Periodico el Rehen 1era Edicion

“If you don’t like the news, go out and make some of your own.”

Wes “Scoop” Nisker, book title, 1994

El Rehen es un periodico comunitario que sirve como tablon de expresion publica hecho para todos aquellos interesados en crear, exponer, preguntar, opinar, educar, compartir, organizar, desorganizar, poner en papel ideas, cuentos, criticas, palabras, dibujos, oportunidades, eventos.

Su funcion es comunicar y entrelazar diversos grupos y entidades alrededor de la isla para promover toda actividad local.

No tiene editores como tal, ni empleados, existe gracias a sus colaboradores, auspiciadores y por ustedes los lectores.

AVISO IMPORTANTE

Periodico El Rehen ni sus auspiciadores son responsables de las expresiones vertidas. Todo articulo sometido es responsabilidad y propiedad de su autor. Las entidades que apoyan al periodico a traves de anuncios y eventos NO SON RESPONSABLES del contenido. Si usted encuentra algun articulo ofensivo o erroneo puede comunicarse directamente con su autor o someter su propio articulo para que salga en el proximo volumen. Periodico el Rehen es un tablon de expresion publica y libre.

!Que viva la libre expresion!

El proximo volumen del Rehen saldra en el mes de Junio para participar o informacion sobre Periodico El Rehen: e mail. periodicoelrehen gmail.com facebook group: Periodico El Rehen tel. 787.615.6345 despues de la 6pm

Gracias El Rehen.

BIANCA IRIS APONTE Recientemente tuvo una exhibición de fotografía en Montreal llamada “Tribute after Shrine” como considero que es importante apoyar a nuestros artistas la entreviste para que aquí en la isla se informen de lo que están haciendo nuestros artistas en el exterior. Les presento a Bianca.

¿en "Tribute after Shrine" trabajaste como directora creativa y modelo y el fotógrafo fue Erik Naumann. la pregunta la idea, el concepto fue una colaboración entre ambos, o es tuya y el tomo la fotografía como fue la producción de este trabajo?

Usualmente yo creo un concepto y una estética y colaboro con fotógrafos para que tomen las fotos. En este caso las fotos con Erik Naumann son mixtas. Presente una serie de 5 en donde ambos creamos el concepto y yo fui la curadora de la serie. En otra foto titulada Santería Youth, yo fui la creadora del concepto y la estética. De esa serie con los collares solo presentamos una foto, de la cual tengo que admitir de mis favoritas de mucho trabajo que yo he hecho.

Tengo una pasión por enfocar en influencias puertorriqueñas y expresarlas como modelo transgenero. También colabore con un segundo fotógrafo, Liam Maloney. Yo quise hacerle un tributo a una artista trans puertorriqueña y a su foto que en mi adolescencia no pude olvidar. La foto de Samantha Love tomada por Tony Vera con un corset y unos calzones de varón. Para hacer un recreación de esta imagen elegí una estética moderna como lo es el estilo de American Apparel.

Una compañía nueva, un look nuevo y una trans artista de esta nueva generación. Ya cuando tenia la visión me comunique con Liam para tomáramos la foto.

¿Quien es Bianca Iris Aponte? ¿en que estas trabajando ahora? cuales son tus próximos proyectos?

Soy una joven artista que pretende embellecer las artes con perspectivas exclusivas de una transexual boricua.

Pues por el momento tengo un proyecto musical y también nuevas ideas para el arte de la fotografía. Cada vez que terminas un show estas mas inspirado en trabajar conceptos nuevos y mas atrevidos. ¿Piensas exhibir "Tribute after Shrine en PR?

¿Que buscas de la vida?

Yo de la vida ya no busco nada sino, disfrutar de ella y mantener la felicidad.

Me encantaría exhibir mas de un show en PR, ya que muchos de los temas son boricuas y los estoy exhibiendo fuera de PR. No se exactamente cuando pero seguro que llevare mis trabajos para PR. ¿Cuentame un recuerdo ?

Recuerdo cuando vendía mis pinturitas en la plaza de los dominós en el VSJ. En esos tiempos yo solo podía soñar con viajar a los países de los turistas que compraban mi arte.

¿Donde te encuentras?

Por el momento me encuentro mucho de viaje el cual me ha creado una pasión por la fotografía. Es fácil andar con un portafolio digital que uno pues digamos, físico. Mi pasión es la pintura pero en estos momentos trabajo como directora artística y modelo.

POR ENITYASET RODRIGUEZ

Teoria y practica del espectaculo (por un arte libre) Al igual que la vida, el arte es algo que se encuentra en todas partes. Pero te han hecho creer que la vida solo se encuentra en libros de historia o peliculas, y el arte en galerias o museos.

El arte no es el producto de un colectivo cuya meta es hacer dinero.

Pues no es gracias al dinero que se hace arte y estamos con vida. El arte proviene del deseo de expresion y comunicacion del ser humano.

In a Bubble: Whats all the fuzz about corporate and mainstream art?

Pay per money!

How much was sold?

What was the attendance?

Where the galleries satisfied?

More credit than content...

The workers build our coffins and the aritsts decorate them.

The public is not free.

El arte y la vida en general se han convertido en algo sumamente aburrido y repetitivo, cuya unica o mayor finalidad es hacer dinero y mantener a las personas dentro del espectaculo. Vemos los anuncios de cosas que prometen ser algo innovador y diferente, pero cuando vas, te encuentras con lo mismo de siempre, arte tradicional, cristiano* y academico, una copia o mala imitacion del arte libre que no es fomentado por las grandes empresas, como la academia, la cerveza o algun producto de moda que no necesitamos. La mayoria de estas actividades realmente no suceden, son hechas para complacer a los medios y tener algo que poner en el resume.

*Las religiones, al igual que todas las ideologias, poseen una vision limitada de la realidad. Creando divisiones que desembocan en guerras, masacres, caseria de brujas, holocaustos e inquisiciones que impiden a la vida florecer en su maximo esplendor!

Es increible que la mayoria de los medios de comunicacion sean usados como formas de propaganda y censura. Y que los mas alternativos o independietnes, tan solo sean otra version o un reflejo de las ideas del poder y los miedos de sus editores.

Una forma mas en que el estado y las instituciones utilizan el arte y sus volun tarios (como ratas de labora torio o animales de circo) para mantener su hegemonia, poder o "status quo". El arte pasa a ser algo esteril o muerto, el dinero se mueve, y todo sigue igual. Esto es posible gracias a que reina el arte ciego, ese que solo mira hacia arriba, el "mainstream", reproduciendo lo mismo como si fuera desde abajo u "under ground". Un arte que no esta en contacto con sus raices ni al tanto del arte libre. Y peor aun, los del arte mains trem no se observan ni a ellos mismos, si no a lo que se hace en las grandes ciudades o vertederos de ciudadanos. No se crea ni consume local, tan solo se recrea o imita lo de afuera.

No se como algunas personas se hacen llamar maestros, estudi antes o artistas profesionales, cuando no estan al tanto de lo que sucede a su alrededor. Creen ser los unicos en su clase. Actuan como limites e imponen la igno rancia de los medios a sus alum nos que tampoco tendran curiosi dad por nada, sacar buenas notas y llegar temprano al trabajo.

Yo diria que ningun maestro, estudiante o persona que no este en comunicacion con lo que sucede en el ambito general no es un verdadero maestro o fuente de conocimiento e informacion. Mucho menos un facilitador, mas bien actua como represor. Su arte es hacerte creer que son artistas cuando solo son esclavos medio cres plagados de propaganda.

Como pueden tener vision u opinion aquellos que solo ven el roto de su culo, y luego te lo quieren vender?

SAN JUAN EN PATINETA Es increible toda la vida que existe en la orilla de la playa, con tan solo pensar en las profundidades me quedo sin aliento.

Simplemente disfruto con los peces, nadando de cabeza sobre el cielo azul en una playa que sirve de vertedero, banera para deambulantes, rituales, pesca, robos, perversiones sexuales y otros vicios. Algo mareado, salgo del mar, saludo a unas amigas y continuo mi rumbo, mojado y descalzo, sobre una tabla de madera con ruedas, que me transportan por un camino de cemento frente al capitolio.

De pronto, sin saberlo, me encuentro en el lado federal de la ley. Me percato de un colorido numero de carros bloqueando el camino, un deportivo rojo, una patrulla estatal (los azules), una guagua negra con cristales ahumados (los que nadie ve) y otra de parques (los federales), me estaban esperando, me vieron salir de la playa con sus camaras de seguridad. Cuando les paso por el lado comienza una griteria en espanglish y uno de los federales comienza a correr tras de mi usando sus cuatro extremidades, como si fuera el fin de su mundo, me tira al suelo y soy detenido. Por alli no se puede pasar en patineta a menos que seas turista, es un atentado contra la autoridad de su justicia y esta prohibio por ley.

Por alli no se puede pasar en patineta a menos que seas turista, es un atentado contra la autoridad de su justicia y esta prohibio por ley. Y a pesar de que no creo ni en el patrimonio ni en el matrimonio, me pusieron las esposas. Me preguntaron si estaba drogado o si tenia problemas mentales, a lo que respondi que estaba confundido ante semejante situacion. Luego me dijeron que era culpable hasta que se demostrara mi inosencia (a traves de DAVID). Inosencia que nos arrebatan cuando pequenos con su mas querido agente (Santa Claus). Si no te portas "bien" no te traeran juguetes o, seras arrestado.Y bajo un cielo encampanado, sobre una grama que no dejan crecer, me

metieron en uno de sus frios calabozos. Si, El Morro sigue siendo una base militar subsidiada por el turismo. Ficcion o realidad? Alli me interrogaron acerca de sus contrincantes en Paseo Caribe y su disputa por ver quien es el dueno y senor de la propiedad, dejando nada libre o a la imaginacion. Los machos de aqui contra los machos de alla, tremenda encrucijada cristiano marxista, el viejo cuento de Juan Bobo y el capitalismo.

Hasta me preguntaron que si era grafitero profesional, porque el queria un grafiti en la pared principal de su casa, claaaro.

Se conformaron con fichar mi patineta (foto de todos Lados) y una multa($75.00).Pero nada, luego fui a la corte federal y gane el caso!Ya lo dijo ese illustre federal y ciudadano del mundo "civilizacion o muerte".

lo que decides comer significa g mucho p para la salud de nuestro planeta

vegetales y hierbas por subscripcion. mercados agro-ecologicos. siembratresvidas.blogspot.com

Lo bueno, lo malo y lo queer {Desmitificando los referentes sociales} Por Miguel Santos García

A través de la historia, la visión de la homosexualidad como pecado, como crimen o enfermedad, se ha basado en la idea de que la heterosexualidad no es sólo la norma, sino el “estado natural” del ser humano. El heterocentrismo como discurso prescribe que las relaciones heterosexuales son más saludables y moralmente admisibles que cualquier otra forma de relacionarse. Las sociedades crean todo un bagaje moral, religioso, jurídico y social para definir conductas aceptadas y no aceptadas y tales definiciones se solidifican en la mente de las masas creando verdades más absolutas que la gravedad. Esta internalización de códigos regula las relaciones de poder entre individuos y grupos en las sociedades de estas criaturas que se piensan así mismas sapiens sapiens. La sexualidad humana se ve atravesada por todo un aparato discursivo, ensalzado con una mentalidad higienisista. En el plano legal, el panorama es claramente des-igual. Parejas heterosexuales tienen el derecho a casarse, mientras miembros de la comunidad GLTTB, en la mayoría de los Estados Unidos y Puerto Rico no tienen derecho a entrar en este contrato. Esto significa que los heterosexuales tienen derecho a recibir beneficios del gobierno y del sector privado al estar casados y los homosexuales no. Algunos de estos beneficios son los siguientes: que el gobierno reconozca legalmente su unión, tener propiedades a nombre de ambos como pareja, rebajas para matrimonios de los impuestos, seguro de muerte, derechos de visita como conyugue en el hospital, entre otros. Al menos podemos mirar hacia Vermont e Iowa como señal de que la humanidad aun tiene esperanza, ambos estados legalizaron el matrimonio de personas del mismo sexo en la misma semana a principios de abril del 2009. Sin embargo en Puerto Rico las parejas de la comunidad GLTTB no reciben ningunos de estos derechos básicos. Lo que me lleva a recalcar la conexión que existe entre una cultura que predica odio contra ciertos grupos y las manifestación concreta de actos violentos en el día a día. El pasado enero dos jóvenes lesbianas fueron golpeadas por personal de seguridad del establecimiento “El ocho de Blanco” luego de que estas por su “condición de lesbianas” no fuesen bienvenidas. De nuevo, este tipo de situación fue configurada por las reglas en que Puerto Rico está funcionando discursivamente en torno a una conjetura socialmente construida entre maldad y comportamiento no heterosexual. Estas reglas que hacen un brinco causal, denominando el bien del mal, arbitrariamente, causan daño colateral que siempre es humano y siempre se paga a partir del dolor humano.. El establecimiento “El Ocho de Blanco,” muy bien conocido por sus políticas heterocentristas en el pasado (las cuales incluían un letrero prohibiendo al pato Donald), se defendió desmintiendo la severidad de la golpiza y alegando que ellos como local se reservan el derecho de admisión. Según “El Ocho de Blanco,” eso le da la razón para segregar a sus consumidores. Pero el derecho de admisión es útil y legal cuando se usa para proteger a los consumidores de personas que se conocen son problemáticas, de que se entre con armas de fuego o alguna característica que pueda dañar

al establecimiento o a los consumidores. El derecho de admisión no ampara designar como características de no admisión el sexo, etnia, religión u orientación sexual de las personas que entren al establecimiento. Pero este caso no es aislado, se sabe que se manifiesta discrimen y abusos en contra de personas GLTTB en tal establecimiento (y en otros) desde hace mucho tiempo. Sin embargo, este caso encendió la movilización de diferentes grupos que buscaban cambiar las políticas discriminatorias contra personas de la comunidad GLTTB en este local. "Exigimos una disculpa pública por parte de la administración y un cese y desista de estos atropellos discriminatorios, que atentan contra el ambiente universitario y contra la dignidad de personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y transexuales (LGBTT) que patrocinan frecuentemente este establecimiento," manifestó Sahir Pujols, miembra del Comité contra la Homofobia y el discrimen. La resistencia a las políticas de “El Ocho de Blanco” desembocó en una protesta llevada a cabo el jueves 12 de marzo de 2009, frente al establecimiento ubicado en la Avenida Universidad, donde cientos de personas se presentaron a expresar su sentir en contra de las políticas de exclusión del establecimiento y también para promover una evaluación en donde la sociedad problematiza las consecuencias de sus valores. Y esto incluye poner en análisis el funcionamiento de nuestras instituciones, de nuestro vocabulario (que arrastra muchos prejuicios de por si) y la manera en que se atan causalmente diferentes fenómenos.Por ejemplo, si suelto un objeto este tiene una buena probabilidad de caer al suelo, atraído por la gravedad cada vez que lo suelte, así que se liga el soltar el objeto con que este caerá en el suelo. Hasta yo puedo hacer predicciones basadas en la observación de que el objeto cae al suelo. ¿Pero qué ocurre cuando temas mas complejos y menos concretos, como la sexualidad humana y la moralidad se debate de manera simplista y poco critica (como inevitablemente ocurre)? Diferentes discursos vomitan que existe una relación causal entre homosexualidad y problemas humanos, como por ejemplo: pedofilia, crimen, “pura” maldad, actuar contra natura, anormalidad, conducta desviada, etc. Los cristianos realmente sufren cuando ven que homosexuales tienen más derechos, y disfrutan cuando estos son puestos en una posición social donde se les abusa física y emocionalmente. Estas masas de futuros habitantes del paraíso, deberían utilizar su “energía moral” para luchar por otras causas que si impactan sus circunstancias como ser humano del planeta. Solo por mencionar algunas causas en las que deberían centrar sus esfuerzos ya que les afectan directamente: el desempleo, plan de salud ineficiente, sistema educativo deficiente, derechos civiles achicándose, genocidio, abuso contra minorías, creciente violencia en contra de la mujer, entre muchos otros.

