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Domingo 22 de julio de 2018
Iglesia católica bajo ataque A raíz del inicio de las protestas antigubernamentales, la Iglesia católica nicaragüense comenzó a sufrir ataques de diferente tipo de parte de sujetos afines al Gobierno, los que fueron incrementando hasta llegar a la profanación de templos, disparos contra iglesias y ataques físicos a obispos y sacerdotes. Algunas de estas acciones conllevan a la excomunión.
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CRISIS SOCIOPOLÍTICA PODRÍA DISPARAR LA DEFORESTACIÓN
EL MENÚ
El Oriental golpeado por la crisis La Iglesia católica de Nicaragua se encuentra nuevamente sufriendo una fuerte campaña de ataques que incluyen asedios a templos, agresiones verbales y físicas, profanaciones de templos y hasta disparos a parroquias. En los años 80, la Iglesia católica
CORTESÍA FUNDACIÓN DEL RÍO.
de parte de fuerzas del Gobierno,
ya había sufrido una campaña de
Una zona del bosque de la reserva Indio-Maíz, afectada por la deforestación.
ataques del régimen del también
MAURICIO GONZÁLEZ
presidente Daniel Ortega, quien había cesado este tipo de acciones contra los religiosos, pero a raíz de las protestas contra el Gobierno, iniciadas en abril de este año, ocurrió nuevamente. Las acciones más graves son la profanación de templos, las agresiones físicas a obispos y sacerdotes y el ametrallamiento de iglesias, sobre todo a la parroquia Divina Misericordia, ocurrida tras el desalojo de los estudiantes de la UNAN-Managua. La Iglesia llamó a una cadena de oración, ayuno y exorcismo contra las acciones demoníacas.
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a crisis sociopolítica que azota al país podría agudizar los niveles de deforestación en el futuro. Esta fue la preocupación que planteó Víctor Campos, director del Centro Humboldt, una de las principales ONG medioambientales. Campos aseguró que una prueba de esto fue el incremento de la llegada de gente en la última parte de la estación seca, es decir, a finales de abril e inicios de mayo a las dos principales reservas de Nicaragua; Bosawás e Indio-Maíz. El experto considera que esto podría traducirse en el avance de la frontera agrícola en un futuro y relaciona este fenómeno a la crisis, porque la invasión ocurrió en una época en que no es común la invasión de tierras. “El proceso de avance de la frontera agrícola tiene cierto tiempo y se hace antes de la llegada de las lluvias. La gente entra en marzo y comienzos de abril, pero tenemos información que gente entró todavía a finales (de abril). Aparentemente hay una relación entre el inicio de la crisis y este avance”, afirmó Campos. Esta invasión de las reservas en esta época tiene su origen en la falta de regulación sobre las áreas protegidas. “Esto comenzó cuando era época de avance de la frontera agrícola y se volvió mayor porque ya existía poco control y con la situación actual es mucho peor”, dijo Campos. El director del Centro Humboltd indicó que 300 manzanas de la reserva de biosfera de Río San Juan, por la zona oeste de la reserva biológica Indio-Maíz, fueron invadidas. Otro
punto fue la zona del Bocay, en la reserva de Biosfera de Bosawás. Aquí se estima que fueron 600 hectáreas las que fueron tomadas. El experto dijo que también podría intensificarse la venta ilegal de tierras en IndioMaíz y Bosawás. “Si la crisis se prolonga hasta la próxima estación seca, seguramente aumentará la frontera agrícola grandemente dentro de las reservas”, apuntó. Las tomas de tierras también podrían ser un factor para que el despale aumente en el futuro. En la ciudad podría tener un efecto urbanizador en áreas verdes. Campos aseguró que en esta situación de crisis, la gente que cae en desempleo recurre a echar mano a los recursos y hay más presión sobre ellos. “Lo que se debería de esperar es que haya un aumento en las tasas de deforestación”, aseguró. DEFORESTACIÓN DEL 6%
En tanto, Jurgen Guevara, especialista de industrias extractivas del Centro Humboldt, indicó que la tasa de deforestación en el país, del periodo de 2011 a 2016, es del 6%. “En esos cinco años se perdieron alrededor de 1 millón de hectáreas de bosques”, dijo. Guevara añadió que Bosawás e Indio-Maíz han sido las más afectadas. Precisó que la primera perdió en cinco años 92,000 hectáreas y la segunda 163,000. “Es muy pronto hablar de que habrá un aumento en la tasa de deforestación. Pero el futuro no pinta para bien, porque con toda esta crisis pueden perderse los programas de reforestación”, consideró el experto.
