TOUT POUR SA GLOIRE! by Pr. Elisée Kouakou

SEIGNEUR JE NE PEUX PAS, TOI TU PEUX …FAIS AU NOM DE JESUS !

TOUT POUR

SA GLOIRE ! LES CLES POUR REFLETER LA GLOIRE DE DIEU

SEIGNEUR JE NE PEUX PAS, TOI TU PEUX …FAIS AU NOM DE JESUS !

TOUT POUR

SA GLOIRE ! Eric-Elis茅e KOUAKOU

Editions de la Nouvelle Pentec么te

SEIGNEUR JE NE PEUX PAS, TOI TU PEUX …FAIS AU NOM DE JESUS !

DU MEME AUTEUR : - DIEU VEUT CHANGER TA DOULEUR EN ACTIONS DE GRACES !!! : Ce livre décrit la voie que Dieu souhaite nous voir utiliser afin de transformer tous nos instants d’épreuves en moments de joie. - LA FOI QUI PRODUIT LE MIRACLE : Une analyse détaillée du mécanisme de la foi depuis le cœur du chrétien jusqu’à l’accomplissement du miracle. - TOUT POUR SA GLOIRE ! : A partir d’une révélation du Seigneur, cet ouvrage traite des étapes que doit suivre un enfant de Dieu pour voir sa vie refléter la gloire de Dieu.

ISBN N° : 978-2-9522829-2-5 EAN : 9782952282925 Dépôt légal 1ème trimestre 2009 Copyright © 2009, Eric Elisée KOUAKOU. Tous droits réservés. 1ère édition – Janvier 2009 EDITIONS DE LA NOUVELLE PENTECOTE (Autoédition) Avenue Seghin, 17 6183 Trazegnies, Belgique Tel : (32) 4 89 65 19 33 / email : nouvellepentecote@ymail.com Sauf autorisation expresse de l’auteur, la publication ou la reproduction, par quelque moyen que ce soit, d’une partie ou de la totalité de cet ouvrage est strictement interdite.

TOUTE LA GLOIRE AU SEIGNEUR JESUS ! A Joël, Grâce, Glory et Rami

Que l'Esprit de Dieu, seul initiateur de cet ouvrage fasse de lui ce qu’il souhaite qu’il soit<.

Les références bibliques citées dans ce livre sont tirées de la Bible, version Louis Segond 1910.

TOUT POUR SA GLOIRE ! AVANT-PROPOS

PREMIERE PARTIE : LA GLOIRE DE DIEU CHAPITRE I

: LA GLOIRE DE DIEU

CHAPITRE II

: DONNER LA GLOIRE A DIEU

DEUXIEME PARTIE : LES 4 ETAPES DE LA GLOIRE CHAPITRE III

: L’ETAPE DU LION

CHAPITRE IV

: LE COMBAT SPIRITUEL

CHAPITRE V

: LES ARMES DE L’ENFANT DE DIEU

CHAPITRE VI

: L’ETAPE DU VEAU

CHAPITRE VII : DES CLES POUR LA BENEDICTION

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CHAPITRE VIII : L’ETAPE DES « AUTRES »

107

CHAPITRE IX

: UNION, PARTAGE ET SERVICE

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CHAPITRE X

: L’ETAPE DE L’AIGLE EN PLEIN VOL

127

TOUT POUR SA GLOIRE !

AVANT PROPOS DE L’AUTEUR

Ce livre a pour but de décrire, à partir d’une révélation divine, les différents moyens que Dieu accorde en partage aux hommes et en particulier à ses enfants pour qu’ils expérimentent sa gloire dans leurs vies. Il est en effet possible de « recevoir » et de voir se manifester la gloire de Dieu dans nos existences et c’est même là la parfaite volonté du Seigneur pour nous. Les chapitres qui suivent nous feront ainsi pénétrer au cœur de la révélation de ce qu’est la gloire de Dieu et comment la refléter. Il faut tout d’abord dire que parler de la gloire de Dieu n’est évidemment pas un exercice aisé. Tout homme, quelque soit sa spiritualité et son degré de communion avec le Seigneur Dieu, éprouvera, malgré tout, quelques difficultés à le cerner totalement car Dieu ne peut être parfaitement compris que par Lui-même, simplement parce que Dieu est infini et que nous sommes finis, qu’il est un Etre Spirituel et nous des êtres « physiques » et que nous demeurons en réalité dans des dimensions très différentes. Suite à l’expulsion d’Adam de la présence de Dieu, en réaction au péché originel, nous aurions pu demeurer parfaitement étrangers de lui, mais il lui a plu au fil des siècles de se révéler à l’humanité afin qu’elle apprenne à le connaître. Ce n’est très certainement qu’un début de connaissance de sa Personne Divine car effectivement toute une vie humaine ne suffirait pas pour le connaître parfaitement, et dans l’au-delà nous aurons même à disposition toute une éternité pour le faire. Ce livre n’a alors pas la prétention d’exposer quelque chose de plus que ce que la Bible dit au sujet de la gloire de Dieu, toutefois sous un

TOUT POUR SA GLOIRE ! SE éclairage nouveau par le Saint-Esprit qui nous apprendra les étapes à franchir pour nous conduire jusqu’à cette gloire-là. Mon souhait et ma prière c’est qu’ensemble la Gloire de l’Eternel nous conduise à travers ces pages et se manifeste dans les vies de tous les lecteurs.

TOUT POUR SA GLOIRE !

