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3E v^ASEOSAS IE SEIT. JARABES

Viteri, 3 0 -Tel. 6 0 8 3

RENTERIA

A ño 2 - N ú m . 2 P re c io 4 0 Cts.

D irecto r: J O S E M A R IÄ O T E G U I R ed acció n y A d m in is tra c ió n : E sta c ió n , 2 - 2.°

Animados por el éxito alcanzado con el primer número, volvemos a comunicarnos con nuestro querido público renteriano que tan cariñosa acogida dispensó a nuestro modesto trabajo del año pasado.

Libre “OARSO,, de toda influencia extraña, sus colaboradores gozan de amplia libertad para exponer, sin cortapisas, sus ideas u opiniones, admitiendo toda colaboración sin fijarse del campo que procede.

"O A RSO ,, contenta y animosa, rinde las gracias más expresivas a todos sus colaboradores y anuncian­ tes por su valiosa ayuda, despidiéndose hasta el próximo año.

La Dirección

Monaenanfic* merecido 5 Humildadean alkarri e rre s p e tu a ekarri lege ed er bat jarri bizi gaitezen garbi ori deseo nuke nik ishuri gabe odolik.

Iya guriak egindu badegu zeñek agindu ez oraindik humildu alkarrengana bildu g erra nai duben guziya.. ¡berari kendu biziya!

G aitzak g erad e hurnilltzen eta pakean unitzen ez da e rre z ibilltzen anayak alkar illtzen zer dan entenditu gabe ortan galduko gerade.

Okasiyua prestatzen lotan daudenak esnatzen etzait neri gustatzen maliziyan jostatzen iñorekin ibilltzia ark nierezi du illtzia.

G u g e ra iru probintzi igo legerik ez utzi oyeri firme eutzi naiz anka baña autzi jayoko dira berriyak g era euskal-erriyak.

G e r r a r e n billa gau t’egun etsay ak arturik lagun arrazoi ote degun edo zer datorkigun asitzerako pensatu fusillak ñola dantzatu.

Ez naiz ni g e rra re n baizik pak earen aide zeñ ek nai duen galde berari tira dale bala bat sartu buruan aspertuko da orduan.

Casa en la calle de la M agdalena de esta Villa, en donde vivió y m urió el vate renteriano Francisco Petriarena (Shempelar) y en cuya fachada se colocará una lápida conm em orativa por acuerdo del A yuntam iento renteriano.

A labes e ta bizkaino gu g era gipuzkoano aitak ill ziran baño sem eak oraindaño legea degu guardatu letra zarrik ez ukatu. t

F ra n c is c o P e tr ia r e n a , (Shempelar)

Testimonio Je grafiluJ D . Francisco Gascue y Murga, preclaro varón guipuzcoano, que desempeñó durante 21 años el cargo de Director de las fábricas que la Real Compañía Asturiana posee en nuestra villa, y que falleció el día 10 de M arzo de 1920, en cuya memoria llevará su nombre una de las calles de Rentería en virtud de reciente acuerdo de su Ayuntam iento que así quiere testimoniar su gratitud hacia quien en vida \ué entusiasta defensor de nuestros derechos tradicionales.

* {Ama E u sk era, ama laztana!

B iyotzez guaz zudaño, poz aundigoak m endean a rtu ez gaitu ezerk gaurdaño; ¿gure biyotzak ñora dijuaz zer gai dala ta noraño?

E rre p u b lik a zuria ta a ltx a tu degu goraño.

E m an ta zabal zazu m unduan fru tu a , aritz m aitia, zure sem eak gu gera;

lu r ed er orren koipez in d ard u n luzaro izan zaitia;

aurretiyoko gizon zintzuak m aite oi zu ten antzera,

aska lokura k ibixta d u n -ta ordoiduna dan katia,

m aitatzen degu, gurí biyotzez em an ziguzun E uskera.

lib ertad iak em an dezaigun fuero zarrakin pakia.

Juan Ignacio Llranga

LOS GRANDES COMERCIOS DE RENTERIA Los hay herm osos; pero de los más destacados es la “ Casa Zubillaga“ Ja cual p o r primera vez abrió sus puertas al público hace 21 años, presentando un com ercio m odestísim o en la casa n.° 6 de Santa Clara.

La prosperidad d e esta casa es tal, q u e m ientras el com ercio central muy am pliado (y al frente del cual se halla el mismo Sr. Zubillaga) sigue en la citada calle d e Santa Clara, abrieron en la Plaza de los Fueros (uno de los m ejores puntos d e R entería) otro gran com ercio que ocupa los bajos d e dos casas propiedad del mismo Sr. Zubillaga, la cual está dotada d e 9 herm osos escaparates y cuenta hoy con una clientela acaso la más num erosa d e Rentería.

Esta Sucursal que hace seis años se abrió al público ha progresado de una manera increíble; lo cual nada tiene de extraño, si se tiene en cuenta, el profundo espíritu comecial que posee la persona que lleva su dirección q u e no es otra que la dueña de 1^ misma doña Crisanta Iturralde.

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Fotograbado

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F o to c r o m o O ffset - F o lo liío O ffset - L ín e a - D ir e c to T r i c o l o r y C u a lr o m ía p a r a io f o q r a L a J o S an H a rc ia l, 10

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Je las Fiestas Patronales Je Santa M a ria M aq Jalen D ía 2 1 d e J u lio ,—M arte» A las 5 y media de la iarde.—L os ch istu laris reco rrerán las calles de la población anunciando al vecindario el com ienzo de las fiestas.

A las 7.—L a B anda M unicipal, p recedida p o r el tam boril y los gigantes y cabezudos alegrarán al vecin­ dario recorriend o las principales vías de la población e n tre el disp aro de cohetes y bom bas.

De 9 a 11 y media de la noche.—L a B an d a M u n ic i­ pal, alte rn a n d o con el tam boril, am enizará la A lam e­ da con bailables, quem ándose finalm ente u n a traca y u n herm oso to ro de fuego.

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22, m ié r c o le s

F e stiv id a d d e S a n ta M aría M a g d a len a A las 7 de la mañana.—D iana p o r la B anda M u n i­ cipal. ^ A las. 8.—C orreca­ lles p o r los gigantes y cabezudos, acompa= ñados p o r el tam boril.

A las 8 y media— E l Ilu s tre A y u n ta ­ m i e n t o d istrib u irá , como de costum bre, a las fam ilias necesi­ tadas de la localidad raciones de pan, car­ n e y conservasA las 9 y m edia.— L a C orporación y el C abildo, con la banda M unicipal, se dirigi­ rán a la erm ita de S a n ­ ta M aría M agdalena para form ar la tradicional proce­ sión que ha de conducir la im agen de la S a n ta a la iglesia parroquial.

A las 10.—M isa M ayor solem ne, cantada p o r el co­ ro parroquial, éstando el panegírico de la S a n ta enco­ m endado a u n notable orador sagrado, A continuación, ten d rá lugar en la A lam eda u n se­ lecto concierto a cargo de la B anda M unicipal.

A las 12 del mediodía.—S e servirá a los acogidos en el A silo benéfico u n a comida extraordinaria.

A las 4 de la {arde.

G R A N P A R T ID O D E P E L O T A A P A L A en el que ludbará la pareja de cam peones am ateurs de G uipúzcoa, O yarzábal y A rocena, contra la pareja navarra S áinz e lru rita .

De 5 a 8.—Bailables en la P laza de los F u ero s p o r la B anda de R e n te ría altern an d o con el tam boril.

A las 9 de la noche.—L legada de la b rillan te B anda M u n icip al de Irú n , la que, altern an d o con el tam boril am enizará la P laza de los F u ero s, h a sta las 12 y m e­ dia, quem ándose, en los in term edios, u n a gran colec­ ción de fuegos artificiales de la C asa E sp in o s, de R eus, term in an d o la fiesta de este día con un alegre y bullicioso correcalles.

D ía 23, J u e v e s A las 7 de la mañana.—D iana p o r los tam borileros, A las 9 y m edia.—F ie sta E scolar. M isa y a co n ti­ nuación, re p a rto de prem ios a los n iñ o s de las escue= las públicas en los locales de las de V iteri, con asis­ tencia del C onsejo local de P rim e ra E nseñanza, en cuyo acto habrá discursos y poesías a cargo de los m ism os niños A las 12 del mediodía. “ C R O S S —C O U N T R Y * 4 o carrera p e d e stre in fa n til para jóvenes m enores de

18 años, cuyo itin erario y prem ios serán oportuna» m en te anunciados.

A las 5 de la (arde, —F estiv al in fa n til en la A lam eda grande, am enizado p o r el tam boril, bailándose u n a u rresk u in fan til, d istrib u y én d o se m eriendas a los niños y niñas, con lanzam ientos de globos grotescos, bom bas de caramelos, etc., etc.

A las 6.

E n el fro n ­ tó n se ce» lebrará u n gran p artído de pe* Iota orga­ nizado p o r el T o u rin g Club, y patrocina ■ do por el A yu n t i» m iento.

A las 9 de la no= che.—L a n o table B anda M u n icip al de esta Villa, a lte r­ n an d o con el tam boril, am enizará, b asta las 12 y m e­ dia» la P laza de los F u ero s, quem ándose en los in te r­ m edios u n a v isto sa colección de fuegos artificiales.

D ía 24, V iern es A las 7 de la mañana.— DIANA por los tam borile­ ros de la Villa.

A las 9.

C ran Concurso J e C a n a J e ría Local subvencionado p o r la E xcelentísim a D ip u tac ió n de G uipúzcoa y Ju n ta P ro v in cial de G anadería, para el q u e el A y u n ta m ie n to ba consignado, asim ism o, u n a im p o rta n te c a n tid ad q u e será d istrib u id a, en d iv er­ sos prem ios, a los m ejores ejem plares de ganado va­ cuno que se p resen ten .

A las 12 del m ediodía.—D escubrim iento de las lá­ pidas de la A v e n id a de la R epública, de la casa en q u e vivió y m urió el p o eta ’’X em p elar” y de la nueva calle de Francisco G ascue, a cuyos actos asistirá la B anda M unicipal, celebrándose en b o n o r de aquel poeta diversos actos religiosos y literario s de carácter vasco.

A las 4 de la íarde.—E n la plaza de los F u ero s se verificará el R E P A R T O D E P R E M IO S a las reses q u e los bayan ob ten id o en el C oncurso de G a n a d e ­ ría; celebrándose a continuación u n concurso de bai­ les p o r parejas, u n a sesión de ’’bersolaris” y u n a exhi­ bición de bailes vizcaínos p o r la cuadrilla de ”ezpata=dantzaris” de E uzko G aztedia, d u ran d o esto s n ú ­ m eros h asta las ocho de la noche.

A las 9.—E n la P laza de los F u ero s alte rn a rán la renom brada B anda de M úsica d o n o stiarra “Iru c h u lo ” y el tam boril, quem ándose en los in term ed io s la ter» cera colección de F U E G O S D E A R T IF IC IO con lanzam iento de globos aerostáticos lum inosos y u n herm oso T oro de Fuego con ram illete final de cohe­ tes y bom bas q u e cerrará el espectáculo a las 12 y m e­ dia de la noche.

D ía 25, Sáb ad o A las 7 de la mañana. —D IA N A p o r la B anda M u* nicipal.

A las 8 y m edia.—K A L E J IR A p o r los G igantes y C abezudos, precedidos p o r el tam boril. A co n ti­ nuación

C A R R E R A C IC L IS T A

organizada p o r el T o u rin g -C lu b y patrocinada p o r el A yu n tam ien to .

D esp u és de la M isa M ay o r se rein teg rará la im a­ gen de S a n ta M a ría M agdalena a su erm ita.

A las //.—Gran C arrera de C am areros con el itin era rio y prem ios q u e o p o rtu n a m en te se anunciarán.

S eguidam ente, G R A N C O N C IE R T O en la Ala= m eda p o r la 13anda M unicipal.

