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M I L I TA R I Z A N T E R R I T O R I O S PA R A I M P L E M E N TA R M E G A P R O Y E C TO S . . . a las trans nacio nales la Facil itand o E las terminales aéreas y LO QU de la privatización iar ro ... p pic , y así obligar S E portuarias, las carreteras, la energía eléctrica, el N E HAC ión. la guerra rivada de su poses d o agua, el gas y el petróleo y, principalmente, e d e , d ia c y n viole a u m e n ta s la tierra apoderarse sin restricciones de las enormes ono de b ia h a d m n iene a lo b o a C l a en ando a qu ta m riquezas en biodiversidad e a u ll q , o rn o s F e n ó m e n ente en este gobie sconociendo, de e e m d a , significativ flagelo migrantes, sociales, políticas E L A D E M A S Y te s s e e n n e e io sufr dimens or las qu REC LUTA MIEN TO EN LAS rma, las as y culturales p fo ZONAS URBANAS... como en la económic viesa Colombia.. atra norte del porte trans de nal termi E N de Medellín. Estaciones del V E D E MEJ Z Metro: específicamente en las ORA SALU o, Berri R ue Parq D de estaciones ... Lo colom LA b s ho Estadio, Itagüí y Caribe. En la spita imposic i a n o s h a n les ió p avenida oriental con la playa y en graves n del neolib a s a d o d e s de la era re la plaza botero sobre la avenida estos m formas. Para lismo grand t es y e o io Estad n el m En . primero de mayo alcaldía entos las go er en cuenta , n í l l b en s e d e M , e de Fútbol de tienen las EPS, el S rnaciones, la la de o d s horas a e especialmente en por tal udas con los t y el Fosyga es jóven os mo h noche, cuando much cierre. tivo están en ospitales, riesgo se conc entra n para hace r de deporte. S... uno d M I E N T R A SU INTERES e los princ ES DAR AGR e s la ip O, INGRESO SEG paramilita presencia de la ales factores URO... Decis re ión p o lí ti ca co n territorios s y grupos gu Fuerza Pública la in te n ci ó n , muchas errilleros , de financiar, con por temo p e los impuestos r a que s ersonas también n nuestros que pagamos todos grupos a u s los colombianos rmados. s hijos sean reclu e desplazan ,a una de las facc S ta jó e do venes qu iones de clase que e no qu conocen mucho s por los carga en s s ie us espaldas quieren s re la er recluta n desplazarse y casos de responsabilidad histórica de habe d tam os y han suicidio. propiciado la av r optado p poco anzada mafiosa or el paramilitar en nu y estro país
El mes de Mayo es recordado por los trabajadores, por los movimientos sociales y por muchos de los habitantes de este planeta como el mes del trabajo, como la conquista nada pacifica de las ocho horas de trabajo asalariado. Para los anarquistas y para aquellos que han intentado comprender la lógica que se manifestó en aquel movimiento de Chicago, además de significar el asesinato de 5 trabajadores por aspirar a una libertad mas sublime, más que celebración significa lucha. Y esta consigna adquiere hoy mas vigencia que nunca ya que no hemos sabido afrontar esa lucha anti-patronal ante las nuevas modalidades de trabajo que inventa el capital: la llamada flexibilidad. Pero este mes y el que viene –Mayo, Junio- para la realidad colombiana adquiere un significado mucho más amplio, ¿Por qué? Porque los amos cambian de títere y en esa lucha entre las diferentes fracciones de poderosos colombianos por consensuar a quien colocan a la cabeza del Estado, el pueblo sigue fijando su identidad en promesas de cambio a partir de la expectación olvidando la acción. Cada cuatro años es que nos interesamos en lo político como si la vida no requiriera que todos los dias actuemos activamente por construir nuestros sueños individuales y en comunidad. El presente número del Aguijón además de recordar la lucha obrera, siempre presente hasta que derrumbemos el capital, pretende dar cuanta de las diferentes acciones que se han venido realizando en la ciudad de Medellín por parte de varios libertarios en un
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intento de construcción de una organización anarquista. Entre dichas actividades están las realizadas el primero de mayo del presente año en el barrio la Toma, la difusión de la campaña Abstención A c t i v a y Consiente en contra de toda f o r m a d e democracia representativa y sistemas electorales, la idea de sumarnos a la campaña nacional por el desmoste d e lE S M A D difundida ampliamente por Yuri Neira. Entre sus páginas también encontraremos la constante crítica al Estado y a la configuración del poder en Latinoamérica esta vez abordada desde el papel de la inteligencia estatal y el significado de los recientes escándalos del DAS, como también una propuesta de acción comunicativa desde la óptica libertaria, el continuo desenmascaramiento de las promesas políticas electoreras y un rescate de la memoria de los compañeros rebeldes caídos en la guerra social. ¡Gritaremos venganza por las vidas robadas propagando la llama! El (A)guijon mayo-junio 2010
