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Domingo 11 de febrero de 2018
Muchas familias en China tuvieron que dar en adopción a alguno de sus hijos, cuando se dio la política del hijo único. Estas son algunas de sus historias.
La vida de un adoptado
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EL MENÚ
Vivir con otra familia
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ÍNDICE
4 Bodas exóticas
En esta edición del un reportaje sobre las adopciones. Hace más de 30 años, la política del
6 El Castillo de la Inmaculada, La perla del Río San Juan
hijo único en China obligó a muchas familias a dar en adopción a alguno de sus hijos. Esa es la historia de Irene González, quien habita en Barcelona. En el
8 La huella de la adopción
muchos padres y madres conformado asociaciones. Así también se han creado organizaciones que agrupan a los adoptados, entre ellas “La Voz de los Adoptados”.
ALARGAR LA VIDA DE LOS ALIMENTOS FRESCOS HASTA LA MESA EFE/
reportaje se explica cómo que han adoptado han
EFE / END
Dominical presentamos
10 Rubén Darío y la estética anarquista
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l cronómetro corre en contra cada vez que ciertos alimentos frescos, como las verduras, intentan llegar a las mesas de todo el mundo, un comercio global pequeño pero con potencial, a medida que mejoran las infraestructuras y crece la demanda. Su corto ciclo de vida antes de echarse a perder hace que esos productos se vendan sobre todo a nivel local. A veces ni eso. La ingesta de frutas y verduras per cápita está muy por debajo de los 400 gramos diarios recomendados, en algunos sitios entre un 20% y un 50 % menos de lo debido, según la ONU. Las malas dietas en los países ricos, junto con la pobreza y la inseguridad alimentaria en los menos desarrollados, impiden aumentar un consumo que ayudaría a reducir el riesgo de enfermedades crónicas y salvar hasta 2.7 millones de vidas al año. No obstante, “el comportamiento de los consumidores está cambiando y quieren más frutas y verduras en sus dietas para mantener su salud”, asegura a Efe el economista de la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), Jean Luc Mastaki. Además de la demanda influye la capacidad de los productores para extender la vida útil de ese tipo de productos perecederos y facilitar su envasado, transporte y comercialización. En opinión de Mastaki, las mejoras tecnológicas y la apertura de los merca-
dos han contribuido al aumento de los intercambios globales, aunque por el momento solo un 5 % de las verduras y hortalizas que se cultivan acaban en el comercio internacional. De acuerdo a un reciente estudio de Rabobank, un 70 % de esos alimentos se vende frescos, un mercado en auge sobre todo fuera de Estados Unidos y la Unión Europea (UE). Para mantener sus propiedades más allá del ciclo natural existen distintas técnicas de procesamiento, si bien algunos productos elaborados como los enlatados ya no se consumen tanto como hace una década. Un acceso fácil a los mercados es lo que piden países exportadores de verduras y hortalizas como México (enfocado al espacio norteamericano), España u Holanda (dentro de la Unión Europea). La analista de esa entidad financiera Cindy van Rijswick duda de que estos productores, pese a su eficiencia, puedan aumentar mucho más sus ventas en el extranjero frente a la competencia de los agricultores locales y los recursos limitados. “La oportunidad está más en aumentar los ingresos con la exportación de productos de más valor en lugar de buscar más volumen”, sostiene. América del Norte, Europa occidental y Japón son los principales destinos, según el estudio, mientras que la India, China, Emiratos y hasta Rusia están aumentando sus importaciones, aunque más a nivel regional.
En ese contexto, los países en desarrollo siguen teniendo “dificultades para entrar en las cadenas de valor mundial”, entre otras cosas por las deficientes infraestructuras y la falta de tecnología, afirma Mastaki. El experto considera primordial reforzar las capacidades de los pequeños productores para adaptarse a los estándares y las reglas fitosanitarias, así como integrarlos en cooperativas y economías de escala junto a la gran distribución con el fin de mejorar su eficiencia. Un reto adicional en el sector hortofrutícola, en el que el 45 % de toda la producción anual se pierde o se desperdicia, el equivalente a 3.7 billones de manzanas, según datos de la FAO. Hernán Manson, especialista del Centro de Comercio Internacional de las Naciones Unidas, subraya que la “sostenibilidad empieza con el productor”, al que recomienda diversificar sus productos con vistas a evitar los numerosos choques internos y externos (incluidos los el clima) que sufren los países pobres. No solo se necesita acceso al mercado e información, sino también apoyo institucional, técnico y financiero con el que lograr una producción de calidad que le reporte ingresos. “Le conviene vender en el mercado doméstico, regional y de exportación”, añade Manson, adecuándose a los distintos estándares y procesando los excedentes para aprovechar los recursos al máximo.
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RADAR
Muertes en choques disminuyen 31% Entre el 1 de enero y el 7 de febrero de este año, 67 personas han fallecido en accidentes de tráfico en Nicaragua, informó el miércoles la Dirección de Seguridad de Tránsito Nacional (DSTN) de la Policía Nacional. Esto significa una reducción del 31% en relación al mismo período de 2017, cuando se habían reportado 88 muertes por esta causa, lo cual ha indicado que se va por buen camino.
