Los mayas
Directorio Benjamín mancilla Oscar Yáñez Edwin Ojeda Emanuel Marín Historia y Geografía de Quintana Roo 5° semestre Grupo H.
Los Mayas y la Geografía a) La geografía maya Entendemos por Geografía a aquella ciencia que se interesa por el análisis de los fenómenos relacionados con la Tierra, tanto desde un punto de vista natural como humano. Durante la época Prehispánica, los mayas habitaron un extenso territorio con diferentes climas y variada vegetación; montañas y planicies, selvas con alta precipitación pluvial y sitios secos, tierras con ríos, lagos y cascadas, y una buena extensión de costas. La zona maya comprendía 389.610 km², lo que en la actualidad son los estados de Quintana Roo, Campeche, Yucatán, Tabasco y el oriente de Chiapas en México; Guatemala, Belice y la parte poniente de Honduras y El Salvador en Centroamérica.
Metodología Geográfica b) localización: Durante la época Prehispánica, los mayas habitaron un extenso territorio con diferentes climas y variada vegetación; montañas y planicies, selvas con alta precipitación pluvial y sitios secos, tierras con ríos, lagos y cascadas, y una buena extensión de costas. La zona maya comprendía 389.610 km², lo que en la actualidad son los estados de Quintana Roo, Campeche, Yucatán, Tabasco y el oriente de Chiapas en México; Guatemala, Belice y la parte poniente de Honduras y El Salvador en Centroamérica. Se distinguen varias regiones. La meseta de la península del Yucatán, la selva de El Petén en las Tierras Bajas guatemaltecas de la región central, la costa caribeña del oriente de Yucatán, y las Tierras Altas de Guatemala y Chiapas.
Asentamientos Mayas
Causalidad: En términos generales la causalidad se puede explicar bajo el esquema de que a todo efecto corresponde una causa. Hernández, Fernández y Baptista (1994) describen que el objetivo de una investigación causal implica explicar el por qué se presenta un fenómeno y bajo que condiciones ocurre. La causalidad trata de explicar la razón por la que dos o mas variables se asocian entre si.
Correlación y evolución maya: Se han establecido muchas asociaciones entre los mayas y otras civilizaciones . Según un relato tradicional, los primeros mayas vinieron por el cielo, tierra, mar y desde el interior de la Tierra. Se han establecido correlaciones entre ellos, los egipcios, los atlantes y los lemurianos. Según la cultura Hopi los Mayas fueron apoyados por seres de las estrellas. Los mayas y cada una de las grandes culturas antiguas tenían sistemas simbólicos que servían como claves para comprender el universo . Los sacerdotes, guardianes de los días, utilizan el calendario Tzolkin para conocer los ciclos humanos, universales y fluir con las cualidades energéticas de cada día.
Ubicación geográfica de Quintana Roo Coordenadas geográficas extremas Al norte 21°37', al sur 17°53' de latitud norte; al este 86°42', al oeste 89°20' de longitud oeste. Colindancias Quintana Roo colinda al norte con Yucatán y con el Golfo de México; al este con el Mar Caribe; al sur con la Bahía de Chetumal y Belice; al oeste con Campeche y Yucatán.
Extensión territorial de quintana roo La extensión del Estado es de 50,212 Km2, incluye las islas de Cozumel, Isla Mujeres, Holbox, Isla Blanca, Contoy, entre las más importantes. El estado representa el 2.26 % de la superficie del país. Quintana Roo es uno de los 31 estados que junto con la Ciudad de México conforman las 32 entidades federativas de los Estados Unidos Mexicanos. Está situado al este de la península de Yucatán, en la frontera con Centroamérica.
División política QUINTANA ROO CUENTA CON DIEZ MUNICIPIOS. SIETE CREADOS AL MOMENTO DE SU CONVERSIÓN A ESTADO, EN 1984, QUE SON: ISLA MUJERES - nombre de la Isla desde 1517- , COZUMEL - derivado del Maya: Tierra de Golondrinas - nombre de la Isla desde 1518 , BENITO JUÁREZ - por el Benemérito de las Américas -, LÁZARO CÁRDENAS - por quien expropiara el petróleo mexicano -, JOSÉ MARÍA MORELOS - por el Siervo de la Nación -, OTHÓN P. BLANCO - por el fundador de Payo Obispo hoy Chetumal - y FELIPE CARRILLO PUERTO - por el Mártir del Proletariado Maya -.
