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Domingo 25 de febrero de 2018
Nina Simone, la sacerdotisa del soul PÁGS. 8-9
Kamasutra prohibido El libro “Aristotle’s Masterpiece” mezcla conocimientos primitivos, elementos religiosos, astrología y brujería. Estuvo prohibido y ahora será subastado.
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EL MENÚ
DOMINGO, 25 DE FEBRERO DE 2018
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ÍNDICE
Libros 4 prohibidos
El Kamasutra prohibido
En esta edición traemos detalles Masterpiece Completed In Two Parts, The First Containing the Secrets of Generation”
6 Los fascinantes y terroríficos puentes de cristal
(“La obra maestra de Aristóteles completada en dos partes, la primera de las cuales contiene los secretos de la generación”), que
8 Nina Simone, la sacerdotisa del soul
la casa de subastas Hansons Auctioneers & Valuers pondrá a la venta proximamente. Los especialistas sostienen que este ‘manual secreto del sexo’ data de 1720 y fue prohibido hasta la década de 1960.
12 Alfabeto de un filósofo
EFE / END
del libro “Aristotle’s
COSTA RICA BUSCA ENTENDER MEJOR EL COMPORTAMIENTO DEL TIBURÓN TIGRE EFE/
Expertos de la Universidad de Costa Rica (UCR) llevan a cabo un estudio en las aguas del Pacífico que rodean la paradisíaca isla del Coco con el fin de entender mejor el comportamiento y los hábitos del tiburón tigre (Galeocerdo cuvier), así como calcular su población. El biólogo especializado en Ecología y comportamiento de Tiburones del Centro de Investigación en Ciencias del Mar y Limnología (Cimar) de la UCR, Mario Espinoza, es quien lidera este estudio, cuya primera etapa consiste en utilizar videos y fotos para identificar individuos. Esta primera fase, que es posible gracias a cámaras propias del proyecto y a fotos y videos aportados por buzos, concluirá dentro de unos 4 meses y hasta el momento se ha logrado identificar 10 individuos de tiburón tigre con sus características únicas, dijo Espinoza a Acan-Efe. La siguiente etapa de la investigación será colocar marcadores en los animales para darles seguimiento por satélite y determinar sus rutas y desplazamientos. “El estudio trata de mejorar nuestro entendimiento de la población de tiburones tigre en la isla del Coco. Queremos saber más o menos cuántos tiburones hay, dónde está, si es en sitios específicos o en toda la isla; si su abun-
dancia ha cambiado, si están presentes todo el año o hay épocas donde se ven más”, comentó Espinoza. El experto explicó que esta investigación ha sido motivada por el ataque de un tiburón tigre que sufrió una turista estadounidense de apellido Bhandari, quien murió mientras buceaba en diciembre pasado en aguas del Parque Nacional Isla del Coco. La estadounidense presentaba graves laceraciones en sus extremidades que le ocasionaron la muerte. Este tipo de ataques es considerado raro y ha sido el único que se ha registrado en la isla del Coco, situada en el Pacífico a 500 kilómetros de la costa tica y declarada por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad desde 1997. “A raíz de lo que pasó con el accidente de la buceadora nos interesa entender el comportamiento del tiburón para elaborar protocolos de buceo e informar a los guardaparques y tour operadores”, dijo Espinoza. El biólogo aseguró que en la actividad de buceo siempre existe algún riesgo, por lo que el estudio pretende identificar las épocas y sitios donde son más comunes los tiburones tigre para reducir el peligro. Espinoza aclaró que el tiburón tigre no es una especie particularmente agresiva hacia los humanos, pero es una de las tres que se ha asociado a ataques junto
al tiburón toro, que también habita en aguas de la isla del Coco, y del tiburón blanco, cuyo hábitat es otro. El tiburón tigre puede llegar a medir entre 5 y 6 metros de longitud, tiene una dieta muy variada que va desde peces y tortugas hasta aves. Según el biólogo, esta especie suele alimentarse cerca de la superficie, por lo que los ataques a humanos que se le han atribuido en el mundo suelen ser porque confunden la silueta de algún surfista, un buzo o un nadador con una presa. “No es una especie agresiva y hay que entender que los humanos somos los que invadimos su ambiente”, declaró el biólogo. Las aguas de la isla del Coco son un verdadero paraíso para el buceo por su gran variedad de especies que van desde tiburones ballena, tigre, toro y martillo, hasta rayas, peces, corales, entre muchos otros. Desde hace 25 años es frecuente que empresas turísticas lleven hasta la isla a turistas atraídos por el buceo y el de diciembre pasado es el único ataque que ha sido reportado. Espinoza comentó que a partir del año 2005 aumentaron en la zona los avistamientos de tiburón tigre, pero que no es posible determinar si eso se debe a que hay más individuos o que es más fácil notarlos.
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RADAR
Detienen a policías en México
Cuatro policías del municipio de Tecalitlán, en el occidental estado mexicano de Jalisco, fueron detenidos tras confesar que entregaron a miembros del crimen organizado a los tres italianos desaparecidos el 31 de enero, informó el fiscal de Jalisco, Raúl Sánchez.
Muere joven policía
28 casos de locura colectiva
Un joven agente de la Policía Nacional falleció mientras intentaba realizar un arresto en Ciudad Sandino. El agente Carlos David Coengialli Mercado, de 21 años, perdió la vida de un disparo cuando forcejeaba con un sujeto identificado como Erick Javier Polanco, quien se resistía a ser arrestado, informó la institución. El joven fue ascendido de grado póstumamente.
Las autoridades de salud de informaron que se han detectado siete nuevos casos de grisi siknis o locura colectiva, con lo que la cantidad de contagiados se elevó a 28 en la última semana. Los siete nuevo afectados son originarios de la comunidad rural San Juan Bodega, Río Coco Arriba, municipio de Waspam. Este mal se trata con medicina natural.