JUEZ ACUSADO POR TRUMP DECIDIRÁ LA PRÓXIMA SEMANA SOBRE DEMANDA CONTRA MURO
EFE/ El juez de Distrito
federal Gonzalo Curiel, a quien Donald Trump acusó de ser parcial con él, debido a su origen mexicano, tomará una decisión, posiblemente la próxima semana, sobre una demanda planteada por organizaciones ecologistas contra el muro fronterizo. Tras una audiencia de más de 2 horas y media, en la que el magistrado oyó los argumentos de ambas partes en una Corte federal en San Diego (California, EE. UU.), Curiel solicitó más información antes de emitir algún tipo de resolución, entre ellas si es que tiene jurisdicción en esta demanda contra el muro que el presidente quiere levantar en la frontera con México. El caso estudia tres demandas similares presentadas por el gobierno de California.
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Los mejores promedios de admisión en UNAN-Managua
Dos jóvenes de Chontales obtuvieron los mejores promedios en los resultados de admisión de la UNAN-Managua, de un total de 14,252 estudiantes que realizaron los exámenes el pasado 21 de enero. Ariana Sequeira, de 17 años, obtuvo el primer lugar con un promedio de 96.3. Mientras que Eyner Amador, de 16 años quedó en segundo puesto con 95.8 de promedio.
8,956
Frío afecta cosecha de miel en Ometepe Disminuye fertilidad de la tierra por De acuerdo con los apicultores, el viento y el mal uso agrícola frío están afectando el proceso de captación de miel en más de 400 colmenas que existen aproximadamente entre los municipios de Moyogalpa y Altagracia, que conforman la Isla de Ometepe. Las afectaciones consisten en una merma en la producción de miel y en un retraso en el inicio del período de cosecha de hasta un mes.
A través de los mapas de factores de fertilidad de los suelos de Nicaragua, se reveló que en los últimos años se ha observado una disminución de la materia orgánica en el Centro del país, porque la producción agrícola se realiza en laderas, lo que provoca la pérdida de las capas irreparables de este suelo y en la región del Pacífico también hay pérdidas por los monocultivos.
bachilleres
lograron obtener cupos para estudiar una de las 75 carreras que oferta la UNAN. Del total de aceptados, el 59% son mujeres y el 41% hombres.
Folklor nica sonará en Europa El Ballet Folklórico de Nicaragua, del maestro Francisco González, y el cantautor nicaragüense Mario Sacasa fueron elegidos para formar parte de una gira por cinco países de Europa, que incluye Alemania, Italia, Suiza, España y Bélgica. La gira abarca desde el 28 de junio al 2 de septiembre de este año. La invitación la extendió el Consejo Internacional de organizadores de festivales de folklor y arte tradicional.
JUEGOS DE CONSTRUCCIÓN COMO LEGO PREPARAN FUTUROS INGENIEROS Los niños que juegan con legos, o en general con instrumentos que desarrollan habilidades de comprensión espacial, tienen muchas más posibilidades de ser ingenieros o científicos, según un estudio difundido por la Universidad de Colorado (CU) en Boulder, Estados Unidos. El informe, publicado en Geosphere (la revista de la Sociedad Geológica de Estados Unidos), sostiene que los juegos infantiles enfocados en habilidades espaciales, como rotar objetos o conectar formas mentalmente, crean patrones mentales que luego pueden ser ventajosamente transferidos a estudios universitarios. ”Al proveer entrenamiento espacial a los niños desde jardín de infantes hasta grado 12, y al proveer juguetes espacialmente exigentes para los preescolares, les damos a esos niños la oportunidad de desarrollar importantes destrezas para campos como ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas”, aseguró la doctora Anne Gold, supervisora del estudio.
EL ESTUDIO
El equipo de investigadores del Instituto Cooperativo de Investigación en Ciencias Ambientales (Cires, por sus siglas en inglés), junto con expertos del Colegio Carlenton en Minnesota, entrevistaron a 345 estudiantes en sus primeros años en la universidad y les pidieron que completasen pruebas de distin-
tos niveles de dificultad para determinar sus habilidades espaciales, además de preguntarles si antes utilizaron juguetes de construcción. Al relacionar el nivel de conocimiento espacial con sus juegos en la infancia, Gold y sus colegas encontraron que aquellos estudiantes que habían utilizado juegos de construcción antes de entrar
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en la escuela primaria obtuvieron puntuaciones más altas que quienes desarrollaron o aprendieron esas habilidades más tarde. Básicamente, la influencia de los juegos infantiles demostró ser mayor que otros factores, como especialización universitaria, rendimiento académico, e incluso cantidad de cursos universitarios ya completos.
MUJERES SE EXPONEN A DOS AÑOS DE PRISIÓN POR PEGARLE A POLICÍA
EFE/ Dos mujeres se exponen a quedar presas dos años por agredir a una agente de la Policía Nacional de Panamá que detuvo a dos menores de edad por lanzar objetos a los transeúntes, dijo el Ministerio Público. De acuerdo con un comunicado de la institución de investigación, las dos agredieron y causaron lesiones en el rostro a la policía en un barrio de la capital panameña, por lo que fueron detenidas por otros compañeros de la agente. “En las próximas horas el Ministerio Público a través de la Sección de Decisión y Litigación Temprana del Área Metropolitana solicitará una audiencia, para llevar a las implicadas ante un Juez de Garantías para la formulación de cargos”, agregó la fuente.
