Oarso1989

CARSO 89 errenteria/renterĂ­a

SEGUNDA EPOCA, NUMERO 24 • ERRENTERIA - RENTERIA 22 DE JU LIO DE 1989 ;««

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AGURRA

SALUDA

Urte berri batez jasotzen dugu gure jaiek ematen diguten Otro año más recibimos la alegría de nuestras fiestas patro­ alaitasuna, eta berorien preludio gisa hain gurea den OARSO nales, y como preludio de ellas nuestra entrañable revista OARSO. aldizkaria datorkigu.

Udalbatz honen agintaritzaren erdia ¡garó dugularik aldizkari honek eskeintzen didan aukera hau aprobetxatu nahi dut errenteriar guztiongana zuzentzeko.

B¡ urtez etengabe egindako lana eta zinegotzi gehienen arteko erkarlaguntza emankorra izan da, betiere Errenteria hobeago bat helburutzat harturik, bizitzaren egoera suspertuz eta gure gizarteak eskatzen dituen zerbitzuak eskeiniz.

Deseo aprovechar esta oportunidad que me brinda esta re­ vista para dirigirme a todos los renterianos en este ecuador del mandato de esta Corporación.

Han sido dos años de trabajo constante y fructífero, de cooperación entre la mayoría de los corporativos, siempre con el objetivo puesto en hacer una Rentería mejor, con ma­ yor calidad de vida y con servicios acordes a lo que nuestra Baina ez da bakarrik zinegotzien arteko elkarlaguntza na- sociedad requiere. barmendu behar, baizik eta baita ere, eta indarra handiz gaiPero no solamente hay que destacar la colaboración entre nera, beste Erakundeen eta gure Herriko bizilagunen los corporativos, sino también y con gran énfasis la colabora­ elkarlaguntza. ción con otras instituciones y con los vecinos de nuestra Hortxe daude gasa bideratzeko obrak, saneamenduko ko- Villa. lektorearenak, Agustina eta Kaputxino auzoetan egingo diren Ahí están las obras de canalización del gas, las del colector eraikuntzak, gure Herriko toki ezberdinetan eraikitako garaje de saneamiento, las futuras edificaciones en los barrios de eta aparkalekuak, etab.

Agustinas y Capuchinos, la construcción de garajes y aparca­ Oraindik ordea ez dago dena eginda, ezta gutxiagorik ere, mientos en distintas zonas de nuestra Villa, etcétera. arazo asko da burutu beharrekoa. Beroriek ebatzi ahal izateko Sin embargo, no todo es triunfalismo ni todo está ya reali­ zuen guztien laguntza espero dut, zuek nirea beti itxaron dezado, son muchos los problemas que aún nos quedan por re­ zakezuen bezala. solver. En su resolución espero el apoyo de todos vosotros, Orain jaiak ditugu gainean, problemak alde batera uzteko así como podéis esperar siempre el mío. garaia beraz, pakean eta harmonian igarotzen'saia gaitezen, Ahora es tiempo de fiesta, de dejar los problemas de lado, ia gisa hontan—denon artean alegia— bisitatzen gaituztenek Errenteriako herri langile eta abeikorran egondako denbora- de dedicarnos a disfrutar en paz y en armonía, de hacer — entre todos—que los que nos visiten guarden un grato re­ taz oroimen on bat izaten duten. cuerdo de su estancia en Rentería, en este pueblo hospitala­ Azkenik, jai zoriontsuak pasa ditzazuen opatzea besterik ez rio y trabajador. zait gelditzen.

Finalmente, sólo me resta desearos que paséis unas feli­ ces fiestas.

M IG U EL BUEN LACAM BRA Alkate-Lehendakaria M IG U EL BUEN LACAM BRA Alcalde-Presidente

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______________ De pie, de izquierda a derecha: Jon Amaga, Luis M .a Oyarbide, Adrián López, Lorea Egaña, Begoña Nieto, Antton García, Juan José López y José Luis Insausti.

Sentados, de izquierda a derecha: Ion Iparragirre, Fructuoso Anaia. Agustín Aguirre, Arantza Urbieta, Miguel Buen, Avelina Jáuregui, Adrián Salvador, Kepa Oliveri y Jesús M .a Pikabea.

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JOAN M A R IA S

Il e k u o n a JOXEMARI ARANALDE H ura zen Don M anuel Z u zara Joan M a ri (H aritschelhar)

Seminarioan beste harreman haundirik ez genuen izan.

U R T E N ere, lehengo urtean bezalaxe, jaun bat dut gai OARSO aldizkarirako. Eta nolako jauna igazko hura.

Sei urterena aide haundiegia zen apaizgaien artean harremaGauza bat zuen bakarrik txarra: Hildako batez idazten nue- nak izateko, non eta herri berekoak edo oso ingurukoak ez zi­ la. Aurtengoak ez du horrelakorik, eta askoz atseginagoa da ren. Hura atera zen seminariotik, eta guk artean karrera erdia bizi den lagun batez idaztea hil den batez baino. geneukan zai. Ondorengo sei urtetan ez nuen beraren berririk izan esateko. Bertsolarien inguruan tokatu zitzaidan ikusJoan Mari Lekuonak 62 urte besterik ez du. «Horrenbestea behin edo beste. Gainera, hiruzpalau urtez Erroma al­ te?» galde diezaiokezu zeure buruari. irakurle, oihartzuar dean ibili zen unibertsitatean seminariotik aterata. Ondoren hau ezagutzen baldin bazenuen gaur baino lehen aurpegiz, Anorgako parrokiko koajutore izendatu zuten eta hiru urte eta gaur arte zenbat urte zituen ez baldin bazenekien. Horieegin zituen han. xek ditu, ematen ez baldin badu ere hoinbeste dituenik. Ilea urdindu ez balitzaio, ez zirudikeen 1927 urtean sortua.

Eta hara noia diren gauzak. Anorgako aldia egin eta berriro hura Erromara joan zenean, nik «bete» behar izan nuen Sei urteren aldea dugu Joan Marik eta nik. eta kurtsoak ere haren zuloa porlan-herri horretan. «Don Joan Txiki» esaten horiexek izan bide ziren, dozenerdi bat. nik Gasteizko semi­ ziotenaren ordez sartu nintzen parrokian. Oihartzuarraren nario ederrean ezagutu nuenean. Horrenbeste urterena tarte izen bereko gizona zegoen erretore garai hartan Anorgan— haundia da, nahiz ikastetxe berean bizi, eta nik uste, aurpegiz Don Joan Maria Galarraga errezildarra—, eta gorputzez gure baino lehen, izenez eta ospez ezagutu nuen oihartzuarra. hau baino askoz haundiagoa zelako, erretoreari Don Joan Joan berriak ginen gu seminario bikain hartara. 1950a zen deitzen zioten eta koajutoreari Don Joan Txiki. Zenbaitek urtea. Beltz haietakoa euskara kontuetan. Bertso eta olerki saTxikia bakarrik ere esan ohi zuen Joan Mari Lekuonaz riketa bat antolatu zuten ez dakit non. Gipuzkoa aldean nik ari zenean. uste; baina ez dakit non. Gogoan dudana, zera da: Joan Mari Seminarioan bezalaxe, Anorgan ere, gauza on asko entzun Lekuonak irabazi zuela olerki-saria. «A M A » zuen izena bere nuen Jaon Marirengatik. Maitea zuten apaiz txikia. Mendipoesiak. Geroago irakurri ahal izan nuen. Saridun izate ho­ zale haundia eta ibiltari aparta zela ere han esan zidaten. rren ospea da neri lehenik iritxi zitzaidan Joan Mariren beBaina herritarrek eta eliztarrek ezer esan ez balidate ere, rria. Aurpegiz geroago ezagutu nuen. Gregorianoko maisu ederki ikusiko nuen neronek, gertatu zen bezala, nolako izan genuen kapera nagusian eta orduan ezagutu nuen aur­ erlijio-kutsu gozoa utzi zuen gure apaizak Anorgako parro­ pegiz. Hainbeste aldiz begiratu behar izaten genion, kian. Igandero entzun nitzakeen berak ondutako kantuak eta izanez ere! bertsoak elizkizunetan. Ongi hornitua utzi zuen eliztargoa Ospe horri esker, lilurazko pertsonaia bat bilakatu zitzai­ kantuzko otoitzez Joan Marik. Nolako graziarekin eta gusdan oihartzuarra. Eta harrezkero arrêta haundia hartu nion. toarekin kantatzen zituztelako anorgatarrek! Gerora Euskal Laister jakin nuen ingurukoengandik, apaizgai zintzo. kiroHerrian zehar zabaldu da bat baino gehiago. Hor dabil lari azkar, ikasle argi, lagun maitagarri eta ez dakit nik beste herriz-herri «Azken apari ezkeroz, Jauna....» delako kantu zenbat gauza zela. Musikari fina zela, berriz, neronek ikusten gozoa. Lan ederra egin zuten bi Joan Mari haiek, «Txikia» nuen asten behin eta birritan. Euskal-idazle saritua zela ere han izan zen hiru urte haietan. jakina neukan. Zer gehiago eska zekiokeen hogeitahimlau bat urtetako apaizgai bati? Eta zer gehiago behar nuen nik, Behin Anorgan beraren ordez sartu nintzen ezkero, beti elneure baitan lilurazko irudi argitsu bat pitz zekidan? karrengandik hurbil ibiliak gara Joan Mari eta biok. Bere

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Baina modako sonaz eta karguz orain jo badu ere goia, izatez eta egintzaz aspaldidanik zuen joa. Hasera hartan bertan, duela 4() bat urte. zabaldu zen Joan Mariren argia Euskal Herrian zehar eta geroz eta dizdiratsuagoa izan da. Hor daude bere ikerlanak testigu. Herri-literatura sailean nagusiki. Hor dago eliz-euskaran eta eliz-literaturan egin duen lan ederra.

Eta hortxe dago, batez ere eta bereziki, poetaren emaitza.

osaba Manuel erdian genuela askotan. Ez gara alpcrrik hoinbeste urtez liturgiako irakurgai eta otoizgaien itzultzaile izan.

Badugu ordurik eta indarrik elkarrekin botarik lan horietan.

Osabarekin gehiago ilobarekin baino; baina biekin asko.

Eta zer esango dizut, irakurle, bertsolaritzaren inguruko joanetorriez? Hor ere alboko eta hurrengo izan ñau Joan M a­ rik. Aurreko ñola izan? Elkarrekin erabaki dugu hainbat eta hainbat sariketa eta elkarrekin eman dugu hainbat hitzaldi eta abar. Elkarrekin ginen ere bertsolaritzak ezagutu duen egun eta iluntze eta gau ikaragarrienetako hartan ere. Xalbador zena omendua izan zen egun eta gorputz gelditu zen iluntze ta gau hartan, alegia. Ondoan ginen une lehergarri hartan. Haiek orduak! Eta alboan ninduen Joan Marik Joxeakin Mitxelena haundiaren hiletetan. nik bi begietan malkoak ikusi nizkionean.

Izan ere gure oihartzuarra, esanak esan eta besteak beste, olerkari bat da. Olekari bete bat. Gizena. Argi asko ikusi du hori jendeak. Zein kantatu dute gure abeslariek? Letek, Imanolek eta abarrek kantatu duten poeta bat da Lekuona.

Ez da harrigarri. herriaren—ez gurearen bakarrik— sentimenduak jasotzen eta esaten jakin bait du. Gizakiaren egungo bihotz—egoeraren ispilu da Joan Mariren poesia. Eta humorerik eta irririk inoiz galtzen ez badu ere, «Mindura gaur» da neretzat oihartzuarraren poesiarik mardulena eta ederkien esana.

Eta alboan narabila orain ere Herri-literaturaren Batzordean Euskaltzaindian. Aurretik ezin ebili, jakina. Ñola egingo zuten bada bestela urtebeteko epean Euskaltzain Oso eta Euskaltzainburu-orde? Markak jarri ditu joan den urtebete honetan gure oihartzuarrak. Horregatik dakargu OARSO aldizkarira aurtengo honetan. Irakurleek jakin behardute ñor eta zer diren bertako idazleak. Ni hartu nautela berriemaile.

Horixe da txarra hemen. Baina nik esan edo beste norbaitek esan, egia zera da: Jo dituela goiak euskal-letretan Joan Mari Lekuona Berasategi jaunak. Bejondaiola!

Baina nik esatea baino zerorrek ikustea hobe déla usté dut, eta «Mindura gaur» izenaren pean biltzen dituen olerkietako bat dakartzut honera oso-osoan egilearen ohoretan. «Porlandi» du izena. Hor ikusiko duzu zer eta zenbat den gizatasunez eta olerkariz Joan Mari Lekuona Berasategi Jauna.

PORLANDI E rra i gabeko tu r gogor. antzu. zem entukiko zolcra.

A rkaitza bezain tinko gcrora: aurretik. bigun buztinaren arabera...

Pori a rid i sorra: p ozik dtigiot nere aitorra. ogi-bidea n pobreen tza ko bera bait-degu lu r emankorra.

Ez det ikusten gauean iz a rrik . egunez belarrik.

Nere barrutia. inguru esia. zementuzkoa det bakarrik.

Zem entuz egiiìak etxea. a tari: zementuz galtzara. zementuz sort-erri.

Bizikera berri.

Zementu errian ez dago kabirik. ib a i ustelean arrairik. udazken pausoan usorik...

Bai fi a n utz dezadan artzai b izitz ezti. baserri birako pakezko barruti.

M in d u ra berrìan kanta nai det beti.

M in det egiazki.

Bainan obe degli gauz asko galtzea eta ez poh rea k goseak iltzea.