EXPERTOS DE LA ONU INSTAN A EE. UU. A REGULARIZAR A LOS “SOÑADORES” EFE/
Expertos independientes de la ONU instaron a EE. UU. a regularizar y proteger los derechos de los jóvenes migrantes, conocidos como “soñadores”, que llegaron al país en su infancia y ahora se enfrentan a su posible expulsión. Su llamamiento se produce de cara a la fecha límite del 5 de marzo, cuando expira el programa de la Acción Diferida para los llegados en la Infancia (DACA). El Grupo de Trabajo sobre Detención Arbitraria pidió actuar ahora para asegurar los derechos humanos de unas 800,000 personas que se han beneficiado del programa y de las que más de tres cuartas partes llegaron al país de México y Centroamérica.
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Encuentran muerta a niña de 12 años Una niña de 12 años que se encontraba desaparecida desde noviembre pasado fue encontrada muerta dentro de un pozo el pasado jueves en una comunidad rural del municipio de Pueblo Nuevo, departamento de Estelí. La niña fue encontrada atada de pies y manos, y con una pesada piedra encima de su cuerpo, en el fondo de un pozo de seis metros de profundidad. No hay detenidos.
millones de dólares
es el monto al que ascienden las reservas internacionales brutas del Banco Central de Nicaragua (BCN) hasta el 31 de enero de este año
Lanzan campaña contra incendios El Sinapred lanzó una campaña educativa para evitar incendios en las viviendas. El objetivo es bajar el número de emergencias a causa de incendios o conatos de fuegos, como producto del gas licuado que se usa para cocinar. La DGB recibe en promedio de 120 llamadas de emergencia al día por incendios o incidentes relacionados.
EL PENTÁGONO COMUNICA A LA CASA BLANCA RECOMENDACIONES SOBRE TRANSEXUALES El secretario de Defensa de Estados Unidos, James Mattis, transmitió a la Casa Blanca sus recomendaciones sobre la presencia de transexuales en las Fuerzas Armadas, aunque el Pentágono no aclaró su contenido. “El secretario de Defensa envió este viernes por la mañana sus recomendaciones sobre las personas transgéneras en el Ejército a la Casa Blanca”, confirmó a EFE el mayor Adrian Rankine-Galloway, portavoz del Pentágono. Fuentes del Pentágono consultadas por EFE rechazaron comentar el contenido de la recomendación puesto a que estas fueron transmitidas en una “conversación privada” entre Mattis y el presidente Donald Trump. A pesar de no conocerse el contenido de esta conversación, la prensa local ha informado que la propuesta del secretario sería permitir que los transexuales puedan
seguir formando parte de las Fuerzas Armadas, tal y como decretó en 2016 el entonces presidente Barack Obama (2009-2017). La orden ejecutiva de Obama no establecía ningún criterio sobre el alistamiento de personas transgéneras, con la inten-
ción de que fuera el Congreso el que regularizara este punto. Sin embargo, lejos de avanzar por esta senda, el pasado mes de julio, Trump anunció su intención de vetar la presencia de transexuales en las Fuerzas Armadas estadounidenses. En 2016, se calcu-
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ló que el número de transexuales que servían en el Ejército de Estados Unidos oscilaba entre 1,300 y 6,600 dentro de un total de 1.3 millones de integrantes del cuerpo militar, de acuerdo con un estudio encargado por el Pentágono. Esta semana salió a la luz un correo electrónico escrito en julio por el jefe del Estado Mayor Conjunto de EE. UU., el general Joseph Dunford, y dirigido a varios altos mandos, en el que les advertía que, contrariamente a lo dicho por Trump, en ningún momento la Casa Blanca le había consultado sobre el asunto. “Creo que cualquier individuo que reúna los estándares físicos y mentales necesarios, y que además esté dispuesto a ser destinado a cualquier parte del mundo y esté ya sirviendo, debería tener la oportunidad de continuar en el Ejército”, declaró Dunford en una comparecencia ante el Congreso.
CIENTÍFICOS TICOS DESCUBREN BACTERIA QUE NO ES DAÑINA EFE/
Científicos de Costa Rica descubrieron una nueva bacteria, que no es dañina, y podría llevar al descubrimiento de nuevas moléculas. Expertos del Instituto Tecnológico de Costa Rica (TEC) en colaboración con científicos del Instituto Pasteur, con sede en París, Francia, identificaron la bacteria a la cual llamaron oficialmente Listeria costaricensis. El descubrimiento de Listeria costaricensis se dio a partir de agua colectada de un drenaje industrial en la provincia de Alajuela (centro), luego de tres años de recolección de muestras de investigación.
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REPORTAJE
EL “KAMASUTRA” OCCIDENTAL PROHIBIDO
CURIOSIDAD. Un chocante manual sexual publicado en 1720 y prohibido hasta la década de 1960, con contenidos políticamente incorrectos y extravagantes, asegura, entre otras lindezas, que la imaginación durante el sexo influye en el aspecto de los hijos… Ahora se subasta en Londres.
EFE
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Jim Spencer, tasador de libros, sellos, autógrafos y postales de Hansons, con un ejemplar del manual sexual de 1720.
quellos hombres que quieran que “su semilla abunde” deben comer carne y otros alimentos recomendables para ayudar a la función sexual masculina, entre los que se incluyen los huevos, los gorriones, los mirlos, las aves cazadoras de mosquitos e insectos voladores, las palomas jóvenes, los zorzales, las perdices, así como las chirivías, el jengibre y los nabos. Aquellas mujeres que deseen procrear un hijo varón deben acostarse sobre su lado derecho después de mantener relaciones sexuales, y aquellas que quieran dar a luz una niña, deben yacer sobre su costado izquierdo, después realizar el amor. Son algunas de las recomendaciones del libro “Aristotle’s Masterpiece Completed In Two Parts, The First Containing the Secrets of Generation” (“La obra maestra de Aristóteles completada en dos partes, la primera de las cuales contiene los secretos de la generación”), que la casa de subastas Hansons Auctioneers & Valuers, pondrá a la venta en unas semanas. Algunos pasajes de este ‘manual secreto del sexo’ que data de 1720 y fue prohibido hasta la década de 1960 debido a su chocante y a menudo escandaloso contenido, podrían
considerarse una versión europea y con tintes sexistas del Kamasutra hindú, un texto sobre la sexualidad y el erotismo humanos, escrito por Vatsiaiana, en algún momento entre los siglos I y VI. “Insinuar que el nacimiento de criaturas monstruosas se debe a que las mujeres se han acostado con bestias, es uno de los aspectos más chocantes de este libro, al igual que las ilustraciones que acompañan a esas insinuaciones”, señala a Efe Jill Gallone, gerente de medios y publicidad de Hansons (https:// hansonsauctioneers.co.uk). “Asimismo, a las mujeres de hoy en día les escandalizaría el hecho de que las describan con una propensión a la indulgencia sexual ya desde la pubertad, con 14 o 15 años de edad”, declara Gallone, desde la sede de la firma en Etwall, cerca de Derbyshire (Inglaterra, Reino Unido), en alusión a algunos de los postulados sexistas del texto. MANUAL RARO Y POLÍTICAMENTE INCORRECTO
Aunque como señalan desde Hansons, “la corrección política aún no se había inventado” cuando se publicó en Londres este libro de casi 300 años de antigüedad, en él se mezclan el conocimiento primitivo y los elementos religiosos, con las afirmaciones de naci-
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“A las mujeres de hoy en día les escandalizaría que las describan con una propensión a la indulgencia sexual ya desde la pubertad, con 14 o 15 años de edad”. Jill Gallone, gerente de publicidad de Hansons, desde la sede de la firma en Derbyshire (Reino Unido).