P o r la tarde, coincidiendo con la hora de pleam ar, se verificarán juegos acuáticos en el río O y arzu n , ta ­ les como C arreras de N atación, de P a to s , C ucañas, etcétera.

D e 5 a 8.—M úsica de B A IL A B L E S en la A lam e­ da, alte rn a n d o con el tam boril.

De 9 de la noche a 2 de la madrugada.

GRAN VERBENA NOCTURNA en la A lam eda grande, q u e estará caprichosa y p ro ­ fusam ente ilum inada a la veneciana y eléctricam ente E n esta fiesta a ltern ará la B anda M u n icip al con la Iru c h u lo “ , ejecutando asim ism o bailables un acor* deonista, los chistularis, ’‘trik itíx as,, y la charanga “ Los Incansables“.

D ía 26 d e Julio, d om in go, A las 5 de la mañana.—G R A N S O R P R E S A .

A las 11 y media. E n la A lam eda grande, se cele= b rará u n gran concurso de toca, levantam iento de pe= sos, etc., etc.

A las 2 de la iarde.—G ra n concurso de tiro al blan= co en el fro n to n , en la form a que o p o rtu n a m en te se anunciará.

De 5 a 8.—B ailables en la A lam eda p o r la B anda y el tam boril. G ra n rom ería vasca.

Gran Romería Vasca De 9 a 12.- “A m enizará la A lam eda la banda de m úsica de P asajes-A ncho, quien altern ará con los chistularis, corriéndose finalm ente u n gran toro de fuego que term in ará con gran ram illete de cohetes y bom bas, como últim o núm ero de los feste jo s detall?^, dos en el p re se n te program a.

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Las Magdalenas de Antaño A n tic ip a d a a le g ría de lo s ch icos: ¡ya e s tá n p o n ien d o l a s b a rre ra s ! ¡A legría de lo s m ay o re s! Sol, b u llicio , color, alóg ría de todos. E n la s b a rr e ra s , la g e n te e n ra c im a d a g rita , p ro te sta ; la b a n d a in ic ia a to d a o rq u e s ta , el " ir ia r e n a ” ; el.

A y u n ta m ie n to , e n plen o, p re s id e la ü e sta ; policrom o a le te o de a b a n ic o s e n I03 b a lc o n e s e n g a la n a d o s; b a n d e ro la s , g u irn a ld a s , e stam p id o de c o h etes, p re g o n e s de lo s v e n d e d o re s, y e n la p la z a , ” E1 T h ig re ” , resab id o , sa b ie n d o la tín , p e rs ig u ie n d o s e m p ite rn a m e n te a " T h im ith a ” a q u ie n le h a olido.

K IR O LEC

(^¡uendo tío: CEkleßro m u &Ao (ÿue lea 'Ü'd. l I ole m í M adre, para poder líoM orie tlo, ù v i Ía Itÿuw da y evieoviada tvitevidow d ii voeaSio, /ftlueA d puiuiavi por aÁÍ a o^ih lv u î ÿulto ^iwm^ a Soea lievia, tlol: pero qouao vio t^ iitc , a ÿ io l yiaeial, parevUei&o, m l e^ypovi^o a lerio pereavieL, puel loi ta la tloi lu titv i tevier MUtfya UrtceptiM iolad, a ratol perdidoi. /fhjL ej/i&xwtavi lai popuíand y covUiviúo dieilvidoÍL: ia¿ra 'Del. <yuL (il terM Îviado /uM, ÿrado ole &a&âÆcr y diÿo yuL lo iaârâ VcL. poro^uL lo Aavi die&o todol loi &orr,el/poviiaie4, oie prewla evi ^{eviteria.

J^or eierto, CjML leviaiaw ci viotaÜL reluitado oie vnil eltudioi', y evi uvta aü^viatwia, deijouli) d t. dojati oI^hhí peloi evi la Ratera, m l otorgahovi uw aprobado Milerieordioio. ¡Solevi eí vendad <yuL para uvi eorr,elpovilaí íovidadoio, Aalta loi aproiadol d e ^avoT lovi ¿riiiavitel eaíi^teaeioviel!

J^a euipa d e wo Aaé-er citad* Ü ím, evi ti wcwncvi la tuvo uvi voeai dei triíu v ia í, yuL era tuerto, tí votai, viaturalMcvitL} puei yo som la o&iciióvi dei ojo Auer* vio 'podía eoordìviar tal ideai; por lo degnai, citala M u y ¿Ììa/i preparado.» para eeAar a correr.

CSLm edida

cyu,L loi tevitroi de. po&iaaóvi dil/uyvwiuyevi (/vi Aa&itavitei, loi d d íivio i d e la yzrevila II. Aa&evi w à l liM itadol y parti&vilariltal} li> del^raùadaM evitc, m l aooMetieravi uviai ÿhitneal, ttw jo la le^uridad oLl (j,ul lo ia&na todo ei M ucido por loi penódieol’, y oÍ^ um, eorreipovual ¡kievi iM^o^vmado ieÿu in a yuiza lai curvai dL la terM oM etria, evi ei pro&elo d e la doievieia. '~£.4 uvia ventaja, tio) 'V’d . evi eia eiudad po'jyuiola, vvo ofótawtL lu titu io dL •jîC'iito aÿiôwo'M'O, ulah, ÿa^ad dL o*io y ju^a^i di/HnaMevitL al t^eliUU, pala 'ìj'd. inadvertido.

(SLvdel cj/UL ot^al M eviudevisial, I l voy a &OMW\M£a>\, uwa viotieia travK^utiì^ado^a.

(SLyuvitaMievito, po\ aeuesido de i^ u ie ^ d a l, dtrcebal y eevit^o, La Mavidaolo r&jÿUMÎ/i sow Mavio dura lai voeí^eraeu>vi<2¿, ekwtieol L ”ivUvi~ tz tl de loi SoVia&hol wostuT'Viol de la&adod, d&vmviÿol y e.ita l dL guardar, epuL dL aAora evi adelavitL, leràvi ^ieital dL ^Marciar ¿Üevieío. £ a M edida, o^ue\t<lo ttA, La devuelto la travu^uìJiidad a eita lu eala. /fio Aa Mue&al vio&bel, evi la de uvi doMiviÿo, m í joadfxL, cyue lu^re del Aviado y ya laß-L 'Ü'd. o¿l la iMportaviOia de la víleera, I l tiró dL la &aMa y eon uvi piitoióvi dL m i a&ueio laíió a la ealle d iip u elto a varÿarlL dol o tre i tajacíal” ", toda la /^aMiJ¿ia) eaií, im, powiol MCviorei, laiiwiol evi leÿuA/witevito y ayuda del je^e dL la ^avuiìiia a tieM po dL evitar uvia cataitro^-L. ï f i la M edida ei duradera ya I I lo d i r i a 'lfd. evi el f’(^arloV del $2.!

aetuxt e^isatia dei ¿avido, yo> ciciùo- ai ¿evio^i (SLisaide u n a evu^-eittóvv de tviea\<^ol de ia&t’iinia e-vi iu a&ieolitaclo citaJ7Vi

p im A y

iic e u r n e w to ,

^Pod’iia bavia>i a 'Voi. ole eieteioviei, jiVio ¿vi

visitilo d e ia viola

wwde'xvia, ei ya aiuvito viejo. ^ v i eite jiue&io, iai ^u&vjpl avitivpyvultai ttcvidevi ai tcp,uiJU£\iù’, £*yy vevitevi Col de^eebiltai; 'pCA.o po^i uvi vnah^evi tavi tleaio, o^ue H V'd. -de vievie & ^\cwtcMa, a vivisi &ovi vio4ot>icj y iei euevita a ¿vi 'icvitchiiav*oi ci cyÀiiO d e ^ \u iz 2^oVH^a taWÌaj veezl Sovno m e lo &a ¿ovitado * m lf eovi iu dovi oli. ^udtah’f ia Jlvyujxxtu?, 'fye'idoviai tyut vne ^ajta y ioi ¿^a^o-J /j>0Wai sovujmc iueic b&decfAiiaA, a ioi awvi^oi y auvi a ivi deiiovi02tdoi, dci'/uveia V’d . ei vcvMt tieetoHai, c^ucAido tlof y evi ia 'tyUvne/ia y jyió'X^vuua sov^tievida t ’viuvi^avi iai iK<yuie>idx4 'jyo’i ia doeevia d e yialic jyietiiamevite. tjc/wwi ioi aluvitoi ji-uMttoi y vevi^aivi<yJ a ioi yitvadoi o^ue tavit* ^u ita vi evi ini 'jyue&iv z&iev). "¿¿toy evi ia edad Piitìea d e afcuxjasi uv,a ìa^^eAa. ^ a m e iie^asia ia bo*ia di. a^ia^a/i $t*iai Miai. *Ì^vi&ucvit>io todo faitMadv y covi eweio di. jfiCAloviai.

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Vayamos ca s u implantación iiiiiiiiiiifiiiiiitriiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitinMiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiHiiiiiiiitiiiMiiiiiii Los n iñ o s de b oy, son lo s h o m b re s de m a ñ a n a , C u id ém o n o s de ello s

(X •X)

{Loados sean los hombres que dedican sus activi­ dades a la difusión de la cultura social.

De bella e instructiva peroración se ha calificado la brillante conferencia que el joven y estudioso doctor don Vicente Correas dió en la noche del día 4 del ac­ tual en la Casa del Pueblo de esta Villa.

Bella e instructiva y, por ello interesante, —agrega­ mos nosotros— fué en general la conferencia; pero donde el disertante estuvo magistral fué—a nuestro modesto entender— al propugnar, con argumentos irre­ futables, la implantación en esta Villa de las cantinas escolares.

Hemos de aplaudir, sin reservas de ningún género, la humanitaria idea lanzada por el inteligente doctor Correas. No es Rentería quien menos esté necesitada de esta clase de instituciones.

Como muy bien argüyó el amigo doctor, son mu­ chas, desgraciadamente, las madres que se ven obliga­ das a acudir a trabajar a las fábricas para buscar el sus­ tento de sus seres más queridos, mientras que éstos van a las escuelas sin saber si a la salida tendrá en su casa nada que caliente el interior de sus cuerpos.

Pensad lo que ocurrirá con las familias que se en­ cuentran en estas condiciones en los rigores del invier­

no y decidme si no ha llegado el momento de consti­ tuir en esta Villa esta benéfica institución, cuyas simi­ lares tan umanitariamente cumplen sus fines en las poblaciones en donde han sido implantadas.

No es un secreto v menos un misterio el funciona­ miento de las cantinas escolares, pues muy cerca de aquí, en San Sebastián y en Tolosa, cumplen maravi­ llosamente su cometido, dando de comer a varios cien­ tos de niños, gracias a la ayuda económica de los res­ pectivos Ayuntamientos y, además, a la que le prestan otras entidades, lo mismo de carácter patronal como las populares, que organizan importantes festejos, lle­ vando a las Juntas de estas simpáticas instituciones, el producto de sus beneficios.

No debemos, pues, echar en olvido esta bella idea lanzada por nuestro distinguido convecino y vayamos todos a poner nuestro grano de arena en esta simpática obra de cultura social.

Y al Ayuntamiento —y muy particularmente a los concejales que ostentan la representación obrera— nos dirigimos, en el sentido de que tomando con interés este asunto vaya sin demora a la constitución de la Jun­ ta de gobierno de Cantinas Escolares, para ver de si el próximo invierno sea un hecho el funcionamiento de estos comedores. y / //^

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Aparte de los servicios del Café, el se­ ñor Susperregui tiene montado un elegante Bar que tiene su entrada por la parte de la Plazuela de Viteri, en cuyo local se expenden Vinos y Licores de las marcas más acredita­ das, así como ’’Sanwichs” y Bocadillos.

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La D irectiva que rige los destinos de esta sim páti­ ca Sociedad, está formada com o sigue: P r e s i d e n t e : A ntonio García.

Vice - presidente: José María Samperio.

S e c r e t a r i o : L eonardo Parra.

C ontador: Jesús G armendia.

Tesorero: Juan J. C eberio.