Othón p. blanco
El escudo contiene un caracol estilizado que abunda en las costas, éste se entrelaza con la imagen de un sol candente que representa las condiciones del clima de la región. En el municipio de Othón P. Blanco los primeros ocupantes de la región fueron los mayas.
Felipe carrillo puerto
ESCUDO MUNICIPAL DE FELIPE CARRILLO PUERTO. ( SIN EL FONDO AZUL ) FUE REALIZADO POR EL MAESTRO JORGE CORONA NORIEGA EN 1984. SIMBOLIZA EL PASADO HISTÓRICO DE ESTA REGIÓN, SU FUERZA PRODUCTIVA Y SU VISIÓN DE FUTURO. FELIPE CARRILLO PUERTO TIENE UNA PROPUESTA DE BANDERA, QUE ES EL ESCUDO CON FONDO AZUL AÑIL - EL AZUL DE LA CRUZ PARLANTE -. Y SIMBOLIZA AL PUEBLO DE FELIPE CARRILLO PUERTO INMERSO EN EL COSMOS EN COMUNIÓN CON SU IDEOLOGÍA Y VISIÓN DEL MUNDO.
Cozumel
ESCUDO DEL MUNICIPIO DE COZUMEL. FUE DISEÑADO POR VITAL JESÚS CARMICHAEL JIMÉNEZ - ELIO CARMICHEL - EN 1984. REPRESENTA A CUZAM, GOLONDRINA EN MAYA, EN EL FONDO AZUL DE LOS ABISMOS MARINOS COZUMELEÑOS, CON LA ESPADA QUE SIMBOLIZA EL INICIO DE LA CONQUISTA DE MÉXICO QUE OCURRIÓ EN COZUMEL. CORONADO CON EL SOL DE SIETE HACES - LOS 7 MUNICIPIOS ORIGINALES DE QUINTANA ROO - QUE REPRESENTA EL PUNTO CARDINAL ESTE, COZUMEL ES EL LUGAR MÁS ORIENTAL DE MÉXICO, AQUÍ SE RECIBEN PRIMERO LOS RAYOS DEL SOL
Solidaridad
Evoca un disco monolítico maya. La cenefa está compuesta por dos representaciones de KUKULCÁN una ascendente y otra que desciende.
Un número ocho de la cultura maya se repite cuatro veces, ya que es el octavo municipio del estado de Quintana Roo. Ambas serpientes tienen las fauces abiertas, dentro de cada una de ellas hay un rostro maya. El de la parte inferior, tiene la boca abierta en actitud de hablar. Frente a él, hay una voluta
Tulum
ESCUDO DEL MUNICIPIO DE TULUM. REPRESENTA EL PASADO MAYA, EL ENTORNO ECOLÓGICO Y LA PROYECCIÓN DE ESTE PUEBLO. TIENE AL DIOS AH MUKENKAB, EL DIOS DESCENDENTE o EL SOL EN EL OCASO. EN LA PARTE SUPERIOR ESTA EL TEMPLO DE KUKULKÁN, CORONADO POR UN SOL CON LOS NUMERALES MAYAS CORRELATIVOS DEL UNO AL NUEVE, POR EL LUGAR DEL MUNICIPIO.
Benito Juárez
Simboliza el Mar Caribe, la arena y el sol con sus rayos, esto en alusión a las condiciones naturales del lugar. Los mayas ocuparon el territorio que forma el municipio de Benito Juárez, subsisten de esta cultura, algunos monumentos arqueológicos, en Cancún se encuentran las ruinas de el Rey.
Lázaro Cárdenas
ESCUDO DEL MUNICIPIO DE LÁZARO CÁRDENAS. FUE CREADO POR VITAL JESÚS CARMICHAEL JIMÉNEZ . ELIO CARMICHÉL - AL CREARSE EL MUNICIPIO. REPRESENTA LA RIQUEZA FORESTAL Y GANADERA, EN EL NORTE DEL ESTADO, AZOTADO POR HURACANES - EL GLIFO IK EN LA PARTE INFERIOR -, Y LAS ASPIRACIONES DE SU PUEBLO, CON LA LUNA EN UN HORIZONTE EN LA PRFUNDIDAD DEL OCÉANO.
