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Domingo 6 de agosto de 2017
TRANSPORTE. Los conductores de mototaxis de México D.F. están en la mira acusados de pertenecer a una red criminal.
Mototaxis mexicanas
en el ojo del huracán
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EL MENÚ
Las mototaxis y los riegos
DOMINGO, 6 DE AGOSTO DE 2017
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ÍNDICE
4 Iñárritu y “Carne y arena”
En esta edición del Dominical presentamos una serie de reportajes que abordan distintas
involucra a conductores de mototaxis de México que en
6 Riquezas turísticas de Chinandega
esta época deben recoger rápidamente a los pasajeros cuando la Policía se aproxima. Actúan de forma casi clandestina porque están siendo acusados de pertenecer a una red criminal.
8 Mototaxis mexicanas en el ojo del huracán
Esta semana el Gobierno de la Ciudad de México llevó a cabo un operativo en el que retuvo 70 unidades de mototaxis; una cifra simbólica de las más de 10,000 que trabajan en el sur de la ciudad. El problema de los mototaxis “comienza desde la ilegalidad de su existencia”, coinciden especialistas.
12 De la A a la Z: José Raúl Peñalba
EFE / END
problemáticas. El texto principal
Oficial mientras pulverizan un accesorio de marfil.
NUEVA YORK PULVERIZA CERCA DE DOS TONELADAS DE MARFIL EFE
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as autoridades de Nueva York y agencias de conservación de la fauna silvestre convirtieron esta semana en polvo cerca de dos toneladas de marfil confiscado durante los últimos tres años en el estado, valorado en más de 8.5 millones de dólares. El Departamento estatal de Conservación Ambiental fue el encargado de demoler el cargamento ante la mirada de curiosos neoyorquinos y la aprobación de activistas en defensa de los animales, que portaban letreros con el mensaje de “protejan su hogar” con la foto de un elefante. Con esta acción, que se llevó a cabo en el famoso Central Park de Nueva York, las autoridades quieren enviar un mensaje a cazadores, traficantes y comerciantes de que no se permitirá el tráfico ilegal del marfil, producto de la matanza de elefantes. “Hoy es un gran día para los elefantes y un mal día para los traficantes de marfil”, dijo John Calvelli, vicepresidente de asuntos públicos de la Wildlife Conservation Society y a cargo de la campaña de esa agencia “96 Elephants” que busca poner fin a la matanza de los paquidermos. Calvelli mostró al público una gigantesca figura de marfil que sería poco después
pulverizada para destacar que solo para hacer la pequeña imagen en el tope fueron asesinados cinco elefantes jóvenes. “Hoy vamos a demoler aproximadamente cien elefantes. Ese es el número de elefantes que aproximadamente mueren cada día en África”, dijo Calvelli al recordar que el tráfico de marfil se lleva a cabo en todo el mundo a través de una red criminal organizada. Calvelli aseguró también que no solo se demolería el material confiscado. “Vamos a demoler toda la cadena de suministro que continúan trayendo este marfil ilegal a EE. UU.”, argumentó durante el evento, que tuvo lugar poco antes de conmemorarse, el 12 de agosto, el Día Mundial del Elefante. Agregó que los estados de Nueva York, Nueva Jersey, California, Hawái, Washington, Oregón, y este año, Nevada ya cuentan con leyes que prohíben la venta ilegal de marfil. Estatuas de diversos tamaños y formas, envases, cuernos y joyas fueron colocadas una a una, con precios de hasta 850,000 dólares, en una cinta transportadora por oficiales del Departamento de Conservación para ser demolidas entre aplausos de activistas. Entre los artículos demolidos figuran los que fueron confiscados el pasado noviembre en la Metropolitan Fine Arts and Antiques Inc., cuyos dueños se
declararon culpables en julio pasado de venta ilegal de marfil. Los artículos, valorados en 4.5 millones de dólares, supusieron la mayor confiscación de la historia de Nueva York. En Nueva York es ilegal vender u ofrecer para la venta marfil de elefante a menos que el vendedor tenga una licencia concedida por el Departamento de Conservación Ambiental. En 2014 el gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo, promulgó una ley con nuevas restricciones prohibiendo la venta de artículos de marfil excepto en muy limitadas circunstancias y endureció el castigo. Cuomo destacó que con la acción Nueva York deja claro que “condena la depravada, violenta e ilegal industria de venta del marfil”. “La demolición del marfil junto con nuestra vigilante aplicación de la ley nos lleva a un paso más cerca de poner fin a este sacrificio sin sentido de animales”, afirmó. De acuerdo con la Human Society, los cazadores asesinan unos 50,000 elefantes en África cada año para suplir el comercio ilegal de marfil y EE. UU. está entre los mercados más grandes. En septiembre de 2016, el Censo del Elefante reveló un descenso del 30% de ejemplares en la sabana africana desde 2007.
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RADAR
Instalan Asamblea Constituyente
La mañana del viernes se instaló en Caracas la Asamblea Nacional Constituyente pese al rechazo de la comunidad internacional. En los alrededores del palacio legislativo, cientos de simpatizantes del chavismo se congregaron para manifestar su apoyo.
EDUCACIÓN UNIVERSITARIA SERÁ GRATUITA EN FILIPINAS
El presidente de Filipinas, Rodrigo Duterte, firmó una ley para brindar educación gratuita a los estudiantes de las 112 universidades estatales del país. Tras una reunión con diputados y asesores económicos, el jefe de Estado firmó el jueves la ley de acceso universal a educación terciaria de calidad, que impulsa la gratuidad de todas las matrículas de las universidades estatales. Duterte dio luz verde a esta ley a pesar de la oposición de sus asesores económicos, que alertaron de la escasez de fondos del Gobierno para costear las matrículas de los cientos de miles de estudiantes que cada año se matriculan en esas universidades.