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REPORTAJE
BODAS EXÓTICAS
COSTUMBRES. Según la tradición, una novia debe llevar algo nuevo, algo viejo, algo azul y algo prestado para tener buena suerte y un matrimonio feliz. Pero los colores, los ritos y las costumbres asociadas a las bodas varían de manera significativa en distintas partes del mundo, pues el amor es universal, pero las maneras de expresarlo no tanto.
PURIFICACIÓN LEÓN / EFE
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n vestido blanco, un gran velo blanco y muchas flores del mismo color son algunos de los elementos más característicos de las bodas occidentales. Aunque en otras latitudes no siempre están presentes. De hecho, cambia hasta el color. El rojo es un color con un gran simbolismo en China. “Algunos dicen que ya era un color importante cuando esta civilización practicaba el totemismo, pero generalmente se asocia más con el sol, el fuego, la vida y otros aspectos generalmente positivos. Es decir, es un color asociado a las cosas buenas de la vida y supone un buen augurio que, por supuesto, debe estar presente al inicio de un matrimonio”, explica Javier Telletxea Gago, sociólogo y antropólogo español afincado en China, que cuenta a través de YouTube cómo es la vida en el país asiático, además de hacerlo en el blog “Historias de China”(https://www.historiasdechina. com/about-javier-telletxea).
EFE / END
CASARSE EN CHINA
La pareja de palestinos Thaer y Maha camina durante la procesión de su matrimonio en una ciudad de Cisjordania, cerca de Salfee.
El antropólogo cuenta que en la China tradicional el matrimonio implicaba que las mujeres pasaran a formar parte del linaje de su marido y esto todavía se nota en aspectos como la costumbre de celebrar la boda en la localidad del novio. En cuanto a las características de las bodas chinas tradicionales, “la más visible es que los novios visten de rojo, aunque antes y después de la ceremonia puede haber toda una serie de rituales, como el consistente en que el futuro marido tenga que “sobornar” a las amigas de la novia o superar una serie de pruebas cómicas para poder llevarla al altar”, comenta. “También es costumbre que, por la noche, los amigos lleven a los novios al dormitorio y hagan que participen en juegos que pueden tener cierto componente erótico, pero en tono de broma y generalmente sin pasar a mayores”, añade. No obstante, indica que en la actualidad lo más habitual es que en una boda haya una mezcla de elementos chinos y occidentales. “A simple vista resultan muy parecidas a nuestras celebraciones civiles, ya que los novios suelen llevar, ella un vestido blanco, y él un traje, aunque muchas veces domina el estilo ‘casual’ entre los invitados”, detalla. Respecto al ritual en sí mismo, “incluye el intercambio de anillos y el beso, pero también tiene una parte china que consiste en brindar con los padres y que estos entreguen unos sobres rojos con dinero a los recién casados. Todo ello suele estar dirigido por un maestro de ceremonias y, en la mayoría de los casos, carece de elementos religiosos, lo que no impide que pueda haber momentos solemnes. Lo normal es que los rituales tengan lugar en el propio comedor del restaurante y lo ideal es que también haya música o alguna actuación para generar buen ambiente”, detalla Javier. Él lo sabe bien, pues fue protagonista de una boda china, ya que está casado con una ciudadana de aquel país. En lo relativo al número de invitados, señala que puede variar bas-
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“El rojo es un color asociado a las cosas buenas de la vida y supone un buen augurio que, por supuesto, debe estar presente al inicio de un matrimonio”. Javier Telletxea Gago, sociólogo y antropólogo español afincado en China.
Liu Xiaokun, al centro, lleva a su novia, Liu Xiang, a la espalda al acercarse a su casa según una tradicional nupcia rural en Pingyao, provincia de Shanxi, centro de China.
Cada vez hay un mayor número de islandesas (como las dos de la imagen) que se casan por el rito Ásatrú que utilizaban los antiguos vikingos.
tante, pero “es fácil reunir unas cien personas”. “Por cierto, una de las costumbres que se mantiene es la de que los novios brinden con todos los invitados, o al menos con todas las mesas, lo cual no presenta un gran problema si se hace con cerveza, aunque puede complicarse si se opta por el licor de sorgo, que puede tener más de 50 grados”, apunta.
tutor o del juez para casarse antes de dicha edad. También se requiere la presencia de dos testigos varones. En algunos países, cada varón puede ser suplido por dos mujeres, pero en otros las mujeres nunca pueden ser testigos en el matrimonio ellas”, aclara. Además, la profesora añade que en algunos países es necesario que en el contrato matrimonial conste la dote. En el mundo árabe, los hombres pueden tener más de una esposa. De hecho, “excepto en Túnez, que está prohibido, en los demás países un hombre puede estar casado con hasta cuatro mujeres al mismo tiempo. Pero en los códigos, cada vez hay más obstáculos para dichos matrimonios, por lo que cada vez son menos habituales”, detalla Ruiz de Almodóvar.