MARENA
El director del Centro Humboldt, Víctor Campos, afirmó que el Ministerio del Ambiente y los Recursos Naturales (Marena) en los últimos años ha sido un Ministerio “ineficiente en el control y manejo de los recursos naturales”. “Ahora con la crisis del país, probablemente su eficiencia está llegando a cero”, aseveró. También resaltó que el Instituto Nacional Forestal (Inafor) encargado de ver el aprovechamiento productivo de los bosques, no cumple el 100% de sus funciones. “Puede que mucha gente haga uso irracional de la madera de pino aprovechándose de la situación del país, por ejemplo”, mencionó el experto. Dijo que espera que una vez que se solucione la crisis, también se reestructuren ambas instituciones. Hace unas semanas, Amaru Ruiz, presidente de Fundación del Río, ONG que trabaja por la conservación en Río San Juan, denunció la destrucción de 134 manzanas de bosques en la reserva Indio-Maíz. Cientos de árboles fueron cortados y después quemados para darle espacio a la siembra de granos básicos o pasto para ganado, según Ruiz. La destrucción ocurrió a finales de abril e inicios de mayo, después del gran incendio forestal que afectó más de 6,000 hectáreas de la reserva. Así mismo, el pasado 16 de julio, esta organización denunció el uso de madera sacada del área protegida para la construcción en una comunidad llamada Jerusalén.
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REPORTAJE
IGLESIA CATÓLICA BAJO ATAQUE DEL GOBIERNO
: La parroquia Santiago, de Jinotepe, víctima de saqueo y profanación de parte de turbas orteguistas.
EMBESTIDA. Numerosos templos católicos han sido asediados, rafagueados, profanados y saqueados y el presidente Daniel Ortega en la celebración del 39 Aniversario de la Revolución arreció los ataques contra la Iglesia, tildando de “golpistas” a los obispos. ERENESTO GARCÍA egarcia@elnuevodiario.com.ni @ERNESTORGC
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a Iglesia católica nicaragüense que siempre ha estado al lado del pueblo en los momentos aciagos de la historia, está nuevamente bajo un despiadado ataque gubernamental,
que incluye disparos y profanación de templos. Esta no es la primera vez que la Iglesia católica sufre ataques gubernamentales. Uno de los ataques ocurrió durante la dinastía somocista derrocada hace 39 años. Después lo estuvo en la década de los años 80, cuando el presidente Daniel Ortega gobernó con autoritarismo. Los ataques del oficialismo contra la Iglesia católica durante los tres meses de cri-
sis que ha vivido Nicaragua se han traducido en agresiones verbales, físicas y campañas de desprestigio contra obispos, sacerdotes y religiosas. Pero lo más grave ha sido la profanación y actos de vandalismo contra los templos católicos, asegura el padre Julio Arana González, vicario judicial de la Arquidiócesis de Managua. “El templo es un lugar sagrado y por eso
se consagran el altar, se bendicen las paredes y cada uno de sus lugares; porque los templos están consagrados para el culto litúrgico e impartir los sacramentos”, explica el padre Arana. El religioso señaló que en los actos de vandalismo contra los templos católicos se han cometido hechos de “odio contra la fe” como son las profanaciones al Santísimo, que es más lo más sagrado para los católicos.