Isla Mujeres
ESCUDO DEL MUNICIPIO DE ISLA MUJERES. LA ROSA DE LOS VIENTOS ES EL ESCUDO TRADICIONAL DE LA ISLA, DESDE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX.
AL CREARSE EL ESTADO Y LOS MUNICIPIOS ISLA MUJERES ADOPTÓ OFICIALMENTE SU ESCUDO TRADICIONAL. EL ARTISTA VITAL JESÚS CARMICHAEL JIMÉNEZ - ELIO CARMICHÉL - SOLAMENTE LO ENMARCÓ Y LE AGREGÓ EL FARO DE LA ISLA, QUE HA SIDO TRADICIONALMENTE SU SÍMBOLO TAMBIÉN. REPRESENTA TODOS LOS RUMBOS DEL PLANETA CIRCUNSCRITO EN UN MAR VIBRANTE.
José María Morelos
ESCUDO DEL MUNICIPIO DE JOSÉ MARÍA MORELOS. FUE CREADO POR ELIO CARMICHEL - VITAL JESÚS CARMICHAEL JIMÉNEZ - AL CREARSE EL ESTADO Y LOS MUNICIPIOS LIBRES DE QUINTANA ROO, EN EL FONDO ENCENDIDO DE LUMINOSIDAD, COMO LA CLARIDAD DEL DÍA Y LA VISIÓN DE FUTURO DEL PUEBLO MAYA. MORELOS ES EL GRANERO PRODUCTOR DE HORTALIZAS, FRUTAS Y VERDURAS, MADERAS, MIEL, CHICLE, Y ELLO REPRESENTAN LOS COLORES Y COMPOSICIÓN DEL ESCUDO. REPRESENTA LA RIQUEZA FORESTAL Y AGRÍCOLA DE ESTE PUEBLO
Bacalar SE CREÓ EL MUNICIPIO DE BACALAR CON FECHA 2 DE FEBRERO DE 2011 Pueden consultarse los datos de Bacalar en: Municipio de Othón P. Blanco, en tanto se crean las Leyes del Municipio, su Estructura Orgánica y se definen sus límites y Facultades. PROXIMAMENTE EL ESCUDO DEL MUNICIPIO DE BACALAR. DEBERÁ SER CREADO UNA VEZ ELECTO Y CONVOCADO EL CABILDO MUNICIPAL. EN FECHA PRÓXIMA SE ESTABLECERÁ LA FECHA DE ELECCIÓN DE PRESIDENTE MUNICIPAL Y REGIDORES.
Altitud, Clima, Población: El 99% de la superficie del estado presenta clima cálido subhúmedo y el 1% cálido húmedo, localizado en la isla de Cozumel. La temperatura media anual del estado es de 26°C, la temperatura máxima promedio es de 33°C y se presenta en los meses de abril a agosto, la temperatura mínima promedio es de 17°C durante el mes de enero. La precipitación media estatal es alrededor de 1 300 mm anuales, las lluvias se presentan durante todo el año, siendo más abundantes en los meses de junio a octubre. El clima cálido subhúmedo favorece el cultivo de caña de azúcar, chile jalapeño, maíz, arroz, hortalizas y frutales como chicozapote, naranja, toronja, papaya, limón agrio, mango y piña entre otras.
Entorno natural Flora Predomina la selva prácticamente en 90% de la entidad, se extrae madera como caoba y cedro rojo. Le sigue en importancia la vegetación acuática, cuya superficie se ha reducido por los asentamientos humanos. Los manglares y tulares se sitúan principalmente en toda la costa de la entidad junto con las dunas. Los petenes se localizan al este cerca de las bahías Ascensión y Espíritu Santo. Existen en la parte sur áreas de palmar. La agricultura ocupa 5% del territorio estatal.
