Más allá del horizonte by Elsa Oviedo

ZON TE

M Á S A L L Á D E L H O R I Z O N T E Proyecto artístico orientado a la Buscando dar continuidad al proceso y Liderado por la creadora exploración del horizonte acústico y con la misión de afianzar el sentido de multidisciplinaria Elsa Oviedo (JAL, composición colectiva de paisajes colectividad presente en el proyecto, 1983), con la colaboración del artista sonoros. En cuanto a su objetivo Más allá del horizonte... se gestó con plástico y escénico Ricardo Salgado artístico, tiene como antecedente la la intención de favorecer el encuentro (CDMX, 1984). Se llevó a cabo durante experiencia vivida con Lo que habita de los habitantes con su horizonte 2017 y 2018 en 4 municipios ubicados (FOECAH, 2014), proyecto durante el sonoro, su percepción única del espacio en los estados de Jalisco e Hidalgo, cual se ofrecieron talleres comunitarios es la base de este proyecto, de ahí gracias al apoyo del programa de en torno al concepto de identidad que el resultado primordial sea la Fomento a Proyectos y Coinversiones y patrimonio cultural, a través de la experiencia lograda con cada uno de los Culturales (2016) del Fondo Nacional captura de paisaje sonoro. participantes a los talleres. para la Cultura y las Artes.