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Cepal eleva proyección de crecimiento de Nicaragua
Nicaragua es la cuarta economía con perspectivas de crecimiento más altas en la región, con 4.7%, y la segunda proyección más alta en el istmo, indicó la Cepal esta semana al publicar el Estudio Económico de América Latina y el Caribe, que contiene las proyecciones de crecimiento promedio para la región este año.
Neymar es presentado con el PSG
El brasileño Neymar se fue del Barcelona y se convirtió en el traspaso más caro en la historia del futbol: 222 millones de euros pagó el PSG al Barcelona. El fichaje ha subido un 50% el valor del club.
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mil visitantes se espera que lleguen al país durante los XI Juegos Centroamericanos que se celebrarán en diciembre.
Congreso de Brasil salva a Temer Grupo Pellas compra ProCredit La mayoría de los miembros de la Cámara de Diputados de Brasil votó en contra de que se archive la denuncia de corrupción contra el presidente conservador Michel Temer, de modo que no habrá un juicio político.
La Corporación Financiera de Inversiones, S.A., liderada por Carlos Pellas Chamorro, compró el Banco ProCredit S.A. y anunció que ampliará el modelo de negocios de esta entidad. La transacción fue confirmada el jueves mediante una nota de prensa del Grupo Pellas.
MÁS DE LA MITAD DE UNIVERSITARIOS EN AUSTRALIA SUFRIÓ ACOSO SEXUAL EN 2016 EFE
Más de la mitad de los estudiantes de universidades de Australia sufrió acoso sexual al menos en una ocasión durante el año pasado, informó la Comisión Australiana de Derechos Humanos. El 51 por ciento de los universitarios fue objeto de acoso sexual durante 2016, según el informe de ámbito nacional basado en 30,000 entrevistas y publicado por primera vez por el organismo. De estos, un 21 por ciento fueron acosados en un “escenario universitario”, lo que incluye el campus, actividades organizadas dentro o fuera del campus y en empleos en estas instituciones. En el documento también se asegura que unos 2,100 estudiantes, el 6.9 por ciento del total, sufrieron una agresión sexual al menos una vez en 2015 o 2016. “Hoy, por primera vez, tenemos estadísticamente datos nacionales significativos sobre la prevalencia y la naturaleza de este problema en las uni-
versidades de Australia”, dijo la comisionada de Discriminación Sexual, Kate Jenkins, al presentar el informe. El estudio definió acoso como “cualquier conducta no deseada de naturaleza sexual” y determinó que los casos más frecuentes fueron miradas (14 por ciento) y comentarios o bromas (11 por ciento). También señaló a los estudiantes transgénero y de género diverso como más propensos a los ataques que los heterosexuales y a las mujeres, más vulnerables que los hombres. En el documento, se indica que de forma “abrumadora” los varones fueron generalmente los que perpetraron acoso y asalto sexual en ese período y que un gran número de víctimas no informa formalmente de estos incidentes a las autoridades de sus centros de estudios. “Un número significativo de estudiantes que fueron sexualmente acosados o asaltados conocían al agresor, que generalmente era un compañero de la universidad”, se indica en el informe.
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En el caso de estudiantes de posgrado, el acoso o agresiones fueron cometidos en muchos casos por sus profesores o tutores. La comisión incluyó en el informe nueve recomendaciones dirigidas a lograr un mayor compromiso para actuar de los líderes universitarios, mejorar la respuesta institucional a las denuncias e involucrar a órga-
nos independientes para revisar las denuncias. Universidades de Australia, organismo que representa al sector universitario del país, se comprometió a adoptar un plan de diez medidas, incluida la creación de una línea de apoyo de 24 horas operada por el servicio público contra violaciones y violencia de género.
CRÍTICAS A PORTAVOZ FRANCÉS POR COMENTARIO SEXISTA
El portavoz gubernamental francés, Chistophe Castaner, se ha colocado en el centro de las críticas por un comentario desafortunado sobre la ropa que Rihanna llevó al Elíseo en su reciente encuentro con el presidente Emmanuel Macron. En una entrevista concedida al digital “konbini”, de tono desenfadado y difundida esta semana, a Castaner le preguntaron si sentía celos por la “relación” entre el mandatario y la cantante de Barbados. “Cuando llegué al Elíseo, ella todavía estaba allí. Nos hicieron pasar por una puerta lateral. No la pude ver, pero creo que me habría decepcionado un poco. Su ropa fue tal vez un pelín demasiado holgada”, respondió el portavoz.
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REPORTAJE IÑÁRRITU LLEVA EL DRAMA DE LA FRONTERA A LOS ÁNGELES CON
“CARNE Y ARENA” CINE. Como en la mayoría de sus filmes, en “Carne y arena (Virtually present, Physically Invisible)” González Iñárritu abre el camino para que sus espectadores vivan una experiencia personal y reflexiva sobre el tema que propone. ANA MILENA VARÓN/EFE
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Alejandro González Iñárritu.
l cineasta mexicano Alejandro González Iñárritu muestra su mirada íntima y profunda sobre los inmigrantes indocumentados en “Carne y arena”, una obra de realidad virtual que, tras su paso por Cannes, se exhibe en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles (Lacma). “Mi intención ha sido experimentar con la tecnología de la realidad virtual para explorar la condición humana en un intento por romper con la dictadura del marco dentro del cual las cosas son solamente observadas”, indicó el director en un comunicado. La experiencia comienza mucho antes de llegar al Lacma. Los boletos de ingreso se agotaron prácticamente desde la apertura de la exhibición y los interesados tienen que insistir por semanas para lograr ponerse, por unos 20 minutos, en los pies de un inmigrante. Ya en el museo, quienes se preparan para ingresar comentan sobre la ansiedad de la espera, un sentimiento que se prolongará varios minutos después de ingresar por una puerta que da acceso a un cuarto helado donde el público tiene que quitarse los zapatos y sentir el frío que cala hasta los huesos. “Nunca había sentido un frío como este, no venía preparada para esta temperatura”, confió la mexicana Marilú Mesa. Como en la mayoría de sus filmes, en “Carne y arena (Virtually present, Physically Invisible)” González Iñárritu abre el camino para que sus espectadores vivan una experiencia personal y reflexiva sobre el tema que propone. En el cuarto frío que se asemeja a una de las celdas de los centros de detención de inmigración conocidas como “hieleras” comienza el proceso reflexivo.
