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Domingo 14 de octubre de 2018
San Óscar Romero, un nuevo santo defensor de los derechos humanos
ASÍ ERA. Óscar Arnulfo Romero es un santo desde este domingo. Dos religiosos que vivieron en El Salvador relatan la forma de pensar del arzobispo, asesinado el 24 de marzo de 1980.
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Cuando sus allegados preguntaban a Óscar Arnulfo Romero si no temía ser asesinado, respondía que sí, pero también esperaba que su sangre fuese semilla de liberación.
UN NUEVO SANTO DEFENSOR DE LOS DERECHOS HUMANOS ASÍ ERA. Óscar Arnulfo Romero es un santo desde este domingo. Dos religiosos que vivieron en El Salvador relatan la forma de pensar del arzobispo, asesinado el 24 de marzo de 1980. JOSÉ ISAAC ESPINOZA jespinoza@elnuevodiario.com.ni
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acerdotes que vivieron en El Salvador durante los años 80 y 90 dicen en Managua que el gran legado de Monseñor Óscar Arnulfo Romero es haber logrado que la iglesia católica abrazara con firmeza a los pobres, a los sectores desposeídos y a los violentados. También, y parte clave en la vida y muerte de monseñor Romero, es que denunció las violaciones de los derechos humanos. “Si hubiera muerto como tantos obispos y sacerdotes ¿Quién lo recordaría? Nadie. Ahora es una estrella que brilla, un modelo que la iglesia propone, miren lo que hizo él, imitó a Jesús; son de esos modelos que están más cerca de la gran figura de Cristo”, comentó el presbítero salesiano Salvador Cafarelli, de origen italiano y quien
durante 35 años vivió en El Salvador y recogió el sentir de los pobladores, mientras impulsaba obras educativas en San Salvador. Cafarelli se encuentra en Nicaragua como administrador del Centro Juvenil Don Bosco, en Managua. En San Salvador fundó la Universidad Don Bosco, la cual forma parte de la Ciudadela del mismo nombre, un centro que cobija a unas 12 mil personas. “Monseñor Romero leía el evangelio y decía ‘aquí están pasando cosas’. Él estaba consciente de asumir el papel del pastor que se preocupa por las ovejas, que nadie tiene el valor de defender. Por eso, la iglesia lo declara mártir, porque él murió por defender a los más desheredados, a la gente campesina, obreros, a los pobres”, añadió. EL PECADO ESTRUCTURAL
El sacerdote jesuita Juan Ramiro Martínez, director de Identidad y Misión de la Universidad Centroamericana (UCA), en Nicaragua, de origen hondureño y quien también vivió en El Salvador en la década de los 80, explicó que Romero hizo suyas las reflexiones y documentos surgidos en las Conferencia General del Episcopado Latinoamericano de 1968, en Medellín, que marca una nueva visión y relación de la iglesia con los sectores más pobres. “Antes se hablaba del pecado personal, adulterio, fornicación, de la mentira, pero en Medellín se va a decir que hay un pecado estructural, que es el pecado que hace que se engendren más pobres. Si en un hospital no se compra la medicina que debe suministrarse a la población y no se pone la vacuna de poliomielitis y luego un poblador anda con una pierna toda destrabada, ese es un pecado estructural, porque ya se tenía una
solución y por la negligencia, porque alguien se robó el dinero, no se aplicó esa vacuna”, comentó Martínez. Monseñor Romero, dijo Ramírez, supo ilustrar en sus prédicas toda esa visión. “Fue como una nueva lectura de la realidad que monseñor Romero supo transmitir en sus homilías. Primero decirles a los pobres que no era que Dios quisiera que ellos fueran pobres, si eran hijos de Dios. Tenían derecho a las riquezas de este mundo”, añadió. LA SENTENCIA DE MUERTE
El presbítero Salvador Cafarelli recordó que la defensa que hizo Romero a favor de los pobres y avasallados en El Salvador, lo hizo pedir al ejército de ese país que parara la represión contra quienes reclamaban reivindicaciones sociales y terminaban asesinados. “La sentencia de muerte de Monseñor Romero fue pedir y ordenar no matar. Ese fue su sermón del 23 de marzo de 1980. El 24 de marzo lo mataron. Fue su sentencia de muerte porque cuando el ejército salvadoreño se dio cuenta que había una persona que estaba pidiendo, a los que tenían el poder y tenían las armas, que no mataran a sus hermanos, entonces, esto no fue bien recibido”, indicó. Cafarelli recalcó que Romero pidió a los mandos militares no matar a la gente, “sabiendo que eso era una especie de llamado a la rebeldía”. “Quienes estaban en el ejército, entonces, habrán dicho ‘si a éste lo seguimos dejando hablar, el ejército se va a revelar’. Se piensa que esta fue una de las razones por la que lo mataron”, explicó. El sacerdote Juan Ramiro Martínez recuerda que Romero dijo en la homilía “que ante una orden de matar dada por
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JUAN RAMIRO MARTÍNEZ, SACERDOTE JESUITA.