Vocales: T im oteo Azpiazu, Anselmo Echegoyen, José Arbelaiz, Juan María Garm endia, Gabriel M artí­ nez y Eustaquio B errondo.

M odesta com o la más. Pero su vida deportiva ha sido provechosa en extrem o.

Nació esta entidad a impulsos del entusiasm o de unos cuantos condiscípulos del colegio de la Rosa, dando al fútbol elem entos de gran valía, com o los Samperio, Arbelaiz, Salaverría, Ceberio, etcétera.

Fundada la Sociedad allá por el año 1927, los primeros partidos jugó con equipos de escasa im­ portancia; pero no tardó m ucho en colocarse junto a los “gallitos" de su categoría, com o lo dem uestra los adjuntos datos: El año 1927 jugó 18 partidos, ganando 15, p er­ diendo 2 y em patando en 1. En 1928 jugó 15, ganó 10 y perdió 5; el año 29, de 30 jugados ganó 28 y em pató en 2; el año 30 jugó 21, ganando 12, perdien ­ do 5 y em patando en 4 y en el año en curso de 24 jugados ha ganado 12, p er­ didos 6 y em patado en 6, con un total de 108 partidos jugados, 87 ganados, 18 perdidos y 13 em patados.

Estos datos son harto elocuentes para dem ostrar el entusiasm o de los ani­ mosos m uchachos que forman esta m o­ desta Sociedad, que cuenta en sus filas lo más saneado de la afición deportiva renteriana.

El “T o u rin g “ ha conseguido victo­ rias resonantes en partidos de cam peo­ natos luchando contra equipos de gran valía d en tro de su categoría. Ha sido cam peón de G uipúzcoa en las tem pora­ das de 1927-28 y 1928-29. Com o re­ cuerdo de estos triunfos conserva dos herm osos trofeos y diplomas.

En la tem porada actual se ha visto abligada a abandonar el cam peonato, cuando ocupaba el segundo lugar de la clasificación, por entender que sus justas reclam aciones no eran debida-

Ved ahí, a estos valien­ tes m uchachos que forman el equipo de fútbol que con tanto entusiasm o defienden los colores del “C. D. T ouring": A ntonio García, Luciano Baselga, Julio Echeveste, Hilario Rubio, José Cruz Larre, Avelino Salaverría, Braulio Sagarzazu, Luis M urua, José M urua, Carm elo Echegaray, José Sánchez, M anuel Arana, Carlos Larre.

El “C. D. T ouring" dedica también sus activi­ dades a las distintas m odalidades deportivas, tales com o el ciclismo, cuyo lote de corredores, que con­ serva un herm oso trofeo, puede verse en la adjun­ ta fotografía.

A. GARCIA

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E l a r t i s t a nos d a un g ra n ejem p lo .

A dora su oficio: su m ás p re c ia d a re c o m ­ p e n sa es la a le g ría de b ien h a c e r. A c tu a l­ m e n te , ¡a\ ! se p e rsu a d e a los o b re ro s p a r a d e s g ra c ia su y a a o d ia r su t r a b a jo y a «sab o ta g e a rlo » N o s e r á e l m undo d ich o so h a s ­ t a que rodos los h o m b re s te n g a n a lm a s de a r t is ta s ,e s d e c ir, c u a n d o to d o s to m e n g u sto a su t a r e a .

A. •RO'DIJ'Í « T e sta m e n to a r tís tic o »

Para muchos la Historia no pasa de ser una rela­ ción de fechas y hechos. Aquéllas, épocas en que los reyes nacieron; éstos, batallas que ganaron, ya que las perdidas no se cuentan... más que en el haber del campo enemigo, y no como tales, sinó como triunfos. A poco que se ahonde en su estudio se hallan sobrados acón tecimientos dignos de la mayor atención, por lo que tie­ nen de enseñanza y ejemplo para los tiempos venideros.

Uno de éstos—coincidente en muchos puntos con los actuales instantes que estamos viviendo, particu­ larmente, circunscribiéndonos a Rentería—es lel vastí­ simo y complejo movimiento cultural que conmovió las postrimerías del Medievo, y que se conoce con el nombre de Renacimiento.

Quien recuerde Rentería hace treinta años, sin ir más lejos, y la compare con lo que actualmente es. no ha de dejar de sorprenderse al considerar su progreso, quizá inigualado por poblacion alguna. Debemos estar orgullosos de ello los verdaderos renterianos.

Pero, aquí, entre nosotros y para nosotros: ¿existe paridad entre este progreso material y ese otro intelec­ tual que debe presidir toda ciudad bien organizada, aun cuando no sea más que para que ese engrandeci­ miento material de que hablamos sea completo, y por ende, manantial de legítimas satisfacciones?

No, desgraciadamente.

Donde más a lo vivo se presenta este contraste, es en el obrero, y no podía por menos de ser así dado el carácter eminentemente fabril de Rentería.

El obrero de hoy, comparado con el de hace treinta años, es indudable que vive mejor: su casa es más higiénica, tiene agua y luz de que antes carecía; viste mejor, usa «•tirilla»; gana más; trabaja menos horas; cuenta con leyes del trabajo que le protegen; dispone de distracciones que entonces no tenía; y para saber cómo se gobierna, no hay dato más expresivo que ob­ servar un poco la diferencia del mercado de abastos del de entonces al de ahora. A pesar de esto, sigue tan obrero como hace treinta años.

No se entienda por esto que el ideal del obrero consiste en dejarlo de ser. ya que todos somos—y he­ mos de serlo—obreros de nuestras propias obras, sino

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que sigue tan esclavo de su máquina, tan sujeto a su yugo, que hace de él una prolongación de ella misma, una rueda más de su engranaje, siendo así que él es quien debía dominarla, avasallarla, hacerla su distrac­ ción, su juguete.

El secreto de esta disparidad está precisamente en la falta de interés cultural, en esta atonía de aspiracio­ nes intelectuales que caracteriza el ambiente de nuestro pueblo.

Y no se crea que la fórmula que nos ha de redimir consiste en hacer de cada renteriano un sabio, ni mucho menos. Sino en fomentar la avidez del saber, y sobre todo—y para que la cuestión no salga de sus propios cauces—en estimular el deseo de perfeccionarse, cada cual en su tarea, en su olicio, en su profesión.

Este fue el secreto del Renacimiento: cada artesano, se convirtió en artífice; cada artífice, en artista. Y aquí cuadra ese bello y ciertísimo párrafo del testamento artístico del gran escultor francés, que venimos glo­ sando.

Llevar a cabo labor de semejante envergadura y en la que entran en juego tan complejos factores, requiere la unión de múltiples esfuerzos que han de converger en los centros de enseñanza, base de los estudios. Pue­ den ser éstos, una Biblioteca Municipal, una Escuela de Artes y Oiicios y una Granja agrícola, como elementos primordiales --plantel de futuros peritos obreros y ex­ pertos agrícolas— ; las conferencias técnicas, los cursi­ llos especiales, las visitas a las fábricas y talleres, etcé­ tera, etc., como elementos secundarios que comple­ menten a los primeros.

Enseñanza eminentemente práctica, consciente, disciplinada, guardando como máximo aliciente para los alumnos más disjinguidos, la seguridad de hallar, como premio a su aplicación, el empleo seguro en una fábrica o taller del ramo a que se dediquen. Por otra p¿'.rte, nadie más interesados que los mismos talleres y fábricas en poseer personal escogido, especializado y competente.

Convengamos— a poco que meditemos este asun­ to— que el satisfacer esa apetencia de saber v de per­ feccionarse, no es ni tan difícil, ni tan oneroso, como para que lo consideremos imposible de realizarlo.

Rentería bien merece nuestro esfuerzo. Rentería tiene, además, recursos para ello. Un poco de buena voluntad por parte de todos y el milagro se realizará, como tantos otros se han realizado en el transcurso de treinta años, algunos de los cuales, entonces, no pasa­ ban de ser «bellas quimeras».

Chindo Cbindoki

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Las eres corrían por el valle ameno dando música al valle.

Lleno de flores el intacto seno y unidas con las manos por el talle ( M a r q u in a )

porción de tonterías: Kravelíñ está, en la quinta ronda, en el uso y regusto del paladar y ha le­ vantado el vaso en un movimiento preciso y enér­ gico dejando por instinto y costumbre, como cuando borda con fino oro casullas episcopales, bien estirado y erecto el meñique, mientras su mirada vaga abstraída, sin respiro ni pestañeo, en un mundo mahometano de delicias y ensueños.

- Estas tres damas, iru-damacho - que han ve­ nido emperifolladas, con sus cinturas de avispa y sus faldas girovolantes, volverán de madrugada en lando de caballos abierto entrelazadas por el talle, como un tríptico de rosas y claveles, ” becebete iñak”, cantando a la luna, pespunteada de

Las tres damas, Rosha, Kriskitift y Kravelíñ, como tres Gracias del bordado y de la costura koskera, han venido de San Sebastián a Rentería a dar gusto a sus gargantas.

Las laderas suaves de sus senos querían re­ frescarse por dentro para dar a la vuelta, como en el verso, música al valle.

El dibujo las muestra sentadas a la mesa: Ro­ sha tiene la mirada prudente* y confiada como la de la que no quiere entregarse de buenas a pri­ meras a excesos prematuros y espera, segura de su ”aguante” dejar atrás a sus dos compañeras, novicias en el arte sagrado de ”p i l l a r l a s a Kriskitín, más impulsiva y atolondrada, le brillan, ya, alegres, los ojos, no para un momento de hacer piruetas y monerías con los crótalos de sus dedos, y dice, entre risas y gritos de gacela joven, una

estrellas, la canción de su propia hazaña, trovado­ ras líricas de alma arrebatada y de "saque" más arrebatado aún: ,- , * ,

Donostiyako gaztelupeko Sargarduaren gozua.

Anchen eiaten ari nitzala Autzi zitzaidan basua Eta kriskitin kraskitin Arrosa krabelin Basua kiistaleskua.

Donostiyako neskachachuak Kalera nai dutenian Ama, piperrik ez dago eta Banua salto batian Eta kriskitin kraskitin Arrosa krabelin Banua salto batian

Donostiyako Irurak gona gorriyak Sartutzen dira tabemara ta Irtetzen dira ordiyak, Eta kriskitin kraskitin Arrosa krabelin Irtetzen dira ordiyak.

Donostiyako iru damacho Erienteriko kalian Egnnez oso triste ibilli Bañan dantzatu gabian Eta kriskitin kraskitin Airosa krabelin Bertako arramalian.

Donostiarrak ekarridute Guetariyatik akerra Kanpantorrian ipinidute Aita-santutzat dutela Eta kriskitin kraskitin Arrosa krabelin Aita-santutzat dutela

Donostiyako neskachachuak Mandatuen eitzekivan Mutillarekin egoten dirá Kalian joslakeriyan Eta kriskitin kraskitin Arrosa krabelin Pozez algara aundiyan.

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Donostiyako arrantzaliak Dira chit gizon bapuak Gaztelupe-ko sagarduakin Egiten ongi traguak Eta kriskitin kraskitin Arrosa krabelin Maiz buztirikan abuak

C A N C IÓ N P O P U L A R V A S C O N G A D A M úsica de X X X .

Poesía de X X X

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NUESTRAS ANTIGUAS GLORIAS En tiempos antiguos, Rentería fué cuna de grandes fi­ guras que colaboraron eficazrm-nte en el prestigio de la nación. He aquí trazada a vuela pluma, una breve historia de alguno de ellos:

elevó al padre a general de marina y les concedió a !os dos en premio a sus hazañas un escudo de armas, que aún se vé perfectamente labrado, en la fachada de la casa nú­ mero 6 de la calle de Capitanenea.

M A R T IN D E LA R E N T E R IA

M A R T IN D E Z A M A L B ID E

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c o n o c id o

con el n o m b re d e « M ach in o »

Los grandes historiadores cuentan que Martín, en opi­ nión de las gentes era uno de los militares que no tenía rival en su tiempo.

