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Domingo 11 de marzo de 2018
Pitbulls, ¿mala reputación o mala crianza? ¿Es el pitbull un animal para temerle? Veterinarios, criadores y propietarios de estos ejemplares responden categóricamente que no. Argumentan que todo está relacionado con la forma en que son educados por sus dueños.
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EL MENÚ
Satanizar una raza En lo que va de 2018
DOMINGO, 11 DE MARZO DE 2018
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ÍNDICE
4 Pitbulls, ¿agresivos o solo mala fama?
se han registrado tres eventos en los que pitbulls han mordido a personas, incluidos menores de edad. Esta situación ha reabierto
6 La Trocha, un relax a las puertas de Bluefields
EFE
el debate sobre si esta es una raza peligrosa o solo carga una mala reputación. En esta edición del Dominical traemos un análisis
8 Monte de los Olivos, cumbre que hace historia en Jerusalén
en el que se entrevista a expertos. Los veterinarios sostienen que la clave es la crianza. Es crucial el entorno en que estos canes han sido criados y la responsabilidad de sus propietarios.
”IRAZÚ”, LA “LOCURA” QUE SE CONVIRTIÓ EN EL PRIMER SATÉLITE DE COSTA RICA
10 Impulsan proyecto para salvar al ajalote
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o que empezó como una “locura” de un grupo de científicos se ha convertido en “Irazú”, el primer satélite hecho en Costa Rica y que ya está listo para viajar al espacio, hacer historia y recopilar información que ayude a comprender mejor los efectos del cambio climático en los bosques. “Cuando se fundó ACAE en el 2009 y se planteó que Costa Rica podía hacer un satélite, sonaba como una locura. Ya han pasado casi 8 años y ver el proyecto materializado, con todas sus pruebas superadas, es un sueño hecho realidad”, dijo a Acan-Efe el gerente de proyectos de la Asociación Centroamericana de la Aeronáutica y el Espacio (ACAE), Luis Diego Monge. La historia tiene reservado el próximo 2 de abril para que el “Proyecto Irazú” sea lanzado hacia la Estación Espacial Internacional, desde donde, en una fecha aún por definir, se pondrá en órbita el nanosatélite. Ese día el dispositivo viajará al espacio desde Cabo Cañaveral en un cohete Falcon 9 de la empresa SpaceX. “Es un día histórico no solo para Costa Rica, sino también para Centroamérica, porque vamos a entrar a formar parte de la carrera espacial. Después del 2 de abril habrá una estrella más en el firmamento y fue hecha por costarricenses”, expresó Monge. El satélite fue enviado en octubre pasado al Instituto Tecnológico de Kyushu (Kyutech) de Japón, donde superó una serie de pruebas técnicas en un laboratorio que simula las condiciones del espacio.
El “Proyecto Irazú” es un nanosatélite de alrededor de un kilo de peso, cuyo objetivo será monitorear el cambio climático mediante la transmisión de datos de crecimiento forestal, variables ambientales y carbono en los bosques tropicales del norte de Costa Rica. “Vamos a medir el crecimiento de los árboles para ver cómo se correlaciona la fijación de carbono con las variables ambientales. Es un conocimiento científico que va a ser de gran valor para tener un país carbono neutral, un país más verde”, explicó Monge. Se espera que el satélite recopile información dos o tres veces al día durante al menos seis meses, período que podría extenderse a casi dos años dependiendo de las condiciones que enfrente en el espacio. El dispositivo se conectará a una estación remota ubicada en la sede del estatal Instituto Tecnológico de Costa Rica (Tec) en San Carlos, provincia de Alajuela (norte), donde se ubicará una serie de sensores y antenas. El satélite enviará los datos recopilados a una estación en tierra situada en el campus principal del Tec, en la ciudad de Cartago (centro), que funcionará como centro de operaciones del proyecto y donde los especialistas estudiarán la información. Según los expertos, estos nanosatélites son la nueva ola en el desarrollo de la ciencia y, por ser dispositivos de bajo costo, permiten que países en vías de desarrollo tengan sus propios satélites. Este proyecto es una iniciativa de la ACAE, con la colaboración de unos 3,000
donantes, el Tec, empresas privadas y el Gobierno de Costa Rica. El ensamblaje del satélite contó con el apoyo del Tec y de la empresa Moog Medical, la cual facilitó un cuarto especial dedicado al desarrollo de dispositivos médicos y que también hizo la exportación del satélite desde Costa Rica hacia Japón. La ACAE efectuó en 2016 una campaña abierta al público y empresas en la que logró recaudar 82,000 dólares para la compra de las piezas, el ensamble del dispositivo y para costear algunos gastos con miras al lanzamiento. Otro de los objetivos del proyecto fue formar y desarrollar las capacidades de los profesionales y estudiantes costarricenses para llevar a cabo misiones espaciales. “El satélite demuestra la capacidad que hay en el país a nivel técnico y de lo que somos capaces cuando nos unimos, porque el proyecto es conjunto de la ACAE con el Tec, pero también participaron empresas privadas, instituciones del Gobierno y la sociedad civil mediante 3,000 donantes”, afirmó Monge. El experto aseguró que con este proyecto, ACAE se ha puesto “la barra muy alto”, pero con la convicción de que trabajar por el desarrollo de la industria aeroespacial en Costa Rica es el camino correcto. “Esta es una carta de presentación para las empresas que quieran venir acá y para promocionar a las empresas costarricenses en el extranjero con la capacidad de nuestros profesionales en una industria multimillonaria de la que estamos demostrando al mundo que Costa Rica se merece una tajada”, manifestó Monge.