PREMIERE PARTIE : LA GLOIRE DE DIEU

LA GLOIRE DE DIEU

CHAPITRE I :

LA GLOIRE DE DIEU

Le mot « gloire » est un des termes les plus courants dans le monde chrétien toutefois paradoxalement singulièrement méconnu. Très peu de chrétiens pourront définir de manière très précise ce qu’ils entendent par « la gloire » ou encore la différence qu’il y a entre la « gloire » et la « grâce », un autre mot aussi très usité. La gloire n’est, en fait, rien d’autre qu’un haut degré d’élévation, de renom et de richesse dans la vie d’une personne. Ainsi, la gloire de Dieu, c’est tout simplement la manifestation du haut degré d’élévation de Dieu, de sa grandeur, de sa puissance et de son autorité. Le mot gloire englobe de multiples réalités. La gloire dans la vie d’une personne peut premièrement faire allusion à la « haute » personnalité de cette personne c'est-à-dire ses qualités intrinsèques et ses atouts dignes d’être remarqués ; en second lieu, il peut s’agir du 11

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degré d’élévation de cette personne autrement dit combien de fois elle est « hiérarchiquement » établie au-dessus de plusieurs autres personnes ou sur combien d’éléments ou de choses s’étendent son autorité et son pouvoir. Troisièmement, la gloire d’une personne peut résider dans ses propriétés, ses possessions et ses richesses, toutes sortes de biens matériels et financiers notamment. Et enfin, la gloire c’est la portée de son nom et de son action dans le temps et dans l’espace c'est-à-dire la renommée de cette personne, sa popularité ou le rappel de ses grands actes et hauts faits. La gloire étant une entité globale, d’étroites relations existent entre ces différents aspects de la gloire. Par exemple, le degré d’élévation est souvent très étroitement lié au niveau de richesse et de possessions, et vice versa. De même, les attributs eux aussi peuvent parfois justifier le degré d’élévation, et les trois premières caractéristiques de la gloire expliquent assez naturellement la renommée. C’est ainsi que lorsqu’on parle de la gloire de Dieu, on fait en fait implicitement référence à l’ensemble de ces aspects qui se retrouvent bel et bien dans la Personne Divine. Ainsi, la gloire de Dieu réside tout d’abord dans ses qualités parfaites c’est-à-dire ses Attributs divins tels que la Sagesse, l’Amour, la Fidélité, la Justice, la Sainteté et la Vérité. Nous le savons: il existe certaines qualités qui peuvent être retrouvées dans la créature faite à son image et à sa ressemblance, c’est-à-dire l’homme, comme l’amour et la sagesse, toutefois à un degré nettement moindre. Par contre, il en existe qui ne sont que le fait de Dieu et qui identifie Celui qui les possède comme « Dieu », notamment l’Omniscience, l’Omniprésence et l’Omnipotence. Dans tous les cas, sachons simplement que tous ces attributs, en Lui, atteignent leur plus haut degré, c’est à dire la Perfection. Deuxièmement, la gloire de Dieu c’est son haut degré d’élévation : son élévation hiérarchique, son autorité et son pouvoir. Assis sur son 12

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trône, dans son saint temple, au sommet de sa sainte montagne, autour de laquelle des myriades et des myriades d’anges se prosternent respectueusement pour l’adorer, le Seigneur Dieu est ainsi la Personne la plus élevée de tout l’univers, tant au sens propre qu’au figuré. Son règne, c'est-à-dire son autorité et son pouvoir, s’étend à toute la terre et même à tout l’univers. David le confirme très souvent dans ses Psaumes comme dans cet exemple tiré du premier livre des Chroniques: « A toi, Eternel, la grandeur, la force et la magnificence, l’éternité et la gloire, car tout ce qui est au ciel et sur la terre t’appartient; à toi, Eternel, le règne, car tu t’élèves souverainement audessus de tout ! » (1 Chroniques 29:11). La gloire de l’Eternel c’est aussi, troisièmement, ses possessions et ses richesses. Le verset précédent le précise et celui-ci le confirme encore « C’est à toi qu’appartiennent les cieux et la terre. C’est toi qui as fondé le monde et ce qu’il renferme. » (Psaumes 89 :12), toutes les ressources de cette terre et de ce vaste univers, humaines, animales et matérielles, vivantes et inertes appartiennent réellement à Dieu. Il est le Maître et Propriétaire de toutes choses. Enfin et quatrièmement, la « gloire » de Dieu c’est l’éloge ou le souvenir de ses actes grandioses passés ou présents, de ses mérites et de ses bienfaits, communément appelé son renom. A ce sujet, la Bible ne cesse de rappeler les actes de Dieu, sa grande délivrance en Egypte, ses victoires à travers d’Israël dans les combats contre les autres nations, ses miracles remarquables tout le long de l’histoire de son Peuple. Ainsi, lorsqu’on parle de « gloire » de Dieu, il faut compter avec quatre éléments caractéristiques : les Attributs de Dieu, son élévation et sa supériorité sur toutes choses, ses richesses et enfin sa renommée. Si bien que si l’on parle de même de gloire de Dieu dans la vie d’une personne, il faudra compter avec ces quatre mêmes aspects affectant tous les compartiments de la vie de cette personne.

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LA MANIFESTATION VISIBLE DE LA GLOIRE DE DIEU La gloire de Dieu, réalité spirituelle et en principe invisible, a souvent été manifestée « visiblement » aux yeux des hommes, en particulier dans plusieurs récits bibliques. Avoir une expérience de la gloire de Dieu c’est avoir une expérience de Dieu lui-même. C’est pourquoi, lorsque Dieu a voulu se faire connaître aux fils d’Israël, il s’est montré dans sa gloire qui est en fait intimement liée à sa Personne. La Parole de Dieu en Jean 1:18 affirme « Personne n’a jamais vu Dieu< ». Toutefois, plusieurs hommes comme Moïse et Ezéchiel, ont pu faire l’expérience d’une vision « imagée » de Dieu qui n’est autre qu’une manifestation visible de sa gloire. L’expérience qu’ils ont eu est, en réalité, assimilable au de fait de voir la silhouette d’une personne sans en connaître véritablement les traits distinctifs. Ainsi, on peut certifier avoir « vu » Dieu, sans l’avoir jamais réellement vu ! Ce que ces auteurs bibliques ont expérimenté, notamment les prophètes de l’Ancien Testament, ce sont des degrés différents de visions de la gloire de Dieu, selon la manière dont le Seigneur entend se révéler. C’est pourquoi, Dieu disait à Aaron et Marie : « Ecoutez bien mes paroles! Lorsqu’il y aura parmi vous un prophète, c’est dans une vision que moi, l’Eternel, je me révélerai à lui, c’est dans un songe que je lui parlerai. Il n’en est pas ainsi de mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison. Je lui parle bouche à bouche, je me révèle à lui sans énigmes, et il voit une représentation de l’Eternel. Pourquoi donc n’avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse? » (Nombres 12:6-8) Toutefois, malgré ce privilège exceptionnel accordé à Moïse qui était celui de voir de ses propres yeux et non pas en songe, celui-ci ne voyait qu’une « représentation de l’Eternel ». Cette représentation était un certain degré de manifestation de la gloire de Dieu. 14