En 1521 y 1523, a raíz del asalto de Fuenterrabía por I ¡3 fuerzas francesas, Martín de la Rentería se distinguió e x t r a ordinariamente en defensa de los ondarrabiarras.

En 1526, (víspera de Pascuas de Pen­ tecostés), navegando con su galeón y tri­ pulantes, entre los que se encontraban algu­ nos hijos de Rentería y varios parientes de Machino, y al llegar frente a las islas de Ibiza, se encontró con la armada de Barbarroja, compuesta de 18 buques, que abor­ dó y atacó al que manM a rtín d e la R e n te ría «M achino» daba el renteriano. Y adoptando todas las medidas que le aconsejaban su pericia y su serenidad, esperó a los enemigos y combatió todo el día con ellos.

Varias veces intentó la escuadra de Barbarroja apode­ rarse del galeón que mandaba Martín, y otras tantas fué rechazada.

Durante el combate, los turcos salieron maltrechos en gran parte, a pesar de que llegaron a quemar el mástil mayor del galeón y le quemaron y abrieron toda la popa a cañonazos; pero convencidos los turcos de la inutilidad de sus esfuerzos, se retiraron mientras el renteriano, lleno de gloria, volvió a Valencia a repa­ rar averías.

En todas jorna­ das que Machino tomaba parte, era acompañado de su hijo Juan. Ambos eran muy conoci­ dos en todas par­ ces, sobre todo, en Africa y en el Me­ diterráneo.

En consideración a los grandes servi­ cios prestados a la nación, el Empe­ rador Carlos V,

General del Mar del Sur. Fué un buen hijo de Ren­ tería. Hizo donativos importantes para la iglesia parroquial en donde fué bautizado. Cuenta con una ermita de su nom­ bre, que aparece a la derecha de la casa donde nació.

Según los historiadores, era General de la Armada del Sur en Noviembre de 1651 y tenía a sus órdenes dos ba­ jeles; «La Capitana» de 1500 toneladas y «La Almiranta» de 1.152. Otro galeón de 700 toneladas y un patache de 300 con artillería muy gruesa.

En el Archivo Municipal de esta villa existen tres copias de otras tantas cartas escritas por Martín de Zamalbide (que aunque hijo de Francisco de Zubieta y de doña María López de Zamalbide, daba preferencia al apellido materno y firmaba con él) una desde Panamá el 15 de Noviembre de 1,651 y dos de Lima, el 8 y 21 de Agosto de 1.655, de donde se entre­ sacan los únicos datos que se tienen acerca de este escla­ recido renteriano.

Consta en dichas cartas del General y e*^ los acuerdos del Ayuntamiento, que envió para la parroquia de la villa, dos hermosas lámparas que valían 1.000 pesos, y 250 pesos más para con su renta se pusiera aceite en ellos; dos vina­ jeras doradas con su platillo, una capa casulla, dos dalmá­ ticas con sus collares y bolsa de corporales, paño de cáliz, un frontal, paño de púlpito y dos atrileras, todos ellos de tela de oro, fondo en raso carmesí y tela blanca y además recados para otro terno.

No se contentó Zamalbide con donativos a la iglesia, sino que tuvo presente al menesteroso y mandó 3.000 pesos para que con éllos se formara un depósito de trigo con que soco­ rrer a los pobres de la villa en caso de necesidad. Con parte de este dinero, se trajeron 250 fanegas de trigo y subsistió el depósito durante mucho tiempo, repartiendo este grano a los necesitados en años de escasez y voviendo a recojer en la abundancia de la cosecha.

Murió Zamalbide en el Perú el 25 de Enero de La «maquette* de su casa solariega y su retrato están en el Museo Oceanográfico de San Sebastián.

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En las costas de Orán

Un Capitán AuJ az No era ciertamente envidiable la situación de las plazas fuertes españolas del litoral africano en los albo­ res del siglo decimosexto; espectadores forzosos, y a veces actores, del feroz pugilato que, en el mar que an­ te sus pies se extendía, libraban Haradin Barbarroja, Almirante de Solimán, con el poderoso Carlos de Aus­ tria, Rey de las Españas y Emperador de Alemania.

Poco antes habían llegado a aquellas costas, las nuevas que relataban la trágica conquista y destrucción de Castelnovo, que el pirata lesbiano había realizado para borrar el recuerdo de su derrota en La Goleta.

Las naves berberiscas revolaban por el mar Inter­ no, impidiendo la comunicación de la península con las fuerzas españolas destacadas en la costa muritana. Por ello en Orán, el malestar de la guarnición comenzaba a exteriorizarse. Los excesos de la mercenaria soldades­ ca menudeaban con creciente aumento atemorizando a los habitantes que hubieran deseado huir de la plaza.

El Capitán General Don Alonso de Córdova y Velasco se veía en grave aprieto en trance tal, no pudiendo abonar las soldadas que adeudaba, y que las tropas empezaban a exigir con descompasado tono.

En tal estado, una mañana de Junio, la población de Orán se sobresalto. Sonaba insistente la campana de la capilla dedicada a la Virgen María en lo alto del Monte Santa Cruz, transmitiendo el aviso del atalavero que había ’’cantado barco” .

La confirmación de la noticia vino a poco por un propio que descendió a escape al pueblo a participar al Capitán General que una nave cristiana había aparecido por el Noroeste con rumbo, al parecer, al puerto de Oran.

Con el suceso el júbilo cundió en la tropa, y el so­ siego entre los castigados habitantes que veían con es­ to aliviarse su situación. Pero de improviso la alarma embargó a todos, al oir el esquilón de la capillita tocar a rebato, en tanto que las lombardas del fuerte Santa Ciuz señalaban peligro con sus estampidos.

Arcabuceros y piqueros se apretujaban en el cami­ no del monte, subiendo hacia el fortín. Los vecinos, no menos ansiosos, avanzaban curiosos por las rocas hasta la punta de La Mona, que sobresalía en el mar, debajo del cantil en que se asentaba la batería de San Gregorio.

Don Alonso de Córdova, con sus ayudantes y al­ féreces que obligaban a trepar a sus corceles a galope corto la empinada cuesta, temeroso del riesgo que pu­ diera correr el esperado dinero, estaba dispuesto a or­ denar lo imposible para salvarlo.

Pocas millas al norte del cabo Falcon, una nave cristiana de dos palos, bergantín con velas cruzadas, aproaba al puerto de Orán. Algunos nada más vieron pero otros, siguiendo las indicaciones del vigía, aprecia­ ron, resguardadas en la sombra de la costa, guarecidas en una ensenada junto a dicho cabo, cuatro naves, que por sus extrañas maniobras, hacían sospechar fueran berberiscas.

La desesperación de Córdova fué indescriptible al percatarse de la emboscada que los enemigos de la Cruz, tendían al barco que le traia la salvación: la con­ juración de la amenaza que se cernía sobre su cabeza y sobre Orán, la sublevación de los mercenarios. No dis­ ponía de naves aparejadas que pudieran hacerse a la mar a prestar auxilio, ni había que soñar en dirigir los dis­ paros de las lombardas hacia aquel lugar, ya que se ha­ llaban las naves varias millas fuera de su alcance. Había de presenciar impotente con sus tropas y los oraneses, cómo, ante las bocas de sus cañones, los turcos se lle­ vaban el rico botín.

Como había sido previsto, en cuanto el bergantín .isomó su bauprés por la enlilación del cabo, los cuatro bajeles musulmanes desplegando su velamen se lanza­ ron con rumbo a su presa. La tripulación de la nave se dió cuenta del peligro inminente y viró hacia el nordeste Dos de las embarcaciones piratas trataron de cor­ tarle el rumbo, en tanto que las otras, con todo el trapo

al viento, se lanzaban por su derrota a perseguirle.

Una descarga apuntada en retirada hecha por el barco español fué la iniciación del combate. Los berbe­ riscos, por responder con cortesía a la cortesía, contes­ taron disparando en caza sus culebrinas de proa, aunque con notorio ahorro de polvora.

Media hora después, el bergantín, pese a sus anda­ nadas, se veía rodeado por las fustas de la Media Luna que maniobraban en torno suyo con revuelo de gerifal­ tes. Una de estas atracóle por babor y los turcos y gentzaros, aquellos soldados que se jactaban de que valía cada uno como dos españoles aunque éstos valiesen por dos turcos, saltaron sobre cubierta y se adueñaron del alcázar.

La tripulación hispana, un puñado de cincuenta hombres, perdiendo el terreno palmo a palmo, hubo de refugiarse en el castillete de proa al ver que otra nave de los vencidos argelinos abarloaba por estribor.

El pabellón de la dominada nave fué arriado.

En el monte Santa Cruz se hubiera oido corretear una sabandija, tal era el silencio que imperaba en él, absortos todos los que lo ocupaban, en el espectáculo que ante su vista se desarrollaba. Si en vez de luchar por su honor y sus vidas, los vencidos marinos hubie­ sen dirigido sus anteojos a los cantiles deil^ petrea mo­ le, hubieran visto tres mil ojos exorbitados que tenían fija la pupila en ellos.

Don Alonso de Cordova, pálido, con albura de muerte, desde el bastión del fuerte oteaba con su cata­ lejo la lastimosa escena.

Quitados los arpeos que aferraban las naves, desa­ cordáronse estas, y una de ellas se destinó a remolcar la presa hacia el nuevo rumbo.

Los soldados de 1a gurnición, al ver que se les arre­ bataba el dinero de sus pagas, protestaron ruidosamen­ te amotinándose. Amenazando con mil tropelías se di­ rigieron hacia el Capitán General que se encerró en el fuerte. Pero todos quedaron suspensos al percibir el argentino son de la campana de la ermita que de nuevo sonaba alegre en su espadaña.

El atalayero había señalado una nueva vela en el horizonte.

Nao cristiana que audaz enderezó su rumbo desli­ zándose hacii el enemigo, sin parar mientes en el ma­ yor número de éste. Con todas las velas al viento, ba­ jo el ardiente sol del estío africano, volaba como una gaviota sobre el azul intenso del Mediterráneo, res­ plandeciente como una aurora.

Los turcos enardecidos por el reciente triunfo se alborozaron al ver avanzar hacia ellos aquella nave, que bogaba sola a entregarse a su discreción, se apres­ taron a nueva y efímera lucha, v seguros de una nueva victoria, pusieron proa a los temerarios cristianos.

— ¡Audaz capitán el de esa nave, comentó Don Alonso al ver la hazaña,—con diez así, estas costas que­ darían libres para España.

Al llegar la nao a contados cables de las tres fus­ tas amenazantes, viró y ofreciendo su estribor al fuego de las culebrinas de caza, saludó al contrario con una andanada que empenachó de fuego y humo la borda.

Al disiparse la humareda, las bocas de los cañones aso­ mando por las portas parecían mirar hoscos a los baje­ les contrarios que solo habían sufrido ligeras averías en las arboladuras.

La atrevida nave cristiana enderezando el rumbo se dirigió al apresado bergantín. El fuego con que las fustas trataron de impedirlo duró muy cerca de una ho­ ra. Los mástiles desmochados de dos naves berberiscas demostraban el certero tiro de los cañones hispauos.

Torn aron los turcos a ejecutar la maniobra que an­ tes les valiera el triunfo pero ahora eran menos, y el enemigo más fuerte. No era cosa fácil acercarse a la nave que orlada de fuego se defendía impávida.

Ante el cariz que tomaba el combate, la embarca­ ción que remolcaba a la cautiva cortó amarras abando­

nando la presa y se dispuso a la lucha.

Trataba el capitán cristiano de esquivar los costa­ dos del barco del abordaje enemigo, a lo que decidida venía la nueva contricante, pero acertada andanada de estribor logró desarbolarla evitando el choque, En tanto otro de los bajeles logró abarloar sobre su babor, y los turcos saltaron sobre su cubierta. Mas, de improviso, abriéronse las puertas de las cámaras y cien soldados, que con destino a la plaza de Orán viajaban de pasaje en la'nave, rechazaron la acometida islamita y persi­ guiendo a los asaltantes, pasaron a la nave contraria, adueñándose de ella. Los que la tripulaban, y no caye­ ron al mar o perecieron en la contienda, entregaron sus armas. El pabellón de la cruz sustituyó a la verde oto­ mana.