Fauna En la selva húmeda: jaguarundí, jabirú, boa, coralillo, culebra labios blancos, cocodrilo, tortugas gravada y casquito; gecko y nauyaca. En bosques: tlacuache, comadreja, murciélago, tigrillo, armadillo, ocelote, garza, zopilote, águila pescadora, faisán negro y chachalaca. Mezquite y matorral costero: lechuza. En los humedales y cenotes: nutria, flamenco, pato y sapo excavador. En ambientes acuáticos: cangrejo ermitaño, coral, camaroncillo, langostino y delfín. Animales en peligro de extinción: mono aullador, mono araña, anguila y cacerolita de mar.
Humedales y manglares Humedales y manglares: Presentan suelos periรณdica o permanentemente inundados de aguas salobres, lo cual es un factor limitante para el establecimiento y desarrollo de especies vegetales; sin embargo, los mangles son capaces de eliminar el exceso de sal, lo cual es producto de un proceso evolutivo de esta especie. Manglar es un grupo de รกrboles llamados mangle: mangle rojo, mangle negro, mangle blanco y mangle botoncillo. Es una comunidad constituida de especies arbรณreas de hasta 10m de altura. Estas especies son el sitio de refugio y anidaciรณn de una gran cantidad de aves marinas.
Arrecifes Los arrecifes se forman por la acumulación sucesiva del material que las forma, ya sea esta roca o coral. Este material es sólido y sobre él es donde crecen y viven tanto los animales como los vegetales marinos que normalmente se encuentran en un arrecife y que son de un gran colorido. Debido a sus formas irregulares y llenas de recovecos, los arrecifes se vuelven hogares perfectos para aquellos peces que viven en espacios oscuros así como también para aquellos que utilizan esos recovecos para protegerse de sus predadores.
c)Recursos geográficos e históricos de quintana roo La época prehispánica de quintana roo: Según el Chilam Balam de Chumayel, el actual territorio de Quintana Roo fue el primer asentamiento de los itzaes, quienes procedentes del sur fundaron en el año 435 d.C. la población de Siyancaan Bakhalal (de syan caan, nacimiento; y bakhalal, lugar de carrizos). Puede ser que los hallazgos de la zona arqueológica de Kohunlich, situada a 66 kilómetros al suroeste de Chetumal, rectifiquen esta fecha, pues los mascarones que ahí se hallan muestran rasgos olmecoides y ciertas influencias teotihuacanas.
Aunque las edificaciones más tempranas datan de los años 250 a 300 de esta era, sus constructores debieron permanecer ahí cientos de años, a juzgar por la magnitud de la plaza ceremonial, semejante a la de Teotihuacan, aunque mucho más grande. A pesar de esto, la relación de Chumayel indica que los itzaes permanecieron 60 años en Bakhalal (Bacalar); que en el período de 495 a 514 d.C. fundaron Chichén Itzá, que abandonaron para radicar en Champotón hasta 928 - 948; y que tras una peregrinación de 40 años volvieron a Chichén, ya con la mezcla de las culturas tolteca y chichimeca. En el lapso de 987 a 1007 d.C. se estableció en Uxmal, procedente de Nonohual, el jefe indio Ah Mekat Tutul Xiu, y aquéllos y éste fundaron la Liga o Confederación de Mayapán, que incluyó a los señoríos de Chichén Itzá, Uxmal, Mayapán, Itzamal, Tulum, Ichpatún y otros. Esta alianza existió desde el período 987 – 1007 d.C. hasta el de 1175 – 1185 d.C., pues en 1194 d.C. los itzaes abandonaron nuevamente Chichén para ir a establecerse en el Petén, en virtud de la guerra que les hizo Hunacc Ceel, jefe cocom de Mayapán.
Horizontes culturales Preclásico: El horizonte "Formativo" o "Preclásico" abarca desde el 1,500 a.C., cuando comenzaron a desarrollarse las primeras aldeas agrícolas, hasta el año 200 d.C, periodo en el cual se consolidó una de las grandes civilizaciones de Mesoamérica: la olmeca. La agricultura cambió la forma de vivir de la gente; le permitió establecerse en aldeas y comenzó una forma de vida sedentaria pues la cosecha aseguraba comida para todos y ya no hubo necesidad de ir de un lugar a otro en busca de alimento. Poco a poco la población aumentó y las aldeas crecieron. Sus habitantes aprendieron a hacer ollas, cántaros y platos de barro. Trabajaban la piedra y domesticaron animales como el guajolote, el pato y un perro llamado "itzcuintli".