M in det egiaz ut z i bearra baserrìa...

A rtald ea ri labaina sartu.

Atzen pagoak o rp o tik moztu.

Etxeko tresnak erre edo saìdu.

Arbaso zaarren sua itzaldu.

Ategaiiìeko sarra i l nagia erdoitzen utzi...

Iturrìa ja n osinak. untzak orma zaar berdinak.

G urdibideak urak ebaki...

M in d u ra au zer dan pasa zaionak bakarrak d aki!

Gero errira. kabi berrira.

Nola onartu nago begira.

M aitasunezko utzitzea det baserria r i agurra.

Biotzetikan onetsi nai det zementuzko lurra.

Ez det ukatzen galera dala: ba-du. ordea. etekin.

Baserritikan g u txi dira bizi-m odua dutenak: ta emen bizi. al dan ondoen b iz i bear degù denak.

Buka dedilla egoitz tristea: gizonak lan ja k in ik gabe: umeak ezin ¡arri eskolaren ja b e : sendakuntzak nai ta.—gogor da au ereu ri aundiz kanpo. nun daude?

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Bedeinkatzen det p o rlandia k dun galera.

Izadiaren aberastasun o ri galtzea obe da: eta geienak ir itx i bitez giza-neurriz bizitzera.

U tziko d i tut baserria ta nentorke dan a uztera. utzi agia n euskera: bainan ir itx i bitez. pobre guziak eguneroko ogia izatera.

M in det gauz asko utzi bearra.

Bainan au dago bide bakarra maitaleek etxe bat lortzeko. gure umetxoak zaldun biurtzeko. danontzat zer-jana sortzeko.

Porlandi-esiak duan zigorra: txoriak kaioletan. loreak o n tzitan. ja n -ga uza k potu ta n.

Bainan infernura zenbait edergaillu pobreen lepoa estutuko ba-lu.

Zenbait bizikera n ik ezin inola onetsi. gutxiren onean pobreek odola bear ba-luteke utzi.

Dea brua re n tza t gu zia !

Betor zementua.

Gauean ez det izarrik. egunez bel a r ri k: bainan pobreak. ain sail luzeak. orla bakarrik giza-neurritan litezke b izi!

EN UN LUGAR DE LA EUROPA DE CUYO NOMBRE...

ALBERTO ECEIZA GOÑI O. de pequeño, siendo un chavalín, cuando me pregun­ taban ¿de dónde eres?, contestaba siempre, sin pensár­ melo dos veces: «de la calle Magdalena». Después, cuando empecé a bailar—en la alameda, por supuesto—y alguna me preguntaba lo mismo, contestaba: «de aquí, de Rentería».

Más tarde, en la «mili», era guipuzcoano. Cuando estuve vi­ viendo en tierras gallegas, entonces era vasco. Y desde el día pasado, en la cena de coordinación de esta revista, soy europeo.

— ¿Europeo?

— Exactamente, querido, europeo.

— Y... ¿Por qué europeo?

— Porque los renterianos hemos tenido, desde siempre, vo­ cación europea, hemos estado abiertos a Europa desde los comienzos de la Era Moderna, hemos comido pan ama­ sado por manos europeas, galletas, plomo, interruptores...

— ¡Toma ya! Los renterianos hemos com ido plom o e inte­ rruptores., qué más. sigue, sigue, que estoy sobre ascuas.

— No. hombre, no. No seas cenizo. Lo que yo te quiero expli­ car es que toda la vida moderna de Rentería está profun­ damente vinculada a las gentes que vinieron de allende nuestras fronteras...

— N o te piques hombre, que era una broma.

— Pues a mí no me gustan las bromas cuando estoy expli­ cando las cosas que tú no has conocido, porque las manos a las que me refería eran las de un panadero que se apelli­ daba Oliveri.

— ¿El conocido po lítico de Rentería era panadero antes...?

— ¡No. hombre, no! El padre del que tú dices era el panade­ ro. que era italiano. Y ya que has sacado a relucir a la cla­ se política, te diré que el padre del otro político renteriano, Spagnolo. también es italiano, y además, el primer señor que vimos loschavalines de mi época con sombrero fuera de las pantallas del cinematógrafo.

— ¿Qué es un cinematógrafo?

— En nuestro pueblo ya no queda ninguno, pero era un lu­ gar donde se proyectaban películas.

— ¿Cómo una «tele»?

— Sí, pero más grande y con filas de asientos. Aquí, en el pueblo, había cuatro: el «Salón Parroquial», el «OnBide». el «Alameda» y el «Reina»; este último tenía a «Santitos»...

— ¿Cómo en las iglesias? Con santitos.

— ¡No. hombre, no! Un señor que se llamaba Santos Alzugaray y al que cariñosamente llamábamos «Santitos».

— ¡Ah! — Precisamente, en este último lugar y volviendo a lo que es­ tábamos hablando, en el ático del cine Reina tenía su ta­ ller «E l Francés», que fue el que montó después las tien­ das que todos conocemos por «Cyrr».

— ¿Roberto es francés...?.

— Sí señor, ese mismo y... o mucho me equivoco o Roberto fue el responsable de la colocación de la primera antena gigante de televisión en nuestro pueblo. Encima de la azo­ tea del «Reina»...

— V lo del plom o, ¿qué?

— Esos eran belgas.

— Pero... ¿de qué estás hablando?

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— De la Real Compañía Asturiana de Minas, que como todo el mundo sabe era dirigida en nuestro pueblo por belgas.

— Y... ¿las galletas?

— Esas eran Olibet, que com o podrás apreciar por el nombre no eran precisamene de origen renteriano. Pero sí quieres que te diga la verdad, nunca he tenido la más ligera idea de su procedencia, eso tendrías que preguntárselo a Rafa Bandrés, que además trabajó, de chaval, en la fábrica de galletas.

— Ya. y aquí acaba toda la internacionalidad y europeismo del que me hablabas. Pues no te das im portancia p o r unas galletas, unos panes y unos lingotes de plomo.

— Y de los interruptores. ¿Qué me dices de los interruptores de Niessen?, ¿eh? Guillermo Niessen vino aquí y montó una fábrica de mil pares, y al estilo alemán además.

— Salió la técnica alemana a relucir. ¿No hubo ningún fotó­ grafo alem án?, porque ya es lo que me faltaba.

— Sí señor. Un alemán y un austríaco, para ser más exactos: Figurski, el alemán y Schneidoffer, el austríaco.

— Por eso. entre tanta técnica y tanta industria. el río olía que daba asco pasar p o r su lado.

— ¡Qué te crees tú eso! Cuando Olibet y Pakers hacían sus hornadas de galletas, el pueblo olía a gloria bendita, y además, ahora que hablas de olores, y volviendo a lo de europeos, en el Txoko estaba Carasa con toda su línea cosmética y otra fábrica de perfumes que no sé cómo se escribe, pero que se llamaba «Oubigant» o algo así. Es de­ cir. que de malos olores nada. majo.

— Eso es todo, ¡tanto cuento para esto!

— No señor, no es todo. Lo que pasa es que vosotros los jóve­ nes no estáis acostumbrados a llevar zapatos, estáis todo el santo día con calzado deportivo y nos os enteráis de la fiesta.

— ¿Y qué tiene eso que ver...?

—- Mucho, tiene mucho que ver. Si usases zapatos los ten­ drías que limpiar, y al limpiarlos te darías cuenta de la marca del betún, y al leer la marca de «Las Banderas», te darías cuenta de que estaba fabricado en Rentería por Bisseuil y Huet, que tampoco eran de calle Arriba precisa­ mente, sino europeos.

— Y para terminar, estarían los del «Panier Fleurí». ¿no?

— Pues no señor. Esos no tenían de franceses más que el nombre.

— Pero bueno, yo creo que con todo el repaso que hemos da­ do al europeismo de nuestro pueblo te habrás quedado más que satisfecho, a pesar de que habrá habido, supon­ go, muchos más que no han sido tan conocidos.

— Ya. Como aquel que contabais de pequeños que arreglaba el reloj de la torre y siempre le sobraban piezas. ¿Era in ­ glés. no?

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¡Qué va hombre! Le llamaban «Charlot» pero era de aquí, aquél no tenía nada que ver con Europa.

— Entonces, aita. se puede decir que... siempre hemos sido europeos.

— ¿Por qué te crees que te he contado todo esto. Por eso te puedo decir ahora en voz bien alta que estamos en un lu­ gar de la Europa de cuyo nombre sí quiero acordarme, y que es éste, nuestro pueblo.

CONVERSANDO CON LUIS DANIEL IZPIZUA, ESCRITOR BEATRIZ MONREAL

I no fuera porque sé que es vasco y de Zumaia, hubiera — ¿Te resulta más gratificante escribir en euskera o en creído que se trataba de un profesor inglés, cuando en castellano? días grises le veía pasearse, a grandes zancadas, por San Se ­ — Ambos idiomas me resultan igual de gratificantes, por di­ bastián, con su paraguas al brazo. ferentes motivos ya que los riesgos que encierran uno y otro son muy distintos. El euskera posee el hándicap de Han pasado algunos años desde que iniciara sus estudios su relativa fragilidad, mientras que el castellano y la litera­ de Medicina—que no acabó— y Filología, en Salamanca. Ac­ tura en él escrita poseen el de su muy sólida tradición. No tualmente retirado de la militancia política, recuerda, sin em­ sé, como ilustración de lo que pretendo darte a entender, bargo, sus épocas en ESEI. Debe de tener un cajón repleto de compararía el escribir en euskera con caminar en un mar originales, pero es paciente y muy meticuloso. gélido sobre una ligera capa de hielo que puede estar a Las lluvias de abril nos trajeron CON M IS AMIGOS, su pri­ punto de romperse en cualquier momento. Escribir en mer libro de relatos en castellano. Antes: Izuztarri, en euskecastellano, por el contrario, es algo así como enfrentarse a ra, y varios artículos de crítica literaria, alguno de los cuales un iceberg y pretender clavar una pica en su cima. levantó polémica.

— ¿Crees que hay en Euskadi un reconocim iento hacia el es­ Hoy, en OARSO, transcribo la entrevista que le hice justa­ crito r en castellano? mente el día en que presentó su libro.

— Pienso que al escritor en castellano le ha de llegar antes el — En uno de tus relatos, titulado El río hablas de Izuztarri. reconocimiento exterior para ser reconocido en Euskadi.

Ese es también el título de tu libro en euskera. ¿Acaso Es posible que haya algo de justo en esta exigencia, si se Izuztarri tiene algo que ver con tu p ueblo? castellano es mucho más amplio que el de la comunidad — Izuztarri tiene, evidentemente, mucho que ver con Zu­ castellano es mucho más amplio qeu el de la comunidad maia. Al menos en su aspecto físico, ya que no me atreve­ vasca y que los verdaderos jueces, los entendidos de esa ría a decir lo mismo en lo que respecta al paisanaje, a los literatura están en otra parte. Este tratamiento denota, sin habitantes de Izuztarri. Pretender identificar en ellos a és­ embargo, un reconocimiento tácito de falta de juicio críti­ te o a otro zumaiano carece de todo fundamento. De ahí la co por parte de una comunidad que lee mayoritariamente razón de que lo llame Izuztarri y no Zumaia. Es mi pueblo en castellano. Si la comunidad en que vivo y para la que y al mismo tiempo no lo es y entre ese ser y ese no ser se primordialmente escribo, me lee, no veo por qué ésta ten­ cuela todo ese juego de libertad en que consiste la ga que esperar juicios ajenos para reconocerme o igno­ literatura. rarme. Toda esta falta de atención crítica crea en los escri­ — ¿Ser de pueblo hace a uno pueblerino? tores en castellano una sensación de perpetuos extranje­ ros en su tierra y, tal vez, posos de resentimiento que no — Evidentemente, no. Yo, sin embargo, soy en muchos as­ creo favorezcan en nada a la creación literaria. Por otra pectos muy pueblerino. Me gustan las ciudades, pero a parte, si al hablar de reconocimiento te refieres al institu­ duras penas me puedo quitar de encima una cierta nece­ cional, no creo que éste deba interesar demasiado a todo sidad de ensoñación, de fantasear si quieres, que me pa­ escritor que se precie. rece muy pueblerina. Hoy, prácticamente, ya no quedan pueblos en Guipúzcoa, que es toda ella una ciudad, pero — Uno de tus relatos lo dedicas a «mis amigos de Peñaflorien mi infancia aún los había y su silencio, su tranquilidad da». Se trata, sin duda, del in stitu to en el que impartes tus hacía como de campanas de resonancia de lo ecos que clases de literatura. ¿Cómo ves el panorama de la nos venían de fuera. Entonces se podía soñar con el mun­ enseñanza? do, ya que éste estaba cargado de exotismo. Hoy ya — Como también tú te dedicas a la enseñanza, no creo des­ no es posible. cubrirte nada si te digo que, como mínimo, atraviesa por — Tú escribes indistintam ente en euskera y en castellano. un momento de incertidumbre. No sabemos muy bien Ahora llevas publicado un libro en cada uno de los idio­ cuál ha de ser la función de la Enseñanza Media o al me­ mas, ¿qué tienes previsto para el fu tu ro ? nos la del Bachillerato. Si, como parece ser, éste ha de es­ — Hace ya unos meses que terminé de escribir una novela tar al alcance de toda la población estudiantil del país, su­ en euskera. Se titula Rosamunda y está ya en manos pongo que tendremos que acomodar nuestra oferta del editor. educativa al escaso nivel que presentan muchos de nues­ — Ese título me recuerda a Franz Schubert, ¿no? tros alumnos, es decir, tendremos que bajar nuestro nivel — Sí, en efecto, se lo he robado. En estos momentos reviso de exigencia académica si no queremos crear un inmen­ una novela en castellano, escrita hace más de tres años y so pelotón de fracasados. Las consecuencias de ese ba­ a la que había dejado reposar un poco antes de darle el jón académico serían también, por otra parte, terribles, ya golpe definitivo. que nuestro bajón tiraría también hacia abajo de la Uni-

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versidad a fin de evitar que ese fracaso— que sería ya des­ comunal porque se salvarían de él muy pocos—se diera a niveles superiores. El fracaso final afectaría a toda la sociedad.