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RADAR
Austria recuerda la semana próxima el 80 aniversario del fatídico “Anschluss”, la anexión de la República Alpina por parte de la Alemania nazi el 12 de marzo de 1938, en medio de la controvertida participación del ultraderechista partido FPÖ en la coalición de Gobierno.
Femicidas son menores de 30 años
Arístides Osejo Baca, un niño de tres años de edad, fue secuestrado el pasado viernes en Chinandega mientras iba de la escuela a su casa. Viajaba en un triciclo junto a su niñera, cuando un hombre armado lo tomó por la fuerza y lo subió a un carro, fugándose. El caso conmocionó al país, sin embargo, la Policía lo recuperó seis horas más tarde.
Los datos acumulados durante los últimos tres años por el Observatorio de Violencia de la organización Católicas por el Derecho a Decidir (CDD) revelan que un 56% de los femicidas en Nicaragua son menores de 30 años. Los números del Observatorio reflejan que en este período de tiempo se cometieron 166 femicidios en el país.
El ministro chino de Ciencia y Tecnología, Wan Gang, aseguró que se ha creado una plataforma de código abierto para impulsar el desarrollo de Inteligencia Artificial (IA), dentro del plan nacional que pretende convertir al gigante asiático en líder en ese campo hacia 2030. “Se necesitan plataformas de código abierto para que la IA pueda jugar un mayor papel y facilitar a los emprendedores el acceso a los recursos”, afirmó el ministro, durante una rueda de prensa en el marco de la Asamblea Nacional Popular (ANP), el máximo órgano legislativo chino. Al ofrecer esta tecnología en plataformas de código abierto se fomentará su desarrollo científico.
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Austria conmemora 80 años del ‘Anschluss’, con la ultraderecha en el Gobierno
Secuestran a niño en Chinandega
CHINA CREA PLATAFORMA PARA IMPULSAR INTELIGENCIA ARTIFICIAL
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Mujeres impulsarían más el PIB Un estudio de Mckinsey Global Institute indica que aplicar eficientemente políticas de género enfocadas en la igualdad en el ámbito laboral tendría un impacto positivo para el crecimiento del producto interno bruto (PIB). En el caso de Nicaragua, el país podría sumar a su PIB US$2 mil millones más, explicó Hilaria Salinas, presidenta de la Red de Empresarias de Nicaragua.
Migrantes
que viajaban a bordo de una embarcación precaria con la intención de cruzar el Mediterráneo fueron rescatadas.
El Mitrab define el salario mínimo El Ministerio del Trabajo (Mitrab) decretó un incremento al salario mínimo, luego que el sector empresarial y sindical no llegaran a un acuerdo. El incremento fue de 10.40% y será en dos partes. La primera, de 5.20%, se aplicará del 1 de marzo al 31 de agosto de 2018; y la segunda, con el mismo porcentaje, se asignará del 1 de septiembre al 28 de febrero de 2019.
LA MUJER INVISIBLE”, MUESTRA QUE REIVINDICA PAPEL NO RECONOCIDO DE LA MUJER
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na cuarentena de instantáneas de nueve fotógrafas de diferentes procedencias, muestran las diferentes emociones y vivencias que vive la mujer en secreto, en la exposición fotográfica “The Invisible Woman” (La mujer invisible) que se ha inaugurado en Doral, ciudad aledaña a Miami, Florida. Organizada con motivo del Día Internacional de la Mujer, que se celebra cada 8 de marzo, la exposición realizada en colaboración con la organización sin ánimo de lucro Power2Voice, tiene como objetivo reconocer a las héroes detrás de cada milagro en la vida de las personas. “Es un homenaje a las mujeres héroes que ayudan a nuestra comunidad escondidas detrás del telón”, indicó Flor Mayoral, una de las propietarias de Concrete Space, sobre la muestra, que también quiere inspirar a las mujeres para que se unan a esas “heroínas invisibles” y hacer de este mundo un lugar mejor.
En opinión de la comisaria de la exposición, Carol Damián, la muestra pretende dar voz, presencia y visibilidad a las mujeres artistas dando a conocer su trabajo, para que otras puedan manifestarse. “Creo que tiene que ver mucho con los números. Si reúnes a varias personas, eso tiene mucho más impacto que el de una mujer sola luchan-
do”, dijo a Efe la historiadora de arte y exdirectora del Frost Art Museum en la Universidad Internacioanl de Florida (FIU). “Es también una cuestión de seguridad en los números, porque todos se respaldan entre sí, se abrazan mutuamente, se promueven y se apoyan. Ese apoyo es el que los puede hacer visibles”, agregó.
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En las paredes de Concrete Space, donde se prevé que se levante el futuro Museo de Arte Contemporáneo de Doral, cuelgan las diminutas instantáneas de Mirta Gómez, los collages de Lissette Shaeffler, las tomas de calle de Alexandra del Canto, los cuentos judíos de Angelika Rinnhofer o las sábanas de Gloria O’Connell.
TRES MUJERES MUERTAS Y OTRA HERIDA EN DISTINTOS TIROTEOS EN RÍO DE JANEIRO Tres mujeres murieron y otra más resultó herida de bala en diferentes tiroteos ocurridos en menos de un día en Río de Janeiro, ciudad azotada por una grave ola de violencia y cuya seguridad está temporalmente bajo el control del Ejército brasileño, informaron hoy fuentes oficiales. El episodio más reciente tuvo lugar la madrugada de este sábado en la favela Vila Aliança, en la zona oeste de Río, donde una adolescente de 15 años fue alcanzada en la cabeza por un tiro de fusil, que supuestamente partió del arma de un narcotraficante, según la versión de la Policía. También en el oeste de la ciudad carioca, un grupo de sospechosos comenzó la noche del viernes a disparar contra un vehículo.