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REPORTAJE
Una imagen del ataque físico y verbal que sufrieron obispos y sacerdotes en la Basílica menor de San Sebastián, en Diriamba. PRIMERAS PROFANACIONES
El padre Julio Arana señala que curiosamente las primeras capillas en ser profanadas en Ciudad Darío, León y Managua están bajo el patronato de los arcángeles San Gabriel y San Rafael. En la capilla San Gabriel y San Rafael los profanadores se llevaron la eucaristía, las que después dejaron tirada en caminos, subrayó el vicario judicial de la Arquidiócesis de Managua. Este viernes durante la jornada de ayuno y exorcismo al que llamó la Iglesia católica, se recomendó la oración de San Miguel Arcángel, príncipe de las milicias celestiales. La Iglesia católica ha tenido siempre una gran devoción al Arcángel San Miguel, especialmente para pedirle que libre a la humanidad de los ataques del demonio y de los espíritus infernales. Monseñor Bosco Vivas, obispo de León, calificó de “algo verdaderamente diabólico” la profanación de la capilla de San Miguel Arcángel la madrugada del 10 de junio del año en curso en esa ciudad.
MADRUGADA FUNESTA
La madrugada del 10 de junio en curso también fueron profanadas en Ciudad Darío y Managua las capillas consagradas a los patronatos de los arcángeles Gabriel y Miguel, señala el padre Julio Arana González. “A nosotros nos llamó la atención que las capillas profanadas están consagradas a los arcángeles Rafael, Gabriel y Miguel, pero sin olvidar que lo más valioso es lo espiritual, que es la profanación a la santa eucaristía”, subrayó el religioso. En las capillas de Ciudad Darío y Managua monseñor Rolando Álvarez, obispo de Matagalpa y el cardenal Leopoldo Brenes, realizaron misas de desagravio para que ambos lugares santos pudieran quedar habilitados nuevamente para el culto litúrgico al Señor, explica el clérigo. AGRESIONES Y VANDALISMO
El 9 de julio los ataques contra la Iglesia católica arrecieron cuando turbas a vista y paciencia de las autoridades policiales incurrieron
en actos de vandalismo y agresiones físicas contra religiosas, sacerdotes y obispos en Diriamba y Jinotepe. Ese día una comitiva encabezada por el cardenal Leopoldo Brenes, el nuncio apostólico en Nicaragua, monseñor Waldemar Stanisław y el obispo auxiliar de Managua, monseñor Silvio José Báez, llegaron a Diriamba para evitar que fuerzas del Gobierno masacraran a jóvenes opositores que se habían refugiado en el templo. Las turbas ingresaron de manera violenta a la basílica menor de San Sebastián en Diriamba y fueron heridos con arma blanca el obispo auxiliar, Silvio Báez y monseñor Miguel Mántica. Otros, como el padre Edwin Román, recibieron numerosos golpes durante el ataque. En la basílica de San Sebastián también fueron destruidas imágenes y artículos religiosos, además de que fueron lanzados al suelo ornamentos “en un acto de odio contra la fe”, explica el vicario judicial de la Arquidiócesis de Managua. Una situación similar se vivió ese día en la parroquia Santia-
go, de Jinotepe, donde los sacerdotes fueron agredidos físicamente por turbas sandinistas, quienes profanaron la capilla del Santísimo, destruyeron bancas del templo y saquearon insumos médicos. La basílica de San Sebastián en Diriamba y la parroquia Santiago en Jinotepe, ambas en el departamento de Carazo, todavía no están habilitadas para el culto religioso, explica el sacerdote Julio Arana. La Arquidiócesis de Managua que también la conforman los departamentos de Carazo y Masaya también reportaron la profanación a los templos de Santa Ana, en Nindirí y San Juan Bautista, en Masaya. La última profanación ocurrió este viernes 20 de julio en la capilla Nuestra Señora del Carmen, la que pertenece a la parroquia Sangre de Cristo, en Jinotega. En este lugar también fue profanado el Santísimo Sacramento del Altar. El 16 de julio se reportó la quema de las instalaciones de Cáritas de Nicaragua en Sébaco, Matagalpa, un organismo de asistencia
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Una mujer ora en la parroquia Divina Misericordia, en Managua. Al fondo se aprecia la pared agujereada por disparos de alto calibre efectuados por fuerzas parapoliciales.
