С ЕКРЕТЫ З О А Р А
С ОД Е Р Ж А Н И Е
СОД Е Р Ж А Н И Е
Предисловие
IX
Введение
1
Ценить Зоар
15
Безусловная любовь
20
I . М е д и та ц и и при возникновении жизненных препятствий Найти силы, когда чувствуешь бессилие: «Сын Рава Йоси из Пеки-ина»
27
Превозмочь страх: «Страшная гора»
37
Когда нужна защита: «Страх твой и ужас твой»
43
Сила прощения, снимающая суд: «Рав Аба и путник»
47
Находить Свет во тьме: «Выход Рава Шимона из пещеры»
52
Когда необходимо избавиться от злобы и зависти: «Не ешь хлеб того, у кого Злой глаз»
58
Понять Оппонента, источник всего хаоса и негативности: «Всем своим сердцем, всей душой и всеми силами»
62
Связь со своей второй половинкой
68
Начиная что-то новое: «Принести Свет»
73
v
Содержание
Заменить сомнение уверенностью: «Ее муж известен во вратах»
77
Желать большего, не довольствоваться малым: «Скрытая книга»
82
Притягивать чудеса: «Жена Обадии»
87
Трансформация печали: «Уход троих друзей»
92
I I . М е д и та ц и и д л я ду х о в н о г о р о с та Усилие от всего сердца и бесконечная награда: «Им следует сделать Мне приношение»
101
Когда хочешь повернуть время вспять: «Это книга поколения Адама»
106
Пробуждение желания Света: «Он и не ел хлеба, и не пил воды»
111
Придать силы своим молитвам
115
Пробудить желание — реализовать свой потенциал: «Когда Рав Шимон хотел покинуть этот мир»
119
Когда слишком много дел и вы завалены ими: «Значимость маленьких окошек»
125
Убрать эго: «Тот, кто мал, есть велик»
129
Иметь уверенность в духовной системе, даже когда есть сомнения в результате
133
Подготовка
139
I I I . М е д и та ц и и для большего понимания Увеличивать свое стремление к Свету: «Ви́дение Рава Хии»
147
Когда надо устранить из своей жизни суд: «Рав Ицхак и сила изменения»
152
vi
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
Место по ту сторону смерти: «Канал бессмертия»
162
Помощь со стороны душ праведников: «Уход Рава Шимона»
168
Источник всего истинного наполнения: «Рав Аба и Рав Йоси»
173
Обрести баланс: «Предисловие к Идра Раба»
180
Понимание Большей реальности: «Устранить страх смерти»
183
Духовные учителя и друзья: «Чье сердце пробудится»
188
Битва: «Соперник наступает»
192
Помогать другим: «Ищите тех, кто не преодолел своих негативных склонностей»
198
Распространение Зоара: «Когда Зоар будет раскрыт, массы соберутся к нему»
203
Древо Жизни: «Потому что они вкусят Зоара»
206
Бессмертие: «Он поглотит смерть навечно»
209
vii
Введение
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
До времени, до пространства, до того как даже самый первый атом начал свое существование, мысль о творении уже была реальностью в уме Творца. Эта мысль была и остается образом совершенного мира — без боли, без страдания, без смерти, — несущего бесконечное изобилие и наполненность каждой душе. Этот совершенный мир есть нечто гораздо большее, чем просто образ. Он есть реальность. Он существует. Прямо здесь, прямо сейчас есть параллельная вселенная, скрытая от нас лишь до тех пор, пока мы не достигнем цели своего существования в этом мире. Почему же совершенный мир скрыт от нас? Потому что ничто не дается незаслуженно. Мы пришли в этот мир в поиске Света — но Свет уже здесь, нам только надо подготовить себя к тому, чтобы его получить. В этом наша цель. Чтобы нам помочь ее достичь, Творец дал нам сверхмощный инструмент, который называется Зоар. Начиная свое изучение и исследование Зоара, важно осознавать, что в действительности значит «мысль о творении». До творения этого физического мира в уме Творца существовал образ, образ совершенного мира, свободного от боли и страдания, с радостью и наполненностью для всех. Но божественная мысль о творении является чем-то значительно большим, чем просто образ. Поскольку для Творца не существует ограничений пространства и времени, совершенный мир уже существует. Тот мир, где нет никакой боли и страдания, уже существует в реальности прямо сейчас. Однако, как нас учат каббалисты, мы не можем просто получить в подарок вход в этот мир. Мы должны его заработать и попасть туда через нашу духовную работу и транс-