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REPORTAJE ANÁLISIS. Este año en distintos puntos de Nicaragua han ocurrido tres sucesos en que los perros de la raza pitbull han mordido a personas, incluidos menores de edad, reabriendo el debate público sobre si se trata de una raza peligrosa, si son víctimas de su “temible” reputación o más bien si es el resultado de pertenecer a dueños irresponsables. HUMBERTO GALO ROMERO hgalo@elnuevodiario.com.ni @HumbertoGalo1
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ebrero 11 de 2018, una niña de dos años de edad se encontraba en su casa, ubicada en La Concepción, Masaya, cuando la mascota de la familia, un perro de la raza pitbull, la atacó. Producto del suceso, la pequeña resultó con lesiones y varios golpes en su cuerpo que la obligaron a permanecer varios días hospitalizada. Cinco días antes había ocu-
PITBULLS, ¿AGRESIVOS O SOLO MALA FAMA?
rrido otro ataque en la norteña ciudad de Estelí. La víctima fue una mujer de 57 años, quien resultó con heridas en la espalda, pierna y el tórax. El hecho ocurrió luego de que el can escapara de la casa de su dueño. El 21 de enero pasado en Managua un perro de la misma raza agredió a tres personas, entre ellas, a una madre y su pequeña hija y un trabajador de una ferretería. Dicho acontecimiento causó revuelo entre los usuarios de las redes sociales debido a que en estas se mostraba un video del momento justo en que el perro ingresa al negocio y ataca al trabajador. Acto seguido se aprecia a otros empleados golpear al animal con trozos de madera, e inclusive se dijo que el animal, de nombre Zeus, recibió
un balazo. EL MALTRATO INCIDE
Las historias narradas son algunos ejemplos negativos en los que se han visto involucrados canes de esta raza,
pero ¿es el pitbull realmente un animal para temerle? Veterinarios, criadores y propietarios de estos ejemplares responden categóricamente que no. Argumentan que todo
está relacionado con la forma en que son educados por sus dueños. El veterinario Enrique Rimbaud, decano de la Facultad de Ciencias Agrarias de la Universidad de Ciencias Comerciales, afirma que aunque en años recientes se han registrado ataques por parte de esta
raza, estos perros como tal no son agresivos por naturaleza. “Yo estoy en contra que satanicen una raza. Los perros por naturaleza son buenos, todas las razas”, señala Rimbaud. Para sustentar su punto, el veterinario recurre a estadísticas de ciudades como Toronto, Canadá, en donde en un lapso de nueve años (2001-2010) los pitbulls ocuparon el lugar número 23 entre una lista de 42 razas que en ese período habían mordido a personas. “En esos datos hasta el chihuahua está antes que el american pitbull terrier”, afirma. Varinia Paredes, docente del departamento de Medicina Veterinaria en la Universidad Nacional Agraria, al igual que Rimbaud, sostiene que el entorno en el que el perro es criado juega un papel determinante en el comportamiento que este desarrollará a futuro. Paredes agrega que la “temible” reputación de los pitbulls antes había estado asociada a otras razas de canes, tales como rottweiler o al dóberman, que son razas de perros que también han sido maltratadas. “Muchas personas adquieren a estos perros con el propó-
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Varinia Paredes desmitifica esa vieja creencia de que una vez que los perros pitbulls muerden una presa son incapaces de soltarla porque la “quijada se les traba”. Por su parte, el criador William Navarrete explica que en caso de ocurrir un accidente el único recurso que puede hacer el propietario es producirle al can un síntoma de asfixia pasando alrededor del cuello una correa, hasta que este suelte lo que muerde.
cio está registrado ante la Asociación Canina Nicaragüense, en los eventos en los que participa con los perros que cría realizan exhibiciones de habilidad, tales como: salto alto, escala de paredes.
OSCAR SÁNCHEZ / END
MANEJO IDEAL
Un par de criadores de pitbulls muestran ejemplares.
sito que sean guardianes de la casa y bajo ese argumento van criándolos de una manera inadecuada”, explica Paredes. Ambos especialistas enfatizan que aunque los accidentes en los que se han visto involucrados los pitbulls son lamentables, no puede tacharse únicamente al can, sino que también debe evaluarse el entorno en el que este ha sido criado y la responsabilidad de sus propietarios. En este sentido, Alberto Argüello, especialista en Derecho Animal, refiere que si bien es cierto en el país hay una legislación que en teoría vela por el bienestar de los animales domésticos, aún hacen falta mecanismos que permitan realmente hacer
valer el peso de la Ley 747. Citó como ejemplo que si un perro permanece atado todo el día, lo alimentan a destiempo, limpian poco el área en donde permanece, esas condiciones van generando en este un estado de ansiedad y estrés. “La ley de Nicaragua en términos de bienestar animal, en su capítulo tres señala que se declara de interés nacional todas las especies de animales domésticos y animales silvestres domesticados. Ese término trae una connotación de política de Estado y eso de una u otra forma trasciende a las instituciones inmediatas que son los encargados de implementar la política de bienestar animal”, menciona Argüello. De acuerdo con el jurista, el
Instituto de Protección y Sanidad Agropecuaria (IPSA) y las municipalidades serían esas instituciones. CRUCES ADECUADOS
William Navarrete es propietario del criadero Royal Staford Cherry Bulterrier ubicado en Carazo. Él ha dedicado los últimos 17 años a la crianza de american pitbull terrier, que es el nombre correcto para esta raza. Navarrete explica que originalmente esta casta surgió a finales del siglo XIX, como resultado del cruce efectuado entre las razas bulldogs y terrier; con el propósito de combinar la habilidad del terrier y la fortaleza del bulldog, aunque en un primer momento eran empleados para luchar con-
Galileo, de raza staffordshire bull terrier.