Primeras dos páginas del libro “Aristotle’s Masterpiece”.
mientos monstruosos, la brujería, la astrología y los relatos de mujeres con muchos años de matrimonio. El libro dice, entre otras aseveraciones: “sin duda, la unión de los corazones en el santo matrimonio es la más feliz de todas las condiciones, pues, entonces, un hombre tiene un segundo yo con el que puede desentrañar sus pensamientos y un dulce compañero en su trabajo”, de acuerdo con la casa de subastas de Derbyshire. Jim Spencer, tasador de libros y manuscritos en Hansons, señala que “la primera edición de este libro fue publicada en 1684 y estuvo prohibida hasta la década de 1960”. “Había varias razones para ello, por ejemplo, este libro incluye ilustraciones en forma de xilografías de “monstruos”, que “han nacido de la práctica antinatural de las mujeres de yacer con bestias”, como por ejemplo la de una mujer “engendrando con un perro””. Según Spencer, también “hay varias ilustraciones de criaturas parecidas a bestias, incluyendo un hombre con una tupida cola de perro y un monstruo nacido en Ravenna, Italia, en 1512”, señalando que “esto es culpa del ‘ afecto sucio y corrupto’”. Pero este tasador advierte que “hay que tener en cuenta que este libro fue escrito cuando todavía había gente siendo quemada por brujería en la Inglaterra georgiana”, un período
de la historia británica que incluye los reinados de los reyes Jorge I, II, III y IV y que se extiende desde 1714 a 1830. EL “PODER” DE LA IMAGINACIÓN
“El libro incluso afirma que la imaginación de los padres produce los rasgos del niño e incluye una ilustración de una “doncella peluda y un bebé que nació negro por la imaginación de los padres”, señala Jim Spencer. “De hecho, este libro señala que si las mujeres enfocan sus ojos sobre cuerpos malformados,’ la fuerza de la imaginación’ podría producir un niño con’ un labio peludo, una boca sardónica o grandes labios grasosos’”, de acuerdo a Spencer. “En vez de hacer eso, durante el acto sexual, en el libro se insta a la mujer a “mirar seriamente al hombre y fijar su mente en él”, con lo que entonces “el niño se parecerá a su padre”, añade. Hoy en día, un siglo después de que las mujeres ganaran su derecho a votar en el Reino Unido, este libro nos lleva a tiempos muy diferentes, según Spencer, ya que habla de que el hombre es “la maravilla del mundo, a quien todas las cosas están subordinadas y describe a las mujeres como propensas a la indulgencia sexual”. Este libro afirma que cuando las doncellas llegan a la pubertad sus “purgaciones naturales” comienzan a fluir, y la sangre que ya no
Páginas de este libro cuyos contenidos se mezclan datos primitivos, elementos religiosos, creencias extrañas, afirmaciones de nacimientos monstruosos, brujería y astrología.
se utiliza para aumentar sus cuerpos abunda y enciende sus mentes inclinándolas a la indulgencia sexual, una inclinación que en algunos casos también puede verse fomentada porque coman cosas duras y grasas y especias, según la reseña de Hansons. Sin embargo, cuando las vírgenes se casan y sus “deseos de abrazos sexuales” son cumplidos por “el disfrute de sus esposos”, se vuelven “más alegres y animadas”. Según este curioso libro, “‘el momento más adecuado para la procreación de los hijos varones es cuando el sol está en Leo y la luna en Virgo, Escorpio o Sagitario, mientras que para engendrar una niña, el mejor momento es cuando la luna está menguando, en Libra o Acuario’”, informa Jill Gallone, a Efe. En cuanto a la procreación de un bebé, este manual sexual del siglo XVIII asegura que la semilla del hombre es un “don divino abundantemente dotado de espíritu vital que da forma y forma al embrión”, y enumera algunas sustancias contrarias a los nutrientes que pueden afectar a las embarazadas como “los carbones, la basura, la tiza, el cuero y la carne de caballo”. Además advierte sobre algunos errores masculinos en el matrimonio, como el de que un hombre más joven se case con una mujer lo suficientemente mayor como para ser su abuela, o el que un anciano cariñoso se case
con una joven virgen en la flor de su juventud y vigor, “a quien tratará vanamente de complacer, yéndose a la tumba”, señalan desde Hansons.
“La corrección política aún no se había inventado” cuando se publicó este libro, que recomienda a los matrimonios “reforzar los deseos mutuos antes de comenzar los abrazos conyugales” o que “cuando han hecho lo que la naturaleza les puede exigir, el hombre no debe alejarse demasiado pronto de su esposa”.