social perteneciente a la Iglesia Católica. Durante la jornada de protestas de abril y mayo, numerosos templos en diferentes departamentos fueron asediados por sujetos armados que amenazaban con incendiarlos. ATAQUE ARMADO
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Pero lo peor todavía estaba por suceder y eso ocurrió durante la tarde y noche del viernes 13 de julio y amanecer del 14, cuando grupos parapoliciales con el apoyo de la Policía rafaguearon durante aproximadamente 18 horas la iglesia Divina Misericordia y su casa cural. El ataque contra el templo católico y la casa cural lo ejecutaron porque allí se refugiaron alrededor de 80 estudiantes universitarios que fueron desalojados de la UNAN-Managua con nutrido fuego de armamento pesado. “Fue un ataque demoledor, con armas de alto calibre; balas de tipo militar que incluso causaron grandes orificios en las paredes
La imagen de Santiago, en la parroquia de Jinotepe, dañada por las turbas.
de la casa cural”, relató el religioso párroco, padre Raúl Zamora. El saldo sangriento del ataque armado fue de dos jóvenes muertos y más de 10 heridos. EXCOMULGADOS
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El vicario judicial de la Arquidiócesis de Managua, en declaraciones a El Nuevo Diario, dijo que en el caso de los católicos que han participado en las profanaciones de templos, de manera automática quedan excomulgados. “Quien comete una profanación contra la eucaristía cae en excomunión ipso facto”, señala el padre Julio Arana, agregando que quien ha profanado la eucaristía “ha caído en un grave delito”. El profanar un templo, el sagrario donde está la eucaristía es igualmente de grave como cometer un aborto, cometer un crimen, advierte el vicario judicial de la Arquidiócesis de Managua. También han quedado automáticamente excomulgados quienes hirieron con arma blanca al obispo auxiliar de Managua, monseñor Silvio José Báez y a monseñor Miguel Mántica.
En la década de los 80 en Managua fueron profanados los templos Pío X, San Pablo Apóstol y Santa Rosa. En los últimos dos templos fueron golpeados por las turbas los ahora obispos de León y Granada, los monseñores Bosco Vivas Robelo y Jorge Solórzano Pérez.
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ENTREVISTA
HUMBERTO AVILÉS, GANADOR DEL PREMIO ANDRÉS BELLO
DISTINCIÓN. El escritor nicaragüense será incorporado a la Academia Hispanoamericana de Bellas Letras y el galardón es un reconocimiento a su trayectoria poética.
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LETZIRA SEVILLA BOLAÑOS
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ntre leyes y el orden exacto de las palabras ha transcurrido la vida del poeta nicaragüense Humberto Avilés, quien se autodefine como un escritor tardío, aunque en su época de estudiante ganó premios literarios. Eterno enamorado de su hermosa Granada, conversó con El Nuevo Diario sobre su pasión lírica y acerca del Premio Andrés Bello 2018; el cual le será entregado en enero. ¿A quién dedica este logro? ¿Cuáles son sus perspectivas? Estos detalles a continuación.
tas han tenido formación jurídica sin apartarse del acto poético, si no todo lo contrario. ¿CUÁNTOS POEMARIOS HA PUBLICADO?
Un cuaderno de versos infantiles que a los trece años mi profesor de literatura, un maestrillo jesuita de origen salvadoreño, apellidado Rodríguez, cuyo nombre no preciso ahora, se llevó consigo para siempre cuando el Colegio Centroamérica del Sagrado Corazón de Jesús fue trasladado de Granada hacia Managua, 1966 sería… después, un intento elegíaco a manera de canto fúnebre a la muerte de Doña Sara Mora, matrona granadina muy amiga de mi madre que mucho me apreciaba.