EN EL MUNDO MUSULMÁN
En las bodas musulmanas, en cambio, no existe este problema, pues los brindis se realizan con bebidas no alcohólicas. En el mundo árabe una boda es un acontecimiento de extraordinaria relevancia. Tanto, que las celebraciones duran varios días. La costumbre era que la novia acudiera al hamman (baños públicos) durante siete noches consecutivas antes del matrimonio, aunque en la actualidad esto suele reducirse a un solo baño. Eso sí, lo hace acompañada de sus familiares y amigas en un ambiente festivo. El siguiente día es el turno del ritual de la henna (tinte natural), en la que una especialista en estos menesteres o bien una amiga o familiar de la novia decora con los famosos tatuajes de este producto las manos y los pies de la futura esposa. Lo habitual es que una noche más tarde comience la fiesta en sí misma, o las fiestas, porque en realidad son dos, una para los hombres y otra para las mujeres. La de ellas es la más animada, con comida, baile y exuberantes vestidos. Avanzada la noche, el novio avisa de que va a entrar (acompañado por el resto de los hombres) en la fiesta de las mujeres y todas se cubren. Una vez allí, él se sienta junto a su esposa, brindan con una bebida llamada sharbat (sirope preparado con fru-
Una mujer acaba de “peinarse el pañuelo”, porque para una mujer que lleva el hiyab, el pañuelo pasa de un mero accesorio a ser una prenda necesaria que sustituye al cabello y que hay que cuidar del mismo modo.
tas y pétalos de flores) y más tarde se retiran. En cuanto a los aspectos legales, para que la boda musulmana pueda celebrarse, se deben cumplir ciertos requisitos. El primero de ellos es el consentimiento de los cónyuges. “El algunos países pueden hacerlo los propios contrayentes o a través de su tutor matrimonial, mientras que en otros las mujeres nunca lo pueden expresar directamente y es su tutor matrimonial el encargado de hacerlo público después de que ella se lo diga”, explica Caridad Ruiz de Almodóvar, profesora de la Universidad de Granada y experta en códigos de familia en los países árabes (http://eac.ugr.es/). Asimismo, es necesario “tener como mínimo la edad establecida en cada código o el permiso del
BODAS VIKINGAS
En el norte de Europa el matrimonio se celebra de una manera bien distinta. De hecho, en Islandia es posible casarse por el rito Ásatrú (literalmente fiel o leal a los dioses), una religión basada en el antiguo paganismo, la religión de los vikingos, cuyas deidades más conocidas son Odín y Thor. “La ceremonia es intimista y está relacionada con la naturaleza. El pastor suele buscar un lugar tranquilo dentro de la localización propuesta por los novios. Una vez allí, realiza la ceremonia en un círculo (puede estar hecho de ramas) que simboliza el círculo de la vida. Suele hacer una introducción de la pareja y, después, explica una leyenda mitológica relacionada con la unión”, precisa Azahara Bejarano, directora de Ventas y Marketing de Islandia 360, una agencia especializada en organizar viajes a Islandia (https://islandia360.com/). A continuación, hace un brindis con un recipien-
te hecho de cuerno y la pareja bebe de él. “Aquí, de forma opcional, los novios pueden intercambiarse algo simbólico. Algunos intercambian anillos, otros se entregan pergaminos y hay parejas que eligen lanzas o armas”, comenta. En lo relativo al atuendo, existen varias posibilidades. “Hay novios que alquilan los trajes Ásatrú, otros llevan ropa convencional de novios y algunos van vestidos de montaña. No hay que vestir de una forma obligatoria. No obstante, los pastores se toman muy en serio estas ceremonias, ya que se trata de una religión, así que la única condición es que los novios no se disfracen”, apunta. Azahara señala que es relativamente habitual que los islandeses se casen por este rito, “en especial la gente de los fiordos y de los pequeños pueblos”. Pero, además, hay personas procedentes de otros países que viajan a Islandia para casarse como los antiguos vikingos. Por lo general, estas bodas tienen lugar en parajes naturales como “el Parque Nacional de Thingvetllir, en Vík, en la Península de Reykjanes, o zonas cercanas a Reikiavik, la capital del país”, comenta Azahara, cuya agencia también organiza estas bodas. Asimismo, indica que en Reikiavik se está construyendo un gran templo Ásatrú. Tras la ceremonia, llega el momento de la fiesta. “Solemos celebrar una comida o cena vikinga que consiste en un banquete con cordero asado, vino, cerveza y música vikinga islandesa. Todo muy rústico. Sin embargo, muchas parejas no celebran una fiesta y en su lugar se hacen una gran sesión de fotos o inician una excursión”, aclara. Comer y beber como vikingos es un plan muy tentador, pero adentrarse en los espectaculares parajes islandeses también es una buena manera y diferente de las que conocemos para comenzar el matrimonio.
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EN RUTA
FOTOS: ORLANDO VALENZUELA / END
EL CASTILLO DE LA INMACULADA, LA PERLA DEL RÍO SAN JUAN
El Castillo de la Inmaculada Concepción es uno de los principales atractivos turísticos de Río San Juan de Nicaragua.
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Cómo llegar El Castillo de la Inmaculada Concepción de María se encuentra a 350 kilómetros de Managua, unos 50 kilómetros río abajo de San Carlos, Río San Juan. Del mercado Mayoreo salen buses directos a San Carlos y allí se puede tomar un bote colectivo o privado hasta El Castillo.
El Castillo es muy visitado por turistas extranjeros y nacionales.
Nada mejor que una foto con la majestuoso fortaleza de fondo.
