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Domingo 9 de septiembre de 2018
Fiestas religiosas se apagan por crisis en Nicaragua
SUSPENSIÓN. En todas las ciudades del país las festividades patronales no han sido igual después de las protestas iniciadas en abril. En algunos lugares han sido suspendidas y en otros se han llevado a cabo en un ambiente de recogimiento. Hasta los Agüizotes parece que no saldrán el último viernes de octubre en Masaya.
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EL MENÚ
Fiestas religiosas afectadas por la crisis Las fiestas patronales en todos los municipios del país se han suspendido o se han llevado a cabo con menos celebración y más recogimiento que en otros años, debido a la crisis sociopolítica que vive el país. Las autoridades religiosas consideran que no hay ambiente para celebrar, luego de la cantidad de muertos que ha dejado la represión, además de la persecución, encarcelamiento y enjuiciamiento de decenas de personas que han participado en las protestas. Las fiestas de Santo Domingo, en Managua, fueron de las primeras afectadas y a estas le han seguido la de San Jerónimo en Masaya y las de otros municipios como Diriamba y Jinotepe. Al parecer, ni los Agüizotes saldrán el último viernes de octubre a recorrer las calles de Masaya, porque el temor que se vive actualmente en la ciudad no permite que se lleve a cabo este evento.
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DRONES MÁS SOFISTICADOS PARA COMBATIR LA CAZA FURTIVA EN LA INDIA TECNOLOGÍA.
Aparato vigilaría un parque nacional que es el hogar de la mayor población de rinocerontes de un solo cuerno del mundo, para evitar que los sigan matando. NUEVA DELHI•EFE/
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as autoridades del Parque Nacional de Kaziranga, hogar de la mayor población de rinocerontes de un solo cuerno del mundo y ubicado en el noreste de la India, planea comenzar el mes próximo a utilizar drones con mayor autonomía de vuelo para acabar con las intrusiones de cazadores furtivos. Aunque el problema ha disminuido en los últimos años, algunos de los 2.413 rinocerontes de un solo cuerno contabilizados en el último censo realizado en 2018 en el parque todavía caen presa de la caza furtiva, con vistas a vender sus astas en el mercado internacional. Hay un área de unos 23 kilómetros en Kaziranga que linda con el río Brahmaputra, una frontera porosa a través de la que se cuelan los cazadores furtivos, explicó a Efe Dev Prakash Bankhwal, conservador de bosques para la Fauna del Gobierno de Assam, donde se encuentra el parque natural. “De modo que en esa zona queremos tener vigilancia con drones, queremos volar aviones no tripulados de larga duración en esa franja de nuestra frontera”, apuntó, al precisar que desean utilizarlos a diario para evitar “cualquier tipo de intrusión”. Cree que también será útil cuando los animales, particularmente los rinocerontes, salgan de los límites del parque. Así, las autoridades forestales podrán echarle un ojo a estos mamíferos símbolo de Kaziranga y ayudarles a volver a los límites del parque cuando se les ocurra hacer una incursión al exterior. Bankhwal espera que estos drones lleguen al parque el próximo octubre, tras
Las autoridades de la India tratan de evitar la muerte de rinocerontes para comercializar el asta.