NUNCA VI UN SONIDO. R. Murray Schafer. Voices of Tyranny, Temples of Silence. Ahora quisiera hablar de los sonidos. El mundo está lleno de sonidos. No puedo hablar de todos ellos. Hablaré es sonora. “En el comienzo, Dios creó el cielo y la tierra” - con su boca. Dios nombró el universo, pensando en voz alta. Los dioses egipcios existieron a partir de que Atum, el creador, los nombr partir de la risa. Los dioses místicos existieron a partir de ecos distantes. Toda creación es original. Todo sonido es nuevo. Ningún sonido puede ser repetido de manera exacta. Ni siquiera tu mis oído después. Todo sonido se suicida y no vuelve. Los músicos lo saben. Ninguna frase musical puede repetirse de manera idéntica dos veces. Los sonidos no pueden conocerse de la misma m por la cual Aristóteles prefería la visión como “la fuente principal de conocimiento”. Se puede conocer lo que se ve. Se puede nombrar lo que se ve. Lo sonoro es activo y generativo. Los sonidos algún tiempo, la vista ha sido el referente para toda experiencia sensorial. Predominaron las metáforas visuales y los sistemas escalares. Se inventaron ficciones interesantes para pesar o medir demasiado lejos afirmar que en una cultura aural, la ciencia, especialmente la física, la matemática y sus subordinadas -estadística, fisiología, psicología empírica, dibujo, demografía, la banca, e había sido creado por el sonido y analizado por la vista. Dios primero habló, y recién después vio que estaba bien. ¿Qué pasa si no está bien? Entonces, Dios destruye con sonido. El ruido mata en algo tan grande que molestaba “incluso a las partes interiores de los dioses”, éstos liberaron el Diluvio Universal (Epic of Glgamesh). Algunos dicen que el sonido del apocalipsis será de una gemido”. En cualquier caso, va a sonar, porque todos los acontecimientos traumáticos conservan el sonido como su medio expresivo: guerra, violencia, amor, locura. Sólo la enfermedad es silen mundial está tocando permanentemente. La oímos de adentro y de afuera; de cerca y de lejos. No existe el silencio para los vivos. No tenemos párpados en los oídos. Estamos condenados a oír están ocultas, los sonidos las revelarán. Oigo a través de la selva, a la vuelta de la esquina y por encima de los montes. El sonido llega a lugares a los que la vista no puede. El sonido se zambul mundo fenomenológico desaparece. Me vuelvo ciego. Soy arrastrado sensualmente por la vasta música del universo. Todo en este mundo tiene su sonido - incluso los objetos silenciosos. Conoc se tocan pero sólo se produce un sonido. Una pelota rebota contra la pared, una baqueta golpea un tambor, un arco frota una cuerda. Dos objetos: un sonido. Otro caso en el que 1 más 1 piso produce un sonido, cada grano y cada parte de cada grano deben producir también un sonido, lo cual, en realidad, no es cierto”: En acústica, la suma es igual a una diferen reverberación me brindan información acerca de superficies y obstáculos. Con un poco de práctica puedo comenzar a oír “sombras acústicas”, tal como hacen los ciegos. E mismo con nuestros ojos. Pero siempre nos encontramos en el centro del espacio auditivo, oyendo hacia afuera con el oído. En consecuencia, la conciencia visual no e corazón del universo sonoro. Me habla con sus muchas lenguas. Me habla con las lenguas de los dioses. No se puede controlar o estructurar el universo acústico. Más b ordenar el mundo debo convertirme en un “visionario”. Entonces, cierro mis oídos y construyo cercas, líneas de propiedad, caminos rectos, paredes. Todos los tem relatividad, la estructura atómica de la materia, la teoría ondulatoria-corpuscular de la luz) y los instrumentos desarrollados para su estudio, el telesc cantidades que se presume silencioso. La filosofía trata con un mundo fenomenológico que se presume silencioso. La economía trata con un mu está concebida a partir del silencio. Durante dos mil años ha estado madurando dentro de paredes. Las paredes introdujeron una cuña entre la afuera. Pero todo lo que se ignora regresa. La oscuridad vehemente del paisaje sonoro regresa para enfrentarnos en la forma de contaminac el espacio visual y acústico. El espacio acústico permanece soslayado porque no puede ser poseído. Se le retiran los privilegios - una alcantarilla s apenas se los alcance a oír casualmente. “En el momento en que oigas el grito de la grulla inicia la plantación de invierno” (Hesiodo: Traba la savia es más oscura, el jarabe es inferior. Otro ejemplo: un hombre camina por la nieve. Se puede saber la temperatura a partir del sonido de su información está interconectada. Algunos sonidos son tan únicos que una vez que uno los oye jamás podrá olvidarlos: el aullido de un lobo, la llama en una canción y en el habla tan fácilmente como la sociedad visual puede hacer un dibujo o un mapa. La sociedad visual siempre se muestra memorizados una vez. Recuérdalo. El ser humano visual tiene instrumentos para ayudar a retener las memorias visuales (pinturas, libros, foto repetición es el medio por el cual los sonidos son retenidos y explicados. La repetición es el medio por el cual la historia del mundo se afirma. La conociéndolo. “Está escrito, pero te digo que... “ Y te lo diré una y otra vez, porque hay que OÍR PARA CREER. Cuando logramos liberarnos de verdadera afinación del mundo y la exquisita armonía de todas sus voces. Encontraremos el centro. Entonces, todo el cuerpo se convertirá e noche blanco y azul en la cama, todos los sonidos llegan a mí desde su propio acorde, sin apuro, extrañamente mezclados, los levemente allá “al país que ama el silencio”. NUNCA VI UN SONIDO. R. Murray Schafer. Voices of Tyranny, Temples of Silence. Ahora quisiera hablar de los so sonidos. Creo - un acto original que realicé en el mismo momento en que emergí en esta tierra. La creación es ciega. La creación es sonora. “En el de que Atum, el creador, los nombró. Mithra existió a partir de las vocales y las consonantes. Los dioses terribles existieron a partir del trueno. Lo distantes. Toda creación es original. Todo sonido es nuevo. Ningún sonido puede ser repetido de manera exacta. Ni siquiera tu mismo nombre. C antes no es lo mismo que un sonido oído después. Todo sonido se suicida y no vuelve. Los músicos lo saben. Ninguna frase musical puede re reflexiva y analítica. Coloca las cosas una junto a la otra y las compara (escenas, diapositivas, diagramas, figuras...). Esta es la razón por la cual A sonoro es activo y generativo. Los sonidos son verbos. Como toda creación, el sonido no es comparable. Por lo tanto, no puede existir una cienci experiencia sensorial. Predominaron las metáforas visuales y los sistemas escalares. Se inventaron ficciones interesantes para pesar o medir sonidos risa de un niño. Posiblemente sea ir demasiado lejos afirmar que en una cultura aural, la ciencia, especialmente la física, la matemática y sea suficiente decir que en culturas puramente aurales ellas no aparecen. ¿Me fui de tema? Estaba diciendo que todo en el mundo había sido cread destruye con sonido. El ruido mata. La guerra. El Diluvio Universal. El Apocalipsis. El ruido bloquea. Convierte el lenguaje en un políglota; es dioses”, éstos liberaron el Diluvio Universal (Epic of Glgamesh). Algunos dicen que el sonido del apocalipsis Revelación). Otros sostienen que “el mundo no terminará con una explosión, sino con un gemido”. En medio expresivo: guerra, violencia, amor, locura. Sólo la enfermedad es silenciosa y no consiente el análisis. continuo. La orquesta mundial está tocando permanentemente. La oímos de adentro y de afuera; de cerca oír. Oigo con mi pequeño oído... La mayor parte de los sonidos que oigo están ligados a cosas. Uso los través de la selva, a la vuelta de la esquina y por encima de los montes. El sonido llega a lugares a los que las cosas. Si dejo de tener en cuenta las cosas