He publicado tardíamente, el primero de los cuatro hasta el momento, lo hice a mis 60 años, en 2013, Perfil del olvido se titula y es una especie de antología personal fruto de seleccionar poemas escritos durante más de treinta años, entre 1976 y 2012. Después vinieron Estigmas de silencio que debió ser el primero porque recoge poesía escrita entre 1971 y 1976, pero que por avatares del destino se publicó en Salamanca, España, hasta en 2014 por la Editorial Amarante, reeditado en 2015 por Amerrisque, edición nicaragüense. También en 2014 se publicó Poética de la simpleza (Poemas 2010-2013), por las mismas editoriales, en España y Nicaragua respectivamente, siendo la edición nacional en 2015. El cuarto poemario se publicó en diciembre del 2016, Escritos de la sirena (Poemas 2013-2016), en nuestro país. Tanto Perfil del olvido como Escritos de la sirena han sido ediciones patrocinadas por el Foro Nicaragüense de Cultura. Tengo poemas en cuatro antologías publicadas por la Fundación Salamanca, ciudad de las artes, que desde hace veinte años organiza los Encuentros de Poetas Iberoamericanos en dicha ciudad española, en cuya XVI edición participé por Nicaragua, en la antología Poetas de las dos Granadas, editada por el Ayuntamiento de Granada, España y la Academia Nicaragüense de la Lengua conjuntamente con el Festival Internacional de Poesía de Granada, 2014. Antología Poetas del Tiempo, publicada en 2017 por la Universidad Central del Valle del Cauca, Colombia con motivo del Primer Encuentro Internacional de Poesía. Plaquette, Tertulia literaria: Humberto Avilés y Álvaro Gutiérrez. Material de Lectura, Serie Poesía Moderna 7. Ediciones del Festival Internacional de Poesía de Granada. Nov, 2017. En prensa para publicarse en Argentina por la Editorial El Surí porfiado, una Miniantología de mi obra, seleccionada de los cuatro poemarios publicados.
¿QUÉ SIGNIFICA LA POESÍA PARA UN HOMBRE CUYA FORMACIÓN EN LEYES MARCA SU PERFIL PROFESIONAL?
¿CÓMO MARCÓ EL RUMBO DE SU QUEHACER POÉTICO EL PREMIO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA POR HIPÓTESIS DEL AMOR?
¿CÓMO SURGE EL EMBRIÓN POÉTICO EN HUMBERTO AVILÉS?
Nací en Granada de Nicaragua, en una callecita pequeña llamada El Palenque, frontera local entre el barrio de Xalteva y el barrio de La Merced, identificados ambos por las parroquias del mismo y respectivo nombre. Ahí transcurrió mi niñez, junto al lago de Nicaragua, Cocibolca en náhuatl, al pie de un volcán despenachado por su propia furia… realmente un sitio paradisíaco que el viento lacustre grabó en mis pupilas para siempre. En esa playa comencé a dialogar con el horizonte, a preguntarle por los límites del cielo y su extraña conjunción en la distancia con la tierra vislumbrada a cientos de kilómetros, en la otra orilla de la dulzura de sus aguas. El corazón de mi padre guio mis pasos hacia la embriaguez de los atardeceres, hasta que un día fui capaz de descifrar las caricias del viento y sus enigmas… y me envicié con la brisa… esa misma que llega con luz de poesía! ¿CUÁL FUE SU PRIMER TRABAJO LÍRICO?