3
Введение
формацию. Чтобы это стало возможным, Творец дал нам замечательный подарок: портал перехода в совершенный мир. Этим порталом является Зоар, наиболее мощный инструмент нашей трансформации. Пробуждая свои сердца для Зоара, мы буквально входим в сияющие врата в совершенный мир и приносим этот мир в свою жизнь. Чем больше мы подключены к Зоару, тем больше наш мир сливается с замыслом Творца. Чтобы ускорить этот процесс, на протяжении веков было сделано много переводов Зоара и других каббалистических текстов. Однако, какими бы великими ни были эти достижения, они не были доступны для каждого. Эта книга делает следующий шаг: она приглашает к Зоару каждого, кто хочет войти. В действительности каждый из нас уже обладает связью с божественной реальностью. Ваша совершенная версия себя уже существует в замысле Творения. Изучая Зоар, скользя взглядом по арамейским буквам и медитируя над его уроками, вы начнете раскрывать совершенную версию себя в этом мире. Более того, каббала учит, что по мере того как все больше и больше людей начнут заниматься этим учением, мы достигнем конечной трансформации нашего физического мира. Физически Зоар является книгой или, правильнее сказать, многотомником, но его физическая форма как раз и является источником серьезного искажения его восприятия. Содержание его комментирует Библию в форме диалога между духовными мудрецами, но все величайшие мудрецы каббалы учат, что так же, как содержание Зоара несет в себе Свет Творца, так несут его и сами буквы и слова. Тот факт, что Зоар передан нам в форме книги, является частью стратегии, которая и сделает его доступным каждому человеку на земле. По мере того как наша связь с Зоаром станет углубляться, будет более прочной и глубокой и наша связь со Светом Творца. Тот, кто подойдет к Зоару с искренним и откры-
4
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
тым сердцем, получит в нем самый замечательный подарок, который только можно получить или подарить. И, как объясняет на страницах Зоара Рав Шимон Бар Йохай, только распространяя Свет Зоара по всему миру можно достичь совершенного мира — мира без боли, страдания и смерти. И именно в этом кроется причина того, что каббалисты были столь привержены делу открытия Зоара. Чтение Зоара: пробуждение Света То, что происходит, когда мы читаем обычную книгу или статью, является именно тем, чем оно кажется: мы просто читаем. Но изучение и чтение Зоара в действительности пробуждает те самые энергии, о которых мы читаем. Когда мы, например, изучаем отрывок о милосердии, то именно этот аспект Света Творца пробуждается и в нас, и даже во всем мире в целом. Мы становимся более милосердными, склонными прощать, а это, в свою очередь, вызывает аналогичные чувства в окружающих. Когда мы сканируем отрывки Зоара, в которых говорится о наказаниях (суде), мы приобретаем силу снимать с себя энергию суда, в то же время освобождая себя от собственной склонности осуждать других. Представьте себе: вы встречаетесь с подругой в обед, и она показывает вам старую фотографию. Это изображение мужа и жены, по-видимому сделанное где-то за границей много лет назад. Сначала вас, возможно, оно слегка заинтересует, но не более того, поскольку необычная одежда, странное освещение и отсутствие связи вашего опыта с этими людьми не позволят вам откликнуться сердцем на эту фотографию. Просто из вежливости вы могли бы одобрительно покивать подруге об этом раритете, но потом просто отдали бы ей фото. А она могла бы ответить: «Но постой, неужели ты не зачарована этим снимком? Разве на тебя не нахлынул девятый вал эмоций?»