Con el tiempo, algunas aldeas se convirtieron en ciudades y centros ceremoniales como Cuicuilco, construido a orillas de uno de los lagos que había en la cuenca del valle de México. En el Preclásico, Cuicuilco fue el poblado más importante de esa región. De esa población sólo se conserva una pirámide de base circular, rodeada por el pedregal que formó la lava del Xitle, un pequeño volcán en las faldas del Ajusco cuya erupción destruyó el sitio. El proceso de crecimiento aldeano, que tuvo lugar en varias partes de Mesoamérica, habría de culminar con el establecimiento de la cultura olmeca. Surgida en tierras cálidas y húmedas de la costa del Golfo de México, esta cultura estuvo favorecida por la abundancia de agua; su poder y vigorosa influencia se extenderían por toda el área y más allá de sus fronteras.
Clásico: La revolución del Preclásico permitió el surgimiento de nuevas culturas: los teotihuacanos, los zapotecas y los mayas, quienes crearían las más exquisitas civilizaciones de Mesoamérica. Tras la revolución urbana que caracterizó al Horizonte Preclásico, los pueblos mesoamericanos iniciaron un periodo de gran desarrollo: crearon avanzadas técnicas agrícolas como las terrazas, las chinampas, el sistema de roza y una serie de obras hidráulicas que posibilitaron el riego mediante canales. La producción de un excedente agrícola y alimentario permitió la especialización de los artesanos. Así, durante este horizonte nacieron los más grandes albañiles, tejedores, pintores, alfareros, lapidarios y ceramistas del México antiguo. Asimismo, la suma de los excedentes y la producción de los artesanos permitió la aparición de grupos expertos en el comercio, mismos que recorrieron el territorio mesoamericano realizando intercambios.
Las sociedades clásicas del México prehispánico se caracterizaron por una marcadísima división social: sacerdotes, jefes militares, nobles y algunos comerciantes de gran importancia constituían grupos privilegiados. Mientras que el resto de la población -integrada por agricultores, artesanos y trabajadores empobrecidos- constituían otro gran grupo social. Palacio de las inscripciones en Palenque, Chiapas La mayoría de las civilizaciones clásicas eran dirigidas por medio de teocracias, en las cuales los sacerdotes y los gobernantes ejercían el poder absoluto, aunque hacia el final del horizonte los grupos militares se fortalecieron a tal grado que lograron compartir el poder con los sacerdotes y los gobernantes. Durante este horizonte, en todo el territorio mesoamericano se difundió el culto al dios de la lluvia y el juego de pelota como actividad ritual. Asimismo, durante esta etapa los pueblos mesoamericanos perfeccionaron la escritura jeroglífica, los sistemas matemáticos vigesimales y los calendarios civil y ritual.
Entre los años 600 y 900 los Estados mesoamericanos más poderosos se extinguieron por causas aún desconocidas, aunque sus tradiciones culturales sobrevivieron a este horizonte. Las civilizaciones más importantes del periodo Clásico en Mesoamérica fueron la teotihuacana, la maya y la zapoteca, aunque las dos últimas continuaron su desarrollo durante el Horizonte Posclásico. La civilización teotihuacana es considerada como la más representativa del Horizonte Clásico. Su vida se prolongó durante poco más de diez siglos y alcanzó su esplendor entre los años 300 y 600. Los teotihuacanos -al igual que los olmecas- influyeron de manera decisiva en Mesoamérica; las evidencias de su importancia se encuentran incluso en territorios pertenecientes a Aridoamérica, tal es el caso de los vestigios hallados en Chihuahua, Durango, Nayarit y Zacatecas.
Los teotihuacanos fueron grandes agricultores y artesanos. Sus obras arquitectónicas, artísticas y artesanales aún nos maravillan gracias a las pirámides del Sol y la Luna, las espléndidas pinturas y grabados en piedra de sus templos y casas, y su cerámica, misma que se convirtió en un modelo a seguir por la mayoría de los pueblos mesoamericanos. Pintura mural teotihuacana Hacia el año 750, Teotihuacán fue invadida y parcialmente destruida por guerreros provenientes de Aridoamérica. Comenzaba el principio del fin, mismo que llegaría con el abandono de la ciudad debido a la sublevación de las poblaciones tributarias y la crisis ecológica. Tras estos fenómenos, su población emigró a otras regiones de Mesoamérica y llevó consigo su cultura.