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Pourtant un jour, Moïse insistera auprès de Dieu en disant : « Faismoi voir ta gloire! » (Exode 33:18) ce qui peut paraître assez paradoxal car lui voyait déjà assez régulièrement un aspect de la gloire de Dieu. Il semblerait qu’il en était pas satisfait et voulait voir Dieu dans toute la plénitude de sa gloire, c'est-à-dire non plus une vision comme à travers un voile ; ce à quoi l’Eternel répondit en disant « Tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre. » (Exode 33:20). Ceci confirme clairement que tout ce que les hommes ont pu voir de la gloire de Dieu est en fait délibérément « voilé » par Dieu car aucun d’eux ne pourrait réellement supporter la puissance de la plénitude de la gloire de sa Personne.

La Lumière de Dieu Le plus souvent, la gloire de Dieu s’est révélée aux yeux du peuple de Dieu comme une éclatante lumière : « le roi des rois, et le Seigneur des seigneurs< qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir » (1 Timothée 6:15-16). Conformément à ce qui a été dit précédemment, la Bible qualifie cette lumière d’« inaccessible » c'est-à-dire trop puissante dans sa plénitude. Ceux à qui le Seigneur a accordé la grâce d’expérimenté des degrés différents de manifestation de sa gloire manquaient souvent de mots pour la décrire. Ce fut le cas pour ceux qui se sont retrouvés en présence de cette lumière éclatante. Ils n’avaient pas d’autre choix que de se servir de métaphores pour exprimer en langage humainement compréhensible l’intensité de ce qu’ils avaient vécu : « et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force » (Apocalypse 1:16), « son visage brillait comme l’éclair » (Daniel 10:6), « ses vêtements devinrent resplendissants, et d’une telle blancheur

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qu’il n’est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi. » (Marc 9:3) « Tel l’aspect de l’arc qui est dans la nue en un jour de pluie, ainsi était l’aspect de cette lumière éclatante, qui l’entourait : c’était une image de la gloire de l’Eternel. » (Ezéchiel 1:28). Cette lumière est une lumière face à laquelle toute autre lumière de ce monde n’est plus lumière : « La lune sera couverte de honte, et le soleil de confusion; car l’Eternel des armées régnera sur la montagne de Sion et à Jérusalem, resplendissant de gloire en présence de ses anciens. » (Esaïe 24:23). Cette lumière glorieuse et extraordinaire est en réalité l’éclat des perfections de Dieu : Dieu est beau. Cette « beauté de Dieu » dont il est question ici, c’est en fait l’ensemble de ses perfections, de ses qualités uniques et incomparables. C’est donc la manifestation extérieure de ses Attributs. Ainsi nous disons que Dieu est beau parce qu’il est Parfait dans sa Personne et dans ses attributs. Dans la nature, le Seigneur a disposé des indices pour nous aider à comprendre qu’il existe et qui il est c'est-à-dire Dieu. Comme vous le savez, la lumière est composée des sept couleurs de l’arc-en-ciel. Le chiffre « sept » étant le chiffre de Dieu, évoque la perfection. Par conséquent, la lumière vive que nous connaissons dans ce monde indique en elle-même à qui veut voir sa provenance. La lumière qui se dégage de Dieu, origine de toute lumière, est donc le reflet de sa Perfection, la manifestation de ses Attributs, de sa Pureté sans faille et de sa Sainteté. C’est dans le désir de rendre compte de cette perfection que l’apôtre Jean dans le livre de la révélation, l’Apocalypse, utilise lui aussi l’analogie des pierres précieuses pour décrire la gloire de la Personne Divine : « Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de

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sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude» (Apocalypse 4:3). «<. ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. » (Apocalypse 21:11). Toutes ces comparaisons révèlent le caractère unique, pur et riche de la Personne Divine. Le Feu dévorant Le feu dévorant émanant de Dieu est aussi une autre manifestation visible de sa gloire. Selon les révélations bibliques de Dieu, au même titre que la lumière décrite précédemment, le feu environne aussi la Personne Divine : « Je vis encore comme de l’airain poli, comme du feu, au dedans duquel était cet homme, et qui rayonnait tout autour; depuis la forme de ses reins jusqu’en haut, et depuis la forme de ses reins jusqu’en bas, je vis comme du feu, et comme une lumière éclatante, dont il était environné. » (Ezéchiel 1:27) « L’aspect de la gloire de l’Eternel était comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne, aux yeux des enfants d’Israël. » (Exode 24:17). C’est pourquoi certaines personnes voient Sa gloire tantôt sous forme de lumière tantôt sous forme de feu. Bibliquement parlant, le feu est le symbole de la toute-puissance de Dieu, de son autorité et de son pouvoir et aussi par voie de conséquence de son élévation hiérarchique. En effet, le feu consume tout, éprouve tout, « sonde » tout. Le terme « dévorant » fait justement allusion à un feu puissant, actif, qui consume réellement et qui n’est pas simplement là pour apporter une lumière. Le feu est alors là pour rappeler la crainte que tout être devrait avoir du Seigneur eut égard à sa toute-puissance, et plus encore lorsqu’on désire l’approcher. Dieu étant Saint, ceux qui désirent l’approcher doivent être conscients de la nécessaire disposition de sainteté pour le faire car si ce feu peut purifier il peut aussi consumer. Rappelez-vous que 17