Gracias a su credo estas criaturas están ciegas, sordas y mudas frente a las fuerzas sociales que verdaderamente les hacen daño. Las enunciaciones del Cristianismo no tienen la capacidad de entender las complejas fuerzas sociales que embrollan al planeta, en vez lamentablemente lanzan al cristiano a una tradicional casería de brujas.

para que tengas un corazon contento...

Rompiendo en frio con la crisis

Cuando las personas dejen de consumir baile, baraja y botella. Y las barras, discotecas e iglesias se queden sin su ofrenda, entonces estaremos en crisis o finalmente seremos libres, libres de una crisis creada por el mismo pueblo y su estilo de vida. Estas personas estan atrapa das en un circulo o ritual vicioso en donde se abusa y explota todo. Le han quitado la esencia o el verdadero valor que posee cada cosa en si misma y le han impuesto un precio.

Lo que sucede en las barras es la celebracion o enajena cion de la propiedad privada. Van al bano, orinan y compran mas. Vomitan y vuelven a empezar. Una especie de bulimia compulsiva o, suicidio colectivo por parte de individuos que quieren dejar de ser una masa. Nadie en su sano juicio va a un fast food por alimento, mucho menos comeria para luego vomitar y volver a hacer la fila, por el gustito de...

Si tan solo dejaran el cafe, el fumar y el beber, no ten drian que protestar contra su propio yo que crean sus acciones en el otro.

La mejor forma de discrimen es la segregacion por raza, sexo, religion, etc.

Para que floresca la vida, debe desaprecer la propiedad privada...

Para mas informacion e ingredientes: hagamoslo gmail.com

Eres lo que comes, siembra libre!

1 pedazo de name brujo pelado y ablandado al vapor

"No morimos de cancer, nos convertimos en un cancer."

Enfermos de gula les matan de hambre Su mayor distraccion es sostener una botella o lata de cerveza en sus manos, simbolo de civilizacion, profesion alismo, independencia y madurez.

No comen ni dejan comer...

Es tiempo de soltar la botella y darnos la mano.

EMBRUJAO

varias hojas de oregano brujo machacado y mezclado con un poquito de sale de mar y aceite de oliva sirves en un plato de higuera el name picado en pedazitos, le viertes la mezcla de oregano, aceite y sal. ...y barriguita satisfecha!

“Le Papillon dejo de ser bastión, lo sabemos unos pocos. Ya nos han picado las leyes naturales internacionales del comercio, los tratados magnos de cabotaje, las sanciones, la guerra, la sed. ‘Laissez faire mon amour’. Y a qué nos llevó esto, a ser unos seres aritmetizantes como el Bad fu fu y sus aldeas y cosmopolitas.”

- Sr. Koffa “Karma karma karma karma karma chameleon, you come and go, you come and go.”

- Culture Club

Pistas sobre el relato original y la virazón de los valores Por Miguel Santos García “De donde salió ese sonido, no veo el agua en el medio de la copa y en el medio de tus ligamentos solo encuentro desolación.” Despertando, respiro íntimamente y mis ojos luchan por adaptarse a los detalles del cuarto y a su limpieza cuasi burgués, su eficiencia demostrada en formas geométricas que podemos entender, una colectividad de modelos que se adecuan o son adecuados por el uniforme pensamiento occidental en esta compacta alcoba de andamiaje. Una habitación módica. Default.

Todo emerge de las paredes, los armarios, la cama, el lavamanos, los espejos. ¡Terror!... si se anunciase por cable, por los ‘global networks’, [nexos de verdad] que el espacio se agota, en dicho caso lo propio y necesario seria aprovechar cada milímetro de este. Esta sequía espacial aborda los muros de donde sacas una peinilla, una toalla y un pote de jabón líquido. ¿Pero quien elaboró los espacios y las normas?

“The world is shrinking; the blank edges of the map filled in.”

- Lord Cutler Beckett

Concerniente a la Peste y otros menesteres.

La fiscalización madrugadora del cuarto continúa. Caminas hacia las cortinas que encubren una puerta corrediza de cristal. Descubres un balcón rectangular, diminutísimo, como una caja de pollo frito con papas de los chinos. Accesas el mecanismo digital de la puerta y logras abrirla. Una ventolera caliente con tufo de humazo, dióxido de carbono y grasa de los kioscos te refresca la nariz, la cara el torso. Edificios y carreteras al frente, detrás, arriba y entremedio como un cementerio de instintos, encajonados, aplastados a subsistir adaptándose a las fluctuaciones del Logo. Cerca del balcón hay un pitirre rojo neón que alumbra tu rostro y las cortinas, invitando jovialmente a cualquiera que necesite un cuarto por algunas horas. Que peculiares se ven las personas a esta altura, transitando la polis de arriba a abajo. Se mueven guiados por apetitos, ambiciones, miedos, afanes, dudas, gozos, sospechas y a veces nada, solo el tedio, pero se mueven en fin.

“President Joe once had a dream.The world held his hand, gave their pledgeso he told them his scheme for a Saviour Machine.”

- David Bowie El octavo piso del motel El Pitirre Feliz, en la Avenida Prosaica 1007. Desde el reputado piso 8 fue que se lanzó… o fue lanzada aquella reportera, que por no ser

disimulada con los mecanismos de la peste, brindó una primera plana a sus expensas. Es el amanecer, el amanecer lleno de extrañezas, de probabilidades y posibilidades; de cómo funcionaran los procedimientos a los que me enfrentare y me enfrento. En 45 minutos me tendré que ir de aquí, salir de la habitación y encontrar a los contactos de JoJo en el lobby.

Repites la secuencia de caracteres, esos que debes pronunciar al micrófono del banco. Ya esta adherido el código. Karma Chameleon. Pones agua a hervir en la tetera azul turquesa, sacas el paquete de oolong que trajeron las simpáticas chicas de ayer. Separas el compartimiento de la ducha y abres la tubería del agua fría que se vierte sobre tu cráneo para interrumpir los pensamientos. Que el cosmos y las estructuras que hacemos de este {=?} sean solo agua templada y nada más. El cuerpo se acostumbra, el proceso de pensar reanuda… Recuerdos de gruñones y caras y cometas y detonaciones de promesas se hacen ecos demasiado arrastrados detrás de los párpados. Donde nadie los puede ver, donde nadie los quiere ver, hacer parte de su experiencia, moviéndose en tus sesos, en tus significados.

"I want every young person to hear about business and enterprise in school; every teacher to be able to communicate the virtues and potential of business and enterprise; and I want every community to see business leaders as role models" - Gordon Brown Dios, Deber, Lógica. Pero esos caracteres se transforman en conceptos tan amplios que fallan en comunicar y se desboronan. Enjabonas las axilas, el pecho con espuma. El cuello medio sosegado, hinchado por un golpazo bien dao. Larga historia… yo y mis residuos, pero todo fue para obtener 2 uniformes de Epitome Revelations, una entidad comercial de ejércitos privados, o sea el espíritu santo a jornal. Tienen contratos las corporaciones más influyentes, con los gobiernos y jefaturas regionales,

su plataforma de operaciones más amplia se encuentra aquí cerca de Boru City. Se dice que son el alfa y el omega. Entras a los territorios de los irracionales, de los piratas, de los habiru, de l@s barbar@s, de los taka, de los pueblos del mar, de los cheches entre numerosos otros… y los pacifican o al menos a eso se acometen. En fin ellos son habilidad imparcial de la industria. Un servicio necesario, aséptico despliegue de equipo y recursos humanos a diferentas escalas. Macro. Micro. Intra.

Extra.

“We are the Borg. Lower your shields and surrender your ships. We will add your biological and technological distinctiveness to our own. Your culture will adapt to service us. Resistance is futile."

The Borg Ambicionamos infiltrar su inteligencia, sus bases de datos, sus aparatos de custodiar y husmear; para nuestros sacros fines apestosos. Como fantasmas, o síntomas o idiotas resistimos con migajas de pan, de bits, de sangre e intuición. Estimulamos la beligerancia contra las maneras en que debemos vivir, la ofensiva contra las autoridades que manufacturan y legislan y analizan los problemas y prometen a cánticos de iglesia del capital soluciones coherentes en el sistema. Pero el ‘glitch’ no olvida.

“Recordaba cuando la capital no apestaba, cuando la gente se saludaba y reían. Pero eso se fue perdiendo. La solidaridad, la tolerancia, el respeto. Este vació, este monumental vació de valores, donde a los chiquitines no se les enseña lo correcto de lo no correcto correctamente.

Y se genera un ambiente de intolerancia, hostilidad, violencia, e indiferencia, en fin terrible irracionalidad” - Rev. Arturo Dotson Reclamándole al fogón Pero esta metrópoli siempre apestó. De distintas maneras. La peste tiene una cualidad shape shifter. Muta entre traducciones de la realidad. Nadie la advierte, o como funciona a través de la lengua de Advaita. Debemos cuidarnos de esa tentación a deificar el pasado, mala costumbre de los afluentes ciudadanos, o de los que se quejan del calor pero nunca le reclaman al fogón, como decía cheito, la rimbombancia bienaventurada de amapolas por excelencia. Con gare en boca, buscando un lighter en su bolsillo de camisa con la mano derecha, mientras iba vertiendo, en potes de salchicha vacías, onzas de buen ron excitado en ciruelas con la mano izquierda. Nos contaba como en su vida de lamedor topográfico advertía patrones en el mundo etéreo de lo social, ciclos entre lo concreto y lo gaseoso. Y como las sociedades buscaban justificar, ordenar, regular, legitimizar su moral, su néctar de día a día con su acomodo razonable.

“See there! him fit to fight. There are ere! A son is born and we pronounce pro black-heads ds on his shoulders, and he pees himself in the night. Well make a man of him put him to tradeteach tradetea him to play monopoly and to sing in the rain.”

-Jethro Tull, Thick hick as Brick B “Dibujaba y a su ves me dibujaban o me borraban, me hacían tachones, se vertía pintura y tinta en mis orificios, en mi torso y me hacían real, desde pequeño podía captar la cognición y me zambullía en los performances, los rituales establecidos y bendecidos que mis contemporáneos le asignan a las cosas. Como fundan edificaciones, puentes, autopistas, templos, castillos, bibliotecas, armarios, y la parte debajo de los sofá, en fin todos los mecanismos entre puertos, y distinguimos entre las calcomanías. Para funcionar deben usar sus palabras, sino… pues no hablemos de eso ahora. Beban amigos, beban”. La tetera silba como un policía haciendo una ofensiva táctica a las comunidades periféricas, y uno corriendo que si para conseguir cosa rica y cosa buena, en el medio de la guerra sin fin… de Dios, Suelo y Progreso.

On Plato's Republic de un amigo de Carlos Clausell

In Plato s Republic, Socrates success fully attempts to show the value of justice, both consequential and intrinsic, by creating an analogy between a man and a city. He argues that justice is the same in both and that by studying and understanding it in the macro scale it will be easier to identify it in the soul. In this manner its value should be most easily discovered. In Socrates view, justice consists of the natural and harmonious order and functioning of the parts that compose a whole, be it in the soul or in a city. Socrates asserts that the most unjust city as much as the most unjust man is fear ful, enslaved and poor. In contrast, the just city and the just soul

possess peace of mind, freedom and wealth. Fur thermore, maximized happi ness in the city can only be achieved if every part of it functions as its nature dictates it should.

Carrying out this correct, natural order is what Socrates calls justice. In this way, the act of being just turns out to be exactly the same as achieving happiness.

Through this argument, Socrates is capable of demonstrating that justice is not only valuable for the rewards it brings about, but also in itself.

Socrates begins his anal ogy by establishing that both the city and the soul consist of three classes or parts. The city is composed by rulers, guardians and providers, while the soul consists of reason, spirit and appetites. Socrates affirms that rulers and reason are, by their nature, fit to preside over city and soul respectively; guardians and spirit are responsible for maintain ing honor through power by being allied to the governing component; lastly, providers and appetites are in charge of ensuring the contentment of the necessary physical goods.

After clearly establishing the analogy between city and soul and his inten tions of using it to more easily determine the value of justice in the human

soul, Socrates proceeds to define justice in terms of its meaning for the city.

He explains that justice is doing one s own work and not meddling with what isn t one s own , meaning for each class to stay in the roles for which their nature makes them most capable. In the case of the soul, a just man puts himself in order, is his own friend, and harmonizes the three parts of himself He binds together those parts and any others there may be in between, and from having been many things he becomes entirely one, mod erate and harmonious.