Por su parte, los mayas comenzaron a desarrollarse en una amplia zona que cubre casi todo el sureste de México. Al igual que las restantes civilizaciones clásicas, sus principales actividades fueron la agricultura, la producción artesanal, el comercio y la pesca. A ellos debemos la construcción de grandes urbes, así como Palenque y Bonampak en el actual estado de Chiapas, como Tikal y Piedras Negras en Guatemala y Copán en Honduras. Los zapotecas se desarrollaron en los valles de Oaxaca y convirtieron a Monte Albán en su principal centro político y religioso. También se dedicaron a la agricultura, la artesanía y el comercio. Debido a la llegada de los mixtecas -la cual se unió a otros factores como conflictos sociales y problemas ecológicos- la civilización zapoteca entró en decadencia y se dispersó hacia los años 750 y 1200 de nuestra era.
Posclásico: Esta etapa marca el fin del mundo prehispánico. En ella, las civilizaciones mesoamericanas se transformaron y crearon las últimas grandes culturas: los toltecas, los mexicas y los tarascos. Uno de los rasgos sobresalientes del Horizonte Posclásico fueron las grandes migraciones, principalmente la de los chichimecas de Aridoamérica, mismas que transformarían de manera definitiva el fértil territorio que ocupaba Mesoamérica. Las sociedades del Posclásico mantuvieron en sus líneas más generales las características de la etapa anterior (un grupo privilegiado que estaba formado por sacerdotes, jefes militares, funcionarios y comerciantes más poderosos, y un grupo desfavorecido que integraban agricultores, artesanos y esclavos).
En estas civilizaciones, el poder estaba en manos de un gobernante supremo que poseía la máxima autoridad política, judicial, militar y religiosa. Aunque cabe aclarar que los grupos militares predominaron en las sociedades del Posclásico. La guerra tuvo gran importancia durante esta etapa, a tal grado que los pueblos más poderosos -como los mexicas- sometieron a los más débiles para obligarlos a pagar tributo, el cual se convirtió en una de las fuentes más importantes de riqueza. Incluso, esta actividad llevó al extremo una de las características urbanas que se iniciaba en el horizonte anterior: las ciudades fortificadas. Por último, durante esta etapa, se inició en Mesoamérica la extracción de metales con el fin de producir algunas obras de joyería y unas cuantas herramientas. En efecto, en aquellos años se trabajaron minas y yacimientos de oro, plata, estaño y plomo, al tiempo que se desarrolló la técnica de la "cera perdida" para moldear los metales.
Durante el Posclásico destacaron cuatro grandes civilizaciones: la mixteca, la tolteca, la mexica y la tarasca. La cultura mixteca comenzó a conformarse en la sierra poniente de Oaxaca y, luego de enfrentarse contra los zapotecos, constituyeron una serie de señoríos independientes como Teozacoacalco, Coixtlahuaca y Yanhuitlán. Ellos fueron grandes orfebres y sobresalieron en la metalurgia de oro, plata y cobre. Por su parte, la civilización tolteca floreció entre los años 850 y 1168 de nuestra era; su capital era Tula, una urbe que se localiza en el actual estado de Hidalgo. Los toltecas -una cultura marcada por el predominio de una casta militar- fueron los autores de las primeras crónicas históricas y su influencia llegó a Yucatán, sobre todo a Chichén Itzá. Su decadencia se debe a varias causas: los conflictos religiosos al interior de su sociedad, las prolongadas sequías y la presión de los mexicas, así como la de otros grupos nómadas que hacia el año 1168 arrasaron e incendiaron Tula. Los mexicas fueron el último grupo náhuatl que penetró al Valle de México, donde fundaron Tenochtitlan y crearon el más vasto imperio de Mesoamérica, mismo que vio su ocaso tras la derrota que sufrieron a manos de los españoles en 1521.