casi cinco años de retrasos, puesto que el proyecto necesitaba luz verde del Ministerio de Interior, el de Defensa y el de Medioambiente. Asegura que solo dos aviones no tripulados serán suficientes. “Tenemos el Instituto de Fauna de la India, que es una organización del Gobierno indio, así que nos dirán cuántas horas puede volar el dron. Si tiene autonomía para cerca de dos horas, nos gustaría tener dos”, explicó. EQUIPOS CON MÁS CAPACIDAD
Y es que en la actualidad Kaziranga tiene a su disposición tres drones de corta duración, con una capacidad muy por debajo de la necesaria para luchar contra la caza furtiva en el estrecho del Brahmaputra. “Tenemos estos drones que vuelan entre 15 y 30 minutos, son drones de duración menor, de modo que pueden servir para su propósito en una pequeña unidad geográfica localizada, pero para un larga franja de río necesitamos drones de larga duración”, confesó. Quizás con la adquisición de estos ayudantes tecnológicos se pueda eliminar por completo una lacra que ya ha ido decayendo con los años. El conservador de bosques para la Fauna afirma que este año se registraron cinco casos de caza furtiva en Kaziranga, en dos de los cuales las autoridades lograron recuperar los cuernos, mientras que en otro el criminal murió en un enfrentamiento antes de que la Policía y los guardabosques lograsen incautarse del botín. “Muchos cazadores furtivos han sido arresta-
dos”, concluyó, optimista. El biólogo de la ONG Wildlife Trust of India (WTI) Rathin Barman, instalado en Kaziranga, considera que la utilización de aviones no tripulados con mayor autonomía de vuelo será muy beneficiosa para la prevención de la caza furtiva en el parque. El experto se muestra optimista al afirmar a Efe que esta lacra “ha disminuido en los últimos años y se puede decir que está bastante bajo control”. “La muerte de cualquier rinoceronte es mala, pero la caza de estos cuatro o cinco animales no va a afectar a toda la población”, aseveró. En su opinión, en la India no existe mercado para el asta de estos rinocerontes, pero sí hay una demanda “tremenda” en el mercado internacional. Por ello, los cuernos robados en la India son vendidos en países de la región como China o Vietnam, manifestó Barman. Estos rinocerontes, de color grisáceo y con una vista considerablemente reducida, habitan en praderas y bosques a los pies del Himalaya y pueden correr por cortos periodos de tiempo a una velocidad de 40 kilómetros por hora, además de ser excelentes nadadores. Con un peso que puede alcanzar los 2.200 kilos, una altura de hasta 1,8 metros y un cuerno que a veces crece hasta los 45 centímetros, se concentran principalmente en el Parque Nacional de Kaziranga y en el Parque Nacional de Chitwan, en Nepal, según datos del espacio natural indio.
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REPORTAJE
FIESTAS RELIGIOSAS SE APAGAN POR CRISIS EN NICARAGUA
Las fiestas de San Jerónimo se suspendieron este año, debido a los altos niveles de inseguridad. KATHERINE CHAVARRÍA, TANIA NARVÁEZ Y ORLANDO BARRIOS
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odo hace indicar que los personajes de los cuentos de caminos no saldrán de sus tumbas en el tradicional desfile de los Agüizotes, que se celebra el último viernes de octubre de cada año en la ciudad de Masaya, donde permanecen los parapolicías y se registran persecuciones y detenciones ilegales de los opositores al Gobierno. Esta fiesta popular tiene 44 años de celebrarse
y se organiza con dos meses de anticipación, explicó uno de sus promotores. “Este año, dudo que se realicen los Agüizotes debido a la falta de seguridad que hay en el pueblo de Masaya, además, como junta directiva debimos reunirnos hace dos meses para decidir si el desfile va o no. A estas alturas es muy difícil organizarlo porque estamos contrarreloj”, informó uno de sus miembros, quien pidió anonimato. Agregó que de no llevarse a cabo este año, sería la segunda vez que se suspende la fies-
ta de los Agüizotes, porque en 1978 tampoco lo hicieron, por las mismas circunstancias que enfrenta ahora Nicaragua. En esta actividad popular participan unas 10,000 personas, que llegan de todas partes de Nicaragua, así como turistas extranjeros, quienes se mezclan en el jolgorio fantasmagórico, que en años anteriores iniciaba a las 7:00 pm y se extendía hasta la madrugada del día siguiente. En el desfile, los visitantes tanto nacionales como extranjeros solían ver a personas disfra-
zadas. Algunos personajes son la Llorona, la Chancha bruja, la Cegua, la Carreta náhuatl, la Taconuda, el Padre sin cabeza, la Muerte quirina, la Mocuana, la Bruja al volcán, los Cadejos, entre otros. A los miembros de la mayordomía se les ha invitado a reuniones, pero ninguno ha asistido. SIN TOROVENADO DEL PUEBLO
La misma suerte corre el tradicional Torovenado de El Pueblo, porque tampoco sus organizadores se han reunido para confirmar su
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REPORTAJE
participación. Silvio Ortega, miembro de la mayordomía, mencionó que existen elementos a tomar en cuenta: la inseguridad, porque hay algunos participantes que con su picardía ridiculizan a algunos personajes de la esfera política y eso puede malinterpretarse como una provocación y puede haber ataques y detenciones ilegales contra los participantes. Además, los artesanos de Monimbó, que en su mayoría apoyan con productos, están pasando por la peor situación económica, porque no registran ventas, lo que ha pro-
vocado la reducción de su personal. “Algunos negocios que aportaban para la realización de esta actividad fueron saqueados y otros quedaron reducidos a cenizas, lo que impide la realización de la actividad. En lo personal, no creo que haya este año Torovenado”, afirmó Ortega. Agregó que en años anteriores la Alcaldía de Masaya ha otorgado un apoyo económico para la elaboración de esta actividad, pero “no hemos querido acercarnos, porque creo que también están pasando por momentos difíciles y es mejor que inviertan en la reparación de las calles”.
