica del ritual.

Cáliz (agua) Existe la tradición de que el cáliz ha de ser un regalo que uno reciba. los cálices pueden ser de peltre, cristal o de cualquier otro material impermeable. A causa de sunaturaleza, los cálices suelen comprarse y uno no puede construidos por sí mismo, pero tal vez conozca a un artesano del vidrio que le construya uno, y hasta induso que el cristal contenga remolinos de colores azules o verdes.

Un cáliz representa la energía femenina. La mayoría de los círculos, antes de cerrar un ritual, realizan una pequeña ceremonia llamada «vino y pasteles». El vino y la comida han de bendecirse antes de repartirse entre todos. Puede utilizar el cáliz para beber el vino. Al hundir el athame en el cáliz está bendiciendo el vino.

Pentáculo (Tierra)

El pentáculo representa el elemento tierra y está hecho de arcilla, metal o madera. La forma del pentáculo debe ser circular, y puede ser tanto un disco plano como una plato de cerámica, como una esfera, como una bola de cristal o de piedra semipreciosa. Las bolas de jaspe, hematites u ojo de tigre (que contiene hierro), por dar unos pocos ejemplos, se dicen que son especialmente potentes. Si desea decorar sudisco o bola, lo apropiado es ponerle el signo del pentagrama.

El pentagrama es una estrella de cinco puntas. En magia blanca, la punta de la estrella va hacia arriba, representando la vida. Para dibujar la estrella, empiece por la punta y baje hacia la izquierda, siguiendo el esquema que le mostramos aquí.

Si su pentáculo es un plato de cerámica, puede utilizarlo en la ceremonia del vino y pasteles para sostener la comida sobre la cual dibujará el símbolo del pentagrama como bendición.

4. Hechizos Preparando su hechizo

PARA que el hechizo tenga éxito es preferible que usted lo «lance» desde la seguridad de su propio círculo en su espacio sagrado. Ahí podrá utilizar el poder del Señor y la Señora, a la vez que el poder de los elementos. Al estar rodeado de sus herramientas mágicas, estas le ayudarán en su hechizo gracias a su poder inherente.

También es útil sincronizar la realización del hechizo con las fases lunares. En muchas tradiciones, durante la fase creciente de la luna hay que hacer todos los hechizos positivos, como los de amor o curación. L luna llena es el momento más eficaz para hacer cualquier tipo de magia.

Los hechizos negativos hay que hacerlos durante la fase decreciente, y el momento más potente es cuando la luna está casi nueva. La magia negativa incluye los hechizos de atadura, y es básicamente el momento adecuado para desprenderse de hábitos no deseados o finalizar relaciones destructivas. Cuando practique el arte de hacer hechizos, elija con detenimiento qué herramientas y materiales va a utilizar en su trabajo.

Los materiales y herramientas son esencialmente puntos de apoyo diseñados para ayudarle a visualizar su objetivo. Tal vez desee utilizar la cera, por ejemplo, para dar forma a una figura que represente a la persona a quien desea enviar un hechizo curativo. Las brujas utilizaron a menudo la cera en los tiempos de la persecución, de modo que si las interrumpían, podían rápidamente convertir la imagen en una bola de cera. Siempre es preferible utilizar materiales que sean lo más naturales posible, como el algodón, la seda o la cera de abeja, en lugar de utilizar materiales sintéticos o artificiales, porque, según la tradición, los materiales naturales contienen mejor la energía psíquica. Ponga sus herramientas y materiales en el altar y compruebe cuidadosamente que tiene a mano todo lo que necesita. Cualquier interrupción impediría el fluir de la energía.

5. Los cánticos ¿Cóm0 funci0nan l0s cántic0s?

EL poder de la voz humana y la creación de vibraciones sonoras son de gran ayuda al invocar poder psíquico dirigido a un propósito en especial.

Cantar su hechizo puede aumentar su intensidad, y con la repetición será más efectivo, al concentrar el foco de suatención y conducirlo a un estado alterado de conciencia. Los mantras, que son la repetición de una palabra o frase, se han utilizado con frecuencia en las religiones orientales para ayudar a meditar. Cantar es en realidad una forma de controlar la respiración.

Es especialmente vigorizante cantar en grupo. Normalmente, una persona dirige el cántico y lo supervisa, asegurándose de que todos los participantes sientan que están unidos al propósito del grupo. Casi por su cuenta, la energía grupal empezará a elevarse. El líder sentirá cuándo la energía ha llegado a su punto culminante y, entonces, con ungesto predeterminado, señalará cuándo el cántico debe terminar con un último soplo de aire, liberándose así la energía del grupo. Cae de nuevo el silencio y todo el mundo vuelve a respirar a ritmo normal.

No hay que aprenderse palabras especiales para ser capaces de realizar un cántico. Una técnica consiste en utilizar un sonido como un murmullo o cualquier sílaba que le pase por la cabeza mientras canta. A este tipo de cánticos se los denomina «sin palabras». Para los budistas, cantar la palabra «om» ya es suficiente para ayudarse a conseguir el equilibrio entre el cuerpo y el espíritu. Algunas tradiciones han incorporado a susprácticas de cantar unos sonidos en especial para despertar los siete chakras del cuerpo.Se cree que una vez se hayan despertado esos chakras, o puntos de energía que se hallan en el centro del cuerpo, la energía fluirá sin obstáculos desde la base de la columna a la coronilla.

6. Saber utilizar la magia de las cuerdas ALGUNOS de los hechizos más efectivos son los de magia de cuerdas.

Para este tipo de magia necesitará una soga o cuerda en la cual pueda hacer nudos que representen susintenciones o su voluntad.

Al igual que con todos los demás. hechizos, es importante recordar que, una vez haya finalizado de construir el hechizo, debe dejar que este haga su trabajo por su cuenta. L magia de cuerdas es la más sencilla que usted puede hacer, ya que solo debe dejar la cuerda anudada en un lugar especial o en una caja, sus intenciones estarán firmemente contenidas en la cuerda. ¿Cuántos nudos debe hacer? Hay ciertos números que siempre suelen aparecer en magia, como son el número 3 y sus múltiplos. Se cree que el número 9 es especialmente mágico. En los tiempos medievales era considerado el principal número angélico, y, numéricamente hablando, cualquier número múltiplo de 9 también suma 9, Puede intensificar su propósito mágico utilizando cuerdas de los colores apropiados, así, el rojo es para el amor y el verde para el dinero.

El siguiente hechizo proviene de k tradición y está escrito en diversos textos mágicos . Una la magia de las cuerdas al poder del número 9, Pruébelo. Primero debe decir en voz alta cuál es su propósito, por ejemplo, encontrar un nuevo empleo. Con una cuerda lo suficientemente larga como para poder hacer en ella 9 nudos, diga las siguientes palabras y haga los nudos tal y como se muestra a continuación; siga concentrado en lograr lo que desea: Con el nudo primero, el hechizo empiezo. @ Con el nudo segundo, se realizará seguro. @------- @ Con el nudo tercero, obtengo lo que deseo. @-- @ --- @ Con el nudo Cuarto, el poder guardo.

Con el nudo quinto, doy vida al hechizo.

Con el nudo sexto, afirmo que ya lo tengo.

Con el nudo séptimo, oCurrirá lo que pido.

Con el nudo octavo, el destino ato.

Con el nudo noveno, el hechizo está hecho.

7. Magia de velas ¿C6mo funciona la magia de las velas?

ESENCIALMENTE, la magia de las velas consiste en elegir una vela del color apropiado al propósito del trabajo a realizar. Las velas de distintos colores pueden prepararse para representar ciertas cosas, tal y como se indica en la tabla siguiente: Rojo: Amor sexual, fuerza, energía. Rosa: Amor y afecto.

Naranja: Apertura, flexibilidad. Amarillo/Oro: Confianza, encanto. Verde: Dinero, fertilidad.

Azul: Paciencia, salud.

Púrpura: Ambición, poder.

Una vez elegida la vela adecuada, va a tener que preparada. Primero, debería escoger un aceite esencial compatible con su objetivo, como podría ser el pachulí para una vela de amor roja, y untar la vela con el aceite.