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El cuidadoso trabajo logra colocar al espectador en medio del desierto que comparten México y Estados Unidos.
La desnudez de los pies de los asistentes contrasta con las decenas de zapatos que están regados por el piso. Son zapatos que pertenecen a inmigrantes que pasaron por el desierto de Sonora, en Arizona. Hay de todas las tallas, colores y diseños. Muy pocos tienen su par. El corazón se estremece al imaginar lo que le pudo ocurrir al dueño de una zapatilla blanca, que por tamaño le correspondería un niño de unos dos años. Mientras la mirada se concentra en los zapatos y en los artículos para llevar el agua, el frío comienza a hacer de las suyas y obliga a muchos a caminar alrededor para tratar de sobrellevar la temperatura. Un sonido extraño y una alarma aumentan la tensión sobre lo que pasará del otro lado de la pared. Una luz roja y un sonido agudo avisan que es el turno para sumergirse en la experiencia virtual. Tras la puerta de metal se descubre un espacio oscuro lleno de arena. En la mitad de este lugar el visitante recibe una mochila, unos
audífonos y un casco especialmente diseñado para ingresar en una realidad virtual que nadie espera. Como en otras ocasiones, el director, productor y fotógrafo mexicano Emmanuel Lubezki hizo mancuerna con González Iñárritu. El cuidadoso trabajo logra colocar al espectador en medio del desierto que comparten México y Estados Unidos, el lugar donde el presidente estadounidense, Donald Trump, quiere poner un muro. Los avances tecnológicos hacen creer al espectador que está en la zona desértica de Sonora, sin importar para donde quiera mirar o moverse. Pronto la persona se encuentra junto a un grupo de indocumentados que liderados por un “coyote”, un traficante de humanos, intenta ingresar a territorio estadounidense. El acercamiento a la realidad es tal que el visitante puede moverse entre los personajes, acercarse y sentir como el miedo se apodera de ellos cuando un grupo de agentes de inmigración llega a arrestarlos.
“Es muy duro vivirlo en carne propia, es algo muy fuerte cuando alguien está tirado en el piso y no puedes ayudarlo, es muy crudo”, reflexiona Mesa, originaria de Durango (México). En los siete minutos que aproximadamente dura la vivencia en el desierto, se puede escuchar la desesperación de los inmigrantes que ven su sueño interrumpido. Sus voces en español y hasta en una lengua indígena se confunden con las órdenes en inglés de los agentes y el sonido estridente de un helicóptero que intimida y puede paralizar al público. Al culminar la experiencia, el espectador se encuentra con los verdaderos rostros de los inmigrantes que inspiraron la historia. Las vivencias de mexicanos, centroamericanos y hasta de un estadounidense que trabajó en la Patrulla Fronteriza son el remate perfecto de una experiencia que se tiene que vivir en carne propia. Ante el éxito de la propuesta hasta el momento el Lacma no tiene una fecha de cierre definida para la exhibición.
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EN RUTA
RIQUEZAS TURÍSTIC
TOUR. Recorrer este departamento implica disfrutar de volcanes, esteros, iglesias centenarias hasta conocer cómo se hace el ron más famoso del país.
FOTOS: ORLANDO VALENZUELA / END
El Volcán San Cristóbal es el más alto de Nicaragua.
La iglesia de Santa Ana en el centro de la ciudad de Chinandega.
ORLANDO VALENZUELA ovalenzuela@elnuevodiario.com.ni
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hinandega es el más occidental de los departamentos de Nicaragua, pero a la vez uno de los menos conocidos por turistas nacionales y extranjeros, por eso esta cálida región tiene muchas bellezas naturales que aguardan ser descubiertas y disfrutadas por los visitantes, tales como sus extensas playas, majestuosos volcanes, centenarias iglesias, ciudades portuarias, apacibles esteros, lagunas cratéricas, exuberantes bosques con exótica fauna silvestre, islotes, llanos, aves y más, pero sobre todo, una rica herencia cultural que la hace diferente a las demás zonas del país.
La Reserva Silvestre y Hostal Hato Nuevo es una buena alternativa de hospedaje.