Y, ¿qué propones com o alternativa?

Como alternativa a toda esa cadena de fracasos, creo que el Bachillerato debiera ser mucho más selectivo de lo que actualmente es, sin que tengamos que rasgarnos las ves­ tiduras por ello. ¿Cómo crees que aceptaría esto nuestra sociedad?

Nuestra sociedad, la vasca en concreto, a la que le repug­ na que se utilice el término selectividad, funciona sin em­ bargo según pautas tremendamente selectivas, elitistas y cargadas de prejuicios. No quiere que haya selectividad porque ha decidido que todos sus miembros sean selec­ tos. Ahora bien, yo no veo muy claro por qué ha de ser menos selecto un carpintero que un filósofo, por ejemplo, o que un abogado. Conoces tan bien como yo la mezquin­ dad y mala fé de muchos universitarios que, por lo tanto no pueden ser considerados selectos. No creo que haya unas profesiones mejores que otras, aunque sí pienso que debe haber buenos profesionales en todos los cam­ pos y esto no se crea por decreto-ley sin por el desarrollo de las aficiones y de las capacidades.

Pero hay profesiones en las que se gana más que en otras...

Sí, desde luego y todos queremos que nuestros hijos vi­ van cómoda y prósperamente. Pero ninguna carrera uni­ versitaria garantiza hoy un salario que se salga de lo nor­ mal y, en muchos casos, ni siquiera garantiza un puesto de trabajo. Tal vez esa constatación sirva para que las co­ sas vuelvan a su sitio y el futuro de la Universidad—y el futuro del país— se salve, pues el argumento económico es un buen argumento disuasorio. Un abogado no gana mucho dinero, un buen abogado quizás sí, como un buen diseñador o un buen electricista. Sé que pensarás que es triste caer, como siempre, en argumentos económicos, pero prefiero una sociedad que se mueve por móviles económicos a aquella otra que lo hace respondiendo a motivos de pura retórica social, es decir y por ejemplo, ésa en la que la gente se enorgullece al decir cosas como «mi hijo es doctor», aunque ese hijo se muera de hambre precisamente por ser doctor. Me recuerda a lo de los hi­ dalgos, acuérdate de lo del Lazarillo de Tormes. Un mal muy español.

Vamos a cam biar de tema. «Debajo del pavimento está la playa», es una de las historias que más me ha gustado. No sé, es fresca y m uy directa. Está m uy cerca de un lector-a que ahora puede rondar po r los cuarenta. En ella, un personaje—que por cierto se llama Daniel, como tú— hace unas reflexiones serias sobre la política. ¿Qué opi­ nas sobre la política y los políticos? M e gustaría que me comentaras la frase: «los políticos resultan a veces g ro ­ tescos en su coqueteo con el destino...».

— Es pura casualidad que el personaje de ese cuento se lla­ me como yo. Tengo problemas a la hora de bautizar a mis personajes, ya que los nombres me parecen un elemento decisivo para marcar esa línea ambigua de la ficción.

Nombres como Sergio o Nepomuceno me parecen que cierran demasiado el campo ficticio y tiendo a llamar a mis personajes con nombres tan comunes como Juan, Pedro o Andrés, que tiene el peligro de resultar prosaicos y monótonos. En este caso, Daniel me pareció lo suficien­ temente literario y, además, es mi nombre, lo que abre el campo de la ficción hacia esa realidad que soy yo mismo.

Crea, además, una ficción autobiográfica y a mí me en­ canta jugar con las apariencias autobiográficas. Es una forma de jugar con el lector. Pero ciñámonos a tu cues­ tión. Me preguntas qué es lo que opino sobre la política y los políticos. Pues bien, creo que la política es un oficio de gran trascendencia y por ello mismo encierra grandes pe­ ligros. No voy a decir que de sus decisiones dependa el destino del mundo, porque esas decisiones suelen estar muy mediatizadas, pero sí creo que de la gestión de un

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político se deriva un mayor o menor grado de bienestar para sus gobernados y en este sentido su responsabili­ dad es muy alta. Pienso que un gran político es aquél que sabe captar todas las energías positivas de su sociedad y canalizarlas a través de un proyecto de progeso. Claro que ese proyecto no se materializa en las arengas, en los discursos, en esa artimaña sustitutoria que son las pala­ bras utilizadas para compensar lo que nunca se realiza y siempre se pospone y que suelen tener siempre como co­ lofón el desastre, sino las realizaciones concretas, los fru­ tos de una gestión que cuanto más eficaz sea, mayor cala­ do encontrará en la ciudadanía y, por ello mismo, mayor entusiasmo. La mejor forma de dinamizar una sociedad es darle cancha y no otra cosa es realizar una buena ges­ tión. Enardecer a las masas, bien por medio de discursos triunfalistas, bien por un victimismo de alto tono no con­ sigue sino eso, es decir, enardecer a las masas, y sabe­ mos muy bien lo que las masas enardecidas han sido ca­ paces de realizar: millones y millones y millones de cadáveres. Tal vez sea a eso a lo que se refiere Daniel cuando dice que «los políticos resultan a veces grotescos en su coqueteo con el destino...». Yo diría que más que grotescos lo que resultan es macabros, y que tendríamos que saber pedirles responsabilidades por todo el dolor que por pura egolatría o por ansia de estar en el poder son a veces capaces de causar. Las palabras de un político han de ser medidas por el número de muertos que van a ser capaces de causar. La que menos muertos produce es la más justa. Claro que lo mismo podríamos decir de los intelectuales.

— El am or ocupa un lugar m uy destacado en tus relatos. El título Isabel, m uy melancólico, recuerda un poco al m un­ do fem enino barojiano, en el que la chica fea, som etida al control m aterno cree p o r fin encontrar la felicidad, pero en otros com o El rey y yo las referencias al sexo puro y duro son continuas. Resulta un poco brutal. No escatimas un vocabulario guarro que ha sorprendido, seguro, a más de uno de tus lectores y lectoras. ¿Qué pretendes d ecir?

— ¿Tú crees que el vocabulario que utilizo es tan guarro? ¿Sí? Bueno, quizás en ocasiones lo sea, pero es que nues­ tra sociedad es un tanto guarrona, y lo digo sin afán de re­ criminar, sino de forma un tanto... simpática. A mí en rea­ lidad lo que más me preocupa del sexismo contemporáneo es ese peligro que le veo de arrastrar en la genitalidad más primaria toda clase de matices. Las relaciones sólo son válidas si hay cama de por medio y, francamente, se­ mejantes modas sociales pueden condenarle a uno a la más absoluta soledad. Es curioso, pero pasamos del sexo prohibido a una especie de sexo obligatorio y yo, sincera­ mente, no veo demasiada diferencia entre ambos impera­ tivos. Los dos son imperativos y ambos denotan, además, una obsesión genital que reduce miles de años de histo­ ria cultural a la nada. Todos los códigos de comporta­ miento que hacían del amor algo prohibido o algo banal, y no ese fruto a conseguir y al que se le podía abordar des­ de los más diversos frentes y perspectivas—y que podían incluso no ser genitales— han sido borrados del mapa y con ellos ese regodeo espiritual que constituía su produc­ to más exquisitio. El placer espiritual—y si hay unión con otro de por medio ese placer es placer erótico—es infini­ tamente más intenso que el placer físico. Yo, desde esta perspectiva, reivindico la virginidad como experiencia vá­ lida, y desde luego más positiva que ese sexismo seudoprogre del folleteo obligatorio, último reducto de un machismo agonizante y vergonzante, cuando no de un donjuanismo de grandes almacenes. Admito la grandeza del sexo como proceso de alcanzar el reconocimiento pu­ rificado a través de la extenuación mística, aunque reco­ nozco de paso sus peligros, pero cuando el sexo lo único que genera es chabacanería, la postura de Orígenes no es la más condenable.

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a d t y i p I-KO

UNATZ,

S ju S s k a e s a rre n

ZENTURIOtAREN IS T O R IA KARLOS ZABALA OIARZABAL

E

TOZ attona, etoz sutondora età kontaiguzu bat !».

ipui

zuen moduan jakinean jarri gintuen età denok korrika abiatu ginen gauza lazgarri hura ornen zegoen lekura, denok Unatz ezik, arranoa sendatzen gelditu baitzen. Etxera itzuli ginenean beldu ginen; lantzak, geziak, aizkorak zorrozteari ekin genion, arkuak tenkatzeari. Baina berehala konturatu ginen atzerritarrak ez zetozela burruka asmoz, età harremanetan hasi ginen. Hórrela, Erroma zelako herri batekoak zirela jakin genuen.

Bozkarioz utzi zuen aitonak ezkurrak zehatzeko lan aspergarria suaren bero gozoan zeuden umeetara biltzeko; arratsaldero aritzen zen harrizko almaitzan hazi ttipiak ehortzen età zenbait ordu zeramalarik edozein aitzaki zitzaion baliagarri betebeharraz ahaztu età lasai pausatzeko. Kristo aurreko I. gizaldiaren ilunsenti gorri hartan arduraz gorde zuen agureak hirin zuria età geldi geldiro sutzarrera hurbildu zen, txakurra lagun zuela.

Ahai zen neurrian bizitza nórmala generaman; erromata­ rrak noizik behin kostaldean eraikitako kanpamendutik ateratzen ziren, batzuetan ehizan, besteetan mendiko kobazuloen età ibaiko harrien azterketan. Hasieran kontu hartzen genien, baina azkenean ohitu ginen haien ibileretara, età Unatz-ek soilik segitzen zituen soldaduen mugimenduak begirada jakinguratsuaz.

«Entzun haurtxok, erne entzun ezazue! Nigandik ikasi dituzuen beste kontuak ez bezala, gertakari miragarri hauek ez ditut neronek asmatu età ez inork neri kontatu ere.

Erromatarrak hona etorri ziren garaian suertatu zen. Età ez hemen, baizik urrun, bospasei egunetako bidearen buruan aurkitzen ahai diren baso hostotsuetan, itsasoak lamikatutako alderdi zoragarri batean, OIASO deritzan tokian, Aizgibel, Aiako harria, Urdaburu mendi tontorrek inguratzen duten ibar ugarian, Bidasoa età Urumea izeneko ibaiek mugaturiko lur oparoetan.

Bitartean arranoa sendatu zen età gure mutila Aiako harrira igo zuen, handik aske hegaz egin zezan; lokarria laxatu età biraka hasi zen altxatzen, leunkiro, beti gora, gero età gorago, baina bat batean, amiltzen hasi zen, bertan behera zetorren, haitz gogorren kontra joko zuen... halere, azkeneko unean desbiratu età hariztiaren itzaletan zegoen gizon erraldoiaren sorbaldan pausatu zen. Larrubizirik zegoen, belaunetarainoko ilajeaz estalirik. Basajauna zen. Eskuan zeukan makila Unatzenganuntz zuzendu zuen esanez: — Eskerrik asko, lagun! Nere arranoa sendatu duk, mesedea zor diat; inoiz behar banauk deiezadak età etorriko nauk. Agur!

Han jaio età bizi ginen gu, età han jaio età bizi zen Ugatz.

Artxipi muinoan sortu zen mundura. Haur txiki bat besterik ez zelarik ezbehar triste bat zela età, bakarrik gelditu età gugana etorri behar izan zuen orduz geroz senide izango genuenak.

Età oihanean galdu egin zen. Unatz zur età lur gelditu zen.

Ezin zezakeen sinets, età ez guk ere kontatu zigunean.

Behin batez... belardian etzanda, arrano beltzaren hegalaldi astitsuari adi adi jarraitzen zitzaionean, itsasaldetik oihu bat iritsi zen, begiratu età itsas piztirik izugarriena, uretako herensugea, ikusi uste zuen, ehundaka zituen besoak età hego handi bakar bat; gero, hurbildu ahala, gizonak antzeman zi­ tuen età agian etxe bat izango zela gogoratu zitzaion, zurezkoa baitzirudien. Harritua zegoen, età are harrituagoa etxe, pizti edo zena zela hartatik gezi bat atera età arrano beltza sasien artera zauriturik erori zenean. Eskuetan odolez gorritutako hegaztia zeramala sartu zen etxean. Hitz totelka, ahai izan

Hilabete batzuk igaro ziren età goiz urdineko egun batean, inori tutik esan gabe, Unatzek alde egin zuen. Hasieran mendian barrena ibiliko zelakoan geunden, animaliei begira edo, baina ez zetorrela, ez zetorrela età azkenean egia jakin ge­ nuen: egun hartan erdi eraikitako erromatar kaitik abiatu zen itsasontzian ikusi zuten gure lagun jatorra; erromatarren lurretara joana zen, beraz.

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tu zituzten eta mutila ezkutatu aurretik basajaunari bi arraultz boteaz hilko zela entzun ahal izan zuen.

Orduen, asteen, urteen iragatze geldiarekin batera, harén oroitzapenak gero eta zirriborrotsuagoa irauten zuen gure gogoan. Baina goiz urdineko beste egun batean itzuli zen.