HÍPICO DE LA ALCALDÍA
EL NUEVO DIARIO intentó conocer la versión de la Federación de Asociación de Hípica de Nicaragua, pero no fue posible. El Club Hípico de la Alcaldía de Masaya realizará su desfile este próximo 23 de septiembre, a la 2:00 p.m. en los Juzgados de esta ciudad. Sin embargo, la Asociación de Caballistas Tradicionales del departamento no ha confirmado su participación, como todos los años. En Granada, el desfile hípico en honor a las fiestas de la Virgen de La Asunción se realizó el 19 de agosto y fue convocado por la comu-
na. Esta es una de las mejores hípicas porque asisten alrededor de 2,000 montados, pero este año participaron alrededor de 70 montados. AMBIENTE DE ORACIÓN
El cardenal Leopoldo Brenes dio a conocer en un comunicado para las fiestas de Santo Domingo, en Managua, que todas las actividades de índole religiosa y tradicional debe prevalecer un ambiente de oración y de recogimiento. Sin embargo, las Alcaldías del país han realizado programas culturales para celebrar las fiestas patronales e inclusive el desa-
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FIESTAS AFECTADAS SANTO DOMINGO Managua
1 al 10 agosto
Estas festividades se efectuaron sin la pomposidad con la que se celebraba en años anteriores.
VIRGEN DE LA ASUNCIÓN
(Gritería Chiquita) León, Granada y Masaya
15 de agosto
Aunque en la mayoría de las parroquias del país hubo el grito de: “¿Quién causa tanta alegría? ¡La asunción de María!”, no se celebró como en otros años.
SAN JERÓNIMO Masaya
20 de septiembre No habrá bajada, mucho menos subida.
28 de septiembre No hay alborada ni juego del palo lucio.
29 de septiembre Habrá solemne eucaristía, pero no habrá procesión.
7 de octubre
Sin procesión de Octava.
28 de octubre rrollo de desfiles hípicos, aunque en lo general han tenido poca asistencia. El padre José Antonio Espinoza, cura de la iglesia San Jerónimo, expresó que ha acogido la disposición del cardenal Leopoldo Brenes. Para este año está previsto que no se realice la tradicional bajada de Tata chombo, que es cada 20 de septiembre, por lo tanto, se suspende toda procesión, quema de pólvora, filarmónicos, desfiles, bailes folclóricos al son de marimbas, el juego del palo lucio y la alborada, por lo que los promesantes que van a pagar sus promesas deberán hacerlo en absoluto recogi-
miento, dentro del templo, o bien, quemando alguna candela. Esta vez en Masaya prevalecerá un ambiente de oración y sobriedad en apoyo a las familias de las 36 personas que se registran como muertas durante la crisis. “Seguiremos con las recomendaciones del cardenal Leopoldo Brenes, se debe evitar toda actividad en la que se exponga la vida de los fieles”, detalló Espinoza SIN TOPE
La represión gubernamental en los diferentes departamentos de Nicaragua ha afecta-
do tanto que en Carazo las festividades religiosas quedaron canceladas. Para un historiador de la ciudad de Diriamba, que pidió anonimato, la crisis afecta tanto a la cultura como a la religiosidad, porque ambas van de la mano. “La tradición este año se perdió por completo, así como también el presupuesto de cultura, antes se destinaban 45,000 córdobas en cada municipio, los cuales eran repartidos a cada presidente de baile, pero ahora el presupuesto fue eliminado por el Gobierno”, afirmó el historiador.
No habrá Agüizotes.