Nos encontramos a eso de las 9 am. Me sorprendí con entusiasmo al llegar al lugar de encuentro porque no me esperaba la cantidad de personas que respondieron al llamado y que se alistaban para el carnaval, teniendo en cuenta que un sábado le resulta para muchos una jaqueca de guayabo. Pero ahí estábamos, maquillándose unos y disfrazándose otros, además riéndonos del “indio citadino”, de la “prosti travesti”, de los “seudo Esmad”, del “gamin desplazado”; mejor dicho, todo era alegría, necesaria para nuestro propósito. Estando todo listo emprendimos a caminar por el barrio Buenos Aires de Medellín con la chirimía que iba poniendo el ritmo de los tambores en la parte de adelante. De repente un ¡Bam, Bam, Bam! Animó más la fiesta. -¡Que pasó! ¡Que fue eso!- preguntó asustado el pirómano sonoro a uno de los parceros por el celular -Tranquilo mijo, eso son voladores que está tirando bambam La gente empezó a asomarse a ver lo que sucedía mientras avanzábamos en el recorrido ¿Qué será esa bulla? ¿Qué es lo que están cantando? ¿Qué dice en el papel que están entregando? Simultáneamente a los canticos, también varios de nosotros –los pseudo Esmad- correteábamos al obrero, al indígena, al desplazado, al joven estudiante, y apenas los agarrábamos, los reprimíamos. Luego dibujamos sus siluetas con un mensaje alusivo a las circunstancias de su muerte simbólica. La idea de la representación era que no queríamos pasar por alto el papel que juega la policía a través de su escuadrón móvil antidisturbios, dando así el mensaje a los vecinos que nos observaban de que estos sujetos han asesinado y golpeado a muchas personas que se han atrevido a manifestar su descontento y protesta con la injusticia imperante. Además con los volantes que repartimos de casa en casa propusimos a la gente a que se unieran a luchar contra todas las injusticias y violaciones a nuestra dignidad porque todos somos víctimas de este sistema, y que el mejor momento es el ahora. Y así nos fuimos hasta el barrio Caicedo y luego bajamos de nuevo pero esta vez al barrio Boston, exactamente en el lugar donde se piensa construir el Parque Bicentenario. Ese fue nuestro punto de llegada pero no el final de nuestras actividades. Allí, a eso del medio día, nos aguardaba la “barricada sonora” en la que Radio Piromanía con sus computadores y consolas e instalados en una acera estaba transmitiendo lo que acontecía en la tradicional marcha convocada por los sindicatos en
las ciudades de Medellín, Cali y Bogotá, utilizando el internet como medio de transmisión en vivo. Pero además los pirómanos dispusieron de dos grandes bafles que nos mantuvieron informados sobre el desarrollo de las manifestaciones, y mientras que los demás que participamos en el carnaval, y con la ayuda de algunos vecinos del lugar, nos pusimos a montar la olla del sancocho y a preparar las pinturas para los murales. Y eso que al rato se nos vino la lluvia pero eso no calmó los ánimos de continuar con la jornada. A pesar de que las actividades estaban saliendo como se planeo y sentíamos gran satisfacción por ello, no podíamos evitar sentir el malestar por las noticias que nos informaban los pirómanos. Ell@s sostenían contacto telefónico con algunos participantes de la marcha convocada por los sindicatos, en donde lamentablemente relataban que a varios manifestantes estaban siendo perseguidos, detenidos y agredidos por la fuerza pública en los alrededores de la Alpujarra, lugar final del recorrido. Ya en la tarde, cuando ceso la lluvia, algunos de los participantes de la otra marcha llegaron y se unieron al parche y también se contagiaron de alegría al saber de que se estaba haciendo algo diferente en esta fecha tan importante. Y con algunos rayitos del sol pudimos retomar la tarea de continuar echándole candela a la olla y pinceladas a los muros. Sin olvidar que también algunos vecinos afectados por la construcción del Parque Bicentenario empezaron a salir de sus casas para integrarse. Aproximadamente