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lorsqu’une personne a une expérience de la gloire de Dieu, elle réagit presque instinctivement en se prosternant ou en se voilant la face comme certains prophètes bibliques l’on fait. Ce geste d’humiliation est la reconnaissance immédiate de la puissance redoutable de Dieu et la manifestation de la crainte due à sa Personne : «A cette vue, je tombai sur ma face, et j’entendis la voix de quelqu’un qui parlait. » (Ezéchiel 1:28). C’est en cela que la Bible dit clairement que nul ne peut approcher Dieu sans qu’il ne l’ait permis : « Je le ferai approcher, et il viendra vers moi; car qui oserait de lui-même s’approcher de moi? dit l’Eternel. » (Jérémie 30:21) C’est particulièrement cette crainte que n’avait pas Nadab et Abihu, les deux fils d’Aaron, qui furent consumés par le feu dans le désert : « Les fils d’Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brasier, y mirent du feu, et posèrent du parfum dessus; ils apportèrent devant l’Eternel du feu étranger, ce qu’il ne leur avait point ordonné. Alors le feu sortit de devant l’Eternel, et les consuma: ils moururent devant l’Eternel. Moïse dit à Aaron: C’est ce que l’Eternel a déclaré, lorsqu’il a dit: Je serai sanctifié par ceux qui s’approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple. Aaron garda le silence. » (Lévitique 10:1-3). C’est encore cette crainte que n’avaient pas les deux fils d’Eli, Hophni et Phinées, qui furent tués par le Seigneur lorsqu’ils s’approchaient de Lui pour se moquer de ses offrandes saintes et commettaient l’impudicité dans sa Maison. Ainsi, par le feu qui l’entoure, Dieu révèle sa toute-puissance, sa capacité d’assujettir et de juger à tout instant toute créature de ce vaste univers. Le feu ne sera t-il pas la destination finale du diable et de tous ceux qui l’auront suivi ? Si Dieu n’était que le Dieu du feu, ce monde n’existerait plus actuellement car il l’aurait fait passer au feu dévorant de sa purification. Bien heureusement, ce n’est pas encore le cas. Dieu est aussi le Dieu de l’amour et de la patience. Dieu inspire donc de la crainte et comme la Bible le dit : « La crainte de l’Eternel est le commencement de la sagesse; Tous ceux qui 18

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l’observent ont une raison saine. Sa gloire subsiste à jamais. » (Psaumes 111:10). C’est la crainte de Dieu qui nous permettra non seulement de l’approcher mais aussi de se tenir en sa présence, et de marcher sur le long terme avec lui. Quel que soit notre degré d’intimité avec lui, il ne faut surtout pas oublier qu’il est et demeure un feu dévorant : « Qui de nous pourra rester auprès d’un feu dévorant? Qui de nous pourra rester auprès de flammes éternelles? » (Esaïe 33:14). Si nous ne marchons pas dans la volonté parfaite de ce Dieu et nous nous plaisons à régulièrement résister à ses desseins, un feu sort finalement de lui pour nous consumer. Ceux qui se tiennent en présence de Dieu doivent par conséquent veiller à ce détail. Plus vous êtes élevé en autorité par Dieu en vous vous trouvant dans les hauts lieux spirituels de Sa présence et proche de Sa gloire, plus vous devez prêter attention à ce fait : certaines erreurs sont de moins en moins pardonnables selon qu’on est spirituellement « proche » ou « éloigné » de la Personne Divine. C’est ce qui explique la réaction immédiate du Seigneur face aux comportements des deux fils d’Aaron, d’Aaron lui-même et même de Moïse, plus tard. La Nuée Le dernier élément associé à la gloire visible de Dieu, et certainement le plus cité dans la Bible, c’est la nuée. « La gloire de l’Eternel reposa sur la montagne de Sinaï, et la nuée la couvrit pendant six jours. Le septième jour, l’Eternel appela Moïse du milieu de la nuée. » (Exode 24:16). La nuée se présentait comme une enveloppe glorieuse de « fumée céleste» et traduisait le fait que celui qui y était à l’intérieur était plus élevé que toutes choses ; la Bible l’appelle ainsi le « TrèsHaut ». Paradoxalement, cette présence très élevée se retrouve aussi à certaines occasions parmi les hommes : « Car ainsi parle le Très-Haut, dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint: J’habite dans les lieux élevés et dans la sainteté; Mais je suis avec l’homme contrit et 19

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humilié, afin de ranimer les esprits humiliés, afin de ranimer les coeurs contrits. » (Esaïe 57:15) « <.un seul Dieu et Père de tous, qui est audessus de tous, et parmi tous, et en tous. » (Ephésiens 4:6) C’est donc environné de nuée que le Seigneur s’est souvent manifesté à son peuple, lorsqu’il descendait « physiquement » au milieu d’eux, comme étant le « Dieu des cieux » mais aussi présent parmi ses enfants. Etre le Dieu d’en haut mais qui descend et demeure au milieu de son peuple tel a toujours été le désir de Dieu, tel sera le but final de ce monde, depuis l’Eternité du Commencement jusqu’à l’Eternité de la Fin en passant par le millénium: « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. Et j’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. » (Apocalypse 21:1-3) La nuée, c’est la présence de Dieu active et bel et bien réelle. Dieu ne veut pas être compris comme un Dieu inexistant ou lointain. C’est un Dieu actif, réel, palpable, non pas un Dieu théorique, imaginaire ou seulement présent dans l’esprit de certaines personnes comme des illuminés. C’est le Dieu d’aujourd’hui, Dieu qui agit, Dieu présent à tout instant, Dieu qui se révèle, le JE SUIS. La nuée montre bien que le Seigneur est un Dieu qui veut se manifester et non pas être relégué aux oubliettes de nos étroites pensées. C’est le Dieu vivant, capable de le prouver à tout moment parmi les hommes à la différence des idoles, dieux créés, « morts » et impuissants. C’est donc le Dieu qui agit parmi son peuple par sa puissance. Cette puissance est différente du feu dévorant, par sa douceur ; même quand Dieu châtie, il le fait rempli d’amour comme un berger 20