ORLANDO VALENZUELA ovalenzuela@elnuevodiario.com.ni
matándolo en el acto y provocando el pánico entre los ingleses y júbilo entre los españoles, que arremetieron con todo hasta que aquellos decidieron abandonar la batalla y regresar al mar, cargando con una humillante derrota. Desde entonces, El Castillo de la Inmaculada Concepción de María se ha convertido en un símbolo de soberanía de Nicaragua y, sus ruinas, en un importante sitio de interés turístico. En la actualidad, El Castillo es un municipio del departamento de Río San Juan, que se destaca por su producción de cacao, productos agropecuarios, seguidos por la actividad forestal, pesquera y turística. La principal construcción de El Castillo es precisamente su majestuosa fortaleza, abierta a los visitantes nacionales y extranjeros que quieren hacer un viaje al pasado, ya que aquí también hay un museo precolombino, cañones y armas del siglo XVII y XVIII, así como un área dedicada a la Ruta del Tránsito y la construcción del canal interoceánico. El poblado de El Castillo, con sus pintorescas casas de zancos empotrados en las aguas del río y su callecitas estrechas que circundan la fortaleza, en los últimos años se ha convertido en uno de los principales destinos turísticos de Nicaragua, ya que además de la fortaleza con su historia y la amabilidad de su población, aquí se puede disfrutar de un delicioso filete de guapote, róbalo, gaspar, sábalo real, camarón de río y una estadía placentera en cualquiera de los hoteles que ofrecen sus servicios al visitante, entre ellos Posada del Río, Victoria, El Castillo, hostal El Manantial, casa de huésped y restaurante El Chinandegano, entre otros. Y si lo que busca es un contacto más cercano con la naturaleza, sobre el río se encuentran los hoteles de montaña Sábalos Lodge, Guácimo Lodge y Refugio Bartola, entre otros. Además, desde aquí se pueden realizar tours a la reserva biológica Indio-Maíz, San Juan de Nicaragua, o visitar alguna de las fincas de cacao de la zona y hacer senderismo, cabalgatas o pesca con caña a la orilla del río. Los precios de hospedaje oscilan entre los US$15 y US$60 la noche. La entrada a la fortaleza vale 12 córdobas para nacionales y 45 para extranjeros.
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e los tesoros naturales y culturales que tiene Nicaragua en el Río San Juan, El Castillo de la Inmaculada Concepción de María es la perla más valiosa, porque representa historia, arquitectura colonial, soberanía y heroísmo, en medio del ambiente rico en biodiversidad que ofrece este caudaloso río del sureste de Nicaragua. Construido en 1675 como fortaleza militar para repeler los ataques de piratas y corsarios de potencias enemigas de la corona española, El Castillo de la Inmaculada forma parte del complejo de 12 fuertes levantados a lo interno de Nicaragua, que aún se conservan en buen estado. Desde los primeros años de la colonización española, Nicaragua despertó la codicia de varios imperios de la época por su estratégica posición geográfica, en el centro de las Américas, con un enorme lago, el Cocibolca, que ofrecía a través del Río San Juan la posibilidad de comunicación entre los océanos Atlántico y Pacífico, lo que generó varias incursiones de piratas que llegaron hasta la ciudad de Granada, para saquearla. Por eso, la construcción de El Castillo de la Inmaculada Concepción, en lo alto de una colina frente a uno de los más violentos raudales del Río San Juan, el de Santa Cruz, que los nativos llamaban el “Raudal del Diablo”, contuvo por varios años esos ataques, entre estos el que realizó una flotilla de fuerzas inglesas en julio de 1762, agresión que fue repelida con éxito gracias a la valiente actuación de la joven Rafaela Herrera, hija de José de Herrera y Sotomayor, jefe militar de la fortaleza, quien había muerto justo el día de la llegada de los navío invasores. Existen varias versiones de este hecho histórico, pero la más conocida es la que señala a la joven Rafaela, que anteponiéndose al dolor de la muerte de su padre, se puso al frente de los soldados defensores y los animó a la lucha, al tiempo que subió hasta la pieza de artillería principal, con mucha destreza cargó el cañón y disparó a las fuerzas enemigas que sitiaban la fortaleza desde el otro lado del río, con tal suerte que uno de los primeros cañonazos dio en la carpa del jefe de la flota invasora,
Hay varios hoteles y restaurantes, a la orilla del río.
Desde lo alto de la fortaleza de El Castillo se tiene una vista del caudaloso Río San Juan de Nicaragua.
Calles estrechas y casas de tambo, ancladas en el lecho del río, caracterizan al pueblo de El Castillo.
