Os presentamos este material sobre el "Decrecimiento", planteado en formato de Ver, Juzgar, Actuar. Existe un sinfín de material bibliográfico, por ello, se ha elaborado un apartado final, más extenso, con referencias a artículos, libros y vídeos.
Queremos agradecer especialmente la colaboración de:
Y al colectivo presente en Euskadi, "Desazkundea", que amablemente nos ha prestado sus materiales (power point, listado de recursos,...) para presentaros este tema
2
introducción
Los dos últimos cursos se ha trabajado en los grupos de ACG la campaña de "Desempleo" propuesta desde el nivel general. Entre las conclusiones obtenidas, se han podido descubrir iniciativas de solidaridad, de movilizaciones ciudadanas, de alternativas sociales, el renacimiento de movimientos que se perfilan "contrarios" a lo que el mundo globalizado ha dictado como leyes a seguir en economía.
Uno de esos movimientos es el conocido como "Decrecimiento", tema que ha sido elegido como tema de formación en lo social para este curso y propuesto a las diócesis de Pamplona y Vitoria para trabajar conjuntamente. Este material que os ofrecemos es fruto de ese trabajo conjunto.
Los partidarios del decrecimiento proponen una disminución del consumo y una producción controlada y racional, que permita respetar el clima, los ecosistemas y el propio ser humano.
Es una alternativa que permite enfocarlo desde varios puntos de vista: economista, feminista, en búsqueda de la justicia social, del crecimiento de la espiritualidad en las relaciones, de la sencillez voluntaria de las primeras comunidades (cristianas, entre otras, ...).
3
VER 1.
Como introducción y para conocer a qué se refieren cuando se habla de Decrecimiento, os invitamos a que veáis la presentación de "Desazkundea", donde se recogen ideas y críticas, se habla del modelo energético, del decrecimiento ante la crisis sistémica. Se adjunta el archivo y su enlace para verlo desde la web:
http://db.tt/mIzWQUvi 2.
El material elegido para el Ver es el siguiente texto que adjuntamos, en castellano y en euskera, que surge como un instrumento para la formación, pero que pueda también dar pistas para la acción. Está basado en el libro “Hay alternativas, Propuestas para crear empleo y bienestar social en España”, de los economistas Vicenç Navarro, Juan Torres López y Alberto Garzón, editado por Ediciones sequitur, y disponible en internet. Los puntos 1 y 2 del material son un resumen de los capítulos I al VIII del libro, que explican la crisis mundial y las singularidades españolas. En el punto 3 se recomienda la lectura de dos capítulos completos del libro. Se adjunta el libro completo y su enlace para verlo desde la web:
http://db.tt/CSXQJo3T 3.
Al final de estos materiales se adjunta un listado con recomendaciones de lecturas, material audiovisual y webs para profundizar en el Ver.
HAY ALTERNATIVAS Los autores del libro dicen en la introducción que no es cierto que haya una única alternativa: los recortes. Como tantos otros científicos, saben que esto es falso, que sí que hay alternativas. Que el fracaso de los neoliberales es patente al haber un 50 % de trabajadores del mundo que gana menos de 2 $, 1.100 millones de hambrientos y 2.000 millones en situación de extrema pobreza. Acusan a esos neoliberales de evitar el debate e imponer unas medidas que sólo benefician a banqueros y grandes empresas. Se proponen desvelar con el libro esta falsedad, y que la alternativa es más eficaz, más justa y humanamente más satisfactoria.
1.
CAUSAS DE LA CRISIS.
Noam Chomsky, calificado como el más importante de los pensadores contemporáneos, dice en el prólogo del libro que ya en 1978, el presidente del sindicato más poderoso de USA condenó a los empresarios •
por haber roto el frágil pacto de la edad dorada del capitalismo (1945-1973), en la que los trabajadores habían mejorado continuamente su posición en el reparto de la renta, gracias a la fortaleza de los partidos de izquierda, el sindicalismo y los movimientos sociales.
•
y por haber escogido la vía de la guerra de clases contra trabajadores, desempleados, pobres, minorías, jóvenes, ancianos y clases medias.