a las 4 de la tarde se nos vino el sancocho. Un poco retrasado pero valió la pena la espera. Y los muros ya estaban por terminarse de pintar. Ya cayendo la tarde algunos empezaron a irse, con el aliciente de que se había cumplido el propósito y con la satisfacción de haber hecho algo diferente en este 1 de mayo, saliéndonos de esa costumbre de marchar por el centro de la ciudad –que por diferentes circunstancias termina haciéndole el juego al espectáculo mediático y estigmatizador- y ajena a la realidad de los barrios populares en donde están los trabajadores explotados, desempleados, informales y rebuscadores. Esperamos repetir la estrategia para futuras movilizaciones y manifestaciones y que también sirva de reflexión sobre la lucha popular, entendiéndola que esta se hace con las clases oprimidas y desposeídas, de lo contrario, no tiene sentido hablar de revolución.
Señor, pille este volante pa que lea: “…SI eres madre, trabajador, estudiante, desempleado, NO participes en la farsa electoral...” “…sí, sí, esa es la verdad. Todos los políticos son unos ladrones, corruptos, mentirosos; o si no miren al el ex alcalde de Medellín, hoy precandidato a la presidencia, como nos dejó esta ciudad vuelta mierda, por todos lados pobres, muertos y violencia…” Estas fueron las palabras de una transeúnte, seguramente una explotada o desempleada más de ésta ciudad la cual nos la quieren vender como una ciudad de oportunidades y de emprendedores; de una madre que tiene que llevar el pan a su casa, que tiene que hacer malabarismos con un salario mínimo que a todas luces no alcanza para vivir dignamente. Estas palabras llenas de rabia, que retumbaron en mi cabeza por su franqueza y contundencia, son el fiel reflejo de una sociedad cansada de engaños, mentiras, abusos de poder, alianzas de políticos con mafias de narcos y paras, de una constante y creciente desigualdad y una violencia generalizada. Durante el mes de abril y el mes de mayo el colectivo el aguijón ha realizado diversas actividades en torno ha visibilizar la farsa electoral y todo su entramado de falsedades. Una de ellas se llevó a cabo en la universidad nacional sede Medellín. Allí nos reunimos, entre estudiantes, trabajadores y jóvenes, al calor de las ideas, la música y un delicioso canelazo, para lanzar la campaña abstencionista: “Nuestros sueños no caben en sus urnas”. A través de volantes, afiches, intervenciones murales, programas radiales, etc., no solo se ha buscado demostrar las mentiras de la democracia representativa y de su sistema de partidos sino de los peligros que afrontaría el grueso del pueblo colombiano si se reelige los legados del uribismo, a saber: seguridad democrática como estrategia de
guerra la cual no es mas que la derechización de la sociedad; ideología neoliberal que se traduce en enormes ganancias a los más ricos, bancos y transnacionales; y, porsupuesto mas de lo mismo que hemos vivido durante ocho años como pobreza generalizada, desempleo, desplazados, carencia de un sistema de seguridad social que garantice cobertura en educación y en salud, crímenes de estado, clientelismo, terrorismo de estado, paramilitarismo… Te n e m o s c l a r o q u e l a participación política en Colombia ha estado marcada por un alto porcentaje de abstención. Algunos seudo analistas afirman que este fenómeno se debe a la mala preparación y a la falta de cultura política del electorado. Nada más falso. La abstención en Colombia es consecuencia de una exclusión social y económica, una deslegitimidad de gobiernos y una falta de garantía acerca de la eficacia del sufragio como participación política. Iniciar un proceso de abstención en Colombia y además si esta tiene un rotulo que llama a la acción no tiene ningún precedente histórico. Sin embargo, hoy por hoy son muchas las razones que hacen de la abstención activa y conciente la mayor posibilidad de manifestar nuestra inconformidad en contra del sistema de partidos, la ilegalidad del sistema político, la endémica corrupción, los constantes abusos de poder de las clases privilegiadas y, además, se constituye en un llamado a tomar nuestro destino en nuestras propias manos, de crear mecanismos reales de participación, con bases horizontales, en el barrio, en la vereda, en los colegios, en las universidades, en los centros de trabajo, en nuestras propias vidas. ¡¡¡Por lo tanto, si eres madre, trabajador estudiante, desempleado, NO participes en la farsa electoral!!!