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EN RUTA
LOS FASCINANTES Y TERRORÍFICOS
PUENTES DE CRISTAL
Atractivo. China se ha convertido en un país en el que los turistas desafían sus miedos al cruzar pasarelas de cristal en regiones peligrosas. EFE
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a última vencedora en la carrera por romper récords de puentes en China ha sido la provincia de Hebei, con el puente de cristal más largo del mundo, de 488 metros de longitud, que cuelga a 218 metros sobre dos acantilados, en el parque natural de Hongyagu, cerca de la localidad de Banshan. Hasta ahora, esta zona ubicada a unos 350 kilómetros al suroeste de Pekín era una auténtica desconocida, pero la reciente construcción del puente ha hecho que unas 2,000 personas acudan a diario hasta este remoto lugar. Esto demuestra que los puentes de vértigo son rentables en el país oriental, y de ello está convencida la firma Bailu Group, que ha invertido
más de 100 millones de yuanes (15.4 millones de dólares). El puente, sin ninguna utilidad práctica, solo ha sido construido como reclamo turístico. Los visitantes que llegan al puente (tras subir 2,000 escalones empinados) aseguran que deseaban verlo desde que se enteraron de que era el puente de cristal más largo del mundo, lo que demuestra que el récord funciona muy bien como estrategia publicitaria. “Hemos construido el puente para promover el turismo, buscar la emoción y probar cosas nuevas”, explica a EFE el responsable de la construcción, Liu Qi, quien asegura que estas estructuras “son una apuesta segura”, porque a los chinos “les encantan los puentes de cristal y viajar”. Mientras decenas de ciudadanos caminan temerosos por la pasarela, las obras continúan en sus alrededores, ya que todavía está pendiente la construcción de un teleférico, que no estará finalizado hasta mediados del presente año. Con esta pasarela de vértigo, la provincia ha arrebatado el récord a la de Hunan (sureste), que desde 2016 poseía el récord del puente de cristal más largo y alto del mundo con su impresionante estructura de 430 metros, en el parque natural de Zhangjiajie, lugar que inspiró las montañas Aleluya de la película “Avatar”. 60 PUENTES DE ‘INFARTO’
También en estas montañas hay dos corredores
con suelo de cristal adosados lateralmente a las paredes de acantilados: el llamado “Camino de la Fe”, abierto en 2011, y el “Dragón Enroscado”, a 1,500 metros de altura, e inaugurado en 2016. Estas atracciones, junto a la belleza del lugar, han convertido este enclave natural de formas kársticas (más de 3,000 columnas pétreas lo pueblan) en uno de los destinos turísticos por excelencia en el país asiático. El parque natural de Hongyagu aspira ahora a que le suceda lo mismo. Aunque muchos caminan temerosos por esta pasarela transparente, por las que se puede ver el vacío bajo los pies, nadie quiere perderse la experiencia. “He venido para retarme a mí misma”, admite una turista, Gao Xueqian, que confiesa estar atemorizada y no quiere mirar a través del suelo transparente para no ver el vacío bajo sus pies. “Me da la sensación de que me voy a caer, me pongo muy nerviosa. Tengo un poco de vértigo si miro mucho rato hacia abajo, por eso ni me atrevo a mirar”, confiesa a Efe la joven Zhang Nan, que camina lentamente por la pasarela de cristal agarrada del brazo de dos amigos. China alberga la mitad de los puentes más largos del mundo y en su territorio cuelgan unos 60 puentes, pasarelas o miradores con suelo de cristal, según la prensa nacional. Entre ellos se encuentra un mirador acristalado –el más grande del mundo– que sobresale 32 metros de un monte a las afueras de Pekín,
situado a 400 metros de altura, que ofrece vistas espectaculares a los turistas. SEGURIDAD ANTE TODO
También en la ciudad de Zhongwei, en la región noroccidental de Ningxia, un puente de 210 metros de longitud con el suelo íntegramente construido con cristal cuelga sobre el río Amarillo, uno de los más largos del mundo y cuna de la civilización china. Sin embargo, algunas de estas pasarelas no han estado exentas de polémica. En 2015, aparecieron grietas en una pasarela de cristal construida sobre un acantilado en los montes Yuntai de la provincia central de Henan, lo que desató el pánico entre los turistas que se encontraban en esos momentos cruzándola.
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A pesar del susto, ningún turista resultó herido, pero se decidió cerrar la pasarela tan solo dos semanas después de su inauguración. Al parecer, las grietas fueron causadas por los propios visitantes que, según las autoridades, arrojaron termos contra el cristal. No es de extrañar que lo que más preocupe a los visitantes es la seguridad. Por eso, las constructoras se esmeran en calmar los temores de los visitantes y, por ejemplo, limitan el número de personas que pueden estar a la vez sobre la pasarela. Además, realizan comprobaciones “a todo riesgo”. Por ejemplo, un vehículo todo terreno de dos toneladas de peso protagonizó una prueba de seguridad antes de la inauguración del puente de Zhangjiajie. Durante la prueba, una veintena de personas
también golpeó con martillos y de forma violenta uno de los paneles de vidrio que, a pesar de fisuras en la superficie, se mantuvo entero. La locura por hacer atracciones turísticas terroríficas ha llevado incluso a incorporar efectos especiales en ellas para dar la sensación de que el puente se rompe mientras caminas. Recientemente, se convirtió en viral un video en el que un guía chino se tiraba al suelo aterrado cuando aparecían grietas –creadas por este efecto visual y sonoro– en un puente a más de 1,000 metros de altura ubicado en Hebei, en el noreste. Todo vale para diferenciarse del resto de atracciones turísticas y convertirse en el nuevo sitio de moda al que todos los turistas chinos quieran ir para hacerse el mejor selfi con el que impresionar luego a sus amigos en las redes sociales.
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REPORTAJE Foto del 22 de octubre de 1991 de Nina Simone en un concierto en el teatro Olympia Music Hall de París.
Nina Simone, la sacerdotisa del soul
EFE
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irtuosa del piano y marcada por la segregación racial, Eunice Kathleen Waymon nunca alcanzó su propósito de convertirse en la primera concertista de piano negra de Estados Unidos: después de años estudiando a diario durante horas desde los cuatro años, el Curtis Institute of Music de Filadelfia la rechazó y, ante la imposibilidad de continuar sus estudios en el conservatorio musical y las penurias económicas, empezó a actuar en locales nocturnos en Atlantic City.