Las dos fustas que tenían libertad de maniobra pu­ sieron alguna distancia entre ellas y la potente nao cas­ tellana, pero la desarbolada, privada de acción, se de­ fendía con desesperado encono arrojando hierro y pie­ dra sobre ésta.

Algún tiempo más tarde los bajeles turcos parecie­ ron abandonar la partida y dirigiéndose al bergantín apresado pretendieron atoarlo. La embarcación cristia­ na aprovechó el momento para enfocar todas sus bocas de fuego a la contraria desarbolada, envolviéndola en un huracán de hierro y llamas. Los tiros fueron certe­ ros y agujereada bajo la línea de flotación la fusta se ladeó.

Los gritos de júbilo de los marinos vencedores fueron coreados leguas al Sur por los vecinos y tropas de Orán, que veían con el triunfo de las armas españo­ las renacer la esperanza de paz en la posición.

La nao enderezó su marcha en seguimiento se los dos barcos berberiscos, que al verse perseguidos se ale­ jaron abandonando el bergantín. No por eso cejaba de

actuar la artillería de ambas partes, envolviendo el lu^ gar de la lucha en densa humareda. Libertados que fueron los prisioneros del recobrado barco, se apresta­ ron a secundar la labor de sus libertadores. No fué ne­ cesario gran empeño para ello, pues las fustas viendo la partida perdida aprovecharon la ligereza de su navegar para aumentar la distancia que les separaba de los cris­ tianos.

La otra, herida de muerte, giraba sobre el mar hun­ diéndose con lentitud. Sus tripulantes clamaban ayuda­ da, pero el vórtice que formó al hundirse arrastro en trágico abrazo al fondo del mar a los que con la fusta vivieron y con ella habían de morir. Tan solo diez o doce renegados fueron recogidos vivos por los cristia­ nos en el lugar del combate.

Una n a \e apresada, otra hundida, y dos puestas en fuga, fué el brillante resultado de aquella acción. lis inútil intentar describir el recibimiento que el pueblo de Orán, su guarnición y el Capitán General tri­ butaron a las tripulaciones vencedoras, y en particular al valiente capitán que venciendo los obstáculos que se irguieron frente a él en su ruta, cumplió el mandato que le había sido encomendado: entregar a Don Alonso de Córdova once mil ducados del Rey para la gente de sus tropas, y poner a sus órdenes cien soldados nuevos de refuerzo.

En testimonio de agradecimiento el Capitán G ene­ ral le nombró en el momento en que rendía cuentas de su cometido, Cuadrillero de las Cabalgadas. ;Y quién era este capitán?, preguntareis quizás.

Era un tal J o a n es de A m asa , natural de una villa guipuzcoana, de Rentería, fértil semillero de marinos y plantel de héroes.

Trixtán de Ixaro

LA FANDERIA. - Fresco retiro en las calurosas tardes de verano. - M eta de estivales paseos, por entre huertas, a orillas del río. - En "E stich o“, media escuela bañandose: estudio am bulante de anatom ía osteológica. - Este, que tirita, aquél, que m ues­ tra el paso d e legión de pulgas por sus exiguas carnes. - En el camino, al atardecer, rezagadas parejas de enam orados. - Ba­ jo la um brosa fronda de la chopera, el cam pam ento d e húngaros caldereros; rom ántica estam pa del pasado siglo. - Y allí, a la puerta del molino, entre el ruido de los batanes y el murmullo del agua, el viejo soldado de Santa Cruz, contando sus haza_____________________ ñas d e aquellos sus buenos tiempos. — Kirolee.

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M

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T I L L - Z A

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(S a g a r d o te g iy a n )

1

gañera, nezka zarretik! nere kontura ez dek egingo uste beziñ aisa parrik; len sobra dakik, nik ez détela ire gisa andre biarrik, nere bizi moduz konten naiz ni etzaidat bate ajolik ireizat ere bazaudek, motell zar eta gazte pollitik zer geríatzen dan gero azkenian gisarajua, ¿bai aldakik?. . . .

Lagun artera joango bañan beti urri patrikatik, gero txikiyak:—Aita, ogiya— negarrez elduta ankatik, andria berriz desafiyoka onenian aldamenetik;. . . .

Orrela bizi munduan bañon muilll zar egon obe dik.

zaik iri ere aurpegiyan, edadez ere arluko aute erriko eliz aundiyan zuzenlzen bayaiz nere ezaneta gerta litekek agiyan gazte muxu politaren b a t. . . . ¡Ez niok ire tokiyan!---koxkor bat artu eta gaurgero nioken Errenteriyan.

B¡ mutill-zar lengo bañan zeuden sagardotegiyan, batek bestiari esanez onla: —Aizak—xelebrekeriyan— andria artzia obe ukek ik orain nere iritziyan, gau eta egun ibilli gabe beli alprojakeriyan, non dira mama goxuak eta igualtxo erromeriyan Orlako aukera eduki eta neska zarretik erriyan, ¡gañera zintxo pare gabiak beren lanketa guziyan!

Baldiñ itz egiñezkero goxo eta modu egokiyan. . . . bakarren batek begiz jotxia ¿zenek zekik etorkiyan?

Motell, azala zimurtzen asi

II Ez niken uzte gure erriyan orrelakórik bazanik, eorri mutill-zar bizi nai bañan andria artzia nai dek nik Besterentzako konseju onak, eztu esaten bererik, ezpalitzayo bezela orri gustatzen mama goxorik; ¡Eta aukera epiñitzen dit

Zabaleía íar Juan 'eh

E R R E N T E R i y * I

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E u sk a l erri b a t guztiz ederra askok m aitatzen duana gure p robintzi G ipuzkoakoan id u ritz e n zait onena.

O n ra tu eta alabatzen da S a n ta aundi M adalena arren bizitza nolakoa zan esan b iard et aurrena.

Jaungoikoaren probidentziyak oparo dauka in d arra E s p iritu a a rg itu ziyon bazeukan ere biarra esag u tu rik bere anim an zedukan e sta d u tx arra jnork e sp lik a tu dam uarekin egiten zuen negarra!

G eroztikako p au su ak ere goguan artzeko dira Je su k risto ri ja rra itu zi on K albariyoko m endira.

G u ru tz e a re n o ñ e ta n jarri, je n d e guztiya begira, len pek atari aundiya zana p en iten tziy ara jira.

N e re m ingañak ezdu in d arrik e n te n d im e n tu illuna esplikatzeko zure bizitza m u n d u an egin dezuna orretarako eskatzen dizu t zeruko argitasuna gauza guziyen zuzentzallia E s p iritu k o laguna.

B ere p e tx u a kolpatzen zuen d am utasunez b e te rik galdeturikan non zan M ai sua jez d e t m aitatzen besterik!

Jesus zegoen etxera joantzan lujo guziyak u tz irik jen d ea pranko an egon arren ez egiten kasorik.

Je su k risto ren gorputz sa n tu a z u ten ian lu rp e ra tu M ad alen aren pena aundiya ezin litek e d u d a tu , berarentzako balsam o onak asko z itu en pagatu; esan zioten: —p iz tu ta juanda siñaleak utzi d itu .

M adalena zan guraso gabe gastia g eld itu zana Lazaro e ta M a rta u tzita gaztelu batera juana gauza tris tia in g u ru e tan zabaldua zeukan iam a lu ju a ta b anidadera en treg atu b a zan dana.

A u sp è z tu rik an bere oñetan onela dio esaten; —Jauna barkatu: ondo dakizu ni zer nolakoa naizen.

Jesus ju stu a k erantzuera em aten dio ain zuzen: —Em akum ea, zuaz pakian garbitu zerade emen.

U rte askoan p en iten tziy an basam ortuan egon zan Jaungoikoari erregutuaz anim a salbatu zezan; orain zeruangozatzen dago m erezitu zuan gisan.

M ad alen aren bizitza zer dan orra n ik euskeraz esan.

Jaungoikoaren b ild u rrik gabe m odu onetan bizi zan bere anim a gaxua zeukan pek a ta ria re n gisan; denbora artan Jesus m unduan p red ik a tu tz en asi zan M ad alen aren konbertziyua o n e ta tik eto rri zan.

Jesusen oñak b u stitzerañ o begietako m alkuak bere buruko illearekin izan ziran legortuak.

M adalenaren dam utasunak etziran txan tx etak u ak bark aturikan gelditu zaizka egintako pekatuak.

E rre n te riy a jakinduriyan beti dago fam atua, gazte abillak, jen d e p restu ak , ederki edukatua, alabatua izan dedilla daukagun b ita rte k u a egin zuena p e n iten tziy a utzirik an p e k a tu a .

X

es son las causas Je la apatía M T I T f l « t i t l ü i i n U Î f f f f j àI f t tfW fTfT\T ¥ ttfT j» * .1

El estudio razonado de las múltiples causas, que son capaces de hacer perder la atención a los niños en el periodo escolar, tiene un alto interés M édico y P ed a g ó g ico ya que en algu­ nos casos de su conocimiento depende una corrección adecuada y un miramiento en el niño. La importancia que en la génesis de la a p atía in fan til tienen los órganos de los sentidos, se de­ duce de la valoración que se concede a los mismos, ya que es indudable que en nosotros existe una actividad intelectual que si bien no depende exclusivamente de los sentidos, está condi­ cionada con ellos. Un viejo aforismo lo confirma. Todo cono­ cimiento empieza por los sentidos. Esta misma idea tenía Rou­ sseau como puede verse en su libro Em ilio.

Ya en la vida social se confirma, cómo triunfa el hombre observador el que sabe ver las cosas y aprecia hasta los mínimos detalles, pero enfocándonos en el niño en la edad e s c o la r en la edad in fan til ¿qué idea no se lijará en la mente del niño que no entre por los sentidos? Solamente el considerar esta pregunta, nos revela la importancia capital que supone el conocer el fun­ cionamiento de los órganos de los sentidos, ya que muchas veces es precisamente la escuela, la culpable de estas alteracio­ nes «’sobre todo la miopía* por esto se ha calificado a la escuela como «fábrica de miopes*. Muchas veces, tienen que leer los niños con luz escasa—mal dirigida—la cabeza baja, por 110 guar­ dar la relación que debe de existir entre la mesa y el asiento.

Mas 110 siempre es esta la causa—también la h e r e n c ia —, origina m iopía. La imitación juega igualmente un papel pre­ ponderante, pero a pesar de todo esto, el trabajo intelectual es un factor, y lo comprueba lo poco corriente que es observar miopes entre la gente de campo.

Siendo tan importante el buen estado de los ór­ ganos de los sentidos, se deduce la necesidad de ser esto conocido por todos. De esto se desprende lo absurdo que resulta la organización en algunas escuelas; en ellas, la colocación de los niños, se hace a veces por la edad, por su aplicación, antigüedad... etc., dando lugar a obtener medianías de niños que, colocados en me­ jores condiciones, hubieran sobresalido ya que su capacidad intelectual era buena.

A lte ra c io n e s de la v ista ; la m íopía, la presb icia, (rara en la infancia) y el a s tig ­ m atism o, de fuerte intensidad en ocasiones.