5
Введение
«Да нет, вообще-то, — ответите вы, возможно, уже сдерживая раздражение. — Почему мне следует вообще что-то чувствовать по поводу этого снимка? Я не знаю, кто это, меня с ними ничего не связывает. Я не понимаю контекста, и вообще, какой смысл мне этим забивать себе голову?» «Представь себе, кое-кто потратил кучу времени, чтобы добыть эту фотографию именно для тебя. Видишь ли, это твои прапрапрадедушка и бабушка, и жили они больше ста лет назад». Услышав это, несомненно, вы бы изменили свое отношение к этому снимку в ту же секунду. Он уже не был бы тем же, что и раньше, но вдруг приобрел бы в ваших глазах необычайный интерес. Вы бы совершенно по-новому взглянули на этих людей, стараясь разглядеть в них любые малейшие признаки сходства с вами и вашими родителями. Вы бы стали думать о том, где они жили, как они встретились, чем зарабатывали на хлеб и, вероятно, как ушли из жизни. Но наряду со всеми этими вопросами вы бы, несомненно, обратили внимание на сильнейшую эмоциональную реакцию на эту фотографию. В вашем сердце зажглись бы мощные чувства, возможно, доселе неизвестные вам. Теперь эта фотография и обстоятельства, при которых вы ее увидели впервые, запомнятся вам на всю оставшуюся жизнь. А ведь за секунду до этого вам казалось, что на ее счет вообще нет повода беспокоиться. Для большинства людей Зоар выступает в роли той самой фотографии, о которой я только что рассказал. Сначала он может показаться чем-то далеким и даже недоступным по своей необычности и сложности. Но цель этой книги — донести до вас просто и прямо, что где-то на самом глубоком уровне вашей души существует глубокая непосредственная связь между Зоаром и тем, кто вы есть.
6
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
Чем больше вы изучаете Зоар, тем глубже вы постигаете его значение. Но прямо сейчас, даже если вы не совсем его понимаете, надеюсь, вы позволите себе испытать ту связь с Зоаром, которая уже находится внутри вас. Откройте себя этой силе, и она вас не подведет. Свет Творца подобен бездонному колодцу, не ограниченному по количеству воды, которую он может дать. Наше сознание подобно сосуду, суть которого — получать, и эта способность также безгранична. Чем больше сосуд, тем большее количество воды можно забрать из колодца. Чем выше уровень нашего сознания, тем больше Света мы получаем. Наша задача — открывать себя все больше и больше навстречу Свету, расширяя объем своего духовного сосуда. Для этого абсолютно необходимо изучать и медитировать на тексты Зоара. Кроме того, это надо делать как в переводе, так и на оригинальном языке, даже если вы не понимаете ни слова. Именно поэтому в эту книгу вошли и оригинальные тексты Зоара на арамейском и их перевод на русский язык. Поскольку каббалисты учат, что даже само наличие Зоара на книжной полке у вас дома связывает вас со Светом Творца, то его чтение, медитация на его тексты или их сканирование может быть еще более мощным инструментом — даже если вы имеете дело с чем-то за гранью собственного понимания. Повторю, что причина этого в том, что Зоар — нечто гораздо большее, чем книга мудрости. Зоар является источником энергии. Он — инструмент, который обеспечивает доступ к божественному Свету, который живет в душе каждого человеческого существа. Любая связь с Зоаром приносит Свет. Чем глубже связь, тем значительнее проявление Света. История Зоара Зоар был всегда, хотя и не в его нынешней форме книги. Зоар начался в виде устной традиции тайн, передаваемых из уст в уста. Адам владел Зоаром, так же как и
7
Введение
патриархи, упомянутые в Библии. На горе Синай Моисей получил Тору (то есть духовную мудрость), а также тайны Зоара в устном виде. Их передавали из поколения в поколение, но они оставались ненаписанными до того момента, пока Рав Шимон Бар Йохай не получил божественного разрешения передать эти древние тайны в письменной форме. Зоар первоначально был составлен на арамейском языке, широко распространенном в Древнем мире, но на сегодняшний день в целом утраченном. Впервые он был записан около двух тысяч лет назад, хотя точное время остается неизвестным. Но помимо того, что Зоар был записан, он был раскрыт. Хотя светские исследователи расходятся во мнении об авторстве Зоара, с духовной точки зрения эти споры не имеют смысла. Когда мы по достоинству оцениваем