Añade Chomsky que todas estas víctimas habían abandonado esa lucha de clases, que ha ido alcanzando fuertes niveles de crueldad y se ha convertido en una tendencia global. Durante los últimos 30 años el crecimiento económico ha continuado y la riqueza se ha ido concentrando, desplazándose el poder del pueblo trabajador hacia una enorme concentración de poder y riqueza, resultado dos bloques: la plutocracia y el precariado global, y esto por decisiones específicas de las estructuras institucionales. Sólo se podrá frenar mediante la acción y la movilización de las personas decentes a corto y largo plazo al estilo del 15 M.
4
Causas inmediatas Los bancos estadounidenses difundieron productos derivados de contratos hipotecarios que en realidad eran basura financiera, y que hicieron quebrar a inversores y bancos. Estos dejaron de conceder créditos y causaron la Gran Recesión. Los gobiernos inyectaron millones de $ para salvar a los bancos, pensando que éstos volverían a dar crédito, pero lo que hicieron en realidad fue terrorismo financiero: prestárselo al gobierno con condiciones draconianas (recortar gasto social y salarios, lo cual trajo menos gasto y cierre de empresas). Así bajó la recaudación, creció el déficit, y los planes de gasto multimillonarios de los gobiernos sólo frenaron un poco la parálisis, y aumentaron la deuda. Estos gobiernos engañaron hablando de “brotes verdes”, mientras Grecia era saqueada, Irlanda y Portugal intervenidas y España e Italia extorsionadas.
Causas de fondo Más grave que la deuda pública es la privada, de familias y empresas, como resultado del descenso de la capacidad adquisitiva de la población, a consecuencia de las políticas de la revolución neoliberal de Reagan y Thatcher. Estas trajeron el cambio de modelo productivo, más tecnologizado y con trabajo más escaso y barato, así como la política macroeconómica de lucha contra la inflación, aplicadas en Europa con la implantación del euro, que habían conllevado la reducción de la masa salarial en EEUU en los años 90, a pesar del aumento de la población activa. Finalmente se puso en marcha una estrategia política y cultural orientada a introducir nuevos valores sociales que fomentaran el individualismo y la fragmentación social que, junto al paro y al endeudamiento como resultado de los menores ingresos, siempre actúan como fuentes de sumisión y de desmovilización política. Estas políticas, que después se han conocido como neoliberales, fueron logrando un cambio paulatino no sólo en la base productiva y financiera, sino en todo el orden social e incluso en la forma de ser y actuar de los individuos como consecuencia de la desigualdad y del desempleo que provocaron. Todo esto llevó a un grave problema de falta de demanda, que se resolvió con la disponibilidad de crédito con facilidades por parte de los bancos, y con la bajada de tipos de interés por parte de los gobiernos. Las rentas de capital se invirtieron en actividades especulativas, las familias se endeudaron para comprar viviendas y se creó una burbuja inmobiliaria, pues los compradores creían que les sería muy rentable vender. La crisis que estamos viviendo es, por tanto, una consecuencia inevitable de este proceso de conversión de la economía capitalista en un gran casino financiero que convierten la inversión en papel y en capital puramente ficticio (si es que a eso se le puede considerar inversión) en el uso más rentable del capital. Los bancos y los grandes fondos de inversión se han convertido en una maquinaria de creación constante de deuda a través de la titulización y de los sofisticados procedimientos de la ingeniería financiera que llevan a cabo para encontrar continuamente nuevas fuentes de beneficio. Pero todo ello lo llevan a cabo al margen de la actividad productiva, de modo que ésta no puede sino debilitarse de forma continuada y terminar exhausta ante la falta de capital o de demanda real suficiente.
Causas específicas en España Como herencia del franquismo en España se dan una serie de características específicas: •
Debilidad de las clases trabajadoras
•
Desmesurada influencia de empresarios y financieros.
•
Instituciones y mercados imperfectos.
•
Déficit social.
•
Débil y traumática vinculación exterior.
•
Gran desigualdad.
El modelo productivo español es también peculiar: •
Economía poco productiva y de poco valor añadido.
•
Pérdida de poder adquisitivo y debilidad del mercado interno. 5
•
Crecimiento de la deuda privada y demonización de la de la deuda pública.
•
Deterioro medioambiental.
•
Dependencia del ciclo:
2.