Considerando la primera, ocurre a veces que un niño afecto de miopía y con inteligencia regular, es situado en uno de los últimos bancos de la es­ cuela—las figuras geométricas, los números del tablero y las indicaciones en el mapa... etc...., resultan para él una zarabanda confusa de signos emborronados e indes­ cifrables. Su pequeña inteligencia dispuesta para las per­ cepciones objetivas, se ve reducida a la parte puramente auditiva de la demostración, estableciéndose un circulo vicio­ so—, el niño, como no comprende lo que oye, pierde la te rd e n cia a la atención y esta a p a tía se robustece con el desarrollo interior de ideas distintas a lo que es objeto la explicación de clase. Esto mismo origina castigos inmotivados por considerar que holgazan; aquel niño, y cita B in et en L a s ideas m od ern as a c e r c a dél niño, el caso referido poa un maestro... de un niño que copiaba con numerosas faltas los escritos del encerado, por lo que le calilicaban de un aturdimiento persistente, pues demos­ traba en todo lo demás ser un niño aplicado; más tarde, hecho el examen de la visión, comprobo que lo que aquel niño nece­ sitaba eran unas «buenas gafas*. La Dra. M on tessori en Ita­ lia, ha trabajado mucho en este sentido, utilizando para la agu­ deza visual los mismos aparatos que se emplean en P sic o lo g ía

ción, al ver que no consigue adelantar y entender lo que se dice cae en a p atía, terminando por una pasividad tal, que ha de ser causa de su retraso mental.

Otra causa muy frecuente son las v e g e ta c io n e s ad en o i­ deas, lesión que pasa muchas veces desapercibida, porque 110 siempre afortunadamente da origen a la llamada «facies ade­ noidea*—si se sospecha su existencia la afirmacioñ del diagnós­ tico debe hacerlo el m éd ico especialista, mediante un tacto retro faríngeo—la percepción al dedo de un tumor blando-pulposo, puede explicar la a p atía del escolar y una intervención oportuna, pondrá al infante en condiciones de un rápido progre­ so ya que en este caso la a p atía es causa de la sordera.

El segundo grupo de a p a tía e sco la r lo constituyen aque­ llos niños con un trastorno del sistem a n ervioso y entre estos puede formarse un su b -gru p o ; es decir, uno que comprenda aouellos niños aue puedan continuar en la escuela, porque la laoor cultural del Maestro puede mejorar e inclusive llegar a la normalidad; y otros el de aquellos niños que su grado mental es tan escaso, siendo preciso enviarlos a una clase de anormales.

En el caso de enfermos mentales, los órganos sensoriales pueden ser normales, pero en ellos ha habido una estiucturación del cerebro y carece de eso qne en el esquema de ü r a s s e t se llama p siquism o su p erio r. En los niños con delicencia mental puede ser que la percepción se haga, ya que los elementos ner­ viosos se dejan influenciar por el medio exterior y se almacenan no llegando a presentarse con esa energía que ha de conver­ tir en movimiento a la sensación que se recibe. Al llegar el cerebro al grado de estructuración que se necesita para que se constituya la atención, falta la aplicación de la mente a un objeto determinado, y al faltar esa cosa fundamental, el niño es incapaz de fijar la atención cayendo en a p a tía ; aquello 110 le interesa... surgen nuevas ideas, pero 110 puede existir en ellos una impresión tan fuerte que sea lo suficientemente capaz para borrar las que brotan en él. No existen los J W fenómenos de inhibición de todo lo demás que le rodea y por esto cualquier cosa le distrae. No existe en él ese interés capaz de despertar la atención ya que es el móvil de la actividad por lo cual se muestra apático E11 el C orea (baile de S a n V ito). El niño es inca­ paz de fijar la atención—obedeciendo muchas veces esta a p a tía e inestabilidad, a los primeros síntomas con que # se manifiesta esta enfermedad. Estos niños sufren frecuentes castigos atribuyéndoles a travesuras y distracciones, cuando as bien es un proceso que el niño no puede evitar ya que es causa de la enfermedad que sufre. Muchas veces se consideran como transitorios estos trastornos ya que depende de la en­ fermedad y desaparece con ella, pero como ésta suele reci­ divar, veremos aparecer nuevamente esta a p atía en el niño, lo que de su continuidad ha de llegar a un cierto grado de retraso mental.

L a s g lá n d u la s de se c re c ió n in tern a ejercen también una importancia extraordinaria en la génesis de estos trastornos, pero considerando ciue el estudio detallado de estos procesos constituye una tarea larga y embarazosa, tan sólo hago enume­ rarlo.

El Maestro ha de encontrarse con niños anormales con re­ lativa frecuencia y siendo los primeros en observar al niño, deben de sengualm ente los primeros que llamen la atención a los padres sobre el estado mental de sus hijos.

E x p erim e n ta l.

El se n tid o del oído. También con relativa frecuencia pue­

den ser causa de Apatía, ya que con relativa frecuencia las en­ fermedades eruptivas propias de la infancia, dan tantas veces lugar a complicaciones ópticas.

Para que la audición sea perfecta, es necesario que tenga lugar en buenas condiciones la recepción de los sonidos, v que la transmisión sea igualmente perfecta, pues así se conseguirán fijar las ideas, y convertir en imágenes las impresiones que se reciben. Cuando este funcionamiento está alterado, puede que lleguen las impresiones acústicas pero por su lentitud, se recibe una onda sonora sin haberse terminado la recepción de la an­ terior, que con la nueva se acumula y superpone, viniendo un estado de confusión que el niño que al principio prestaba aten­

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Encrucijada Helancรณlica

CORDOBA

ill C a l l e

Galles de C órdoba: el silencio en hilos por el aire, irreal, corno de espejo: van las calles enjutas, cenceñas, reptantes, com o chulitas pim pan­ tes: azules, blancas, verdes y rosas, culebras de luz, contoneantes, enroscadas, com o colas de gitanas.

R ectángulos encalados: Cristos en agonía, D o lorosas afaroladas, en e) verdor de las plazas, entre los huertos dorm idos: frescor liquido de los patios — enialbe y aljofifa—cercas y tapias, desbordantes, cuajadas d e rosas y dalias: palacios, conventos, ruinas y jardines con olor a nardos, geranios y jaz­ mines: un ciprés, entre cipreses, com o un “sí“ so­ breagudo, sueña sus altiveces.

Séneca, torero de la filosofía (Níestche), traje corto y con chorreras, qu iebra en sus cruces, ceñi­ do y limpio, a la verdad d e sn u d a , y el clérigo G ó n ­ gora, en un cielo pasm ado, dibuja con solera, maravillosa rebolera de metáforas: el “Vivillo“ en la sierra, d esde lo alto de las Ermitas» el cordobés en

ombra

los ojos, hielo ardiente la m irada, sobre la jaca n er­ viosa, apuñala a la Sultana, larga m anta al hom bro, en la cadera la diestra.

El Guadalquivir, al quite, se sale por las afue­ ras, las abanica y refresca, ondula un lance en su torno, fina “larga" lagartijera: en el atardecer de púrpura, la vega gaya y fragante, saca a desfile y paseo, rico capote de sed as—traje de luces y o ro s— ocres, verdes y violetas.

En la ciudad con sueño, se sueña junto a la reja, se afanan ojos y manos, y se encandilan las bocas: en la som bra de una torre, de un Califa el ojo alerta, al delicioso conjuro, de súbito se d es­ pierta. _

julio 1931.

LA ENCRUCIJADA MELANCOLICA No es encrucijada de leyenda que un Dumas des­ cribiera o un Doré ilustrara, ni escenario, tampoco, de algún torvo personaje barogiano, aunque le sobra inte­ rés, misterio y encanto para poderlo ser.

Yo asocio a su vista recuerdos del pasado que tal vez por lo vividos, quizá por lo lejanos, me llenen de esa agridulce melancolía que hace soñar despierto ho­ ras pretéricas que nunca más volverán. ¡Encrucijada melancólica sumida en densa penum­ bra, que aún un rayo de sol no ha profanado con su agria e inquisitoria luz!

Yo te recuerdo en aquellos tiempos en que al ano­ checer encendían los faroles de petroleo por las calles, uno a uno..........

Allá vá a pasos quedos el Rubito que en sus años mozos aprendiera en Madrid, con Martinho, el arte de escarchar frutas, engalanar anguilas de mazapán y ade­ rezar esponjadas tartas de almendra. Allá vá al rayar este espléndido día primaveral, en mangas de camisa, con el mandil de confitero ceñido a.su recio cuerpo, cauteloso, de puntillas, sin hacer ruido. Camina hasta el frondoso árbol de la vecina plazoleta, y ahora, extasiado, estático, escucha y escucha los ininterrumpidos trinos de 1111 ruiseñor. Luego atravesará la Encrucijada, irá a su obrador y al cabo de la jornada saldrá un azafa­ te lleno de aéreos bolados o un chanchangorri disecado y montado en su ramita y to do .........

Ya llegaron las lecheras oyarzuarras que van a San Sebastián. Aquí viene la neskatxa rubia, ágil y airosa como una canéfora de la procesión panatenaica partenoniana. Ata el burro a la argolla de la pared. Saca de la albarda las cantimploras de leche; coloca una sobre la cabeza y con la otra colgada de la diestra, tuerce por Sanchoenea camino de la plaza.

Hoy, no me ha mirado.........

Es día de liesta. No suena el opaco martilleo sobre la suela en el taller del lúblico zapatero de al lado. Los blancos percherones de la recadista ya vuelven de la fuente; no tendrán hoy que engancharlos al carro. Hoy

es día de fiesta, y se prepara la calle a celebrarla, por­ que dentro de poco pasará la procesión.........

Terminó el diario trabajo. La Encrucijada está aho­ ra más silenciosa, más melancólica, si cabe. Pasa una sardinera, El eco de su pregón extentoreo se pierde en la calina vesperal. Una teoría de gatos en fila india si­ guen a la pescadera calle adelante. Las nubes rojizas del atardecer inundan de luz extraña la Encrucijada.

Unos mendigos harapientos, cabizbajos, derrotados, van entrando en la Fonda de los Pobres. Y cuando en la obscuridad de la prima noche la luna brilla en los cristales de una ventana alta, los cánticos de las sidrerías se elevan, trenzándose en armoniosos coros como un himno de religiosa paganía.........

El temporal arrecia. El agua se desborda de los rotos canalones de los tejados y cae en cataratas sobre la calle. El viento silva lúgubremente por las huecas ventanas. Se ha apagado el farol de la esquina. Una puerta desvencijada choca y golpea contra la pared.

Se oyen las pisadas de un caballo que se acerca; pasa como una sombra por la Encrucijada. Ginete sobre él envuelto en negro macfarlán de cauclni, reluciente por la lluvia, acaba de llegar a su casa el Barbero, seguido por Mulato, su perro, otra sombra negra en la negrura de la noche. Noche triste, noche de lluvia, noche sin lili......... ;Será cierto que el ulular del viento son las brujas que pasan sabe Dios a dónde y a qué.? ¡Encrucijada Melancólica, sumida en densa penum­ bra, vo asocio a tu vista recuerdos del pasado que nunca más volverán!

rl u l\át u r a li ”1 Lagun juventud y ciudadanía, sinónimos de alegría y tolerancia, m otivaron la fundación de la sociedad Lagun Artea.

Sus fundadores, com ulgaban en distintos y opuestos credos políticos. Esto, que en algunos pudiera ser motivo de m utuo recelo y enem istad, sirvió en ellos para intimar y ser buenos camaradas, cual corresponde a quienes tienen la dicha de saber conservar eternam ente joven su corazón y limpia de prejuicios egoístas la inteligencia.

Mas no estaban satisfechos con su obra, pues si juventud es alegría, ciudadanía, adem ás d e tole­ rancia, precisa cultura para que sea com pleta.

Ahora han logrado lo que pretendían: conver­ tir a Lagun A rtea en un centro cultural, haciendo que en su tribuna, com pletam ente limpia de prejui­ cios y pequeñas pasiones hum anas, se enseñe siem­ pre la V ER D A D . Y digo siempre, pues aunque suponem os todos que no existe más que una V ER ­ DAD , y precisam ente la que cada uno nos hem os forjado a nuestro gusto y conveniencia, no es así.

l à ” rtrtea

No es así, porque todas las ideas, absolutam ente todas, tienen su V ER D A D , cuyo fin, aunque las rutas sean distintas, es el mismo: justicia y p er­ fección.

P or eso, el ciudadano que de tal se precie, debe exponer su V E R D A D y escuchar y respetar la del vecino, para, si no es posible unidos y por la misma ruta, m archar cuando m enos de acuerdo, que el fin deseado por am bos es el mismo.