Casi me atrevo a invertir la pregunta, pero no llegaré a tanto. La poesía es Ley de mi vida pese a mi perfil profesional de jurista con énfasis en lo Constitucional, sin que sea nada extraño puesto que muchos poe-
Cosas de la vida, en junio de 1979 el VIII Premio de Poesía Universidad de Navarra marcó el rumbo de mi bitácora poética fijándolo hacia, para y por Nicaragua, precisamente con un poemario cuyo títu-
lo hoy, en la dolorosa situación de nuestro país resulta plenamente vigente y oportuno. De ahí que me permita transcribir literalmente el poema que dio nombre al poemario premiado:
Hipótesis del amor Si tan solo el amor Fuese capaz De recoger en una sola Esperanza válida Tanta sangre derramada. Y con la violencia total De un beso Reconquistar todo lo perdido… Sentir que ya jamás será Tarde para nacer, Que la eternidad Es única estación Donde descansan los sueños. Y que alguna vez La semilla de la libertad Se alimenta con la luz De una sonrisa Justamente así, Como un niño. ¿QUÉ TEMAS ABORDA EN SUS COMPOSICIONES?
La soledad del ser, esa que sin amor más devastadora es, la estatura de la lucha que hace de su permanencia el más alto de los cantos como nos enseñaran Fernando Gordillo, Leonel Rugama, Ricardo Morales Avilés, Carlos Fonseca, el Amador… y tanto poeta mártir que ha sabido hacer camino para todos con la luz de su poesía. Antologicé buena parte de mi poesía titulándole al intento Perfil del olvido, como si al perfilarlo conjurase al silencio para no serlo, sabedor de las huellas, Estigmas de silencio les llamo yo consciente de su peso tanto mayor cuando callamos. Comparto la Poética de la simpleza que vivir me ha permitido alcanzar tras más de cincuenta años buscándola, transparentando así el oficio del hacedor de palabras… en Escritos de la sirena recojo todo lo que me dictó Granada desde mi primer latido, mi amor por la belleza encarnada en ella, esa misma que la barbarie quiso incendiar otra vez al inicio de la sinrazón, esa que amenaza nuestra digan condición de ser hijos de Darío y Sandino. La que debe cesar cuanto antes con el concurso de todos y cada uno de los nicaragüenses lejos del rencor que solo alimenta el odio y nos precipita en la intransigencia. ¡Paz para el poema inmenso, intenso, indescriptible que Nicaragua es y tanta sangre con dolor escribe…PAZ!
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¿CÓMO RECIBIÓ LA NOTICIA DE HABER GANADO EL PREMIO ANDRÉS BELLO EN EL CONTEXTO DE LA LUCHA POR LA PAZ EN NICARAGUA?
El primero en sorprenderse he sido yo con la noticia recibida el lunes nueve de julio por la tarde vía correo electrónico de Guillermo Pilía, poeta, escritor y docente de la Universidad de La Plata, Argentina, en su carácter de vicepresidente de la Academia Hispanoamericana de Buenas Letras que conjuntamente con la Fundación Andrés Bello, ambas con sede en Madrid, España, y subsedes en Buenos Aires y Bogotá, respectivamente, otorgan dicho reconocimiento. Inmediatamente caí en la cuenta de la coincidencia treinta y nueve años después, con el primer premio que recibí en mi vida literaria, otra vez en dolorosas circunstancias para nuestro país. De ahí que mi primera y permanente reacción sea dedicar el Premio Andrés Bello 2018, a la lucha por la paz en Nicaragua, consagrando mis esfuerzos al restablecimiento de la concordia y el mejor entendimiento entre toda la ciudadanía mientras Dios me preste vida. ¿QUÉ SIGNIFICA PARA HUMBERTO AVILÉS EL HECHO DE QUE SERÁ INCORPORADO COMO ACADÉMICO DE NÚMERO DE LA ACADEMIA HISPANOAMERICANA DE BUENAS LETRAS?
Significa un reconocimiento que recibiré a nombre de Nicaragua y su indetenible lucha por la PAZ, tanto más preciado porque dicha incorporación se deriva del otorgamiento del Premio Andrés Bello 2018, por la Fundación del mismo nombre, en cuyos estatutos y los de la Academia Hispanoamericana de Buenas Letras, se establece que quien gana dicho premio se incorpora de hecho y pleno derecho como académico de número. Es además un compromiso asumido en la defensa del buen hacer literario en América de habla hispana, así como en trabajar por el fortalecimiento y consolidación de la hermandad latinoamericana. En todo momento pondré lo mejor de mí para honrar a nuestra nación divulgando su realidad y permanente vocación por la Patria Grande que soñaron Bolívar y Andrés Bello. ¿QUIÉN PROMOVIÓ SU POBLACIÓN AL PREMIO?
