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¿Cultura Humanística Vs Cultura Digital? Por Andrea Zamudio @artehumanidades “La acción antigua de leer con lentitud un libro serio llega a ser un ejercicio elegiaco., Birkets. V (1994)citado por (Roncaglia, 2012)
En el siguiente ensayo, se abordará la posición de Rodríguez, A (2004) en cuanto la relación humanismo, humanidades y cibercultura, así mismo, la distinción de cada uno de sus conceptos, la reconfiguración del sistema humanista y la problematización de la propuesta que realiza el autor hacia un Nuevo Humanismo. Este escrito tiene la finalidad de cuestionar la entrada de la cultura digital o cibercultura en el terreno de las humanidades y poder propiciar debate ante la pregunta central: ¿Cultura Humanística Vs Cultura Digital?. En primera instancia, Rodríguez, A (2004) define el humanismo y las humanidades de la siguiente manera: Humanismo: El hombre como dueño de sí mismo quien se rebela de aquellos poderes que ponen en riesgo su libertad intelectual. Problematiza condiciones, hechos, circunstancias o mitos. Las humanidades son entendidas como corpus de conocimientos que favorece estas problematizaciones asentadas en asignaturas escolares o universitarias promocionando el humanismo. Como bien sabemos, la ciber-culcultura, paulatinamente entro a nuestro universo humanísticamente hablando, es un hecho infalible, pues observo que detrás de esta nueva era de cibercultura se presenta paradoja: nos atrae, pero al mismo tiempo la rechazamos. (Como otros la amarán, y otros la negarán, o que ni sabrán de su existencia.) Sin embargo, para algunos de nosotros, tenemos un pie en la cultura digital y el otro pie en la cultura humanística, es decir, yo me ubicaría en esta paradoja. He transitado perfectamente esta transición. Circulamos esta frontera hibrida. Dentro de este panorama, surgen dos gran protagonistas: Las humanidades y el humanismo y ahora un nuevo coprotagonista, como dispositivo transversal: La Cibercultura. 2
Ahora hablemos sobre las condiciones tradicionales del conocimiento humanístico (las humanidades) Rodríguez, A (2004) expresa que el conocimiento humanístico se sostiene en: a) libro físico o impreso: como dispositivo operativo del conocimiento b) tecnología de impresión, c) texto autoritario como fuente ideológica d) una identidad depositaria. Por otro lado, hemos sido testigos como la cultura digital o la cibercultura produce una serie de efectos que Rodríguez, A (2004) quien señala, la irrupción de su estabilidad, la deconstrucción de un sentido univoco, y el surgimiento de una nueva acepción digital del texto, autor, y transformación del mercado del discurso humanístico, por ende a la industria editorial que sucumben a la afectación de la cultura digital sobre el sistema tradicional de las humanidades reconfigurando el sistema humanístico. Este “efecto dómino”, se extiende a lectores, escritores críticos literarios, la industria tradicional, instituciones educativas y bibliotecas quien según Rodríguez, A (2004) el hipertexto los debilitará.
A partir de aquí, detractores y partidiarios de la cibercultura, ofrece esas visiones utópicas o apocalípticas que Rodríguez, A (2004) ha expuesto en el capítulo 3. Humanismo, humanidades y cibercultura. . En este punto debo confesar mi miedo se convierta en nostalgia, y que la cultura digital pueda desplazar o suprimir un elemento tan familiar, (ya que crecí y fui formada con el libro
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impreso e hice fila en la sección “Fotocopias” de la Biblioteca Luis Ángel Arango, para tener unas copias de maravillosos libros principalmente de lenguaje o arte). Así pues, al cuestionarme sobre la ¿Cultura Humanística Vs Cultura Digital? me conmociona culturalmente así, cuando apareció irrumpió la era Guttemberg, No obstante aquí señalo mi propia paradoja: (con derecho problematizador) me gusta el hecho que el libro digital o hipertextual, nos manifieste esa promesa de liberación que Rodríguez, A (2004) le confiere. Ese miedo confesado, disfrazado de resistencia a la nueva cultura que reúne interactividad, hipertextualidad, y conectividad que invita Rodríguez, A (2004) puedo sentir que esta extensión de mi pensamiento se sienta en modo hiperkinetico, a la hora de creación de un video -audio,- texto. (pero siento que algo falta). Al mismo tiempo, las bondades de la cibercultura, entrecruza ese miedo, logra conectar una o varias personas en diferentes puntos de la geografía, eso lo hace casi como un hecho de ciencia ficción, es decir, prácticamente puede producirse una bi-localidad (como casi un fenómeno paranormal) uno puede estar en dos o más puntos del planeta, interactuando, casi al mismo tiempo, con una o varias personas. No puedo negar que esto, me maraville, y las tecnologías son increíbles, comunicación instantánea, lectura hipertextual, pero ¿dónde queda la interacción y presencia humana? Pienso que allí reside la insuficiencia de la cibercultura. Para finalizar este texto, me gustaría problematizar la Propuesta de Rodríguez, A (2004) sobre las humanidades deberían dirigirse hacia una promoción de la cibercultura, entendida como la nueva forma de humanismo requerida hoy, dada la cultura digital. O en sus propias palabras “nuevo humanismo (en escenario digital) sería, pues, el deseo, la necesidad y la concretización del conjunto y comunión de los seres humanos”.
En realidad no comparto la posición del autor, ya que las
humanidades y humanismo también podrían tener un carácter anti tecnológico, y que los seres humanos tengan la posibilidad de optar por la reunión corporal, el intercambio de ideologías presencialmente y sobre todo el contacto humano. Si el humanismo, consiste en la rebelión de aquellos poderes, entonces ¿la cibercultura o cultura digital no podría ser un nuevo poder?¿Qué hay detrás de esos sistemas digitales de información?, ¿No habrá un nuevo dispositivo controlador disfrazado de panóptico? ¿Ese terreno digital, donde todo el mundo se expresa hipertextualmente, existe la libertad absoluta? ¿Lo mencionado no atentará al proyecto humanista? Aquí es donde realzo lo que aduce Birkets y citado por Rodríguez, A (2004) esas pérdidas culturales, con la masificación 4
de los medios electrónicos, la vulnerabilidad del “yo privado” cuando se presenta esa “colectivización social” poniendo en riesgo la dimensión subjetiva. Según mi punto de vista, considero que el libro impreso, protagonista de la Cultura Humanística Tradicional, protege ese yo privado, esto no quiere decir que pase a último plano la colectividad, (es necesaria) pero se requiere un balance de la individualidad-colectividad. Considero que el proyecto humanista consiste en proteger la individualidad. Pero… ¿qué pasará con la cultura humanista que defiende la postura como dueño de sí mismo? . Los invito a problematizar este planteamiento ¿Cultura Humanística Vs Cultura Digital? ustedes deciden.
Bibliografía. Rodríguez, A (2004) Trece Motivos para hablar de Cibercultura. Javergraf, Bogotá. Capitulo 3. Humanismo, humanidades y cibercultura. Rodríguez, A (s.f ) Reseña del artículo La escuela elegiaca "The Gutenberg Elegies. The Fate of Reading
in
an
Electronic
Age"
de
Sven
Birkerts.
Recuperado
de
http://www.javeriana.edu.co/relato_digital/r_digital/teoria_red/htm/012.htm Roncaglia, G. (2012). La cuarta revolución. Seis lecciones sobre el futuro del libro. Eduvim.
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