a las cuales el sonido está ligado el mundo fenomenológico mundo tiene su sonido - incluso los objetos silenciosos. Conocemos los objetos silenciosos golpeándolos. sólo se produce un sonido. Una pelota rebota contra la pared, una baqueta golpea un tambor, un arco frota sonidos sin que cambien su carácter. La paradoja de Zeno: “Si una medida de granos derramado sobre el cual, en realidad, no es cierto”: En acústica, la suma es igual a una diferencia. Los sonidos me hablan reverberación me brindan información acerca de superficies y obstáculos. Con un poco de práctica puedo espacio visual. Nos encontramos siempre en el borde del espacio visual, mirando hacia adentro del mismo con nuestros ojos. Pero siempre nos e aural. La conciencia visual mira hacia adelante. La conciencia aural está centrada. Yo me encuentro siempre en el corazón del universo sonoro. Me contrario. Esta es la razón por la cual las sociedades aurales son consideradas no progresivas; es que no miran hacia adelante Si quiero ordena Todos los temas principales de la ciencia y la matemática desarrollados en el mundo occidental son silenciosos (el continuo espacio-tiemp el telescopio y el microscopio, la ecuación, la gráfica y, por encima de todo, el número, son también silenciosos. La estadística trata con un con un mundo material que se asume silencioso. Incluso la religión trata con un Dios que se ha vuelto silencioso. La música occidental tamb música y el paisaje sonoro. Los dos se separaron y se volvieron independientes. La música dentro; el pandemonium (es decir, los demon contaminación sonora. En tanto problema articulado el ruido pertenece exclusivamente a las sociedades occidentales. Se trata de la disonancia alcantarilla sonora. Hoy vemos el mundo sin oírlo, desde atrás de edificios vidriados. En una sociedad aural todos los sonidos son importantes, aú Trabajos y días). En Ontario la señal para parar de taladrar los arces es cuando se oyen las ranas de primavera; después de ello, el hielo se sonido de sus pasos. Es una forma distinta de percibir el medio ambiente; una en el que los sentidos no están divididos; una que reconoce aullido de un lobo, la llamada del somorgujo, una locomotora a vapor, una ametralladora. En una sociedad aural sonidos como éstos pueden ser sociedad visual siempre se muestra sorprendida por la capacidad de retención aural de personas que no pasaron aún por la fase visual. El C memorias visuales (pinturas, libros, fotografías). ¿Cuál es el dispositivo para retener memorias aurales? La repetición. La repetición es el med cual la historia del mundo se afirma. La repetición nunca analiza; simplemente insiste. La repetición hace que el escucha participe en la declara Cuando logramos liberarnos del predominio del mundo visual-analítico y lo reemplazamos por la intuición y la sensación, comenzamos a descubr se convertirá en oído y todos los sonidos vendrán a ti, los conocidos y los desconocidos, los dulces, los tristes y los urgentes. Cuando mi cuer levemente tonales y los suaves crujidos de las montañas. En ese momento, oír es estar en alerta máxima ...y oigo cantos delante mío... cuando voy los sonidos. El mundo está lleno de sonidos. No puedo hablar de todos ellos. Hablaré de sonidos que importan. Para hablar de sonidos, pro sonora. “En el comienzo, Dios creó el cielo y la tierra” - con su boca. Dios nombró el universo, pensando en voz alta. Los dioses egipcios existiero trueno. Los dioses fructíferos existieron a partir del agua. Los dioses mágicos existieron a partir de la risa. Los dioses místicos existieron a partir nombre. Cada vez que se lo pronuncia es diferente. Y un sonido oído una vez no es lo mismo que un sonido oído dos veces, así como un sonido o repetirse de manera idéntica dos veces. Los sonidos no pueden conocerse de la misma manera que puede conocerse lo que se ve. La visión es r Aristóteles prefería la visión como “la fuente principal de conocimiento”. Se puede conocer lo que se ve. Se puede nombrar lo que se ve. Lo sonor sonido, sólo sensaciones... intuiciones... misterios... En el mundo occidental, y por algún tiempo, la vista ha sido el referente para toda experiencia alfabetos, escrituras musicales, sonogramas. Pero todos saben que no se puede pesar un susurro o contar las voces de un coro o medir la subordinadas -estadística, fisiología, psicología empírica, dibujo, demografía, la banca, etc. (la lista es larga)- desaparecerían. Tal vez sea creado por el sonido y analizado por la vista. Dios primero habló, y recién después vio que estaba bien. ¿Qué pasa si no está bien? Entonces, es lo que sucedió en Babel. Cuando el ruido del mundo se convirtió en algo tan grande que molestaba “incluso a las partes interiores de los d destruirá los oídos (Mahoma en el Corán o Juan de Patmos en la Revelación). Otros sostienen que “el mundo no terminará con una explosión, sino c violencia, amor, locura. Sólo la enfermedad es silenciosa y no consiente el análisis. Vengan conmigo y siéntense en la platea de la vida. Lo cerca y de lejos. No existe el silencio para los vivos. No tenemos párpados en los oídos. Estamos condenados a oír. Oigo con mi peque revelarán. Oigo a través de la selva, a la vuelta de la esquina y por encima de los montes. El sonido llega a lugares a los que la vista no puede. El mundo fenomenológico desaparece. Me vuelvo ciego. Soy arrastrado sensualmente por la vasta música del universo. Todo en este mundo tien paradoja: dos cosas se tocan pero sólo se produce un sonido. Una pelota rebota contra la pared, una baqueta golpea un tambor, un arco fro de granos derramado sobre el piso produce un sonido, cada grano y cada parte de cada grano deben producir también un sonido, lo cual, e la reverberación me brindan información acerca de superficies y obstáculos. Con un poco de práctica puedo comenzar a oír “sombras acústicas”, ojos. Pero siempre nos encontramos en el centro del espacio auditivo, oyendo hacia afuera con el oído. En consecuencia, la conciencia visual no es igual lenguas. Me habla con las lenguas de los dioses. No se puede controlar o estructurar el universo acústico. Más bien lo contrario. Esta es la razón por la cual las soc cercas, líneas de propiedad, caminos rectos, paredes. Todos los temas principales de la ciencia y la matemática desarrollados en el mundo occidental son silencio el microscopio, la ecuación, la gráfica y, por encima de todo, el número, son también silenciosos. La estadística trata con un mundo de cantidades que se presume silenc ha vuelto silencioso. La música occidental también está concebida a partir del silencio. Durante dos mil años ha estado madurando dentro de paredes. Las paredes introdujeron un regresa. La oscuridad vehemente del paisaje sonoro regresa para enfrentarnos en la forma de contaminación sonora. En tanto problema articulado el ruido pertenece exclusivam privilegios - una alcantarilla sonora. Hoy vemos el mundo sin oírlo, desde atrás de edificios vidriados. En una sociedad aural todos los sonidos son importantes, aún cuando apenas se los alcanc se oyen las ranas de primavera; después de ello, el hielo se derrite, la savia es más oscura, el jarabe es inferior. Otro ejemplo: un hombre camina por la nieve. Se puede saber la temperatura a p interconectada. Algunos sonidos son tan únicos que una vez que uno los oye jamás podrá olvidarlos: el aullido de un lobo, la llamada del somorgujo, una locomotora a vapor, una ametralladora. sociedad visual siempre se muestra sorprendida por la capacidad de retención aural de personas que no pasaron aún por la fase visual. El Corán, la Kabala y la Ilíada fueron memorizados una v repetición. La repetición es el medio de la memoria para el sonido. La repetición es el medio por el cual los sonidos son retenidos y explicados. La repetición es el medio por el cual la historia de