Fui postulado por académicos de Argentina, Chile y España, así como por el Foro Nicaragüense de Cultura. La ceremonia de premiación tendrá lugar conforme a lo establecido por los estatutos de la Fundación Andrés Bello y la Academia Hispanoamericana de Buenas Letras, en el mes de enero del 2019, probablemente en Bogotá, Colombia, por ser la capital colombiana subsede de la Academia.
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ARTES&LETRAS NUESTRA SÍNTESIS HISTÓRICA-POLÍTICA JORGE EDUARDO ARELLANO
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uando nació el 15 de septiembre de 1821 como entidad política independiente, Nicaragua tenía apenas —sin incluir su región del Caribe— unos 115 mil habitantes. Entonces pertenecía al Reino Capitanía General y Audiencia de Guatemala —con otras cinco provincias coloniales— desde la implantación del dominio español a principios del siglo XVI. LA REBELIÓN CRIOLLA DE 1811-12
Mas, a finales del XVII y más aún del XVIII, había surgido entre los criollos (hijos de españoles nacidos en las tierras ultramarinas) una conciencia de americanidad que entraría en conflicto con la burocracia peninsular. En este contexto, a raíz de la invasión francesa a España y captura de Fernando VII, los criollos granadinos encabezaron la rebelión insurgente de 1811-12 que tuvo un fuerte apoyo popular. No detallaré los hechos, salvo que enfrentaron a las tropas del rey el 21 de abril de 1812. Sus consecuencias fueron 16 condenados a muerte, 9 a presidio perpetuo y 133 a presidio temporal; en total: 158 condenados. Los “cabezas de la insurrección” se remitieron a Cádiz para cumplir sus condenas en el Castillo de San Sebastián (fortaleza erigida sobre unas rocas internadas en el mar) y algunos de ellos perecieron allí. Ellos no pretendían una separación política de España, sino un deseo de que la soberanía recayera en los ayuntamientos mientras el rey estuviera ausente. ANEXIÓN A MÉXICO E INDEPENDENCIA ABSOLUTA
Diez años después, el 5 de enero de 1822, Nicaragua fue incorporada al Imperio de Agustín de Iturbide en México. El 1ro de julio de 1823 —con los embrionarios Estados de Guatemala, El Salvador, Honduras y Costa Rica— se independizó en forma absoluta de toda potencia del Viejo y Nuevo Mundo; y el 22 de noviembre de 1824 —de acuerdo con la Constitución emitida en esa fecha— integraría la Federación Centroamericana que duró tres lustros. Nicaragua fue el primero en disgregarse de la Federación el 30 de abril de 1838. En menos de cuatro años los habitantes del territorio del istmo centroamericano fueron súbditos de los reyes de España, ciudadanos independientes de esa potencia europea en crisis, miembros del efímero imperio mexicano y ciudadanos tanto de la Federación como de cada uno de los cinco Estados. FRUSTRACIÓN REPUBLICANA
Desde entonces, la inestabilidad política y el des-
barajuste económico condujeron a una frustración traducida —de 1824 a 1854— en 39 Jefes de Estado, entre titulares, accidentales e interinos. Así la turbulencia anárquica se inició con la guerra civil de 1824 entre sacasistas y ordoñistas que, por citar uno de sus desastres, dejó en León más de novecientas casas arrasadas por el fuego y desató tanto el resentimiento social antinobiliario como el saqueo y la expropiación como botín político. En medio de las continuas guerras intestinas —vinculadas o no a las morazánicas de la región—, la agresiva presencia de los intereses británicos y el naciente poderío norteamericano, podría aplicarse a la realidad el testimonio de Manuel José Arce electo primer presidente de Centroamérica, tras pacificar nuestro Estado con un ejército enviado desde Guatemala por las autoridades federales. “Nicaragua ya no existe […] Hoy es un país destrozado por el encarnizamiento más atroz, donde han fijado su trono los asesinatos, los robos y las violaciones de toda especie. Se ve regado de escombros y más que por hombres, es habitado por fieras que han amontonado un estupendo desorden”. GUERRA NACIONAL ANTIFILIBUSTERA