Para ir de paseo a este departamento, solo hay que tener deseos de aventura y alistarse para una calurosa experiencia, por lo tanto es recomendable abastecerse de bastante líquido como agua, refrescos, jugos, etc., porque esta es la zona más caliente de Nicaragua. A continuación, ofrecemos una pequeña guía para descubrir los principales destinos turísticos de Chinandega, ubicados a solo 134 kilómetros al noroeste de Managua. En la visita a Chinandega se debe incluir un recorrido por la parroquia Nuestra Señora de Santa Ana, construida en plena época colonial española, donde destaca el estilo neoclásico en su frontis. Otro sitio de interés cultural es la visita al Museo de Arte Precolombino ChorotegaNicarao Enrique Mántica Deshon que cuenta con una
colección de más de 1,200 piezas de cerámica policromada, estatuarias, monocroma, oxidiana, jade, oro, muchas de ellas elaboradas hace 3,000 años a.C. Otra experiencia religiosa es visitar el municipio de El Viejo, donde se encuentra El Santuario Nacional Nuestra Señora de la Concepción, sitio de peregrinación de fieles devotos de la virgen María. Si de aventura se trata, nada mejor que escalar el volcán Cosigüina, ubicado en la punta de la península del mismo nombre, frente al golfo de Fonseca, en el municipio de El Viejo. Para subir al coloso, en Potosí hay varias tour operadoras que ofrecen servicios de guía a pie o en caballo hasta la cima, desde donde se puede observar la laguna sulfurosa que hay en el fondo de su cráter, así como una vista en 360 grados, donde se pueden ver las costas de Honduras y El
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Cómo llegar: Del mercado Israel Lewites salen buses y microbuses directos a Chinandega. En Chinandega buscar una tour operadora para conseguir información o ir por cuenta propia.
AS DE CHINANDEGA Rotonda en la entrada principal a la ciudad de Chinandega.
Una muestra de piezas del Museo Chorotega-Nicarao Enrique Mántica Deshon, en Chinandega.
El Volcán Cosigüina es accesible hasta el borde de su cráter.
Salvador, los humedales y los manglares de Padre Ramos junto a las playas del Pacífico. En Potosí, se pueden visitar los humedales para observar aves silvestres y mamíferos, así como disfrutar de un relajante baño en una de las piscinas de aguas termales que existen cerca del poblado. Otro volcán que se puede visitar es el majestuoso San Cristóbal, que con sus 1,745 metros, el más alto de Nicaragua. Para subir a la cima de este volcán hay que llegar a la finca San Cristóbal de las Rojas, ubicada en la comunidad La Bolsa, a 8 kilómetros de Chinandega, esto en un vehículo 4x4, por lo abrupto de la trocha. Para hacer esta escalada, hay que tener buenas condiciones físicas y llevar ropa y calzado adecuado, además de bastante agua en botella. Viajando hacia el este se puede visitar San Pedro del Norte para
conocer y darse un chapuzón en las aguas de las cascadas que bajan de la cordillera y hacen frontera común entre Honduras. Antes de terminar el día, nada mejor que un buen filete de pargo rojo al ajillo o un pescado entero frito con tostones y ensalada de cebolla y tomates servido en uno de los restaurantes de la extensa costa del Pacífico nicaragüense. Entre estas playas están Jiquilillo, Corinto, Paso Caballos, estero Padre Ramos, Aposentillo, Aserradores, entre otras. El estero Padre Ramos es un sistema de estuarios donde existe la reserva de manglares más grande de Centroamérica, donde se pueden realizar deportes acuáticos como pesca deportiva, kayak, velas y, por supuesto, refrescantes baños en sus calmas aguas. En sus costas frente al mar se puede aprovechar para juegos de
futbol playa, voleibol, lunadas y darse un buen baño. En Paso Caballos, la extensa playa invita a recorrerla a pie, a hacer un pícnic hasta acampar bajo la luna frente al mar. Por comida no hay problemas porque en la entrada al puente se encuentra el restaurante El Español, que tiene un menú con todos los manjares del mar, entre pescado, langosta, camarones, carnes, pastas y otros. Viajando de regreso a la capital, en Chichigalpa se encuentra el Ingenio San Antonio, el que procesa la caña de azúcar para producir el Ron Flor de Caña, ofrece un tour para conocer de cerca la planta y todo el proceso de elaboración de este famoso licor nicaragüense. Para cambiar la rutina, nada mejor que visitar un lugar diferente, en el occidente de Nicaragua, Chinandega.
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REPORTAJE
Mototaxis mexicanas, en o debido a posible vínculo con
Unas 10,000 mototaxis trabajan en toda la ciudad. ISABEL REVIEJO / EFE
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n el sur de la Ciudad de México, unos mototaxistas recogen rápidamente a unos pasajeros, mientras otros alertan que la Policía está próxima; en los últimos días estos trabajadores han pasado a actuar de forma casi clandestina, en medio de acusaciones de que son cómplices de una red delictiva. Al margen de la ley, aunque tolerados por las autoridades, los mototaxistas ejercían su trabajo con normalidad hasta la muerte de Felipe de Jesús Pérez, alias “el Ojos” y presunto líder del llamado cártel de Tláhuac, en referencia a la zona donde opera, en un choque con marinos.
El gobierno capitalino llevó a cabo un o
El enfrentamiento puso en el punto de mira tanto al jefe de la demarcación de Tláhuac, Rigoberto Salgado, por su posible complicidad con “el Ojos”, como a los mototaxistas, acusados de ejercer como “halcones” (vigilantes) del grupo y ayudar en la distribución de la droga. “Piensan que todos somos iguales”, afirma Marcos Ferreira, quien a las afueras del metro Zapotitlán espera que el panorama se despeje para sacar su mototaxi, la cual ha guardado ante la fuerte presencia de policías en el lugar, que detienen a los compañeros que ven trabajando. Una semana después de la muerte del “Ojos”, el gobierno capitalino llevó a cabo un operativo en el que retuvo 70 unidades de mototaxis; una cifra simbólica de las más de 10,000 que tra-
bajan en el sur de la ciudad, agrupadas en 34 organizaciones. Actualmente, las mototaxis que operan lo hacen sin la calandria —remolque cubierto en el que viajan los pasajeros—, para evadir a las autoridades. Marcos, de la asociación Corona, rechaza que ellos hayan colaborado con el cártel de Tláhuac y explica que quienes lo hacían eran mototaxistas “piratas”. Dice que no entiende por qué la zona es plasmada como un “punto rojo” por los medios de comunicación, ya que es “muy tranquila”. “Hay muchas familias que dependen de nosotros; eso no se pone a pensar la policía de aquí”, agrega Marcos, quien trabaja como mototaxista desde hace seis años. Los operativos continúan en Tláhuac, donde el aumento de los controles de seguridad es perceptible y se puede ver a grupos
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ojo del huracán n red criminal
operativo en el que retuvo 70 unidades de mototaxis.