Erromatar zenturioiz jantzita azaldu zen etxe atarían; itxura harén azpian gure Unatz asmatzea ez zen erreza. Nahiz eta denok bihotzez poztu, deus ere ezin zen gure arrebaren alaitasunarekin alderatu, eta berehala jabetu ez baginen ere, alaitasun bera bidé zegoen Unatzegan ere.

Lehenbizi herensugea akabatzea zenez gero, harén bila joan zen, eta aurkitu zuenean, suzko gezi batez baliatuz hartz gaitz bat uxatu zuen piztia izugarriaren aterberuntz; burruka latzean hartza nagusitu zen. Ezpata zorrotzez herensugea ireki eta erbi bat ziztu bizian aldendu zen; korrika etorri zen Unatz nigana eta hemen dagoen txakurraren aita eskatu zidan; harek ehizatu zion erbia; hau ireki zuenean uso bat altxatu zen; ezintasunez begira ari zitzaiolatik zerbait bururatu zi­ tzaion, basajaunarengana aurkeztu zen, mesede zor ziola oroitarazi eta arranoa uzteko esan zion. Basajaunak, amorruz betea, eskaria onartu behar izan zuen. Arrano beltzak usoa harrapatu zuen eta azkenik, hau irekirik bi arraultzak eskuratu zituen. Haitzulo aidera joan eta han zuhaitz baten azpian bere neskatxa basajaunari orrazten ari zitzaiola ikusi zuen; atzetik hurbildu, zuhaitzera igo eta goitik arraultzak bota zizkion, bai­ na batek bakarrik jo zuen eta hil beharrean gorroto karraxi lazgarri artean itsu geratu zen basajauna.

Erromatarren alde guda askotan ibilia eta ¡rabazlea zen; berriz OIASOra nagusiek gomendatutako eginbeharrak beharturik etorri zen, batik bat. Unatzen manupean behingoan hasi ziren lanean, zuloak egiten eta ¡baitik harriak ateratzen. Urre bila ornen zebiltzan eta zerbait aurkitu ornen zuten, zeren ¡baiko lurrak iraultzeari, biziki erauzteari eman zioten segituan.

Lanak uzten zizkion aise tarte laburrak gure arrebarekin iragatzen zituen. Denok ikusten genituen ezkontzeko bidean.

Goiz batez, aurreko egunean ¡baitik ateratako lurrak uretan zirela ikusi zuten han ihardutzen ziren esklabu harrituek. Eta hurrengo egunean ere. Eta hurrengoan. Unatzek guardian soldadu gehiago ipini bazituen ere, alferrik!, egunez egina, gauez desegiten zen. Azkenik, lurrak urbazterretan laga beharrean, itsasora botatzea gogoratu zitzaion, eta hórrela egin zuten. Gau hartan, ohean ginelarik, norbait atean joka eta gu­ re arrebari deika sumatu genuen, atera ginen eta itzal artetik basajaunaren irudia ikusi genuen. Arrebari berriz deitu, besotik heldu eta agudo urrutiratu ziren.

Unatz eta gure arreba, eskutik oraturik, laster kaira iritsi zi­ ren, han untziratu, itsasora atera eta urruntzen hasi ziren. Ba­ sajauna, anartean, Aiako harrira igo eta arranoa bere oihuez itsasontzia non zegoen erakuts ziezaion bidali zuen; hegaztia zeinek sendatu zuen oroituz, ez zen barkuaren gainean gelditu, baizik kostaldean; basajaunak, Unatz zapaldu nahiean, bi haitz eskerga bota zituen, arranoaren deihadarrek gidatuta, baina gaur egun ere ikus daitezkeen bi haitz biki horiek itsasertzean erori ziren, betikoz aldentzen zen itsasontzitik urrun. Honez geroztik inoiz ez dugu Artxipiko Unatzen berririk izan, eta ez arrebarenik ere, jakina!».

Unatzek jakin zuenean sutan jarri zen, bai bere maitearen bahiketagatik, bai lurrak ibaira bihurtzen zituena basajauna zela ulertu zuelako. Edozein gauza egiteko prest, aztarnaren atzetik abiatu zen. Oinatzek haitzulo batera eraman zuten; han zegoen neskatxa eta basajauna aurki itzuliko baitzen, salbatzeko zer egin behar zuen esaten hasi zitzaion zenturioi euskaldunari, hots, herensugea hil behar zuela, honengandik zera aterako zela... baina, orduan, basajaunaren urratsak adi-

Agureak istorioa bukatu zuenean, jeiki eta mantso mantso iluntasunean murgildu zen. Ilobak, su inguruan, ixil ixilik ge­ ratu ziren, norbaitek xarma urratu zuen arte.

«Goazen lotara!».

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HOMENAJE POPULAR A UN RENTERIANO:

XABIER OLASKOAGA LASA RAFA BANDRES OS costará acostumbrarnos a presenciar cualquier ac­ Desde 1944, al ser puesto en libertad, trabajó hasta su jubi­ tividad tradicional sin escuchar el euskara claro, senci­ lación en el Banco Guipuzcoano. llo y meloso de Xabier. anunciándonos dicha actividad. El di­ Dirigió el Otxote Jubaola, el sexteto de la Congregación de ce que lo deja; pero nosotros sabemos que siempre estará Los Luises, el Coro de la Empresa Paisa y el Coro cerca. La verdad es que nos costará, como a él le costará de­ Pakezaleak. jarlo todo; por eso será mejor decir que quiere dejar en parte su dedicación de toda una vida por la mejora y el manteni­ Formó parte, como consumado actor, del Grupo de Teatro miento de nuestras tradiciones: teatro vasco, Olentzero, Co­ Vasco Errenderiko Jel Batzokia. del Cuadro Artístico Parro­ ros de Santa Agueda, bertsolaris en Magdalenas, Xenpelar quial y del Grupo de Teatro Vasco de Ereintza Elkartea.

Saria, Otxotes, coros, Banda de Música, «Los Xey» y un Ha cantado en los coros Easo, Santa Cecilia, Orfeón Ren­ largo etcétera. teriano, Lartaun y Coral Usandizaga, así como en el Xabier se casó con la oñatiarra María Urtaza y tienen un Otxote O ARSO. hijo, médico, Francisco Xabier.

Ha trabajado con gran ilusión en la formación de las TamCreemos que es mejor hacer un repaso a su historial sin ex­ borradas de Los Luises (gran discípulo suyo fue Josetxo Ule, tendernos en apreciaciones. creador y director de la Tamborrada de la A A .W . de Alaberga), en los Coros de Santa Agueda—que fueron los primeros De padre renteriano y de madre de Lazkao, Xabier nació que dejaron celebrar después de la guerra, en 1964—. tenien­ en la casa donde actualmente vive (en el número 2 de la calle do que cantarse bcrtsos escritos por él y enviados con la tra­ Santa María), un 8 de julio de 1918. ducción en castellano al C A T y al Gobierno Civil. Hizo de Acude a la escuela de las Hijas de la Cruz hasta los ocho koplari Otzeta. años, pasando a las Escuelas Públicas de Viteri. con el maes­ Participó activamente en la Comisión de los Actos del Cen­ tro don Miguel Irastorza, hasta los 14 años. Xabier fue uno de tenario del fallecimiento de Francisco Petrirena «Xenpelar» los que propusieron dar el nombre de este gran maestro al ac­ en diciembre de 1969, junto con Antonio Valverde «Ayalde», tual Colegio Público de la calle Miguel Zabaleta.

Andoni Corta «Añarbe», Bittor Idiazábal, Boni Otegui, Luis Aprendió solfeo con José María Iraola, Julián Lavilla y Pe­ Busselo Beteta y otros... dro Indaberea. Cantó con el Coro Infantil de Tolare Berri, de En 1971, y respetando una iniciativa de Antonio Valverde Zamalbide, hasta pasar a los 14 años al Coro Parroquial, «Ayalde» (fallecido el año anterior), se celebró el «I Xenpelar siendo organista de la Parroquia Bernardo Aurkia. reciente­ Saria» para bertsolaris noveles menores de 20 años. Esta ini­ mente fallecido en Cambo (Iparralde). ciativa ha sido recogida por Ereintza Elkartea, colaborando La guerra le sorprende con 18 años recién cumplidos, estos últimos años, además de Xabier, Antton Cazabon, Peio transcurre toda ella en el Batallón Itxarkundia. Fue hecho Otegui. Sabin Irastorza y David Gomara. prisionero y estuvo en el Batallón de Trabajadores hasta 1940. que vino al txoko con un permiso, regresando otra vez Ha colaborado y presentado durante 25 años el Concurso en septiembre del 41 hasta 1944. de Villancicos que organiza la Sociedad Ereintza.

N

Fue uno de los que formaron la Agrupación Musical X E Y , que luego pasó a llamarse «Los Xey». En septiembre del 41, al tener que regresar al Batallón disciplinario, fue sustituido por su hermano Sabin.

Participó de una forma activa durante algunos años en las primeras Cabalgatas de Reyes (también iniciativa de Ereintza).

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Nos costará olvidar a muchos renterianos el pregón de las Magdalenas de 1958, siendo presidente de la Comisión de Cultura don Juan Hernández Juárez.

Colaboró con los maestros compositores Lavilla (padre e hijo), Jon Oñativia, Guillermo Lazcano y David Telletxea.

Con Telletxea compuso, entre otras obras, el Himno a María Magdalena, estrenado el 21 de julio de 1986 en la Basílica de la Magdalena. Con Lavilla compuso el Himno a la renteriana Sociedad Alkartasuna. Ha cantado con la Coral Andra Mari, especialmente como bertsolari, en la obra «Defenditukodet».

Ha colaborado con el Ayuntamiento y con Ereintza en ac­ tividades organizadas en Magdalenas: bertsolaris, baile a lo suelto, etcétera.

Colaboró con los grupos de dantza vasca Oikari y Goizaldi, de Donostia.

Ha sido miembro de la Junta Directiva de la Asociación de Cultura Musical durante diez años, y de la del Club Depor­ tivo Touring durante dos.

Muchas cosas habrán quedado sin mencionar; pero todas estuvieron incluidas en el homenaje que le ofrecieron con­ juntamente la Sociedad Ereintza y el Ayuntamiento de Ren­ tería el día 5 de febrero (Domingo de Carnaval) del presente año.

Colabora con esta Revista O ARSO con comentarios popu­ lares en euskara.

Ha puesto letras a cantos navideños y religiosos. Ha canta­ do bertsos en el programa que por fiestas dedica Radio San Sebastián a los renterianos ausentes.

Fue un merecido homenaje a un herrikoseme que ha de­ dicado toda su vida al fortalecimiento del euskara y de la cul­ tura vasca.

TENIS DE PLAYA (SUS ORIGENES)

JACINTO PEREZ MERINO «PINULA»

U A N D O me acerco a alguna playa, bien sea en es­ ban en el frontón del Centro V asco de Caracas. Esas pa­ te continente o en Am érica del Sur, el golpe de la las pronto quedaron relegadas sobre la arena, eran de­ pala contra la felpuda pelota me hace recordar unos masiado pesadas. Pero me sugirieron fabricarme unas momentos apasionantes. Con un reducido grupo de más ligeras, al estilo de las de tenis de mesa. Al princi­ guipuzcoanos solíam os entablar habilidosas com peti­ pio las construí con madera de embalaje y, más tarde, ciones, incluyendo saltos y cabriolas, para poder devol­ de madera contrachapeada. ver limpiamente la pelota al contrincante. A veces la dis­ Durante los primeros m eses de mi residencia en S a n ­ tancia era reducidísima y en otras ocasiones nos ta Cruz de Tenerife, en 1 9 6 4 , estaba obsesionado por encontrábam os con media pierna dentro del agua. Al este juego y encargué, en una carpintería, unas palas. atardecer, y con pocos bañistas en la playa, jugábam os Deseaba encontrar algún contrincante; pero, a falta de a una distancia entre los contrincantes de 3 0 metros. éstos, mis ansiedades se dirigieron al montañismo, afi­ ¡Todo un espectáculo! ción ésta que provenía de mi infancia en Rentería.

C

Este juego, si la memoria no me falla, tuvo sus co­ mienzos en los años 1 961-62. Conmigo compartían el día de playa: el donostiarra M anuel Beluche, su mujer, la renteriana, Angela; sus hijos Francisco y Cecilio; las vizcaínas M aitane Gabiola y Agustina García y la joven madrileña Petrica.

A mi retorno a tierras venezolanas, después de cuatro años de ausencia, me sorprendió ver a cantidad de per­ sonas, de todas las edades, practicando el tenis.

Para colofón a esta narrativa, en uno de mis últimos viajes, al encender la pequeña pantalla, el prog.amador Miguel A. Landa— conocido actor venezolano— estaba sugiriendo a la juventud la práctica de este deporte. T e­ nía ante él a un señor, que no pude ver, al que se le adju­ dicaba la paternidad de este juego y que coincidía en su relato con los años que yo mencionaba al principio. ¿Coincidencias? No lo sé; pero no encuentro justo si­ lenciar estas líneas que son anécdotas de mi vida.

Nuestras preferencias playeras se ubicaban en el lu­ gar denom inado Playa Grande, hoy renombrado B al­ neario del Litoral Central, en el mar Caribe. Un domingo, en ese ya lejano tiempo, el industrial, señor Lasa (dueño del taller m etalúrgico «E IB A R » ), junto con sus jóvenes hijos, nos llevó unas gruesas palas con las que practica­

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“Cristóbal Colón, genovés, prim er descubridor del Nuevo M undo”, según un grabado anónimo holandés del siglo XVI.