Contravía del periodista Hollman Morris cuando en él se expreso algo como esto: … De acuerdo al agente del DAS, que fue entrevistado bajo condición de anonimato, en la institución de inteligencia se efectuaron varias investigaciones, la más importante es la que tiene que ver con el tema de espionaje a toda la izquierda latinoamericana. Explicó que las investigaciones ilegales se realizaron contra gobiernos como el de Venezuela, Ecuador, Cuba incluso el Islam, si ahí están los cuatro, bajo una situación que se llama un megaproyecto, liderado desde un grupo, el mismo grupo que también está vinculado con seguimientos e interceptaciones a los honorables magistrados de la Corte Suprema de Justicia… Cuál fue la inquietud que entonces nos surgió. En la lógica de las relaciones, conflictos y comportamientos entre los Estados; si el D.A.S es una estructura para hacer inteligencia al interior y hacia otros países, ¿por qué centra sus miradas en los países que son catalogados como terroristas y/o de izquierda? y por ende ¿qué revela dicha denuncia de la configuración de los poderes en realidad Latinoamérica? Estas preguntas y las que los lectores rebeldes se sigan haciendo, nos ayudaran a comprender la compleja trama social que se vive hoy en nuestro continente. ¿Por qué centrar las miradas en unos y en otros no? Interesadamente las empresas noticiosas del país se han encargado en desviar la atención, sobre las denuncias y pruebas que Estados como Venezuela y Ecuador –que desde sus centros de inteligenciaaseguran tener sobre el espionaje que Colombia ha venido realizando a través del D.A.S a sus embajadas, en las fronteras y hasta en sus propios territorios, violando los acuerdos que rigen el clásico modelo de derecho entre y para los Estados. Pero aunque se puedan fabricar consensos a nivel interno, los demás gobernantes de la región y los que detentan la hegemonía mundial están alertados. Continuando con la tesis que se viene trabajando en el periódico, dos formas de concebir la soberanía Estatal se tratan de consolidar en Latinoamérica, por
lo cual queda claro que los países terroristas serian aquellos que pueden vulnerar la hegemonía del capital anglosajón, que pretenden iniciar o han iniciado programas de energía nuclear y que cuentan con recursos económicos para adquirir armamento en industrias de otras potencias. El mejor ejemplo hoy lo son las relaciones entre Venezuela, Brasil, Rusia, China, Irán y Corea del Norte, y en el plano latinoamericano lo serian los gobiernos que tratan de fortalecer el dominio de sus burguesías nacionales de sus Estados. Cuál será el rumbo de las acciones de estos países cuando se sigue demostrando que la infraestructura militar y de inteligencia colombiana es una extensión o apéndice del pentágono, de la Casa Blanca y más aun, cuando los poderosos colombianos representan el modelo de Estado propuesto por los gringos para Latinoamérica. ¿Qué revela eso, en la lucha por dominar estas tierras? Por lo visto la tensión por quien domina y explota los recursos que se producen o se pueden producir en el continente sigue aumentando todos los días y los aires de una confrontación bélica no es para nada descabellada. El conflicto se ha venido expresando en acciones que traspasan las fronteras Estatales como los bombardeos o acciones militares en otros países, en los acuerdos políticos y económicos que se tejen, en las relaciones diplomáticas y el modo de manejarlas y para el caso que tratamos en estas páginas, en el espionaje y la inteligencia como arma fundamental para afrontar el conflicto provocado por el enfrentamiento entre distintos grupos de capitalistas y sus modos de apropiación del trabajo y de los recursos. Seguimos alertando al lector sobre la importancia que tienen estos hechos en la configuración del poder y del aparato productivo que se intenta consolidar en la región, además de cómo el D.A.S ha servido de plataforma y pertenece a la red de inteligencia y espionaje que el Estado Norteamericano tiene diseminada por todo el planeta y la responsabilidad que los antiautoritarios tenemos para comprender y actuar frente estos hechos. El Estado vigila, los Estados se vigilan.