de policías deteniendo a microbuses y registrando a los pasajeros de forma aleatoria. En uno de los kioscos del barrio, un llamativo cartel invita a los viandantes a comprar un compendio de fotocopias que contiene “toda la información sobre el Ojos”. El problema de los mototaxis “comienza desde la ilegalidad de su existencia”, argumenta el periodista y analista Héctor de Mauleón, haciendo referencia a que, en primer lugar, las asociaciones de estos vehículos deben pagar una cuota a la demarcación —”no fiscalizada”— para que les dejen operar de forma no regulada. A esto se le suma el papel que tuvo “el Ojos”, quien les cobraba “otra cuota, y utilizó a algunos para que les avisaran de la presencia de patrullas, operativos, etc., y para la distribución de droga” al menudeo.
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CAMBIOS. En los últimos días estos trabajadores han pasado a actuar de forma casi clandestina, en medio de acusaciones de que son cómplices de una red delictiva.
Los conductores de mototaxis han dicho que se sienten perseguidos.
Un hermano de Salgado “que no está en nómina”, añade el analista, hacía “actividades de control, era quien metía orden, el que manejaba las cuentas, arreglaba los distintos problemas”. Con todos estos elementos se creó “un contubernio perverso entre la autoridad establecida y la autoridad no establecida, que es la que dirige ‘el Ojos’”, concluye. En otra de las bases, en la salida del metro Nopalera, varios mototaxistas animan a los clientes a subir a los vehículos, prometiendo mantener “el mismo precio” por viaje que cuando tenían calandrias: cinco pesos (0.28 dólar). Allí, el líder de la Unión de Bicitaxis Arabella, José Varela, enseña documentación para demostrar que, desde hace años, el colectivo ha hecho intentos por regularizar su actividad, la cual era
aceptada por la demarcación hasta que pasó a ser competencia de la Secretaría de Movilidad capitalina (Semovi). “Nos sentimos perseguidos, como que esto es una cacería de brujas”, afirma a José. Como otros compañeros, el líder se desvincula con la actividad del “Ojos”, de quien solo dice que era “vecino de aquí”. En relación con los señalamientos de que transportaban droga, esgrime que los mototaxistas no pueden saber qué llevan los pasajeros en sus bolsas, porque la revisión de estos bultos no es su “responsabilidad”. Defiende que, en esto momentos, buscan hablar con la Semovi para alcanzar un acuerdo, y que ellos no están en contra de los operativos: “Si hay alguna persona que es culpable de nosotros, adelante (...) no nos estamos escondiendo”, asegura.
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REPORTAJE En la “espalda del dragón”: las terrazas de arrozales de China TURISMO. La “espalda del dragón” es uno de los lugares más fascinantes que ofrece la inmensa China para el turista: un lugar hasta hace muy poco cerrado al exterior, paisajes espléndidos, minorías étnicas de ricas y vistosas tradiciones y deliciosa gastronomía. RAFAEL CAÑAS
Nuestro viaje nos lleva esta vez a unas pequeñas montañas cuyo trazado sinuoso y con terrazas de arroz dibujan un perfil que recuerda a la espalda de un dragón con las espinas sobresaliendo de su lomo. Estamos en la sureña región autónoma de Guanxi, una zona muy rica en agua y vegetación, cuyas montañas han propiciado un aislamiento que hacen mantener, todavía, aunque puede que no por mucho tiempo, la autenticidad a sus habitantes. En el sur de China hay otras zonas, sobre todo en la vecina Yunnan, con hermosas terrazas excavadas en las montañas para cultivar arroz y aprovechar al máximo el potencial del terreno con el fin de producir alimentos, pero la montaña de Longji (que significa precisamente la espalda del dragón) es posiblemente la más conocida. Estamos a unos 100 kilómetros de la ciudad de Guilin. A la aldea más alta se llega por una estrecha carretera que apenas tiene veinte años, y que conecta con una vía general. Hasta entonces, la población, sobre todo de las etnias zhuang y yao, estaba bastante aislada y vivía de forma muy rústica de una agricultura y ganadería de subsistencia. Las etnias se refugiaron en estas montañas y valles en el siglo XIII debido a la presión de los han (la etnia mayoritaria en China) que a su vez sufría la invasión de los mongoles. La construcción de las terra-
zas, que llevó varios siglos de paciente trabajo, fue necesaria para lograr suficiente superficie de cultivo para sobrevivir. Las mujeres yao no se cortan el pelo después de casarse, por lo que su cabello es tan largo que se hacen un complejo moño que se cierra en la frente. En algunas aldeas de la zona aún se puede ver una ceremonia en la que un grupo numeroso de mujeres se suelta el pelo para cepillárselo, al unísono, mientras cantan canciones tradicionales. UNA LARGA CAMINATA
El viajero llega hasta un aparcamiento en las afueras de la aldea más elevada. A partir de ahí los visitantes deben pagar entrada para continuar y deben caminar: un sendero de cemento y piedras que asciende (por cuestas y largas escalinatas) durante unos quince minutos hasta la zona poblada, con varios hoteles, cada vez más, y las viviendas de los habitantes locales. Los turistas menos dotados físicamente, o los que quieran hacer la gracia, pueden optar por subir en una silla de mano llevada por hombres locales, mientras que mujeres zhuang, con la cabeza siempre con un tocado textil de color, se ofrecen a llevar el equipaje en las tradicionales cestas que cargan a la espalda. El pueblo es muy pequeño y hay varios hoteles pequeños de reciente construcción, aunque con mucha madera en las fachadas para no romper la