Los mayas Principales asentamientos prehispánicos en quintana roo: Quintana Roo fue el primer asentamiento de los itzaes, quienes procedentes del sur fundaron en el año 435 d.C. la población de Siyancaan Bakhalal (de syan caan, nacimiento; y bakhalal, lugar de carrizos). Puede ser que los hallazgos de la zona arqueológica de Kohunlich, situada a 66 kilómetros al suroeste de Chetumal, rectifiquen esta fecha, pues los mascarones que ahí se hallan muestran rasgos olmecoides y ciertas influencias teotihuacanas. Aunque las edificaciones más tempranas datan de los años 250 a 300 de esta era, sus constructores debieron permanecer ahí cientos de años, a juzgar por la magnitud de la plaza ceremonial, semejante a la de Teotihuacan, aunque mucho más grande. A pesar de esto, la relación de Chumayel indica que los itzaes permanecieron 60 años en Bakhalal (Bacalar); que en el período de 495 a 514 d.C. fundaron Chichén Itzá, que abandonaron para radicar en Champotón hasta 928 - 948; y que tras una peregrinación de 40 años volvieron a Chichén, ya con la mezcla de las culturas tolteca y chichimeca. En el lapso de 987 a 1007 d.C. se estableció en Uxmal, procedente de Nonohual, el jefe indio Ah Mekat Tutul Xiu, y aquéllos y éste fundaron la Liga o Confederación de Mayapán, que incluyó a los señoríos de Chichén ltzá, Uxmal, Mayapán, Itzamal, Tulum, Ichpatún y otros.
Cobá Esta antigua capital maya surgió alrededor del año 100 o 200 a.C. y estuvo ocupada por más de mil años; su máximo esplendor lo alcanzó en el año 800 d.C. Fue el asentamiento más importante del noreste de la península de Yucatán
Tulum Tulum fue la ciudad maya más importante de la costa oriental de la península de Yucatán. Floreció durante el periodo Posclásico Tardío, entre el 1200 y 1550 d.C. La parte visible está delimitada por una muralla en sus lados norte, sur y oeste, pues el este da al Mar Caribe; tenía cuatro accesos y dos torres de observación.
Kohunlich Rodeada de vegetación selvática cuyo predominio evidente es la palma o cohunes, como es conocida localmente; esta ciudad maya tuvo su época de florecimiento entre el año 600 y 900 d.C.; aunque sus orígenes se remontan al año 200 d.C. Destaca por su elaborado sistema de captación de agua en todas sus calzadas y edificios.
2-Condiciones astronómicas, arte y cultura.
a) Calendarios:
Los antiguos mayas eran expertos observadores del cielo. Esta imagen muestra las constelaciones mayas de animales que se encuentran en el Códice de París. Usando su conocimiento en astronomía y matemáticas, los antiguos mayas desarrollaron uno de los sistemas de calendarios más exactos en la historia de la humanidad. Los antiguos mayas tenían una fascinación con los ciclos del tiempo. Los calendarios mayas más conocidos son el Haab y el Tzolk’in. Además de éstos, los mayas también desarrollaron el calendario de Cuenta Larga para dar fecha cronológica a eventos mitológicos e históricos. El calendario de Cuenta Larga incorpora ambos calendarios, el Haab y el Tzolk’in, entrelazados en un ciclo de 52 años. El ciclo de 13 baktún del calendario maya de Cuenta Larga dura 1.872.000 días o 5.125,366 años tropicales. Este es uno de los ciclos más largos que se encuentran en el sistema de calendario maya. Este ciclo de 13 baktún termina en el solsticio de invierno, el 21 de diciembre de 2012.
El ciclo del Haab es de 365 días y se aproxima al año solar. El Haab es un calendario de diecinueve meses. El Haab está compuesto de 18 meses, llamados “uinal”, de 20 días, y un mes de 5 días. Este mes de 5 días se llama “Wayeb”. De este modo, 18 x 20 + 5 = 365 días. Esta imagen muestra los jeroglíficos que corresponden a los diecinueve meses del calendario Haab. Los mayas representaron algunos de estos meses usando más de un glifo. A estos glifos se les conoce como “variantes”. Las variantes del mismo glifo están enmarcadas en un fondo turquesa.