TOPE DE SANTOS Carazo
24 de julio
En este 2018 la Iglesia católica suspendió el tope, en honor a Santiago Apóstol, debido a la denominada “operación limpieza” en Carazo.
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ENTREVISTA Iván Escobar Fornos presenta “Cine y derecho”
El derecho bajo los reflectores del cine
El libro tiene 48 películas escogidas, en las que se desarrollan diversidad de temas que cobran gran relevancia a nivel social. Hablo de religión, ciencia, política, filosofía y no pueden faltar los aspectos de moral. Las cintas escogidas son producciones de Hollywood, así como de Francia, Rusia y otros países.
OBRA. El nuevo libro del jurista nicaragüense analiza 48 películas cuya trama está basada en conflictos jurídicos. En la obra está incluida la producción Colombiana “Castigo Divino”, cuyo guión se basa en la novela homónima de Sergio Ramírez Mercado.
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efinido como el séptimo arte, el cine es un vehículo que permite al hombre penetrar en las entrañas del drama, explorar los intersticios del placer o simplemente disfrutar de la comedia, a través de la mágica asociación entre la imagen y el sonido, no obstante, también cumple con otras funciones que podemos ubicar entre lo pedagógico y lo pragmático. El cinéfilo nicaragüense Bayardo Cuadra Moreno señala que en los últimos años, investigadores y estudiosos de los vínculos del cine con otras
manifestaciones del comportamiento humano y de la influencia de éste sobre dichas manifestaciones, han dirigido sus estudios al examen de la relación que existe entre el cine y el derecho. Y es precisamente esa dupla constituida por un arte y un cuerpo de leyes la que da nombre a la nueva obra del jurista nicaragüense Iván Escobar Fornos, quien este lunes 10 de septiembre presentará el libro “Cine y Derecho”, en la Universidad de Ciencias Comerciales (UCC), a las 2 de la tarde. El doctor Escobar Fornos nos invita a ir más allá de lo lúdico y a encontrar en cada filme de los 48 que analiza, el con-
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¿CUÁL ES LA RELACIÓN QUE ESTABLECE EN ESTA OBRA ENTRE CINE Y DERECHO?
flicto jurídico que esconde, de cuya solución en la pantalla los estudiantes de derecho pueden adquirir herramientas que les pueden llegar a ser útil a la hora de litigar en la vida real. En esta entrevista con El Nuevo Diario explica por qué decidió abordar el tema, habla de aspectos puntuales abordados e invita a la presentación.
¿POR QUÉ DECIDIÓ ANALIZAR EL CINE DESDE LA ÓPTICA JURÍDICA?
Yo me he dedicado en los últimos años a promover la cultura y para eso he publicado varios libros. Por ejemplo, “Derecho y cultura”, “Cultura, arte y derecho” y “Procesos famosos”, incluido el proceso de Cristo, y otros libros de estudios especializados sobre
este tema. El cine es uno de los elementos culturales más importantes porque penetra a través de la televisión al hogar y a toda la familia, y eso es suficiente para interesar a la comunidad. El cine lleva en sí una gran cantidad de temas culturales y también es parte de la cultura para el avance de la ciencia y el derecho.
El derecho es parte de la cultura general y si tomamos la literatura en un sentido amplio podemos decir que es parte de ella. El derecho, definitivamente, proporciona al cine un inagotable caudal de temas y casos sobre la creación y aplicación de los delitos, principalmente la pena de muerte, la responsabilidad civil y los daños y perjuicios causados a las personas. Por desgracia, no existe el derecho del cine, porque no tiene principios, valores y disposiciones propios, por tal razón no puede ser una rama del derecho, pero esto no quiere decir que el cine no puede ser objeto del derecho. El cine y el derecho es un método nuevo de estudio para conocer los grandes casos que se han presentado en la historia y que han sido llevados al cine.
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¿QUÉ CRITERIOS USÓ PARA SELECCIONAR LAS PELÍCULAS QUE COMPONEN EL LIBRO?
Mirá, generalmente casi todas las películas llevan elementos relacionados con el conflicto, sea penal o civil, de aborto, de estafa, golpes de estado, de todo esto y más hallamos en la mayoría de las cintas. En realidad hay muchas más de las 48 que escogí, sin embargo, para mí estas son las más representativas en determinadas épocas y con conflictos específicos. También no podemos perder de vista que hay películas que no son muy edificantes que digamos en las que los protagonistas más bien son delincuentes que no dan un buen ejemplo y que transgrede las leyes. ¿CUÁL ES EL ABORDAJE QUE DA AL TEMA DEL SECRETO DE CONFESIÓN EN ESTE LIBRO, A LA LUZ DEL DERECHO?