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A San Romero de América los devotos pueden pedirle cualquier milagro, pero el sacer-
“Decía monseñor Romero que la Ley era como una serpiente en El Salvador, solo pica a los descalzos, es decir, a los pobres”. SACERDOTE JESUITA JUAN RAMIRO MARTÍNEZ, DIRECTOR DE IDENTIDAD Y MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA.
dote Ramiro Martínez sugiere que bien puede ser considerado patrono de los defensores de los derechos humanos. En el año 2010 las Naciones Unidas (ONU) declaró el 24 de marzo como Día Internacional del Derecho a la Verdad, en relación con Violaciones Graves de los Derechos Humanos y de la Dignidad. En la ONU “vieron a monseñor Romero como un símbolo de la defensa de los derechos humanos, contra la tortura, contra todas las barbaridades de la que es capaz el ser humano para conservar el poder o aumentar el poder”, destacó Martínez. Añadió que Romero “puede ser el patrono de los defensores de los derechos humanos y de los periodistas, porque él fue un gran comu-
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un hombre, ellos tenían que obedecer a la ley de Dios, que dice ‘No Matarás’ y dio ese gran grito que dijo: ‘Cese la represión, en Nombre de Dios, les pido, les ordeno: cese la represión’. Esto fue como desanimar a las tropas, por eso al siguiente día lo asesinan”. Para Ramírez, las prédicas de Monseñor Romero siguen siendo actuales. “Uno de los temas es la justicia, en nuestros países todavía falta que la justicia sea real. El que tiene poder político puede cambiar juicios. Decía monseñor Romero que la Ley era como una serpiente en El Salvador, solo pica a los descalzos, es decir, a los pobres. Es una realidad muy actual”, mantuvo Ramírez. El sacerdote Cafarelli recordó que Romero anhelaba la paz. “¿Cómo se va a lograr la paz?”, se preguntó Cafarelli, respondiendo que esta no se logrará solamente diciendo ‘cállense todos, porque así va a haber paz´”. “Monseñor Romero dice ‘queremos la justicia, queremos la paz’. Pero recuerden que la paz es fruto de la justicia, es fruto del respeto a la vida, esos elementos son interesantes y por eso monseñor Romero se propone como modelo para nuestra sociedad que vive situaciones de choque, de violencia, es necesario que veamos un poco esa figura”, dijo Cafarelli.
LA TUMBA DEL PAPA PABLO VI, QUIEN TAMBIÉN FUE CANONIZADO ESTE DOMINGO.
nicador y la sangre de los mártires nos protege; uno dice, ‘me encomiendo a este mártir para hacer este trabajo que es difícil’, como lo que pasa con los periodistas que se están exponiendo”. SER COMO JESÚS
Martínez valoró que los jóvenes conocen el legado de Romero, pero muchas veces les da miedo, porque es un santo que lo invita a uno a ser como Jesús y nadie quiere ser mártir. Relató que a monseñor Romero le preguntaban si no le tenía miedo a la muerte y él respondía: “Claro que le tengo miedo a la muerte, el miedo es parte del ser humano, pero yo no creo merecer el martirio, el martirio es una gracia que Dios le da a uno, pero si algún día me llega, decía monseñor, que mi sangre sea semilla de liberación”.