величие мудрости Зоара, становится очевидным, что его автор — кто бы то ни был — был поистине возвышенной душой. И тем не менее, когда бы на протяжении веков каббалисты ни обсуждали авторство Зоара, они сходились на том, что он принадлежит перу Рава Шимона Бар Йохая. Никакая другая душа меньшего калибра не могла быть каналом для того, чтобы явить его. Как об этом говорил величайший каббалист ХХ века Рав Йегуда Ашлаг, «с того дня, как Свет Всевышнего позволил мне изучать эту священную книгу, мне никогда не приходило в голову исследовать вопрос его авторства. И тому есть простая причина. Содержание этой книги заставляло меня чудесным образом воссоздавать влиятельный образ Рава Шимона Бар Йохая неисчислимо чаще, нежели чем любого другого святого учителя». При жизни Рава Шимона текст Зоара был записан его учеником, Равом Абой. Но в последующие столетия, как то и предрекал сам Зоар, он был по большей части сокрыт от
8
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
мира. Мудрецы каббалы сознавали, что откровение Зоара должно дождаться того дня, когда человечество в целом будет готово его принять. Зоар появился вновь в XIII веке благодаря усилиям Рава Моисея Лионского в Испании. Но только лишь в 1540 году известный каббалист своего времени Рав Авраам Азулай объявил о том, что настало время для распространения Зоара всему человечеству. Он писал: «Отныне базовый уровень каббалы надлежит преподавать каждому, старому и младому. Только через каббалу сможем мы навсегда избавиться от войн, разрушений и бесчеловечного отношения людей к своим собратьям». Рав Азулай молился над теми отрывками Зоара, в которых было описано будущее, в котором даже малые дети станут обладать знаниями каббалы. Следующим определяющим шагом на пути каббалистического откровения была жизнь Рава Исаака Лурии, известного как Ари, родившегося в 1534 году в Иерусалиме. После переезда из Иерусалима в Египет в молодости он вел жизнь отшельника, найдя свое уединение с Зоаром в домике на берегу Нила. В соответствии с каббалой Илия Пророк с сонмом ангелов присоединился к нему во время его обучения, и именно там Рав Лурия получил связь со Светом Творца необычайной мощности. В возрасте 36 лет Ари услышал от Илии приказ пойти в Святую Землю, в город Сафед, духовную общину, расположенную на территории современного Израиля. Там ему надлежало встретить мудреца Хаима Виталя, учителем которого Ари должен был стать. В то время Рав Виталь работал над особенно сложной главой Зоара. В попытках расшифровать код Зоара он неделями молился, медитировал, умоляя о том, чтобы мудрость открылась ему. В это же время Рав Лурия зарабатывал себе на жизнь трудом простого лавочника. После их встречи Рав Виталь задал себе вопрос: «Как же мне научиться ду-
9
Введение
ховной мудрости у человека, который только и занят торговлей в лавке?» С того момента ему стал сниться один и тот же сон, в котором Рав Лурия с легкостью разъяснял ему содержание Зоара. Рав Виталь, заинтригованный своими сновидениями, стал искать Рава Лурию, но им вновь овладели сомнения. Уже собираясь уходить, Рав Виталь остановился, чтобы ответить на вопрос Рава Лурии относительно одного отрывка Зоара. Рав Виталь замер в удивлении, услышав, что речь идет именно о том отрывке, с которым ему пришлось помучиться. Рав Лурия действительно открыл ему мудрость этого текста, после чего Свет, содержавшийся в том отрывке, открылся Раву Виталю, и он осознал, что с того момента Рав Лурия был предназначен ему в качестве учителя. Как и Рав Шимон Бар Йохай, Рав Лурия не оставил после себя ни одного рукописного слова. Его мудрость передавалась из уст в уста его ученикам, которые и записывали его учения. Христианские каббалисты В то время как многие полагают, что Зоар является иудейским текстом, предназначенным лишь для избранных, его всегда изучали все народы. В течение XV века, например, наблюдалось большое движение христианских каббалистов по всей Европе. Одним из первых христианских исследователей каббалы стал Джованни Пико дела Мирандола, интеллектуал-вундеркинд и известный итальянский гуманист. Пико смотрел на каббалу как на непрерываемую устную традицию, исходящую от Моисея на горе Синай. Он считал Зоар божественным откровением, потерянным ключом к пониманию древних учений, способных раскрыть духовные тайны христианства.