Precariedad laboral
Dependencia del capital extranjero
Poco peso de la industria
Gran influencia de la banca
Disminución de la autonomía por la globalización y la unión monetaria.
LO QUE HAY QUE SOLUCIONAR
Aunque los líderes mundiales hablaron en 2008 y 2009 con palabras rimbombantes de refundar el capitalismo, de moralizarlo, de un nuevo orden, finalmente no cumplieron su palabra, y han dejado que financieros arruinen países enteros apostando especulativamente contra su deuda soberana, que perduren los paraísos fiscales, y que haya más de 200 millones de parados en el mundo. Urgen las siguientes medidas: •
•
Reforma de las finanzas internacionales y de la actividad bancaria o
Someter a las finanzas
o
Acabar con la desnaturalización del negocio bancario
o
Poner fin al terrorismo financiero
o
Vigilar a los vigilantes
Crear empleo de modo sostenible y decente o
Nuevas actividades productivas
o
Regular y no liberalizar las relaciones laborales
o
Cambiar la política macroeconómica
o
Reducción del tiempo de trabajo
o
Fomentar el comportamiento empresarial responsable y las formas de propiedad que lo favorezcan
o •
Crear empleo desde el Estado
Poner fin al incremento de la desigualdad con una economía de la igualdad o
El bienestar como factor de competitividad (sanidad, educación, vivienda, condiciones de trabajo, pensiones, dependencia y sector de cuidados.
o •
Subir los salarios para crear empleo y recuperar la economía
Cambiar nuestra posición en el mundo de la economía, la cultura, los valores y comportamientos personales. o
o
o
Reformar el sistema de financiación bancaria
Garantizando la financiación
Reforzando la regulación y la vigilancia
Depurando responsabilidades
Creando una banca pública
Controlando la creación de dinero bancario a través de la deuda
Modificando la función de los bancos centrales
Impulsando la banca ética
Descentralizando el sistema bancario y monetario
Financiar al sector público
Con suficientes gastos e ingresos
Con justicia fiscal
Financiar el déficit y la deuda pública 6
•
Otra Europa, otro mundo o
3.
Auditando la deuda
Otro proyecto económico para Europa
Coordinación política y hacienda europea
Nuevo estatuto para el Banco Central europeo
Regulación financiera
Autosuficiencia financiera y control de capitales
Otro modelo productivo
Convenios colectivos europeos
Democratización de las organizaciones europeas
o
Salir del euro si siguen las políticas actuales
o
Superar la globalización neoliberal
Instituciones internacionales democráticas
Planes de estímulo
Renegociar la deuda
Regulación financiera internacional
Control de la ingeniería financiera y del riesgo sistémico
Nuevo sistema monetario internacional
Acabar con el cinismo del comercio internacional
Gobierno y justicia económica global.
LA ALTERNATIVA NECESARIA
o
Capítulo IX: La economía al servicio de las personas y en armonía con la naturaleza (páginas 191-207)
o
Capítulo X: 115 propuestas concretas (páginas 209-221)
Para el diálogo en el grupo: •
Tratad de aportar hechos de vida, experiencias, donde se refleje ese cambio político y cultural del que nos habla el libro, habido entre la época de los años 60-70 y la actualidad.
•
¿Qué destacarías de la alternativa propuesta aquí?, ¿echo algo en falta?
•
¿En qué medida puedo contribuir a este cambio, a esta alternativa?
•
¿Qué medios puedo utilizar?
7
BADA AUKERARIK Liburuaren egileek aukera bakarra –murrizketak- dagoala ez dala egia dinoe liburuaren sarreran. Beste zientifiko askok lez, badakie hau guzurra dana, badala aukerarik. Neoliberalen porrota nabarmena dala munduko langileen %50ak 2$ baino gitxiago irabazten daualako, 1.100 milioi goseti dagoalako eta 2.000 lagun pobretasun gordina jasanez. Eztabaida saihestu izana eta bakarrik bankero eta enpresa handien mesederako neurriak ezarri izana aurpegiratzen deutse neoliberal horreei. Liburuagaz faltsukeria hori azaldu gura dabe eta aukerea eraginkorragoa, zuzenagoa eta giza alderditik egokiagoa dala.
1.