Este pensamiento es como una herencia para los jóvenes, consideró Martínez. “Los retos en El Salvador quizás son un tanto diferentes, uno de ellos es la cuestión ecológica, el cuido del agua; también está el tema de las maras. En la guerra uno sabía quién era soldado del ejército y quién guerrillero, pero ahora lo pandilleros están en cualquier esquina y no tienen valores morales, las pandillas deciden a quién matan”, expresó. Martínez agregó que algo importante de monseñor Romero es que uno puede oír sus predicaciones, porque están grabadas. Su legado tiene mucha documentación, su enseñanza se transmite también por la familia, siempre hay gente en la tumba de monseñor Romero que está en la Catedral de San Salvador. “Uno puede escuchar su voz”, afirmó Martínez.
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REPORTAJE Canonizaciones
Monseñor Romero, un mártir de la violencia salvadoreña El arzobispo salvadoreño Óscar Arnulfo Romero, asesinado en 1980 por un escuadrón de la muerte mientras oficiaba una misa, se convertirá el próximo domingo en el primer santo de El Salvador. Monseñor Óscar Arnulfo Romero Ago. 15 - 1917, Ciudad Barrios Mar. 24 - 1980, San Salvador
Beatificación Mayo 23 - 2015 Se le considera "martir" al ser asesinado “in odium fidei” (“odio a la fe”), por lo que para su santificación no es necesario reconocer un milagro
Homicidio Se destacó por su denuncia de los abusos de los DDHH en los años previos a la guerra civil de El Salvador (1980-1992)
Fue asesinado por un comando de ultraderecha mientras oficiaba una misa en la capilla del hospital de cáncer Divina Providencia, en San Salvador La Comisión de la Verdad dictaminó que el homicidio fue ordenado por Roberto d'Aubuisson, fundador del partido Alianza Republicana Nacionalista (ARENA, derecha), que gobernó el país entre 1989 y 2009
Impunidad tras cuatro décadas El 31 de marzo de 1993 la causa penal sobre Romero fue sobreseída y en mayo de 2017 el juez Rigoberto Chicas ordenó su reapertura
El único procesado es el capitán Álvaro Saravia, quien tiene tarjeta roja de la Interpol y cuyo paradero se desconoce
La investigación señaló que del magnicidio también participaron el capitán Eduardo Ávila, Fernando Sagrera y Mario Molina, entre otros
Hechos clave 1942 Ordenado sacerdote 1943 Destinado a la parroquia de Anamorós (departamento de La Unión) y luego a la ciudad de San Miguel 1968 Elegido secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador y ocupó el mismo cargo en el Secretariado Episcopal de América Central
1970 Nombrado obispo de San Salvador 1974 Nombrado obispo de Santiago de María 1977 Nombrado arzobispo de San Salvador 1979 Nominado al Premio Nobel de la Paz
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Conocido como “la voz de los sin voz” y “San Romero de América”
SAN ÓSCAR ARNULFO ROMERO,
“LA VOZ DE LOS SIN VOZ”
Religión. El exarzobispo y mártir salvadoreño se convierte hoy en el primer santo y mártir que canoniza un papa por defender los derechos humanos. CARLOS MARIO MARQUEZ • AFP SAN SALVADOR
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onseñor Óscar Arnulfo Romero era un arzobispo tradicional, conservador y cercano al poder antes de transformarse en el más encendido defensor de los marginados, con una contundente oratoria que denunció la injusticia social y desconcertó a la ultraderecha de El Salvador. Defensor de una Iglesia con “opción preferencial por los pobres”, fue
declarado beato el 23 de mayo de 2015. Pero sus compatriotas lo consideraban santo desde mucho antes, y el Vaticano lo proclamó como tal la madrugada de este domingo. “Lo conocí muy bien, era un hombre tímido, introvertido, pero eso no significa que no tenía personalidad, sabía tomar decisiones”, declaró a la AFP el obispo emérito de Santiago de María, Orlando Cabrera, de 80 años, quien convivió con Romero desde 1965. Poseedor de un lenguaje sencillo