10
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
Пико скончался в возрасте 31 года. Его усилия по распространению каббалы в христианском мире продолжил Йоханнес Рохлин, пионер в деле изучения иврита. Как и Пико в своей книге «Об искусстве каббалы», Рохлин отстаивал точку зрения, что христианские учения невозможно понять до конца, не постигнув каббалистических принципов. Далее развитие продолжилось в XVII веке, когда каббалисты Кристиан Норр фон Розенрот и Франсис фон Гельмонт осуществили перевод Зоара на латынь. Этот текст, известный под названием Каббала Денудата, повлиял на многих великих исследователей и ученых того времени, в том числе на Готфрида Лейбница в Германии и на сэра Исаака Ньютона в Англии. Персональная копия Зоара на латыни, принадлежавшая Ньютону, представлена сегодня в библиотеке Кембриджского университета. Чтение Зоара Открытая однажды дверь в Зоар так и не закрывается. Духовные гиганты и интеллектуалы всех времен обращались к Зоару, чтобы раскрыть тайны Вселенной, и Рав Исаак Лурия предсказывал, что настанет день, когда Зоар станет доступным «каждому мужчине, женщине и ребенку». Начало этой новой эры ознаменовала деятельность Рава Йегуды Ашлага и открытие им организации, ныне известной как Каббала Центр. Рав Ашлаг осуществил первый полный перевод Зоара с оригинального арамейского на иврит. Когда Рав Ашлаг скончался, его ученик Рав Йегуда Брандвайн взял на себя деятельность по распространению мудрости Зоара, а после его ухода в 1969 году Рав Берг и Карен Берг продолжили этот процесс. Их работа привела к историческому моменту, позволившему Зоару стать общедоступным для всего человечества: первому переводу полного текста Зоара на английский язык с комментариями Рава Ашлага, опубликованному в 1995 году. Мне посчастливилось стать
11
Введение
редактором этой работы, которая потребовала десяти лет жизни и коллективного труда десятка человек. В результате Зоар ныне доступен широкому кругу англоговорящего населения (а теперь переводится и на русский язык). Язык и буквы Зоара Зоар написан на древнем арамейском языке, который принадлежит к той же группе, что иврит, и использует буквы иврита. Тогда как на иврите говорили высшие слои общества, арамейский был языком простолюдинов. Откровение Зоара на арамейском языке само по себе является посланием того, что этим инструментом Света могут и должны пользоваться все люди, независимо от их духовного уровня. В сегодняшней суетной жизни мы привыкли воспринимать буквы алфавита (английского ли, русского ли) непосредственно с точки зрения их функциональности. Буквы — это единицы, которые мы складываем в слова, подобно кирпичам, из которых строится стена. Мы и к буквам, и к кирпичам относимся скорее практически, нежели с духовной точки зрения, — это просто маленькие пассивные объекты, из которых мы складываем более крупные. Буквы иврита (и в арамейском языке, и на иврите) следует воспринимать совсем иначе. Помимо их функционального значения как составной части слова, каждая буква иврита также является каналом духовной энергии, и это независимо от того, знаем ли мы, как звучит и как встраивается в слово та или иная буква, или нет. Чем больше мы знаем о комбинациях и последовательностях букв, тем более глубокой становится наша связь с их помощью. Как уточняют каббалисты, и алфавит, и весь язык иврита, как и арамейский, являются универсальными