KRISIAREN ARRAZOIAK
Gure sasoiko pentsalaririk esanguratsuenentzat joten dan Noam Chomskik liburuaren hitzaurrean dino 1978rako AEBetako sindikaturik indartsuenetako presidenteak, enpresariak gaitzetsi ebazala •
ezkerreko alderdien, sindikalismoaren eta mobimentu sozialen indarragaitik, langileek errentaren banaketan euren maila etenbarik hobetu ebeneko kapitalismoaren urrezko aroaren (1945-1973) itun ahula apurtzeagaitik,
•
eta klaseen gerraren bidea aukeratzeagaitik langileen, langabetuen, txiroen, gitxiengoen, gazteen, nagusien eta klase ertainen aurka.
Chomskyk gaineratzen dau biktima guzti honeek bertan behera itzita eukiela ankerkeria-maila gogorretara iritsia zan eta joera global bihurtu dan klaseen borroka hori. Azken 30 urteetan hazkunde ekonomikoa izan da eta aberastasuna kontzentratu egin da, langileriaren indarra aginte eta aberastasunaren egundoko metaketara mobidu da, bloke bi eratuz: plutokrazia eta prekario globalena, eta hau egitura instituzionalen beren beregiko erabagiengaitik. Hau geldiarazoko bada, ezinbestekoa izango da persona zintzoek epe labur eta luzera ekintzara eta mobilizazinora jotea, 15M deritxana bultzatu dabenen antzera.
Berehalako arrazoiak Estatubatuar bankuek izatez finantza-zaborra ziran eta inbertitzaile eta bankuak porrotera eroan ebazan hipotekakontratuetatik eratorritako produktuak zabaldu ebezan. Bankuek kredituak emotea bertan behera itzi eta atzeraldi handia eragin eben. Gobernuek milioika $ injektatu eben bankuak salbatzeko, honeek barriro be kreditua emongo ebelakoan, baina, egia esan, egin ebena finantza-terrorismoa izan zan: gobernuari maileguan emon drakoniar baldintzekin (gastu soziala eta soldatak murriztu eta, ondorioz, gitxiago gastatu eta enpresak itxi). Holan, diru-bilketa jatsi zan, defizita hazi eta gobernuen miloi askoko gastu-egitasmoek paralisia apur bat geldiarazotea baino ez eben egin eta zorra handiagotu. Gobernu honeek iruzur egin eben “kimu berdeez” hitz eginez, eta, bitartean, Grezia arpilatu eben, Irlanda eta Portugalen esku hartu eben eta Espainia eta Italiari estortsioa egin eutsen.
Sakoneko arrazoiak Zor publikoa baino larriagoa da pribatua, familia eta enpresena, Reagan eta Thatcherren iraultza neoliberalaren politikaren ondorioz herritarren erosteko ahalmena jaisteak eragindakoa. Aitatutako politika horreen ondorioz, eredu produktiboa aldatu egin zan, teknologizatuago bihurtuz, lan urriago eta merkeagoagaz, eta inflazinoari aurre egiteko politika makroekonomikoa garatu zan. Larogeta hamarreko hamarkadan, EEBBetan, biztanleria aktiboak gehitu bazan be, soldata-taldea murriztea ekarri eben politikok euroa ezarriz aplikatu ziran Europan. Azkenik, langabeziagaz eta sarrera urriagoek eragindako zorpetzeagaz batera, mendetasun eta desmobilizazinoaren iturri lez jarduten daben indibidualismoa eta zatiketa suspertzea baino ekarriko ez eben balio sozial barriak sartzera bideratutako estrategia politiko eta kulturala jarri zan martxan. 8
Gerora neoliberal lez ezagutu izan diran politika honeek, apurka-apurka, aldaketea ekarri izan dabe ez oinarri ekoizle eta finantzarioan bakarrik, ordena sozial guztian baino, eta baita gizabanakoen izateko eta jarduteko eran be, eragin ebezan desbardintasun eta langabeziaren ondorioz. Guzti honek arazo larria ekarri eban: eskaririk eza, eta konponbidea, kreditu erabilgarria egotea izan zan bankuen aldetik eta interes-tipoen jaitsierea gobernuen aldetik. Kapital-errentak jarduera espekulatzaileetan inbertitu ziran, familiak zorpetu egin ziran etxebizitzak erosteko eta higiezinen burbuila sortu zan, erosleek saltzea guztiz errentagarria izan eitekeala uste ebelako. Bizi dogun krisialdia, beraz, ekonomia kapitalista paperean eta guzurrezko kapitalean inbertitzea (hau inbertsinotzat hartu badaiteke behintzat) kapitalaren erabilera errentagarrien bihurtzen dauan finantza-kasino handi bihurtzearen ezinbesteko ondorioa da. Bankuak eta inbertsino-fondo handiak etenbarik zorra sortzeko makineria bihurtu dira, titulizazinoaren eta behin eta barriro mozkin-iturri barriak aurkitzeko garatzen daben finantzaingeniaritzaren prozedura sofistikatuen bidez. Baina guzti hori jarduera produktiboa alde batera itzita egiten da eta, horren ondorioz, hau etenbarik makaltzen da eta, azkenean, jota geratzen da, benetako kapital edo eskari nahiko ez izateagaitik.