C on estas miras, la sociedad Lagun Artea ha puesto su tribuna a disposición d e cualquier ciu d a­ dano, para que dentro de las norm as que im pone la educación, pueda exponer a la co nside­ ración de sus oyentes las ideas que estim e co n v e­ nientes.

Y por que ello servirá para difundir cultura y crear una escuela de ciudadanía en Rentería, feli­ citam os cordialm dnte a la simpática sociedad.

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Las /Magdalenas actuales C alo r de bochorno. A p iñ a m ie n to de m u ltilu d e n la A la m e d a G ran d e. Olor de a ceite de c h u rro s , a m b ie n te de v e rb e ­ na tra s n o c h a d a . G ente, m u c h a g en te, d e m a sia d a g en te. T an g o s y m á s tan g o s; b a ile a p re ta d o a p e s a r d el calor. A utos e x tra n je ro s que fre n a n la m a rc h a p a ra v e r b a ila r. A lg u n a m a rq u e s a con tr a je de m o d is tilla y m u c h a s m o d is tilla s con tr a je s de m a rq u e s a s , b a ila n d o s in p e rd e r pieza, y la s b o c in a s, s ir e n a s y claxon3 de a u to s, lle v a n d o e l com pás a l c h a rle s tó n de ú ltim a m oda.

K IRO LEC

IMPERATIVOS DE LA MODA A medida que el vestido de las damas tiende a alargarse, es el hombre quien descubre comodidad en abreviar la ropa.

La novedad palpitante de estos últimos días en New York la constituye una activa cruzada a favor de los pantalones cortos para el verano. Por distintas partes de la ciudad y en las vías más concurridas se detiene el público para contemplar grupos de alegres jóvenes luciendo su s cam isas hasta el codo, sin puños, y pantalones a la rodijlá, anchos y sueltos. Al princi­ pio estos pantalones fueron blancos, pero se #ha demostrado que son más frescos los de color claro, que no guardan tanto el calor. El blanco puro— contra lo que generalmente se cree— da libre paso a los rayos solares y conserva el calor. Lo que no sucede con los medios tonos y tonos pastel. El llamado color crudo, es también fresco. , En cuanto a las medias fueron de tres cuartos, estilo fútbol pára suplirlas por calcetines cortos o arrollados sobre el cal­ zado, que desde luego es más fresco y cómodo. Sombrero flexible de paja. ¿Prosperará la moda? Por lo pronto la atención pública los va dejando pasar inadvertidamente y ya son pocos los que detienen el paso para comentar la excentricidad práctica por excelencia, nada notable sería que, al menos por el verano, la moda se generalizara.

En achaques de modas estam os habituados a todas las sorpresas y nos preparamos a ver durante las fiestas de la Magdalena a algún «pollo fruta» paseando por la plaza con es­ ta breve indumentaria moderna y luciendo los encantos de su cuerpo apolíneo.

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A < E rram ú n S h a p ir a in » , d e s c e n d ie n t e —sin o p o r lín e a d ir e c ta , sí e s p ir it u a l — de O ar9o d e L a n te r n e ta .

— Drôles types, que vous êtes, les spagnolsl—Fué el cumplido con que aquel día me saludó mi amigo el Barón de l’Epée d e s D o r ê ts , añadiendo una risueña mueca de fanfarrona bravuconería subrayada por un retorcer continuo de sus hirsutos mostachos.

—¿Y eso? mi querido amigo, —inquirí.

—He hallado entre las hojas de un viejo libraco de mi biblioteca, procedente de un convento de su tierra de Vd., un manuscrito que quizá le interese. Trata de un picaro redomado y está escrito por un fraile mercedario. Venga a casa a leerlo, y verá si tengo o no razón.

Picóme la curiosidad. Fuimos a casa de mi amigo, y en un rirtcón de. la biblioteca, bien repantigados en muelles butacones y ante unas copitas de verdoso y aromático ehartreuset, leí el famoso manuscrito—que transcribo íntegro para satisfacer la curiosidad del lector— no sin haber tenido que oir antes tres o cuatro drôles types, que vous êtesl, de mi buen amigo el Barón de l’Epée des Dorêts.

«Grande fué el descalabro y no menos nuestro susto, cuando vinimos a caer en manos de aquella tropa turquesca. Navegábamos con rumbo a Tabasca, un puerto chico que tienen los ginoveses no lejos de Argel, en el que se dedican a la pesquería del coral.

Los del bajel pirata nos condujeron a Argel, y los seis mercedarios que íbamos a redimir cautivos, quedamos en cautiverio antes de tiempo, sin que pudiésemos res­ catar ningún cristiano.

Nuestros enemigos pertenecían al servicio de El Gualí Majlán, sanguinario corsario, Rey de Argel, que viene a ser su gobernador, en nombre del Gran Turco, su señor.

Tres días estuvimos en unas lóbregas mazmorras sin ver a nadie, al cabo de los cuales, nos condujeron atados y en cueros vivos al patio de un castillo. ¡Gran vergüenza nuestra fué vernos de aquella guisa! y más aún, al oir las risas de mujeres que se percibían tras las rejas de las celosías de una ventana alta.

Allí nos tuvieron hasta que un genízaro, seguido

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de un escribano y otros más, y acompañado del físico o albéitar, que aun no sé bien lo que era, vino a tomar­ nos filiación de nuestro nombre, condición y proceden­ cia. El genízaro era alto, seco; de pocas palabras, hacía las preguntas. Un renegado, —que luego supe era mur­ ciano—traducía las respuestas en lengua arábiga, que, el escribano, viejo y jiboso, con barbas de chivato, apuntaba en un mugriento papel.

Cuando me llegó a mí el turno—pues era el cuarto en la lila—dije llamarme Iñigo de Olaitz y ser de Oyarzun, en España. Miróme el físico, y tan fijamente que me quedé confuso sin saber por qué. Y deseguida, riéndose con sus ojillos azules, llenos de burla, me dijo, pegándome unos golpecitos en el hombro con su bastón: —iKaisho, aihskirial ¿Ñola arrayo etorrisea oneaño?

Yo quedé como muerto. No podía comprender cómo aquel turquesco, grueso y rojo, cubierto con una larga «almalafa» que le llegaba a los pies y un turbante blanco de muchas vueltas en la cabeza, me hablaba en lengua vasca, que tanto tiempo hacía que yo no oia, como si fuese un viejo amigo de mi país.

Sin dejarme reponer de la impresión, siguió diciéndome en vasco: —No te apures; mañana te llevaré a mi casa.

Pasé un día como sobre ascuas. Y al otro, un sol­ dado vino a por mí y me condujo a casa del físico, mi amo. Y digo así, porque desde que me vió me dijo: —Tú estás a mi servicio y no te pesará, que por algo somos paisanos.

—¿Y cómo tal?—repuse—. ¿No sois turquesco como todos los de aquí?

— E z motell, ez.., —y me contó su historia.

Desde bien joven, había, mi amo, corrido las tie­ rras y los mares, encontrándose de soldado frente a La Goleta, cuando la toma de Túnez, por nuestro sere­ nísimo Sr. D. Juan de Austria, allá por el año de gracia de mil y quinientos y setenta y tres. En la batalla, fué cogido por los turquescos y le llevaron, con los otros apresados, a Argel.

Estando el Rey El Gualí Majlán contemplando la llegada de los cautivos, sintióse repentinamente enfer­ mo y cayó como muerto al suelo. Ni los cuidados de los de su ésquito, ni la ciencia de los físicos, sacábanle

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de su privación. Todos gritaban, todos recomendaban opuestos remedios y nadie se entendía en semejante babel.

C u n d id la noticia hasta el grupo de los cautivos, y mi amo, comprendiendo que en un golpe de audacia estaba quizá su salvación, jugándoselo todo a una carta, comenzó a dar grandes voces diciendo que él sabía como sanar al. Rey. Oyéronle, mandáronle llamar y, acercándose al Rey, cogióle una mano como si contara el pulso. Arrancó un hierbajo del suelo, introdújolo pof la nariz y fuele ushiricando„ con él como si estu­ viese cogiendo grillos.

Dió la casualidad que el Rey abriese un ojo, luego el otro, y que estornudase ocho o nueve veces, con lo que, despejósele la cabeza y quedó como nuevo. Nadie dudó que ello fuese debido al tratamiento de mi amo.

Desde este momento quedó nombrado físico del Rey y lleno de honores y distinciones. El, en agradecimien­ to a tanta merced, prometió al Rey ciertas pequeñas píldoras, que en lo sucesivo le ahuyentarían de todo mal.

A los pocos días, en una ¡campa já de las cercanías de la ciudad, donde ,£¡¡ pastan rebaños y más rebaños de borregos, con la excusa de herborizar, / v-g fué cogiendo las... píldoras que proj metiera al Rey, y de las que la cami f f - .. . pa estaba llena. ^ s Es fama que, desde que El Gualí \ Majlán empezó a hacer uso de ellas ( ' nunca más sintióse enfermo.

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Mi amo vivía a usanza turques! ca. Tenía cinco mujeres y las trataba sin ningún miramiento. Úna vez vile - ihfBlfl hasta manejar un akullu. Le trabaja♦ban la huerta mientras él echaba la \ siesta bajo una higuera. .«»vtji En una ocasión, me atreví a pre­ guntarle que cómo empleaba la fuer­ za con ellas, y respondióme de muy buen humor: — Igituak bañon beltzaguak dirá —con lo que me dió a entender que eran de otra casta, raza o naturaleza que la humana, Al principio, sus negocios prosperaron, pero al cabo del tiempo, la cosa tomó otros rumbos.

Más que el ejercicio de su «piofesión» de físico, lo que le producía pingües beneficios era el juego «a las chapas» y «a la paretarrimo». Nadie los conocía hasta que él comentó a interesar en estos juegos a todos los altos dignatarios de la ciudad, y tanto gusta­ ron en ellos, que a diario, al caer la tarde, con la fresca, veíanles acudir a casa de mi amo a tan encumbrados señores e incluso al mismísimo Rey— que fué de los más aficionados—y ponerse a jugar en el patio, con todo entusiasmo.

Siempre que las monedas estaban en el aire, alzá­ base mi amo los zaragüelles por ras del cinturón, con ademán de gusto, lanzando al aire un sonoro: —[A u fi! Astnak: eroriseate, —que los turquescos, creyendo ser parte indispensable del juego, repetían cada vez que ellos echaban las chapas.

Cuando ^e marchaban, ya de noche, los amigos de mi amo y quedaba éste sólo, apresurábase a cerrar las pocas ventanas de la casa y a atrancar la puerta. Enton­ ces mandaba traer unos calzones praka-mantala que tenía y trocaba por ellos los zaragüelles; quedábase en mangas de camisa, y con sumo cuidado, quitábase las rojas barbas y bermejos mostachos—que eran posti­ zos y que él solía llevarlos pegados, porque, entre los turquescos, sólo los eunucos suelen estar rasurados— y solía decirme: —Si me viesen así, perdería todo mi crédito; pero, al buen baserritarra, le estorban los pelos en la cara.

Vamos a cantar, ahora, algún zortziko.— Y casi siempre, a lo último, se ponía triste.

Un día que se puso más que de costumbre, le pre­ gunté que qué le pasaba para ponerse así, y me dijo: —Mira: los negocios van mal; además, me acuerdo mucho del pueblo, y esto, no puede continuar. Ahora resulta, que jugando a las chapas, —¡esta gentuza tur­ quesca!—me hacen más trampas que yo a ellos; han aprendido todos mis trucos y me van a arruinar. ¡Esto no puede continuar!

Un mes más tarde, nos metíamos en una galeota maltesa que estaba en franquía, dispuesta a partir para España.