Allí dejó a un lado a Bach, Beethoven, Brahms, a Debussy y la pianista clásica no solo empezó a tocar todo lo que se le ocurría, según ella misma explicaba, sino que, ante el riesgo de perder el trabajo, empezó a cantar y se convirtió en Nina Simone, nombre que adoptó para ocultar a su madre lo que estaba haciendo, tocar “aquella música del demonio”. Un novio latino que la llamaba “niña” y la actriz francesa Simone Signoret fueron la inspiración para el nombre artístico de Waymon, con el que pasaría a la historia de la música como la ‘suma sacerdotisa del soul’, una artista única
que acabó repudiada por la industria en Estados Unidos por su fuerte activismo político. Nina Simone nunca olvidó aquella “sacudida de racismo” que sintió cuando fue rechazada por el conservatorio, que en 2003, dos días antes del fallecimiento de la artista, reconoció con un premio su carrera, la trayectoria musical de una mujer que revolucionó una industria musical en la que no encajaba y que nunca recibió un premio Grammy hasta el galardón honorífico que le fue otorgado en 2017. “Nina tenía un modo maravilloso de abordar una obra musical. No la interpretaba, la
metamorfoseaba. Nina transformaba la música en su experiencia”, cuenta en el documental ‘¿What happened, Miss Simone?’ Al Shackman, el guitarrista con el que debutó sobre el escenario del Newport Jazz Festival en 1960 y el músico que la acompañó durante años en sus conciertos. En sus funciones era un torbellino de emociones. “Me interesaba transmitir un mensaje emocional”, confesó Simone, que una vez convertida en una de las voces más reconocibles del movimiento por los derechos civiles, dedicó sus conciertos a lanzar un mensa-
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Eunice Kathleen Waymon nació en Tryon (Carolina del Norte) el 21 de febrero de 1933. Falleció en Francia a los 70 años.
LUCHA POR LA IGUALDAD
VARSOVIA (POLONIA), 02/07/09.- De izquierda a derecha las cantantes de jazz Lizz Wright, Lisa Simone (hija de Nina Simone), Angelique Kidjo y Dianne Reeves, durante el concierto Sing the truth - The Music of Nina Simone; (Canta la verdad - La música de Nina Simoneen el evento días veraniegos de jazz en Varsovia (Polonia).
Madrid, 8-7-1988.- Actuación de la cantante de jazz, Nina Simone, dentro de los Veranos de la Villa, que anualmente patrocina el Ayuntamiento de la capital madrileña.
je político con el que remover conciencias y luchar por los derechos de la comunidad negra. “¿Cómo puedes ser artista y no reflejar el tiempo en el que vives? Es mi tarea contar lo que pasa. No hay elección”, decía Simone, para quien cantar para ayudar a su gente se convirtió en el pilar de su carrera a mediados de los años 60, y pagó un elevado precio por su activismo, arrinconada por la industria acabó condenada al olvido, del que salió a finales de los 80. Una campaña publicitaria de Chanel rescató a Nina Simone del ostracismo, gracias a que la marca eligió la versión que tres décadas antes la artista había grabado de ‘My baby just care for me’ para su álbum debut, ‘Little Girl Blue’ (1959), con el que obtuvo el primer éxito de su carrera gracias a la canción ‘I Loves You, Porgy’.
vió como hacen las serpientes, yo trabajaba como un caballo y le tenía miedo porque me golpeaba”. Antes de la pesadilla, todo le parecía un sueño. “Lo que me hace más feliz es actuar delante de un público que se siente cómodo conmigo y les emociono”, aseguraba Nina Simone, que nunca pensó que acabaría siendo una estrella de la música. “Estudié para convertirme en la primera pianista clásica de Estados Unidos, y eso es todo lo que tenía en mente, para eso me prepararon”, recordaba Simone, que había empezado a tocar el piano cuando tenía cuatro años, y dio sus primeros recitales en la iglesia a la que la llevaba su madre en Tryon (Carolina del Norte), donde había nacido el 21 de febrero de 1933. En aquella iglesia conoció a la profesora Mazzanovich, la mujer con la que estudió piano clásico y la que creó un fondo para recaudar dinero para la joven Eunice, con el objetivo de quien estaba destinada a ser “la mejor pianista del mundo” pudiera continuar su formación en la escuela Juilliard, de Nueva York.
DE PIANISTA CLÁSICA A LEYENDA DEL JAZZ
La rabia de la temperamental Nina Simone tampoco ayudó a su carrera musical, controlada por el que fue su marido y mánager, Andrew Strout, con el que tuvo una hija, Lisa, y que
fue el impulsor de su concierto en el mítico Carnegie Hall de Nueva York en 1963, ya que pagó para sacar adelante un espectáculo que ningún promotor quiso asumir. “Sí, estoy en el Carnegie Hall, pero no tocando a Bach”, dijo Simone sobre el escenario, en un espectáculo en el que dio muestra de una técnica propia de los pianistas clásicos que supo adaptar como nadie a una música tan espontánea como el jazz. Tras aquel concierto, la fama de la cantante se disparó. El ascenso artístico de Nina Simone acabó por ser demoledor para ella, sometida a la explotación de su marido y de la industria, que coartaban su libertad creativa. “Lo único que hacía era trabajar, trabajar, y trabajar; siempre estaba cansada, tomaba pastillas para dormir, para actuar, no podía dormir. Siempre pensaba que Andy me iba a dar un descanso, pero no me lo concedía”. “Nunca pude retirarme porque me hizo trabajar mucho”, confesó años después Simone, quien aseguraba que su marido la “protegió de todos, menos de él mismo”. “Me envol-
Pagó un alto precio por su mensaje político y fue apartada por la industria musical. Una campaña publicitaria a finales de la década de los 80 la devolvió a la primera línea musical gracias al tema “My Baby Just Cares for Me”, que había grabado para su álbum debut, “Little Girl Blue”, en 1959.