Berariazko arrazoiak Espainian Frankismoaren herentzia lez, Espainian berariazko ezaugarri batzuk dagoz: •
Langile-klasearen makaltasuna.
•
Enpresari eta finantzarien larregizko eragina.
•
Erakunde eta merkadu inperfektuak.
•
Defizit soziala.
•
Kanpo lotura ahul eta traumatikoa.
•
Desbardintasun handia.
Eredu produktibo espainiarra be berezia da: •
Ekonomia ez oso produktiboa eta balio erantsi gitxikoa.
•
Erosteko ahalmena galtzea eta barruko merkaduaren ahuldadea.
•
Zor pribatuaren hazkundea eta zor publikoa gaiztotzea.
•
Ingurugiroa hondatzea.
•
Ziklo-mendetasuna:
2.
Lan behin-behinekotasuna.
Kanpo kapitalagazko mendetasuna.
Industriaren eragin eskasa.
Bankaren eragin handia.
Autonomiaren gitxitzea globalizazioaren eta moneta-batasunaren eraginez
KONPONDU BEHARREKOA
Munduko buruzagiek 2008 eta 2009an berba burrunbatsuak erabili baebezan be, kapitalismoa birsortu, moralizatu beharra egoala, ordena barria ezarri behar zala esanez, azkenean ez eben euren hitza bete eta ez dabe ezer egin finantzariek, euren zor soberanoari aurre egiteko espekulatuz, herrialdeak porrotera eroatea, paradisu fiskalen iraupena eta munduan 200 langabetutik gora egotea saihesteko. Guztiz preminazkoak dira ondorengo neurriak: •
•
Nazinoarteko finantzen eta bankuen jardueraren erreforma. o
Finantzak menderatu.
o
Banku-negozioaren desnaturalizazioa deuseztatu.
o
Finantza-terrorismoaz amaitu.
o
Jagoleak jagon.
Lana sortu era jasangarri eta gizalegezkoan. 9
•
o
Jarduera produktibo barriak.
o
Lan hartu-emonak arautu eta ez liberalizatu.
o
Politika makroekonomikoa aldatu.
o
Lanaldia murriztu.
o
Enpresa-jarduera arduratsua eta hori ahalbideratuko daben jaubetza-moldeak suspertu.
o
Lana sortu estadutik.
Desbardintasunaren gehikuntzaz amaitu bardintasunaren ekonomiagaz. o
Ongizatea lehiakortasunaren eragile lez (osasuna, hezkuntza, etxebizitza, lan baldintzak, pentsinoak, mendetasun eta zainketen arloa).
o •
Soldatak igon lana sortzeko eta ekonomia suspertzeko.
Gure jarrera aldatu ekonomiaren, kulturaren, balioen eta jokamolde pertsonalen arloan. o
o
o
Banku-finantzaziorako sistema aldatu.
Finantzazioa bermatuz.
Erregulazioa eta jagoletza sendotuz.
Erantzukizunak araztuz.
Banka publikoa sortuz.
Zorraren bidez banku-dirua sortzea kontrolatuz.
Banku zentralen egitekoa aldatuz.
Banka etikoa bultzatuz.
Banku eta moneta sistema deszentralizatuz.