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conduit son troupeau et veut remettre dans le droit chemin la brebis qui s’égare. En général, la puissance de Dieu est la première des manifestations divines face auxquelles un homme se trouve confronté lorsqu’il approche Dieu. L’homme n’a premièrement conscience de Dieu que par rapport à sa puissance manifeste soit sous forme de bienfait soit sous forme de sanction. C’est la puissance de Dieu qui est la manifestation la plus « visible » de Dieu même pour celui qui ne le connaît pas. Aucun homme n’a cru en Dieu sans que l’Eternel ne se soit d’une manière ou d’une autre manifesté dans sa vie ! Beaucoup conçoivent Dieu comme un « Dieu des petites choses » mais non des grandes c’est à dire des miracles. Retenons-le bien : Dieu est ToutPuissant. Il n’y a aucune limite à son pouvoir et à sa puissance, aucune restriction à sa capacité et les manifestations puissantes de Dieu appelées communément « miracles divins » font bel et bien partie, elles aussi, de la gloire de Dieu. C’est pourquoi ceux qui rejettent la puissance de Dieu sous forme de miracles se trompent : Dieu s’en sert aussi pour révéler sa gloire. La nuée est aussi dans la Bible associée à la proclamation de la gloire de Dieu, c'est-à-dire le rappel de ses actes grandioses et de sa renommée. « Moïse dit: Fais-moi voir ta gloire! L’Eternel répondit: Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai devant toi le nom de l’Eternel; je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde. L’Eternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre. L’Eternel dit: Voici un lieu près de moi; tu te tiendras sur le rocher. Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu’à ce que j’aie passé. Et lorsque je retournerai ma main, tu me verras par derrière, mais ma face ne pourra pas être vue <. L’Eternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui, et proclama le nom de l’Eternel. Et l’Eternel passa devant lui, et s’écria: L’Eternel, l’Eternel, Dieu miséricordieux et compatissant, 21

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lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu’à mille générations, qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l’iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération! Aussitôt Moïse s’inclina à terre et se prosterna.» (Exode 33:18-23; 34:5-8) Dans cet épisode c’est bel et bien la nuée qui est associée à la proclamation de la gloire de Dieu, de ces hauts faits, raison pour laquelle plusieurs passages bibliques font mention de la gloire de Dieu sous forme de nuée lorsqu’il est chanté : « Louez l’Eternel car sa miséricorde dure à toujours », cette phrase rappelant au souvenir de la Fidélité de Dieu par ses grands actes passés. La gloire de Dieu c’est donc aussi tous ces chants, les adorations de ces milliards d’êtres dans le ciel et sur la terre, hommes, anges et autres créatures vivantes qui le glorifient nuit et jour. La gloire de Dieu c’est alors enfin toute la création qui par sa beauté témoigne de Celui qui l’a fait. Ezéchiel décrit la gloire de Dieu avec ses trois signes visibles : « Je regardai, et voici, il vint du septentrion un vent impétueux, une grosse nuée, et une gerbe de feu, qui répandait de tous côtés une lumière éclatante, au centre de laquelle brillait comme de l’airain poli, sortant du milieu du feu » (Ezéchiel 1:4) En bref, la manifestation visible de la gloire de Dieu c’est sa lumière , le rayonnement de sa perfection qui émane de ses Attributs, c’est son feu dévorant caractérisant son autorité et sa puissance et c’est enfin la nuée qui l’environne qui évoque son degré d’élévation mais aussi son action bienfaisante au milieu de toutes ses possessions et sur elle c'est-à-dire sur toute la création qui, à son tour, en écho de cette puissance se prosterne en publiant son renom jusqu’aux confins de l’univers, en disant « Seigneur tes bienfaits sont infinis ! ».

LA GLOIRE DE DIEU

DIEU COMMUNIQUE SA GLOIRE Toute gloire vraie émane de Dieu affirma le Fils de Dieu un jour : « Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul? » (Jean 5:44). Ainsi, la véritable gloire provient de Dieu seul. Il se peut qu’il y ait des semblants de « gloire » dans le monde, mais seul Dieu est, en vérité, la source de toute gloire et lui seul la communique aux hommes. Comprenons définitivement alors qu’il n’existe en dehors de Lui aucune forme réelle de gloire. C’est même cette gloire divine qui environne les anges de Dieu : « Et voici, un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent saisis d’une grande frayeur. » (Luc 2:9). Ainsi les anges eux-mêmes n’ont pas de gloire à eux. Leur gloire provient du Seigneur. Dieu a créé l’homme afin que lui aussi, à l’image des anges, ait Sa gloire en partage. Le premier homme était ainsi un être de gloire lui à qui, par ordre divin, toutes choses créées avaient été soumises. Quand il pécha, il fut déchu de cette gloire, de cet éclat enveloppant son être, de cette manifestation spirituelle mais visible de son élévation et de son autorité ; c’est de ce triste constat que Paul tira son célèbre verset : « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3:23). Est-ce se tromper que d’affirmer que le Seigneur veut pour chacun de nous, ses enfants, que nous soyons à nouveau le reflet de sa Gloire ? Il est écrit en ce sens : « <tu observeras tous ses commandements, afin qu’il te donne sur toutes les nations qu’il a créées la supériorité en gloire, en renom et en magnificence, et afin que tu sois un peuple saint pour l’Eternel, ton Dieu, comme il te l’a dit. » (Deutéronome 26:18-19). Les promesses de Dieu pour ses enfants sont des promesses de gloire : « Les sages hériteront la gloire, mais les insensés ont la honte en partage. » (Proverbes 3:35) et encore : « Le fruit de l’humilité, de la crainte de l’Eternel, c’est la richesse, la gloire et la vie. » (Proverbes 22:4) 23

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Le Seigneur promet donc pour ses enfants une gloire, qui en réalité n’est autre que Sa propre Gloire, avec par conséquent les quatre caractéristiques que nous avons déjà décrites. Il est donc possible à tout homme d’expérimenter la gloire de Dieu dans ces quatre aspects. Mais la question naturelle qui naît dans notre esprit à ce point est : comment? Comment parvenir à refléter la gloire de Dieu ? Les chapitres qui suivent se proposent de nous dévoiler, à la lumière de la révélation biblique, les différentes étapes à suivre pour être déjà sur terre le reflet de la gloire de Dieu.