para hablar con los campesinos, pero lapidario con dureza ante las injusticias, Romero se convirtió hoy “en el primer santo y mártir que canoniza un papa por defender los derechos humanos”, destacó Cabrera. Romero se constituye en el referente de lo que el papa Francisco llama “Iglesia de salida”, que abandona la comodidad de los conventos y sale en busca de los pobres en sus comunidades. “La Iglesia de salida que dice el papa
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PERSECUCIÓN Y MAGNICIDIO
En la defensa de los pobres y los perseguidos, Romero “se quedó solo”, afirmó su hermano Gaspar, quien recordó que otros obispos apoyados por grupos poderosos iban a Roma a pedir que le cesaran como arzobispo. Los intentos por acallarlo comenzaron el 18 de febrero de 1980, cuando la radio católica YSAX fue dinamitada. Poco después, el 10 de marzo de ese año, cuando Romero oficiaba misa en la Basílica del Sagrado Corazón, fue hallado un maletín con 72 candelas de dinamita, suficientes para volar no solo el templo sino la cuadra completa. El explosivo fue desactivado. Horas antes de consumarse el asesinato, la ultraderecha diseminó una hoja volante en San Salvador para criticar al pastor, al que tildó de “el sátrapa Romero”, y acusó de “calumniador, mentiroso y con una mente infame”. Justamente la víspera de su asesinato, monseñor Romero hizo un dramático llamado a los soldados a desobedecer órdenes de dispa-
rar contra el pueblo: “Les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡cese la represión!”. Al anochecer del 24 de marzo de 1980, Romero fue abatido por un francotirador mientras oficiaba misa en la capilla del hospital Divina Providencia, en el norte de San Salvador. El magnicidio polarizó aún más a los salvadoreños que luchaban por mejores condiciones de vida e hizo estallar la guerra civil, que duró 12 años (1980-1992) y cobró la vida de al menos 75.000 personas. En 1993, una Comisión de la Verdad de la Naciones Unidas señaló como autor intelectual del crimen al mayor del ejército Roberto D’Aubuisson, ya fallecido, fundador de la entonces gobernante Alianza Republicana Nacionalista (ARENA, derecha). Los asesinos nunca fueron llevados a la justicia y permanecen impunes. VIDA RELIGIOSA Y CONVERSIÓN
San Arnulfo Romero nació el 15 de agosto de 1917 en Ciudad Barrios, un pueblo cafetalero a 156 kilómetros al noreste de San Salvador. A los cuatro años sufrió una poliomielitis que con el tiempo superó. En 1931 ingresó al seminario menor de San Miguel, donde era conocido como “el niño de la flauta” por su habilidad para tocar una flauta de bambú que le regaló su padre. Luego se convirtió en un maestro del piano. En 1937 llegó al seminario en San Salvador y siete meses más tarde viajó a Roma para estudiar Teología, donde vivió las penurias de la
Seis nuevos santos en la Iglesia Católica El papa Francisco canonizó este domingo, en el marco del Sínodo de los Jóvenes que se realizó en Roma a las 2 de la madrugada, hora de Nicaragua, a siete beatos, entre ellos el Papa Pablo VI, Mons. Oscar Arnulfo Romero y Nazaria Ignacia de Santa Teresa de Jesús, que se convirtió en la primera santa de Bolivia. Al arzobispo salvadoreño Óscar Romero, emblema de una iglesia comprometida con los pobres y al papa italiano Pablo VI, el pontífice que condenó la píldora anticonceptiva. La ceremonia fue celebrada en la plaza de San Pedro ante miles de personas, religiosos y autoridades de los dos continentes, entre ellos 7,000 salvadoreños que viajaron para la canonización de Romero (1917-1980), asesinado en 1980 por los escuadrones de la muerte mientras oficiaba una misa.
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PABLO VI
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aquí en El Salvador ha sido muy real en los años 70 y 80, y ciertos sacerdotes (casi una veintena) fueron asesinados, matados por gente que iba a misa”, declaró a la AFP el jesuita Jon Sobrino, prominente defensor de la teología de la liberación. “Con monseñor Romero, Dios pasó por El Salvador”, resumió en marzo de 1980 el sacerdote y filósofo jesuita Ignacio Ellacuría, asesinado por el ejército salvadoreño junto a cinco sacerdotes más en 1989.