Sektore publikoa finantzatu.
Gastu eta sarrera nahikogaz.
Zerga-zuzentasunagaz.
Defizit eta zor publikoa finantzatu.
•
Zorra ikuskatuz.
Beste Europa bat, beste mundu bat. o
Beste egitasmo ekonomiko bat Europarentzat.
Koordinazino politikoa eta europar ogasuna.
Estatutu barria Europako Banku Zentralarentzat.
Finantza-arautzea.
Laguntzarik behar ez izatea finantza arloan eta kapitalen kontrola.
Beste ekoizpen eredu bat.
Hitzarmen kolektibo europarrak.
Europako erakundeak demokratizatu.
o
Eurotik urten gaur egungo politikek indarrean jarraitzen badabe.
o
Globalizazio neoliberala gainditu.
Nazinoarteko erakunde demokratikoak.
Egitasmo bizigarriak.
Zorra barriro negoziatu.
Nazinoarteko finantza-arautzea.
Finantza-ingeniaritzaren eta arrisku sistemikoaren kontrola.
Nazinoarteko moneta-sistema barria.
Nazinoarteko merkataritzaren zinismoaz amaitu.
Gobernu eta justizia ekonomiko globala.
10
3.
EZINBESTEKO AUKERA
o
IX. Kapitulua Ekonomia gizakien zerbitzura eta izadiagazko harmonian (191-207 orriak)
o
X. Kapitulua: 115 proposamen zehatz (209-221 orriak)
Taldean solasean jarduteko: •
Aitatu, liburuan azaltzen jakun 60-70 hamarkadaren eta gure egunon arteko aldaketa politiko eta kulturala islatzen daben bizitzako gertaerak, esperientziak.
•
Zer nabarmenduko zeunke hemen aurkeztutako proposamenean? Zure usez, zerbait falta da?
•
Zelan lagundu daiket aldaketa, aukera horretan?
•
Ze baliabide erabili daiket?
11
JUZGAR
Se adjunta la conferencia de Jose Antonio Pagola, impartida en el último Congreso de Teología, acompañada desde esa clave por dos textos del Evangelio y uno de la Doctrina Social de la Iglesia. Se adjunta el artículo completo y su enlace para ver el vídeo desde la web:
http://db.tt/dagynN2Q http://somos.vicencianos.org/blog/2012/09/20/no-podeis-servir-a-dios-y-al-dinero/
Al final de estos materiales se adjunta una recomendación de lectura para profundizar en el Juzgar.
CONFERENCIA “NO PODÉIS SERVIR A DIOS Y AL DINERO. UNA LECTURA PROFÉTICA DE LA CRISIS INSPIRADA EN JESÚS" José Antonio Pagola en el XXXII Congreso de Teología, “Cristianismo, Mercado y Movimientos Sociales”, celebrado en Madrid del 6 al 9 de septiembre de 2012, dio esta charla. Se puede leer todo el artículo, pero aquí sólo se destacan dos claves de las que propone Pagola para salir de la crisis al estilo de Jesús. Dice el artículo en el punto 4: “Jesús no ha dejado en herencia propiamente una doctrina religiosa de la que se pueden extraer unos principios que se aplican luego a la vida por deducción. Lo que aporta desde su experiencia profética es un horizonte nuevo para enfrentarnos a la historia. Un nuevo paradigma para humanizar la vida. Un marco para construir un mundo más digno, justo y dichoso, desde la confianza y la responsabilidad. Podemos decir que Jesús irrumpe en la historia como una llamada a vivir de manera alternativa experimentando a Dios, Misterio último de la vida, como una Fuerza que nos está atrayendo hacia un mundo más humano y dichoso.(…) Lo primero que hemos de escuchar de Jesús en esta crisis y en las que puedan seguir es su llamada a recuperar el Proyecto del reino de Dios. Esta crisis nos está llamando a actuar en el mundo, no como una religión convencional, sino, ante todo, como el movimiento profético de Jesús, comprometidos en contribuir a la construcción de un mundo más humano, abriendo caminos al reino de Dios y su justicia”. Y en el número 8 señala: “Seguir a Jesús en medio de la crisis. La crisis puede ser un tiempo de gracia y conversión para los seguidores de Jesús. Va a ser larga y dura. Junto a gestos admirables de solidaridad, es previsible el crecimiento del egoísmo (sálvese quien pueda). Es probable que crezcan los sentimientos de rabia, impotencia y desesperanza. Será un tiempo de prueba y también de crecimiento. En los próximos años podremos comprometernos a buscar de manera más práctica caminos al reino de Dios y su justicia: siguiendo a Jesús de manera más pobre y libre; viviendo desde una compasión más solidaria, estando junto a los últimos con más verdad y realismo. Señalo brevemente algunas sugerencias.”