12
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
инструментами, предназначенными для всех людей. Конечная цель этих инструментов — обеспечить нам духовную связь. Аналогично и Зоар сам по себе является божественным подарком для каждого, независимо от его национальной или религиозной принадлежности. Алфавит иврита — инструмент, подаренный Творцом всему человечеству. Концентрация внимания на буквах иврита представляет собой мощный вид каббалистической медитации. Просто позволяя своему взгляду скользить по буквам, мы открываем канал к Свету. Это может делать каждый, и это следует делать каждому, чтобы наилучшим образом воспользоваться даром Творца. Начинаем… Перевод и комментарий к Зоару под авторством Рава Ашлага называется Ха Сулам, или Ступени. Как поясняет Рав Ашлаг: «Я назвал эти комментарии «Ступенями» для того, чтобы показать, что функция этих моих комментариев похожа на функцию лестницы. Когда на верхних этажах есть некая комната, наполненная всякими полезными вещами, все, что необходимо, — это лестница, чтобы туда забраться, и тогда все добро мира окажется на расстоянии вытянутой руки. Однако одной лестницы недостаточно, она — не самоцель. То есть если просто присесть на ее ступени и не войти в комнату, то желание не будет исполнено. То же верно и относительно моих комментариев к Зоару. Пока не придумано слов, чтобы полностью донести глубочайший смысл текста. Что мне удалось, так это показать путь и дать введение каждому,
13
Введение
кто пожелает, и с этой помощью погрузиться в сам священный Зоар. Только тогда будет исполнено мое желание». Так же как Рав Ашлаг сравнивает свою работу с лестницей, я бы хотел сравнить эту книгу с эскалатором, который поможет современному поколению присоединиться к удивительному Свету, которым является Зоар. Секреты Зоара: формат и основы Структура этой книги проста. Отрывки из Зоара скрупулезно подобраны и выстроены в систему, которую можно изучать и медитировать на неё. Перед каждым отрывком1 краткое введение разъясняет смысл и влияние отрывка на нашу повседневную жизнь, после чего следует медитация, которая приводит эту силу в действие. Связь со Светом достигается и изучением Зоара, и медитацией на оригинальные слова и буквы2. Следовательно, мы также приводим и арамейскую версию отрывка. Я выбрал две секции из Зоара для начала этой книги и использовал их в качестве пособия для понимания структуры и формата последующего материала. Первая вводная секция — это история о том, как были открыты сила и значимость Зоара и как этому откровению способствовало собрание множества праведных душ. Вторая вводная секция говорит о важном каббалистическом аспекте любви и о том факте, что Свет Зоара мог быть раскрыт только благодаря любви, царившей среди друзей в окружении Рава Шимона Бар Йохая. Надеюсь, что две эти вводные секции откроют ваше сердце и проложат путь к Свету Зоара.