En telecomunicación e informática, comunicación paralela es un método de enviar varias señales de los datos sobre un puente de comunicaciones contemporáneamente. Pone contraste la comunicación serial; esta distinción es una forma de varias maneras de caracterizar el canal de comunicaciones. Para Radio piromanía la comunicación paralela es conexión serial aplicada a la funcionalidad y viabilidad de empalmar varias líneas de información en una misma a través de la radio web, el video, la imagen, y muchas otras herramientas que proveen las nuevas tecnologías de información NTI. Es así como hemos funcionado, tomamos noticias para decodificarlas y enviarlas de manera horizontal, es decir, estimulando una respuesta en el receptor del mensaje para romper con la manera unilateral de producción y socialización de los contenidos por un medio. La diferencia básica entre un canal de comunicaciones paralelo y serial (limitado, unilateral como los medios de comunicación tradicionales) es el número de alambres o de filamentos distintos en capa física utilizado para la transmisión simultánea de un dispositivo. La comunicación paralela implica más de un tal alambre/filamento, además de una conexión de tierra. Es en este mismo sentido, este concepto se erige como la vía fundamental para romper con la existencia de la propiedad privada incluso en lo que se refiere a la técnica, el uso de las herramientas en términos de hardware y software. Partiendo también de la posibilidad de elevar la insurrección espontanea a ruptura que poco a poco, sumada a otras brechas, será capaz de generar redes de conspiración mediática (argumento que desmiente las afirmaciones sobre el carácter aislado de la revuelta, ya que en si mismo el ejercicio de ocasionar brechapuente-brecha-puente-cambio se convierte en un proceso encaminado a la creación de zonas autónomas) “Apuntar que es necesario para las radios consideradas como libres que tengamos en cuenta nuestra posición, nuestro potencial subversivo, nuestras estructuras, nuestros fallos y nuestros vicios para así poder analizar nuestra realidad. Debemos tener claro que a mejor organización, reflexión y debate entre l@s componentes de la radio tenemos unas estructuras internas que funcionan mejor y una emisión de mejor calidad. El hablar sin complejos y con ánimo de apoyarnos, siempre hace que nos superemos y aprendamos, tanto individual como colectivamente.”Como la anterior cita lo planteaba, la propuesta pirómana tiene su base en la praxis, se desarrolla en ella y se transforma constantemente a través de la misma; reafirma su carácter, su naturaleza, su razón de ser, sus objetivos, sus fines y sus medios en la práctica política que
creemos es constante, cotidiana y no conoce distinción de contexto, horario o lugar. Ejemplo de hechos espontáneos que generan proceso, contamos con los hacklabs, que pueden darse en cualquier lugar, en cualquier momento y constituyen una manera de experimentar con el conocimiento en acción, aunque hacemos la aclaración que no nos limitamos netamente a lo informático, digital o virtual. Estos aspectos son un agregado para lo que implica la interacción y potenciación de teorías políticas en la relación Individuos- herramientas- informaciónindividuos o sectores sociales. Motivo por el cual No es comunicación popular porque la brecha entre lo popular y el populismo en la práctica no es diferenciable, simplemente se cree en su existencia de manera inmanente, siendo el populismo la oportunidad de generar nuevos estereotipos para la reproducción de lógicas autoritarias que operan en detrimento de la libertad y de la constitución de subjetividades construidas con base en la autonomía, la autogestión, el hacer por si mismx, entre otros, no es popular por que creemos en la abolición del poder sea individual o popular. No es comunicación alternativa porque no es una opción para elegir entre una pléyade de posibilidades que cambian de forma pero no de fondo, no es la representación del esnobismo ni de la locura postmoderna del “vale todo”, disfrazado con la ambigüedad del arte por el arte, de la estética apolítica e “independiente” que resulta convirtiéndose en otro escenario para la reproducción de la misma selectividad de contenidos empleada por los medios tradicionales. Es así que decidimos intervenir el concepto informático de comunicación paralela y aplicarlo a nuestra “labor” y la consideramos así por la forma de articularnos en nodos que se interconectan y comparten el mensaje, la información de manera recíproca, para amplificarla de manera articulada y sobretodo por que para nosotr@s existe una necesidad manifiesta de generar conceptualizaciones nuevas, desarrollar investigación rigurosa e interdisciplinar e el campo de la comunicación y del anarquismo en si mismo. Es entonces, esta concepción de la comunicación, el primer paso hacia la construcción de una escuela de periodismo que genere una real ruptura con el periodismo académico manipulado, viciado y tergiversador; es un avance hacia uno de los grandes objetivos que se propone esta radio: la posibilidad de que a través del ejercicio comunicativo se construya una corriente de pensamiento propio y acción periodística consecuente. POR: Radio Piromanía
En el proceso de caminar la palabra y anudar nuestras causas, sueños, haceres y saberes nos hemos propuesto que la Minga recorra todos los rincones del país ampliando los colores y las formas de hacer Minga. La Minga se regionaliza, localiza y descentra cuando realizamos Mingas desde las regiones, ciudades, barrios, pueblos, veredas que nos ayuden a generar, potenciar y consolidar los lazos de la unidad en la diversidad popular. Uno de estos lugares en el que la minga también camina transformando conciencias y generando solidaridades son las cárceles. Los presos sociales y políticos del patio 2 y 8 de la cárcel Bellavista (BelloAntioquia) se han declarado en minga y como ellos dicen: “por las cárceles, también corre la libertad que vive en nosotros y nosotras, también estamos en minga”. El 28 de mayo de 2010 se realizó en la cárcel Bellavista la primera Minga carcelaria con un grupo de presos políticos y sociales del patio 2 y 8. El Comité de Solidaridad con los Presos Políticos, Minga Antioquia y la Corporación Jurídica Libertad participaron del encuentro en el que nos contamos como entendemos la Minga, nos preguntamos como estamos en relación a los 5 puntos y como podemos seguir caminando. Los compañeros que se encuentran encerrados
plantean algunas problemáticas recurrentes al interior del penal: salud, abusos y violación al libre desarrollo de la personalidad, inexistencia de la redención de penas, falta de material didáctico para el aprendizaje, entre otras. Si bien sus problemáticas se acercan más a los 2 ejes de minga relacionados con “derecho a la vida, derechos humanos y conflicto” y “acuerdos incumplidos”, comentan que ellos entienden la propuesta integral de la minga, como se entretejen los 5 puntos y la necesidad de recoger desde su propia condición los pliegos, exigencias y problemáticas por las que luchan. En nuestra visita nos encontramos gratamente sorprendid@s al ver que las dinámicas propias de socialización y acción de la minga se hacen presentes en este centro de reclusión, ya que algunos compañeros manifestaron que ya hay planeados algunos ejercicios de tulpas. Es la prisión un territorio más que se suma a esta gran minga de resistencia. El compromiso de minga Antioquia es exteriorizar, amplificar lo que los muros no permiten… Alzar la voz para que el caminar de la palabra allá adentro retumbe acá afuera.