CHAPITRE II : DONNER GLOIRE A DIEU

« Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal. Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière. Le premier être vivant est semblable à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième être vivant a la face d’un homme, et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole. Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d’yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit : Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le ToutPuissant, qui était, qui est, et qui vient ! » (Apocalypse 4:6-8) Dans la vision de la Gloire Divine que l’Apôtre Jean a reçue en Apocalypse 4, sont décrits quatre êtres vivants entourant le trône de Dieu. Ces êtres vivants, en fait quatre « chérubins », ne se trouvent pas devant le trône de Dieu en vain. La Bible indique que nuit et jour, ils adorent Dieu. Mais on ne peut s’empêcher de croire que la particularité de chacune de leur face n’est pas censée communiquer un message caché. Mais à qui ? Certainement pas à Dieu lui-même ni 25

aux anges qui se eux-mêmes nuit et jour dans sa présence. Ces quatre chérubins sont plutôt un message pour celui qui se tient en présence de Dieu. Il existe une loi spirituelle importante que Dieu a voulu enseigner à Jacob en lui faisant placer des branchages marquetés devant les brebis qui s’accouplaient afin qu’elles engendrent à leur tour des brebis marquetées. Cette loi spirituelle est simple : nous devenons et produisons ce que nous voyons. Nous comprenons pourquoi le Seigneur a permis que nos yeux voient Jésus et qu’aujourd’hui encore des hommes le voient à travers certaines révélations parce que l’Eternel veut que nous devenions à l’image de son Fils. De même, à côté de cette Personne assis sur ce trône que nous n’arrivons pas à dévisager, il y a ici quatre êtres vivants qui par contre ont des faces tout à fait visibles. Ces êtres vivants selon les symboles qu’ils représentent sont donc devant le trône de Dieu comme des signes pour celui qui se tient devant ce trône c’est-à-dire l’adorateur afin que ce dernier devienne comme ce qu’il voit autrement dit comme eux. Quand on se réfère au livre d’Ezéchiel, on constate qu’en réalité chacun des chérubins a à la fois les quatre faces : une de lion, une de veau, une d’homme et une d’aigle tandis que Jean dans sa vision voit chacune de ces faces séparément toutefois dans le même ordre successif que celui d’Ezéchiel, et à raison d’une face par chérubin. Dieu voulait ainsi s’assurer qu’à travers cette seconde vision des chérubins, la succession des faces et leurs significations méthodiques soient bien comprises par celui qui se tient dans sa présence. Ces faces véhiculent ainsi à l’adorateur une directive précise de Dieu, un chemin spécifique : les étapes nécessaires vers la plénitude de la présence de la gloire de Dieu dans la vie d’une personne ou en d’autres termes les marches successives pour atteindre la gloire du

Seigneur, c’est une puissante révélation de Dieu qu’ensemble nous allons décortiquer. Mais avant toutes choses, les fonctions usuelles même de ces « êtres vivants », les chérubins, nuit et jour en présence de Dieu, nous interpellent. DES ADORATEURS DE DIEU Les chérubins, dans toute la Bible, sont avant tout « les porteurs de la gloire de Dieu ». Depuis les chérubins d’or de la tente d’assignation du désert au temps de Moïse à cette révélation-ci de Jean, les chérubins sont « sous » la gloire de Dieu et la « portent ». Littéralement, Dieu dans sa gloire est « assis sur les chérubins ». C’est en tant que « porteurs de la gloire de Dieu » qu’ils nous intéressent particulièrement puisque notre but est aussi de « porter » la gloire de Dieu et c’est pourquoi au travers d’eux, le Seigneur veut nous communiquer comment y arriver, c'est-à-dire ce message caché contenu dans la description de chacune de leur face. Comme deuxième fonction générale des chérubins, ils sont, dans le ciel, responsables de la louange et l’adoration du Seigneur. Oui, le ciel est très organisé. A ce titre, ils sont les symboles vivants de l’adoration continuelle de Dieu dans les cieux. Cette seconde fonction nous donne déjà un premier indice sur la base nécessaire pour atteindre la gloire de Dieu : glorifier Dieu. Tous les chérubins sont acteurs de premier plan dans la louange et d’adoration de Dieu en plus de baigner continuellement dans cette ambiance de glorification de Dieu. Etre à l’image de ces chérubins et refléter ou « porter » la gloire de Dieu, c’est déjà apprendre à glorifier Dieu.

GLORIFIER DIEU N’est-ce pas étonnant que le Fils de Dieu dise que le Père recherche des adorateurs vrais ? Voyez-vous, vous ne pouvez plus et ne devez plus considérer l’adoration comme un fait banal si le Dieu des cieux juge cela si important au point d’en rechercher sur cette terre. Oui c’est paradoxal de dire que le Dieu Tout-Puissant à qui appartiennent toutes choses, recherche encore quelque chose ou quelqu’un ! L’importance de ce qui est recherché est soulignée quand on considère celui qui recherche. Glorifier Dieu est le premier acte à poser pour commencer à voir la gloire du Seigneur survenir dans notre vie. Il faut adorer Dieu « nuit et jour » c'est-à-dire le glorifier en tout temps. Il existe dans le fait de glorifier Dieu une vérité cruciale mais largement méconnue par les chrétiens : c’est de la manière dont vous le glorifierez que l’Eternel se révélera pour vous dans la réalité physique tel qu’il est écrit : « Avec celui qui est bon tu te montres bon, avec l’homme droit tu agis selon la droiture, avec celui qui est pur tu te montres pur, et avec le pervers tu agis selon sa perversité. » (Psaumes 18:25-26) et encore « < Car j’honorerai celui qui m’honore » a dit le Seigneur en 1 Samuel 2:30. Ces versets traduisent une vérité peu banale : Dieu se révèle à vous de la même manière que vous le considérez et par conséquent de la même manière que vous le glorifiez. Il y a par conséquent une forte corrélation entre ce que vous apportez à Dieu en termes de respect, considération et élévation et ce que l’Eternel vous apporte en retour. Je pourrai même dire que plus vous respecter, plus il fera que vous aussi vous le soyez. De manière pratique, si vous ne cessez de dire qu’Il est « le Dieu qui délivre du danger », il vous délivrera de tout danger ; si encore vous le proclamez régulièrement « le Dieu qui guérit » il vous guérira de toutes vos maladies. Plus donc vous glorifiez le Seigneur, plus il 28