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REPORTAJE
La huella de la adopción FAMILIA. Inquietud por saber de sus orígenes, incertidumbre al no conocer sus antecedentes genéticos, o preguntas como: ¿seré un bebé robado?, ¿me abandonaron porque no me querían?, son algunas de las emociones que dejan huella en las personas adoptadas. ROSI LEGIDO / EFE
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ace más de treinta años, la política del hijo único obligó a muchas familias chinas a dar en adopción a sus hijos. Muy probablemente ese fuera el caso de Irene González y el motivo por el que su familia tiene rasgos occidentales y ella orientales. Al día de hoy, forma parte de la junta directiva de Andeni (Asociación Nacional en Defensa del Niño); la primera asociación de padres adoptantes en la República Popular de China, constituida en España a finales de los noventa. Por aquella época una pareja española decidió ampliar la familia y, para ello, viajaron hasta Hangzhou, la ciudad más importante de la provincia de Zhejiang, donde vivía la que sería su segunda hija, entonces bebé. En la actualidad, esa niña convertida en adulta, asesora desde Andeni los procesos de adopción, prestando asistencia a través de diferentes actividades culturales y realizando proyectos de ayuda al país de origen mediante la creación de escuelas y la mejora de orfanatos. Cuando se habla de adopciones, el tema principal sucede en torno a trámites burocráticos y al deseo de unos adultos de formar una familia; pero poco o nada se habla de las necesidades del menor. Frente a la ilusión de unos padres dispuestos a repartir amor, se encuentra un niño con
Cuando se habla de adopciones, el tema principal sucede en torno a trámites burocráticos y al deseo de unos adultos de formar una familia, pero poco o nada se habla de las necesidades del menor. miedo, indican desde La Voz de los Adoptados (http://www.lavozdelosadoptados.es), una asociación que se inició a principios del año 2009 con una necesidad de expresión de este colectivo, y que se consolidó en 2010 “para dar respuesta a un vacío existente en la sociedad, y en concreto en el mundo de la adopción en España”, según indican desde su web. “Los padres se preocupan mucho por el proceso preadoptivo, pero no dan importancia al posadoptivo, el cual es más importante y donde realmente comienza su papel”, confirma González. Alba Artega es natural de las Palmas de Gran Canaria y asegura sentirse diferente y aislada desde el día en que supo que era adoptada. “Mi infancia se desarrolló alrededor de la pre-
Irene Rong González Nieto. Ella es de Salamanca donde vive con sus padres y su hermana mayor. Tiene 21 años y estudia sicología.
gunta: ¿por qué yo no puedo ser normal?”. Como ella, son muchos los niños, adolescentes y adultos que reconocen tener sentimientos similares. DERECHO A TENER UNA FAMILIA
El colectivo de La Voz de los Adoptados indica a Efe que la mayoría de los padres no son conscientes de que su hijo adoptado puede sufrir algún tipo de discriminación. Los pequeños acostumbran a callar sus senti-
mientos de incomprensión, además de los problemas añadidos en casos de adopciones internacionales, como son la adaptación a una nueva cultura o idioma, afirman. También aseveran que todos los menores adoptados deben adecuarse a una nueva vida en una familia desconocida y que, cuando llegan, no tienen amigos y algunos compañeros de colegio les hacen, con frecuencia, sentirse diferentes. Además afirman que todos tienen que oír a muchos familiares decirles que estén agradeci-
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“Los padres se preocupan mucho por el proceso preadoptivo, pero no dan importancia al posadoptivo, el cual es más importante y donde realmente comienza su papel”, confirma Irene González, de la junta directiva de Andeni, asociación que gestionó en su día su adopción.
dos por su nueva vida, comentarios que suponen “todo un sentimiento de soledad”. “Siempre he tenido que dar las gracias por ser adoptada, cosa que odiaba. Últimamente, a mis veintiséis años, debido a conflictos familiares, me lo siguen recordando y cada vez me excluyen más de la familia”, puntualiza Artega. Irene González, recalca que “no siento diferencias con mi hermana mayor que es biológica, pero sí que la gente me tiene lástima por haber sido abandonada aunque yo no fui consciente. Eso ha marcado mi vida y mi personalidad”. La mencionada asociación nació para dar respuesta a un vacío existente en la sociedad con respecto a este tema. “La sociedad nos exige ser agradecidos porque lo contrario hubiera sido quedarse en un orfanato, pero lo contrario no es eso, sino haberse criado apropiadamente en la familia de origen. Los menores tienen derecho a una familia y no por ello tienen que estar agradecidos”, aseguran desde el colectivo.
EFE/JULIAN ABRAM WAINWRIGHT
Con frecuencia, si la adopción no funciona suele culparse al adoptado y no al adoptante. En muchos casos se trata a los segundos de salvadores, mientras que los primeros cargan con el rechazo o temor de algunos hacia la predisposición genética a la maldad, algo que no está demostrado. Por ello la asociación ofrece charlas donde explicar que ser adoptado “no es en realidad algo maravilloso, porque implica un abandono previo”, indican desde esta asociación. “Podemos hacer un símil con un trasplante de corazón; es fantástico que una persona lo reci-
Janice Wollett, una estadounidense de Albany, Oregón, atiende a un niño vietnamita en el orfanato de Phu My en Ho Chi Minh, Vietnam.
EFE/GASTON DE CARDENAS
EL ABANDONO NUNCA SE OLVIDA
Una pareja se encamina a tomar un avión para regresar a su ciudad de origen, con su nuevo hijo adoptado.
ba, pero para ello ha tenido que morir otra, por eso defendemos que las personas se críen en su familia de origen y la administración vele porque así sea. Debería haber más control para evitar que las adopciones fracasen y no tener que sufrir varios abandonos”. Como Irene González y Alba, la también Irene (prefiere no hacer público su apellido), de origen andaluz, supo su circunstancia desde muy pequeña. “Con seis años fui consciente de ello y recordé un cuento que me leían siendo más pequeña en relación a la adopción”. Gracias a la asociación, Alba Artega supo de la existencia de un servicio de búsqueda de orígenes y apoyo al adoptado en su isla; una prestación que ha dejado de ofrecerse al público el pasado 31 de diciembre de 2017, pero ella sigue esperando información sobre su procedimiento. Igualmente, Irene, que actualmente cuenta con veintitrés años, también ha comenzado el mismo proceso en su Sevilla natal. “La adopción implica una pérdida de orígenes y mucho más. Aún siendo un niño menor de un año, quedan heridas emocionales”, asegura.