Feligreses salvadoreños cargan un cuadro de su nuevo santo.
Segunda Guerra Mundial. Fue ordenado sacerdote en abril de 1942. En 1970 fue designado obispo auxiliar de la capital y en 1974 obispo de Santiago de María, en el departamento costero de Usulután. Cuando fue ungido arzobispo el 23 de febrero de 1977, a los 59 años, no existía duda sobre sus tendencias conservadoras. Contaba con
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NAZARIA IGNACIA DE SANTA TERESA DE JESÚS
San Pablo VI es el papa autor de la encíclica Humanae Vitae, la visionaria encíclica sobre la defensa de la vida y la familia en la que advirtió los problemas que sufre el mundo de hoy a causa de la mentalidad anticonceptiva.
Nació el 10 de enero de 1889 en Madrid (España). Después de algunos años dentro de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, fundó en 1927 una nueva congregación: las Hermanas Misioneras Cruzadas de la Iglesia, con la que sirvió a los más necesitados y a las mujeres en Bolivia.
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MONSEÑOR ÓSCAR RNULFO ROMERO
El arzobispo de San Salvador nació en la Ciudad de Barrios (El Salvador), el 15 de agosto de 1917 y murió mártir por odio a la fe el 24 de marzo de 1980, asesinado cuando celebraba la Misa en medio de una naciente guerra civil entre la guerrilla de izquierda y el gobierno dictatorial de derecha.
PADRE VINCENZO ROMANO
San Vincenzo Romano fue sacerdote diocesano, nació el 3 de junio de 1751 en Torre del Greco (Italia). Recibió la ordenación sacerdotal en 1775.
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MARÍA CATERINA KASPER
Nació el 26 de mayo de 1820. En 1845 comenzó su vida junto con algunas compañeras y en 1848, en el día de la Asunción, abrió su hogar a los pobres del país. A la nueva asociación dio el nombre de Esclavas Pobres de Jesucristo.
la simpatía de grandes sectores financieros y, en cambio, no gozaba de la confianza del clero progresista. El asesinato de su amigo, el sacerdote jesuita Rutilio Grande junto a dos campesinos, en marzo de 1977, cambió profundamente su visión y adoptó la denuncia de la injusticia como su bandera.
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FRANCESCO SPINELLI
Nació en Milán el 14 de abril de 1853, fue ordenado sacerdote en 1875, comenzó su apostolado entre los pobres en la parroquia de su tío Don Pietro. En 1882 conoció a Caterina Comensoli, que deseaba convertirse en religiosa de una congregación cuyo propósito era la Adoración Eucarística.
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NUNZIO SULPRIZIO
Nunzio Sulprizio nació en Pescosansonesco (Italia) el 13 de abril de 1817. Durante su infancia padeció las consecuencias de la pobreza, la enfermedad y el maltrato; especialmente de su tío materno.
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EL MILAGRO DE SAN ÓSCAR ARNULFO ROMERO AFP
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ecilia Flores sobrevivió por razones científicamente inexplicables a un síndrome que la tuvo a un paso de muerte, lo que la Iglesia católica aceptó como un milagro atribuido a monseñor Óscar Arnulfo Romero, el arzobispo asesinado el 24 de marzo de 1980 y que fue canonizado este domingo.
Ama de casa sencilla y de semblante alegre, esta salvadoreña de 36 años madre de dos niños y una niña es una católica muy devota y forma parte de una comunidad neocatecumenal en la Iglesia junto a su esposo, Alejandro Rivas. En enero de 2015, Flores se enteró de que estaba embarazada, una noticia que la alegró pero al mismo tiempo le causó preocupación. De seis embarazos previos, cuatro habían terminaron en pérdidas y los médicos le habían advertido que no tuviera más hijos porque
ponía en peligro su vida. De los otros dos embarazos nacieron sus hijos Emiliano, actualmente de 13 años, y Rebeca, de cinco. Fue un embarazo de alto riesgo que requirió constante vigilancia médica. El 27 de agosto su esposo la llevó al hospital de Maternidad 1 de Mayo, en San Salvador. Debido a que sufría de presión alta, fue sometida a una cesárea de emergencia y en los primeros minutos del 28 de agosto nació su ter cer hijo, Luis Carlos, que ahora tiene tres años.