tra toros y osos, con el correr del tiempo se optó por darles otros propósitos. Navarrete menciona que el american pitbull terrier es cariñoso y bien llevado, pero para conservarse en ese estado debe evitarse cruzarlo con otras razas tales como, rotweiller, bóxer o pastor alemán. El criador menciona que usualmente cuando se presenta noticias que dicen que un pitbull mordió a alguien, es muy probable que ese espécimen no sea en realidad un perro ciento por ciento de esa raza. Por ello, parte del plan que implementa en su criade-
ro está basado en la conservación de las características genéticas correctas: fortaleza y habilidad, pero, sobre todo, la no agresividad hacia los seres humanos u otros animales. “En mi plan de crianza procuro mantener la base, no en su originalidad de combates, sino procurando el bienestar animal ante todo, no sobreesforzando al perro, aunque es cierto que estos son perros atléticos, sino mantenerlo dentro del rango de las actividades que pueden realizar, y, sobre todo, eliminando cualquier rasgo de agresividad hacia el humano”, explica Navarrete. La fuente refiere que su nego-
Navarrete y su socio Hamilton Gutiérrez indican que garantizar el adecuado desarrollo de esta raza, cuya sola presencia es imponente, requiere de acciones concretas, tales como garantizarles una buena alimentación, ejercicio constante y, sobre todo, tener control sobre ellos con voz de mando, no a través del maltrato físico. Un pitbull macho puede llegar a pesar hasta 35 kilogramos (77 libras) y medir hasta 45 centímetros, en cambio, una hembra alcanza hasta 30 kilogramos de peso (66 libras) y mide aproximadamente 48 centímetros. “Son un poco más largas debido a que necesitan espacio en el vientre para almacenar los cachorros”, dice Navarrete. “Estos perros necesitan de mucho espacio para estar, y por lo menos deben salir a caminar durante 45 minutos cada día para gastar energía. También es recomendable que durante los paseos quien los lleve sea una persona que pueda dominar la fuerza y el peso de este”, enfatiza Gutiérrez.
Rompiendo estigmas Como muchas personas, Carlos Malespín había oído de la “terrible fama” que tienen los pitbulls, por eso decidió tomarse unos días para indagar más sobre la raza, antes de aceptar la propuesta que le
hizo un amigo de obsequiarle uno. “Indagué aspectos sobre seguridad, porque tengo hijos y el perro que me estaban regalando no era un cachorro, sino que ya tenía un año. En lo personal no tengo preferencia por
una raza en particular, así que decidí recibirlo, y la verdad es que ha sido el perro más manso que he tenido”, afirmó Malespín. Según él, el perro tiene ya cinco años de edad, y en este lapso no ha mos-
trado nunca rasgos de agresividad, ni con la familia ni con las personas que suelen visitar la casa ni mucho menos cuando lo saca a pasear. “Creo que el estigma de la raza está basado en que son perros muy fuer-
tes, pero su comportamiento está en dependencia del tipo de crianza que se le dé”, afirma Malespín, quien desde el año pasado decidió conseguirle una pareja a su apreciada mascota.
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EN RUTA
LA TROCHA,
UN RELAX A LAS PUERTAS DE BLUEFIELDS SERVICIO. Su propietario trabajó en el área de cocina en cruceros, que lo llevaron a recorrer los cinco continentes, así que tiene amplios conocimientos culinarios. ORLANDO VALENZUELA ovalenzuela@elnuevodiario.com.ni
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11 kilómetros de la ciudad de Bluefields, cerca de un pequeño bosque de pinos, robles y otros árboles tropicales, los viajeros que van o vienen de esta ciudad caribeña, cuentan con un rinconcito agradable para disfrutar de un rico desayuno, almuerzo y cena, según la hora que pase por este lugar. Centro Recreativo La Trocha es el nombre que le puso a su negocio don Miguel Flores, quien es propietario de 1.75 manzanas de terreno ubicadas a la orilla de la nueva carretera Bluefields-Nueva Guinea. Este nombre le vino porque hace varios años no había carretera y el único camino que existía era una trocha que solo en verano permitía el paso de vehículos. El lugar cuenta con un ranchón que tiene bar, cocina, restaurante y 19 cabañitas alrededor de una piscina natural formada por una pequeña laguna con desagüe que nace en la montaña y desemboca en la carretera que une al Pacífico con el Caribe nicaragüense. En esta laguna se pueden realizar apacibles paseos en cayucos como reñidas competencias de natación, además de juegos acuáticos. También existe la opción de dar un paseo a
caballo o a pie, para después instalarse en una de las cabañas para descansar en una de las hamacas o pasar al ranchón a degustar un buen filete de pescado o un servicio de camarón, langosta, sopa de mariscos, carne asada de pollo, pelibuey o cerdo, sin olvidar que ofrecen platillos típicos nicaragüenses. Además, aquí se pueden realizar eventos familiares como bodas, cumpleaños, fiestas y hasta conciertos musicales. Para Semana Santa se espera que esté reconstruida una tarima a la orilla de la laguna donde se harán presentaciones artísticas. El lugar cuenta con una piscina para niños y en el futuro, según la demanda, es posible construir habitaciones para hospedar a los que quieran dormir en un lugar fresco y diferente. Este centro recreativo nació hace 8 años como una alternativa ante el desempleo que enfrentó Flores, después de regresar de recorrer el mundo trabajando en altamar en cruceros de Royal Caribean Company y otros, en los que laboró durante más de 10 años y conoció los cinco continentes, realizando labores en la cocina de esos enormes navíos. Esa vasta experiencia Flores la pone al servicio de los viajeros, con la convicción de que el turismo es una fuente de trabajo que ayudará al desarrollo económico de su natal ciudad, Bluefields.
El riachuelo que forma la laguna se puede cruzar por este puente-
-mirador.
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El Centro Turístico tiene 9 cabañas junto a la orilla de la laguna.
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En las cabañas se puede comer o disfrutar del paisaje.
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Amanecer nebuloso cerca de La Trocha.
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REPORTAJE
MONTE DE LOS OLIVOS, CUMBRE QUE HACE HISTORIA EN JERUSALÉN TRADICIONES. La historia del Monte de los
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Olivos, de la tres veces santa Jerusalén, donde casi cada centímetro esconde una memoria, es contada por la antigüedad de los árboles que le dieron nombre, las tumbas que cubren sus laderas, las piedras de los templos que marcan lugares bíblicos y los relatos de sus peregrinos.
Vista general de la iglesia del huerto de Getsemaní junto al Monte de los Olivos en Jerusalén.
MARÍA SEVILLANO / EFE
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l Monte de los Olivos ha sido testigo y parte de la biografía jerosolimitana, con sus lomas marcadas por los pasos de Jesucristo, miles de sepulturas judías y las repercusiones de las guerras árabe-israelíes, la última, en 1967, que lo dejó en territorio ocupado por Israel y reclamado por los palestinos. Acorazado por el Monte Scopus al norte y el de la Corrupción al sur, con sus 818 metros de altura es un balcón excepcional a la historia con inigualables vistas a la ciudad vieja de Jerusalén, donde sobresale desde el Monte Moria la Explanada de las Mezquitas (Monte del Templo para los judíos y Noble Santuario para los musulmanes) del que le separa el Valle del Cedrón.
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EL RELATO DE EGERIA
Jerusalén, vista general de la ciudad desde el Monte de Los Olivos. LA LEYENDA DE LOS DOS PUENTES
“También se le llama el Valle de Yeoshafat — Dios juzgará—”, explica el guía israelí Yefi desde un mirador situado en la cumbre. “Existe la leyenda de que cuando llegue el Mesías, aquí aparecerán dos puentes: uno de acero y otro de papel. Todos los justos cruzarán por el de papel, sobrevivirán y pasarán al otro lado. Y los pecadores, que caminarán por el de acero, caerán, bajarán al Mar Muerto y desaparecerán para siempre”, resume el guía ante una pareja de viajeros ávidos por conocer los secretos del enclave. A su alrededor circulan varios turistas, absortos en el horizonte que se abre ante sus ojos, embelesados al asomarse a siglos de creencias en uno de los lugares más emblemáticos del mundo, cuyo exotismo es avivado por algunos comerciantes que explotan su orientalismo ofreciendo fotos con un camello o los conocidos “kits” de Tierra Santa que incluyen agua bendecida, aceite de oliva y arena. “Cuenta la vieja tradición judía que cuando el Mesías llegue, aquí es donde tendrá lugar la resurrección. Y, por supuesto, ¡todo el mundo quiere ser el primero!”, bromea Yefi y señala las más de 150,000 tumbas, algunas de hasta tres mil años de antigüedad, que se extienden a sus pies en el cementerio judío más importante de la ciudad. La tradición se basa en lo escrito en el Libro de Zacarías 14.4: “Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el Monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el Monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur (...). Y vendrá Jehová, mi Dios, y con él, todos los santos”.
Precisamente en esa superficie, cubierta de polvorosa arena blanca y donde los judíos de todo el mundo consideran un honor recibir sepultura, estaría enterrado el profeta, al igual que Hageo y Malaquías. EL HUERTO DE GETSEMANÍ
En su amplitud, el monte es también suelo de culto cristiano, en parte por la relevancia bíblica de un pequeño parterre situado a decenas de metros del cementerio, el conocido Huerto de Getsemaní, “nombre que viene de las dos palabras hebreas ‘gat-shemen’, que significa ‘prensa de olivo”, cuenta el guía. Además de la alusión semántica, esta zona verde conlleva una serie de referencias bíblicas porque concentra en un pequeño jardín el lugar donde Jesús predicó a sus discípulos, fue testigo de su aflicción y su traición. La basílica de Getsemaní, que también acumula los nombres de las Naciones o de la Agonía, custodia la roca que aguantó su sufrimiento tras el que renunció a la vida como hombre y se entregó a la voluntad de su padre. A escasos pasos de allí, se yergue la tumba de María, la capilla del Dominus Flevit, donde Cristo derramó sus lágrimas ante la visión de Jerusalén. Un poco más arriba, la de la Ascensión —bajo custodia musulmana—, o en la ladera oriental, las aldeas de Betfagé y Betania, que Jesús encontró en su camino desde Jericó a la Ciudad Santa. Y así, un sinfín de alusiones a pasajes de la Biblia o incluidas en los relatos que han descrito y mantenido viva la esencia de Jerusalén a lo largo de los siglos, al tiempo que sirvieron de reclamo para que los peregrinos decidieran adentrarse, como siguen haciendo hoy, en los lugares santos.
Cuenta con pasión que en la misma falda occidental del monte está la gruta en la que hace miles de años se depositaban aceitunas y en la que, Jesús, podría haber buscado refugio o alojamiento cuando escapaba de las autoridades que rondaban en la ciudad amurallada. “Los peregrinos del siglo IV le llaman la gruta donde Jesús es traicionado. El anónimo de Burdeos (Francia), empieza a hablar de la gruta donde Jesús fue aprehendido”, cuenta Sánchez sobre esta cavidad también llamada “de las enseñanzas”, donde se revelaba el Padre Nuestro y los judeo-cristianos se reunían para orar o escuchar las enseñanzas de los que fueron testigos de la vida del profeta. “Hasta el siglo III seguía habiendo quienes habían tenido contacto con un discípulo de un discípulo. Era historia viva, tradición”, dice este franciscano. Después, la voz se hizo texto y se produjeron documentos como el de Egeria, una emblemática viajera que partió, posiblemente desde Galicia, a Tierra Santa en torno al año 381 —se cree que en el siglo IV el emperador romano Constantino recuperó y revistió la tumba de Jesús— y cuyo nombre ha trascendido por la relevancia que tuvieron sus escritos para los viajeros que habrían de llegar desde entonces. “Vino aquí unos tres años. Seguramente era una abadesa y describe su itinerario. Escribe un diario para compartir con su comunidad. Habla de los lugares santos, de la Galilea y del Monte de los Olivos”, apunta el monje. En Tierra Santa “los creyentes pueden ver los elementos arquitectónicos” sobre los que asentar su fe, reflexiona el franciscano. “Es interesante cómo la arqueología nos conforta. No es necesaria, sino completamente independiente de la fe, que se nutre de la lectura de la palabra, con la oración. Pero es como la cereza de un pastel: la acompaña. Dices, mira, es cierto”. “Es importante cuando el cristiano ve, toca, lee, se nutre de la fe. Les reconforta lo que han visto, lo que han oído, lo que han tocado. Las piedras de la memoria que veneraron los primeros cristianos y seguimos haciendo ahora”, opina Sánchez y destaca el “legado espiritual” de la zona.
Unos judíos hasídicos rezan en el cementerio judío en el Monte de los Olivos en Jerusalén, Israel.
EFE / END
“Venir aquí es visitar los sitios que Jesús Nazareno frecuentó. Es uno de los lugares predilectos, por lo que se ve, del Señor y los apóstoles. Tiene un atractivo especial para todas las personas y en particular, para las místicas. Tiene una energía especial”, relata a Efe el peruano José Marcial Sumarriva, devoto cristiano que se aloja en una de las tantas hospederías de Tierra Santa. Un sentimiento experimentado por muchos de los peregrinos a los que durante años ha acompañado el fray mexicano Eduardo Sánchez, una de las llamas que encienden la historia narrada y gran conocedor de la escrita.
EFE / END
En Tierra Santa los creyentes pueden ver los elementos arquitectónicos sobre los que asentar su fe”, reflexiona el franciscano mexicano Eduardo Sánchez.
Palestinos toman fotos desde el Monte de los Olivos, en el este de Jerusalén, en medio de una fuerte tormenta de nieve.
Como no podía ser de otra manera en este cruce de caminos que es Jerusalén, el islam también tiene su representación en la colina. En concreto, en la mirada de los musulmanes que optan por alojarse en el hotel Los Siete Arcos construido en su cumbre, que además de ostentar cierta relevancia histórica por alojar la primera reunión de la Organización para la Liberación de Palestina en 1964, está construido en el barrio palestino de A-Tur, junto al mejor mirador a la Mezquita de Al Aqsa, tercer lugar sagrado para el islam tras La Meca y Medina. “El hotel de los Siete Arcos ha sido parte del monte y de la comunidad local desde 1962”, explica Awni Inshewat, quien rememora cómo sus ojos han visto pasar por las habitaciones a varias generaciones de visitantes, “primero los padres, después los hijos”, desde que se hizo con la gestión en 1989 de una de las propiedades “más difíciles de manejar” de Jerusalén Este. “El sentimiento espiritual atrae a la gente a venir aquí. Esperamos que los cristianos vuelvan, dice sobre las constantes idas y venidas que sufre el turismo, estrechamente vinculado a los repuntes de tensión del longevo conflicto palestino-israelí-. Pero también estamos interesados en abrirnos al mercado musulmán, a la gente que quiera completar el Haj (peregrinaje musulmán a la Meca)” con una visita a Tierra Santa, desea Inshewat con la vista clavada en el templo musulmán.
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REPORTAJE
Investigadores impulsan proyecto para salvar al ajolote, ícono de México RAÚL ESTRADA / EFE
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ara salvar de la extinción al ajolote, anfibio icónico de México de gran importancia científica y cultural, expertos impulsan el “Refugio chinampa”, proyecto que pretende restaurar la superficie agrícola de la zona lacustre de Xochimilco, en el sur de Ciudad de México. El proyecto busca “mejorar las condiciones, hacer agricultura tradicional, quitar pesticidas, quitar fertilizantes, generar refugios para ajolotes en donde el refugio sea el hábitat perfecto para que el ajolote sobreviva”, dice a Efe Luis Zambrano, investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). El equipo que encabeza Zambrano acaba de recibir del Gobierno un presupuesto de 7.5 millones de pesos (397,667 dólares) para iniciar la primera etapa. El recurso llegó con seis meses de retraso, lo que obliga a los investigadores a redoblar esfuerzos para recuperar una parte de las chinampas y salvar al ajolote. Las chinampas, legado de la época prehispánica, son islotes artificiales que flotan sobre cuerpos de agua y se usan para el cultivo y la extensión territorial. “Este es el inicio de un proyecto que quisiéramos hacer a gran escala, que es repoblar de chinampas Xochimilco”, precisó Zambrano, titular del Laboratorio de Restauración Ecológica del Instituto de Biología de la UNAM. De acuerdo con el experto: “Xochimilco debe tener entre 10% y 15% de chinampas activas y el resto están abandonadas o son canchas de futbol o ya tienen construcciones arriba”. “Lo que queremos es recuperar esas chinampas, que los chinamperos vuelvan a hacer suyas las chinampas con tierra agrícola, como lo hemos hecho los mexicanos desde hace dos mil años”, agregó. El ajolote (Ambystoma mexicanum) es un anfibio caudado, perteneciente a la familia de las salamandras y tritones, de color pardo y con branquias externas que coronan la parte trasera de su cabeza, semejando plumas. Habita entre las chinampas de los lagos y canales de Xochimilco, su único hábitat natural remanente. Pero desde la década de 1990 la reducción de agua de manantial que abastece a Xochimilco,
El ajolote tiene la capacidad de regenerar partes de su cuerpo si las pierde.
la contaminación de los canales, los cambios urbanos en la zona y la introducción de peces para pesca comercial como la carpa, que come huevos del ajolote, y la tilapia, que se alimenta de ajolotes juveniles, mermaron la población de esta especie. La población de ajolotes de Xochimilco pasó de 6,000 ejemplares por kilómetro cuadrado en 1998 a solo 36 en 2014, de acuerdo con el último censo realizado por el equipo de Zambrano. “Cuando los ajolotes llevan mucho tiempo en peceras, pierden la característica silvestre, tanto en términos morfológicos como fisiológicos y de conducta; por ello es indispensable recuperar su hábitat”, señala el biólogo, quien ha estudiado por 20 años el comportamiento de este anfibio.
El Instituto de Biología de la UNAM cuenta con una colonia de ajolotes para investigación científica. Este ajolote ha sido modelo de interés en términos evolutivos por ser un organismo “neoténico”, ya que puede reproducirse sin perder las características morfológicas de su estado larvario. “Es muy importante por varias razones. En términos biológicos porque tiene la capacidad de regenerarse: le quitas un ojo, le vuelve a crecer (...), le quitas un pedazo de cerebro y le vuelve a crecer, cosa que no le pasa a nadie”, dice Zambrano al referirse a la importancia de la investigación del ajolote para la regeneración de tejidos, neurociencia e investigación coronaria. La relación de los aztecas con el ajolote era muy íntima: era alimento, se aprovechaban sus propiedades curativas y se
reconocía su importancia en la naturaleza. En la mitología náhuatl, el ajolote o “axolotl” es la advocación acuática de Xólotl, dios del ocaso y de los espíritus, hermano mellizo de Quetzalcóatl, la serpiente emplumada. Xólotl no quería sacrificarse para permitir el nacimiento del Quinto Sol, que daría origen a la especie humana; por ello escapó y se escondió, primero transformándose en maíz y luego en maguey. Al ser descubierto se refugió en el agua, donde tomó la forma del ajolote. “Si perdemos al ajolote perdemos un poco de ser mexicanos, no solo porque es una de las especies más importantes a nivel biológico en el país, sino que está ligado a nuestra cultura. Lo utilizamos como medicina tradicional y el pintor Diego Rivera lo plasma en sus murales”, acotó Zambrano.
DOMINGO, 4 DE MARZO DE 2018
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ARTES&LETRAS FERNANDO SOLÍS BORGE
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l proceso histórico-cultural de Nicaragua, desde finales del siglo XVIII hasta 1928, se estudia y ejemplifica —con breves textos representativos— en la nueva investigación paradigmática de Jorge Eduardo Arellano. Titulada “Literatura nicaragüense: siglo XIX e inicios del XX” (Managua, JEA-Editor, noviembre, 2017. 298 p.), la conforman tres extensos capítulos, un prologuillo y un índice de autores nacionales de la época más citados. También incluye más de veinte ilustraciones, figurando entre ellas, portadas de libros, como el primer impreso en el país (León, imprenta de la Junta de Instrucción Pública, 1838) y la antología “Lira nicaragüense” (Chinandega, imprenta de El Progreso, 1878). INDEPENDENCIA Y REPÚBLICA
El capítulo inicial (“Independencia y República”) contiene amplia información biobibliográfica sobre grandes intelectuales, entre ellos, Rafael Agustín Ayesta, Francisco Ayerdi, Tomás Ruiz y Miguel Larreynaga (vinculados al Colegio-Seminario San Ramón y a la segunda Universidad de León, la segunda establecida en Centroamérica). Se detallan los inicios del periodismo (analizando, por ejemplo, el contenido ideológico del semanario granadino “Mentor nicaragüense”: 1841-42); se reproducen poemas ocasionales y canciones patrióticas antifilibusteras; y se valora a los principales aficionados de las musas (Francisco Zamora, Juan Iribarren, Carmen Díaz, Antonino Aragón y Francisco Díaz Zapata). Al mismo tiempo, Arellano otorga su justo lugar a escritores políticos (Rosalío Cortés y José Benito Rosales), a oradores sagrados (Agustín Vijil y Rafael Jerez), juristas notables (Jesús de la Rocha y Buenaventura Selva) y al sabio enciclopédico de su época Gregorio Juárez (18001879). No falta el detallado registro de las primeras institucio-
Nuestras letras de antaño
nes culturales (ateneos, institutos, tertulias, etc., sin olvidarse de la Biblioteca Nacional fundada en 1882) y actividades literarias (grupos, revistas, etc.). Entre las últimas, figuran “El Ensayo”, “El Álbum”, “El Ateneo” y, entre otras, la “Revista Literaria Científica y de Conocimientos Útiles”. Tampoco prescinde del examen de las ideas predominantes, tributarias de pensadores europeos como Carlos Marx, Luis Veuillot, el vizconde de Cormeni (1788-1868), cuya obra “De los oradores” se editó hasta 1845 18 veces, incluyendo traducciones al español. FINALES DEL SIGLO XIX