vous communique sa gloire : « Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. » (2 Corinthiens 3:18). Se tenir régulièrement dans la présence de Dieu nous permet alors de bénéficier de sa gloire, d’être en quelque sorte « affecté » par cette gloire. Plus nous donnons la gloire à Dieu, plus cette gloire « déteint » sur nous. Mais, dans le fond, qu’est-ce que donner gloire à Dieu ? Donner gloire à Dieu ou rendre gloire à Dieu, c’est Lui reconnaître explicitement tous les attributs que la Bible révèle de Lui et le manifester aux yeux des hommes. C’est en fait reconnaître en Dieu cette gloire que nous avons précédemment évoquée selon ces quatre caractéristiques. La Bible regorge d’exemples de glorification de Dieu de la part de nombreux hommes, depuis les plus pieux jusqu’à ceux qui ne connaissaient pas Dieu véritablement. David donna ainsi remarquablement gloire à Dieu en ces termes : « A toi, Eternel, la grandeur, la force et la magnificence, l’éternité et la gloire, car tout ce qui est au ciel et sur la terre t’appartient; à toi, Eternel, le règne, car tu t’élèves souverainement au-dessus de tout! C’est de toi que viennent la richesse et la gloire, c’est toi qui domines sur tout, c’est dans ta main que sont la force et la puissance, et c’est ta main qui a le pouvoir d’agrandir et d’affermir toutes choses<Eternel, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, nos pères<. » (1 Chroniques 29:11-12, 18) Il est en effet remarquable de noter que les quatre éléments de base de la gloire de Dieu se retrouvent dans cette prière de David. Ici, la « la grandeur, la force et la magnificence, l’éternité » sont des attributs, « à toi, Eternel, le règne, car tu t’élèves souverainement au-dessus de tout! » est en rapport avec l’élévation du Seigneur, « tout ce qui est au ciel et sur la terre t’appartient » représente les propriétés de Dieu et l’allusion à Abraham, Isaac et Israël évoque bien les actes passés du 29

Seigneur, le Dieu de leur pères. Paul à son tour élève le nom de Jésus en disant qu’il est : « au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. » (Ephésiens 1:21). « O Eternel, Dieu d’Israël! Il n’y a point de Dieu semblable à toi, dans les cieux et sur la terre: tu gardes l’alliance et la miséricorde envers tes serviteurs qui marchent en ta présence de tout leur cœur! » pouvait ainsi dire Salomon en 2 Chroniques 6:14 mettant l’accent sur certains attributs de Dieu. La glorification de Dieu tourne donc globalement autour de ce qu’Il est, où Il est, ce qu’Il a et ce qu’Il fait (ou ce qu’Il a fait, pour nous ou pour d’autres personnes). La Bible contient ainsi de très belles glorifications du Seigneur parfois provenant de personnes non issues du Peuple de Dieu. Elles toutes étaient unanimes pour reconnaître la grandeur de Dieu. Nébucadnetsar dit en ce sens : « Voici maintenant l’ordre que je donne: tout homme, à quelque peuple, nation ou langue qu’il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de Méschac et d’Abed-Nego, sera mis en pièces, et sa maison sera réduite en un tas d’immondices, parce qu’il n’y a aucun autre dieu qui puisse délivrer comme lui. » (Daniel 3:29) « Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui venait d’arriver, furent saisis d’une grande frayeur, et dirent: Assurément, cet homme était Fils de Dieu. » (Matthieu 27:54) « Naaman retourna vers l’homme de Dieu, avec toute sa suite. Lorsqu’il fut arrivé, il se présenta devant lui, et dit: Voici, je reconnais qu’il n’y a point de Dieu sur toute la terre, si ce n’est en Israël. » (2 Rois 5:15). Rahab dans un même élan confessa : « Nous l’avons appris, et nous avons perdu courage, et tous nos esprits sont abattus à votre aspect; car c’est l’Eternel, votre Dieu, qui est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre » (Josué 2:11) 30

En vérité, la glorification de Dieu est instinctive quand on se tient en présence de la manifestation vraie de la gloire de Dieu. La gloire de Dieu même dans ses représentations visibles pour les hommes demeure si puissante que ceux qui en font son expérience ne peuvent pas contenir la fascination et la vénération qui les animent en face d’elle, si bien qu’on peut affirmer que se tenir en présence de Dieu conduit spontanément à l’adorer. Mais aussi, comme nous l’avons déjà glorifier Dieu déclenche la manifestation de sa gloire. Et cette gloire nous incite à encore plus le glorifier ; C’est une boucle perpétuelle qui explique pourquoi on ne peut se lasser de glorifier Dieu et comment il existe une communication glorieuse continuelle entre l’adorateur et son Dieu. LA GLOIRE DE DIEU AU COMMENCEMENT DE TOUT La glorification de Dieu est au début de toutes choses. La Bible dit que l’œuvre de création du monde par l’Eternel s’est faite accompagnée de louanges et de glorification extraordinaire de Dieu de la part de ses saints anges : « Où étais-tu quand je fondais la terre? Dis-le, si tu as de l’intelligence. Qui en a fixé les dimensions, le sais-tu? Ou qui a étendu sur elle le cordeau? Sur quoi ses bases sont-elles appuyées? Ou qui en a posé la pierre angulaire, alors que les étoiles du matin éclataient en chants d’allégresse, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie? » (Job 38:4-7). Les anges – qui ne sont autres que les « étoiles » et les « fils de Dieu » décrits dans ce verset – louaient et glorifiaient Dieu tandis que le Seigneur, en grand Artiste de l’univers qu’il est, travaillait à son œuvre. Ils le glorifiaient de cette manière pour témoigner de la puissance de celui qui agissait et de la beauté de son ouvrage. Dès le commencement, il eut donc le rapport glorification de Dieu – actions de Dieu. Le Psalmiste dira, toujours en relation avec les anges : « Les cieux racontent la gloire de Dieu » (Psaumes 19:2). Pourquoi donc seulement les cieux ? Parce que depuis le péché originel, la terre est à présent maudite. Mais Dieu