Y si la visita es a comienzos de abril durante el día de difuntos chino (Qing Ming Jie, llamado el “día de barrer las tumbas, ya que los familiares limpian las sepulturas de sus antepasados), el interés es aún mayor. Ofrendas de flores y licores se depositan en las tumbas, y el homenaje se acompaña del lanzamiento de petardos, siguiendo la tradición china de que el ruido espanta a los malos espíritus. Pero los petardos han acabado en los últimos años por convertirse en pequeños castillos de fuegos artificiales, muestra de cómo la enorme preocupación china de aparentar también ha llegado a este ámbito y a estas tierras. SU SABROSA GASTRONOMÍA
armonía visual. A pesar de los nuevos hoteles y cafés, siguen predominando las viviendas campesinas de madera, que en esta zona son muy grandes, con tres niveles (animales en el primero, zona habitable en el segundo y granero y secadero de alimentos en la tercera, lejos de la fuerte humedad del suelo). EL ESPECTÁCULO DE LAS TERRAZAS
Patos, pollos y gallinas pasean tranquilamente por caminos, callejuelas, mientras que pequeños corrales de mulas y cerdos aparecen de forma intermitente. Pero a lo que se viene aquí es a subir por las escalinatas y estrechas callejuelas en cuesta hasta la cima de las montañas que rodean el pueblo. Desde las distintas cimas se mira hacia abajo para admirar el espectáculo de las terrazas, cavadas pacientemente a mano durante siglos, desde la base hasta la misma cima.
Las lluvias abundantes y un ingenioso sistema de traída de aguas permiten inundar las terrazas. Entonces, las montañas, vistas desde arriba, se transforman en espejos. Las terrazas se llenan de agua ya desde comienzos de abril y a finales de mayo se planta el arroz. Y si la visita tiene lugar cuando el arroz ha crecido, las terrazas aparecen cubiertas de color verde intenso, y las terrazas parecen innumerables cintas concéntricas. Mientras desde las cimas las terrazas bajan como escalinatas gigantescas, al fondo montañas más altas y valles confieren una enorme belleza al paisaje. En las laderas, además, hay dispersas bastantes tumbas, ya que en las zonas rurales chinas no hay cementerios propiamente dichos. Es normal pasar por cualquiera de los caminos y ver las sepulturas excavadas en la montaña con un pórtico en piedra, que enmarca una losa del mismo material.
La gastronomía es otro atractivo de la zona. Igual que en casi todas partes, lo mejor que puede hacer el visitante es centrarse en los productos locales. En esta comarca, el plato más conocido es el arroz al bambú: se toma un tallo mediano de bambú de unos 40 centímetros de largo, se abre por un extremo y se rellena de arroz glutinoso, verduras y carne (pollo o cerdo). Tras dejar el bambú sobre una barbacoa de carbón durante una media hora, se abre por la mitad y se come sobre la misma parte inferior del tallo: el resultado es aromático, jugoso y muy sabroso. Recorriendo el pueblo es frecuente ver gallinas, pollos y patos circulando con libertad, así como pequeños corrales con cerdos. Son animales que acaban inevitablemente en los fogones locales con un sabor totalmente natural. Las mismas barbacoas en que se cocina el arroz al bambú se utilizan para ahumar embutidos, costillares u otros cortes de carne. Las huertas y la abundancia de bambú ofrecen también enormes posibilidades
vegetales al menú, junto con la gran cantidad de setas de los bosques y las guindillas (chiles) locales, que se secan o se usan para elaborar salsas que se venden allí mismo envasadas en tarros de cristal. También hay miel natural de abundantes panales. Otra delicia local es el llamado “aceite de té”, una bebida elaborada en esta zona como medicina y para ayudar a soportar los inviernos, que no son muy fríos pero sí muy húmedos. Para elaborarlo, se fríen hojas de té con ajo, jengibre, sal, cebolla y otros ingredientes, como cacahuete. La receta varía un poco con la tradición de cada familia. La mezcla se machaca para liberar sabores y aromas, luego se añade agua, se deja hervir y se filtra. La bebida resultante, de sabor muy intenso que no gusta a todo el mundo, se conserva en recipientes y se consume caliente. Y el bambú adulto se usa extensamente en China, igual que en todo el sureste asiático, en andamios de construcción o la fabricación de muebles y objetos artesanales, lo que añade otra motivación económica al uso responsable de la tierra. También son típicas las artesanías textiles: grandes paños para decorar paredes o elaborados bordados para los vestidos de gala de las mujeres, en ambos casos con motivos coloridos y geométricos. Los turistas extranjeros suelen llegar en grupos organizados desde Guilin (uno de los puntos más atractivos de China por el famoso crucero por el río Li), pero es sencillo ir en solitario o grupos pequeños contratando un guía a través de una agencia de viajes. En definitiva, un lugar enormemente atractivo para quienes busquen una alternativa rural y étnica al turismo en las grandes urbes de Pekín y Shanghái.