Hay una película que se llama “Yo confieso”, , de Alfred Hitchcock, en la que el padre Michael Logan, encarnado por Montgomery Clift, a través de la confesión conoció que su sacristán era el autor de un crimen y que para cometerlo se había puesto la sotana del propio sacerdote. El conflicto va mucho más allá de lo moral y lo espiritual, pues el eje primordial del filme es el juicio en el que la autoridad sospecha que el sacristán es el culpable y llaman al padre a declarar, pero el sacerdote se expone a la pena de muerte por negarse a hablar y para colmo, su presunción de inocencia que podía beneficiarlo se debilita porque antes de ordenarse como sacerdote se vio involucrado en un lío amoroso. El padre se niega y se expone, finalmente la esposa del asesino asegura que el sacerdote no es el culpable. El problema está en dilucidar que si un sacerdote es citado a un proceso está obliga-
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do a declarar lo que escuchó en el secreto de confesión. De acuerdo a nuestra legislación el padre no es culpable. En el derecho canónico se prohíbe al sacerdote repetir lo que escuchó, pero las leyes terrenales sí lo pueden obligar a hablar. ¿HABLAMOS ENTONCES DE UN CONFLICTO ENTRE DERECHO CANÓNICO Y DERECHO PENAL?
Claro. En este caso yo hago el estudio de acuerdo a nuestro Código Civil y a nuestra Constitución Política, él está exento de esa declaración pues las leyes de la iglesia lo amparan. ¿DE QUÉ FORMA ABORDA EL TEMA DE LA IGUALDAD DE GÉNERO?
Ese es uno de los temas importantes que tratamos. La película analizada es Kramer contra Kramer y presenta la historia de un ejecutivo de una empresa de publicidad en Nueva York a quien su esposa lo abandona y le deja al hijo de ambos. Ella empezó a trabajar fuera del hogar y sintió que podía valerse por sí misma, pero pasado un tiempo decidió recuperar la custodia del hijo que había abandonado. Se realiza el proceso y el juez dicta sentencia a favor de la mujer, entonces ella pide la entrega del hijo. La película tiene como mensaje la independencia de la mujer del marido pero se presenta como tema jurídico el conflicto de la justicia de género que está impregnada de la protección a la mujer, dejando al hombre al margen de ese beneficio. ¿CUÁNTO TIEMPO LE LLEVÓ ANALIZAR LAS PELÍCULAS?
Tengo más de un año de trabajo. Tenía que bajar la película, verla y luego analizarlas con la bibliografía necesaria. También iba sacando la ficha técnica de cada película para ubicar al lector en cuanto a dónde se filmó, quien la dirigió, de qué año es, entre otros deta-
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lles importantes de la identidad de la cinta. Es una cuestión muy minuciosa, muy al centavo, como dicen los arquitectos en el lenguaje coloquial. PARTIENDO DE QUE LA NOVELA DE SERGIO RAMÍREZ MERCADO, CASTIGO DIVINO, ES UNO DE LOS PRINCIPALES CASOS DE DERECHO EN LA LITERATURA NACIONAL, ¿QUÉ ANÁLISIS APORTA USTED AHORA DESDE LA PRODUCCIÓN COLOMBIANA BASADA EN ESE ARGUMENTO?
Efectivamente, en la televisión colombiana se exhibió una miniserie basada en Castigo Divino y se refiere al proceso que se llevó contra Oliverio Castañeda por los asesinatos de don Enrique Gurdián, su hija Ena y su esposa Martha. Yo me dediqué a explicar ciertos problemas procesales y penales muy puntuales que no se habían tocado anteriormente. En esta producción fílmica está de por medio la pena de muerte, exigía tres sentencias y un informe, que no se lograron en el caso Castañeda. También está la parte de los problemas psíquicos que tenía Castañeda, él era un psicópata, un asesino serial, las muertes fueron sucesivas. Mató a su madre, en Costa Rica mató gente y en Nicaragua no solo eliminó a los Gurdián. Castañeda fue condenado pero lo raro es que no recurrieron de súplica, porque no había casación ante la Corte Suprema de Justicia, se supone que había interés en ejecutarlo rápidamente porque era un hombre que se estaba defendiendo y tenía simpatía en el pueblo. Era presidente Juan Bautista Sacasa relacionado con la familia Gurdián y toda la flor y nata del guión. Castañeda era un abogado brillante, fue compañero de Mariano Fiallos Gil y a él le
tocó juzgarlo. Tuvieron miedo de que se defendiera, además era un hombre peligroso, por eso le dieron la ley fuga, que es una arbitrariedad.
