L’ORA DI RELIGIONE 1 - 1 - 2020 In questi mesi di COVID, e nel passaggio dal 2020 al 2021, mi ha colpito il dilagare della mentalità del pensiero positivo, accompagnato dall’incremento di depressioni e/o di aggressività. Mi pare che entrambe siano veicolate abbondantemente sia dalla cultura del politically correct che dalla cultura “trumpista” della nuova destra religiosa della Christian Science. Devo dire che il culmine del pensiero positivo ha coinciso con la cosiddetta prima ondata e l’aggressività - depressione con la seconda. Anche se espongo il tricolore a cura di alla finestra, non è sicuro che io sarò ben governato. Anche Don Giuseppe Guaglio se espongo il drappo “andrà bene” alla finestra, l’epidemia avanza ugualmente. Anche se mando battute, meme musiche e simili (alcune veramente belle), l’isolamento e l’impoverimento rimangono. Una primavera spirituale esige il superamento di questo “pensare positivo” per coltivare in umiltà il realismo dei veri incontri: con le cose, con gli altri, con la propria identità profonda, con Dio (per chi lo crede). Si esce da questo infantilismo culturale che espone alle patologie del narcisismo psicologico. Si esce, direbbero i Padri della Chiesa, dalla philautia per iniziare ad incamminarci umilmente nella philokalia e nella philosophia. Nonostante la propaganda che scaturisce da una certa cultura statunitense, non è pensando positivamente che si rende positiva la realtà, ma pensando criticamente e costruendo realisticamente - con l’occhio volto al futuro e con la visione aperta all’altro da sé e non alle trimestrali di cassa. Non sono la PNL o il wishful thinking a cambiare la realtà. Possono al massimo manipolare le coscienze ma la realtà frantuma queste manipolazioni. A volte nell’urto lo sguardo si apre, a volte invece va in cerca di nuove manipolazioni davanti all’orrore del proprio vuoto. Questa problematica pennellata all’ingrosso mi richiama un dibattito dell’epoca patristica. Il nobile Pelagio, ascetico e moralmente di alto livello, riteneva che fossimo nati senza peccato originale. Questa convinzione presenta due problemi: per un credente è contraria ad un ovvio dato biblico, per un logico comporta la colpevolizzazione più totale. Sorvolando sul commento a Gen 3 e brani collegati,
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