é de sonidos que importan. Para hablar de sonidos, produzco sonidos. Creo - un acto original que realicé en el mismo momento en que emergí en esta tierra. La creación es ciega. La creación ró. Mithra existió a partir de las vocales y las consonantes. Los dioses terribles existieron a partir del trueno. Los dioses fructíferos existieron a partir del agua. Los dioses mágicos existieron a smo nombre. Cada vez que se lo pronuncia es diferente. Y un sonido oído una vez no es lo mismo que un sonido oído dos veces, así como un sonido oído antes no es lo mismo que un sonido manera que puede conocerse lo que se ve. La visión es reflexiva y analítica. Coloca las cosas una junto a la otra y las compara (escenas, diapositivas, diagramas, figuras...). Esta es la razón s son verbos. Como toda creación, el sonido no es comparable. Por lo tanto, no puede existir una ciencia del sonido, sólo sensaciones... intuiciones... misterios... En el mundo occidental, y por sonidos; alfabetos, escrituras musicales, sonogramas. Pero todos saben que no se puede pesar un susurro o contar las voces de un coro o medir la risa de un niño. Posiblemente sea ir etc. (la lista es larga)- desaparecerían. Tal vez sea suficiente decir que en culturas puramente aurales ellas no aparecen. ¿Me fui de tema? Estaba diciendo que todo en el mundo a. La guerra. El Diluvio Universal. El Apocalipsis. El ruido bloquea. Convierte el lenguaje en un políglota; es lo que sucedió en Babel. Cuando el ruido del mundo se convirtió intensidad tal que destruirá los oídos (Mahoma en el Corán o Juan de Patmos en la Revelación). Otros sostienen que “el mundo no terminará con una explosión, sino con un nciosa y no consiente el análisis. Vengan conmigo y siéntense en la platea de la vida. Los asientos son gratuitos y el entretenimiento es continuo. La orquesta r. Oigo con mi pequeño oído... La mayor parte de los sonidos que oigo están ligados a cosas. Uso los sonidos como indicios para identificar dichas cosas. Si lle por debajo de la superficie. El sonido penetra hasta el corazón de las cosas. Si dejo de tener en cuenta las cosas a las cuales el sonido está ligado el cemos los objetos silenciosos golpeándolos. El hielo es delgado, la caja está vacía, la pared es hueca. He aquí una paradoja: dos cosas 1 es igual a 1. Tampoco es posible unir sonidos sin que cambien su carácter. La paradoja de Zeno: “Si una medida de granos derramado sobre el ncia. Los sonidos me hablan de espacios, sean grandes o pequeños, estrechos o amplios, interiores o exteriores. Los ecos y la El espacio auditivo es muy diferente del espacio visual. Nos encontramos siempre en el borde del espacio visual, mirando hacia adentro del es igual a la conciencia aural. La conciencia visual mira hacia adelante. La conciencia aural está centrada. Yo me encuentro siempre en el bien lo contrario. Esta es la razón por la cual las sociedades aurales son consideradas no progresivas; es que no miran hacia adelante Si quiero mas principales de la ciencia y la matemática desarrollados en el mundo occidental son silenciosos (el continuo espacio-tiempo de la copio y el microscopio, la ecuación, la gráfica y, por encima de todo, el número, son también silenciosos. La estadística trata con un mundo de undo material que se asume silencioso. Incluso la religión trata con un Dios que se ha vuelto silencioso. La música occidental también música y el paisaje sonoro. Los dos se separaron y se volvieron independientes. La música dentro; el pandemonium (es decir, los demonios) ción sonora. En tanto problema articulado el ruido pertenece exclusivamente a las sociedades occidentales. Se trata de la disonancia entre sonora. Hoy vemos el mundo sin oírlo, desde atrás de edificios vidriados. En una sociedad aural todos los sonidos son importantes, aún cuando ajos y días). En Ontario la señal para parar de taladrar los arces es cuando se oyen las ranas de primavera; después de ello, el hielo se derrite, us pasos. Es una forma distinta de percibir el medio ambiente; una en el que los sentidos no están divididos; una que reconoce que toda la ada del somorgujo, una locomotora a vapor, una ametralladora. En una sociedad aural sonidos como éstos pueden ser resaltados y mimetizados sorprendida por la capacidad de retención aural de personas que no pasaron aún por la fase visual. El Corán, la Kabala y la Ilíada fueron ografías). ¿Cuál es el dispositivo para retener memorias aurales? La repetición. La repetición es el medio de la memoria para el sonido. La repetición nunca analiza; simplemente insiste. La repetición hace que el escucha participe en la declaración, no comprehendiéndolo, sino el predominio del mundo visualanalítico y lo reemplazamos por la intuición y la sensación, comenzamos a descubrir nuevamente la en oído y todos los sonidos vendrán a ti, los conocidos y los desconocidos, los dulces, los tristes y los urgentes. Cuando mi cuerpo yace en la e tonales y los suaves crujidos de las montañas. En ese momento, oír es estar en alerta máxima ...y oigo cantos delante mío... cuando voy más onidos. El mundo está lleno de sonidos. No puedo hablar de todos ellos. Hablaré de sonidos que importan. Para hablar de sonidos, produzco comienzo, Dios creó el cielo y la tierra” - con su boca. Dios nombró el universo, pensando en voz alta. Los dioses egipcios existieron a partir os dioses fructíferos existieron a partir del agua. Los dioses mágicos existieron a partir de la risa. Los dioses místicos existieron a partir de ecos Cada vez que se lo pronuncia es diferente. Y un sonido oído una vez no es lo mismo que un sonido oído dos veces, así como un sonido oído epetirse de manera idéntica dos veces. Los sonidos no pueden conocerse de la misma manera que puede conocerse lo que se ve. La visión es Aristóteles prefería la visión como “la fuente principal de conocimiento”. Se puede conocer lo que se ve. Se puede nombrar lo que se ve. Lo ia del sonido, sólo sensaciones... intuiciones... misterios... En el mundo occidental, y por algún tiempo, la vista ha sido el referente para toda s; alfabetos, escrituras musicales, sonogramas. Pero todos saben que no se puede pesar un susurro o contar las voces de un coro o medir la y sus subordinadas -estadística, fisiología, psicología empírica, dibujo, demografía, la banca, etc. (la lista es larga)- desaparecerían. Tal vez do por el sonido y analizado por la vista. Dios primero habló, y recién después vio que estaba bien. ¿Qué pasa si no está bien? Entonces, Dios s lo que sucedió en Babel. Cuando el ruido del mundo se convirtió en algo tan grande que molestaba “incluso a las partes interiores de los será de una intensidad tal que destruirá los oídos (Mahoma en el Corán o Juan de Patmos en la cualquier caso, va a sonar, porque todos los acontecimientos traumáticos conservan el sonido como su Vengan conmigo y siéntense en la platea de la vida. Los asientos son gratuitos y el entretenimiento es y de lejos. No existe el silencio para los vivos. No tenemos párpados en los oídos. Estamos condenados a sonidos como indicios para identificar dichas cosas. Si están ocultas, los sonidos las revelarán. Oigo a la vista no puede. El sonido se zambulle por debajo de la superficie. El sonido penetra hasta el corazón de desaparece. Me vuelvo ciego. Soy arrastrado sensualmente por la vasta música del universo. Todo en este El hielo es delgado, la caja está vacía, la pared es hueca. He aquí una paradoja: dos cosas se tocan pero una cuerda. Dos objetos: un sonido. Otro caso en el que 1 más 1 es igual a 1. Tampoco es posible unir piso produce un sonido, cada grano y cada parte de cada grano deben producir también un sonido, lo de espacios, sean grandes o pequeños, estrechos o amplios, interiores