EL SUPLICIO
“Nace el niño, nace bien, en perfectas condiciones, ni siquiera estuvo en incubadora, fue un niño sano”, cuenta Cecilia Flores a la AFP. “Pero yo, al estar en recuperación, me comencé a sentir inflamada. Me mandaron a una sala de cuidados intensivos del hospital 1 de Mayo pues iba empeorando”, relató Esa situación marcó el inicio de un suplicio para ella y su familia. La mujer, cuya salud empeoraba cada día, fue trasladada a un hospital más
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especializado donde fue sometida a estudios clínicos para determinar la causa de la severa inflamación de su cuerpo. “Sentía que estaba muriendo, tenía un dolor insoportable”, recuerda Flores, que comenzaba a presentar fallas renales y pulmonares, por los cuales los médicos decidieron inducirle un coma. “Pasé en coma desde el 31 de agosto hasta el 8 de setiembre, no supe nada de lo que sucedió”, agregó. Con Cecilia en coma, la preocupación invadió a su marido: “Yo vi la lucha continua de los médicos”. Luego de varios exámenes médicos, fue diagnosticada con el Síndrome de HELLP, una rara afección que puede ser mortal. “Ese síndrome fulminante de HELLP es un grupo de síntomas que se presenta en las mujeres embarazadas, algunas veces se manifiesta en la semana posterior al nacimiento del bebé y entre las complicaciones se encuentran edema pulmonar, insuficiencia renal, insuficiencia y hemorragia del hígado”, señaló monseñor Rafael Urrutia, canciller de la Iglesia católica salvadoreña. ORAR POR UN MILAGRO
LA CAPILLA SAN ÓSCAR ROMERO FUE INAUGURADA EN LOS ÁNGELES, CALIFORNIA, ESTADOS UNIDOS.
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Tras conocer el diagnóstico y dejando a Flores en estado muy crítico en el hospital, el esposo se marchó a su casa rumiando las palabras de los médicos que no le daban muchas esperanzas de vida a su mujer. En la madrugada del 5 de setiembre, Rivas tomó una Biblia y de ella cayó una estampa de Romero con una oración para pedir su intercesión por un milagro. Le rezó y le pidió por la salud y vida de su esposa. Algo sucedió desde ese día: Cecilia comenzó a recuperarse y fue sacada del coma. “El 4 de septiembre el doctor me dice que ella se está muriendo, y el 14 de setiembre ella sale caminando del hospital... ¿Qué es esto si no un milagro? No tiene otra explicación”, asegura Rivas. Según Urrutia, el caso de Cecilia Flores fue “muy estudiado” y se llegó a la conclusión de que lo sucedido a la mujer “no tenía una explicación científica” y por tanto, “era un milagro”. “Tuvo que obrar una fuerza superior en el caso de Cecilia, no hay más explicación”, asegura el doctor Armando Lucha, director del hospital 1 de Mayo y uno de los médicos encargados de revisar el expediente clínico de Flores, de más de 900 páginas, a pedido de la Iglesia. Cecilia Flores, a quien no le quedaron secuelas del síndrome de HELLP según estudios médicos, estuvo con su familia al Vaticano para la ceremonia en la que canonizaron a monseñor Romero y a agradecer al santo que le salvó la vida.
FELIGRESES SALVADOREÑOS LLEGARON A EL VATICANO PARA PARTICIPAR EN LA CEREMONIA DE CANONIZACIÓN.
El papa Francisco usó el cíngulo con sangre que pertenecía a monseñor Óscar Arnulfo Romero durante la ceremonia para la canonización del religioso salvadoreño en la plaza de San Pedro. El papa argentino utilizó la vestimenta litúrgica que Romero llevaba en la cintura el día de su asesinato en 1980 mientras oficiaba la misa en la capilla de un hospital en el norte de San Salvador.