CRISTOBAL COLON, ¿VASCO? IÑAKI LINAZASORO S tal el cúmulo de expectativas que a ambas orillas del Atlántico ha despertado el ponderado y ya próximo año 1992, que tal vez convendría declararlo «Año Sabático Colectivo».

E

V izcaino, de 339 páginas, editada por la «Imprenta Comer­ cial Salmantina», en el convulso verano de 1936. Es de la­ mentar que gran parte de la edición desapareciera «manu mi­ litan» (¡Colón vasco, lo que faltaba!).

Olimpiada, conferencias, encuentros, obras públicas a es­ trenar, inauguraciones a celebrar... Nos va a resultar material­ mente imposible encajarlo todo en el transcurso de sólo 365 días, por lo cual, no estaría mal pensar en una «prórroga cen­ tenaria» para sacarnos de la manga un 92-bis.

Esta hipótesis, que nosotros la tomamos a la chacota, M e­ néndez la consideró muy interesante. Por los años treinta, el investigador— abogado de profesión— residió en Placencia de las Armas, donde su padre ocupaba un puesto directivo en la fábrica de cañones de la citada villa.

Adoptando el nombre literario de Paco Vargas, efectuó un paciente peregrinar por archivos públicos y privados a la ca­ za de cuantos datos pudieran corroborar la legendaria creen­ cia de un Colón originario de Euskalerria.

¿ERA VASCO, COLON? A los quinientos años del desembarco colombino en tierras de ultramar, sigue el misterio del lugar de nacimiento del A l­ mirante por antonomasia.

Hubo de resultarle ardua su labor, puesto que los libros pa­ rroquiales de bautizados y finados arrancan de más tarde, a partir del Concilio de Trento.

Existen hipótesis para todos los gustos y autonomías: Co­ lón mallorquín, catalán, gallego, ligur. Colón judío sefardí que huye de la purificadora hoguera inquisitorial. Colón aventurero o ambicioso...

En su obsesiva búsqueda, Vargas descubrió un valioso do­ cumento en la biblioteca ducal de Medinaceli. Es la carta, fe­ chada en Génova el 10 de marzo de 1485, dirigida por el du­ que al embajador de Portugal recomendando al marino

El estudioso que con galanura, persuasión y ribetes iróni­ cos apoyó y demostró la tesis— hipótesis, mejor dicho—de Cristóbal Colón vasco, fue precisamente un castellano llama­ do Francisco Menéndez, autor de la obra intitulada Colón

vizcaíno Cristobal Colón, por ser home sabio e entendido en co­ sas de mar e de toda nuestra confianza. Colón deseaba exponer

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TOPONIM OS VASCOS EN AMERICA

al rey portugués su fundamento de la existencia de otras tie­ rras e islas.

Al grupo septentrional de islotes del archipiélago de las Antillas, el primer Virrey de las Indias lo bautizó con el nom­ bre de Kaikus. A una planicie de la isla Fernandina la llamó Lauba (llanura). A un paradisíaco fondeadero lo consideró el amigo, laguna. A siete islotes ubicados entre Cuba e Isabela los denominó Mugarak (¿mojones?). Para un cabo romo utili­ zó el nombre de Motxa y al primer puerto cubano lo llamó Barría (Nuevo). Barrukoa bautizó un poblado indio del inte­ rior, Irukayo (tres gaviotas) fue la actual Yucayo. La isla des­ cubierta en decimoprimer lugar la llamó Iamaika, la que aho­ ra se llama Jamaica...

EL EUSKERA COLOMBINO A falta de documentos fehacientes, Colón vizcaíno es un libro que aporta elementos de juicio y fundamenta su hipóte­ sis en la heráldica y en la lingüística. Porque lo que sí está de­ mostrado es que el euskera se hablaba a bordo de las tres ca­ rabelas y que incluso el propio Colón mechó vocablos vascos en su conversación habitual. Bartolomé de las Casas, en su consultada obra H istoria de las Indias lo registra: El Almiran­

te iba designando a muchas puntas de tierra e islas que descu­ bría con nombres que parecen ser de otra lengua.

Portu Santu, Río Ona, Placencia, Chiquin, Agertu, Maríena, Sosua, Barruarí, Zuriñan, Ainza, Ozama, Sasoya... hasta com­

Paco Vargas recoge en su trabajo un total de 137 topónimos euskéricos o que coinciden con éstos. En sus cuatro travesías ultramarinas. Colón se halla arropado por tripulantes vascos, por cierto, dos de ellos placentinos: Martín de Ugarte y M ar­ tín de Placencia.

pletar los ciento y pico topónimos.

OTROS ARGUMENTOS

En el «Códice», firmado por Fray Antonio de Aspa, se re­ coge un episodio en el que el almirante ridiculiza a unos ma­ rineros que se declaran en rebeldía insultándoles makalas (blandengues) y en otro pasaje. Colón confiesa que ha sor­ prendido a la marinería en reveses y berrikeras (chismorre­ rías).

Para el autor de Colón vizcaíno, el inmortal marino se ape­ llidó Maiztegui y Larreategui, y explica el por qué castellani­ zó su apellido, puesto que Colón (colono) es Maiztegui en euskera.

Así mismo, nos indica que la casa solar «Salogoen» en Pla­ cencia, ostenta en la fachada la misma heráldica que el du­ que de Veragua, descendiente del inmortal personaje.

Vargas rebate la asentada creencia de que fuera Rodrigo de Triana el que primero avistase el Nuevo Mundo y puntualiza que el propio Colón declaró: rato ha que yo he dicho y he visto aquella lumbre que está en tierra. La exclamación jubilosa del descubrimiento no fue otra que ¡lurra! (¡tierra!), deformada en la deportivísima interjección de ¡hurra!

...Todo ello escrito con desenfado y fondo de txistu y tam­ boril, el «Diario» de a bordo del Almirante, copiado por el padre Las Casas, así nos lo manifiesta.

Numerosos topónimos vasco-colombinos tienen una clara etimología... aunque otros se ajustan más a la genial defini­ ción que del citado tratado— la etimología— acuñó Unamuno: «es la ciencia que cambia las vocales y hace caso omiso de las consonantes».

A la tesis de Vargas, lo mismo que a todas las demás, le fal­ ta la necesaria confirmación documental. Es, pues, tan respe­ table o gratuita como cualquier otra y resulta, además, una lectura delectante.

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NOTAS ACERCA DE UNOS VERSOS EUSKERIKOS SOBRE «PAZ Y FUEROS» KOLDO MITXELENA A C E ya bastante tiempo, en la segunda mitad de la dé­ nical y a los chismorreos cotidianos, estos versos escritos por cada de los setenta, me encontraba ordenando el inte­ encargo del Conde de Villafuertes para difundir el programa resante archivo familiar de la casa de Zavala, originaria dede «Paz y Fueros» promovido por Muñagorri, estaban pensa­ Tolosa, cuando, entre los papeles de Manuel José de Zavala, dos para ser cantados, lo que garantizaba una mayor difusión Conde de Villafuertes, importante personaje de la historia de su contenido. Por ello, como señala Koldo, se incluye una guipuzcoana del siglo X IX . me topé con estos versos de «Paz estrofa al final de los versos que indica la melodía en la que y Fueros» que, pensando podrían interesarle, se los remití a debían ser cantados.

Koldo Mitxelena, quien los leyó, tradujo y anotó, devolvién­ domelos a continuación.

Los versos no son populares y, en efecto, como sugiere Kol­ do, son obra de Agustín Pascual de Iturriaga (1778-1851), na­ No son pues unas notas hechas como un trabajo académi­ cido en Hernani, sacerdote, amigo del Conde de Villafuertes, co. ni pensando en su publicación, lo que no obsta para que con quien mantuvo una estrecha relación. Iturriaga escribió el Comité de Redacción de OARSO haya pensado darlos a varias obras en euskera y unos «Diálogos vasco-castellanos», conocer como sencillo homenaje a Koldo. hijo verdadera­ además de la «Marcha de San Ignacio». En el Archivo de los mente ilustre de la Villa, puesto que sus méritos no fueron ad­ Zavala aparecen otras cartas escritas en esta época de la gue­ quiridos en el campo de batalla— aunque las circunstancias rra carlista, donde trata con el Conde de temas políticos, espe­ históricas también le obligaron a participar en él—sino en el cialmente del programa de «Paz y Fueros», que fue apoyado más noble—aunque no más apreciado hoy en día en por Manuel José de Zavala, como ya se ha dicho. Iturriaga Euskadi—de las Letras. formó también parte de la tertulia donostiarra de los Collado, En aquellos tiempos en que lo que hoy se conoce como me­ que tanta importancia tuvo en la vida política y económica de dios de comunicación de masas se reducían al sermón domi­ la capital guipuzcoana.

H

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En cuanto al programa propuesto en los versos, tras largos años de sufrimientos y guerra, es claro: una paz honrosa, sin vencedores ni vencidos en base a una ideología forai integradora.

Izan o i da, danean Ocasioa; Eta deitzen diogu G uc donatiboa, Cergatic onec ez du Aufsitzen fueroa; - Da erregaloa Beti onelacoa Eracustecoa Erregue serbitceco Degun gogoa.

JU A N C A R LO S JIM E N E Z D E ABERASTUR1

1. O rainche sei re un urte G u ch i gora bera G uiputzac Gaztelara Paseac güera; Artean N afarroac G uiputzac gañera Eguiñ izandu zuten E rreino bat bera; O rain gal deera Zoaz eguitera, Ceren billatzera Pasaguiñan G uiputzac Gaztelaldera.

7. Euscaldunac euscaldun Güeran dem boratic Ez degù izan beste B ici m oduric; Erreguiñac eman nai Ez du izan itzic, Ez zaigula iñolaz Quenduco fueroric; G uc gure aldetic, Ez degli iñ o n d ic Obligacioríc, Aren obediente Guelditzecoric.

2. Gaztelaco erreguec Ceucan Vitoria Tropas in gura tu ríe Zana guztia; G uiputzac icusiric G aldutzen aucia N afarren erreguea Eta nagusia; Cien D onostia.

Ta Ondarrabia.

Eta Provincia, Gaztelaco erregueri Eman guztia.

8. Ñola contratuari Baitzaion faltatu, Gueren buruen jabe Güera guelditu; Güero nai izan degù Don Carlos billatu, Eta o n i diogu Juramentu artu, Fueroac guarda tu Eta defenditu, O ngui gobernatu Bearco duela ta O ngui porta tu.

3. Baña onetaraco Zuten elcarrequin Erreguec ta G uiputzac Juram entu egu in ; A ieq u in bezalashe O n doren goa quin Gordetceco fueroac Fede onarequin.

G ueroztic orrequin Eguin degù aleguin gaztelabarequin Iza teco gu beti Le ial eta fíñ.

9. Baña gaurdaño eman D izquigun fueroac D ira miseria ta M aquillazoac Gure itzac ez dira Ez onelacoac, Eta C ari osen contra Jo gai tu gogoac, G aur gure asmoac D ira alacoac Non guelditzecoac, Libre, baldin na i badu Gure Jaincoac.

4. Fueroac esan nai du Gure errietan Ez zaigula sartuco Iñ o r ecertan; A ita ta seme beti G ure fronteretan Arm atuco guerala D iraden guerretan; Gañeracoetan G uc gure Juntetan Ocasioetan A guinduco degula Gueren gaucetan.

10. C ari osee joarazo Digu g urí lurra, Sinistuarazoaz Beti guezurra; Baña guezurrac o i du Zaña c h it laburra, Eta iñ ñ i digu Azquenic beldurra, Yzteco cintzurra, A rtuaz egurra, Eta lepezurra Austeco, jo a z ala Ñola zacurra.

5. Fuero onen conform e C ontríbucioric Ez degù eman bear Gure aldetic: Ez gu erra n ez paquean Ez degli q u intaric.

Ez paper sillaturic.

Ez aduanaríc: Bañan orregatic Ez da erregueric G uc utsi degunic Eman gabe danean Estutasunic.

11. Eguin bear deguna Da gaur euscaldunac G uztioc juntatzea Gogo degunac, Ta M uñagorrirequin B ildu al degunac.

A n topatuco dira Beste aren lagunac.

D ira ezagunac M aite ditugunac Lenagoco egunac

6. Baña gure ematea Borondatezcoa

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Erruncac botatuaz Prestuezquerian Ez die ongui ematen N orc bere errian; Joca tu nai nian Euscara garbian P1azaren erdian Bañan eznac iñ ñ i Iñon premian.

Erna ngo dizquigu ten Nagusi jaunac.

12. G uizon prestu guztiac E lcar ondo arturic Ez degu iñoren cer Izan beldurríc; Gueren batzarre eta Juntetan bilduric.

Ez da ecer eguingo Fueroaquin baicic; Gueren ja b e eguiñic Ez da erreguiñic Ez ere erregueríc Gu gabe ecer eguin Dezaqueenic

Más o merios: Habiendo tomado a los compañeros en odio feroz, andabas buscándome anoche a media noche. No pare­ ce bien que uno ande en su pueblo echando fanfarronadas de modo descortés. Yo quería haber competido contigo, en lim­ pio vascuence, en medio de la plaza. Pero en ninguna parte me has puesto en (esa) necesidad.

13. Baña ez dezaguque Iñ o iz ecer eguin, Ez bagüera unitzen Gu elcarrequin Beltzac eta zuriac M uñagorrírequin G ueldituco guerade Bandera batequin; Güero naiz onequin.

Edo naiz arequin.

N a i degunarequin G ueldituco guerade Gu fueroaquin.