o exteriores. Los ecos y la comenzar a oír “sombras acústicas”, tal como hacen los ciegos. El espacio auditivo es muy diferente del encontramos en el centro del espacio auditivo, oyendo hacia afuera con el oído. En consecuencia, la conciencia visual no es igual a la conciencia e habla con sus muchas lenguas. Me habla con las lenguas de los dioses. No se puede controlar o estructurar el universo acústico. Más bien lo ar el mundo debo convertirme en un “visionario”. Entonces, cierro mis oídos y construyo cercas, líneas de propiedad, caminos rectos, paredes. po de la relatividad, la estructura atómica de la materia, la teoría ondulatoria-corpuscular de la luz) y los instrumentos desarrollados para su estudio, n mundo de cantidades que se presume silencioso. La filosofía trata con un mundo fenomenológico que se presume silencioso. La economía trata bién está concebida a partir del silencio. Durante dos mil años ha estado madurando dentro de paredes. Las paredes introdujeron una cuña entre la nios) afuera. Pero todo lo que se ignora regresa. La oscuridad vehemente del paisaje sonoro regresa para enfrentarnos en la forma de a entre el espacio visual y acústico. El espacio acústico permanece soslayado porque no puede ser poseído. Se le retiran los privilegios - una ún cuando apenas se los alcance a oír casualmente. “En el momento en que oigas el grito de la grulla inicia la plantación de invierno” (Hesiodo: e derrite, la savia es más oscura, el jarabe es inferior. Otro ejemplo: un hombre camina por la nieve. Se puede saber la temperatura a partir del que toda la información está interconectada. Algunos sonidos son tan únicos que una vez que uno los oye jamás podrá olvidarlos: el resaltados y mimetizados en una canción y en el habla tan fácilmente como la sociedad visual puede hacer un dibujo o un mapa. La Corán, la Kabala y la Ilíada fueron memorizados una vez. Recuérdalo. El ser humano visual tiene instrumentos para ayudar a retener las dio de la memoria para el sonido. La repetición es el medio por el cual los sonidos son retenidos y explicados. La repetición es el medio por el ación, no comprehendiéndolo, sino conociéndolo. “Está escrito, pero te digo que... “ Y te lo diré una y otra vez, porque hay que Oír para Creer. rir nuevamente la verdadera afinación del mundo y la exquisita armonía de todas sus voces. Encontraremos el centro. Entonces, todo el cuerpo rpo yace en la noche blanco y azul en la cama, todos los sonidos llegan a mí desde su propio acorde, sin apuro, extrañamente mezclados, los y más allá “al país que ama el silencio”. NUNCA VI UN SONIDO. R. Murray Schafer. Voices of Tyranny, Temples of Silence. Ahora quisiera hablar de oduzco sonidos. Creo - un acto original que realicé en el mismo momento en que emergí en esta tierra. La creación es ciega. La creación es on a partir de que Atum, el creador, los nombró. Mithra existió a partir de las vocales y las consonantes. Los dioses terribles existieron a partir del de ecos distantes. Toda creación es original. Todo sonido es nuevo. Ningún sonido puede ser repetido de manera exacta. Ni siquiera tu mismo oído antes no es lo mismo que un sonido oído después. Todo sonido se suicida y no vuelve. Los músicos lo saben. Ninguna frase musical puede reflexiva y analítica. Coloca las cosas una junto a la otra y las compara (escenas, diapositivas, diagramas, figuras...). Esta es la razón por la cual ro es activo y generativo. Los sonidos son verbos. Como toda creación, el sonido no es comparable. Por lo tanto, no puede existir una ciencia del a sensorial. Predominaron las metáforas visuales y los sistemas escalares. Se inventaron ficciones interesantes para pesar o medir sonidos; a risa de un niño. Posiblemente sea ir demasiado lejos afirmar que en una cultura aural, la ciencia, especialmente la física, la matemática y sus a suficiente decir que en culturas puramente aurales ellas no aparecen. ¿Me fui de tema? Estaba diciendo que todo en el mundo había sido Dios destruye con sonido. El ruido mata. La guerra. El Diluvio Universal. El Apocalipsis. El ruido bloquea. Convierte el lenguaje en un políglota; dioses”, éstos liberaron el Diluvio Universal (Epic of Glgamesh). Algunos dicen que el sonido del apocalipsis será de una intensidad tal que con un gemido”. En cualquier caso, va a sonar, porque todos los acontecimientos traumáticos conservan el sonido como su medio expresivo: guerra, os asientos son gratuitos y el entretenimiento es continuo. La orquesta mundial está tocando permanentemente. La oímos de adentro y de afuera; de eño oído... La mayor parte de los sonidos que oigo están ligados a cosas. Uso los sonidos como indicios para identificar dichas cosas. Si están ocultas, los sonidos las l sonido se zambulle por debajo de la superficie. El sonido penetra hasta el corazón de las cosas. Si dejo de tener en cuenta las cosas a las cuales el sonido está ligado el ne su sonido - incluso los objetos silenciosos. Conocemos los objetos silenciosos golpeándolos. El hielo es delgado, la caja está vacía, la pared es hueca. He aquí una ota una cuerda. Dos objetos: un sonido. Otro caso en el que 1 más 1 es igual a 1. Tampoco es posible unir sonidos sin que cambien su carácter. La paradoja de Zeno: “Si una medida en realidad, no es cierto”: En acústica, la suma es igual a una diferencia. Los sonidos me hablan de espacios, sean grandes o pequeños, estrechos o amplios, interiores o exteriores. Los ecos y , tal como hacen los ciegos. El espacio auditivo es muy diferente del espacio visual. Nos encontramos siempre en el borde del espacio visual, mirando hacia adentro del mismo con nuestros a la conciencia aural. La conciencia visual mira hacia adelante. La conciencia aural está centrada. Yo me encuentro siempre en el corazón del universo sonoro. Me habla con sus muchas ciedades aurales son consideradas no progresivas; es que no miran hacia adelante Si quiero ordenar el mundo debo convertirme en un “visionario”. Entonces, cierro mis oídos y construyo osos (el continuo espacio-tiempo de la relatividad, la estructura atómica de la materia, la teoría ondulatoria-corpuscular de la luz) y los instrumentos desarrollados para su estudio, el telescopio y cioso. La filosofía trata con un mundo fenomenológico que se presume silencioso. La economía trata con un mundo material que se asume silencioso. Incluso la religión trata con un Dios que se na cuña entre la música y el paisaje sonoro. Los dos se separaron y se volvieron independientes. La música dentro; el pandemonium (es decir, los demonios) afuera. Pero todo lo que se ignora mente a las sociedades occidentales. Se trata de la disonancia entre el espacio visual y acústico. El espacio acústico permanece soslayado porque no puede ser poseído. Se le retiran los ce a oír casualmente. “En el momento en que oigas el grito de la grulla inicia la plantación de invierno” (Hesiodo: Trabajos y días). En Ontario la señal para parar de taladrar los arces es cuando partir del sonido de sus pasos. Es una forma distinta de percibir el medio ambiente; una en el que los sentidos no están divididos; una que reconoce que toda la información está En una sociedad aural sonidos como éstos pueden ser resaltados y mimetizados en una canción y en el habla tan fácilmente como la sociedad visual puede hacer un dibujo o un mapa. La vez. Recuérdalo. El ser humano visual tiene instrumentos para ayudar a retener las memorias visuales (pinturas, libros, fotografías). ¿Cuál es el dispositivo para retener memorias aurales? La el mundo se afirma. La repetición nunca analiza; simplemente insiste. La repetición hace que el escucha participe en la declaración, no comprehendiéndolo, sino conociéndolo. “Está escrito,