veut que sa volonté se fasse sur la terre comme au ciel, que la terre raconte, elle aussi, la gloire de Dieu. Et pourtant, au commencement, tout ce que Dieu a créé, en particulier sur la terre, il l’a fait pour donner gloire à son Nom. L’homme, en tant que seul être créé à la ressemblance de Dieu et capable d’apprécier objectivement toutes choses avait pour rôle de lui rendre gloire et cela à double titre : donner la gloire à Dieu mais aussi refléter en sa personne même la gloire de Dieu. C’est pourquoi, il est écrit en Romains 1:20-21 : « En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces ». « Ils sont donc inexcusables » dit la Parole ce qui dénote le caractère évident de la glorification de Dieu en face de son œuvre de création. Donner la gloire à Dieu apparaît alors ici comme un impératif du Seigneur car la suite du passage de l’Ecriture démontre bien que celui qui s’en abstient sombrera dans une forme de « folie » : « mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous » (Romains 1:21-22). Cette folie est celle de vouloir vivre sa vie selon ses propres penchants et ses propres envies sans prendre garde au Seigneur et sans le glorifier pour ses œuvres grandioses dans notre vie et autour de nous. La conséquence selon Bible est la mort spirituelle. Oui, le manque de glorification de Dieu conduit à l’apparition de toutes sortes de liens et à l’oppression de l’ennemi, en un mot aux ténèbres dans notre vie. Le prophète Jérémie confirme cette relation qu’il y a entre le manque de glorification de Dieu et les ténèbres lorsqu’il dit : « Rendez gloire à l’Eternel, votre Dieu, avant qu’il fasse venir les ténèbres, avant que vos pieds heurtent contre les montagnes de la nuit; vous attendrez la lumière, et il la changera en ombre de la mort, il la réduira en obscurité profonde » (Jérémie 13:16). Nous revenons par là donc encore à ce principe clé : plus vous glorifiez le 32

Seigneur, plus vous recevez sa gloire, moins vous le faites moins lui ressemblez dans sa gloire. En scrutant les Ecritures, on constate que rendre gloire à son Nom importe beaucoup aux yeux du Seigneur puisqu’il dit: « C’est pour l’amour de moi, pour l’amour de moi, que je veux agir; Car comment mon nom serait-il profané? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre. » (Esaïe 48:11). Nous pouvons même affirmer que Dieu ne fait rien sans que ce ne soit pour la gloire de son Nom. En toute situation, le Seigneur n’agit qu’en sorte que l’honneur de son nom soit sauf. Il n’intervient donc que pour donner gloire à son nom. C’est par exemple cette sensibilité de Dieu à son renom et à sa gloire que Moïse a utilisé pour plaider en faveur des fils d’Israël lorsqu’en plein désert, l’Eternel voulait les consumer à cause de leurs incessantes rébellions : « Si tu fais mourir ce peuple comme un seul homme, les nations qui ont entendu parler de toi diront : L’Eternel n’avait pas le pouvoir de mener ce peuple dans le pays qu’il avait juré de lui donner : c’est pour cela qu’il l’a égorgé dans le désert. » (Nombres 14:15-16). C’est donc sur ce principe que Moïse a tablé pour apaiser la colère de l’Eternel. La sanction prononcée par Dieu tendrait à porter un coup à sa réputation et par conséquent à sa gloire. Nous nous rendons ainsi compte de la sensibilité qu’à l’Eternel notre Dieu vis-à-vis de Sa gloire. La glorification de Dieu au début de toutes choses s’illustre encore par le fait qu’elle est un élément capital pour celui qui veut s’approcher de Dieu. Comme on peut le remarquer, la plupart des prières énoncées dans la Bible commencent par la glorification de Dieu. La Parole de Dieu dit à ce sujet : « Allons au-devant de lui avec des louanges » (Psaumes 95:2) « Entrez dans ses portes avec des louanges », (Psaumes 100:4) et il encore écrit : « Dans son palais tout s’écrie: Gloire! » (Psaumes 29:9). Nous ne pouvons donc pas entrer dans la présence de Dieu sans nous aussi nous insérer dans ce concert de louanges et d’actions de grâces qu’il y a dans son palais. Cela va de

soi que pour formuler une demande auprès de quelqu’un, il faudrait qu’il agrée au préalable votre présence devant lui. COMMENT DONNER GLOIRE A DIEU ? Il existe de multiples façons de glorifier Dieu mais toutes se retrouvent dans quatre grands ensembles. Le refus du compromis La Parole de Dieu dit : « Ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. » (Ephésiens 5:11). Le fait de glorifier Dieu commence par le refus du compromis avec le diable, la séparation d’avec les œuvres des ténèbres. Celui qui se comporte ainsi, glorifie Dieu. C’est pourquoi Josué dit à Acan en Josué 7:19 : « Mon fils, donne gloire à l’Eternel, le Dieu d’Israël, et rends-lui hommage. Dis-moi donc ce que tu as fait, ne me le cache point. » . Personne ne peut avoir un parti lié avec le diable et prétendre glorifier Dieu et c’est le cas de tous ceux qui déshonorent Dieu par le péché. Glorifier le Seigneur c’est alors avant toutes choses, demeurer intègre dans sa vie spirituelle pendant notre pèlerinage sur terre ; c’est en un mot s’éloigner du péché. C’est donc par le témoignage de notre vie chrétienne que nous glorifions tout d’abord Dieu, bien avant toute parole et tout chant : « Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes oeuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 5:16). Celui qui se laisse entraîner dans les plaisirs de ce monde déshonore son Maître qui l’a formé et préparé pour le challenge de gagner le monde pour sa cause.

Fin de lâ&#x20AC;&#x2122;Extrait