Esta situación culminaría en 1854, año de la más intensa pugna de las virtuales ciudades-Estados de León y Granada que facilitó la intrusión del expansionismo esclavista y filibustero de los Estados Unidos. Fue nuestra Guerra Nacional antifilibustera –– de 1855 a 1857–– que hizo posible brotar con fuego el sentimiento patrio. No en vano nuestro pueblo, con los aportes bélicos de los vecinos centroamericanos, combatieron a los invasores, cuyas fuerzas sumaron más de cinco mil hombres. La de los Aliados fueron dieciocho mil y un tercio de ellos falleció en combate y por enfermedades. William Walker pretendía incorporar Centroamérica a un imperio esclavista concebido por el Sur de los Estados Unidos y su lema era: Five or none (Cinco o ninguno).
Gobernantes de “Los 30 años”
por la constitución de 1858, la de mayor vigencia hasta ahora: 35 años. Aldo Díaz Lacayo ha reconocido que durante este periodo —mal llamado “Los 30 años conservadores”— “Nicaragua emergió altiva, con plena conciencia de su dignidad y orgullosa de su desempeño como nacionalidad.” ZELAYA Y LA PAX AMERICANA
CONSENSO PATRIARCAL
Tras un consenso entre las élites —con el predominio de la granadina—, se estableció un proceso de consolidación republicana. Además de gobernabilidad (cada cuatro años se sucedieron seis presidentes), se ejecutaron importantes obras de progreso infraestructurales y culturales, se instauraron una plena libertad de prensa y el pluralismo ideológico, surgieron los primeros bancos y monedas, y el país —reactivado económicamente— llegó a insertarse en el mercado capitalista mundial. Nicaragua tenía entonces que insertarse en el mercado capitalista mundial. Nicaragua tenía entonces un poco menos de 300 mil habitantes y era regida
Pero el patriciado gobernante granadinidista no pudo apagar el localismo. Bastó la reelección de un presidente leonés para encenderse una guerra civil en 1893 que engendraría a un dictador de temple: José Santos Zelaya. Dicisiete años duró este en el poder hasta que otra guerra civil y la primera intervención militar de los Estados Unidos en 1912 consolidó durante dieciocho años una pax americana. La segunda intervención militar de la misma potencia terminaría con el conservatismo yanquista (calificado de vendepatria) y lo suplantaría en el poder con el mandatario liberal José María Moncada, quien afirmó: “Las guerras las preparan los intelectuales, las pelean los gene-
rales, las ganan los políticos: así mi presidencia es tres veces mía”. Él era las tres cosas. EL SOMOCISMO Y LA RPS
A raíz de su retiro el 1ro de enero de 1933, la llamada ocupación norteamericana dejó como herencia la Guardia Nacional que el civil Anastasio Somoza García ––quinto jefe y director y primer nicaragüense de esa institución–– distorsionaría su apoliticidad original para sustentar su poder político, o sea: el somocismo. Propulsor de la expansión económica y estatal en los años 40, dinástico a partir de 1956, fortalecido con el desarrollo dependiente de los años 60 y descaradamente corrupto en los 70, el somocismo concluiría en 1979, después de 42 años. Durante otros diez se desarrolló la revolución popular sandinista con su protagonismo mundial y etapas de euforia, deterioro y extinción tras la caída del socialismo real y la “centroamericanización” de Esquipulas II. Como se sabe, tres gobiernos neoliberales le sucedieron y, desde 2007, el actual.