González también se ha interesado siempre por su familia biológica. “Me gustaría conocer si tengo hermanos, si me parezco a ellos, el por qué de mi abandono… pero no siento rencor; pienso que el motivo fue lo suficientemente importante en ese momento”, puntualiza. Desde La Voz de los Adoptados, indican, asimismo algunas razones que llevan a determinadas familias a ocultar que un hijo es adoptado. Antiguamente por el absurdo estigma social de no poder tener descendencia; y por el miedo también a que los adoptados les abandonaran en búsqueda de su familia de origen o que esta les haga daño. “Hay gente que descubre su adopción al casarse y leer la partida de nacimiento. Estas personas sienten que han sido engañados toda su vida”, señala desde la asociación. Si hay algo que tienen en común la mayoría de las personas adoptadas, es que han sufrido el síndrome del abandono, informan desde esa asociación. La baja autoestima, la idea de que no son queridos, la inseguridad y la culpa, son sentimien-
tos que les acompañan y les provocan ansiedad y fobias, pudiendo necesitar de la ayuda de sicoterapeutas para superar el trauma, añaden también. Según Alba Artega: “Me hacía mucha falta apoyo sicológico pero no había nadie ahí, ni guiando a mis padres hacia una adopción sana, ni a mí hacia una vida normalizada”. Desde la junta directiva de “La Voz de los Adoptados” destacan que “algunos expertos opinan que no se diga “soy adoptado”, sino “fui adoptado”; pero no estamos de acuerdo, porque la mayoría de las personas que estamos en esta situación lo tenemos presente a diario”. Irene Gonzaléz destaca la importancia de una buena formación a los futuros padres y comenta al respecto que “hay que asesorarles de todos los problemas que pueden o no ocurrir; además de prestarles la ayuda necesaria. Hay muchos aspectos que limar, pero siempre optando por la naturalidad de la adopción y no tratándolo como un tema tabú”. Y es que la clave es entender que la adopción no es un derecho de las familias, sino un derecho de los menores a tenerla.
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ARTES&LETRAS
Rubén Darío y la estética anarquista PABLO AMAYA* PRIMERA PARTE
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l anarquismo fue un movimiento libertario surgido durante el siglo XIX, siglo caracterizado por el tránsito hacia la sociedad de clases, que generó entre los individuos acciones de rebeldía en contra de las injusticias sociales, creando el conflicto entre sociedad e individuo. Sin embargo, más allá de las discrepancias de acepciones y equivocaciones en la conducta de algunos de sus miembros, el anarquismo fue un movimiento de libertad sobre cuyos cimientos se construyeron principios filosóficos, literarios y artísticos, como el simbolismo y el modernismo, no por casualidad las ideas sociales de León Tolstói, Godwin, Thoreau, Ibsen, Wagner y Oscar Wilde, por mencionar algunos, han sido calificadas de anarquistas. Las raíces del anarquismo se han observado en filósofos de la antigüedad como en Lao-Tse, Aristóteles, Platón, etc. Algunos historiadores han encontrado en el seno del cristianismo raíces anarquistas al afirmar que el verdadero fundador del anarquismo fue Jesucristo y que la primera sociedad anarquista fue la de los apóstoles. Como quiera que sea, el pensamiento anarquista se extendió al siglo de oro español, al Renacimiento italiano y a la Revolución francesa. Todos tenían como denominador común las ansias de libertad. Esa es la esencia del anarquismo, un deseo por la libertad individual, y lo que permitió que se diera una alianza entre el anarquismo y la revolución que profesaban algunos movimientos artísticos ya sea en la música, la pintura, el teatro o la poesía. Los teorizadores más notables del anarquismo fueron el francés Proudhon, los rusos Kropotkin y Bakunin, pero el verdadero precursor es considerado el inglés William Godwin (17561836), cuya obra, “Investigación sobre la justicia política” es considerada la obra cimera del anarquismo y del pensamiento libertario. Fue bajo la influencia godwiniana que el poeta romántico Percy Shelley ingresa el anarquismo por primera vez como tema de la literatura mundial y aunque Shelley, dice Woodcock, deba ceder a Tolstói el ser el más grande de todos los escritores anarquistas, sigue siendo el más grande de todos sus poetas. Y no deja de ser verdad, “La reina Mad”, “La revuelta del islam” y “Prometeo liberado”, se consideran obras transcritas en verso del credo de justicia política de Godwin. Sin duda alguna el iniciador del modernismo, Rubén Darío, conocía del mito celta de la reina Mad por
la obra de Shelley, y de ahí nació la idea de realizar, en base al poema filosófico del romántico inglés, su cuento ampliamente conocido incluido en “Azul”. No se puede negar la posibilidad de que Darío conociera del mito celta por medio de Shakespeare, quien también lo había incluido en su obra “Romeo y Julieta”. A la fecha el mundo ignora lo que ha sido la labor cultural, de liberación de las conciencias y manifestaciones artísticas libertarias del pensamiento anarquista. Ellos fueron, los anarquistas, los que siempre abogaron por la creación de un arte nuevo que liberara al artista latente en el hombre y que pusiera los valores de la imaginación en el centro de la aventura estética. Fueron ellos los que infundieron la idea en las consciencias de los poetas de no aceptar palabras e ideas que no fueran las suyas