12
DESDE EL EVANGELIO
•
Asumir la compasión como criterio de actuación Cualquiera de las parábolas de la compasión puede ayudarnos en la reflexión, por ejemplo la Parábola Del Padre Bueno (Lc 15,11-32)
•
Humanizar el mundo desde los últimos Se puede leer desde esta clave de los últimos el Evangelio De Las Bienaventuranzas (Mt 5,1-11)
DESDE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, El Pontificio Consejo «Justicia y Paz», Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia”, propone en los números 287-289, en el apartado IV. El Derecho Al Trabajo 287 El trabajo es un derecho fundamental y un bien para el hombre:
619
un bien útil, digno de él, porque es idóneo
para expresar y acrecentar la dignidad humana. La Iglesia enseña el valor del trabajo no sólo porque es siempre personal, sino también por el carácter de necesidad. 621
familia,
adquirir el derecho a la propiedad
622
620
El trabajo es necesario para formar y mantener una
y contribuir al bien común de la familia humana.
623
La
consideración de las implicaciones morales que la cuestión del trabajo comporta en la vida social, lleva a la Iglesia a indicar la desocupación como una « verdadera calamidad social »,
624
sobre todo en relación con las jóvenes
generaciones. 288 El trabajo es un bien de todos, que debe estar disponible para todos aquellos capaces de él. La « plena ocupación » es, por tanto, un objetivo obligado para todo ordenamiento económico orientado a la justicia y al bien común. Una sociedad donde el derecho al trabajo sea anulado o sistemáticamente negado y donde las medidas de política económica no permitan a los trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, « no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz social ».
625
Una función importante y, por ello, una responsabilidad
específica y grave, tienen en este ámbito los « empresarios indirectos »,
626
es decir aquellos sujetos —personas o
instituciones de diverso tipo— que son capaces de orientar, a nivel nacional o internacional, la política del trabajo y de la economía. 289 La capacidad propulsora de una sociedad orientada hacia el bien común y proyectada hacia el futuro se mide también, y sobre todo, a partir de las perspectivas de trabajo que puede ofrecer. El alto índice de desempleo, la presencia de sistemas de instrucción obsoletos y la persistencia de dificultades para acceder a la formación y al mercado de trabajo constituyen para muchos, sobre todo jóvenes, un grave obstáculo en el camino de la realización humana y profesional. Quien está desempleado o subempleado padece, en efecto, las consecuencias profundamente negativas que esta condición produce en la personalidad y corre el riesgo de quedar al margen de la sociedad y de convertirse en víctima de la exclusión social.
627
Además de a los jóvenes, este drama afecta, por
lo general, a las mujeres, a los trabajadores menos especializados, a los minusválidos, a los inmigrantes, a los exreclusos, a los analfabetos, personas todas que encuentran mayores dificultades en la búsqueda de una colocación en el mundo del trabajo.
13
NOTAS 619
Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 26: AAS 58 (1966) 1046-1047; Juan Pablo II, Carta enc. Laborem
exercens, 9.18: AAS 73 (1981) 598-600. 622-625; Id., Discurso a la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales (25 de abril de 1997), 3: AAS 90 (1998) 139-140; Id., Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1999, 8: AAS 91 (1999) 382-383. 620
Cf. León XIII, Carta enc. Rerum novarum: Acta Leonis XIII, 11 (1892) 128.
621
Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Laborem exercens, 10: AAS 73 (1981) 600-602.
622
Cf. León XIII, Carta enc. Rerum novarum: Acta Leonis XIII, 11 (1892) 103; Juan Pablo II, Carta enc. Laborem exercens, 14:
AAS 73 (1981) 612-616; Id., Carta enc. Centesimus annus, 31: AAS 83 (1991) 831-832. 623
Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Laborem exercens, 16: AAS 73 (1981) 618-620.
