Raimon Panikkar
Paz y desarme cultural BoletĂn en torno a la propuesta de paz de Raimon Panikkar
Centro de Cultura y Espiritualidad Frailes Dominicos La Dolorosa Volumen 1/NĂşmero 1
Paz y desarme cultural
Pensamiento y
legado de Raimon Panikkar Raimon Panikkar fue un hombre que nació en Barcelona en 1918 y murió, también en Barcelona, en 2010. Fue un ser humano buscador de la luz y de la verdad. Escribió sobre filosofía, teología y espiritualidad. En Costa Rica tendremos la oportunidad de acercarnos a su legado, ya que en el mes de octubre próximo– jueves 18 y viernes 19- habrá dos días de encuentro y reflexión respecto de su pensamiento. Para estimular el estudio y acercamiento a su obra, desde el Centro de Cultura y Espiritualidad de los Dominicos de La Dolorosa, ofrecemos este boletín en torno a una de sus grandes propuestas, a saber: Paz y desarme cultural, publicado en 1993 por Sal Terrae.
“El que vence engendra odio, el que es vencido sufre; con serenidad y alegría se vive si se superan victoria y derrota.” Dhammapada XV,5 (201)
“Nada
hay mejor que la paz, en la que toda guerra se vuelve inoperante, tanto la de los poderes celestiales como la de los terrenales”
“
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios
¿El mito de la paz? Los signos de interrogación son nuestros. Panikkar nos provoca a pensar desde el primer capítulo de su obra “Paz y desarme cultural”. En efecto, de entrada plantea la paz como un mito. Por supuesto que esta afirmación no se refiere a algo ilusorio o falsificador de la realidad, sino todo lo contrario, como una forma de acercarnos a la simple y compleja realidad humana. Para ello cita un sermón de san Agustín, que va comentando entre líneas. Lo presentamos a continuación:
“Dos hombres quieren ir a contemplar la salida del sol – videre solem oriturum”. (¿Hay algo más pacífico y bello? Todos aspiramos a la luz. “He pensado vivir hacia la aurora”, reza un verso de Machado. Pero estos dos hombres son el rico y el pobre, el de derechas y el de izquierdas, el ruso y el americano, el creyente y el no creyente, el blanco y el negro, el varón y la mujer). “Empiezan a discutir sobre dónde aparecerá el sol y cual sea el mejor medio para observarlo”. (Diferencias de ideología, de temperamentos, de culturas, de religiones, de razas… Sobra toda explicación suplementaria. No es ésta acaso la condición humana?). “Empiezan a pelearse y, en la discusión, llegan a las manos; más aún, se apalean con fiereza”. (La escalada de las rencillas, de las guerras: se sabe cómo empiezan, no cómo terminan; se hacen
daño mutuamente). “En el fragor de la pelea, se arrancan mutuamente los ojos. ¡Cuán necios son tales hombres, que así ya no podrán gozar de la contemplación de la aurora!” (En las guerras y disputas no hay vencedores: todos son vencidos; y lo que es peor, aquello noble por lo que se luchaba – la libertad, el bienestar, la justicia- se ha vuelto imposible para los dos. La situación actual es suficientemente clara: nos estamos sacando los ojos a nosotros mismos)”. (Panikkar: 1993, 18)
¿Qué podemos encontrar en este boletín? El pensamiento y propuesta de Raimon Panikkar en torno a la paz. P: ¿Qué es la paz? R: Es una buena pregunta. En la respuesta estará nuestra concepción antropológica, cosmológico y teológica. Es necesario indagar qué es la paz. P: ¿Puede alcanzarse la paz? R: “Si quieres la paz, prepárate para la guerra.” Este ha sido un razonamiento y principio de acción que ha sustentado en muchos sentidos las guerras en cualquier parte del mundo, a lo largo de la historia. ¿Podemos continuar y seguir por el camino propuesto por esta afirmación? Panikkar nos invita a descubrir lo falacioso del anterior argumento con su sabiduría y reflexión, producto del encuentro y dialogo de la sabiduría de Oriente y Occidente.
Ceguera, enceguecimiento, agresión… defensa a ultranza de nuestros puntos de vista… de nuestra argumentación, de lo que es “mío”, son solo algunas palabras que apuntan al iceberg de nuestras contiendas violentas, agresivas, destructivas… Así, el primer capítulo de la obra de Panikkar, nos hace asentar los pies sobre la tierra y tomar conciencia de nuestras cegueras, de las cegueras que nos provocamos mutuamente.
«Salí cristiano, me he descubierto hindú
y
regreso
buddhista, sin dejar por ello de
ser
primero» R. Panikkar
lo
El presente boletín es un servicio del Centro de Cultura y Espiritualidad de los Frailes Dominicos de La Dolorosa, para la Universidad De La Salle, Costa Rica. Responsable: Fr. Estuardo López Milián, O.P.