En uno de aquellos primeros recitales, cuando tenía siete años, descubrió la importancia de “romper el silencio contra la opresión”, cuando pidieron a sus padres sentarse en la parte trasera del público. En ese momento dijo que, si eso ocurría, ella no tocaría el piano. Aquella fue la primera vez que Nina Simone plantó cara al racismo, causa a la que acabó entregando todos sus esfuerzos en la década de los 60. De su música decía que no era música clásica, ni siquiera música popular, sino música por los derechos civiles. Quizás el mejor ejemplo de ello sea la canción ‘Mississippi, Goddam’, que lanzó tras el asesinato, en septiembre de 1963, de cuatro niñas negras en Birmingham (Alabama), y que marcó un punto de inflexión en su trayectoria, la música fue su arma en la lucha por los derechos civiles y el empoderamiento de la comunidad negra de Estados Unidos. La canción fue censurada en radio y televisión, pero es una de las más célebres de Simone, que la cantó en la histórica marcha de Selma hasta Montgomery en marzo de 1965. Luego llegarían otros temas convertidos en auténticos himnos, como “To Be Young, Gifted and Black”o “Ain’t Got No”. Se relacionó con los referentes intelectuales del movimiento por los derechos civiles y tuvo una estrecha relación con líderes como Malcolm X. Tras el asesinato de Martin Luther King, Nina Simone decidió abandonar Estados Unidos, destino a Barbados. Después vivió en Liberia, en Suiza o en París, donde pensó que podría relanzar su carrera, algo que no consiguió. “Mi madre fue una de las más grandes artistas de todos los tiempos, pero pagó un precio enorme por ello. La gente cree que cuando subía al escenario era cuando se convertía en Nina Simone, pero mi madre era Nina Simone las 24 horas del día, todos los días. Y eso era un problema. Pero cuando actuaba era brillante, la amaban”, decía su hija Lisa Simone Kelly. “Tengo que vivir con Nina y eso es muy difícil”, decía Simone, que reconocía que todo en su vida “tuvo que ser sacrificado por la música”. Después de trasladarse a Holanda, donde recibió tratamiento para su bipolaridad, se asentó en el sur de Francia, donde pasó los últimos años de su vida, hasta que falleció el 21 de abril de 2003 en Carry-le-Rouet, cerca de Marsella. Simone encontró en el escenario el lugar en el que dar voz a su gente. “La libertad es no tener miedo”. La rabia mantuvo en pie a una artista excepcional que dejó para el recuerdo canciones como “Sinnerman”, “Don’t let me be misunderstood”, “For Women”, “Backlash blues”, “I put a spell on you” o una inolvidable versión de ‘Ne me quite pass’.
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ARTES&LETRAS
“La poesía debe llegar a todos y esa debe ser la meta” Javier Alvarado. El poeta panameño comparte su visión sobre los desafíos de los escritores centroamericanos, también habla de la universalidad de la poesía y la importancia de espacios de promoción como es el Festival de Poesía de Granada. CARLOS M. CASTRO
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avier Alvarado es uno de los poetas centroamericanos más prolíficos de nuestros días. A sus 35 años acumula en el apartado de bibliografía activa cerca de una veintena de títulos que inician en los “Tiempos de vida y muerte”, de 2001, y llegan, hasta ahora, a la “Dolorosa primavera de las hermanas de Kafka”, de 2017. Un lapso también contrapunteado con una cantidad igualmente impresionante de premios y reconocimientos, con el Hispanoamericano de Poesía de San Salvador (por la “Epopeya de las comarcas”) como el más reciente; pero además con otros de peso en su región, como el Rogelio Sinán (en 2011 por la “Balada sin ovejas para un pastor de huesos”) o el Rubén Darío (el mismo año, esa vez por “El mar que me habita”), y fuera de ella. Alvarado, reconocido en 2015 por el Instituto de Cultura de su natal Panamá con el Premio Nacional Ricardo Miró (por “Cartas arrojadas al Neva”), se refiere en esta entrevista a la edición electrónica de su título más reciente, que mereció el tercer puesto del Premio Municipal León A. Soto, convocado por la Alcaldía de Panamá. EL LIBRO QUE ESTÁS PUBLICANDO CON ÁLASTOR ES UN INÉDITO Y ADEMÁS MERECIÓ EL TERCER LUGAR EN UN PREMIO CON UNA TRAYECTORIA YA DILATADA EN PANAMÁ; UNO PENSARÍA QUE LA DECISIÓN DE LANZARLO EN FORMATO DIGITAL ES, POR LO MENOS, OSADA. ¿POR QUÉ ESCOGISTE ESTA OPCIÓN?
Uno de los grandes obstáculos para el escritor hoy en día es la publicación de su trabajo a través del papel. Se depende del compromiso editorial si el mismo es premiado por una institución o buscar en todo caso algún mecenas y que se dé el milagro. También toma en cuenta que se suelen agotar los ejemplares y ahí empieza nuevamente el proceso. Cuando obtuve este tercer premio en el Concurso Municipal León A. Soto me asaltó nuevamente la incertidumbre de cómo hacer para editarlo y en eso obtuve la proposición de los editores (de Álastor) y acepté. Hoy en día el formato digital es una plataforma para la promoción y la expansión de conocimiento e información y lo veo como una buena alternativa. Espero que algún día surja una publicación en físico de “Dolorosa primavera de las hermanas de Kafka”, pero, por ahora, celebro que se dé a conocer por Álastor. ¿QUÉ OPINIÓN TE MERECE LA POESÍA ACTUAL DE CENTROAMÉRICA EN CONTRASTE, POR UN LADO, CON SU PROPIA TRADICIÓN Y, POR OTRO, CON LA QUE ESTÁN ESCRIBIENDO POETAS DE OTRAS REGIONES?
La poesía actual de Centroamérica tiene como en otros lugares contrastes y apuestas interesantes. Lo de la “tradición” es digamos un término o una instancia que se acuña desde la distancia temporal y desde nuestra postura actual. Yo no suelo ver tradiciones, sino continuidades y un gran mosaico donde pueden existir, convivir, hermanarse y hasta dis-
tanciarse ciertas estéticas y autores y es ahí donde radica lo estimulante y lo permanente. En el norte, en el centro, en las Antillas y en el sur hay semejanzas ya sean temáticas, pues nuestra historia y nuestras luchas sociales son muy parecidas, la misma gente que sufre, que llora, que sueña y alcanza y en las estéticas, claro que hay sus características propias y también sus puntos concordantes y diferencias. La poesía actual de Centroamérica sigue teniendo escasa difusión, pese a publicaciones y a festivales de poesía, antologías y ese tipo de proyectos. En la actualidad nos hermana, creo, la falta de una política cultural fuerte y sostenida de nuestros gobiernos, enfocada a la promoción de autores y a esos autores les toca una lucha ardua por escribir, trabajar y dar a conocer su trabajo frente a los pocos estímulos y a la descomposición de la literatura. Es un tema complicado, la calidad literaria de los géneros: novela, cuento, teatro, poesía y ensayo, se enfrenta a una parafernalia donde siento, yo, que hay un énfasis más en hacer una figura o un personaje que de crear una obra de calidad. Lo siento más que todo en las ferias de libro, donde puedes ver de todo y donde puede pesar más la cantidad de ventas que la calidad y donde también hay un afán del espectáculo. FINALMENTE, ¿CONSIDERÁS QUE LA POESÍA ACTUAL ESTÁ CONECTANDO CON
LAS PERSONAS COMUNES, CON LOS “NO INICIADOS”?