В заголовке указывается название соответствующей главы и номер стиха. (Прим. перев.) 2 Сканировать справа налево, сверху вниз. (Прим. перев.) 1
14
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
Ц ЕНИТЬ З ОАР ( Х а к д а м ат, Ти к у н е й З о а р, с т и х 1 )
Как нередко бывает в жизни, мы упускаем большие подарки судьбы. Мы не пользуемся теми великими благословениями, которые нам дарованы, поскольку не ценим того, что имеем. Каббала учит, что для того чтобы воспользоваться тем, что нам предназначено, надо уметь это ценить. Это также важно и по отношению к духовным инструментам, которые есть в нашем распоряжении, особенно к Зоару. Чтобы получить максимально возможную связь со Светом в процессе изучения отрывков Зоара, включая те, которые приведены в настоящей книге, нам следует пестовать свою способность ценить то, чем является Зоар, и то, как он был создан. Как сам Зоар нам расскажет, его тайны должны были оставаться сокрытыми до времени нашего поколения, которое называется поколением Мешиах (Мессии). Это не относится к конкретному человеку, но к общему уровню глобального сознания, которого достигнет человечество в целом. Откровение Зоара явилось физическим воплощением замысла Творения: полный и совершенный Свет наполненности. Откровение Зоара было абсолютно уникальным и невероятно значимым событием, сопоставимым лишь с явлением Библии на горе Синай. Никогда до — и точно после — этого события не собирались души праведных и святых с целью помочь в историческом процессе. Зоар является величайшей сокровищницей Света, когда бы то ни было переданной человечеству. Благодаря Зоару мы можем в любую минуту раскрыть и все больше и больше подсое-
15
Введение
диниться к этому Свету. И это больше, чем просто уникальный шанс. Это не меньше, чем истинный смысл нашей жизни. Данный параграф является началом отрывка Зоара, известного под названием Тикуней Зоар («исправления Зоара»). Он содержит в себе семьдесят толкований слова Берешит, первого слова в Торе. Рав Шимон Бар Йохай открывал эти тайны в течение двенадцати лет, что он провел в пещере, скрываясь от римлян. В те годы Творец и все великие души истории присутствовали рядом с ним.
16
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
Рав Шимон ушел в пустыню Лод и спрятался в пещере — и он, и сын его Рав Элазар. Произошло для них чудо: рожковое дерево цератония дало побег, и появился новый источник воды. Они ели от дерева и пили из источника. Дважды в день являлся к ним Илия и учился с ними, и никто не знал, где они были.
.1 , , ,
, , , , .'
Встань, Рав Шимон, и начни говорить перед Шехиной. Он начал и сказал: «И мудрые засияют как свечение (Зоар) небесного свода».
.2 . .'
«Мудрые», о которых говорится в отрывке, — это Рав Шимон и его друзья. «Засияют» — значит, что, когда они собрались, чтобы раскрыть Зоар, они получили разрешение свыше. Разрешение снизойти также было дано Илии и всем душам в небесной академии, а также ангелам, которые невидимы, и тем ангелам, что препятствуют пониманию.
.3 ,
.
, , , , .
17
Введение
И Причина всех Причин дала разрешение всем святым именам, всем комбинациям Тетраграмматона, и всем остальным именам на то, чтобы открыть им сокровенные тайны — каждое имя на своем уровне. И дал Он разрешение десяти Сфиротам, чтобы открыли им сокровенные тайны и чтобы не было им позволено открыться до времени поколения Мешиах (Мессия).
.4 , , , . ,
.
18
С ЕКРЕТЫ З О А Р А
М е д и та ц и я Эта медитация пробуждает в нас признательность источнику Зоара и способность оценить его мощь, а также позволяет нам соединиться с этой мощью. Еще она дает нам связь с великими душами, которые помогали Раву Шимону Бар Йохаю в том, чтобы открыть Зоар. По мере того как мы изучаем Зоар, нам следует постоянно осознавать его величие и силу единства душ, которые собрались для того, чтобы его раскрыть. Чем больше наша признательность за этот безмерный дар, тем больше Света Зоара проявляется через нас.
Направление чтения и сканирования
. вэхаврайя Шимон Раби илей вехамаскилим ,
, хибура хай леме-эвад итканшу кад язхиру , имхон уле-элияху леон итъяхив рэшута
, бейнаеху ленахата димтивтан нишматин улехоль .
, сэхэль уворах бэиткасья маль-ахая улехоль
«Мудрые», о которых говорится в отрывке, — это Рав Шимон и его друзья. «Засияют» — значит, что, когда они собрались, чтобы раскрыть Зоар, они получили разрешение свыше. Разрешение снизойти также было дано Илии и всем душам в небесной академии, а также ангелам, которые невидимы, и тем ангелам, что препятствуют пониманию.
19