Me parece claro que esto nada tiene que ver con los versos pro-Muñagorri anteriores. Se trata, simplemente, de indicar la melodía con que estos últimos deben ser cantados y, para quienes no sepan música, se les da una estrofa, que debía ser muy conocida, en la que un bersolari desafía a otro, como modelo que deben seguir al entonarlos.

La traducción, que no es mot à mot o yuxtalinear, pero en la cual he buscado la fidelidad, es ésta: 1. Hace ahora 600 años aproximádamente que los guipuzcoanos nos pasamos a Castilla. Hasta entonces, Navarra y además los guipuzcoanos formaron un sólo reino. Ahora vas a hacer la pregunta: ¿En busca de qué nos pasamos los guipuzcoanos al lado de Castilla?

14. Ez da seculan izan Ez ocasioric, O rain datorquiguna Bez¿‘lacoric; Ez baguerade ja u s i G uztioc burutic, Aprobechatu bear Degu guc berta tic; Ez det icusten nic Errem edioric, Au ezpada baicic.

Libratzeco erriac Galtzapenatic.

2. El rey de Castilla tenía rodeada de tropas a Vitoria, toda entera. Viendo los guipuzcoanos que el rey y jefe de Nava­ rra estaba perdiendo la disputa, dieron al Rey de Castilla San Sebastián, Fuenterrabía y la provincia entera.

3. Pero para esto, el Rey y Guipúzcoa se juraron mùtua­ mente que se guardarían los fueros con buena fe, tanto con ellos como con sus descendientes. Con eso, desde entonces hemos hecho lo posible por ser siempre nosotros leales y honrados con el castellano.

4. El fuero significa que nadie va a entrometerse en nada en nuestros pueblos; que, padre por hijo, siempre tomaremos las armas en las guerras de nuestras fronteras; que, en las cosas restantes, nosotros en nuestras juntas, según lo que proceda, tendremos autoridad en nuestros asuntos.

15. G ueldituco d i rade Euscaldun erriac Soldadurican gabe D irá n guztiac; Gu berriz gure jabe Eta nagusiac.

U tzirican aldebat D itugun auciac, Euscaldun guztiac M o rro i nagusiac Beltz eta zuriac Batuco gaitu b ici M odu berriac.

5. Conforme a este fuero, no tenemos que dar contribución por nuestra parte; no tenemos quintas ni en guerra ni en paz, ni papel sellado ni aduanas. Pero, a pesar de eso, no hay rey que nosotros hayamos dejado sin ayuda económi­ ca cuando está en apuro.

6. Pero nuestra contribución suele ser voluntaria, cuando hay ocasión, y la llamamos nosotros donativo, porque esto no rompe el fuero. El regalo es siempre de tal suerte que muestra el deseo que tenemos de servir al Rey. 7. Desde que los vascos somos vascos, no hemos conocido otra manera de vivir. La Reina no ha querido dar palabra de que no se nos van a quitar los fueros en manera alguna.

A nosotros, por nuestra parte, no nos alcanza obligación alguna de permanecer en su obediencia.

16. N a i dizagula Jaunac Egun au ecarri.

Barcatzen diogula Ciñez elcarri; leu si guenezaque Egun eder ori.

Laztan gogoz emanaz Batac besteari.

Ez fía iñori.

Fuero contu ori.

Gure buruari.

Icusiac icusi.

Fia gauz ori.

8. Como se ha faltado al contrato, hemos quedado dueños de nuestro destino (lit., de nuestras personas). Hemos que­ rido después buscar a don Carlos, y le hemos tomado jura­ mento de que guardará y defenderá los fueros, de que ten­ drá que gobernar y conducirse bien.

9. Pero los fueros que hasta hoy nos ha dado, son miserias y palos. La palabra que nosotros damos no es, no, de esta naturaleza y nuestros ánimos se han vuelto en contra de Carlos. Hoy, nuestras intenciones son tales que quedamos libres, si nuestro Dios lo quiere.

El papel anejo trae simplemente la letra que acompaña a la música. Dice: Lagunac arturícan Gucizco tirrian Nere billa em billan Bart gaberdian:

10. Carlos nos ha arruinado haciéndonos creer siempre mentiras. Pero la mentira suele tener la raíz muy corta y al fin nos ha inspirado el temor de que nos va a cerrar la gar­ ganta mientras recibimos leña y de que va a rompernos el cuello pegándonos como a un perro.

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11. Lo que hoy debemos hacer los vascos es juntarnos todos los que lo deseamos, y reunimos con Muñagorri cuantos podamos. Allí se encontrarán sus demás compañeros: son conocidos, son los que amamos, los señores jefes que nos devolverán los antiguos días.

El tipo de estrofa (zortzi puntukoa, de ocho rimas) era muy conocido, al menos en Guipúzcoa; lo mismo la melodía con que había que cantar estos versos.

De todos modos, no se trata en absoluto de la obra de un bersolari, sino de una persona culta, que emplea una lengua cuidada (aunque sin afectación) y ha pensado muy bien lo que iba a escribir. Salta a la vista que no le interesa la brillan­ tez, sino tan sólo hacer que la gente entendiera con la mayor claridad posible unas determinadas ideas.

12. Todos los hombres honrados, bien unidos entre nosotros, no tenemos razón de temer a nadie. Reunidos en nuestras asambleas y juntas, nada se hará sino según el fuero. He­ chos dueños de nuestros destinos, no hay reina ni rey que pueda hacer nada sin nosotros.

Doña Isabel resulta mejor tratada que don Carlos y da la impresión de que el autor, a pesar de que sugiere lo contrario, nunca tuvo simpatía por el carlismo. Sé que hay alguna bi­ bliografía. incluso bastante, sobre «los versos de Muñagorri» y tengo la impresión de que a algunos de ellos se les ha atri­ buido como autor el conocido pedagogo y fabulista Agustín Pascual Iturriaga. Los de este texto, por su lenguaje y por su espíritu didáctico, podrían muy bien ser de él. Al menos, no encuen­ tro nadie entre los autores conocidos de esa época que sea tan adecuado.

13. Pero nunca podemos hacer nada si no nos unimos noso­ tros unos a otros, blancos y negros, con Muñagorri. Nos quedaremos con una bandera y luego nos quedaremos no­ sotros con los fueros, ya con éste ya con aquélla, con quien nosotros queramos.

14. Jamás ha habido ocasión como la que ahora viene a no­ sotros. Si no hemos perdido todos el juicio, debemos apro­ vecharla desde este mismo momento. Yo no veo remedio, si no es éste, para librar a los pueblos de la ruina.

15. Los pueblos vascos, todos cuantos son, se quedarán sin soldados. Nosotros, por otra parte, vueltos dueños y seño­ res de nosotros mismos, quedaremos unidos por el nuevo modo de vida todos los vascos, criados y señores, blancos y negros.

Y también por su vida. Fue denunciado después del trienio y pasó la mayor parte de la primera Guerra Carlista en San Juan de Luz. Habla de él, y de la tertulia a que acudía, el du­ que de Mandas.

16. Que Dios tenga a bien traernos este día. perdonándonos sinceramente los unos a los otros. Podríamos ver ese her­ moso día, abrazándonos mutuamente con cariño. No fiéis a nadie ese problema del fuero, fiémoslo, puesto que he­ mos visto lo que hemos visto, a nosotros mismos.

Hay una palabra únicamente, nagusi,cuyo matiz preciso en cada caso es difícil de fijar, y tiene cierta importancia. Es cla­ ro que por ella se indicaba la relación entre señor y criado (morroi nagusiac, X V ) o entre propietario (de casa, tierras) y arrendatario, etc. Pero también significa la posesión de digni­ dad, mando o autoridad (nagusi era la manera ordinaria de decir «jefe militar» en las Guerras Carlistas). En II, se trata claramente de «rey y caudillo, jefe, principal», etc. Lo más in­ seguro me parece el nagusi jaunac de X I que en principio tan­ to podría referirse a «jefes, principales» como a «propie­ tarios».

En el texto van subrayadas dos letras: una que no leo bien, en I. 1. En X IV , 13 pone galtzapenatic, pero parece debiera ser galtzapenetic. En 11,3 (tropas) y V, 11 (utsi) lo «correcto» sería z, no s.

La traducción es tal cual: a veces demasiado literal y a ve­ ces bastante libre. Creo, de todos modos, que es razonable­ mente fiel.

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PO TO TO (A JOXEAN ARBELAIZ) FELIX POLO ETXANIZ pe de txistu y tamboril, pues quitado eso todo lo demás eran USPIRO desde la orilla. Tié más mugre que un cutero. para ellos música de iglesia de difícil digestión para una cua­ Ya no fluye cristalino, límpido, claro, hialino como la pri­ mera vez, de niño, cuando a descubrirlo me llevó Pototo; para drilla de supersticiosos. husmear por Gabierrota cómo rastrelaban algunos parroquia­ Condición ésta, unida a la espuela de rigor y a la chispa de nos cicateros, desertores del rosario de la aurora, afanando a suerte típica en los bribones, que les hizo perder el Topo del linternazos angulas como txirpilla.

1 3 de julio de 191 3, repleto de donostiarras, ansiosos de ja­ lear la corrida programada en Irún esa tarde, apretujados ha­ Aprovechaba el muy histrión para persuadirme de que tal ciendo bueno aquello de que en el Topo como en el corazón abundancia angulera debió ser mayor aún antiguamente, de las mujeres siempre hay sitio para uno más. pues su propio hijo Juanito las recibía a puñadas como propi­ na por acarrear anchoas para todas las comadres de Y como a falta de toros buena es cucaña, se abrieron a la Santa Clara. bahía para seguir el rifirrafe que tuvo su apoteosis al anoche­ cer en el txoko donde las neurasténicas gemían a moco ten­ Las cuales, según él, era un zurriburri de mantis religiosas dido, buscándolos como descosidas, pues los creían muer­ capaces de pasarse bitxintxo enteros restregando, para sa­ tos o heridos en el accidente sufrido cerca de Ventas por el narlos, crios pachuchos en los evangelios, mientras miraban tranvía que no habían llegado a alcanzar. al propio Santo Cristo de Lezo como el cashero de Lintzin a sus bueyes. Pues habíanle pedido de solteras, salvación, di­ Oportunidad que los intrigantes aprovecharon para atrin­ nero y buen marido, encontrándose a la vuelta de unos partos cherarse en una taberna de beko-kale, improvisando una ba­ con una caterva de marrajos que les regateaban hasta el as­ canal republicana amenizada por las sacudidas de una cam­ perón para gastárselo en sidra. panilla, que, de cuando en vez, hacían repicar imitando los viáticos, provocando con el pitorreo tal zipi zape que el barrio.

Lo que inducía en ellas frenéticas kasketas de revancha y, hizo gau-pasa al borde del patatús. para vengarse, sisaban a troche y moche derrochando en «pattarra» que escamoteaban hábilmente entre las fresque­ Entre tanto, las trotaconventos dudaban si recibirles con ras para darle los grandes metidos tras depilarse los bigotes arrumacos o con la escoba en ristre; pero aún no habían su­ de miquelete, que ufanamente lucían; pelo a pelo, los perado el sofoco cuando Pototo y «otro uno», para evitar ex­ masocas. plicaciones, se piraron a Saint-Jean, quedando concentrados a preparar las Magdalenas mientras el Rey desde Donosti de­ Y, no satisfechas todavía, ensartaban horquillas en sus mo­ cretaba el título de muy humanitaria para la ciudad fronteriza, ños amenazadores emprendiéndola a novenas y rosarios ja­ por su abnegación ante la catástrofe ferroviaria. lonados de terribles letanías plagadas de conjuros contra las sidrerías, que no para los maridos, pues la timba de las pen­ De cuyo duelo participó nuestra Villa con singular énfasis siones de viudez aún no pitaba y no era cosa de enredar con en sus manifestaciones religiosas, para religiosamente tam­ el demonio. bién, arrancar a continuación las patronales con procesiones y salves, en las que no había manera de controlar al perla que Personaje éste que, por no ser de la tierra, tenía sin cuidado nos ocupa. a Pototo y compañía. Más les preocupaba la vecindad de sor-

S

giñas, cuya perniciosa influencia procuraban espantar a gol-

Porque Pototo, gracias a Dios, era ateo.

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AGUSTINA EDO MANOLETE JONE IDIAZABAL

Gertatuak gertatu, Agus-ek Madrid-en bizitako garaiaren A U R egun kirola egiteko aukera ugari dago. Azken uroroitzapen onak ditu. teotan kirol motak ugaritzeaz gain, gaurko gizartearen pentsaera edo kontzientzia dexente aldatu da gai honi Lehen aipatu bezala Agustina Madrida pelotan jokatzera dagokionez. joan zen eta berarekin batera baziren neska gehiago ere. Ez ziren lankide soilak, oso lagunak zituen.

Gaurko gizarteak baditu kirola egiteko arrazoiak età arrazoi hauek geroz età errotuagoak daudela esan daiteke.

Madrideko pelotazaleek asko eskatzen zioten pelotariari eta Agustinaren iritziz oso pelotazale onak eta bere gogokoak Bat, bizimodu osasuntsua egitea litzateke. Bestea, gizartea­ ren modei jarraikiz, gorputz lirain età ederra izateko ziren. Hasieran egunero jokatzen bazuen ere, bere pelotari maila igo zenean hilean 15 partidurekin nehikoa zuen.. grina.

G

Ondoren kontatuko dizuedan istorioa emakume kirolzale batena da baina bera hasi zen garaian, aipatu ditugun arrazoi horiek ez zeuden indarrean. Gizartearen pentsaera ere erabat bestelakoa zen.

Bartzelonan jokatzeko eskeintza ere izan zuen eta baita onartu ere, baina han denbora bat egin ondoren Madrida bueltatu zen, hura gogokoagoa bait zuen.