After defining justice, Socrates presents the devo lution of the aristocratic (just) city and of the just soul through various stages leading finally to the tyrannical (most unjust) city and the tyrannical soul, respec tively. This degradation is s explained first in terms of the fundamentally ephemeral character of things that belong to the natural world. After this initial step towards injus tice, the corruption of the e city (and the soul) is explained in sociological and psychological terms.

In order to clearly estab lish the value of justice, Socrates vividly depicts the wretchedness of the tyrannical city and the equivalent soul. He emphatically

characterizes the unjust city as enslaved, poor and fearful. It is enslaved because the citizens are subject to the whims of the tyrant, who is himself a slave in a prison of fears (249). It is poor because productivity cannot result from disorganization and chaos. It is fearful because none of its parts can feel safe, each fearing the other one as its worst enemy.

On Plato's Republic (continued) Socrates then explains how someone with a tyrannical nature lives his whole life without being friends with anyone, always a master to one man or a slave to another and never getting a taste of either freedom or true friendship.

This is so because a tyrant associates primarily with flatterers who are ready to obey him in anything and when in need is willing to fawn on them and make every gesture of friendship.

Even when it might appear as if the tyrant is a happy person, this is only a superficial impression since the tyrant is the victim of a consuming fear: fear of the uprising of those under his tyrannical rule. He lives in a prison , incapable of going out and seeing the world as a free man and confined, basically, to his house. The same kind of inner chaos that results for the city in poverty, slavery and fear, is present in the soul of the unjust man and causes the same results.

The just man, by opposition, possesses all that the tyran nical man is missing. His soul is ordered, virtuous and harmonious, not vicious and chaotic. He is free to do as he pleases, for he has control over his own self. He is not a victim to unnecessary appe tites but instead has reason as the governing element of his soul and can thus freely choose. The just man has no fear, he is peaceful at mind because different parts of

his soul are not struggling to take a hold of him; they all work together under wise ruling. These characteristics are of consequential value, and had not been observed by Glaucon when he formulated his challenge; they are new rewards that justice brings about.

According to Socrates, maxi mized happiness is obtained in a city when all the elements that compose it are fulfilling their nature. It was determined that justice consists of the ordering of the city in a manner in which every part does and has what, according to its nature, it should do and have. Therefore, justice in a city does not lead to, since there is no further step involved, but includes happi ness. If the analogy is fol lowed, the conclusion that justice in the soul of an indi vidual includes happiness as one of its intrinsic components is reached.

To all this, an acute listener might reply that justice only has the possibility of leading to happiness as one of its consequences. She may say that a just man will not necessarily be happy, since he could be perfectly just and yet suffer from what is outside his con trol, such as Glaucon s just man with a bad reputation. She could even give an example about a supremely just man who is humiliated and killed by his own people.

But happiness is not about living a long life, being hon ored by men, avoiding physical

pain or obtaining wealth. This objector would need to reflect more closely on what happiness really means and how it is tied to justice. Happiness does not come from the outside but lies simply in the proper, harmoni ous and natural ordering and functioning of the various components of the soul. And the just man will experience the satisfaction of happiness in the very act of being just because it is inseparable from it. This is not to say that the life of a just man can not be difficult. A just person might live in extreme misery and appear to be the most abject creature, despised by everyone who sur rounds him. Contrary to appear ances, this man is truly and genuinely happy because happi ness is not related to any external reality but to the harmonious arrangement of the soul. The just man has accom plished this order and no exte rior force can change that.

Through the use of an analogy between the human soul and a city, and its division into various components, Socrates is able to fully meet Glaucon s challenge to praise justice by itself. His argument serves to show several consequences, besides having a good reputa tion, such as freedom, peace of mind, and prosperity of the soul. By the end of Socrates explanation it becomes evident that happiness itself cannot be separated from justice nor be bound to any other good or quality, because it is in the act of being just that it is found.

In this manner, justice s inher ently valuable character is

revealed as the ultimate good, supreme in its value.

San Juan en Bicicleta A eso de las cuatro de la tarde, llegamos al viejo san juan y aseguramos las bicicletas en la Plaza Colon para ir a la playa.

Cuando venimos de regreso, una amiga (que por poco se la llevan por alteracion a la paz al tratar de evitar lo que estoy contando) nos alerta de lo que sucede. Nos dice que los policias se estan llevando nuestras bicicletas. Lo mas raro fue la rapidez con que esto sucedio, pues no eran ni las seis de la tarde. Asi que, en menos de dos horas decidieron removerlas.

El Honorable Jorge A. Santini Padilla que por alli pasaba, vio las bicicletas y decidio que no le gustaban, que eran un estorbo publico y hacian mas dano al ambiente que toda la basura y todos los carros juntos, removerlas era una prioridad a todo lo que sucede en el utopico san juan peatonal.

Abusando de su autoridad, dio la orden por abandono de propie dad y, movilizo a una unidad de rescate, para remover las bicicletas.

Estaban presentes varios municipales a pie, la sargento, unos cuantos en motora, otros estatales en auto y el gran camion de rescate en medio de la calle con sus tecnicos que seguian ordenes de lo que ellos llamaron V 03. Quienes sorprendentemente llegaron mas rapido que nunca. Pero claro, era un capricho de el alcalde de la ciudad, debian actuar con prontitud, sin que nadie se enterara.

La unidad de rescate no contaba con las herramientas necesarias para tal acto de rescate? Asi que, usando buen uso de sus destr ezas, juicio o lo aprendido...

Un proceso totalmente algarete por parte de las autoridades. Eso si, a pesar de la competencia e incompetencia entre todas las autoridades, todos estuvimos de acuerdo en que algo fuera de lo normal sucedio, pero era una orden de arriba...

Debido a conflictos de intereses los municipales no me cogieron la querella (01021) y tuve que hacerla con los estatales.

Luego de un tiempo y falta de apoyo deje caer el caso ...la buroc racia puede mas que cualquier ejercito!

Asi que, SALTE DE LA MASA Y MUEVETE LIBREMENTE!

I’m not specially crazy about hot dogs Yet, I eat them every day.

I hate uniforms But I work in a place where Nobody sees my face.

I’m not a practitioner of masochism Though I usually bear more than I can take.

I’m tired of butchering my brain via televisión But still I’m not running anywhere.

I’ve ceased to enjoy the charms of drugs and alcohol Yet, I can’t stand to be sober.

Atabei Rivera Mirabal

¿Alguien me escucha?

Mares con peces infectados, niños con cáncer y pulmones alarmados Gracias al bombardeo rutinario en preparación de guerras inventadas Nuestras playas decoradas con tanques y explosiones intactas Porque lo que ensucian no lo recogen y lo que pisan lo sacrifican Ríos con peste y colores aun sin nombres Mentes dictadoras mandando con dólares empañados Creen en un Yunque cerrado con portón y candado Absurda imaginación con el poder de realización Con un gobierno nacional creyendo que el cemento es la salvación Erradicando cocoteros por lujosos hoteleros ¿Cuanta contaminación puede causar una corporación?

Ineducación también apoya la destrucción Plástico alabado como labrados de plata por comerciantes Ron, domino y reggeatón en la playa Medallas y colas de cigarrillos como flores penetran el vacío Fauna y flora en extinción, ¿cuando aprenderemos de esta humillación?

Con mi pelo de alga y pequeña estatura En altoparlante grito, ¡que necesito tu ayuda!

Alexandra Hertell

Oda a Islandia Atardeceres letárgicos de púrpuras opalinos y salvajadas rosadas Animación celestial perturba lo mundano e intercala rayos De Flamboyanes surrealistas entre pinturas escandinavas naturalistas Describo los colores de esta isla de fuegos glaciales con mi calido vocabulario No por nostalgia de raíz de Ceiba, sino por unir mi pasado con mi presente: Polar y magistral, mi maestra nocturnal, alabo el deleito del misterio Ante la noche eterna que envuelve tus días de velas y novelas Cosecho las estrellas tímidas opacadas por el circo de luces esmeriladas Carámbanos llueven sobre nuestro techo mientras derrito chocolate en tu taza De sueños cumplidos e imposibilidades jugando al escondite en tus manos

El mayor simbolo de esclavitud de todos los tiempos!

La cafeina, semilla triturada y tostada (quemada) del cafe es el engrase de la maquina, el "password" a la civilizacion. Estimula el tic tac tic tac de tu corazon para que trabajes tiempo extra. Como alcaloide no posee mucha diferencia entre la morfina (heroina/metadona), cocaina y la nicotina. Es por esto que muchas personas, para alcanzar el ritmo de "la vida", luego de que el cafe ni dolor de cabeza les proporciona, recurren a las drogas antes mencionadas. El cafe es muy bueno como pesticida, aunque un poco mas nocivo que la mortal malacion. La cafeina y su companero, el azucar, tambien son accesibles a los ninos en forma de refrescos, gaseosas o bebidas energeticas. Y cuando llega el viernes social, que mejor que una cerveza para descan zar y disfrutar de la vida! Porque hoy dia cagar en donde se come es un negocio lucrativo.

Si tu trabajo te impide triunfar en la vida. Tal vez algun etimulante o sedante te haga triunfar en el trabajo y te esclavice para toda la vida. Que vivan los fast foods de cafe, los teatros que impiden que el mundo entero sea una tarima y, los consumidores de progreso o cafe expreso.

Guerra de los Drones: “Go Reaper Go!” Por Miguel Santos García “War has changed…”

- Solid Sneak “Weapons are not just tools of destruction they are also tools of perception.”

- Paul Virilio Los robots han sido parte del imaginario cultural por mucho tiempo. Ya en la guarida del dios Hefesto, en la Iliada se describen sirvientas mecánicas con capacidades humanas, “[Hefesto]… apoyado en dos estatuas de oro, semejantes a mujeres jóvenes, pues tenían inteligencia, voz y fuerza... Ambas sostenían cuidadosamente a su señor, y éste, andando, se sentó en un trono reluciente…” {Homero, Canto 18}.

Estas eficientes y antiguas fembots ya trabajaban las delimitaciones de lo natural y lo artificial, además de la relación entre las categorías humano y lo nohumano. La palabra Robot tiene su primera mención en la obra teatral R.U.R {Robots Universales Rossum}, escrita por el checo Karel Čapek en 1920; el termino viene del checo robota que significa trabajo o labor. Y que mucha labor hacen los robots!, desde Gort en The day the earth stood still, 3CPO y R2D2 en Star Wars, los Raiders y los Centurions en Battlestar Galáctica, los robots han estado presente y han obrado como zealotes, para salvarnos o aniquilarnos. Ahora los nuevos hijos automatizados de Hefesto los posee Estados Unidos, me refiero al bombardero automatizado MQ-9 Reaper, primer modelo clase cazador-asesino y el bebe querido de la fuerza aérea estadounidense.

“The war of the future...will be a war in which machines, not soldiers fight...the new soldier will not be a soldier, but a machinist; he will not shed his blood, but will perspire in the factory of death at the battle line” - Thomas Edison La seducción de la destrucción nunca tuvo tan elegantes ni tan esperados asesinos metálicos. El nuevo milenio nos cumple la promesa Jetsoniana de robots para ayudar en cada faceta agobiante de la vida humana, facilitando la labor del día a día. La máquina {del latín machĭna} es un sistema cuyo funcionamiento posibilite aprovechar, dirigir, regular, transformar energía o realizar un trabajo. Y que trabajo no es más justo y necesario hoy en día que defender la democracia de los malhechores del mundo. Desde hace varias décadas existen numerosos programas militares que ambicionan sustituir a los soldados en batalla por maquinas. La guerra de Irak parte dos, trajo consigo un importante paso de la llamada era robótica, ya que se emplearon unidades automatizadas de manera sistemática para fines militares.

Así, Estados Unidos es la primera nación del mundo en utilizar un gran número de robots para tareas de guerra. Para tener un sentido numérico, el uso de estos robots en la milicia subió de unas decenas de prototipos antes del 2002 a más de 12,000 unidades robóticas desplegadas en la tierra y mas 7,000 en el aire después del 2003, y ya hay miles mas de camino.

"We've moved from using UAVs [Unmanned aerial vehicles] primarily in intelligence, surveillance, and reconnaissance roles before Operation Iraqi Freedom, to a true hunter-killer role with the Reaper."

- T. Michael Moseley, Retired U.S. Air Force Chief of Staff General Existen numerosos modelos terrestres y aéreos operacionales capaces de volar o manejar sin humanos a bordo. No podemos decir que no lo vimos venir, Knight

Rider, Astro Boy, Johnny 5 y los numerosos documentales del Discovery Channel profetizaban esquemas sobre las posibles formas que podían tomar estas tecnologías autómatas en nuestras sociedades. Ya no son meramente experimentos beta, aun no prácticos para utilizar en el campo de guerra sino todo lo contrario. Después del 2003 hubo un crecimiento numérico inmenso, además de mejoras técnicas que se llevaban en investigación por más de dos décadas. La multiplicación exponencial desde el 2003, significo por un lado la creación de escuadrones drone, que pueden ser piloteados a control remoto o ser programados con su blanco. Los sistemas automatizados han brincado de ser unidades de apoyo, a unidades primarias de ataque. Algunos de estos modelos han roto las cuotas esperadas en la eliminación de los susodichos elementos insurgentes através del mundo árabe.

"With more Reapers, I could send manned airplanes home" - Lt. Gen. Gary North, U.S. Air Force El MQ-1 Predator es un vehiculo aéreo no tripulado, que se despliega en operaciones de combate desde el 1995, primordialmente fueron utilizados en las operaciones militares de Bosnia y Kosovo como aeroplanos de vigilancia, hoy pueden ser utilizados para misiones de reconocimiento, servir como decoys, monitorio continuo y después del 2001, bombardeo preventivo. Ha probado ser muy útil en situaciones de combate en Afganistán, Pakistán, Bosnia, Yemen e Irak. El MQ-1 Predator se maneja por control remoto, significando que los drones pueden y son manejados desde distancias enormes. Los Predator despegan y aterrizan controlados por personal de la base aérea Balad en el norte de Irak, pero las horas largas de monitoreo que la misión requiere son realizadas por pilotos desde la base de la Fuerza Aérea en Creech, Nevada. Estas aeronaves a control remoto viabilizan un monitoreo aéreo continuo de carreteras, convoys, y comportamiento de terror. Pueden estar más de 12 horas en el aire sin la necesidad de aterrizar para reabastecer el combustible.