El siguiente capítulo (“Finales del siglo XIX”) se dedica a los fundadores de nuestra historiografía (Pedro Francisco de la Rocha, Jerónimo Pérez, Tomás y Alfonso Ayón, José Dolores Gámez, Francisco Ortega Arancibia), a la influencia mental de España, a Gustavo Guzmán y sus seis novelas europeístas, impresas de 1881 a 1887 en París o Madrid; a las coronas fúnebres y a prosistas señeros (Carlos Selva, Enrique Guzmán, Anselmo H. Rivas, Rigoberto Cabezas y Pedro Ortiz). En ese mismo capítulo, se destacan los primeros diarios, los periódicos católicos y los vinculados a ideales obreros; las brillantes e intransigentes polémicas, incluyendo una sobre las novelas de la época en el semanario “El Termómetro de Rivas” en 1879; los estudiosos del idioma castellano (sobre todo a Mariano Barreto, elogiado por Unamuno), los poetas coetáneos, románticos y modernistas, de Darío y al propio vate durante su etapa formativa en León y Managua. Por algo es el autor más citado (85 veces). ENRIQUE GUZMÁN Y LA DOCTRINA MONROE
Otro autor bastante citado (42
veces) es Enrique Guzmán (1843-1911), el primer nicaragüense electo en 1891 socio correspondiente de la Real Academia Española y de quien Jorge Eduardo transcribe un fragmento de su artículo cuestionando la doctrina Monroe a raíz de la ocupación militar inglesa del Puerto de Corinto en 1895. Combatiendo a sus defensores, o doctrinistas —como los llamaba—, Guzmán aclaró: “Los Estados Unidos miran por su negocio y nada más; y puede asegurarse que cada vez que la doctrina de Monroe ha tenido práctica aplicación solo ha servido para entorpecer el progreso de los pueblos hispanoamericanos. Pruébanlo Santo Domingo, México y el Perú. La doctri-
na de Monroe —no temo decirlo— es el mejor sustentáculo que tiene la barbarie en América”. Y añadía: “Importa saber que en la tierra de Monroe, americanos significa nativos de los Estados Unidos; los que moramos de este lado del Río Grande, somos espaniers (españoles) y los brasileños son portugueses: a unos y a otros nos apodan con el bonito nombre de greasers (pronúnciase grisers) que vale tanto como mantecosos”. INICIOS DEL SIGLO XX
No menos interesante es el último capítulo (“Inicios del siglo XX”) que arranca con el régimen liberal de José Santos Zelaya (1893-1909) y su hegemonía
ideológica. La vida intelectual a lo largo de casi tres décadas del siglo pasado se puntualiza a través de revistas, como “La Patria” (1895-1922) y “La Torre de Marfil” (1908-09 y 1918), el principal órgano del modernismo en Centroamérica y que tuvo la prioridad cronológica de traducir al español el manifiesto futurista de Marinetti antes que en España lo hiciera Ramón Gómez de la Serna. Desde luego, Arellano nos da a conocer detalladamente las propuestas estéticas, los juegos florales en León y Managua, las promociones de poetas en las anteriores ciudades y en Masaya, las campañas antintervencionistas de los diarios La Tribuna y La Prensa, más las proyecciones de escritores nicaragüenses en el extranjero. En concreto, la experiencia de Solón Argüello (1879-1913) en la ciudad mexicana de Tepic y en la propia capital azteca, donde fue fusilado por ser partidario de Francisco Madero; y las de Leonardo Montalván (1887-1946) en México y Costa Rica. Arellano, además, revalora el vanguardismo fundacional de Salomón de la Selva (1893-1959) en Estados Unidos y México; mejor dicho, sus poemarios “Tropical town and other poems” (1918) y “El soldado desconocido” (1922). RESCATE DE LETRADOS Y HECHOS SIGNIFICATIVOS
Habría que tomar muy en cuenta el justo rescate que realiza el autor de grandes letrados decimonónicos fallecidos en el siglo XX, como Fabio Carnevalini (1836-1916), Modesto Barrios (1849-1920), Félix Quiñones (1855-1923), Francisco Paniagua Prado (1861-1932), Ramón Mayorga Rivas (1862-1925), Manuel Coronel Matus (18641910) y Remigio Casco (18691909). Al mismo tiempo, destaca hechos culturales signifi-
cativos como el primer grupo literario fundado en Granada por Faustino Arellano (18371905) en 1862; las ideas estéticas de Tomás Ayón, las Prosas de combate de Mariano Barreto (1856-1927) contra el liberalismo malentendido, el conservatismo yanquista y el clericalismo; la propuesta “Nacionalización del Arte” de Justo Pastor de la Rocha en 1907; las lecturas de los artesanos leoneses “para que el imperialismo de un lado y otro del Atlántico no domine a la raza de tronco hispánico”; el libro de Juan Bautista Prado, Laurel solariego, donde se compilaron los discursos laudatorios y las crónicas sobre el retorno triunfal y temporal de Rubén Darío a su patria; y la “Antología universal” (Managua, tipografía Renacimiento, 1920) del modernista nicaragüense, en la que incluían poetas de 21 franceses, 13 ingleses, 7 alemanes, 5 italianos, 3 estadounidenses (Longfellow, Poe, Whitman), más las de 16 españoles, 9 mexicanos, 6 hondureños, otros 6 salvadoreños, 3 costarricenses, otros 3 panameños, además las de otros 29 entre antillanos, argentinos, bolivianos, chilenos, peruanos, uruguayos y venezolanos. Los nicaragüenses eran 5: el infaltable Darío y sus paisanos Santiago Argüello, Manuel Maldonado, Ramón Sáenz Morales y José T. Olivares. CONCLUSIÓN
Con la fundación de la Academia Nicaragüense de la Lengua en 1928 terminan estas páginas, elaboradas con criterio filológico y categorías filosóficas. “En ellas —señala Manuel Fernández Vílchez—, Jorge Eduardo Arellano, historiador social con dilatada experiencia, aporta una fuente válida para conocer cómo se pensaban los nicaragüenses en el período de la formación de la República”.