Todos somos comunes. No hay diferencias. Así lo siento cada día más. Quizás el enfoque de tu pregunta está ligado a las personas que no están acostumbradas a las lecturas de poesía. Siempre hay algo, algún referente oral, de tradiciones o de recuerdos escolares. Yo acabo de tener una experiencia hermosa en El Salvador, donde fui a leer poemas de mi libro “Epopeya de las comarcas” a gente muy humilde, inclusive personas que están empezando a leer, y hubo una conexión por el tema, entre los indígenas panameños y los nahua pipiles y sus luchas de sangre ante la explotación y la expropiación de tierras, los mismos sueños, los mismos ideales, los mismos deseos. Me encantó el hecho de que la Alcaldía de San Salvador, en todas las presentaciones que se hizo, dio mi libro de forma gratuita. Vi gente de todo tipo de profesiones y condiciones queriéndose hacer con el libro. Para mí ha sido una experiencia más que maravillosa y conmovedora. La poesía más allá de los lectores acostumbrados, poetas, escritores o académicos. La poesía es para el pueblo. En Nicaragua, donde radica esta publicación periódica (Álastor), se ha hecho un trabajo hermoso con el Festival de Granada, donde las personas no importa su profesión ya se han ido acostumbrando a la presencia de los poetas y a sus versos. La poesía debe llegar a todos y esa debe ser la meta.
DOMINGO, 25 DE FEBRERO DE 2018
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ARTES&LETRAS Sergio Cabrera o la poesía como rebelión (II ENTREGA) JULIO VALLE-CASTILLO
El bautismo de fuego de Sergio, como apuntaba, provino del maestro de nuestra poesía, José Coronel Urtecho, cabeza de la vanguardia, y a su vez introductor de la gran poesía norteamericana, he aquí la “Elegía del Pescador”:
Pescador con tu red, olvidado Dame el pez antiguo que guardan Sobre tus huellas, cargaré tu tragedia En su agonía de escamas. La solitaria costa insomne que recorre tu cuerpo Es la causa de mi tristeza Y el conformismo de tus redes Pueden más que mis manos. Dad exilio a tu agonía pescador dadla en la lucha pescador O moriré al borde tus ojos-
Tus manos de agua dulce,
Sergio estuvo 18 veces en la cárcel, he aquí algunos poemas escritos en bolsa de cigarrillo que de forma clandestina le hacía llegar a su novia Mayra Serrano Q, quien los protegió cuidadosamente:
Cuándo la oscuridad se escurre entre las celdas, cuando la angustia en la sangre tiene el ritmo del miedo, la soledad de Somoza es más grande que la noche. –o– La Guardia, custodia el silencio bala en boca, para que el grito del torturado y el dolor del moribundo no lleguen hasta el sueño del jefe. –o– Para escudriñar el horizonte basta un ave, para mi soledad: nada, ya no tiene contorno ni siquiera distancia aunque la libertad resucite en mí como todos los días y se aferre a mi pecho como la tierra al paisaje. Mi intimidad como mi lucha, es un amor clandestino por mi pueblo. /Cómo me revienta en las manos la soledad por las noches/ /Cómo me duelen los labios de llamarme desde afuera/ Y que tristeza: 18 años me han andado la vida sin ver aun la última cuadra del tirano. Entre los poemas políticos, rebeldes; Sergio creó un poema que documentaba, con un bello tono litúrgico, el doloroso panorama de aquella Nicaragua bajo el pretoriano somocismo. Helo aquí: Hoy es Viernes Santo, como si en Nicaragua Todos los días fueran Viernes de Dolores, Algún día será domingo de resurrección para mi pueblo. El calor del zinc sobre mi cuerpo es insoportable Pero hoy también es viernes de malos olores En el apestoso camastro de madera rotulado con odio. Aquí, se convive con la esperanza, la frustración y la rabia Santo, santo es el nicaragüense que lucha. Llenas están las cárceles y la tierra de su sangre. Maldito el que viene en el nombre del poder. César Vallejos era todo un modelo: el cholo, el dolor desgarrador y mudo, y la tristura…; no en vano el poeta escribió este poema.
A César Vallejos César, murió la víspera de un día mejor, refugiado en la inmensa piedad Que sentía por las cosas. No llegó el camino hasta sus pies, prefirió París para morir con la mente repleta de utensilios. No hubo Heraldos Negros ni Cálices, solo vino incinerando el pasado en la tristeza. César, transitó con la voz descalza y con el alma entre las botas, Pero, algún día mejor, nos levantará a todos Para echarnos a andar. Otro factor unificador en la poesía de Sergio es la musicalidad, el ritmo, una oralidad que puede cantarse, versículos que van desarrollando la melodía. Otro elemento unificador es la imagen de la palabra, las metáforas que son como sabemos el corazón de la poesía moderna: un habla como en sueños, una memoria del futuro, cierto surrealismo, cierta escritura automática, que no quiere ser literatura sino habla, lengua, para ser entendido. Imaginémonos un encuentro de amor prehispánico o en América, donde la mujer y la naturaleza, el hombre y la naturaleza comulgaban con sus dioses: Me complace tu risa después de los rituales y tu piel de barro nuevo, me apasiona el misterio de tus rasgados ojos negros, descifrar los códices antiguos en tu cuerpo y volverme ancestral por las noches besando tus pechos de pirámide, quemar copal con la luna llena y marcharme con el rugido del jaguar a lo profundo de tu selva. Poesía de amor de Sergio, cubre de extremo a extremo el amor. La naturaleza de Dios, es amor y se ama como Dios ama, porque Dios es en nosotros: Sos mi amor descontaminado, posesión sin dimensión ni tiempo. Somos constante espiritual existencial, unión inexplicable en plenitud.