“The airplane [MQ-9 Reaper] is the size of a jet fighter, powered by a turboprop engine, able to fly at 300 mph and reach 50,000 feet. It's outfitted with infrared, laser and radar targeting, and with a ton and a half of guided bombs and missiles.

The Reaper is loaded, but there's no one on board. Its pilot, as it bombs targets in Iraq, will sit at a video console 7,000 miles away in Nevada.”

- Charles J. Hanley, Robot Air Attack Squadron, Bound for Iraq

Están equipados con radar, sensores, cámaras y tonelada y media de misiles; estos sistemas de monitoreo proveen un gran espectro de información. Esto extiende el monitoreo en tiempo real del campo de batalla en infra rojo, visión nocturna o sensores de movimiento para detectar insurgentes. La amplitud de estos sistemas no esta tan solo en su capacidad de matar mas eficientemente sino también de vigilar mas eficientemente. El MQ-9 Reaper es la nueva aeronave sin piloto utilizadas en la guerra, pero a diferencia del Predator este puede volar de manera automatizada, en otras palabras, vía control robótico. El Reaper es el primer hunter-killer de su clare, es mas grande y poderoso que el Predator, puede cargar 15 veces mas carga y viajar 3 veces mas rápido. Eso si, los robots aun no tienen suficiente capacidad para entrar en un ‘dog fight’, ósea combate aire-aire con aviones de caza.

“Machines help soldiers kill more enemies, not just physically but psychologically as well. It is hard to kill people hand to hand, one on one, face to face. With machines you can kill many at a distance. This somehow seems more moral.”

- Chris Hables Gray, Postmodern War Varios escuadrones que pilotaban F-16 ahora pilotan el MQ-9 Reaper. Aunque falta mucho para que se retire el uso de humanos en combate aéreo, si se puede ver que hay un movimiento hacia las tecnologías robóticas. Estas tecnologías retiran al soldado del campo de batalla que esta afectando directamente, a su ves posee atractivos a nivel de ensamblaje y costo. Un F-16 cuesta tres veces más que un MQ-9 Reaper robotizado y este utiliza menos combustible en pleno vuelo que el F-16. Parece ser una tecnología milagrosa para hacer la paz, es barata, es efectiva y pone menos humanos civilizados en peligro de esa cosa que se llamaba guerra. La guerra se hace más higiénica, mas mediatizada por imágenes, por sensores e información binaria que se traducen como nuestra única opción. Esta simbiosis “gameboy” entre el robot y el piloto facilita el acto de matar. Además las determinaciones bélicas se hacen más admisibles, entendiéndose que se minimizan los riesgos. Esto le da un sabor de normalidad a la guerra, en una época de control total convertimos a la guerra en el status quo. Los robots alteran significativamente la experiencia de la guerra, para todos los que están envueltos en esta. El rol del soldado en batalla también cambia, se comienza a transformar esta figura para fusionarse con los sistemas automatizados de vigilancia y combate.

Entrenamiento de AIMS Mujeres Pal Agua@ ALAMAR, Playa Jobos en Isabela, PR 787-379-1990 Sabados y domingos de 8:30 a 12:30 Entrenamiento Personal con cada chica Entrenamiento de Yudo por Paloma Quintana, campeona y maestra de Yudo Entrenamiento en Teoría según la etapa de cada surfista Entrenamiento de Respiración y resistencia bajo del agua Entrenamiento de Fuerza y resistencia fuera del agua Conferencias de nutrición Ejercicios y conferencias de flexibilidad Ejercicios y conferencias de precaución en el agua Conferencias y entrenamiento de adiestramiento para competencias.

Fotos y Grabaciones de surfing y periodo de ver grabaciones y analizar el progreso de surfing.

“Rutina de la agarrotada. rrotada.

Olímpica la exterminación” minación” Por Daniel Pommers El atasco luctuoso uoso que se da en los predios del Banco de la nvariablemente Universidad se hace invariablemente en tener kilométrico, solo parecen convenio certero con aquellas columnas atroces que se bosquejan ntos de lo que en nuestros pensamientos ica tarde en fue, una vez, una críptica Belsen, Auschwitz o Bergen-Belsen, “Welcome you rotten bastards, is s sus madres y time to die”. Las niñas, los endebles a un lado, los de corpulencia tosca a otro. Allá donde el trabajo disfraza por al menos unas horas la decadencia final se replegarán los menos débiles. No es de adivinar cuál de las filas será la que permanezca al concluir el día. En este pequeño campo de trabajo forzoso, parezco convertirme en la abatida idea de un musulmán.

Asilado en una esquina mientras al menos cuatro machospuertorrisensis me desplazan a un lado [¿sobrevive el más apto?]. La diferencia es que no quedaré inmóvil ni echaré mi cuerpo a morir aquí, lo siento por esos que quieren extinguir mis encantos.

Le toca la espalda al primer hombre que se ha aglutinado a su delantera.

- Disculpa, yo estaba haciendo la fila.

- ¿Si? - Sí - Lo que pasa es que yo estoy aquí acompañando a un amigo, no vengo a hacer nada en el banco, no te preocupes.

- Oh, bueno si es así (se ríe) me disculpo.

Mientras transcurren las horas Ella se detiene a pensar, estancadamente. Su cara ahora exhibe un cierto stress. Sus nuevos vecinos (en esta hora y media) no pueden disimular las burlas a media voz perpetradas a solo dos pasos de Ella.

Piensa. Hay decenas de ojos mirándome. Por qué me observan así, yo solo quiero cambiar mi cheque y luego marcharme, irme rápido, silenciosamente. Tengo tanto calor.

Tengo nauseas.

Se le acerca un niño (de algunos ocho años de edad) y la toca por la espalda. La mira como si nunca hubiese visto una mujer así, sus pequeñas manos acarician la falda bruna que Ella viste.

- Hola niño, lo sé, parezco un personaje épico almodovarezco sacado de los infiernos del kitsch de los ochenta, pero soy todo un amor.

El niño se sonríe y le da un abrazo. La madre lo procura y apresura su regreso. Le proporciona un regaño que intenta abiertamente el prevenir que otro día se le acerque (como dice ella) -a otra de esas gentuzas pintorescas. Ella no repara en darle atención a las palabras de aquella madre.

Ella entiende.

- Esto es Puerto Rico, “tierra del macho y cuchitril de fanatismo y pudrición”.

SILENCIO. Se percata de que ha vociferado sus pensamientos de la peor manera, ahora todos atienden a la controversia, ninguno parece verse en el espejo que ha deparado esta cola bancaria.

En ese preciso momento, en ese altercado mental entre todos y Ella, cuando los ánimos a poco se comenzaron a caldear, se escucha un, ¡SIGUIENTE!, el banco llama. Entonces los tres hombres que antes acompañaban al amigo, uno por uno fueron haciendo turno para canjear sus distintivos cheques. Ella no repara en decir absolutamente nada. Ella entiende. Se sabe el cuento como si fuese escrito por Ella misma.

[No, no, yo hice la fila, qué tú dices, coge pa’ allá, eres una aberración.] Pero no calla por miedo,

calla porque su saliva no puede ser desperdiciada en tan solo una hora y media de fila universitaria. Le quedan más de tres millones de personas por encarar.

Piensa. Parece que uno se pierde en un laberinto a medio vivir en esta zona.

Transcurren algunos minutos antes de que finalmente le toque el turno. Ahora suda más que nunca. Los pechos están enteramente mojados, su pelo ha perdido el confort que el blower y la plancha, luego de tanto trabajo, habían cumplido con su labor de amortiguadores de rizos y pelo malo. Los cachetes están por explotar del nerviosismo.

SIGUIENTE POR FAVOR. Retumba en eco para sus oídos como si un capataz desatara una condena: [¡A la horca!]

Buenas tardes, cómo le podemos servir. (Dijo la empleada) Hola, para cambiar el cheque por favor. Aquí lo tiene. ¿Tiene identificación?

Suda aun más. Piensa. Tiembla.

Le entrega la identificación.

-Un momento por favor.

La empleada atiende una llamada, coloca la identificación sobre la barandilla. Ella, que ahora es la atracción principal de la fila, por eso de que está al alcance visual de todos, no le quita los ojos de encima a la empleada. En eso de atender la llamada, la empleada ojea el cheque, le pide a Ella que lo endose. Ella no sabe donde esconderse. La empleada compara las firmas del cheque y de la identificación, verifica detenidamente el nombre. Ella no sabe qué hacer. La empleada llama al gerente. Ella grita ¡déme mi dinero y me largo! El gerente contempla la fotografía de la

la identificación, la estudia. Ella no sabe cómo hacerle para obtener su dinero y largarse de una vez. El gerente dice en voz alta que lo siente, que no puede entregarle su dinero. Ella se enfurece. Todos los ojos del banco están adiestrados hacia la porfía que se repliega sin ninguna discreción. El guardia del banco se le acerca a Ella para calmarla (más bien para sacarla a un lado y expulsarla del banco). Ella pide su dinero. Oídos sordos se enteran. ¡El dinero no es suyo! -dice el gerente a toda voz. ¡Claro que si! -grita Ella mientras forcejea con el guardia. El gerente y la empleada gritan a toda voz, ¿usted se llama Roberto Mundo Segarra? No lo creo. ¡Váyase de aquí! [Llaman al próximo en la fila] Ella no lo puede creer. Es el año 2007 y todavía le es cuestionable su propia consonancia. Yo soy Maria Isabel antes Roberto Mundo. ¿Acaso no entienden? Cómo es posible tanta barbarie. Oh si, ya se por qué, disculpen, sería mucho esperar de ustedes.

Todos en el banco la miran, se mofan.

Todos menos el niño aquél que todavía sonríe con la mayor inocencia posible. Ella lo mira, el niño coloca sus dos microscópicas manos en la boca y con la fuerza de un batallón entero, lanza un beso con destino seguro. Ella sonríe, le guiña un ojo. Aquél pequeño niño entiende.

Tomarse Dilucidante apartarce, Y ver que somos parte de una secuencia Humear, Para tomarse un instante Más que tiempo, cambio Al transcurrir por los siglos, se es Somos, Acontecimientos parte de una linea continua e infinita Nos desdoblamos, renovamos y moldeamos Entenderse, ¿por donde comienzo?

Percibir, Y que ésa es de las empresas más enrevesadas de la vida Nosotros, El ahora anda situado en una porción de Es la eterna línea que no cesa Pero que satisfacción se siente al uno entenderse un poco más con el paso de Los días, Siempre, quizás aveces Yo, Camino en una parte minúscula, Me aferro, Soy vida, y nunca partir

Laura M. Boria González

Se destinta el trigo.

La hoja se seca.

Se te rellena como a veces lo hace el loco.

El ojo loco ése. El proclamado “The Crazy Eye”.

Cuando una hoja se chorrea por las grietas, por la fiambrera de la melcocha, ¿no es acaso una bofetá en la cara el hecho de que, aún siendo bofetá de mano negra, sea una trilladez de cualquier huevón sucio. ¡Nuestra Señora de la Cloaca! Y como sabemos que sabemos a miel y a crica por seasons

por D Daniel Pommers

El mito. El cigarrillo. El Coquí. El cacique dice que no hay superacueducto cto pues el buitre de amenaza leve está colmado de ron y de droga inventa' por chamaquitos de las ciencias químicas, icas, como les encanta el cachimbo rimbombante de la heroína barata con gramos de anestesia de caballo. aballo.

Pero el hígado no se rompe antes de la medianoche.

Se carcome con cada ojo en rojo introduciendo oduciendo malas sensaciones, colores sin sentido, sobre los cuales nos hemos podido venir. Hemos encontrado el calor lor dentro del usual temperamento de Agencia corrupta...como omo ninguna, sin brazas ni bastiones de la camadería, aquí tienes enes la calcomanía.

Tómala por ojo boca y nariz como dicen.

Ahora. cen.

Tienes permiso para adelantar sin prejuicio con ánimo de gato malo... ...una que otra revolución de tus lunares ares en cada esquina muerta de tus pieles, pezones, caricias s de hojalata y perdidas de maquinaria o tecnologías de sociedades que se rehabilitan con la sangre y el arroz matutino de familias que han dejado de tener conexión cualquiera alquiera con los años, con las madrugadas, y lo que lamentablemente ablemente nunca dejaron de hacer, como maldición épica ca fue una pérdida.

Perdido el cemí y el gato malo que me convierte en gato desechable.

La de abajo parece un gato despechable.

A lo mejor no ble. equivoco mis buenas intencionadas fresquerías esquerías al levantarme la falda para que con los ojos puedas comerme las piernas y los huecos de las narices.

Tengo ganas as de meterme.

No viene al caso pero Recuerdo el árbol en Seattle Las tarántulas en mi cabeza...los olivos, os, señoras gordas por el mantengo de una ciudad que toco fondo a la vez que vomitaba adicta al vicio en algún baño ño de algún local (Escribirle al pasado siempre debe funcionar ncionar como algo impersonal, por eso...algún/cualquiera) y Pierre era un buen francesito. Puerquito como francés. Su vecino no se llamaba así, no lo invento por dejadez en cuanto a recordar a una criatura que ni una sola vez me dirigió la palabra. Y eso que en los estados éramos todos aliens.

Francia y Puerto Rico de un pájaro son como la mugre en las patas de roedores voladores CualQuiera.

"Menos Seattle por favor"-deciamos borrachas, sentadas con biscuits llenos de queso cheddar (¡Ratón!) y peanut junky.

No viene al caso pero ¿Cómo se llamaba el vecino de Pierre?

No dije Yo me llamaba Marlena.

Primera Estampa: Como conocer a Marlena; ena; Cómo conocer Marlena; na; Conocer a Marlena…

Garantizo ante el distinguido que, para comenzar a renegar de un hijo, así como lo ha hecho usted siempre...se debe primero de entender todo acto de semblanza y astucias pasadas de época, pues en última instancia, revientan la cabeza como toda amenaza real.