Al llegar a las costas de Almería, naufragamos, y a duras penas pudimos llegar, en una barquilla, a la playa, mi amo y yo; quedando él privado y yo, casi sin razón y sin vida. Vinieron los del pueblo creyendo que éramos corsa­ rios de Berbería, pues aún teníamos puestos los trajes turquescos, y nos acometieron con piedras y a golpes de palo. Mi amo, en su delirio, empezó a cantar; los del pueblo, se acercarón y oyéronle decir débilmente: 4?* / f l i —lArtza, Pillipe, trúlalay, trúla■f lay, trulalayl sF" lArtza, Pillipe, trúlalay, trúla, trúlalayl—y con lo cual, entendieron <lue len8ua berberisca quería decir: «¡Viva el Rey D. Felipe Segundo, nuestro señor, que Dios guarde!» y, gracias a esto, nos dejaron en paz y salimos con bien de aquel aprieto.

Al cabo de unos días, cambianü p p j ferdo nuestros turquescos indumentos por otros cristianos atavíos, hicimos K marcha hacia nuestros lugares. En el íf5 7 camino, vendíamos unos como cañutos de aldea que una de sus mujeres yggM enseñó a hacer a mi amo y que éste W bautizó con el nombre de barquillos * en memoria de la barquilla sobre la que estábamos cuando, perdidos en el naufragio los dineros que traía— que eran muchos, pues con sus ganancias, venían las dotes de sus cinco mujeres de Argel—consideraba su malaventura y ruina y pensó que con los tales barqui­ llos podría medrar, por ser cosa nunca vista en nuestra patria.

Llevábamoslos metidos en unas cajas redondas, como los tambores grandes de los tercios flamencos, pintadas de rojo y con una rueda en la tapa, los jugá­ bamos a los números por cuatro y cinco maravedís.

Cuentan, que luego se hizo rico, con sus barqui­ llos, allá en su lugar, y que llenó España de tales cañutos. ¡Hasta vendiendo barquillos füé grande mi amo, Oarso de Lanterneta, de un lugar no lejos del mío, que le dicen Rentería!»

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V id a s p a r a le la s

Una vida es, como su cifra y resumen, una conciencia.

Una conciencia debe de tener, si es lúcida y sincera, un sistema de convicciones que converjan a una fe en an destino último: es decir una Religión.

La Religión aplica, a la vida, el contenido de las conciencias: ser fiel a éstas en las acciones es ser decente consigo mismo y con los demás.

Ahora bien: se puede hablar de un paralelismo de conciencias, de unas vidas paralelas cuando éstas, dentro del cariz y rigor religioso, difieren en su contenido y en su Fin último con radical distinción: tal, la fé en la vida extraterrenal, tal la fé en la vida terrenal.

Hay que suponer que su encuentro difícil y tormentoso si es que su­ cede en la vida, tenga lugar, al igual que en el postulado de Euclides, en el ignoto pero indeclinable Infinito.

D o s vascos: su c u a d r o s in ó p tico :

Hablando por las noches con Sorozábal en Madrid sobre la idea y conflicto de compalibilizar el comunismo*universalidad con el nacio­ nalismos-particularismo y acerca de las mutaciones bruscas, de las con­ versiones repentinas a lo San Pablo camino de Damasco, yo no podía estar conforme con éstas por creer que si son sinceras no hay tal repentismo sino que vienen rumiándose y sintiéndolas desde siempre y, si no lo son, son tanta farsa antes como después, yo le proponía en ho­ ra de moda de definiciones, que todo joven vasco hiciese su cuadro si­ nóptico en que cada llave fuese albergando de una manera general y como la especie a la familia y ésta al individuo sus naturales apeten­ cias: desde ser una partícula universal-cósmica hasta alcanzar el grado más característico de su específidad. Ejercicio espiritual y examen de conciencia muy recomendables en tiempo de «durdos» en el que vimos perfilarse y concretarse en el presente aquellos vagos e indeterminados «pálpitos» de la adolescencia que habían seguido, sin quebrarse, una ondulante trayectoria constituyendo ya hoy normas seguras y claras en las que se encaja nuestro espíritu con lucidez y firmeza.

Los «durdos»:

A los logreros, a los filisteos y fariseos, a los levitas y tira-levitas de la política, a los «frigios» de Heliófilo, a «los que saltan a las traseras de las carrozas triunfales» y se prenden cintajos y banderolas rojas y tri­ colores el mediodía del día del triunfo, a éstos les llama un amigo con acento de hosco desprecio ¡durdos! ¡Cuidado, obreros! que manchan estos espúreos, promiscuadores, estos Equis advenedizos. ¡¡DURDOSÜ Los « e zlñ e g o n a k » :

Para el suave Leizaola los nacionalistas, una vez convencidos, deben cerrar ojos y oídos y fluir compactos, apretados, en haz, como los «fajos», bajo el lema de Jel. Nada de ser salmones que brinquen y se retozen en el curso del río, que se escurran de las manos, buceen en los bajos fondos de la corriente o vuelen por encima de ella; éstos se­ rían los eziñ-egonah», los que tienen picor en el espíritu. Leizaola, tan lagartijero él, no admite, sin embargo, el «Oportet hoeresses esse* que ya San Pablo proclamaba: «conviene que haya herejes». Y es que las Ideas en y para este mundo nunca, y menos ahora, han necesitado pa­ ra su marcha de gentes con anteojeras de ninguna clase.

«El h o m b re m a lo de...»

Baroja era y es «el hombre malo de Itxea»: ahora, además, hay el hombre malo de Sanchoenea: este simpático emparejamiento con don Pío lo ha hecho sin quererlo y con intención dañina una persona que tiene espíritu y cuerpo en lamentable estado de suciedad.

La

Jóven

R e p ú b lic a :

Hay pue pensar que la República tiene muchos años por delante de labor. No nos asombra aunque nos duele que sus primeros pasos hayan desilusionado a los jóvenes de buena fé. Es lamentable ver intervenir y decidir a personas del más viejo régimen, mentalidades sórdidas y enquistadas, con métodos caciquiles y tópicos mohosos.

Los jóvenes entramos en la República con el alma limpia de prejui­ cios y de rencores, queremos ver el mundo con ojos lúcidos, impasi­ bles, ardientes e incorruptibles y esos distingos en uso y abuso de «de­ rechas» e «izquierdas» sin contenido y formularios, nos producen ira y vergüenza (véase el diálogo Lerroux-Azaña, ese de ¿conformes?: conformes). Aquí el problema que la República tiene ante sí, auténtico, vivo, urgente y difícil es la socialización de la vida, del Estado, de la tierra, del trabajo, etc. y la verdadera separación, si se quiere, en «de­ rechas» e «izquierdas» es la que tenga como substancia diferencial ese Imperativo de justicia y no otro. Todo lo demás, esos avivamientos de los sentimientos religiosos y de algunos nacionalismos, esos programas «radicales» de los viejos republicanos y de otros grupos y sub-grupos entretenidos en distingos rancios, no son más que derivativos o encu­ bridores o simples paños calientes de la cuestión trascendente y cruen­ ta: Capital y trabajo) Como lo que en reciente conferencia médica y en plena Casa del Pueblo de aquí se planteó como solución e índice de la

cultura obrera: «el día del obrero» que para su escarnio, se recurrió a su comparación con el «día de la flor»: nada más lamentable y bochor­ noso). Con Ortega queremos construir un Estado moderno, poderoso pero justo, libre y de tendencia socializadora.

El E s ta tu to :

El Estatuto debe ser un punto de concordancia y un punto de con­ veniencia.

El concordato con la Santa Sede puede ser un punto de convenien­ cia pero no lo será al menos ahora, de concordancia.

La autonomía espiritual es el «todo» dicen los de Estella: es natural, por lo tanto, que la exijan los nacionalistas que han pedido siempre, por tener según ellos, derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica, la integridad y libertad de sus determinaciones. Pero hay que darse cuenta, amigos, que exigir la autonomía espiritual, que es el «to­ do», la esencia de la nacionalidad, es pedir el nacionalismo y hemos quedado, por concordancia y conveniencia, en pedir un estatuto: sea­ mos claros: una cosa u otra; si pedimos el nacionalismo vamos a pe­ dirlo con todas sus consecuencias y sin limitaciones; si pedimos el es­ tatuto no nos salgamos de su significación porque de lo contrario no nos pondremos de acuerdo nunca y así no habrá más que el estatuto que nos quieran dar, bien a remolque del catalán, bien por espontanei­ dad de la Cámara pero no el exigíble por la fuerza de una unanimidad o de una mayoría suficiente para imponerse, brotando de un País divi­ dido y enconado.

Por lo demás, el problema es el de ahondar cada vez más la cultu­ ra, cultura que no es, tan solo, luchar contra el analfabetismo comc torcidamente se ha esgrimido por ambas partes, unos con frases y otros con estadísticas, en la campaña pre-electoral, y el de elevar la ense­ ñanza aquí y en el resto de España. No creo que en un porvenir así se presentase este conflicto del Concordato de la manera insoluble e irre­ ductible con que hoy se presenta.

N a c io n a lis m o

Unamuno suele decir: «pueblo que no tiene historia pueblo que no tiene porvenir* Pues bien: nosotros queremos aflorar y dar al mundo lo que de original y de genial puede tener el subsuelo de la raza: nosotros que­ remos una cultura anténtica y organizada vasca.

Claro es que pedimos para esto una libertad de movimientos, so­ bretodo del económico, descentralizándolos, para estructurar en un conjunto homojéneo y orgánico todo lo que de disperso, esporádico o injertado ha dado su genio por el mundo: pero pedimos también ya que no partimos de unos derechos sino de un ensayo de enriquecimiento cultural, voluntad segura y unánime en el empeño, conciencia clara de su destino y libertad en su curso y desarrollo. Veremos a ver qué pasa: si la raza tiene, como creemos, capacidad para cultivarse en un todo orgánico y disciplinado y dar su nota específica o, por el contrarío, solo es capaz de producir grandes individualidades de espíritu emi­ grante y aventurero.

Esta ocupación y tendencia va comprendida en mi cuadro sinootico en la llave de la cultura hispana en su primer término y con de­ dicación especialísima.

La E statu a Hay que rescatarla de su desgracia: su origen fué una desproporción entre el mito que se quería festejar y la realidad de la historia: esa es la verdad: hubiera bastado una lápida en el salón de sesiones y nu­ estros ilustres antepasados, grabados en letras de oro, se hubieran po­ dido sentir satisfechos de su lustre e inmortalidad.

Pero se enrareció el ambiente: se iniciaron las protestas y las coplas burlescas; hubo conflictos en el emplazamiento; terció una crítica pe­ riodística sectaria, reflejo de una tertulia; tomó parte el clero y no quiso bendecir impúdicos (según él) senos al aire; los chavales la co­ gieron por su cuenta y la ensuciaron de lodo y porquería; las chicas, al pasar, de lante de ella, se miraban entre sí y se reían con desenfado: total: que tras una visita de una comisión de concejales y técnicos a Guetaria para "comparar*' el grado de desnudez deBlas formas de la “Victoria" de Machó con la nuestra se le ocurre al que hacía entonces de alcalde, nuevo verdugo del martirologio estatuario, opinar «que se le cercenen los pechos y, en ese caso, se la podrá inaugurar» No hubo tal desmochen. Se la cubrió como a jamelgo de corrida, con vil arpillera que el tiempo y los tirones de los chiquillos se en­ cargaron de arrancar. Ahí está indiferente en el recuerdo de la gente y relegado como un trasto viejo, de la estimación de las personas in­ teligentes.

Hay que redescubrirla: no tiene Guipúzcoa ni en España sobran, excepción de Julio Antonio, esculturas de aíre moderno, tanto de ten­ dencia como de técnica; como la nuestra.

Sin pasión ninguna y con algún conocimiento, la podemos equiparar a las mejores que se ven por ahí fuera y lo único que echamos a su al rededor de menos es la falta de una doble atención, una por partes de las autoridades que la dejan sin cuidados y sin su complemento (ya que también la suscripción, a pesar de la terquedad de los patrocinadores, se quedó a mitad de camino) y otra por parte nuestra que no la que­ remos i>er a pesar de estar ya lejanos aquellos apasionamientos que enturbiaron nuestra retina.

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