¿QUIÉNES VAN A PRESENTAR EL LIBRO?
Lo va a presentar el ingeniero Bayardo Cuadra Moreno, un hombre que ha analizado cen-
tenares de películas, igual que Franklin Caldera y Jorge Eduardo Arellano, un excelente expositor, orgullo de Nicaragua. La presentación es gratuita.
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ARTES&LETRAS
AGHN presenta revista número 82 TRABAJO. Cuatro funcionarios diplomáticos presentaron ponencias en el acto acerca de diversos temas de corte histórico. LETZIRA SEVILLA BOLAÑOS
ÓSCAR SÁNCHEZ / END
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ste viernes 7 de septiembre, en el auditorio principal de American College, la Academia Nicaragüense de Geografía e Historia presentó el número 82 de su revista. El acto estuvo presidido por el doctor Mauricio Herdocia, rector de American College, doctor Jorge Eduardo Arellano, secretario de la AGHN, y los miembros directivos doctor Germán Romero Vargas y Roger Norori Gutiérrez. La presentación contó con un elemento especial y fue que por primera vez cuatro funcionarios diplomáticos presentaron ponencias en el acto. El primero en tomar la palabra fue el señor Seok-Hwa Hong, embajador de la República de Corea en Nicaragua, quien expuso “La estrategia para el exitoso desarrollo económico y social de la República de Corea”. El embajador señaló como puntos primordiales del desarrollo alcanzado la educación y el empleo de políticas gubernamentales adecuadas. Asimismo, enfatizó en que las grandes empresas nacieron de pequeñas compañías familiares y señaló que su país mantiene constante intercambio de conocimiento con nuestro país. El señor André Biever, encargado de negocios de la Embajada del Gran Ducado de Luxemburgo, presentó a la audiencia el trabajo “Jornada a cien años de Eduard Conzemius en Nicaragua”, resaltando los estudios del etnólogo luxemburgués en Centroamérica. Por otro lado, Marcelo Valle, embajador de Argentina, disertó sobre los “Pilares de la idiosincrasia regional en máximas y sentencias del General José de San Martín, libertador de
Jorge Eduardo Arellano.
Argentina, Chile y Perú”. Su discurso fue actual, de interés y sobre todo con fundamentos que ayudan a comprender situaciones que se presentan en la coyuntura. Finalmente, el embajador de Brasil, Luis Claudio Villafañe, presentó brevemente el discurso “Brasil: ¿americano, latinoamericano o sudamericano?”, ponencia incluida en este número de la revista de la academia. CONTENIDO
El doctor Jorge Eduardo Arellano agradeció a
los conferencistas y a los asistentes, asimismo hizo un recorrido por el contenido de la obra. La revista presentada en formato de un nutrido libro inicia con un exhaustivo trabajo del doctor Jaime Incer Barquero sobre las culturas originarias con el tema “Las migraciones en la Nicaragua precolombina”. Hay tres trabajos en el apartado Una geografía que hizo historia. En Documentos encontramos un “Informe al rey sobre mudanza de la Catedral de León”, junto a dos informes más. En ensayos se pueden leer trabajos de Ligia
Madrigal Mendieta, Pablo Kraudy y Jorge Eduardo Arellano. En “Discurso de ingreso” presentan los de los embajadores Luis Claudio Villafañe y Marcelo Valle. Mientras que en Pluma invitada está el trabajo del embajador de Corea, Seok-Hwa Hong. En Investigaciones los trabajos de Armando Vargas Araya sobre La brigada cubana del expansionismo esclavista en Nicaragua y el de Manuel Fernández Vílchez cierran con broche de oro el corpus de este número de la revista.