No se tiene control sin el previo consentimiento de cualquier institución a la que adherimos primero los pies para la caminata y segundo, por salvaguardar las hojas puras e incorruptas en mitos, el beso negro aquel que Silvia ha tanteado en darte desde la primera noche que durmieron juntas al lado de la cajita de j meao' del gato.

‫ڼ܋ھۍڼڢٻێۊۏۉڼڮٻۇۀېۂۄڨٻۍۊګ‬

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su consejero cotidiano COSAS QUE ENCONTRE EN EL LIBRO 'GUIA FAMILIAR DE SOLU CIONES INGENIOSAS' DE READER'S DIGEST 1991.

ADDICCION A LAS COMPRAS: No crea que la compulsion de ir de compras es algo que deba tomarse a la ligera. No lo es. El uso permanente de la tarjeta de credito puede ponerlo en serios aprietos mas pronto de lo que se imagina.

Si advierte que compra cosas que ni necesita ni puede costear, pongase en contacto con un grupo de apoyo psicologico.

Si no es un comprador compulsivo pero siente que debe jalarse las riendas, tome en cuenta estos consejos: 1) jamas vaya de compras sin una lista... y apeguese a ella.

DERECHO DE AUTOR (La censura de los medios y la omnipresencia de la vida)! http://viewmorepics.myspace.com/index.cfm?fuseaction=viewImag e&friendID=102143550&albumID=568633&imageID=2397198 Si interesas pueden usar arte, fotos o imagenes de ese myspace de donde saque esta foto o link a la foto.

De la telepatia a la antipatia...

Una palabra, muchos significados Una ley, muchos acusados

Por una vision omnipresente (de la realidad)!

2) evite las gangas; la tentacion de comprar de mas suele ser demasiado grande.

3) lleve en una libreta el registro de todas tus compras (incluso el periodico). Le sera mas dificil gastar si sabe que debe anotar cada compra.

Cuando finalmente nos estabamos entendiendo, el disco compacto ha muerto, las relaciones dentro del myspace se fueron marchitando y, con nuevas caras se re-construye la nueva y mejorada torre de Babel una y otra vez.

El mayor producto del ego parece ser la propiedad privada.

Sobre lotería, suerte y $ímbolo 81823 81823 81823 81823 Ven, prueba tu suerte, acércate y compra.

Compra uno, compra dos, compra 81,823 boletos.

81823 81,823 personas quedan atrapadas en la red por 81,823 dólares que les pueden resolver los 81,823 problemas que les incan los pies: 81,823 deudas 81,823 traiciones 81,823 infidelidades 81,823 plagas 81,823 mentiras 81,823 hipocresías 81,823 virus 81,823 maltratos 81,823 robos 81,823 drogas 81,823 liposucciones 81,823 muertes 81,823 guerras 81,823 contaminantes 81,823 asesinatos 81,823 ausencias 81,823 inconformidades 81,823 apariencias 81,823 tardanzas 81,823 hábitos 81,823 accidentes 81,823 desprecios 81,823 plagas 81,823 rechazos 81,823 injusticias en un mundo sin conciencia, en un mundo enfermo de purísima demencia.

1425 ave fernandez juncos santurce, puerto rico 00910 (busca la luz roja)

galeria. taller. sala. tienda. musica. cafe.

El Local en Santurce es un espacio que une las distintas fases del proceso creativo mediante un lugar de encuentro que se siente 'como en casa'. El Local consiste de la Galeria Cuarentena, la Tiendita de Dona Candida, y un cafe/taller, todo dedicado al arte, el intercambio de ideas y apoyo al artista local.

facebook group: el local en santurce

Hoy en las noticias hablan sobre la lotería, hoy día la esperanza del pobre e igualmente del rico, dicen que hace mucho la gente no juega por tanto dinero.

Y hasta la última hora seguirán comprando boletos.

www.ellocalensanturce.blogspot.com

el local en santurce movie nites todos los miercoles 8pm noches de dibujo 1er martes de mes exhibicion y convocatorias todos los meses

tene

mos

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da! horario flexible. para usar nuestro espacio, preguntas, quejas, favor de enviar a: ellocalensanturce@gmail.com

ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ: Oda al diccionario A Abanderado que abaniquea abatidos abedules, abejas y abejorros, abolir la abominación ablativa es tu abrigo.

Acento.

B Bachiller de lo babélico en la babel, barres el bache baboso con tu baile como balón de balompié.

Bizarro también, bípedo… se queda corto.

C Carnavalesco cariño cautivas cada vez que corriges; por esto te canto canciones sobre carrozas, carruajes y carruseles y en una cinemateca te conservo con cinco (5) cuidados.

D Dadaísta con daga debo ser cada vez que damnificado eres.

Danzémos para dominar el daño y la debacle.

Decir: dices y digo; decimos.

Te degusto y me deslumbras, definitivo dédalo: demencia.

Delego por ti y me deleitas.

Delfín la palabra demás, diccionario.

E Embriagas lo ecléctico, enchufas encanto y encajas con la expresión; encasillas mis palabras, encuadernas mis errores.

Endémico del lenguaje eres, espejo encubridor entrecortado.

F Fábula facial de mi gran facsímil; falaz, imposible, jamais, nunca: flan que finge al ritmo de la flauta, sabes financiar tu firma.

Flash, forma: fonología.

Te fotocopio formativamente.

G Mi galán eres y me galanteas galardonandome con un gabán gráfico y gafas galicistas.

Gramático.

H Harinosa habilidad para hablar, hablador, hablante, hallo en tí; me halagas y me haces heredar tu heroísmo ante el homicidio de las huellas… ¿humus?

Honesto, honorífico, honorable en mi hormiguero hispánico.

Humanista.

I Me intrigas cada vez que te ignoro; te idolatro iconográficamente, no te igualo.

Intento imitarte; ilústrame, inequívoco.

Intento, intenso, inteligencia, interés. Íntegro de lo ismo.

J Junto a ti siento un jaleo, juego en junio y julio todos los jueves…

Jamás te juzgo y juro justamente este juramento que nos junta.

K Eres mi kit kilométrico.

L Me liberas de la locura, lindo, embelleces mi lenguaje, me llenas; limpias mi lengua, mis labios: lápiz.

M ¿Mientes? Tú, antes muerto que mentiroso, maligno.

Maravillosa tu música maestra, mía y de todo el mundo.

N Navega por lo nocturno cada vez que nace en mí la necesidad de narrar, nombrar, notificar a nadie y a noventa navegantes.

O Oblicuo, obtuso: me obligas a observarte, a ofrecerte esta oda al son de las olas que oigo y obstruyen mi oreja.

Ondas de olor, ortografía de oro.

P Particularmente, como yo pinto mi plastilina, tú me pintas a mí, pintas mis palabras… peinas mi planeta con tu peinilla de pensamiento pulcro.

Y con publicidad te puedo pagar.

Posibilidades, sí, puede ser…

Pintoresco también con tus páginas de palma real que paso con la palma de mi mano.

Poesía para tí y de tu parte (para el pueblo políglota, parlante, parler) palabrería de por ahí.

Q Te quiero, quiéreme… ¿quizás? Quand ?

R Ritmo, ropa, roca, rico, roto, rama, repito.

Repito tu rito de reforma al deciR, reír, recitar: rompes mi rareza y te ríes de lo ridículo.

V Verde, vianda, votar, vicio, victoria, virtud, virtual, verdura, verbo, verdad…

Eres el verbo de mi verdad, victoria de mi virtud.

Verde, verdura eres tú, un vuelo virtual, una vida veloz: no es válido el vaivén de la vanidad o lo volátil, no versátil.

Veo: verídico, vernáculo, verosímil, una vereda hacia el veredicto verbal.

W, X, Y, Z Walkie-talkie, walkman, water, waterpolo, watt, western, whisky, windsurf… wau.

Xenófilo, xenón, xilófono… ya.

Te yuxtapongo con un yeyé, un yoyo, yudo y un yeti.

Zeta/ceta: zaherir, imposible.

(Zombi, zar) zambúllenos en ti. por: Yara Larí Gorbea

S Sintaxis con sentido: simplificas.

Sólido, sencillo, sabio: sorteas sabiduría al sabio que la sabe sentir y al sofocado por lo que no tiene sentido que se deja llevar por lo simple y sencillo.

Sal, saliva, salir, sótano, súper sonalidad: sin igual siempre çorrige: sola, solo, sutil, suave.

T Tendencia.

Tiendo a tenerte y el que tenga tienda que la aTienda.

Tejes el timbre que tal vez suena a tambor en templo de tierra, tímido, Tú, todo, timón, talismán, tamarindo, tarántula.

U Uva, la última, única, que unta, y une al unicornio: Úrsula.

foto: Tara Rodriguez Besosa

Soberanía personal El Maravilloso País Sin Gobernante: Crónica de un discurso loco y una teoría apolítica por Yara Larí Gorbea

¿Cómo sería un país sin gobernante? Un país sin leyes, legisladores, alcaldes, cenadores, representantes... Simplemente maravilloso. Sería lo mejor que nos podría pasar como personas porque dejaríamos de ser ciudadanos para ser humanos.

El enfoque de nuestras vidas seríamos nosotros mismos, las artes, las pasiones y profesiones: sinónimo de un pueblo sein preocupaciones.

Comenzando por establecer un sistema educativo competente, exigente y fiel a la historia de la humanidad, todos estaríamos capacitados para mantener relaciones sociales, sexuales y económicas saludables. Con una buena base intelectual y un desarrollo avanzado del análisis crítico, cualquier individuo se rige solo y correctamente.

Luego de este proceso de cuajamiento cerebral es que se comienza la prosperidad social, que lleva a la económica e internacional de cualquier país sin gobernador, maravillosamente anárquico.

Este país sin gobernante nos ofrece verbalmente las leyes que la nación política nos pone por escrito. La nación apolítica las demuestra porque un pueblo educado ya sabe, y no necesita que lo estén persiguiendo, ni regañando y mucho menos multando. Un pueblo educado no necesita papeles que le digan qué es correcto y qué no lo es porque ya lo tiene grabado en la memoria. Y como dije anteriormente, se rige por sí solo.

Los invito a que comienzen oficialmente esta campaña que tanto tiempo lleva en las subconciencias de todos, a que eduquen, aprendan y nunca paren de crecer porque para nuestras mentes sí es saludable engordar hasta llegar a la obesidad y cuando ya no podamos más, explotar como los líderes que somos y no un solo desnutrido gobernante, explotar en una gran anarquía, símbolo de unidad que le dice que no al divide y vencerás. Porque somos un pueblo, no un partido político; porque somos una sociedad compuesta de todos los cantitos que todos aportamos por igual. Somos diferentes pero nos confundimos entre las muchas cabezas que flotan por la ciudad.

Porque una sola persona jamás representará justamente nuestra riquísima identidad.

Acciones y Confusiones TOP THREE (AND EVER GROWING) SIGNS THAT YOU LIVE IN A POLICE STATE 1) you have to hide what you do on a regular basis.

2) most human rights abuses are perpetrated by the police.

3) the mass media spouts out the propaganda of the powerful.

4) there is a large police presence in public recreational spaces and at peaceful community events and gatherings.

5) there are more police every day.

6) there is a perception that the police are the official state apparatus to be used to break up strikes, protests, and other things of a political nature.

7) the police are accountable to no one.

Corporate crime and consumer frauds cost Americans an estimated $40 to $200 BILLION a year. All the thieves, burglars, and robbers in the nation put together are "only" stealing around 3 billion a year. . . think of it. esta informacion viene de APEC (assholes, politicians, economists, and cops), un zine de Canada. la foto es de wili rodriguez.

La línea divisoria De lo que hacemos Queriendo pasar inadvertidos Y lo que componemos Con el fiel propósito De hacerse ver y sentir, Se me ha borrado tantas veces A causa de la lluvia y del polvo, De los bares, lo cotidiano, Las prisas y las reacciones, Los amaños de partida Las crisis existenciales y los presagios.

Al momento de marcarla y re-marcarla Se ha visto desplazada de un lado a otro Logrando confundir Al receptor de los idilios Pudiendo inclusive Haberme confundido a mí, Siendo yo el que dirijo Esta función de todos los días Llamada autoestima en carne viva.

Sabiendo estar en el tiempo En el que logro permitir Que la asunción de tal confusión Sea un propósito en si mismo.

Carlos E. Clausell Vélez

Insanidad: Nueva Generacion de Criticos de Arte de Puerto Rico

tiempo y material se haga sin pedir un centavo? sin tener una paga? Definitivamente es la generación de la locura verdad? Que es lo que mueve estas personas, esta nueva generación, pero nueva generación más que física una nueva generación MENTAL!??

(Extracto del artículo publicado en DondeVeoArte.com)

La nueva generación no se cuestiona cómo el internet cambió la sociedad, esto no es un issue (problema mental), no pierden tiempo en analizar este tipo de cosas. Simplemente nacen con ello, lo viven y actúan. Esa es la diferencia.

Hoy día la credibilidad de los medios tradicionales se a visto grandemente cuestionada a nivel mundial pues ya se demostró cla manipulación y la historia selectiva de los medio spor años.

Con el internet los medios son gratis, hoy día el servicio se ofrece gratis. Es una generación dominada por la locura?!

Abrir blogs, visitar exhibiciones, pasar horas interminables escribiendo, documentando con fotos y videos y subiendolos a internet para que otros puedan ver y leer y para colmo la gente pueda opinar?? Y la locura mayor es que todo este

Aquí en Puerto Rico hace tiempo dejó de existir la CRÍTICA DE ARTE en los periódicos tradicionales. Sólo reseñas y más reseñas que se hacen aún sin visitar ninguna de las exhibiciones. Eso es paga x nada. Por eso digo que hay muchos locos en esta generación cuando aquellos se buscaron la paga sin mover un dedo.

Claro nadie a dicho que se trabaje de gratis. Claro que no eso es una locura. No como esta nueva generación que escriben y documentan de gratis, no que va!! eso es ofensivo, eso es insanidad.