y de crear su propio estilo. Un músico, esteta anarquista, Ricardo Wagner, lo decía: “Lo primero no imitar a nadie, mucho menos a mí”, mismas palabras retomadas por Darío. Así lo dejó claro en ‘Palabras liminares’ de “Prosas Profanas”. Los modernistas y, específicamente, Darío adoptan a Wagner como músico, no solo por la belleza auditiva de sus sinfonías sino también por el mensaje ideológico y filosófico que contenían. Más allá de la música de Wagner, hay un esteta anarquista que pide una armonía libertaria, que cree que el arte será el medio por el cual la humanidad podrá regenerarse. Wagner representa la figura del anarquista, del precursor directo de la revolución libertaria del arte. Fueron los anarquistas los primeros en propagar el culto wagneriano que tanto simbolistas, primero, y modernistas después, retomarían. Muchos poetas simbolistas franceses colaboraban con revistas reconocidas como anarquistas: Mallarmé, Laurent Teilhade, etc. La Revue Blanche, la Entretiens Politiques et Littéraires. Otra revista de corte anarquista, La Révolté, era nutrida con colaboraciones de Mallarmé, Leconte de Lisle, Daudet, etc. Existen dos colaboraciones de Darío, en revistas anarquistas documentadas por Anthony L. Geist: “Colaboraciones de Darío en revistas anarquistas francesas” (1975: 213-22) “Les lettres hispano-américaines. María Guerrero”, Revue Blanche, XVII, septiembre-diciembre 1898, pp. 315-318; y “Vargas Vila”, Heraldo de París, II, 24, 30 marzo 1901. En Argentina, Darío colaboró en la revista modernista-anarquista, El sol de Domingo, dirigida por Alberto Ghiraldo. *Médico dr_amaya2006@hotmail.com
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ARTES&LETRAS
El profundo afecto del gran poeta Rubén Darío por China KIRRA ZHANG*
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ubén Darío fue pionero y el mayor representante del modernismo literario en América Latina. Es también el primer poeta latinoamericano que ha ejercido una gran influencia sobre la poesía europea. De ahí que sea reconocido como el Príncipe de las Letras Castellanas en América Latina. Su poesía se caracteriza por poseer una forma innovadora, una métrica armónica y una refinada musicalidad. Además, Darío adoptó un estilo bello, original y conmovedor para representar sofisticados tesoros artísticos y exotismo, destacando los escenarios fantásticos y el humor pesimista. Aunque China pertenecía al otro lado del mundo, el gran poeta Darío tenía vínculos profundos con este país asiático. En sus poesías, novelas y ensayos, no es difícil percibir referencias chinas. Escribió elogios sobre China cuando tenía solo 18 años: “En el Asia soberana con su tradición divina, alza orgullosa la China sus torres de porcelana”. “El arte”, Rubén Darío (1885). En el poemario “El canto errante”, publicado en 1907, una vez más se alude a la concepción china. “El cantor va por todo el mundo sonriente o meditabundo. El cantor va sobre la tierra en blanca paz o en roja guerra. Sobre el lomo del elefante por la enorme India alucinante. En palanquín y en seda fina por el corazón de la China...” -“El Canto Errante”, Rubén Darío (1907). En la Divagación, hay un párrafo completo describiendo la idiosincrasia china. Se trata de un poema amatorio, donde el propio Darío expresa su anhelo de un idilio amoroso en diversos países. Entre los versos, se encuentra un estrofa que revela el afecto y la búsqueda de
las princesas chinas por el poeta. Asimismo, se menciona al poeta chino Li Bai, conocido como el “poeta inmortal”, superando los límites espacio-temporales. “¿Los amores exóticos acaso...? Como rosa de Oriente me fascinas: me deleitan la seda, el oro, el raso. Gautier adoraba a las princesas chinas. ¡Oh bello amor de mil genuflexiones: torres de kaolín, pies imposibles, tazas de té, tortugas y dragones, y verdes arrozales apacibles! Ámame en chino, en el sonoro chino de Li-Tai-Pe. Yo igualaré a los sabios poetas que interpretan el destino; madrigalizaré junto a tus labios. Diré que eres más bella que la Luna: que el tesoro del cielo es menos rico que el tesoro que vela la importuna caricia de marfil de tu abanico.” “Divagación”, Rubén Darío (1894). Darío vivió en una época en la que China fue sitiada y dividida por las potencias occidentales. Cuando los medios occidentales intentaron demonizar a China, Darío dio un paso adelante y se mantuvo junto al pueblo chino. Como escribió en uno de sus poemas: “¿No es más bien un lugar de paz y ensueño, esa China noble y poética que se ha ido a despertar a cañonazos?” (Rubén Darío, “La Caravana Pasa”, 1903). Aun siendo un poeta arraigado en América Latina, Darío mostraría un apoyo moral digno de mérito a China. Se sentía profundamente atraído por la cultura china y preocupado por la situación en este país asiático, tanto que incluso defendió al pueblo chino contra la injusticia. Darío murió la noche del 6 de febrero de 1916, en Nicaragua, a consecuencia de una enfermedad. A lo largo de su vida, la visión que Darío tenía del mundo nunca se limitó a la época en que vivía, sino que fue mucho más allá de los límites de su tiempo. Durante la transición del siglo XIX al siglo XX, dominada por la intranquilidad y la decadencia, la belleza que estaba ausente en el mundo real siempre se podía encontrar en la poesía de Darío y en las imágenes poéticas que él creó. *La autora del artículo es una turista de China.
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