P R O C E S O D E O B R A Más allá del horizonte... se lleva a Para el caso de los paisajes sonoros cabo con la metodología de talleres pregrabados, que son audibles a artísticos participativos en donde través del casco, cada participante del se instruye sobre técnicas para la taller realiza una grabación, definiendo creación de un sistema de captura y el entorno a capturar, buscando tener escucha de audio, el cual es integrado como resultado una composición a un casco creado también por las y colectiva, mediante el mapeo sonoro los participantes durante cada taller. del espacio. Como proceso paralelo al proyecto Durante las intervenciones en espacio se creó un casco poliaural, al cual público es posible escuchar dichas le fueron incorporados 8 micrófonos composiciones y llevar a cabo que se despliegan hacia el horizonte sesiones de escucha octafónica en acústico, con sus respectivas 8 tiempo real. bocinas, para la escucha de paisaje sonoro, tanto in situ como pregrabado. El proyecto integral busca hacer una genuina apología del horizonte. Recordando el proceso de inmersión de un buzo, el casco busca favorecer Con la instalación del dispositivo en el encuentro con nuestro entorno espacio público, se pretende invitar a sonoro, para lograr una escucha activa cada participante de la experiencia a e íntima; una escafandra que no busca ver y escuchar su entorno. aislar, sino incorporar al individuo al espacio que le rodea, permitiéndole sumergirse en él. Ante la imposibilidad del oído humano de escuchar sonidos sutiles a más de pocos metros de distancia, el casco polifónico se convierte en una prótesis que sobrepasa nuestra capacidad auditiva natural, desplegando cada canal a aproximadamente 100 m de la periferia del escucha. Como resultado de la exploración de materiales se definió tener como acabado un sólido transparente, para permitir la visión hacia el exterior. Recordando a Murray Schafer quien afirma que el sonido llega a lugares a los que la vista no puede, este dispositivo tiene la intención de estimular el oído y la mirada inquieta, para que el escucha rastree mental y visualmente la fuente sonora del paisaje que ha sido construido para llegar a su centro de audición.