624
Juan Pablo II, Carta enc. Laborem exercens, 18: AAS 73 (1981) 623.
625
Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 43: AAS 83 (1991) 848; cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2433.
626
Juan Pablo II, Carta enc. Laborem exercens, 17: AAS 73 (1981) 620-622.
627
Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2436.
1.
¿Qué pensamos personalmente de la situación y de las “alternativas de salida” que se proponen en el Ver?
2.
¿Qué piensan o hacen otros, grupos, movimientos, organizaciones?
3.
A partir de la reflexión sobre los textos de la Palabra de Dios y de la Doctrina Social propuestos: ¿Qué nueva luz o perspectiva nos aportan? ¿Qué tiene que ver todo esto con el seguimiento de Jesús? ¿Qué llamada nos surge desde ellos?
ACTUAR Después de haber trabajado este material, seguro que se te han presentado sugerencias, llamadas, interpelaciones, dudas, interrogaciones,....
1.
¿Cómo piensas responder a estas llamadas? ¿Qué llamadas hace a tu estilo de vida militante, cristiano?
2.
¿Qué actitudes, valores quieres trabajar?. ¿Por qué? ¿Tiene algo que ver con Jesús?
3.
¿Cómo podéis participar en el grupo en la corriente del decrecimiento?
14
BIBLIOGRAFÍA Para profundizar en el VER:
"El decrecimiento. Documento para un debate" y "Decrecer para vivir mejor". Alex Arizkun
http://db.tt/KUSYrWQf http://db.tt/sU40MJSW "La otra vía. Del desarrollismo a la sobriedad". Francesco Gesualdi
http://db.tt/mIoYyeVo "Decrecimiento vs Austeridad". DalevueltaBira
http://db.tt/pR9Ogbc6 "El mercado y la globalización". Jose Luis Sampedro
http://db.tt/jV84syfz "Decrecimiento: Vivir bien con menos". Yayo Herrero.
http://db.tt/BYjlaA7x "La crisis económica, vista desde la economía ecológica". Joan Martínez Alier
http://db.tt/c351qUbm Dale Vuelta-Beste Bira Aldera. Presentación
http://db.tt/8Nkvx0fV "21 horas. Por qué una semana laboral más corta puede ayudarnos a todos a prosperar en el siglo XXI" (NEF)
http://db.tt/PK8MbGnm Materiales expositivos. "Crisis global". Baladre, Ekologistas en acción
http://db.tt/NfPM7pA2 "La otra Vía". Grupo Milani. Educar(nos)
http://db.tt/Hny1JKmz
15
Conferencia Carlos Taibo. Pamplona. 2009
http://blip.tv/dalevueltabira/decrecimiento_carlos-taibo-en-pamplona_febrero-de-2009-3478755 Entrevista Joan Martínez Alier
http://www.youtube.com/watch?v=U0dAdCLrArk La Sexta. "Salvados". Oligopolios. Alex Arizkun
http://www.lasexta.com/programas/salvados/noticias/luz-subir-siempre-porque-debemos-milmillones_2012111800101.html "Redes". Por qué más es menos
http://www.redesparalaciencia.com/2118/redes/2010/redes-52-por-que-mas-es-menos Vídeo "Decrecimiento y buen vivir" (Bilbao)
http://decrecimientoybuenvivir2012.wordpress.com/ Vídeo "Decrecimiento". Carlos Taibo
http://www.youtube.com/watch?v=uGAbh-E_c5s "Una historia de amor", película de Michael Moore Documental "La doctrina del shock" de Michael Winterbottom, basado en el libro de Naomi Klein "La doctrina del shock: el auge del capitalismo del desastre" Libro "No logo: el poder de las marcas" de Naomi Klein
Listado de recursos aportados por el Colectivo "Desazkundea"
http://db.tt/VzLu81Md Para profundizar en el JUZGAR:
Encíclica "Laborem Exercens", con la recomendación de leer el apartado II, sobre el conflicto entre trabajo y capital
http://db.tt/Y62zkKnC Doctrina Social de la Iglesia "Justicia y Paz"
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_d oc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html
16