Elija aceites relacionados con el propósito del hechizo. A este proceso se le llama ungir o consagrar la vela. Existe una costumbre que dice que la vela debe untarse desde el centro hacia el exterior, mientras quien lo hace se concentra en el deseo que desea conseguir. El aceite de oliva es un buen sustituto cuando no se tienen a mano aceites o esencias aromáticas.

La vela también debería tener escrito el propósito en uno de los lados, ya sea en su lengua materna o en un alfabeto mágico, como son las runas.

Disponga el círculo como se explica en el capítulo 2 el (círculo mágico) y, a continuación, ponga la vela en un portavelas o en un recipiente donde esté segura, como sería un pequeño caldero medio lleno de arena para evitar que la cera caída se desparrame. Mientras invoca el círculo, centre su atención en un deseo, mire dentro de la llama y «vea» el éxito de su propósito. Vierta esa energía en la vela. Llegados a este punto, usted puede tanto apagar la vela como dejarla en el caldero hasta que se consuma por completo. Si no apaga la vela antesde cerrar el círculo, puede mirar el

humo que se desprende de la llama que suhechizo está entremezclado con la realidad, Destino para hacerlo acorde con su propósito.

e imaginar cambiando el

8. Cómo se manifiesta el poder mágico C0nsagrar el p0der mágic0 CONSAGRAR significa dedicar o convertir en sagrada una herramienta mágica, una joya que se llevará encima durante los rituales, un talismán o un amuleto. Cuando haya construido sus herramientas y terminado de decorarlas, antes de hacer uso de ellas deberá consagrarlas.

Puede hacer esto «presentando» el objeto a los cuatro elementos, salpicando el objeto con agua salada (agua), pasándolo a través de una llama (fuego) o a través del humo del incienso (aire) y luego echando algo de tierra encima (tierra).

Cruces

En los tiempos paganos, las cruces eran relacionadas con los dioses del cielo y del sol. Como tales, se han utilizado durante muchos siglos previamente a la era cristiana y son una poderosa herramienta de protección contra los malos espíritus. Hay muchos tipos distintos de cruces. Una cruz pagana muy popular es la de

brazos iguales que, dentro de un círculo, simboliza los cuatro elementos. La cruz en forma de T adoptada por la Iglesia católica se convirtió en más que un amuleto, ya que simbolizó la muerte y resurrección de Cristo.

Donde la energía se ha concentrado en un símbolo en especial, en forma de contemplación, oraciones y meditación, ha desarrollado alrededor de ese símbolo un poderoso campo energético. Muchos creyentes afirman que nada malo puede vencer al poder de k cruz cristiana. Se supone que las víctimas de posesión demoníaca o los vampiros eran repelidas por esta imagen, y los inquisidores llevaban cruces cuando interrogaban a las supuestas brujas.

Amuletos Un amuleto es un objeto protector que se lleva ya sea en el cuerpo o se pone a la entrada de la casa o en una tumba. Puede tomar la forma de una imagen o símbolo. Elankh egipcio, la cruz, la estrella de David son diseños típicos de amuletos. El filósofo romano Plinio describió tres tipos de amuletos: los amuletos protectores, los que se utilizan para tratar enfermedades y los que contienen sustancias medicinales. La abadesaHildegarda de Bingen tenía una receta para construir un amuleto que protegiera a quien lo llevase de envenenamiento. Se trataba de secar el corazón de una serpiente venenosa, los restos del cual se llevarían colgando en una cajita cerca del cuello. En magia blanca, el amuleto más poderoso es la estrella de cinco puntas, el pentagrama, con la punta dirigida hacia lo alto.

Talismanes Se piensa que las palabras o sigilos utilizados en los talismanes envían una vibración sutil que sirve de ayuda a quien los lleva para conseguir algún tipo de poder. Los sigilos, unos signos especiales que contienen energía mágica, son unos diseños o imágenes que pretenden simbolizar una deidad o un concepto mágico y sirven para focalizar la intención al invocar a esa deidad o espíritu. Los sigilos pueden utilizarse tanto de amuleto como de talismán.

A diferencia de los amuletos, que pasivamente protegen a quien los lleva, los talismanes contienen unos poderes sobrenaturales que otorgan algún tipo de poder especial a quien los lleva, como podría ser la clarividencia o el poder de atraer al dinero.El talismán más famoso fue la

Piedra Filosofal, que supuestamente podía curar todas las enfermedades y convertir en oro cualquier metal.

Un fetiche es generalmente cualquier objeto que tenga un poder mágico, y en la definición entran los muñecos vudú, dientes de animales, piedras o huesos. los fetiches pueden utilizarse para propósitos curativos o malignos.

Las muñecas vudú se hicieron famosas cuando se utilizaron para hacer magia destructiva. Se hace una figura de una persona y luego se le clavan cuchillos, clavos o agujas; cada pinchazo o corte intensifica el dolor de la víctima (o al menos eso se pretende). De todos modos, las muñecas vudú pueden utilizarse en magia blanca y entonces se las suele denominar monigotes.

Puede utilizar un monigote para fines curativos o para hallar a su pareja ideal. En algunas tradiciones, el monigote se construye dentro del espacio sagrado del círculo. Necesitará una tela de un material natural (percal o algodón es lo ideal) en la que cortará dos siluetas iguales formando una figura. Luego la.~ coserá juntas, dejando la parte superior de la cabeza abierta. Gire la tela de forma que lo de dentro ahora esté fuera, o, si tiene maña cosiendo, cosa los bordes de la tela. A través del agujero de la cabeza rellene el monigote con las hierbas apropiadas. Si está haciendo un hechizo de amor, digamos para atraer a la pareja perfecta, utilice las hierbas regidas por Venus, como son la verbena, los pétalos de rosa o la aquilea. Encuentre las plantas adecuadas para curar una enfermedad en particular o cualquier molestia física.

Mientras está realizando estos preparativos, concéntrese en qué tipo de persona desea atraer hacia usted o en la persona a quien dirige el hechizo curativo. Consagre el monigote como dice anteriormente, y concentre toda su energía en su deseo.

En la magia blanca, los monigotes se utilizan para hechizos curativos y para atraer la buena suerte. Cualquier daño que se envíe utilizando un monigote o muñeco, como sería una muñeca vudú, volverá a quien lo mandó por triplicado.

Encantamientos

Los encantamientos son palabras mágicas o cánticos que se utilizan para alejar lo malo o las circunstancias que no deseamos . Un encantamiento también puede ser una plegaria. Los encantamientos han existido desde la Antigüedad para tratar con muchos aspectos de la vida, los más usuales han sido los relativos a la salud o al amor. Existen muchos encantamientos verbales, con sus frases y versos transmitidos, con algunas variaciones, a través de las creencias folclóricas. El siguiente

encantamiento fue muy popular para llegar a conocer a la futura pareja o amante: Buen Santo Tomás, haz lo que te pido. Trae a mi lado a mi amor esta noche de modo que pueda ver su cara y abrazarlo.

A menudo, los encantamientos están acompañados de ciertas acciones ritualizadas como esputar o envolver pieles de cebolla en un paño.

Algunos de ellos se han transmitido a través de los siglos y es difícil verificar su efectividad, ya que las acciones que deberían hacerse de acompañamiento a las palabras son algo virtualmente imposible de cumplir, como el estar bajo un cierto árbol una noche determinada esperando que caiga la primera semilla, presumiblemente sin sacudir al árbol, llenos de frustración ante la larga espera.

Algunas veces se dicen encantamientos mientras se están haciendo preparativo para el trabajo en un círculo, especialmente si estamos reuniendo plantas frescas para realizar un hechizo curativo. Cada persona puede inventar sus propias palabras, pidiendo a las hierbas que liberen su potente energía y que nos ayuden a realizar la curación. Si usted es capaz de lograr que las frases rimen, el hechizo será más poderoso y, por supuesto, también será más fácil de recordar. En la página 83 puede encontrar un ejemplo de unencantamiento fácil de decir mientras está recogiendo hierbas para realizar un hechizo curativo.

Los encantamientos también pueden escribirse en pergamino, madera y llevarlos colgados alrededor del cuello en algún tipo de cajita o bolsa, que preferiblemente lleve un compartimiento secreto. Los encantamientos también pueden ser parte de un amuleto, como sucede con la frase «Abracadabra», que se piensa que empezó siendo una cura para la fiebre.

A los amuletos con inscripciones a menudo se les llama encantamientos.

9. Escribir las propias experiencias mágicas Lleva un diario mágico personal ES muy importante que escriba sus experiencias y lo que aprenda de ellas en un diario mientras esté trabajando en un círculo. lleve su diario al círculo, póngalo cerca de su altar, de modo que si alguna imagen aparece en su mente mientras está dentro del círculo, podrá, en el momento de silencio antes de cerrarlo, escribir sus impresiones mientras todavía están frescas en su mente. Luego tendrá la ventaja de estar todavía en el círculo sagrado de modo que todavía pueda preguntar si hay algo que no haya

entendido bien.

A menudo sucede que, tras un trabajo de magia, sus sueños serán especialmente vívidos. Si usted ha solicitado guía en, digamos, el camino que está siguiendo su vida, tal vez descubra que la respuesta puede no llegar mientras está en el círculo, sino aparecer ensus sueños. Ponga su diario mágico cerca de su cama o, si lo desea, tenga un diario especial aparte para anotar sus sueños.

El libro de las sombras. Respetar los secretos de los demás Como escribimos en el capítulo 1, la brujería actual se ha inspirado en gran parte en un trabajo de Gerald Gardner llamado el Libro de las sombras. Las versiones subsiguientes de este libro fueron revisadas por Gardner y por Doreen Valiente, y han sido cuaderno de ejercicios de muchos covens y la base para numerosas corrientes o tradiciones. En ocasiones, a las personas que hoy en día son iniciadas en el Arte de la Brujería se les pide que hagan una copia manuscrita del Libro de las sombras de su iniciador. En otras tradiciones, se cree que es mejor que cada uno escriba su propio Libro de las sombras.

En los años 1950 y 1960, cualquier referencia a un Libro de las sombras era realizada por los gardnerianos. Hoy en día, casi todo brujo o bruja tiene su Libro personal con sus prácticas mágicas, sus hechizos e imágenes que abarcan un amplio rango de sistemas religiosos y creencias.

Es de «buena educación» dentro de la brujería enseñar el Libro de las sombras de quien le ha iniciado a otra persona, solo si se tiene el permiso para hacerlo.

Grimorios. Una advertencia: ¿está preparado?

Existen por ahí muchos mitos, tanto orales como escritos, que hablan de la búsqueda de un antiguo grimorio que contiene el secreto de la vida eterna, de la riqueza o de algún poder peligroso. Un grimorio es un libro que es una compilación de muchos hechizos, técnicas y misterios que se han utilizado a lo largo del tiempo Esos cuentos y mitos generalmente acaban con el hecho de que la persona que ha encontrado el. grimorio es incapaz de manejar el poder que ha liberado gracias al antiguo texto. De forma parecida, en magia, se cree que ciertas prácticas mágicas o rituales solo pueden hacerse si la persona posee la experiencia y formación suficiente. En algunos sistemas mágicos se ha elaborado una jerarquía de niveles de forma que la persona tiene que alcanzar

determinados logros al ir desarrollando sus habilidades.

Otra advertencia

Ha habido ocasiones donde las personas que han intentado hacer magia que era demasiado compleja o avanzada para su nivel de experiencia han sufrido a causa de ese error. Invocar a los espíritus para que hagan las cosas que uno debería hacer por sí mismo es un pasatiempo demasiado arriesgado. Intentar realizar rituales que están destinados a magos o brujas de determinado nivel de experiencia y capacidad sin haber logrado adquirir las habilidades necesarias puede dejarlo agotado, no solo por unas horas, o por unos pocos días, sino durante años. De modo que sea cuidadoso y siempre recuerde que, a menudo, obtendrá lo que ha pedido, le guste o no

Capítulo 4: El camino mágico •

lA CELEBRACIÓN RITUAL DE LOS CICLOS DE LA NATURALEZA

HAY dos tipos de rituales que las brujas y magos, suelen celebrar durante el año. El primer grupo de rituales es mas Importante, y celebran la Rueda Anual, la evolución de las estaciones que muestra al dios en sus aspectos de Señor de la Creación, Señor del Otro Mundo e Hijo Renacido.

Existen ocho sabbats o festividades, cuatro principales y cuatro de menor importancia, estas últimas relacionadas con los equinoccios y solsticios; y todas ellas señalan los cambios estacionales. Son rituales que señalan el paso del Sol a través de los cielos y sus efectos en la Tierra. Los rituales de sabbats son una forma de sintonizar con la energía de la tierra y de alinear el propio propósito y la propia vida con el estado de ánimo de la tierra.

Pueden realizarse hechizos en estos momentos del año, si necesitamos que sean especialmente poderosos; por ejemplo, si se necesita realizar una curación especialmente potente, tal vez para una persona que está gravemente enferma, o si dirigimos la energía hacia un grupo que está haciendo algo útil para el mundo y precisa ayuda. Amnistía Internacional sería un buen ejemplo. Las técnicas extravertidas, fuertes, tales como cantar, bailar o realizar magia sexual, se practican a menudo en estos rituales. De todos modos, muchas brujas y magos planifican sus sabbats como ocasiones meramente de celebración y devoción.

El segundo tipo de ritual, llamado esbat, tiene que ver con el paso de la

Luna por sus fases, entonces la diosa muestra sus aspectos de Doncella, Madre y Anciana. Los rituales lunares son un momento excelente para realizar hechizos curativos, relativos al dinero o al amor, para hacer encantamientos y para buscar mediante la meditación o el trance la solución a un problema. Son rituales más suaves, que utilizan técnicas más introspectivas que las utilizadas para los sabbats.

Las fases lunares Tradicionalmente se piensa que el poder oculto está en su punto cu111inante durante la luna llena, pero cada aspecto de la diosa, como luna creciente o luna menguante, tiene su propio poder y a él puede recurrir la bruja o el mago. La diosa, a través de la Luna, rige los océanos y los mares.

Ella es el flujo y el reflujo de la creación y de la muerte. Como bruja o mago, para comprender de verdad a la diosa y a la Luna, usted debería vivir de acuerdo con sus fases.

Observe lo que sucede en su vida cotidiana y vea si existen correspondencias entre ello y la fase lunar. Muchas agendas normales tienen anotadas las fases lunares. Si usted lleva un diario o una agenda, busque las fechas de las diferentes fases lunares y analice dónde estaba, qué estaba haciendo. Por ejemplo, estaba finalizando un proyecto en los días de la luna menguante. Ser consciente de cómo las energías de la tierra le da un enonl1e poder, ya que entonces es capaz de trabajar acorde con esta energía y conseguir que acompañen sus proyectos y ambiciones, en lugar de confiar solamente su propia energía para lograrlo.

Otra forma de relacionar las fases de la Luna con lo que significan para usted es dedicar un cierto tiempo a meditar sobre los tres aspectos de la diosa. Puede hacer esto en su propio espacio sagrado. Dedique una noche a cada aspecto, idealmente, que sea la noche de la fase lunar correspondiente. Para cada fase, si puede ver la Luna, centre su atención en ella e imagine la Doncella, la Madre y la Anciana como si fuesen usted mismo. Inicie una conversación con este otro yo y escuche su sabiduría.

Familiarícese con ella porque, una vez establecido el vínculo, podrá buscar su consejo y su guía sobre cualquier tema.

2. Celebrar las estaciones Las ocho festividades ocurren aproximadamente cada seis semanas, a lo largo de todo el año. Un sabbat es un punto álgido de la fase estacional, y se celebra con banquetes y rituales para remarcar su significado y la

importancia de esa estación. Sin embargo, es igualmente importante observar todas las actividades diarias y los cambios en los flujos de energía que preceden a cada nueva festividad. Al igual que al celebrar la Luna, lleve un diario que muestre cuáles son sus actividades diarias y el éxito o no de sus proyectos. ¿Se ha percatado de que el dinero o el reconocimiento llegan siempre cerca del momento de la cosecha, si usted ha planificado o «plantado» bien sus acciones?

Los chinos conocían muy bien los efectos del cambio de estación y su influencia en la salud. En cada estación, los chinos comían diferentes alimentos, preparados de formas diferentes. Por ejemplo, en verano, se alimentarían de vegetales ligeros con un alto contenido de agua, cocinados en la sartén, poco tiempo. En invierno, se comían más tubérculos y se utilizaban procesos de cocinado más largos, como por ejemplo hornear.

Los alimentos que se preparan durante las festividades también representan estos conocimientos, y son una forma excelente de conectar con el tema del sabbat a través de los productos de la tierra. En una época en la que los frutos y los vegetales pueden cultivarse durante todo el año en invernaderos, intente variar su dieta incluyendo en ella los frutos y los vegetales propios de la estación.

Al fluir con la energía de la estación, se sorprenderá al notar cómo su propia energía crece, puesto que usted no estará actuando en contra de la sabiduría natural. De forma parecida, los chinos creían que durante el invierno, como la naturaleza duerme, así debían descansar más los humanos. Durante esta época del año debemos dar la oportunidad a nuestro cuerpo a recargarse, a ponerse a punto para el desafío de la primavera y la gran energía que precisará para vivir el verano.

3.comprender LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA Desde la antigüedad, a las brujas y a los magos se les atribuye el conocimiento de poder cambiar el tiempo atmosférico y provocar tormentas. En la Edad Media, los hombres del mar compraban unas cuerdas anudadas con la creencia de que cada nudo contenía el poder de despertar al viento. Si solo necesitaba una pequeña brisa para hinchar las velas, el marinero desataría solo un nudo, y si precisaba de un buen vendaval, desataría unos cuantos más.

La brujería se fundamenta en la comprensión de los elementos. Con el tiempo, las leyendas llegaron a afirmar que, a través de esta relación estrecha, las brujas y los magos tenían el poder de provocar todo tipo de tempestades, tormentas y fuertes vientos. Al principio, se llamaba a los

magos egipcios para convocar tormentas y detener a los asaltantes enemigos; pero cuando gradualmente las artes mágicas cayeron en desgracia, los desastres naturales fueron casi siempre atribuidos a los magos y brujas. En la Edad Media, culparlos a ellos era algo común. Los hechizos para controlar a los elementos siempre eran muy desagradables, normalmente había que sacrificar alguna criatura viva, como echar a un gallo joven vivo dentro de un caldero, o transformar un recipiente con orines en lluvia.

En la brujería moderna, realizar un hechizo controlando el tiempo atmosférico para detener a un enemigo no es lo más recomendable a menos que las circunstancias sean muy imperiosas. De todos modos, se puede diseñar rituales cuyo objetivo sea finalizar con la sequía o controlar el desbordamiento de un río.

4. rituales Y PRÁCTICAS LUNARES

Luna llena: LA luna llena es el momento de realizar la mayor parte de los trabajos mágicos que tengan que ver con la adivinación y con construir amuletos y talismanes para un propósito específico como la protección emocional de uno mismo para los demás. Se piensa que esta fase lunar tan plena tiene que ver con un nivel más elevado de energía espiritual, que puede utilizarse para realizar magia blanca. También en este momento se llevan a cabo hechizos que tengan que ver con la protección de la casa o para poder encontrar un nuevo hogar.

Ritual: La energía femenina es potente durante la luna llena y refleja la madurez de la diosa como madre tierra. Es el momento ideal para trabajar con ,m energía para equilibrar cualquier sentimiento de inadecuación en uno mismo. Una vez haya creado su espacio sagrado, creado su círculo e invitado a los elementos y al Señor y a la Señora, haga descender la energía de la Señora. imagínesela como una persona cálida y bien intencionada que le ama sin reservas. Imagine su calidez y protección mientras sienta que la Señora le abraza con afecto. Sienta cómo su energía viaja por su cuerpo, a través de la columna vertebral, que se va a poner recta sintiendo fuerza y confianza.

Para aumentar la vibración del círculo, tal vez desee decorar el espacio con plantas y flores que tengan relación con la Luna, tales como el jazmín, el lirio y la rosa blanca. Si realiza la celebración de vino y pasteles, que es

compartir simbólicamente con los demás la abundancia otorgada por el Señor y la Señora, tal vez le gustaría hornear unas galletas circulares para representar a la luna llena o unas galletas en forma de creciente para los rituales de luna nueva.

Luna nueva: Un ritual de luna nueva es el momento adecuado para buscar ayuda y guía sobre un proyecto, una relación o la profesión. El momento de la luna nueva es el de las energías salvajes y sin dirección de la diosa, que tiene la forma de la doncella y la Virgen. Sus energías son jóvenes y fuertes. Este es el momento cuando abundan las ideas, algunas fantásticas, otras brillantes y ambiciosas. Saber qué ideas seguir en ocasiones puede ser algo difícil, de modo que puede buscar la guía de esta nueva energía lunar, y siempre es una buena idea pedirle que nos bendiga para que obtengamos lo que deseamos.

Ritual: Hay muchas formas de celebrar un ritual de luna nueva. Como siempre, disponga su espacio sagrado, dibuje el círculo e invite a los elementos, al Señor y a la Señora en su apariencia de doncella. Le sugerimos que cuando baje la energía de la Señora en sí mismo, imagínesela como Diana la cazadora, cuya personalidad es siempre justa y sincera. Haga uso de esa energía para sentir cómo Diana le muestra los preparativos que deberá realizar para lograr el objetivo de su proyecto, con tanta certeza como un disparo de flecha de los que realiza la propia Diana. Tal vez desee focalizar esta energía en una planta que haya llevado hasta el círculo con ese propósito, preferiblemente que sea una que crezca recta hacia lo alto, y cuídela como recordatorio del camino que ha elegido. Cada vez que la rige o le ponga abono, imagine que su proyecto se desarrolla con fuerza y que su culminación está a punto de llegar.

5. rituales Y PRÁCTICAS ESTACIONALES Conozca la rueda del año: A Rueda del Año son los ocho sabbats estacionales que celebran las brujas y los magos a lo largo del año. Tienen que ver con el paso del Sol a través de los cielos y centran su atención en la historia del dios.

A inicios del invierno, la diosa da a luz a un hijo que crece hasta llegar a la adolescencia en primavera. En la primavera, la diosa se acerca al dios en su forma juvenil. La diosa queda embarazada de él y crece en belleza como Madre de la Vida durante el verano y el otoño. El dios, al mismo tiempo, envejece y muere lentamente, convirtiéndose en el Señor de los Muertos, simbolizando al invierno. En la época más oscura del año, cuando los días son más cortos, la diosa da a luz al hijo, que en primavera será su amante, continuando el ciclo o espiral vital.

Los sabbats se dividen en dos grupos. Los Sabbats Mayores, que caen en las fechas que representan el momento culminante de la energía de la estación, y los puede encontrar más adelante.

Los Sabbats Menores caen en los equinoccios y solsticios, las fechas exactas varían un poco cada año. Estos sabbats marcan los cambios de las cuatro estaciones, y generalmente se celebran en las fechas que verá en la tabla de la página siguiente.

Tabla de los Sabbats Mayores Fecha en el

Fecha en el

hemisferio norte

hemisferio sur

Halloween

31 de Octubre

1 de Mayo

Imbolc

Candelaria

2 de Febrero

1 de Agosto

Beltane

Primero de Mayo

1 de Mayo

31 de Octubre

Lammas

Lughnasadh

1 de Agosto

2 de Febrero

Nombre wicca

Otro nombre

Samhain

Tabla de los Sabbats Menores

Fecha en el

Fecha en el

Hemisferio Norte

Hemisferio Sur

Solsticio de invierno

21-23 de diciembre

21-23 de junio

Ostara

Equinocio de primavera

21-23 de marzo

21-23 de septiembre

Litha

Solsticio de verano

21-23 de junio

21-23 de diciembre

Mabon

Equinocio de otoño

21-23 de septiembre

21-23 de marzo

Nombre wicca

Otro nombre

Yule

Samhain (Halloween) La tradición celta comienza la Rueda del Año en Samhain, empezando una estación de oscuridad, donde el velo que separa los mundos es muy delgado. El dios ha descendido al mundo subterráneo y el nuevo dios está creciendo en el vientre de la diosa. Es el momento donde una pequeña semilla está brillando tenuemente en la profundidad de la tierra, esperando el momento de crecer. Y este es el momento en el que el nuevo ciclo realmente empieza. Es un momento de evaluación, de hacer los últimos arreglos para que la familia pueda sobrevivir durante el invierno.

En los pueblos tradicionales, los animales más débJes se sacrificaban porque no podrían sobrevivir al frío.

Ritual Los rituales que se celebran en Samhain están pensados para ayudarnos a darnos cuenta y a comprender nuestras debilidades, que podemos poner por escrito en un trozo de papel y quemado como modo de

deshacemos de lo viejo. Samhain es un momento de introspección, que refleja el descenso del dios a lo profundo de la tierra, donde podremos realizar la labor de evaluar y de resintonizamos, así como de despojamos de los rasgos de nuestro carácter que ya no necesitemos.

Yule (solsticio de invierno): Otras tradiciones empiezan la Rueda del Año en Yule con el nacimiento del hijo de la diosa. En el calendario cristiano, Yule es llamado Navidad.

El Sol está en su punto más bajo en los cielos. El nacimiento de la nueva promesa y de la esperanza se celebra en este momento porque desde este día en adelante las noches serán cada vez más cortas y los días más largos.

Ritual: Los rituales que se celebran en Yule centran su atención en los nuevos planes para lo que será el año por venir. Es casi el mismo espíritu que las promesas realizadas en Año Nuevo, así que en este ritual tal vez desee decir en voz alta algunas de sus intenciones. Los wiccanos creen que todo lo que se diga como intención debe mantenerse. Recuerde que una de las creencias de la brujería moderna es que usted debe actuar acorde con su voluntad. En esta época del año podrá recibir alguna clave sobre qué camino tomará su vida el próximo año. Algunos piensan que esto es un regalo que les llega del dios y de la diosa. Si usted recibe este presente, sería apropiado que devolviese algo a la tierra, en compensación, durante el siguiente año.

Imbolc (La candelaria): Imbolc también es conocido como la Candelaria, es un momento de despertar que a menudo lo acompañamos con muchas velas, iluminando el

camino a la creatividad, al igual que la diosa que, tras dar a luz a su hijo, emerge de nuevo como doncella o Reina Virgen. Su energía es salvaje y libre, no domesticada y nueva. Imbolc celebra el fin de la oscuridad y la reafirmación del crecimiento.

Ritual: Los rituales de Imbolc se centran en el despertar del sentimiento de creatividad en nuestro interior, una creatividad que puede llevarle a sentir con mayor profundidad la propia libertad. Es un momento de inspiración y de iniciación en un sentimiento espiritual más profundo, de abrir el camino a nuevas experiencias, a aprender cosas nuevas. Los rituales que se llevan a cabo en este momento también pueden centrarse en la purificación, en el sentido de dejar ir los antiguos hábitos negativos o los aspectos ya redundantes en nuestras vidas. La purificación del pecado no es un concepto que tenga que ver con la brujería.

Ostara (Equinoccio de primavera): El primer día de primavera es el momento de sentir con fuerza la energía y la promesa de la vida. Es el momento en el que la diosa está sintiendo y explorando su fuerza y subelleza. De todos modos, todavía no ha empezado su camino como madre del dios. Esta festividad coincide con la Pascua del calendario cristiano. Los mismos símbolos que seutilizan para la Pascua, como los huevos pintados, se pueden utilizar en los rituales de Ostara.

Ritual: Con el incremento de la energía solar, el énfasis de Ostara es la fertilidad, en el sentido de procreación y del aumento de los proyectos creativos. La atención que hemos prestado al nacimiento y al crecimiento ha estado tomando fuerza desde Imbolc y los rituales pueden centrarse en madurar el camino creativo que hemos elegido en 1mbolc. Es el momento de devolver algo de energía a la tierra con rituales que hablen de plantar flores, árboles y plantas junto a una bendición que dedica estas actividades

a la diosa ensu aspecto de Doncella.

Beltane (Primero de Mayo): En Beltane, el dios y la diosa han alcanzado su madurez y ambos han consumado su amor el uno por el otro. Es un momento altamente creativo y definitivamente sexual, que se expresa a través de los muchos símbolos de fertilidad que caracterizan esta festividad, por ejemplo las hogueras, que tradicionalmente se encendían para asegurar la fertilidad de la casa y del campo -bailando alrededor del árbol de mayo y saltando sobre el fuego encendido dentro de un caldero.

Ritual: Las nuevas parejas que se crean durante esta festividad pueden cambiar por completo su vida anterior. Cuando nos comprometemos mediante un ritual a seguir un cierto camino, las energías que nos rodean se realinean para que seamos capaces de progresar.Se pueden realizar importantes trabajos mágicos en Beltane ya que el velo entre los mundos vuelve a ser muy fino. Al igual que en Samhain, podemos contactar con los muertos, pero en las creencias wiccanas esto no significa que llamemos a los espíritus para que trabajen para nosotros. El principal propósito, por ejemplo, de contactar con un amigo fallecido o con un pariente es darles apoyo o escuchar su sabiduría en forma de consejo.

Litha (solsticio de verano): Litha representa un momento de logro, de consecución de objetivos. La diosa está creciendo cada vez más alegre, enamorada y con la expectativa de tener un hijo. El Solestá en su punto más alto en los cielos. De todos modos, todavía hay cambios, porque una vez el dios ha alcanzado su apogeo, su plenitud, empieza el camino introspectivo y debe aceptar que su

andadura le conducirá gradualmente a la oscuridad y a la muerte. Sufuerza irá desapareciendo, siendo esto el reflejo de la estación, ya que los días son cada vez más cortos.

Ritual: Los rituales en Litha pueden ser muy potentes, ya que el velo entre los mundos es de lo más fino. Si decide celebrar esta festividad con algún trabajo que involucre trabajar con energía, especialmente si se trata de la energía sexual, sería buena idea hacer antes una visualización de enraizamiento, tal como imaginarse que su cuerpo es un árbol, el tronco es la columna vertebral, y su energía proviene de la energía que obtienen las raíces que le ligan al suelo. Acumule esa energía y observe el cumplimiento de alguno de sus proyectos, y sienta cómo se desarrolla su vida en concordancia con la Rueda del Asta .

Lammas: La festividad de Lammas representa un momento de sacrJicio, cuando el dios ha utilizado sus últimos recursos de energía para otorgarnos una cosecha abundante. L diosa apoya a la energía del dios y nos asegura una cosecha de frutos dorados, vegetales y cereales que emergen de la tierra.

Sin embargo, hay un precio que pagar por toda esa abundancia.

Ritual: Los rituales de Lammas celebran la muerte del dios y la cosecha de la tierra. Es un momento para que usted se dé cuenta de los sacrificios que ha debido realizar a lo largo del año para obtener su propia cosecha, ya sea en forma de ganancias monetarias o de logros amorosos o profesionales. Es el momento de entender que el modo en que uno haya trabajado, y lo que usted ha sacrificado, se reflejará en cuán abundante será su cosecha en este momento. Si su cosecha es escasa, aprenda de sus

errores e inténtelo de nuevo el próximo año. Los rituales que tienen lugar en esta época del año están pensados con el propósito de ayudarle a dedicar más energía a sus propósitos espirituales.

Mabon (Equinoccio de otoño): Mabon es el momento en el que se lleva a cabo la recolección de la cosecha y ponemos en orden lo que necesitaremos en invierno. Es un momento de equilibrio entre la luz y la oscuridad, pero el ciclo nos lleva hacia el retiro del dios al Otro Mundo. Y mientras la diosa nos otorga la cosecha, los rituales también hablan de cargar mágicamente las semillas que producirán la cosecha del año próximo. Todos los sabbats hacen un gran hincapié en el equilibrio, entre la luz y la oscuridad, lo femenino y lo masculino, y entre la vida y la muerte.

Ritual: Los rituales que se llevan a cabo en esta época se centran de nuevo en dar las gracias al Señor y a la Señora por lo que sea que hemos «cosechado», y las celebraciones rituales hablan de prepararnos para el tiempo sosegado del invierno que nos espera. El invierno es un momento desértico, y los rituales de Mabon nos ayudan a centrar la mente en estudiar y tomar resoluciones acerca de lo que necesitaremos en esa época de sosiego. Es el momento de pedir ayuda acerca de cómo utilizaremos nuestro tiempo durante el invierno, para que lo hagamos de forma sabia de modo que nuestra energía aumente hasta tal punto que nos lleve a su momento culminante en el solsticio de verano. Usted podrá pedir en este ritual consejo acerca del desarrollo de su yo interior.

Tabla de correspondencias estacionales

Samhain

Imbolc

Otros nombres: Halloween, todos los santos

Otros nombres: Candelaria, Santa brígida, día de la marmota.

Significado: La paz del útero antes del nacimiento y la paz del mundo del mas allá de la muerte.

Significado: Final de la oscuridad, reafirmación del crecimiento.

Rituales: Honrar a los difuntos.

Hierbas/flores/plantas: Lavanda.

Hierbas/flores/plantas: Salvia, mazorcas de maiz.

Piedras: Turquesa.

Piedras: Rubí.

Colores: negro, rojo.

Elementos: Fuego.

Planetas: Marte.

Rituales: Purificación.

Colores: Blanco.

Elementos: Agua.

Planetas: Urano.

Signo zodiacal: Acuario.

Signo zodiacal: Escorpio.

Yule

Ostara

Otros nombres: Solsticio de invierno, Navidad.

Otros nombres: Equinoccio de primavera, Pascua.

Significado: El renacimiento del Sol tras la noche más larga del año.

Significado: Nacimiento, crecimiento y renovación de la fertilidad.

Rituales: Celebración del nacimiento y el crecimiento.

Rituales: Plantar árboles y flores.

Hierbas/flores/plantas: Manzanilla, olíbano, acebo, muérdago, pino, árboles de hoja perenne.

Hierbas/flores/plantas: Tanaceto, madreselva y flores de bulbo como los narcisos.

Piedras: Ónice, azabache, obsidiana.

Piedras: Rubí.

Colores: Rojo, naranja.

Colores: Verde, amarillo.

Elementos: Tierra.

Elementos: Fuego.

Planetas: Saturno.

Planetas: Marte.

Signo zodiacal: Capricornio.

Signo zodiacal: Aries.

Beltane Otros nombres: Primero de Mayo, festividad de la Santa Cruz.

Lammas Otros nombres: Lughnasad, festividad de la Asunción.

Significado: Fertilidad.

Significado: Incrementa la abundancia, decrece la luz.

Rituales: Honrar y celebrar la tierra.

Rituales: Rededicación.

Hierbas/flores/plantas: Hierbas/flores/plantas: Olibano, girasol.

Olibano, margaritas, rosas.

Piedras: Topacio.

Piedras: Esmeralda, jade.

Colores: Amarillo dorado.

Colores: Naranja.

Elementos: Fuego.

Elementos: Tierra.

Planetas: Sol. Planetas: Venus.

Signo zodiacal: Leo Signo zodiacal: Tauro.

Mabon Litha Otros nombres: Solsticio de verano.

Significado: Madurez, consumación.

Rituales: Gran Rito, adivinación.

Otros nombres: Equinoccio de otoño.

Significado: Completar la cosecha y prepararse para el silencio invernal.

Rituales: Guía para tomar decisiones y estudios.

Hierbas/flores/plantas: Manzanilla, hinojo, hipérico, rosa.

Hierbas/flores/plantas: Mirra, salvia, margarita, flor de la pasión, rosa blanca.

Piedras: Piedra de Luna, cristal de cuarzo, perla.

Piedras: Esmeralda, jade.

Colores: Verde, naranja.

Elementos: Agua.

Planetas: Luna.

Signo zodiacal: Cáncer.

Colores: Púrpura.

Elementos: Aire.

Planetas: Venus.

Signo zodiacal: Libra.

6. Rituales diarios: Mantenga la conexión con su intención mágica

EXISTE un cierto numero de ejercicios diarios importantes que recomendamos a las personas que desean practicar la magia blanca.

Hay dos en particular que deberían realizarse hasta dominarlos por completo: enraizarse y centrarse.

La imp0rtancia de enraizarse: Ya hemos explicado una forma de enraizarse que nos ayudará a sentirnos ligados a la energía vital de la tierra: visualizarse como si fuese un árbol, con las raíces profundamente hundidas en el suelo. Pero esta es solo una de muchas técnicas de enraizamiento. Es muy importante que tras un ritual usted haga un ejercicio de enraizamiento.

Si encuentra que es demasiado difícil, haga este ejercicio diariamente hasta que se convierta casi en su segunda naturaleza. El peligro de no contactar con la tierra es sentirse desorientado, inquieto y sin objetivos.

Es un desagradable efecto secundario que sucede cuando en el círculo se eleva poderosamente la energía. Esa energía, una vez invocada, ha de ir a algún lado. La mayor parte irá al trabajo que usted esté realizando en el círculo, pero lo que queda pede hacer que sea difícil volver al mundo real. Intente incorporar en sus ejercicios diarios un ejercicio de enraizamiento, al menos durante un año y un día. Este compromiso va pronto a recompensarle el esfuerzo efectuado ya que experimentará cómo aumenta el bienestar y la estabilidad en su vida.

Otra técnica para enraizarse es realizar una visualización sencilla pero poderosa, imaginando una cuerda que se extiende a través de su columna vertebral y va hacia el centro de la Tierra. Imagine que el eje central de su cuerpo está alineado con esa cuerda. Puede realizar esta visualización sentado o de pie, dependiendo de si desea añadir o no algún ejercicio físico.

Centrarse: Mientras esté de pie, con los pies y las rodillas juntas, intente sentir los músculos de la parte delantera de las piernas apretando los que están en la parte trasera de la pierna. Sienta ese juego de músculos. Y una vez haya equilibrado la sensación de la parte delantera con la de la parte trasera, inténtelo desde los lados, el lado derecho y el lado izquierdo de sus piernas apretando hacia el centro. Permita que esta sensación suba

por el tronco de su cuerpo.

Lo que debería estar sintiendo, si no se ha caído antes, es el cuerpo intentando equilibrarse a sí mismo. Al aprender a empujar al cuerpo hacia su centro, estará haciendo lo mismo con la mente, consiguiéndose el mismo resultado, de modo que puede reunir las energías que encuentre y concentrarlas en su parte intima más central. También puede imaginar que es un árbol que está siendo sacudido por los vientos de los cuatro elementos (fuego, aire, agua y tierra). Al combinar los esfuerzos mentales con los del cuerpo, su voluntad empezará a sentirse integrada y equilibrada dentro de su cuerpo y su alma. Su energía aumentará de forma espectacular.

Llevar un diari0: Como resumen, otro ritual diario que le hemos sugerido en este libro es llevar un diario acerca de su vida cotidiana. En cada sabbat, lleve el diario al círculo y, antes de cerrar el círculo, tómese unos minutos para repasar las últimas seis semanas de su vida y ver si los acontecimientos están en consonancia con la esencia de la estación. Es una buena idea también el llevar un diario de sus experiencias espirituales y de lo que aprende, de lo que siente tanto dentro como fuera del círculo. El principal propósito de estas prácticas es integrar el mundo cotidiano con su mundo espiritual, permitiéndole así que sus trabajos mágicos tengan éxito fuera de la propia mente y realmente se manifiesten en el mundo.

7. Ejercicios de respiración: La clave para controlar la mente consciente EL control de la respiración es una de las técnicas fundamentales que le ayudarán a cambiar de estado de conciencia al permitirle que centre su atención en el flujo de energía que atraviesa su cuerpo.

Muchas disciplinas espirituales, especialmente orientales, dan gran importancia a respirar profunda y lentamente. Controlar la respiración afecta su ritmo cardiaco y le permite concentrarse en su cuerpo y en su relación con la tierra. Si tiene dificultad para meditar porque se distrae fácilmente, va a sorprenderse al descubrir que podrá l0grarlo sin esfuerzo y superar todas las distracciones al centrar su atención únicamente en la respiración. Se cree que ciertas técnicas de control de

la respiración van a llenar su cuerpo con la energía de la fuerza vital universal.

La técnica básica de respiración adecuada para meditar Una buena manera de empezar a meditar es mediante la técnica de la respiración rítmica, donde la respiración se lleva a cabo siguiendo un patrón regular de inhalaciones, mantener el aire, exhalar y de nuevo aguantar sin inhalar ni exhalar. Este ribno se mantiene contando, así inhalaremos mientras contamos hasta ocho, aguantaremos hasta cuatro, sacaremos el aire contando hasta ocho y aguantaremos sin inhalar otra vez contando hasta cuatro. También es útil para realizar relajaciones y para aliviar los ataques de pánico.

Cuando practique esta técnica, no se preocupe por los pensamientos que lleguen hasta su conciencia. Dese cuenta de ellos, y permita que se vayan. imagínese a sí mismo desapegándose de ellos. Cuando desee acabar la sesión de meditación, mueva los dedos de los pies y estire los brazos para señalar su regreso al estado de conciencia externa.

Respirar por los poros y transformar la respiración en energía Existen series de ejercicios que se centran en la respiración a través de los poros de todo el cuerpo. Estos ejercicios, por obvias razones, se practican mejor vestidos de cielo (desnudos) o con un mínimo de ropa encima, ligera y suelta. Imagínese que con cada respiración, su cuerpo se llena de energía curativa a través de todos los poros de la piel, y que con cada exhalación, su cuerpo expele la energía no deseada a través de los poros.

Una vez haya dominado este nivel de la técnica, intente centrar su atención en las distintas partes del cuerpo. Imagínese que su respiración viaja a través de su cuerpo o llega a un área de su cuerpo que usted siente bloqueada o enferma. En ocasiones, ciertos pensamientos llegarán a su mente cuando centre su atención en una parte de su cuerpo en la que sienta incomodidad, y sabrá por qué experimenta malestar en esa área. Registre estos pensamientos y siga permitiendo que la respiración limpie el problema y deshaga el bloqueo.

El próximo nivel a superar es transformar la inhalación en una forma de energía antes de liberarla. Esto es muy eficaz cuando se está trabajando en hechizos de protección o de curación. Tal vez desee hacer un hechizo protector. Imagine entonces que su respiración hacia el

interior tiene un color azul suave. El azul significa la armonización con su intención, en este caso, la protección de un amigo o de un pariente.

Imagine que esta respiración azul se combina con su intención y entonces, en la siguiente exhalación, su respiración y su intención formarán una energía conjunta.

Para un hechizo curativo, puede centrar su atención hacia la respiración y de esta a sus manos. .Así, cuando inhale, imagine que su respiración se convierte en una energía capaz de curar. Cuando exhale, sienta la respiración y su calor llegando hasta sus manos, mientras pone su mano en el área afectada de la persona. Permita que la magia haga su labor.

8. Consejos Y ÉTICA DE LA BRUJERÍA

Empezar SI descubre que le gusta trabajar con la energía de la tierra y su alma desea hallar una conexión más profunda con personas que tengan una forma parecida de pensar, hay unas cuantas cosas a tener en cuenta cuando busque un maestro y trabaje con la magia. a través de las lecturas que le sugerimos, hallará una imagen dará de los tipos de magia que le gustan y de cuáles son los que no le interesan tanto. Utilice su propia sabiduría interna para que le guíe sobre qué camino mágico deberá andar primero.

La belleza de la magia es que hay tantos caminos para explorar que puede dedicar su vida entera al estudio de la magia y no aburrirse jamás. Y, como sucede a menudo, una vez se ha comprometido a estudiar la magia que le parezca la más adecuada a sus deseos y necesidades, la información que precise aparecerá en su camino.

Respect0

a

l0s

maestr0s

y

a

l0s

grup0s

Cuando elija un maestro, tenga cuidado con las personas que dicen que rápidamente le «iniciarán» en el camino mágico que ellos dominan o que intenten controlar su experiencia de la magia. Descubra si se siente cómodo estando cerca de la persona que busca como maestro o maestra, o si se siente cómodo con la forma de trabajar que este le enseña. Confíe en su intuición. Si no se siente cómodo o está inseguro, lo mejor es no compartir su espacio sagrado o no hacer trabajos con estas personas hasta que esté auténticamente cómodo con la energía que siente junto a

cierta persona o mientras está en grupo. Al igual que en la vida, así sucede en la magia. Busque personas' sinceras en quienes pueda confiar y que le guíen con suavidad. Aunque puedan no tener el carisma de ciertas brujas o magos más espectaculares, poder confiar en el compañero de trabajo mágico, en su maestro o en el grupo con el que esté, le beneficiará más a largo plazo en su desarrollo personal.

Trabajar en solitario Trabajar la magia en solitario o como «bruja solitaria» puede ser un camino más seguro para entrar en la vida de la magia. No es necesario que siga de forma rígida el camino wiccano, la Cábala u otras tradiciones o sistemas de creencias . Una bruja o un mago tiene la libertad de tomar y elegir los aspectos que le parezcan de las distintas técnicas ocultistas y construir su propia magia personal.

Siempre es acertado trabajar equilibrando su vida física, emocional e intelectual, a la vez que desarrolle sus habilidades mágicas. Trabajar en solitario le permitirá trabajar a su propio ritmo y evitar los bloqueos, tensiones y compromisos de trabajar en un coven (grupo). Como bruja o como mago, descubrirá que su trabajo involucra encontrar el equilibrio de los elementos y hallar lo que significan para usted, para su forma de vivir y para su magia. Muchos paganos creen que equilibrar el aire (el intelecto), el fuego (la voluntad), el agua (las emociones) y la tierra (el cuerpo) es manifestar el auténtico poder en nuestras vidas. Ser una bruja solitaria puede ser en ocasiones algo muy árido. Una forma agradable de sintonizar con lo que está sucediendo en los círculos ocultistas es asistir a los festivales abiertos que los paganos celebran en ocasiones y también los organizan los no paganos, ir a conferencias Nuera Era en las que hallará información sobre nuevas técnicas que podrán interesarle personalmente o para los trabajos mágicos que realice.

Trabajar

dentr0

de

un

C0ven

Un coven moderno puede tener desde solo tres miembros hasta el número tradicional de trece. El coven ideal es el que le permita desarrollar la individualidad del camino que ha elegido, pero también el compartir sus conocimientos con el resto del grupo en una atmósfera de «amor y confianza perfecta» .

Existen muchas ventajas en formar su propio coven o en buscar que lo

admitan en alguno ya establecido. Un coven puede ayudar a que las personas estén más enraizadas en la realidad y puede ofrecerle asistencia cuando algún trabajo salga mal. Como en otros conjuntos creativos, trabajar la magia en grupo a menudo funciona de forma sinérgica, y sucede que la energía elevada por el grupo en su totalidad es mayor que la suma de las energías que elevaría cada individuo por sí solo.

Hay que tener cuidado cuando se trabaja en un coven, porque la intimidad que se vive entre los miembros del coven puede producir serias tensiones emocionales a menos que la persona que lo lidere controle el asunto. Además, aunque ocasionalmente deberá alterar su estilo de trabajo para armonizarse con los demás miembros de su coven, el sentimiento de pertenecer a una famlia que lo comprende puede ser muy fuerte.

Incluso aun cuando encuentre el coven perfecto, sigue siendo muy importante que se mantenga fiel a sí mismo. No importa el tema, no permita que ningún individuo, grupo o institución pase por encima de sus sentimientos instintivos sobre alguna práctica en particular. Manténgase siempre fiel a su propio camino, fortalezca su voluntad, ya que esta es la magia más poderosa.

8. Consejos Y ÉTICA DE LA BRUJERÍA

Empezar SI descubre que le gusta trabajar con la energía de la tierra y su alma desea hallar una conexión más profunda con personas que tengan una forma parecida de pensar, hay unas cuantas cosas a tener en cuenta cuando busque un maestro y trabaje con la magia. a través de las lecturas que le sugerimos, hallará una imagen dará de los tipos de magia que le gustan y de cuáles son los que no le interesan tanto. Utilice su propia sabiduría interna para que le guíe sobre qué camino mágico deberá andar primero.

La belleza de la magia es que hay tantos caminos para explorar que puede dedicar su vida entera al estudio de la magia y no aburrirse jamás. Y, como sucede a menudo, una vez se ha comprometido a estudiar la magia que le parezca la más adecuada a sus deseos y necesidades, la información que precise aparecerá en su camino.

Respect0

a

l0s

maestr0s

y

a

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grup0s

Cuando elija un maestro, tenga cuidado con las personas que dicen que

rápidamente le «iniciarán» en el camino mágico que ellos dominan o que intenten controlar su experiencia de la magia. Descubra si se siente cómodo estando cerca de la persona que busca como maestro o maestra, o si se siente cómodo con la forma de trabajar que este le enseña. Confíe en su intuición. Si no se siente cómodo o está inseguro, lo mejor es no compartir su espacio sagrado o no hacer trabajos con estas personas hasta que esté auténticamente cómodo con la energía que siente junto a cierta persona o mientras está en grupo. Al igual que en la vida, así sucede en la magia. Busque personas' sinceras en quienes pueda confiar y que le guíen con suavidad. Aunque puedan no tener el carisma de ciertas brujas o magos más espectaculares, poder confiar en el compañero de trabajo mágico, en su maestro o en el grupo con el que esté, le beneficiará más a largo plazo en su desarrollo personal.

Trabajar en solitario Trabajar la magia en solitario o como «bruja solitaria» puede ser un camino más seguro para entrar en la vida de la magia. No es necesario que siga de forma rígida el camino wiccano, la Cábala u otras tradiciones o sistemas de creencias . Una bruja o un mago tiene la libertad de tomar y elegir los aspectos que le parezcan de las distintas técnicas ocultistas y construir su propia magia personal.

Siempre es acertado trabajar equilibrando su vida física, emocional e intelectual, a la vez que desarrolle sus habilidades mágicas. Trabajar en solitario le permitirá trabajar a su propio ritmo y evitar los bloqueos, tensiones y compromisos de trabajar en un coven (grupo). Como bruja o como mago, descubrirá que su trabajo involucra encontrar el equilibrio de los elementos y hallar lo que significan para usted, para su forma de vivir y para su magia. Muchos paganos creen que equilibrar el aire (el intelecto), el fuego (la voluntad), el agua (las emociones) y la tierra (el cuerpo) es manifestar el auténtico poder en nuestras vidas. Ser una bruja solitaria puede ser en ocasiones algo muy árido. Una forma agradable de sintonizar con lo que está sucediendo en los círculos ocultistas es asistir a los festivales abiertos que los paganos celebran en ocasiones y también los organizan los no paganos, ir a conferencias Nuera Era en las que hallará información sobre nuevas técnicas que podrán interesarle personalmente o para los trabajos mágicos que realice.

Trabajar dentr0 de un C0ven

Un coven moderno puede tener desde solo tres miembros hasta el número tradicional de trece. El coven ideal es el que le permita desarrollar la individualidad del camino que ha elegido, pero también el compartir sus conocimientos con el resto del grupo en una atmósfera de «amor y confianza perfecta» .

Existen muchas ventajas en formar su propio coven o en buscar que lo admitan en alguno ya establecido. Un coven puede ayudar a que las personas estén más enraizadas en la realidad y puede ofrecerle asistencia cuando algún trabajo salga mal. Como en otros conjuntos creativos, trabajar la magia en grupo a menudo funciona de forma sinérgica, y sucede que la energía elevada por el grupo en su totalidad es mayor que la suma de las energías que elevaría cada individuo por sí solo.

Hay que tener cuidado cuando se trabaja en un coven, porque la intimidad que se vive entre los miembros del coven puede producir serias tensiones emocionales a menos que la persona que lo lidere controle el asunto. Además, aunque ocasionalmente deberá alterar su estilo de trabajo para armonizarse con los demás miembros de su coven, el sentimiento de pertenecer a una famlia que lo comprende puede ser muy fuerte.

Incluso aun cuando encuentre el coven perfecto, sigue siendo muy importante que se mantenga fiel a sí mismo. No importa el tema, no permita que ningún individuo, grupo o institución pase por encima de sus sentimientos instintivos sobre alguna práctica en particular. Manténgase siempre fiel a su propio camino, fortalezca su voluntad, ya que esta es la magia más poderosa.

8. Consejos Y ÉTICA DE LA BRUJERÍA

Empezar SI descubre que le gusta trabajar con la energía de la tierra y su alma desea hallar una conexión más profunda con personas que tengan una forma parecida de pensar, hay unas cuantas cosas a tener en cuenta cuando busque un maestro y trabaje con la magia. a través de las lecturas que le sugerimos, hallará una imagen dará de los tipos de magia que le gustan y de cuáles son los que no le interesan tanto. Utilice su propia sabiduría interna para que le guíe sobre qué camino mágico deberá andar primero.

La belleza de la magia es que hay tantos caminos para explorar que puede dedicar su vida entera al estudio de la magia y no aburrirse jamás. Y, como sucede a menudo, una vez se ha comprometido a estudiar la magia que le parezca la más

adecuada a sus deseos y necesidades, la información que precise aparecerá en su camino.

Respect0 a l0s maestr0s y a l0s grup0s Cuando elija un maestro, tenga cuidado con las personas que dicen que rápidamente le «iniciarán» en el camino mágico que ellos dominan o que intenten controlar su experiencia de la magia. Descubra si se siente cómodo estando cerca de la persona que busca como maestro o maestra, o si se siente cómodo con la forma de trabajar que este le enseña. Confíe en su intuición. Si no se siente cómodo o está inseguro, lo mejor es no compartir su espacio sagrado o no hacer trabajos con estas personas hasta que esté auténticamente cómodo con la energía que siente junto a cierta persona o mientras está en grupo. Al igual que en la vida, así sucede en la magia. Busque personas' sinceras en quienes pueda confiar y que le guíen con suavidad. Aunque puedan no tener el carisma de ciertas brujas o magos más espectaculares, poder confiar en el compañero de trabajo mágico, en su maestro o en el grupo con el que esté, le beneficiará más a largo plazo en su desarrollo personal.

Trabajar en solitario Trabajar la magia en solitario o como «bruja solitaria» puede ser un camino más seguro para entrar en la vida de la magia. No es necesario que siga de forma rígida el camino wiccano, la Cábala u otras tradiciones o sistemas de creencias . Una bruja o un mago tiene la libertad de tomar y elegir los aspectos que le parezcan de las distintas técnicas ocultistas y construir su propia magia personal.

Siempre es acertado trabajar equilibrando su vida física, emocional e intelectual, a la vez que desarrolle sus habilidades mágicas. Trabajar en solitario le permitirá trabajar a su propio ritmo y evitar los bloqueos, tensiones y compromisos de trabajar en un coven (grupo). Como bruja o como mago, descubrirá que su trabajo involucra encontrar el equilibrio de los elementos y hallar lo que significan para usted, para su forma de vivir y para su magia. Muchos paganos creen que equilibrar el aire (el intelecto), el fuego (la voluntad), el agua (las emociones) y la tierra (el cuerpo) es manifestar el auténtico poder en nuestras vidas. Ser una bruja solitaria puede ser en ocasiones algo muy árido. Una forma agradable de sintonizar con lo que está sucediendo en los círculos ocultistas es asistir a los festivales abiertos que los paganos celebran en ocasiones y también los organizan los no paganos, ir a conferencias Nuera Era en las que hallará información sobre nuevas técnicas que podrán interesarle personalmente

o para los trabajos mágicos que realice.