Ese tipo de locura, ese tipo de pasión a nuestros críticos de la Asociación de Críticos se le esfumó hace

mucho… Su energía quedó en sus clases. Me pregunto yó si estos críticos de nuestra Asociación no van a exhibiciones de la escena actual, que será de lo que hablan en sus salones de clase? Háganle preguntas a esos profesores críticos sobre las exhibiciones que hay cada mes a ver que les dicen. Ay virgen que verguenza

análisis expresados sin miedo, sin preocupación simplemente pensamiento lógico y ganas de hacer algo bien hecho. Karla Marie Ostolaza es la persona encargada y es estudiante de la UPR de Historia del Arte y al parecer Sociología. Una mezcla importamte. ¡De seguro tiene mucho que escribir y mucha historia que

ajena me daría estar sentada en una clase de esas…

De seguros los veremos más activos ahora en abril por la Feria de Circa que al menos a hecho que se desempolven un poquito por unos días al año y muevan esas piernas.

Hojalá muevan esos lápices también ya que algunos pues aún no han llegado al web. (dicho por varios de ellos mismos) Los nuevos Críticos de Arte de Puerto Rico, alguno de los desquiciados son: 1. HARTE (http://harteuprrp.blogspot.com). Sus siglas vienen de “Asociación de Estudiantes de Historia del Arte” y son de la Universidad de Puerto Rico. Son

enderezar! Es una de las nuevas desquiciadas que trabaja constantemente sin paga. El grupo lo componen Joanne Colón, vice-presidenta; Sharmyn Cruz, editora de la revista de la HARTE: Karla Marie Ostolaza y Cid Marie Delgado, relacionista pública.

2. Revista Desafío del periódico Diálogo de la UPR (otra vez la UPR). En ella tenemos dos voces que los vemos en cuanta exhibición hay, viendo, preguntando y hablando con los artistas. Que maravilloso es eso, estan vivos nuestros nuevos críticos wao no muertos!!!

Estos son Mariana García Benítez y Manuel Clavell Carrasquillo.

3. Carlos Antonio Otero abrió su blog llamado El Naufragio de las Palabras ( http://www.elnaufragiodelaspalabras.com ). También debe de estar loco por que es un trabajo constante de críticas, reseñas, e inclusive tiene una de las documentaciones más importantes de artístas jóvenes que se ha hecho en los últimos años que es su proyecto reciente 10

5. La revista Conboca ( http://www.conboca.org )liderada entiendo por Abdiel Segarra comenzó muy activa y fué una voz feroz en su momento. Hay que ver que dirección toma y esperemos que no sea la sanidad.

6. Siempre a sido constante Javier Martínez en su

Contempo donde fué al estudio de 10 artistas, conversó, preguntó y analizó su obra y escribió de cada uno de ellos. Cuánto hubiera cobrado uno de nuestros críticos de la

locura. Uno de los 1ros que abrió su blog para mantenernos al día con las exhibiciones y comentarios de los eventos. Autogiro (http://autogiro.cronicaurbana.com )

4. Un dúo que definitivamente a sido constante en su locura Lilliam Nieves y Arnaldo Román con su revista cultural TranceLiquido.com. Constantes en su labor como artistas y con sus escritos, reseñas y notas de la cultura. Además que brindan un espacio a otros locos quienes quieran contribuir a su revista pero sin paga, sólo por pasión. ¿Estarán locos de verdad? No ponen limitaciones ni restricciones para nadie en ese espacio, verdadera insanidad de revista.

7. Teresa López quién mantiene con mucha paciencia (claro solo la locura te lo permite) un proyecto que se llama Orificio, y está esta bien loca de verdad, por que el dinero que busca para hacer esta excelente revista alternativa cultural no es para su bolsillo es para poder imprimir esta revista en la que escritores, ensayistas y artistas colaboran con piezas y escritos (de gratis, revista de locos!!!!) su propósito es REGALARLA!

8. Joel Weinstein que nos acompaña espiritualmente, constante en su pasión por el arte, abrió uno de los 1ros blogs en Puerto Rico tan pronto se vió contagiado con la locura cultural isleña, RotundWorld, de crítica contemporánea de Puerto Rico. Mientras Joel escribía y recibía paga en revistas de importancia como ArtNexus, ArtNet y Sculpture aquí lo teníamos escribiendo de gratis, de verdad que hay locura tropical.

9. El controversial artísta y crítico Pedro Vélez quien escribe para ArtNet , hizo y escribió para revistas alternativas en Chicago y pasó unos 5 años en Puerto Rico. Mientras estuvo aquí la locura, por supuesto, también fué su contagio. Abrió si blog El BoxScore ( http://boxscoreendivselpuebloylacultura.blogspot.com ) ante la situación de pérdida de crítica de arte, manipulación de información y control de poder de los medios tradicionales en este caso los diarios principales como parte de un proyecto de sus clases de arte en la Universidad de Sagrado Corazón. Teniéndo como propósito inicial junto sus estudiantes comparar constantemente si lo que salía en los medios era lo mismo que pasaba en la escena cultural. Sin pelos en la lengua señaló, documentó, alertó, recomendó, escribió hasta enloquecer.

Pero creanme que eran las mismas cosas que yo escuchaba y escucho en la calle conversando con artistas, sólo que los demás no están locos y por nada del mundo se comprometen a comentar nada de eso públicamente. Irónicamente Pedro Vélez tan pronto pisó tierra en Chicago tuvo una exhibición y en un mes más de 4 medios le hicieron reseñas, y en una hasta dijeron que bueno que regresaba a Chicago. Hay lugares que sí aprecian la locura no? ¡Sigamos celebrando la locura!

Carmen Olmo-Terrasa / Ver articulo completo en DondeVeoArte.com

Mariguana y Soberania enésima med i tac i ón

. . .una velad a de mito manía co ensueño con el f a tídico cryp tó logo jíba rocelta y autor de FU M Ando M AFÚ , el

dr. Rafael Andrés Escribano y amigos en

E L L OC A L E N S AN T URCE 14 2 5 Avenid a Fernández Juncos

9pm Viernes 24 de abril de 2009 Invitación abierta a todos los amigos de la mariguana y de la soberanía

A tí Me distiendes, y bien lo sabes hacer Se matiza, le dejo desdoblarse ¿Entiendes?, no se nombrar la sensación

Enjambre DeSola en la empresa, presa de la preocupación Ansiedad que abruma y no se explica En mí, salpica y se replica, continúa [-seo] y hambre de abrir los sentidos y entregarse Un esbozo, Y en el juego borrar lineas que trocean la [-mente]

Mírame, otea como lo reavivas Dulce sedante, simple arrobamiento ¿No ves?,ven Eres mi nueva afición Sonrisa estúpida Quizás sabe el la mejor Sonríe, se plasma y se desliza Discurre sobre mí Dulce sedante, simple arrobamiento Palmea, me acaricia hasta los huesos Es sed surtida Laura M. Boria Gonzalez

En mí, suave, me transporta Éxtasis al ser, extasiada Aluvión de sensación, puro [-lirio] Sin razón, ¿quees?

Laura M. Boria González

No recuerdo ya mis lunares, La memoria del mapa que fue mi cuerpo Quedó perdida en los laberintos de niebla De mi mente.

Es decir que me borré a mi misma.

Nadie recuerda ya mis lunares.

Atabei Rivera Mirabal

Para los amantes del arte

Haz el amor no una pintura.

Si te gusta la naturaleza no dibujes un arbol, siembra muchos.

Si te gusta el cuerpo humano, no le tomes fotos, abrazalo.

Y si te gusta la escultura, recorre otros cuerpos con tus manos.

No te encierres entre cuatro paredes, circulos y abstracciones.

Por amor, no por el arte ...mas amantes, no mas artistas!

LUNA INVERNAL

La luna me saluda al amanecer Y me acompaña en el silencio melódico De las mañanas bañadas en azul de ónice Mientras bebo té verde de mango Y saboreo jalea fresca de ruibarbo en tu labio.

Me despido del reflejo lunático en tu mirada Y persigo el destino del vapor en mi suspiro.

Letras conglomeradas en arreglos de tenor Y mi determinación tallada en la imaginación Borran el verde trópico de mi lira en la aurora bailarina.

Te encuentro en la blancura del resonar de tu cantar.

Mi voz pasea por tus oídos y te susurra como rocío En un cuerpo desnudo que pirueta entre grama crepuscular.

De puntillas desaparezco detrás de la montaña escarchada Y tus besos de mermelada me secuestran entre viento lunar.

Siembra Libre!

Porque no todo lo que es verde es bueno y el dinero no se puede comer.

Porque ningun mercado es justo y la justicia tambien se vende.

Porque Puerto Rico no posee moneda.

Porque hay que buscar en la tierra no en la tienda.

Porque estas demasiado cansado de trabajar como para vivir.

Porque para ser, primero hay que dejar de creer...y comenzar a saber.

Porque una palabra posee muchos significados y una ley muchos acusados.

Porque realmente no hay diferencia entre ser aplastado por un carro electrico o uno de gasolina.

Porque tanto el landscape, los copy rights, la arquitectura y los huertos caseros responden al concepto de propiedad privada.

Porque el mayor cultivo sigue siendo el dinero y las enfermedades.

Porque debemos cambiar el estilo de vida, no sustentarlo.

Porque te cambian chinas por botellas y nos pasan gato por liebre.

Porque la no violencia es represion.

Porque el reciclaje es un raque y la reforestacion es solo eso, mantener un ciclo vicioso.

Porque aunque compres organico no existe garantia de a donde va a parar el dinero.

Porque la paz es tan natur al y neces aria como esos productos empacados o revistas naturales que, es preci so forma r guerr as y sembr ar el miedo para perpetuar su poderio.

Porque el cambio a una vida libre y saludable no comienza por el final.



YORK. W E N , DACKS N O R I D THE A , A V R MINE

tara rodriguez besosa

Minerva is a town in Essex County, New York, United States. The population was 796 at the 2000 census. The town is named after Minerva, goddess of wisdom.

As of the censuS of 2000, there were 796 people, 321 households, and 225 families residing in the town.

The population density was 5.0 people per square mile (1.9/km ).

The racial makeup of the town was 96.86% White, 0.25% African American, 0.25% Native American, 0.13% Asian, and 2.51% from two or more races. Hispanic or Latino of any race were 0.13% of the population.

According to our research of the New York and other state lists there was one registered sex offender living in Minerva in early 2007.

The ratio of number of residents in Minerva to the number of sex offenders is 789 to 1.

The Adirondack Mountains are contained within the 6.1 million acres (25,000 km ) of the Adirondack Park. They do not form a connected range, but consist of many summits, isolated or in groups, often with little apparent order. There are over one hundred summits, ranging from under 1200 to over 5000 feet (370 m to 1500 m) in altitude. The name "Adirondacks" is an Anglicized version of the Mohawk ratirontaks, meaning "they eat trees", a derogatory name which the Mohawk historically applied to neighboring Algonquian speaking tribes; when food was scarce, the Algonquians would eat the buds and bark of trees.

In describing the natural features of the town, ten years ago, Mr. Watson said: "Minerva is a rugged and mountainous town, containing about one third mountain, one third feasible land, and the residue rough and stony." A large portion of the soil is cold and hard and only moderately productive, but there are quite a number of excellent farms and the industry and frugality of the inhabitants have made the town a reputation for thrift that is not enjoyed by many in more favorable localities. photographs by Zack and Tara

CLASIFICADOS

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eventOS

ABRIL 2009

domingo

para someter eventos enviar a periodicoelrehen@gmail.com todos los eventos son a $2 aportacion. eventos de toda clase alrededor de la isla.

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16 Francotiradores de Melancolia y DJ Wili Mace @ El Local en Santurce 10pm, gratis

Exhibicion “El Rehen” Galeria Cuarentena @El Local en Santurce 8pm DOCUMENTAL “Diez en la Musica”, 8pm gratis @Filmoteca Nacional Ballaja

sabado

18 Pulquero de Artistas @el Pabellon de la Paz, Parque Luis Munoz Rivera

fin de semana Circa 09 19 Pulguero de Artistas Mercado Organico Placita Roosevelt , Hato Rey 8am-1pm Desayuno Calle @M.A.C. 10am gratis Exhibicion de Video “Doppelganger” 6pm gratis @Filmoteca Nacional Ballaja

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II Festival del Violin

21 II Festival del Violin @Conservatorio de Musica Miramar 21 al 28 abril

II Festival del Violin

28 II Festival del Violin 2nd Annual Rincon International Film Festival Abril 28-Mayo 3 w/buffet dinner www.rinconfilm.com

22 II Festival del Violin MOVIE NITE: “Hedwig and the Angry Inch” @ El Local en Santurce 8pm, gratis

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24 II Festival del Violin

II Festival del Violin

Charla “Mariguana y Soberania” @ El Local en Santurce 9pm gratis COMADRE @S.o.S. 9pm sharp, $6 bandas: With Open Force, You Will Suffer, Per Nostra Vocis

COMADRE @Taller Ce 9pm sharp, $6 bandas: Hay Silencio, Un Final Fatal, Kitsch, Campoformio

25 II Festival del Violin COMADRE @El Local en Santurce 9pm sharp, $6 bandas: KDC, Andy’s Revenge, Una Banda Mas, Bust a Move

30

MOVIE NITE @El Local en Santurce 8pm gratis “Tardes en la Sede” @El Conservatorio de Musica Miramar 6:00pm gratis

como esta es nuestra primera vez, no tenemos muchos eventos. Usa el calendario para llenarlo con sus citas, eventos, etc. y no se olviden de mandarnos su evento. o el de otr@.

eventOS domingo

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lunes

martes

miercoles

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viernes 2

1 EXHIBICION: “MIXTO” @Galeria Cuarentena, El Local en Santurce, 8pm gratis, con bandas: Diente Perro, Jus de Lune, AHD, Jesus Christ Scientist

MAYO 2009

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Noche de Dibujo @El Local en Santurce, 8pm $4 para modelo

MOVIE NITE @El Local en Santurce, 8pm gratis

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sabado EXHIBICION “MIXTO” 9pm con DJ Eleven and Darkside, Diente Perro, proyeccion de videos

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MOVIE NITE @El Local en Santurce, 8pm gratis

EXHIBICION “Soy Pat@ y que!” @Galeria Cuarentena, el Local en Santurce, 8pm

semana contra la homofobia y transfobia mayo 10- 17 17

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MOVIE NITE @El Local en Santurce, 8pm gratis

Parada Contra la Homofobia, UPR Rio Piedras

MASA CRITICA 8PM, lamasapuertorico. blogpot.com

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eventOS

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EN JUNIO... aqui posteen sus ‘flyers...

Parada Gay del Oeste 2009 11-14 junio, Boqueron San Juan Pride 2009 22-25 junio Proxima edicion del Rehen 12 de junio 2009

El jíbaro americano, el jíbaro puertorriqueño y la usura - por Maximiliano Pérez Collazos Define Wikipedia, versión en castellano, la palabra usura: "El término usura se utiliza para designar el cobro de tipos de interés desmesurados o excesivamente altos —por encima del índice legal o socialmente aceptado— sobre los préstamos, otorgado por una persona u organización a quienes se llamaría «usureros»...)"

Puerto Rico estuvo protegida de la usura, desde tiempos ancestrales, hasta el 1898 cuando la Provincia de Puerto Rico fue "cedida" en la llamada Guerra Hispanoamericana. Ni en Puerto Rico, ni en España, ni en muchos de los países hermanos del mundo se permitía la usura. No había banco central en España, ni bancos en Puerto Rico. Y donde la usura asomaba la cabeza, el pueblo y los Reyes Católicos socorrían para segregarle o, en los peores casos, eliminarle. La razón era una de simple matemática: un "intermediario" que su único propósito fuese solo extraer innecesaria e injustificadamente valor de una transacción comercial es un absurdo. Transforma la riqueza en pobreza. Los puertorriqueños fomentábamos el libre comercio, dentro y fuera de España, pero igual prohibíamos actividades comerciales usureras y monopolistas en la isla. Para los puertorriqueños, la idea de cobrar por un favor o de cobrar intereses por dinero, era tan impensable como pedir prestado algo para así pagarle a posteridad. El engendro de la usura podía ser, en algunos casos, castigada so pena de muerte cuando atentaba contra la seguridad nacional de un país libre. El intentar monopolizar la moneda o el comercio de un país libre y soberano era considerado un acto de terrorismo y una traición al pueblo. Y con mucha razón.

No hay que ser matemático, ni tampoco estúpido, para poder decir con seguridad que todos los países que han participando de la "gran idea extranjera" de entregar a corporaciones "for profit", léase bancos centrales mundiales privados (la usura internacional), el poder de imprimir y emitir sus monedas y a su vez cobrándole intereses, han todos fracasado y han traído grandes penumbras a la humanidad. La mera idea de entregar todo ese poder de la tenencia de la riqueza presente y futura de tu país a corporaciones "for profit", es una carente de toda lógica, es carente de razón de ser. Su explicación solo podría ser un acto de enajenación luzbélica; su resultado una catástrofe de proporciones incalculables.

Donde se le permite a la usura echar raíces, históricamente siempre se puede encontrar una cosecha de desintegración del antiguo orden natural del ser humano. Y nuestra hermana nación norteamericana, no era ajena al problema de la usura. Venían de ver como los bancos endeudaron a Inglaterra al punto de tener que imponerle impuestos a los nuevas colonias. No solo no era prohibida en las colonias la usura, sino que fue la causa principal de la guerra de independencia con Inglaterra y posteriormente la causante de la guerra civil norteamericana. Los fundadores de Estados Unidos vivían una batalla campal contra los bancos y la usura. Eran asechados por "poderes extranjeros" a Estados Unidos, queriendo quitarle al Congreso su potestad constitucional de ser el único que podía manejar y emitir la moneda del país; la moneda pertenecía al pueblo, no a un ente corporativo, privado y "for profit".

Me remito a las mismas palabras de varios padres fundadores de Estados Unidos; empiezo con Thomas Jefferson: "Sinceramente creo que los bancos son mas peligrosos para nuestras libertades que ejércitos apunto de atacar y que el principio de gastar dinero para ser pagado a posteridad, bajo el nombre de la financiación (crédito), es solo estafar nuestro futuro a gran escala. Si el pueblo americano alguna vez

permite que bancos privados controlen la emisión de dinero, primero con inflación y luego por desinflación, los bancos y las corporaciones que crecerán de ellos privaran a la gente de toda sus propiedades, hasta que sus niños se despierten sin hogar en el continente que sus padres conquistaron. El poder de emisión (de la moneda) debe serle quitado a los bancos y restaurado al poseedor legitimo, el pueblo."

El redactor de la Constitución, James Madison, escribió: "En la historia esta escrito que los banqueros han utilizado toda forma de abusos, intrigas, engaños y medios violentos (guerras) para controlar los gobiernos, tomando control de su moneda y su emisión." Desde el 1764 el poder de la emisión de la moneda de Estados Unidos ha cambiado de manos del pueblo a manos privadas 8 veces. El último cambio se dio en 1913, lo único que esa última vez le siguió un silencio estrepitoso. Los mas importantes medios de comunicación de Estados Unidos ya habían sido comprados por la mano reptiliana de la usura.

Les había tomado un poco mas de 150 años en controlar y comprar la "prensa libre" de Estados Unidos. Y lo lograron.

El concepto de un cualquier "negocio" usurero, tipo Banco de la Reserva Federal, es un engendro extranjero a las ideas del hombre civilizado; representa la antítesis a la ideología cristiana de los fundadores de esa patria hermana, Estados Unidos de Norte América y también contrarias a la tradición de Puerto Rico. Su creación inconstitucional se dio con el "Federal Reserve Act" de 1913, donde el Congreso cedió su potestad única de manejar y emitir su moneda, tal y como lo estipula la Constitución, y se le entregó a una corporación privada "for profit" llamada el Banco de la Reserva Federal. Ese mismo año surgió la creación de su hermano siamés, el también inconstitucional, Internal Revenue Service, o mejor conocido como el IRS. El IRS es una corporación privada instituida en el 1914 en San Juan de Puerto Rico, para el que no lo supiera. Es la agencia que colecta los impuestos en Estados Unidos y sirve de policía recolectora, literalmente, de los pagos de la deuda del gobierno federal a el Banco de la Reserva Federal. Al igual que el Banco de la Reserva Federal y el Departamento del Tesoro, el IRS no pertenece al gobierno federal, ni responde a éste. No en balde, el gobierno federal le asigna fondos millonarios para su funcionamiento y tiene una fuerza militar, literalmente, con poderes extra-constitucionales.

Pueden hacer lo que les de la gana en Estados Unidos.

Y lo peor es que ¡no hay ninguna ley en Estados Unidos que obligue a ciudadano alguno a pagar impuestos sobre ingresos generados!

Así lo han estipulado todas las decisiones del Tribunal Supremo de los Estados Unidos en casos relacionados al IRS. Pareciera algo de una

El jíbaro americano, el jíbaro puertorriqueño y la usura (continuado)... novela de ciencia-ficción, y hasta de horror, pero es la realidad. El banco central que imprime el dinero de Estados Unidos y esta adscrito al Departamento del Tesoro, el Banco de la Reserva Federal, no es ni "federal", ni tiene "reservas" que respalden ese "dinero" (no es respaldado por el oro, como muchos piensan). No es parte del gobierno federal, es una corporación, un banco privado (como el Banco Popular o Doral Bank) que se maneja fuera de la política fiscal y económica de Estados Unidos. Y para colmo, este banco privado cobra intereses por prestarle/imprimirle al gobierno federal ese "dinero", que en apariencia los billetes salen con el nombre de Estados Unidos, pero no es dinero del gobierno, si no del mismo banco. Al igual que el Banco de la Reserva Federal, el Departamento del Tesoro tampoco es parte del gobierno federal, es un ente privado e independiente. El presidente "designa" al secretario, pero no lo manda. Igual pasa con el "chairman" del Banco de la Reserva Federal. O sea, ni el presidente, ni el congreso tienen potestad alguna sobre el Banco de la Reserva Federal, ni del Departamento del Tesoro. Todo es una apariencia insospechada.

Esta estructura de bancos centrales en los países (como por ejemplo el Banco de la Reserva Federal de EU, el Banco de Inglaterra, el Banco de la República Federada de Méjico, así todos los demás bancos centrales), responden a su vez a bancos centrales mundiales, como el Fondo Monetario Internacional (IMF por sus siglas en ingles) y el World Bank.

A el Banco de la Reserva Federal ni tan siquiera el Congreso, ni el presidente pueden auditarle. Sus accionistas son privados, son desconocidos. Un misterio disfrazado, donde su mascara es solo el nombre de las naciones del mundo impreso en un papel.

Una de las cosas que mas consternación había causado en el jíbaro americano, el jíbaro puertorriqueño y la comunidad mundial, fue el famoso e incorrectamente llamado "bailout", de la "administración Bush y el Congreso", a corporaciones privadas que Federal ni tan siquiera el Congreso, ni el presidente pueden auditarle. Sus accionistas son privados, son desconocidos. Un misterio disfrazado, donde su mascara es solo el nombre de las naciones del mundo impreso en un papel.

Una de las cosas que mas consternación había causado en el jíbaro americano, el jíbaro puertorriqueño y la comunidad mundial, fue el famoso e incorrectamente llamado "bailout", de la "administración Bush y el Congreso", a corporaciones privadas que hicieron "malos e irresponsables negocios"; léase en este caso en especifico, grandes bancos usureros y Wall Street. Mas de $700 billones de recompensa, vía el Banco de la Reserva Federal (FED) como fue anunciado, a corporaciones que cometieron actos fraudulentos . Ese "bailout", compró a nombre del "gobierno federal" todo tipo de "toxic assets", que su valor es casi nada dentro de mercados de "falso valor", el mercado de "sub-prime mortgages", cuan engendro creado calibradamente por la especulación de los bancos y Wall Street.

Las elecciones presidenciales de 2008 en los Estados Unidos de América, y su resultado, han sido de tremenda emoción e impacto en lo que se le llama en nuestra hermana lengua anglosajona "the continental US", también en Puerto Rico y el resto del mundo. Por lo menos, así todos pudimos "percibirlo" en los medios noticiosos nacionales e internacionales. La cadena de eventos, que muchos han catalogado como "desastrosos" de 8 años de "administración de George Bush", dicen tenía a

PRODUCCIONES ROCA-IGUINA ' ' Grabacion y Edicion de Video. lrocaiguina@gmail.com muchos espantados. Guerras simultáneas en varios países, la perdida masiva de derechos civiles después del 9/11 con la ley del "Patriot Act" y una inestabilidad social y económica causada por una política interior y exterior errada, desde el punto de vista del "Partido Demócrata", provocando unos gastos exorbitantes y una deuda de sobrepasó los 9 trillones de dólares. A Barack Hussein Obama, candidato presidencial por el Partido Demócrata, le habían presentado como la lumbrera que Estados Unidos y muchos otros países del mundo esperaban.

Sus promesas de acabar con la guerra en Irak, traer las tropas inmediatamente, cortar los gastos, cortar la deuda, mejorar la economía, entre otras causas, le llevaron a un triunfo arrollador. Su promesa de cambio, un nuevo equipo de trabajo y visión llenó de esperanza a muchos. "Él puede cambiarlo todo", escuché a alguien diciendo con emoción viendo las imágenes, en enero de 2009, de su inauguración como presidente.

El presidente, Barack Obama, el "líder de cambio", en su campaña post-eleccionaria en noviembre, criticó fuertemente a esos bancos por sus acciones, cosa que muchos aplaudieron. "Alguien en la presidencia por fin defendiendo al pueblo", escuché en CNN a un entrevistado callejero. Barack Hussein Obama apoyó el "bailout", por que como dijo, y cito, "No hacer nada (no darles el dinero), no es una opción", muchos le creyeron. Después de todo, el es Barack Hussein Obama, el presidente cuasi-mesiánico, el que no ha mostrado su certificado de nacimiento, el del "Yes we can!". Él aplacaría esos "grandes intereses", de los cuales prometió no coger ni un centavo de ellos para su campaña política. Y muchos le creyeron, sin saber que el titulo de el Rey de los "Bailouts", tendría pronto nombre y apellido.

Semanas mas tarde en enero, febrero y marzo de 2009 hemos visto que la nueva "administración de Barack Obama y el Congreso" han emitido mas deuda cogiendo prestado al Banco de la Reserva Federal lo que suma ya casi 3 trillones de dólares, y con ese dinero darle "ayudas" a bancos y corporaciones privadas, léase otros "bailouts". Todo maquillado con otro engendro presentado con el nombre de "Paquete de Recuperación Económica". Trillones de dólares a ser emitidos en deuda, su pago garantizado por decenas de nuevos impuestos, todo a cuenta del "tax payer", léase el jíbaro americano y el jíbaro puertorriqueño. Dentro de mi confusión y perplejidad en este asunto de tal magnitud, me cuestionaba si la palabra "paquete" se refería a un cúmulo de medidas propuestas ó a un paquete, uno de esos cuando te meten un embuste.

Hasta marzo 16 de 2009, la deuda del "gobierno federal de EU" ascendía a $11,042,553,971,450.47, o sea, mas de 11 trillones de dólares. Mas se anunció que el Banco de la Reserva Federal va a "comprar" 1 trillón

El jíbaro americano, el jíbaro puertorriqueño y la usura (continuado)... de dólares entre "Treasury bonds", de su propio "padre", el Departamento del Tesoro, y entre "mortgage securities". El Banco de la Reserva Federal entonces se lo presta al "gobierno federal" con intereses incluidos, vía una factura de 1.2 trillones, aparte de los intereses que siga creando esa deuda. ¿Y de dónde sale ese "dinero" que el Banco de la Reserva Federal presta a los Estados Unidos? Por que si es una corporación privada, con inversionistas privados, no es auditada por ente alguno en el planeta, entonces, ¿cómo se sabe cual es el respaldo o garantía de esa "moneda"? Aparentemente hay una redefinieron del valor o respaldo del dólar "americano": su respaldo sale del aire, el dinero ya no acumula riqueza por su valor real, sino que pasó a ser deuda sin respaldo ni valor real.