Frontoi berean entrenatzen ziren Agus eta Manolete. Esa­ ten zutenez, Manoleteren antza ornen zuen Agustinaren ibilerak eta hori zela eta «Manolete» izen goitiz deitzen zuten askok. Manolete Agustina ezagutu zuen urte berean hil zen 1947-an. neskaren partidu bat ikusteko nahia bete gabe.

1941.eko Otsailak 16-an jokatzen zen lehen aldiz Agustina Otaola Zapiain pelotari. 15 urte besterik ez zituen età garai hartan dirua irabaztea zen gehienen helburu nagusiena. Bere izebengandik zetorkion pelotan jolasteko zaletasuna età lotura hau izan ez bazuen, gerora, beharbada, bere afizio handiena izango zuen lanbidetzat: arrantzuko patroi izatea alegia.

Agustina opor guzietan bere bxokora etortzen zen ama eta jaioterria oso gogoko bait zituen. Lehendabiziko urtean Madridetik arratsaldeko 7-retan irten eta Errenteriara hurrengo eguneko arratsaldeko 3-retan iritsi zen. Auzo guztia zai zeukan geltokian.

Agustinak bazituen izeba pelotariak. Hauen artean bat oso famatua, Josefina I. Hauen desioa ilobaren bat pelotari izatea zen. Agustinaren etxean 5 ahizpa età 2 anai ziren età hauetatik 3 neska pelotan hasi arren Agustinak bakarrik jarraitu zion bidè horri; età ondo jarraitu ere, pelota bihurtu bait zuen bere ogibide.

Agustinaren familiak etxepean sagardotegia zuen aspaldidanik. Nork esango luke Beheko kalea eta Zumardiko tarte horretan 9.000 litroko kupelak zeudenik. Taberna hau «Xilberirena» bezala ezagutzen zen eta geroago «Kupeltoki» jarri zioten izena. Agustinak atsegin zuen bertan lan egitea.

Gaztea zelarik Agustinak euskal-dantzak dantzatzen zi­ tuen batzokian Pujana jauna maixu zutelarik. Baina bapatean pelotan jolasten hasi zenean, kirol honi afizioa hartu età udaran batzokian bertan entrenatzen hasi zen. Agustina ez zen nolanahiko pelotaria età urte hartako Urrian bertan Madriden jokatzeko aukera eskeini zioten. Hemen hasi zen pe­ lota bere etorkizun bezala.

Bainan oroitzapen guztiak ez dirá onak. Izan du arantzarik ere bere bizitzan. Aquiles-en tendoiean min hartu eta kirolari euskaldun askok bezala Etxebarren sendagilearengana joan nahi izan zuen baina alferrik, Federazioaren arauek ziotenez pelotari bakoitzak jokatzen zuen tokiko medikuarengana jo behar zuen.

Emakumeak pelotan lehenengo aldiz mende honen hasieran hasi ziren. Lehena Agustinaren izeba izan zen. Emakumeak raketaz jokatzen ziren pelotan. Raketa hauek tenisekoen antzekoak ziren baina pisu gehiago età lokarri gogorragoak zituzten.

Pelotari bezala beste alderdi desatsegin bat jokuan bolara txarrak izatea zen. Dopping-aren berri ez zuenez, urduri xamar zegoenean tila hartzen zuen jokatzera irten aurretik.

Beste arantza bat Mejico-ra joateko aukera izan eta ez joana da. Hemen gauzak ondo joan arren kanpoan askoz gehia­ go irabazten zen beti ere. Bi alditan sinatu zuen hara joateko kontratoa eta oso ona gainera, baina hemendik alde egitea gogorra egiten zitzaion, baita bere amari ere.

Beheko kalean lehen aldiz argia ikusi zuen emakume honek. garai hartako haur gehienek bezala Dna. Rosa-rekin ikasi zuen. Eskolako beste irakasle batek, M.;l Ignaziak. Agus­ tinaren amari bere alaba ikasketekin jarraitzeko gai zela esan zion. Amari ordea nahikoa izan zitzaion bere alabaren gaitasun honen berri jakitea. ez bait zion bestelako ikasketarik eman.

Hala ere. La Habana-ra joan zen 1957-an. Baina bidaia hau desberdina zen, Agustinaren izebak izanak bait ziren lehendik. Bere ama ere joatekoa zen baina Cuba-ko iraultza hasia zenez bertan geratu zen.

Hala ere. Agustina Madrida joan zenean. bere izebekin bizi zen età hauen asmoa ikasketa batzuk ematea zen. Asmoak asino, gerran espetxeratutako osaba bati janaria eman behar zitzaiola età Agustinak eskola alde batera utzi età osabaren sabelaren premiak betetzera joaten zen.

Agustina eta bere pelotari lankideak hara joan zirenean beraientzat eta familiartekoentzat Hotel txiki bat eraiki zu­ ten. Honek erakusten digu zer nolako ospea zuten. Bestalde, La Habana-ko hipodromoan sariak banatzeko gonbidatu zi-

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tuztenean, hango jendetzak lehendik izandako emakume pe­ lotari baten oroitzapena ekarri zuen: «besobakar» pelotariarena. Emakume pelotari hau besobakarrarekin jolastera behartzen zuten. Hona nondik datorkion izengoitia. Berehala erantzun zuten Agustinaren lankideek «besobakar» Agus beraren izeba zela. Pelotari on eta ospetsu hura Josefina I zen.

katzen zituen eta oheratu baino lehen, piska bat lasaitu ar­ tean. kartetan edo beste zerbaitetan jokatzeko ohitura zuen.

Ondore, berandu arte lo. Pelotarien inguruan inor hilez gero elizkizunak ez ziren 12-ak baino lehenago izaten, pelotari gehienek egiten bait zuten lo berandu arte.

Agustina pelota munduan gustora egon arren,pelotari uzteko linea iritsi zitzaion. Oraindik kondizio onetan egonik uztea egokiagoa zela pentsatu zuen. Gainera 41 urte bazituen eta ez zuen 18 urtetako sasoirik. Zenbaitetan bere burua lekuz kanpo ikusten zuen berak zuen adinagatik.

Caribe-ko oso oroimen onak ditu Agustinak, bertako jendea oso alai età atsegina zen beraiekin, bai frontoian età bai handik kampo...

Cuba-ko egoera zela eta enpresa itxi beharra gertatu zen baina nagusiak oso ondo portatu zirela berarekin dio Agustinak.

Honela. zenbait lan proposamen egin zizkioten. Madriden izan zuen eskeintzarik baina bere herrira etortzea nahiago zuen eta halaxe egin ere. Donostiako kafetegi batean kajan lan egitea eskeini zioten.

Hango gauzarik okerrena beroa zen, hasieran buruko min izugarriak jasaten zituelarik. Zenbaitetan, bero jasan ezina zela eta, partidua amaitu ondoren jantzi eta guzti sartzen zen dutxan. Ederki gogoratzen ditu bai Agustinak, han igaro zituen hilabeteetako beroak.

1975-ean frontoi bateko takilan hasi zen lanean, honela be­ re bizitzako kuttunarekin, pelotarekin, nolabaiteko harremanetan jarraituz.

Agus-ek gaur egun 62 urte ditu. Bere denborapasa nagusia armairuak txukuntzea da. Bere ahizpa batek tarteka deitzen dio etxeko armairuetan txukuntasuna egiten laguntzeko.

38 urte bete zituenean ama hil zitzaion. Oso gogorra izan zen berarentzat lotura handia bait zegoen bien artean, nahiz eta Agustinak kanpoan hainbeste urte igaro. Azken denboraldian ama beste alaba batekin bizi zen Hernanin. baina gaisorik zegoenean nahiago zuen Errenteriako Barbeito sendagile gaztea, honekin lasaiago egoten bait zen beste edozein medikurekin baino.

Bidaiatzea atsegin ez duen emakume honi gaur egun La Habanara berriz joatea proposatuko nioke, azken 30 urte hauetan eman diren aldaketak ikusditzan. Baina hango jendearen izaera goxo eta maitagarriak berdin jarraitzen du eta Agus-en izebei atsegin ez zitzaien egoera, oraindik ezkongai egotea alegia, aldatu liteke,... nork daki?

Pelotan jokatutako urteei begiratuz bizimodu ona eta lasaia eraman duela esaten du Agus-ek. Partiduak gauetan jo-

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LA LEGENDARIA FUERZA DE LOS VASCOS RAFAEL CASTELLANO

IENTRAS discurren las tradicionales fechas del sols­ JUEGOS DIO NISIA CO S ticio de invierno los futbolistas descalzos corretean Al referirse a la legendaria fuerza del vasco debe tenerse en por el litoral vasco jugando partidos playeros donde arraiga cuenta la que ésta se fundamena en la destreza. Los herri kiro­ cantera de los futuros cracks. Iñaki Perurena, el atlante de lak, nacidos de la sublimación del trabajo y la rivalidad física Leitza, tras batir, no sin desasosiegos, sudores y tensiones añadidas al estímulo de la dema (apuesta), constituyen hoy su plusmarca con la piedra de 307 kilos se entrena en su en día un sector microolímpico donde se dirimen conflictos gimnasio particular con la de 308 y quién sabe si con la de de prestigio, autoestima, supervivencia antropológica y dine­ 309, consciente, como persona reflexiva y muscular, de que ro. Poco. Un ejemplo. Por el control y alzada del boloarri, pie­ el tope puede estar próximo. Uno de estos días, cara al públi­ dra en forma de huevo, de 21 5 kilos, cuyo dominio es patri­ co, superando miedos escénicos e imponderables técnicos, monio exclusivo del omnipresente Perurena, se ofrecían en se adjudicará un nuevo récord mundial y habrá que corregir el festival de Arrasate 25.000 pesetas por levantada siem­ las galeradas del Guinness sobre la marcha. Pero para una pre que fuera por encima de la cintura. La puja y la pujanza. absoluta validez de la alzada ésta deberá consignarse en los La idiosincrasia vasca, en lo que a fuerza se refiere, radica, tal ficheros de la Federación correspondiente, sin cuyos testigos vez, en el carácter subliminalmente pánico de este pueblo. y fedatarios las hazañas de herri kirolak (deportes populares Los vascos son más táctiles que platónicos. Si recurrimos al vascos) carecen de validez. No le faltan émulos a Iñaki. En la sufrido Nietzsche nos sale que los Juegos Olímpicos son ri­ Feria de Santo Tomás, celebrada en Donostia, Goenatxo 11ju­ gurosamente apolíneos, mientras que los herri kirolak, ale­ gueteó durante dos minutos con la cúbica de 188 kilos, lo­ jados de la prosopopeya, de la horterada patriotera, de los in­ grando cuatro alzadas. Otros dos minutos invirtió en ponerse tereses socio-económicos y de los desfiles de groupies, al hombro 14 veces la de 125 kilos. Luego están las jóvenes propenden a lo dionisíaco. Lo cual no impide que en el rol de promesas. Saralegi tiene 20 años y en dos minutos realizó vascos hercúleos aparezcan algunos clérigos de temibles cuatro alzadas con la rectangular de 230, eso con las dos ma­ zarpas a la hora de jugar, sobre todo, a la pelota. Se cuenta nos; con una sólo, y esta vez con la cilindrica de 1 50, invirtió que Iñigo de Loiola, cojo y todo, le ganaba a Francisco Xabier el mismo tiempo para ponérsela cuatro veces en la clavícula. en el frontón de París. Descendiendo en la jerarquía, fue céle­ Ostolaza ha cumplido los 1 5 años y ya sube tres veces la ci­ bre el párroco de Lesaka, Celedonio Larrache, que sacaba el lindrica de 140 kilos en los proverbiales 120 segundos. Co­ potro de 20 onzas (algo más de medio kilo) a rebote. En mo dato curioso, la presencia en el certamen del norteameri­ agosto de 1876 tuvo lugar en Bilbao un desafío entre el cura cano de Boston, Charles Wilson, que primero intervino en la Laba, de Markina, y Chiquito de Eibar. «El cura», cuenta la especialidad de txingas (pesos sucedáneos de las cántaras crónica, «era un hombre fornido, terrible, corto de cuello, co­ de leche que dieron origen a esta dura modalidad de marcha loradote, congestionado, con aspecto de boxeador». Por su circular siguiendo el recinto del coliseo), y logró seis plazas o parte, Chiquito «tenía 16 años, era delicado, fino, elegante». circuitos, muy distanciado de Lertxundi, de Orio y Urbizu, de Al final el bisoño vencería al coloso aunque la pugna «fue Zegama, quienes empataron a 22. Wilson, de 42 años, se las atroz». Se describe la partida: «La pesada pelota iba y venía, vio después con la cilindrica de 150 kilos: la levantó dos ve­ lanzada a toda fuerza, de mano en mano, con los chasquidos ces y a la tercera se dio por vencido. de ésta al golpearla». Y, más adelante: «Terminados los tan­ Y lo que nos temíamos. Hemos de rectificar al vuelo estos tos, los jugadores, sudorosos, rendidos, sin resuello, arrojá­ preámbulos porque Perurena se ha llevado a la oreja y al palbanse a tierra y quedábanse allí, panza arriba, abierta la boca, marés el pedrusco de 308 kilos en el frontón Amazabal de su en un ataque de disnea que les cerraba los ojos, les amorata­ localidad natal, mientras que su paisano y sucesor Mikel Sa­ ba la cara». La terapéutica de urgencia era brutal: «Cuando ralegi llevó a cabo tres alzadas de 275 kilos con la paralelepivolvían en sí colocaban en el suelo las manos derechas, des­ mesuradamente hinchadas, y dos hombres se ponían en pie pédica. Proezas que no cesan (*). A partir de ahora el joven sobre ellas, apisonándolas hasta que disminuía la hincha­ harrijasotzaile (levantador de piedras) irá probando, como zón». Y seguían jugando. en su tiempo el maestro, de cinco en cinco kilos. Perurena habrá de seguir superándose de uno en uno. Se cuidan y les cuidan.