¿Qué es lo que se ama cuando se ama? Es algo indescifrable, una completa sensación de posesión íntima y secreta, puede sentirse, pero siempre ocultando la esencialidad de su dimensión espiritual, no tiene comparable, solo receptor si es como mi amor por ella. El amor no es producto del sexo y del erotismo, sino que el amor produce el erotismo y el sexo. Nada sexualmente es pecaminoso, pecado, todo lo contrario es pureza. Elevación, creación y recreación, el erotismo es la veneración tierna del cuerpo que también es cuerpo de Dios. Amar es amar con todo lo que existe, sentirlo en el sentir del otro para estar completos, que nada tiene sentido sin el todo. El amor no es solamente tuyo y mío, es ilimitado, dador y receptor de vida, es eternidad, iluminación en nosotros y las cosas. Ojalá Dios pueda insertarme en el orgasmo universal. Que crea y recrea lo inexistente y lo que existe, En donde he sido feliz y eterno contigo y con él todo. Por eso Dios o el amor, vive en perpetua boda con el cosmos y la humanidad
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Freddy Quezada es catedrático de la UNAN-Managua, sus ideas fluyen de las espiritualidades que viajan a través de las nuevas tecnologías y de la irrupción de los receptores contra la (auto)ridad letrada.
DE LA A-Z
Alfabeto de un filósofo K
RICARDO GUZMÁN SÁNCHEZ
rishnamurti: pensamiento como problema. Dolor y placer, en la relación pasado-presente, son creaciones del pensamiento, que es tiempo. Todo lo que vemos es lo que vimos; todo sucede hoy.
Archivo (electrónico): categoría
filosófica maestra. Antes de la irrupción de Internet, una persona podía ser portadora de la información contenida en libros y bibliotecas (Borges), hoy nadie puede poseerla.
para prolongarse y salvar. El dolor que no pudo resolver, lo transformó en sensiblería, por eso esta generación se ofende por todo y todo lo pretende resolver idílicamente.
B
Mensaje: no es unidireccional,
como pretendían los altos emisores, y depende de las actitudes y cosmovisiones de los receptores. Su producción actual está sujeta a la recepción en las redes sociales.
Cultura (alta y popular): la segunda, calificada por la primera como iletrada e irracional, irrumpe gracias a las nuevas tecnologías e impone agendas mediáticas, humillando a la (auto)ridad.
Nāgārjuna: las cosas no son ni
Dolor. Proviene de la memoria
Emisor (alto): dentro de los medios
tradicionales imponía su agenda y normas interpretativas, con el Internet los receptores están escapando de su dominio y determinando los debates y modos de lectura.
Facebook: archivo vivo que
permitió la participación real de los usuarios, de forma sencilla y masiva, pero salieron de su control y creó sensores (algoritmos) para restringir la información que circula en él (fake news).
Google: el almacén más gigante del
planeta para todo tipo de propósitos, sin estar al servicio de los emisores, sino masificando la participación de los receptores.
que soñaba el comunismo para las masas termino dándoselas el capitalismo a través de las nuevas tecnologías, donde son amos y señores.
Liberación: necesita del sufrimiento Satori: en el budismo zen,
udismo: hay tres tipos: Hinayana, Mahayana, Vajrayana. En el segundo, los opuestos se reúnen, no hay nirvana ni samsara, y una cosa es la otra y ninguna
(esclavitud/ liberación); objeto de las corrientes emancipadoras para enaltecer sentimientos “nobles” e ideales, y prolongar sus proyectos.
Receptores: la revolución (libertad)
H
ermenéutica: libertad del receptor de leer el mensaje, según su cosmovisión. Desde el “dasein” heideggeriano, todas las posibilidades. Con el Internet, mundo dominante, carnaval de interpretaciones.
I
nternet: capitalismo electrónico, enemigo que dio (muy a su pesar) a los usuarios (masas) la victoria que soñaron los comunistas. Auténtica revolución de la que participan realmente los receptores.
J
uicio (epistémico y doxológico): uno científico y de alta cultura, el otro empírico y popular. El segundo, a través de las nuevas tecnologías, derrotó al primero, pero adoptó la manía de poner en todo a la ciencia de por medio.
no son. El juicio queda suspendido porque el observador se anula y se vuelve uno con el Todo, donde encuentra, sin buscarlo, el eslabón que concentra la energía.
Ontológico: ser como posibilidad
(dasein), que observa la realidad tal como se le presenta y se deja encontrar por las cosas hasta alcanzar su autenticidad.
P
lacer: atrapado en el tiempo, siempre será dolor. La ilusión está en la búsqueda de su satisfacción. Luchar porque nos corresponda, por tenerlo, por protegerlo, porque no nos lo arrebaten.
Quijote: fundador de las corrientes
emancipadoras, cuya ilusión radica en la mitigación del sufrimiento de los oprimidos (sin consentimiento de ellos) y se disipa al alcanzar la comprensión de su ilusoria búsqueda.
comprensión de que solo existe el presente, liberándonos de todo y disolviéndonos en el instante con el universo.
T
ao: las cosas van al encuentro de uno, fluyen en el universo que fluye constantemente, y uno con ellas.
U
nidad: realidad que existe a través de sus dualidades, extremos y opuestos. Todo aquello que, aunque no se diga, está ahí, completándola.
Vedas: conocimiento y sabiduría
que llegan como revelaciones divinas que existen detrás del universo visible y sus transformaciones.
Wabi-sabi: belleza de las cosas
imperfectas y llenas de sabiduría. Lo simple y rústico más lo bello y sereno.
X
: lugar donde ubica Nietzsche al hombre, quitándolo del centro, porque es contingente y debe ser superado, es un puente.
Y
ing yang: equilibrio espiritual y universal a través de la reconciliación de los opuestos, donde las diferencias desaparecen y todo es unidad.
Z
en: espiritualidad que enaltece a las personas comunes, sabías sin sospecharlo ni preguntárselo; energía que concentra el Todo en un suceso que nos arrebata de la realidad.