¿Es pecado tomar alcohol? Enero-Febrero de 2007 Redacción Pregunta: ¿Enseña la Biblia que un cristiano no debe tomar bebidas alcohólicas?
Respuesta: Cuando Jesús llevó a cabo su primer milagro público en Caná y “manifestó su gloria”, ¿acaso hizo simplemente jugo de uvas (Juan 2:11)? Si la boda de Caná se estaba oficiando de acuerdo con la costumbre judía, los invitados definitivamente estaban bebiendo vino fermentado en el banquete nupcial. Cuando se les acabó el vino a los invitados, durante el momento de la celebración, Jesús les ayudó convirtiendo el agua en lo que la escritura llama “vino”. Si Jesús hubiera hecho jugo de uvas para los invitados, nunca le hubieran hecho al esposo el comentario que se registra en la escritura: “y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas tú has reservado el buen vino hasta ahora” (Juan 2:10). En el versículo anterior, Juan usó la palabra griega oinos para “vino”, y es importante resaltar que oinos siempre se refiere a una bebida fermentada. La Biblia utiliza 13 palabras hebreas y griegas para “vino” y podemos encontrar sus significados teniendo en cuenta el contexto en el que se usan. La primera vez que se utiliza la palabra “vino” en el Antiguo Testamento, es cuando Noé “…bebió del vino, y se embriagó…” (Génesis 9:21). La palabra hebrea que se usa aquí es yayin. Ese vino hizo que Noé se embriagara. Yayin siempre significa “mosto/jugo de uva fermentado”. Dios mismo le dio “vino” a Abraham, el padre de los fieles: “Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino [yayin]” (Génesis 14:18). Melquisedec fue el que se convirtió en Jesucristo, el Dios del Antiguo Testamento; si usted no está familiarizado con la identidad de Melquisedec, lo invitamos a que lea nuestro artículo, ¿Quién era el Dios del Antiguo Testamento? Disponible en nuestro Material de Apoyo, Anexo A2. La frase “fruto de la vid” solo se usa tres veces en la Biblia, Mateo 26:29; Marcos 14:25 y Lucas 22:18, refiriéndose al servicio de la Pascua que Jesús instituyó la noche anterior a su muerte. La Pascua se celebraba durante la primavera, mucho antes de la vendimia anual, así que cualquier “fruto de la vid” que se haya consumido durante esa noche tendría que haber estado fermentado, ya que el zumo de uva se habría dañado tiempo atrás dentro de los recipientes que se usaban para almacenar en la época de Jesús. Algunos afirman, de manera absurda, que lo que se consumió fue “melaza”, que es otra forma de preservar las uvas sin hacer vino. Esto no tiene sentido, pues recordemos que estaba en una cena, y Jesús y sus discípulos no iban a estar acompañando su cena con melaza.
La misma palabra griega oinos que se utiliza en Juan 2:3-10 también se usa en Efesios 5:18: “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución”. El zumo de uva no causa “disolución”. Veamos esta descripción de los apóstoles en el día de Pentecostés: “Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto [oinos]” (Hechos 2:13). Además: “Bueno es no comer carne, ni beber vino [oinos], ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite” (Romanos 14:21). Pablo le escribió a Timoteo: “Pero es necesario que el obispo sea(…)no dado al vino [oinos], no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro” (1 Timoteo 3:2-3). Si reemplazamos con “zumo de uva” dentro de estos contextos, los versículos no tendrían sentido. Pablo le explicó a Timoteo el valor medicinal del vino, y le escribió: “Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades” (1 Timoteo 5:23). Una vez más, la palabra griega empleada es oinos: vino fermentado, no zumo de uva. Como puede ver, mientras que la Biblia condena la embriaguez, las Escrituras también enseñan que se puede beber alcohol con moderación.