c) Simbología astronómica: La Astronomía Maya compone el conjunto de estudios sobre los astros que realizaron los mayas y que hoy siguen sorprendiendo a los científicos. Su obsesión por el movimiento de los cuerpos celestes se basaba en la concepción cíclica de la historia, y la astronomía fue la herramienta que utilizaron para conocer la influencia de los astros sobre el mundo.
d) Numeración Maya: Los mayas idearon y utilizaron durante el primer milenio de nuestra era un sistema de numeración posicional vigesimal de una gran eficacia y cuya representación solo requería de tres símbolos: el punto, la raya y el óvalo. Empleaban un sistema de numeración vigesimal, que usaba de manera auxiliar otro de base 5. El punto redondo representaba el 1, la raya o barra el 5. El resto de los números entre el 1 y 19, se obtenían mediante sus combinaciones.
e) Teología: La principal deidad de los mayas era Hun Ab Ku; Hun siendo uno, Ab solo y Ku Dios. Que estaba sobre todos los dioses, muy pocos atributos se le conocen, pues se le consideraba como incognoscible . Los Dioses mayas son el equivalente a los ángeles del cristianismo o a los Devas de la india milenaria.
Itzamná: Dios de la Sabiduría, inventor de las ciencias y conocimientos. Es una viva representación del Padre que está en secreto, del real Ser que cada uno lleva en su interior, Dios como padre es sabiduría y como madre es amor.
Ak Kin: Dios del Sol. Los mayas, egipcios, incas, aztecas, etc. fueron adoradores del Sol, tomando a este como símbolo del Cristo cósmico, de esa fuera que hace que vivan los mundos, los soles, las estrellas, el átomo. Es esa fuerza que deberemos encarnar todos a través de vivir el precepto Amor a la humanidad.
Ix U: Diosa de la luna. Es obvio que si está representado el principio eterno masculino, también debe estar indudablemente el principio eterno femenino, Dios Madre, ella siempre estuvo asociado a la luna, símbolo de la feminidad, del Amor, de la ternura, de la no violencia.
Kauil: Dios del fuego. Los mayas conocedores de la anatomía oculta del ser humano, asociaban el elemento fuego con variadas cosas, entre ellas, El fuego sagrado interno, la fuerza espiritual que debemos adquirir antítesis de la ira.
Chaac: Dios del Agua. Los mayas no desconocían que la naturaleza no es algo meramente mecánico, sino que estaba regido por principios inteligentes superiores (Devas, dioses, ángeles, etc.) el elemento agua es obvio que se encuentra regido por inteligencias como Tlaloc entre los aztecas, Chaac entre los mayas. Además lo relacionaban con las aguas internas del ser humano (la energía creadora). Xaman Ek: La Estrella Polar. Cada astro, cada planeta, cada estrella, tiene su dirigente que mantiene su órbita, curso, etc. en orden para que exista una armonía y equilibrio en el cosmos, por ello los mayas consideraban cada estrella como un ser viviente, veían en la misma naturaleza a la Divinidad.
Yum Cimil: Dios de la Muerte. La muerte reviste diferentes significados, entre los mas importantes es el de morir en sí mismo, sus defectos psicológicos, sus pasiones animales, el orgullo, la pereza, la gula, la envidia, etc., además por supuesto de los estados post mortem.
Chaac: Dios del Agua. Los mayas no desconocían que la naturaleza no es algo meramente mecánico, sino que estaba regido por principios inteligentes superiores (Devas, dioses, ángeles, etc.) el elemento agua es obvio que se encuentra regido por inteligencias como Tlaloc entre los aztecas, Chaac entre los mayas. Además lo relacionaban con las aguas internas del ser humano (la energía creadora).
Xaman Ek: La Estrella Polar. Cada astro, cada planeta, cada estrella, tiene su dirigente que mantiene su órbita, curso, etc. en orden para que exista una armonía y equilibrio en el cosmos, por ello los mayas consideraban cada estrella como un ser viviente, veían en la misma naturaleza a la Divinidad.
Yum Cimil: Dios de la Muerte. La muerte reviste diferentes significados, entre los mas importantes es el de morir en sí mismo, sus defectos psicológicos, sus pasiones animales, el orgullo, la pereza, la gula, la envidia, etc., además por supuesto de los estados post mortem.
3-Sociedad y cultura en quintana roo a) Historia: