El benefi cio del Boleto EstudianƟ l Gratuito abarca a los ni

Carolina Cabrera presenta su muestra fotográfica “Territorios” El viernes 21 de febrero

La fotógrafa y realizadora audiovisual ofrecerá una nueva presentación desde su experiencia.

El viernes 21 de febrero, a las 20, en el Museo de Bellas Artes “Laureano Brizuela”, se inaugura la muestra fotográfica “Territorios” de Carolina Cabrera, con la Asesoría Curatorial de Romina Resuche de Buenos Aires.

La presentación se realiza en el marco de las actividades por los 10 años de su trabajo en Catamarca, que comenzaron el año pasado y continúan en 2020.

Carolina Cabrera es una fotógrafa y realizadora audiovisual cordobesa, que en el año 2009 se radicó en San Fernando del Valle de Catamarca, luego de viajar con frecuencia por la provincia desde el 2004, desarrollando proyectos audiovisuales de ficción y documental (premiados y emitidos en La muestra se expondrá en el Museo de Bellas Artes “Laureano Brizuela”.

la TV pública).

A su vez, a partir del 2009, comenzó a dictar el Curso Básico de Fotografía Digital en el Valle y a desarrollar su camino en la fotografía de estilo documental, con la Serie “Mujeres Rurales”. En el año 2019 recibió la Declaración de Interés Parlamentario de sus 10 años de trayectoria fotográfica y audiovisual en Catamarca, y desde el año 2014 se encuentra a cargo del Banco de Imágenes de la secre

taría de Turismo de Catamarca, siendo ésta la mayor distribuidora nacional e internacional de imágenes promocionales de la provincia.

Entre las actividades planificadas para este primer cuatrimestre, por los 10 años, se encuentran la inauguración de la muestra fotográfica en febrero, que se extenderá todo marzo, la continuación desde abril en adelante, del Ciclo de Charlas con Fotógrafas/os en el Valle, la Itinerancia de la 3ra Muestra Colectiva de Estudiantes del Curso Bco. De Fotografía Digital y dos nuevas ediciones del Curso Básico de Fotografía Digital en mayo y junio. Todas las actividades son sin fines de lucro, libres, gratuitas (con excepción del curso) y destinadas a todo público.

Contacto Para comunicarse con Carolina Cabrera llamar al teléfono: 3834- 318577

Instagram: @cursofotocatamar-

“Viva la plaza” llega a Villa Cubas

El ciclo cultural “Viva la plaza”, tendrá continuidad hoy cuando visite a los vecinos del barrio Villa Cubas acercándoles distintas propuestas gratuitas de danza, música y magia.

Transitando su exitosa cuarta temporada, esta vez el escenario será la plaza “Gobernador José Daza”, donde desde las 19 se presentarán artistas como el Mago Martín, Pipo Zafe, Belén Parma Trío, Al Pasito y un segmento a ritmo de Zumba junto al profesor Gustavo Tomasone.

Próximas fechas El ciclo se extenderá hasta fines de febrero con las siguientes presentaciones: viernes 21 de febrero: plaza barrio Santa Marta, 28 de febrero: Valle Chico y Domingo 1° de marzo en la plaza “Vicente Leónides Saadi” de Banda de Varela, fecha que fue reprogramada tras las inclemencias climáticas de la semana pasada.n

El equipo Argentino de Antropología Forense, postulado para el Nobel de la Paz Por su aporte a la verdad y la justicia

El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales y la Universidad Nacional de Quilmes impulsan el reconocimiento.

El Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) fue postulado como candidato para el Premio Nobel de la Paz 2020 por su tarea en el ámbito de la ciencia aplicada a conocer la verdad y colaborar con la justicia.

La postulación fue presentada por Karina Batthyány, secretaria Ejecutiva del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso) y Alejandro Villar, rector de la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ).

“Estamos gratamente sorprendidos por esta postulación. Hace dos semanas Clacso y la UNQ nos habían otorgado el “Premio Latinoamericano Juan Gelman” y nos avisaron que nos postulaban al El trabajo del equipo es reconocido desde hace años en varios países.

Premio Nobel de la Paz”, señaló el director ejecutivo del EAAF, Luis Fondebrider a la prensa.

El EAAF es una organización científi ca, no gubernamental que se fundó en el año 1984 para ayudar a las familias y aportar pruebas a la Justicia en la recuperación, identifi cación y restitución de cuerpos de víctimas de desapa

rición forzada entre 1974 y 1983. En ese sentido, el EAAF conformó un grupo pionero de especialistas que desarrollan técnicas científi cas en el campo de la Antropología Social, la Arqueología, la Antropología Forense, la Informática y la Genética.

Desde 2005, el equipo logó restituir la identidad de unas 750 personas.

La organización ya trabajó en más de 60 países con víctimas de desapariciones forzadas; violencia étnica, política, institucional, de género y religiosa; desapariciones actuales; narcotráfi co; trata de personas, crimen organizado, procesos migratorios; guerras y confl ictos armados; accidentes y catástrofes.

Su labor se sustenta en los principios de los Derechos Humanos, del derecho humanitario internacional y, fundamentalmente, en el respeto por el derecho individual y colectivo a la identidad, la verdad y la justicia.

En marzo pasado el EAAF inició una campaña para localizar a familiares de personas desaparecidas durante la última dictadura cívico militar y de esa forma tratar de identifi car a los más de 600 cuerpos recuperados que mantiene en resguardo en su sede ubicada en el predio de la ex ESMA.

Hasta ahora y desde 2005, los antropólogos, arqueólogos, médicos y genetistas que conforman el EAAF lograron restituir la identidad de unas 750 personas que fueron desaparecidas durante la última dictadura.

Además, en sus 35 años de trabajo, lograron la identifi cación por ejemplo de Azucena Villafl or, Ernesto ‘Che’ Guevara, Luciano Arruga y de 113 soldados que combatieron en Malvinas y habían sido enterrados sin identifi car en el cementerio de Darwin. 

No reconoció el derecho al diaconado de las mujeres como tampoco el casamiento de los curas.

En su Exhortación Apostólica “Querida Amazonia”, difundida el miércoles por la Santa Sede, el papa Francisco dio algunas directrices claras para afrontar la situación amazónica que se había abordado en el sínodo de obispos realizado en el Vaticano en octubre pasado, pero evitó aceptar algunas de sus propuestas, las que más polémicas habían desatado, como el sacerdocio para indígenas casados y el diaconado (primer nivel de la ordenación sacerdotal) para las mujeres.

En los 111 puntos tocados en los cuatro capítulos de la Exhortación Apostólica, el Papa, como de hecho lo haría un sociólogo, abordó no solo temas religiosos, sino aspectos económicos, políticos y ecológicos para permitir un mejor marco teórico de comprensión de los problemas que acongojan a la Amazonia, un territorio que incumbe a nueve países de América Latina.

“Nuestro sueño es el de una Amazonia que integre y promueva a todos sus habitantes para

El Papa en su Exhortación Apostólica en la Santa Sede.

que puedan consolidar el buen vivir”, escribió Francisco, que además criticó los “intereses colonizadores” que se expanden legal e ilegalmente, sobre todo en la explotación de madera y minería, que han ido “acorralando y expulsando” a los pueblos indígenas, los que a su vez se ven obligados a migrar hacia las ciudades donde son “esclavizados” a todo nivel. “La disparidad de poder es enorme -continuó Francisco-. Los débiles no tienen recursos para defenderse, mientras el ganador sigue llevándose todo, los pueblos pobres permanecen siempre pobres y los ricos se hacen cada vez más ricos”.

Las críticas del Papa no fueron solo contra las empresas multinacionales que explotan el Amazonas, sino también contra los gobiernos que autorizan esa explotación. “Cuando algunas empresas sedientas de rédito fácil se apropian de los territorios y llegan a privatizar hasta el agua potable,

o cuando las autoridades dan vía libre a las madereras, a proyectos mineros o petroleros y a otras actividades que arrasan las selvas y contaminan el ambiente, se transforman indebidamente las relaciones económicas y se convierten en un instrumento que mata”, escribió Francisco, recordando la penalización de las protestas, la eliminación de algunos indígenas que se oponían a los proyectos, la creación intencional de incendios forestales, la corrupción de políticos además de las graves violaciones de los derechos humanos, de nuevas esclavitudes que afectan especialmente a las mujeres, de la peste del narcotráfi co y de la trata de personas que se aprovecha de quienes fueron expulsados de su contexto cultural.

El papa Francisco, como lo había hecho ya anteriormente, en la Exhortación Apostólica reconoció que “no siempre” los misioneros de la Iglesia que trabajaron en esa área estuvieron del lado de los oprimidos. “Me avergüenzo y una vez más pido humildemente perdón”, no solo por las ofensas a la Iglesia sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América”. También criticó la “corrupción” existente en América Latina, sin excluir que la Iglesia a veces puede haber estado implicada, “guardando el silencio a cambio de ayudas económicas”.

No a los curas casados ni a las mujeres diáconos

Respecto a los dos temas polémicos -criticados por los sectores más conservadores de la Iglesia que acusaron al documento preparatorio del Sínodo como “herético” por ese motivo- habían salido a relucir por la escasez de sacerdotes que hay en esas tierras lo que hace que los católicos puedan tomar la comunión sólo una o dos veces por año. En la Exhortación Apostólica el Papa reconoció que “La pastoral de la Iglesia tiene en la Amazonia una presencia precaria, debida en parte a la inmensa extensión territorial con muchos lugares de difícil acceso, gran diversidad cultural, serios problemas sociales y la propia opción de algunos pueblos de recluirse. Esto no puede dejarnos indiferentes y exige de la Iglesia una respuesta específi ca y valiente”. Pero al mismo tiempo subrayó que “el modo de confi gurar la vida y el ejercicio del ministerio de los sacerdotes no es monolítico y adquiere diversos matices en distintos lugares de la tierra”, pero que “solo él puede presidir la Eucaristía. Esta es su función específi ca, principal e indeleble”. 