Instalación multimedia para la escucha poliarual de paisaje sonoro, el sistema incluye 8 MICRÓFONOS ambientales.

El casco octafónico se instala en el ESPACIO Y A LA HORA seleccionada por el compositor de la experienca sonora.

Los cables de cada micrófono se despliegan hasta 100 M, desde el centro, hacia el horizonte acústico del escucha.

El compositor define la UBICACIÓN EXACTA de cada micrófono y por lo tanto, los sonidos que captura y reproduce.

Cada canal incluye un sistema de recepción/emisión/captura. Es posible reproducir paisajes sonoros pregrabados o EN TIEMPO REAL.

A través del casco, el escucha percibe de manera simultánea 8 AMBIENTES SONOROS ubicados en su periferia.

T A L L E R E S COMU N I T A R I O S

4 talleres 4 exposiciones colectivas. 4 municipios 2 estados: Hidalgo y Jalisco.

ESCUCHA. Durante la segunda parte se crea un sistema de escucha, el cual se integrará al casco creado en la primera etapa. Se busca familiarizar a las y los alumnos con el armado de componentes electrónicos, así como con el concepto de audio multicanal, para potenciar la experiencia de escucha.

COLECTIVA. Durante una experiencia colectiva de escucha, se muestra tanto la instalación octafónica creada durante el proyecto, como los resultados de cada taller. La intención de realizar esta dinámica a manera de intervención en espacio público, es llegar a públicos en entornos cada vez más diversos.

ESCULTURA. Como primera parte de cada taller, se inicia con un proceso de creación escultórica. Las actividades buscan ser un preámbulo que propicie un entorno de estimulación sensorial. Durante esta etapa se crea un casco cuya misión es anular el sentido de la vista para favorecer la escucha activa.

DERIVA. Bajo la premisa de recorrer los espacios más emblemáticos de cada municipio, aquellos que poseen mayor riqueza sonora y carga simbólica, se llevan a cabo sesiones de escucha y captura de paisaje sonoro, buscando plasmar la identidad de cada espacio en un conjunto de ocho grabaciones.

I N VI TAC I Ã&#x201C;N I N TE R VE N C I O NE S

CONVOCAT ORIA TA L L ERES

JALISCO

LAGOS DE MORENO

Con el apoyo del Centro Universitario de los Lagos, la primera emisión del taller Escuchar el horizonte se llevó a cabo durante el marco del Festival Cultural Otoño en Lagos. Las sesiones tuvieron lugar en la Casa Universitaria de la Ciencia el Arte y la Cultura. Contamos con la participación de 7 alumnos, entre ellos estudiantes de la comunidad universitaria del CULagos. A través de la captura de 8 paisajes sonoros, logramos tener una muestra sonora de la riqueza de este municipio jalisciense, considerado Patrimonio Cultural de la Nación por el INAH, además, su centro histórico y emblemático puente, lugares donde se llevaron a cabo diversas grabaciones, fueron declarados Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco. La intervención en espacio público se llevó a cabo en la explanada de la Escuela de Artes y Oficios.