Evidentemente, fuerzas ajenas al bien común han tomado el control. ¿Qué otra cosa puede demostrar lo contrario? ¿O acaso este "mundo" esta bien? Han secuestrado la riqueza de los pueblos, traicionado el orden natural de la humanidad y atentando contra el hombre libre, el hombre civilizado, es decir, el jíbaro universal; el que ama a los demás, como a sí mismo; el que no jode, pa' que no lo jodan. Estos países han sido dominados desde dentro hacia afuera, nos han fabricado teorías y modelos "políticos", utilizaron falsamente el estandarte de la "educacion" controlando así escuelas y universidades, las "clases políticas" han sido compradas y/o infiltradas, siendo los países sistemáticamente saqueados de sus recursos, de sus riquezas. Sus habitantes han sido transformados en maquinas de hacer dinero; en robots insensibles y tolerantes a las mas ridículas explotaciones. De esos países solo queda una estela de deuda, muerte y pobreza por doquier, que para tapar la horrible escena mal oliente, solo le cubren con una manta que tiene solo tiene bordada la palabra "Progreso". El pago de las deudas extravagantes creada por estos "parasitarios intermediarios ", léase la usura internacional, es garantizada por medio de la imposición de impuestos extravagantes a los ciudadanos y corporaciones de sus países "clientes". El mundo esta literalmente esclavizado "de facto". Los países fueron controlados y "cedieron" el poder de emitir su propia moneda libre de intereses, en función del libre comercio y del bien común. Esta matemáticamente demostrado que los bancos mundiales le han prestado a los países mas "dinero" del que pueden verdaderamente pagar, los países a su vez imponen impuestos a los ciudadanos y corporaciones como garantía de pago a esos prestamos ("sugerido" por Standard & Poors, Freddie Mac, etc., acompañado por amenazas de no más préstamos si no tributas a los ciudadanos), y encima la usura internacional coge como colateral toda tierra pública, recursos naturales, e infraestructura nacional como garantía. Estados Unidos de América ya dejó de existir, y Puerto Rico va en las mismas, para el que no lo sabia. Esta todo hipotecado. Y así a todos los países, maniobrados por los bancos mundiales, están cobrando impuestos a los jíbaros y sus países mas allá de su capacidad de producción. Volviéndose dueños, de manera controlada y orquestada, de los países y su gente, literalmente.

Todo este esquema corre perfectamente bien bajo todos y cualquiera de los "sistemas" existentes y sus debidas variaciones, llamase, capitalismo, comunismo, democracia, socialismo, repúblicas, dictaduras, protectorados, territorios, regímenes totalitarios y hasta países con presidentes premios Novel de la Paz. Todos los "sistemas" construidos han sido a costa de nuestra sangre y la de nuestros antepasados, y para

colmo son una ilusión, son espejismos que nos distraen. El propósito y la grandeza de nuestra Raza es hoy día un conocimiento tan esotérico, como las fuerzas que obran en contra de Élla. La grandeza de nuestra Raza jamas podrá ser reducida al pago de una hipoteca, ni impuestos, ni a estériles monedas de oro.

El jíbaro puertorriqueño y americano se encuentran en el proceso de re-descubrir la grandeza de su herencia desde Heber, bisnieto de Noé, el Heberéo, el Hebreo, el Hibero, el de Hiberia, el Jíbaro, el Jiberocelta, su Raza nuestra Raza, de nuestra tradición ancestral que se ha apoyado en nuestra Fe en Cristo. Esa herencia que puso orden en el mundo; esa herencia que dio sentido al re-encuentro del hombre con el hombre. Nuestra herencia que prohibía la usura, nuestra herencia cristiana, la del bien común. La que no cree en posesiones materiales, la que cree en la virtud de los hombre de buena fe. Pero para salir de este infierno que nos han impuesto, solo un cataclismo como el que separo al hombre de sí mismo hace miles de años, podrá devolver el orden y sentido a la humanidad; la venida de un Cristo.

La verdad nos hace libres. No tengamos miedo ante los tiempos difíciles que avecinan a la humanidad, liberemos nuestras almas y espíritus de la esclavitud del pecado, o sea, del consumerismo irracional y bruto, de la ilusión de riquezas y dependencia material; de pensar que solo monedas compran el pan y la vida. La solución al dilema de la usura: volvamos a nacer; a nacer en Cristo, volvamos, simplemente, a ser jíbaros.

Once Upon @ Time . . .

mercados agricolas de la isla Placita Roosevelt, Hato Rey- Cooperativa Madre Tierra *Primeros y terceros domingos de mes 8am-2pm*

AURORA SAMBOLIN SANTIAGO M.A. Traducci贸n A.T.A. (American Translators Association) Email: aurora_sambolin@yahoo.com Tel茅fono: (787)309.8818

Plaza Central de Rincon- Mercado Agro-Ecologico *Primeros y terceros domingos de mes 8am-1pm* La Parguera- Mercado Agro-Ecologico *Segundos domingos de mes 8am-1pm* apoya la agricultura local !

Gameboy 20 años después: ¡Jip jip jurei!

En abril del 1989 Nintendo lanzo sobre esta tierra uno de los aparatos moldeadores de cognición 8-bit más famosos en la historia: El Gameboy. Jugamos Mario, jugamos Tetris, jugamos Pokemon! Ya son 20 años y me complazco en celebrarlos. El diseño era bastante sencillo y optimo para enviarte al mundo del juego. Un rectángulo, grueso con una pantalla verde que no emitía luz. Los cartuchos de los juegos de apenas 8 Mb, se insertaban en un surco que el aparato tenía en la parte superior. En el mismo tronco contábamos con la famosa cruz o d-pad, dos botones A y B y finalmente los perennes pulsadores Select y Start. Y en la parte de atrás un enorme cráter que había que alimentar con baterías doble A; como sufría cuando la lucecita roja del Gameboy estaba pálida, anunciando que era inevitable que se me apague.

En cierta manera el GameBoy representa la primera gran machina portátil para los chiquitines cyberpunk, que estan destinados a vivir en un mundo de tecnociencia, con la teta binaria. El Gameboy puede ser llamado la consola móvil que sobrevive.

No tan solo de caídas, cantazos, apachurradas y quemaduras sino que también sobrevivió la competencia del mercado, prevaleciendo por encima de muchas de las demás maquinas de juego portátiles. De los cuales los más notables fueron el Game Gear de Sega, el Lynx de Atari y el Neo Geo Pocket Color de SNK. El casi indestructible Gameboy vendió unas 120 millones de unidades en los 14 años que estuvo en producción antes de ser retirado en el 2003. Nintendo continúa su dominio de este mercado, sacando otras maquinas portátiles.

Sustentabilidad: Simbio-metamorfósis requerida Por décadas hemos hablado del término “sustentable” y sobre la urgencia que tiene el planeta de establecer la “sustentabilidad”. La humanidad enfrenta grandes crisis y cambios que cada país –partiendo de su realidad inmediatadebe analizar para poder trazar la ruta a seguir. Debemos acercarnos a modelos sociales, políticos y eco-alternativos, que tomen en cuenta la importancia de re-establecer la conexión humanos-naturaleza (la simbiosis).

La sustentabilidad es un concepto que envuelve procesos técnicos, productivos, socioeconómicos, políticos, institucionales y culturales, que se relacionan a las necesidades humanas ante los recursos limitados que tenemos en el planeta. Cómo podemos satisfacer estas necesidades sin dañar los sistemas que nos sostienen? La sustentabilidad nos podría dirigir hacia una nueva forma de pensar y mirar la vida. Los hábitos y demandas por parte de los humanos requiere de una “metamorfósis” total. Es necesario re-aprender a mirar el mundo como un “sistema vivo” e interconectado entre sí en el cual los seres humanos representamos una de las formas de vida que co-existen. Igualmente deberíamos reconocer y aceptar que todos somos responsables por el deterioro y desbalance existente en la Tierra. Es hora de encaminarnos hacia acciones concretas dirigidas a instaurar la sustentabilidad en el diario vivir. No tiene sentido el continuar destruyendo el lugar que nos sostiene y nos da la vida.

Cada día de consumo desmedido equivale al agotamiento de los ya escasos recursos.

En esta crisis de múltiples crisis (de alimentos, de energía, del clima y la economía) es imperante actuar si es que queremos dejar algún legado a las generaciones que ya están creciendo. Tenemos que identificar una fórmula –o varias- para re-educar nuestra mentalidad y los sentidos. Recordemos las sabias palabras del cacique Seattle de la tribu Suquamish (1854): “Una cosa sabemos: que la Tierra no le pertenece al hombre. Es el hombre el que pertenece a la Tierra. De eso estamos ciertos. Todas las cosas están relacionadas entre sí como la sangre que une a una familia. Todo está relacionado. Lo que hiere a la Tierra, hiere también a los hijos e hijas de la Tierra. No fue el hombre el que tejió la trama de la vida: él es sólo un hilo de la misma. Todo cuanto haga con la trama se lo hará a sí mismo”.

Magha García Medina, Eco-agricultura y Directora de la Fundación Oro Verde, Inc. http://oroverdepr.blogspot.com http://siembraurbana.blogspot.com

Sálvame Silvia R mi Santa cuando este bebío’ Por Daniel Pommers Palo viejo tum tum tum tum tum,,,ummmmmm y la mosca se para en el cenicero.

Así se canta la poesía en estas regiones del mundo. Con P, la P mayúscula. [Pru pru pru] Con fiesta. Alegría Y a la hora pico, el desenchufe ¡uyyyy! El desenchufe. La cortina. El estante. Ahora es que se dice buenas noches, que mañana tengas un buen día. Los tambores…los únicos que hacen el retumbe.

Racatan raca raca tan tan racatan tan tan y el joven con la joven se bañan en ismos. P.R, ¿La Típica? No recuerdo quién la tocaba, decía, [sabré olvidal El tanteo, el medio hombre que resucita en los tapones. El que se vende por 300 pesos, abre, concluye, la aprieta…se viene [ella se queda con las ganas] ¡Que tristeza! Y cuando pienses en mí esta noche, piensa que soy usurpador, malicia, conglomeraciones de viejas venias, don del ron (¡que viva el queso manchego!), el soldado de la mandinga, el caqui, ’ grifo. Tengo tum tum tum tum tum y raca tin tan para el olvido. Desde que sirvo la primera copa. Desde que entro en trance con el olvido. Dolores y no más de un casquillo. Una bala, dos, tres, 150. En el puente (en trujillo), dos muertos no se cuántos heridos. Gu, si, gu, sa…tiembla la negra. Para ser justo, pam pam pum rucutuban, los sonidos existen pa’ encenderla. Histeria (pausa). Manteca, la tecata, el frívolo impío que vende sueños en la asamblea. No queda sino un ermitaño. Generación P.R en boga por los espacios. Las drag Queens tal vez sean las últimas bellezas de esta tierra (¡Un viva por mis hermanas!). Colores…sabores…el viejo. P.R como de Putas y Ricos. P.R haciendo alarde de Pobreza y de Rizos. Con doscientos años encima, la pastilla, el roncito. Tum tum pacatan tan tan, atentamente desde la panorámica. ¡Que suene que suene esa tambora! Uniforme.

Comprometido. Los Chalets del City, Plaza y los carritos. Dale la vuelta al mundo que son las once y cerraron el merendero. Camina hasta la B que allí esta la Nissan Pathfinder que tanto sudaste pa’ conseguir. Y tum tum. labtop ya me tiene el pecho hecho mierda. Ujum ujum porque iba a decírselo rapidito. P.R y Palo viejo tum tum tum tum y a la tierra la doblego {los demonios son los que me hacen creer tan injusta mentira} y las horas pasan y con Pasa Tum Tum Y la Ti Tu Cucu Pa-Ri-Ceo sangra mi tierra y el tamboreo es el único testigo.

Reflexiones sobre el modernismo y la escena local del arte Por: Adrianna M. Fernández Lugo Hace un par de semanas atrás estudiaba para un examen de arte contemporáneo, y me di cuenta de algo muy interesante. Mientras leía sobre como la modernidad se desarrolló en París (Francia), me daba cuenta de ciertos paralelismos con el momento actual en Puerto Rico dentro de las artes. No sé cuantos han pensado lo mismo que yo, pero es un pensamiento que deseo compartir.

La modernidad en París estaba indudablemente atada a las artes, a los cafés, y a la discusión intelectual. Los cafés eran centros de reunión para artistas, escritores, e intelectuales en donde se conversaba sobre distintos temas. Llevando lo que era el café en París a el Puerto Rico de hoy día podemos decir que, el café pasa a ser uno de los muchos espacios alternativos que hay para las artes y que están abiertos a discusiones y otros eventos de cultura. Muchos de estos espacios son abiertos por algún tipo de ideal en el cual hay una necesidad de expresión que las instituciones formales no están atendiendo. Puedo tomar como ejemplo varios de estos espacios: Café 103, La Respuesta, El Local, y Área: Lugar de Proyectos. Muchos de los que frecuentan estos lugares buscan tanto intercambio de ideas con la plena posibilidad de hacerlo sin limitarse, como el entretenimiento de pasar un rato con personas de esta escena alternativa. Creo que hay una corriente en el pensamiento común de esta escena que es un tanto revolucionario o independiente de la sociedad general. Se siente una necesidad de agruparse para apoyarse en sus emprendimientos.

Mencioné anteriormente las “instituciones formales” y también estas pueden ser comparadas. Mientras en París estaba el salon como una de las instituciones formales del arte junto a la Academia, en Puerto Rico tenemos los museos y las galerías comerciales dedicadas a proveer arte para los coleccionistas de la alta sociedad.

Adicional a esto, en Francia se comentaba y se discutía muchísimo en periódicos y revistas. En Puerto Rico, hace muchos años atrás se hacía esto con mayor frecuencia que ahora. De hecho, ya los periódicos no tienen tanta cobertura de eventos culturales. Actualmente, esos periódicos han sido reemplazados por blogs en el internet. Hay una gran cantidad de blogs y páginas activamente comentando acerca del arte en Puerto Rico y todos nacen también de la misma necesidad por la cual se abren los espacios alternativos. Entre ellos encontramos: el BoxScore, Conboca, DondeVeoArte, HARTE, Trance Líquido, El Status, Repuesto, El Naufragio de las Palabras, MSA Xperimental, Autogiro, Orificio, entre otros.

Aunque hay obvias diferencias entre Paris a principios del siglo XX y Puerto Rico, no quería pasar por alto estas cosas en común. Es posible seguir abundando en el tema y encontrar aún más paralelismos … o al menos, eso pienso yo.

agradecimientos a: PRINTING BOUTIQUE que nos hicieron estas impresiones posibles. a todos los autores de la primera edicion por ser los pioneros del rehen. a nuestros auspiciadores por darnos la lana a ciegas para imprimir esta primera edicion. MIL GRACIAS!