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ARTES&LETRAS
BAUTISTA LARA: PERSISTENTE COMPILADOR DARIANO NUÑO, NO NIÑO
JORGE EDUARDO ARELLANO
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Pero tales minucias no constituyen graves pecados, como las alteraciones textuales de los versos de Darío. Por ejemplo, en el segundo tomo el apellido Nuño del poemita en memoria del amigo chileno Jerónimo Ossa (incluido en varias compilaciones de los poemas no incorporados a las ediciones de poesías completas) se modifica por “Niño”. Vengo, Jerónimo, por tu terruño / (Don Juan, don Pedro, don Luis, don Nuño) —debió transcribir Bautista Lara en lugar de “don Niño”. Otra fallas, esta vez leves, corresponden a la incorrección de incluir en la bibliografía del primer tomo un “paper” inédito, o manuscrito. Y en el segundo prescindir del suscrito como responsable de la selección y autor de los respectivos estudios preliminares y de las notas de una obra significativa de Darío: La República de Panamá y otras crónicas desconocidas (Managua, Academia Nicaragüense de la Lengua, 2011), compilación de sus prosas sociopolíticas.
xperto en seguridad ciudadana e inteligente economista, el excomisionado de la Policía Nacional, Francisco Javier Bautista Lara, ha incursionado —con voluntad inquebrantable— en la escritura. Novelas, ficciones, ensayos literarios de carácter histórico y uno sobre su especialidad profesional ha acometido, sin dejar de “cometer” y editar poemas, inevitable afición —o maldición— de todo nicaragüense pensante. A sus anteriores facetas de autor, habría que añadir otra que lo distingue: la de compilador dariano. Iniciada en 2010, aprovechando las consultorías que ha impartido en los hermanos países del istmo, esta loable labor intelectual ha producido ya dos tomos titulados “Último año de Rubén Darío”. En total, ambos abarcaron la revisión de 46 publicaciones periódicas y la reproducción de 394 textos: noticias, artículos breves y de autores centroamericanos (chapines, salvatruchos, catrachos, pinoleros, ticos y panameños) y, sobre todo, textos poemáticos de Rubén Darío, casi todos muy conocidos y no exentos de erratas. Por eso creemos que resultan excesivos y poco útil sus transcripciones: bastaba con citar sus títulos y fuentes.
DARIANO COMPILATORIO
En fin, Bautista Lara se ha labrado tesoneramente la categoría de dariano: no como autor de un libro personal sobre Darío, sino como compilador de los textos que se escribieron en Centroamérica sobre nuestro padre y maestro mágico en sus últimos doce meses de vida. Soy el primero en reconocerlo y admiro su persistencia compilatoria, además de su modestia por comprender la grandeza de Darío y lo que él denomina pedagogía como autodidacta, lector precoz e incansable, emprendedor, agradecido y respetuoso.
EL BARDO REI EN ISMANIA
No quisiera yo disminuir el valor del esfuerzo de Bautista Lara, quien ha reactivado con legítimo interés la presencia de impacto de nuestro Bardo Rei en Ismania, o garganta pastoril de América. Así llamó Neruda al área centroamericana, donde nuestro Bolívar literario permaneció —transitoriamente o por varios lapsos de tiempo—, unos 23 años durante 24 ocasiones. Numerosos han sido sus antecesores y no es posible enumerar a todos. Me limitaré a decir que Costa Rica ha inspirado el mayor número de investigaciones sobre las huellas darianas dejadas ahí. A saber, entre otras, las de Teodoro Picado en 1920, Gustavo Alemán Bolaños (un nica) en 1924, Carlos Jinesta en 1944, Alejandro Montiel Argüello (otro nica) en los años 80, Pablo Steiner Jonas (un judío húngaro) en 1987, Günther Schmigalle (un teutón) en 2001 y Armando Vargas Araya en 2015. SEQUEIRA Y MONTIEL ARGÜELLO
En cuanto a Nicaragua, no es posible olvidar los pioneros aportes de Diego Manuel Sequeira siguiendo las huellas de Darío en su patria original y en El Salvador, como también a Alejandro Montiel Argüello con su muy útil monografía sobre las estadas darianas en Guatemala. Por tanto, Bautista Lara se incorpora con su “Último año de Rubén Darío” a esa pres-
¿CISNE NEGRO?
tigiosa lista de pesquisadores biohemerográficos. Sin embargo, en el lento aprendizaje del conocimiento dariano, nuestro compilador arrastró en sus notas al pie no pocos datos erráticos, procedentes de sitios web sin autoridad alguna como la de un tal Manfut. De manera que, en una nota dedicada a Hernán Robleto (1892-1969), se detectan tres errores: el título de la revista Nicarao, denominada allí “Nicario”; al famoso diario Flecha se le añade el artículo “La”; y se atribuye a la novela “Sangre en el Trópico” (1930) el Premio Rubén Darío de 1966. El título de la novela con que Robleto obtuvo dicho premio es “Y se hizo la luz”.
Mas no comparto el concepto, tomado del financiero norteamericano-libanés Nassim Nicholas Taleb Premio Nobel de Economía, del “Cisne Negro” (o magno suceso improbable) que Bautista Lara aplica al fenómeno creador encarnado por el nicaragüense universal. Porque ello supone desconocer las bases materiales y culturales (me refiero especialmente a las de Chile y Argentina a finales del siglo diecinueve) que sustentaron y propiciaron la transformación poética emprendida por el autor de “Azul…” (1888) y “Prosas profanas y otros poemas” (1899). Como es requetesabido, el Cisne fue uno de los principales símbolos emblemáticos de Darío: el blanco, desde luego. Pero no obvió al negro, como afirma Bautista Lara en la página 28 de su segundo tomo. Darío también lo conoció y ponderó en “Cantos de vida y esperanza. Los Cisnes y otros poemas” (1905): Y un Cisne Negro dijo: “La noche anuncia el día” / Y uno blanco: —“¡La aurora es inmortal!; ¡la aurora es inmortal!” / ¡Oh tierras de sol y armonía / aun guarda la Esperanza la caja de Pandora!