HIDALGO

REAL DEL MONTE

Este municipio hidalguense de tradición minera y estilo inglés fue el escenario del segundo taller, para el cual se contó con el apoyo de la Secretaría de Cultura del Estado de Hidalgo, al facilitar las instalaciones del Centro Cultural Real del Monte. Tuvimos el gusto de contar con alumnos egresados del Instituto de Artes de la UAEH. Se capturaron paisajes sonoros en muy diversos entornos: en el centro de la ciudad, en La libertad, concurrida y tradicional cantina, al interior de la actualmente en desuso Mina de Acosta y en uno de sus apacibles bosques de pinos, El Hiloche. Logrando capturar la personalidad del espacio; la mezcla de un concurrido Pueblo Mágico, con la calma de un entorno natural privilegiado. La intervención final del taller se llevó a cabo en el centro de la ciudad.

HIDALGO

HUASCA DE OCAMPO La tercera sede del taller fue un municipio conocido por sus impresionantes atractivos turísticos naturales. Durante esta experiencia tuvimos el gusto de contar con el apoyo de un cohesionado grupo de productores locales del Mercado Verde la Obsidiana, quienes acompañaron nuestro objetivo de capturar muestras de la identidad sonora del espacio. La dinámica de trabajo debió modificarse para adaptar la metodología didáctica a sus procesos, priorizando las sesiones de campo, para trabajar con los 7 alumnos que fueron parte del taller. El sonido del bosque y ovejas pastando fueron algunos de los paisajes sonoros capturados en este entorno. Buscamos continuar este proceso, con el objetivo de afianzar la relación construida, proponiendo dinámicas de interacción para una colaboración posterior.

JALISCO

TEPATITLÁN DE MORELOS El municipio alteño Tepatitlán fue el lugar donde se impartió el último taller del proyecto, con el apoyo logístico de la Secretaría de Arte y Cultura y el Gobierno Municipal. Entre los 6 alumnos que fueron parte del taller se incluían artistas y escultores locales, quienes nutrieron el proceso creativo del taller. Las sesiones de campo y grabaciones sonoras se llevaron a cabo en emblemáticos sitios como el Panteón Municipal, el kiosco central y las torres de la Parroquia de San Francisco. La grabación nocturna hecha en las instalaciones del antiguo edificio del IMSS, fue quizás la de mayor carga simbólica, al ser un espacio que sufrió una inundación, originando sus actuales 15 años de inactividad y abandono. La última intervención del proyecto tuvo lugar en la plaza de Armas del centro de la ciudad.

E O

L R

O N

H I

Z E

Julia Esquivel. Nora Sánchez. Maripaz Sánchez Tabares. Verónica Martín Lozano. Alejandra Aguiñaga. José Juan de la Cruz. Claudia Ofelia Hernández. Omar Jacob Navarro. Ángel Trejo. Sonia Haideé. Aldair Guerrero. Nadia Pintado. Abraham Ramírez. Claudia Yolanda. Ana Isela. Antonia Rendón. Zuu Salinas. Victoria Sánchez. Luis Octavio Martínez. Ámbar. Zen.

Fernando Francisco. Érika Latorre Sánchez. Pepe Perlasca Ruz. Franciso Sandoval. Alejandra Arreguín. Alicia. Alix Delclef. Alicia Ahumada. Timoteo Delclef. Jonathan Camacho Rendón. Joaquín Segura. Francisco O. Carlos Fernando Mejía. Carlos Guillermo González. Jorge Gómez Muñoz. Sonia Silvia. Claudia Padilla Barba. Martha Ibarra de la Torre. Paola González Dávalos. Carlos Cortés Vargas. Ricardo Salgado López.

FEBRERO 2018. Más allá del horizonte… Exploración colectiva del horizonte acústico, no podría haberse llevado a cabo sin la colaboración interinstitucional, originada a raíz del apoyo recibido por parte del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes. Agradecemos el apoyo de la Secretaría de Cultura del Estado de Hidalgo y a su Coordinadora de Unidades Municipales, Alejandra Arreguín; al Gobierno Municipal de Tepatitlán y al maestro Francisco Sandoval, Director de Arte y Cultura; al comité organizador del Festival Cultural Otoño en Lagos y personal académico del Centro Universitario de los Lagos, especialmente a la artista y docente Alejandra Aguiñaga de la Unidad de Comunicación Social; de manera especial a cada integrante del Mercado

Verde la Obsidiana, a todas y todos quienes hicieron posible el encuentro con las mentes y oídos de cada uno de los participantes al taller Escuchar el horizonte. Agradecemos a talleristas, escultores, asesores de audio e ingeniería, asesores en construcción, diseño, fotografía y video, su generosidad, tiempo e invaluable conocimiento, sin el cual este proceso no existiría. Cada una de las experiencias vividas, tanto durante la creación de la pieza y dispositivo sonoro, como en el desarrollo de los talleres artísticos comunitarios, fortalece el rumbo que toma este proceso, cuya visión es ser un proyecto con el cual se capturen muestras de la identidad sonora de cada municipio en México, plasmando la invaluable riqueza cultural de nuestro entorno.