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DOMINGO, 6 DE AGOSTO DE 2017
DE LA A-Z
END DOMINICAL
José Raúl Peñalba Sotomayor
Es maestro de la danza folclórica en Chinandega. Hijo Dilecto de esa ciudad y guía de la niñez, a la que le transmite amor hacia su ciudad. Su ballet Chinamiltlan cumple 40 años de tradición. Gusta del orden, la puntualidad y el respeto.
Maestro del baile y el civismo CAROL MUNGUÍA
Amigos: Tengo muchos. A todos
les profeso un afecto sincero y desinteresado, porque con ellos he pasado momentos importantes.
B
allet: Para él representa un conjunto de personas que escenifican nuestra historia. El ballet Chinamiltlan cumple 40 años de dedicar sus mejores retablos a esta ciudad.
Cultura. La concibe como el
conjunto de manifestaciones artísticas que hablan de una nación. “Somos ricos en esto, puesto que de esta ciudad hay ejemplos de nuestro antepasados de valentía, de gallardía, de trabajo y de amor al prójimo”, señala.
Danza. Son posiciones de hombres y
de mujeres. Es movimiento de manos, gestos del rostro, estilo y forma que se presentan según la pieza musical y la ocasión.
E
legancia. La define en referencia a la persona de buen gusto. Agradable. “De movimientos bien proporcionados y buen porte. Esto es es clave para un bailarín, pues de ello depende la coordinación con los otros”.
F
uerza. Los chinandeganos necesitamos ser fuertes para resurgir. Hemos crecido en economía y vamos incursionando en turismo, pero necesitamos más civismo y para ello necesitamos fuerza de voluntad.
G
enio. Recuerdo al poeta nicaragüense Rubén Darío y a su madre la chinandegana Rosa Sarmiento, enterrada en este suelo.
H
omofobia. Para él no debe existir ese tipo de discriminación porque considera que todo el mundo puede vivir su vida como mejor le parezca.
T
I
eatro. Un sitio especial. Los maestros de cultura deben enseñar lo que es bambalina o un trasfondo. Es el lugar donde el artista presenta sus esfuerzos diarios, sus esperanzas, sus logros, como regalo para un pueblo.
glesia. Me encanta profesar la fe católica. Me encantan los párrocos que se preocupan por conservar las costumbres. Que sigan las tradiciones de las fiestas patronales que datan de la antigüedad. Aplaudo a los sacerdotes que son progresista y trabajan por tener un templo bello.
U
rbanismo. Es lo que quisiera que hubiera en Chinandega. La ciudad debió crecer hacia el norte y observo que creció desordenadamente.
J
uventud. Le preocupa la juventud porque “hay tantos peligros para ellos que pueden caer en el irrespeto a los padres y madres, a los maestros, a los vecinos. Son el futuro y por lo tanto, deben crecer en amor y buenas costumbres. Hay mucha adicción al celular y poco compromiso con los temas de investigación”.
K
iosko. Son muy bonitos. Sirven para exposiciones de lo que una ciudadanía trabaja.
Limpieza. Es lo que no hay en mi
ciudad. La municipalidad se esfuerza, pero hay gente a la que le gusta el desaseo y nos mantenemos en medio de un caos de basura que nos inunda y habla muy mal de nosotros todos.
Volcán. “El imponente celador
de mi ciudad. Yo le tengo miedo. De repente nos asusta, pero es una tremenda aventura subir a su cima y contemplar las maravillas de mi Dios. Es estupendo salir y compartir con la naturaleza”.
Patria. Considera que se ha
confundido el patriotismo con carnaval. Pide que haya una campaña de valores cívicos y culturales para amar más a Nicaragua y respetar los días patrios, con ejemplos sencillos como colocar la bandera en cada puerta de las casas.
Quijote. “Bueno, se dice que es
ercado. Considera que en Chinandega debe haber un reordenamiento y que es urgente sacar al mercado del centro de la ciudad.
de las personas que luchan contra las injusticias y así me siento yo por querer que mi ciudadanía sea puntual al asistir a los eventos. De destacar la historia de nuestros antepasados, transmitirla a las nuevas generaciones. Tener una ciudad culta”.
N
Radio. Es el medio de comunicación
M
aranja. Así se le ha llamado a Chinandega. Porque antes hubo una sobreproducción de la fruta que iba a todo el interior del país a través del ferrocarril que nos visitaba a diario.
Orden. “Es lo que debería haber
en esta ciudad. Estamos perdiendo a Chinandega por falta de orden. Se necesita orden en las calles. En los mercados”.
que más le gusta. Es ágil y le gusta que hay programas que informan y educan. “En las emergencias es lo mejor que existe desde siglos atrás y creo que no la destrona ningún otro medio”.
S
ilencio. Yo no practico esta virtud. Cuando algo no me gusta lo digo y no puedo callar ante lo que considero que nos descalifica como ciudadanos.
W
eb. No soy cibernauta. Aunque incursiono en las redes sociales. Esta nueva rama de la comunicación crea hábitos insospechados y hay que tener cuidado con su uso.
X
enofobia. No me considero xenofóbico. Creo que los chinandeganos no lo somos. Aquí le damos cabida a los extranjeros. Tenemos buenos ejemplos de gente que vino para trabajar por nosotros y abrimos la puerta de nuestra casa y nuestro corazón.
Y
agual. Es una pieza importante para el folclore nicaragüense. Es un trozo de tela que se enrolla para que la comerciante del mercado o la que vende ambulantemente coloque su canasto con verduras y frutas. Las bailarinas deben usarlo con mucho respeto y elegancia.
Z
apatear. Aquí en Nicaragua no se puede zapatear. Aquí el bailarín o bailarina debe hacer zapateos cortos. Hemos exagerado este movimiento de pies. El zapateo es propio de los bailes mexicanos.