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EL DEPORTE RURAL EN EUSKADI

Otro pelotari vigoroso fue Jo sé Ramón Indart, «que sacó 21 cuadros en la plaza de Oyarzun, donde existe aún la mar­ ca, señalada con un clavo».

duro y firme, de piel muy lisa y coloreada, morenos las más de las veces, de estatura media o pequeña: sus masas mus­ culares están bien desarrolladas y son capaces de efectuar contracciones vigorosas pero de menor duración». Son los tipos atlético y asténico, a los que puede agregarse el del san­ guíneo o godo, cuyas carnes parecen blandas al tacto y sólo se endurecen con la contracción muscular. «Semejantes músculos», describe Jaureguiberry, «son capaces en su ex­ pansión de una prodigiosa rapidez y de una gran violencia».

Tríceps más saliente que el bíceps, manos anchas, nalgas planas y pared abdominal poco hipertrofiada (a menos que prefieran la cultura gastronómica a la física, cosa frecuente) son algunos de los datos para una biotipología dinámica de los vascos.

DEPORTE Y M ITO LO G IA El simbolismo David-Goliat abunda, con otros espacios y circunstancias, en la literatura oral vasca. En ésta casi siem­ pre intervienen un tartalo, jen til o basajaun— ogros tan gi­ gantescos como estúpidos—y un segundón, huido de la casa solar para eludir su forzoso destino en la milicia, la marina, las Indias o el clero y correr su propia aventura. Cuando el fugiti­ vo penetra en la selva se topa invariablemente con un je n til— elocuente aceptación que incorpora la incultura a lo pagano— y se entabla un reto entre ambos. Si gana el segun­ dón el jen til le respetará la vida y se abstendrá de devorarle.

Ya que tanto el je n til como basajaun (lit.: «el señor de la sel­ va») son caníbales. En uno de los muchos relatos existentes al respecto el desheredado recurre a la fuerza combinada con la astucia. Al ver aparecer a basajaun procede a cascar con los dientes las nueces que trae en el morral. «¿Qué haces?, in­ quiere el jen til. «Estoy comiendo huesos de cristiano», repli­ ca el segundón, salvando así la vida al pasar por correli­ gionario.

ESPECIALIDADES EN EUSKADI NORTE Y SUR Según la predisposición corporal los individuos se inclina­ rán por uno u otro de los herri kirolak que enumeramos: aitzkolariak (prueba con hachas), harrijasotzaileak (levan­ tadores de piedras), sokatira (dos equipos tirando de una maroma de barco), gizon proba (arrastre de piedra por hom­ bres: también se realiza con bueyes y caballos), segalariak (competición de siega con hoz o guadaña), korrikalariak (co­ rredores en circuito cerrado), txingak (marcha con pesos en las manos), estropadak (regatas), trontzalariak (corte de troncos con sierra de dos manos), palankariak (lanzadores de barra de hierro). En Euskadi Norte, Laburdi, Behenabarre y Zuberoa, además de las especialidades citadas se desem­ peñan otras privativas como la esneontzi garritzea que es como las txingas pero con cántaras de leche auténticas, la lastofardo jasotzea o alzada de fardos de heno con una po­ lea situada a 8,5 metros del suelo, la artazaku lasterketa o carrera con un saco de maíz en los hombros; y sobre todo el orga jokua o levantamiento de carreta: consiste en alzar un carro y describir el mayor número de circunferencias posi­ bles sin que las ruedas toquen tierra. Capítulo aparte, y de ca­ rácter más intelectual, por así decirlo, son los concursos de perros pastores, a quienes los amos adiestran con dedica­ ción y paciencia.

Años atrás, junto al río Deba se alzaba un inexplicable mo­ nolito con una oquedad. Los viejos del caserío Sasiola, allí en­ clavado, referían que según sus abuelos el meño lo había dis­ parado con la honda un jen til desde Larruskain (al otro lado del monte Arno, de 61 0 metros) para destruir el monasterio franciscano erigido en aquel lugar. Pero un monje se enco­ mendó a la Virgen, se interpuso y lo detuvo con el codo, un poco como en metafísica zamorana. De ahí la insólita conca­ vidad en la piedra, que por cierto desapareció dinamitada tras una apuesta de barreneros o harrizulatzaileak, deporte po­ pular derivado del trabajo en las canteras, que antaño movía apuestas, se tragaba los duros del padre de familia y arruina­ ba haciendas.

En la lejana legislación medieval— los Fueros— la resistencia al fuego hacía las veces de juicio de Dios u ordalía. En la lla­ mada prueba del hierro caliente «sacado el hierro del fuego le decían al demandado: «toma el hierro». Le repetían la orden hasta tres veces, y si se negaba a recogerlo perdía el pleito».

Si levantaba la barra al rojo vivo «se le ponía un guante y se le sellaba la mano. A los tres días se le quitaba el guante y se examinaba la mano: si había quemadura perdía el pleito; si no, lo ganaba». Otro sistema de resolver los contenciosos en­ tre villanos era el combate a bastón o látigo. Para el que, co­ mo en el boxeo actual, era forzoso que el contrincante fuese «coigual» de tamaño. «Sufría medición exacta de estatura, an­ chura, brazos y piernas». Se combatía de sol a sol. Durante la noche se descansaba y al amanecer se reanudaba el encuen­ tro «hasta sucumbir» uno de los aspirantes.

CONTROL M ED IC O La fuerza de los vascos lleva ya unos cuantos años bajo control y adscrita a su Federación. Hay datos que señalan al levantador Manterola como pionero en la aceptación de asesoramiento médico, allá por los años 50. Oficialmente, los entrenamientos y dietas bajo vigilancia facultativa datan de hace ocho o nueve años, y el primero en someterse a ellos fue el aitzkolari Arilla II. Desde 1983 viene funcionando el grupo médico EKISE (Euskadiko Kirolen Sendagai Elkartea = Asociación de Medicina Deportiva en Euskadi) que vigila la salud de los atletas específicos dedicados al herri kirola. Ca­ da participante ha de ser chequeado antes de llevarse a efec­ to la prueba. Están terminantemente prohibidas las bebidas alcohólicas durante la competición. Se han desterrado los viejos prejuicios nutritivos. En 1929, por ejemplo, los organi­ zadores de un desafío impusieron al harrijasotzaile Usateguieta el menú que sigue: desayuno, dos tazas de chocolate; a mediodía, dos platos de lentejas, dos docenas de huevos crudos batidos y dos kilos de carne de chuleta, ración que se repetía por la noche tras una merienda de bacalao con toma­ te. Desafueros como éste han perdido, por fortuna, y gracias al EKISE, su vigencia tradicional; los competidores aceptan la dietética racionalista y se atienen a las directrices federati­ vas que incluyen—aquí también—el control antidoping. Se ­ ñalemos que hasta el momento nadie ha dado positivo.

EL TRABAJO C O M O ESPECTACULO Los vascos siempre entretuvieron sus ocios con la prolon­ gación dramatizada del trabajo. Esto hay que subrayarlo. El herri kirola no constituye sino la teatralización del quehacer cotidiano, salpimentado con el incentivo del envite. La fuerza de los vascos no es un don gratuito, sino el fruto de una acti­ tud de reto hacia el vecino y el colega que con el herri kirola prorroga en días de asueto, intensificándolas, las labores ru­ rales, arquitectónicas y marítimas. (¿Qué es una regata sino el simulacro de una ancestral competición por llegar antes al banco de pescado y el primero a la lonja para venderlo?). To­ do ello aunado, no se olvide, a una endogamia que ha preser­ vado, no nos mordamos la lengua, la raza.

A veces se realizan pentatlones en los que el atleta ha de correr, llevar txingas, segar, cortar troncos y levantar pie­ dras, sucesivamente.

El doctor Jaureguiberry escribió en sus «Consideraciones acerca de la raza vasca» que la fuerza de ésta viene determina­ da por herencia cromosómica y por su afición a la danza atlé­ tica y los deportes. Distingue Jaureguiberry dos morfologías musculares: la alargada y la concentrada. «La primera se ad­ vierte en individuos de estatura alta, de tejido muscular me­ dianamente duro, de prominencias musculares poco acen­ tuadas, pero capaces de desarrollar un esfuerzo prolongado».

La segunda «corresponde a los individuos de tejido muscular

La mujer no ha sido marginada en estos torneos protoolímpicos. En 1933, Dámasa Aguirregaviria alzaba la cilindrica de 100 kilos. María Jesús Ezeiza fue eminente korrikalari. La hija del gigante Manuel de Haedo lanzaba la barra de 20 kilos a 14 metros. María Asunción Aceo derrotó a un varón en de­ safío de siega. En la actualidad Mari Angeles Goitia ejerce de

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aitzkolari, aunque no renueva ficha desde el 83. Como se di­ jo, la habilidad, la técnica, acompaña en los juegos vascos a la simple y euclidea robustez. Por eso los harrijasotzailes res­ ponden, cuando se les pregunta qué les distingue de los halterófilos, que «nosotros podemos levantar las pesas, pero ellos no saben alzar las piedras». Queda decir que mocetones y mocetonas federados en herri kirolak no se enriquecen con sus hazañas. «Si acaso, un Perurena», aventuran. «Pero Mindegia, campeón de aitzkolaris, vive del caserío». Iñaki Perurena, no obstante, versificador, literato y, como aquí di­ cen, plazagizon (hombre público o con capacidad de comu­ nicación), regenta su carnicería porque sabe que los héroes no son eternos. Aficionados y computadoras le señalan la piedra de 31 5 kilos como mojón final de su trayectoria. Iñaki no quiere ser un juguete roto. Ahí está, además, en el incons­ ciente colectivo, el espectro de Urtain. * Sos datos ¡reprehensibles. Cuando aparezcan estas líneas habrán batido ampliamente sus propios récords.

KLAUDIO SAGARZAZU SATARKA EDO AZKEN ERROMANTIKOA

TXOMIN SAGARTZAZU

Ideia honen norabidean mintzo zaizkigu, batzuk eztiago, USKAL baratzean ari garelarik, bada, gu baino helduabeste batzuk latzago, gure literaturaren historia egin goak direnen erreferentzietan gureetan baino gehiago, arreta berezia età hedadura zabala izan duen kantatxo senti- duten adituak. bera età xume bat 1: Ibón SARASO LA 3, kasurako: Txakur aundia A urtxo polita XX-gn. mendearen hasierako poesia lora-jokoetako estilo Etorriko da Seaskan dago, rom antiko berant eta dekadentearen segida da. Bertsolari Zuk ez ba'dezu Zapi zuritan molderekin nahasturik, Espainiako bigarren edo hirugarren Eiten lo.

Txit bero... mailako poeta ruralisten kutsua ager-arazitzen du.

Orregatik ba Am onak dio: Baita Koldo M IT X ELEN A ere*; ¡Ene potxolo! ¡Ene potxolo!

Egin aguro Arren egin ba, En el segundo y tercer decenio de este siglo pueden citar­ Lo-lo, lo...

Lo-lo, lo... se entre nosotros, pasando por alto a muchos otros, los nom ­ Dlin-dlan, dlin-dlan...

Dlin-dlan, dlin-dlan. bres de Emeterio Arrese, Elzo, Pedro de Embeita, Luis de Jáuregui, Claudio Sagarzazu. Se trata en general de poesía Ezagutzen ez duenari bertso parea adierazkorra izan dakiofácil, post-romántica, de tono ligeramente elegiaco. keelakoan nago: Aurtxoa seaskan. Sentiberatasuna, samurtasuna età bihotzaren hari meheenak ukitzeko tonuan atonHortaz, horixe genuke Klaudio Sagarzazuren tropela: Eme­ duriko kanta dugu. terio Arrese, Elzo, Zubigar, Kepa Enbeita eta Jautarkol, besteak beste.

Musikari dagokionez, kantaren doinua Eresoinkaren zuzendari izan zen Gabriel Olaizolari zor zaio, età armonizazioa Baina gurean sarritan gertatu ohi den bezala, arestian aipabere anaia Jo se organujole ezagunari. Letra, berriz, Klaudio turiko behar taxonomiko horren barenan oraindik ez da talSagarzazu S ata rka poeta hondarribiarraren poema bat da 2. dearen azterketa zehatzik egin, Juan Mari LEKUONAren h¡Età ezagunegia ez, edota ahantzixe daukagulakoan, azken tzak kontutan hartzen baditugu, behintzat5: horren izen-deiturek, Klaudio Sagarzazurenak alegia, marrazLiteratura erakusten dugunean, hutsune handiegia uzten tuko dizkigute artikulu honen nondik-norakoak. dugu: askotan Arrese Beitiatik Lizardira pasatzen gara, h u ­ tsune eskolastikoa esan nahi dut, eskoletako hutsunea, ale­ Euskal literaturaren sailean argitara diren emaitzen artean gia, tarte horretan beste poesiarik ez balego. Eta jakina, Satarizango dugu, besteetan gertatu ohi den bezalatsu, frutu umoka, bai Elzo bat, Z ubigar bai Jautarkol, eta Emeterio Arrese, rik, heldugaberik età besteren hazitarako suertatu denik. Gae.a., hor badago poeta-bildum a bat benetan aipagarria. raian garaiko joera età modei jarraituz egokitu zaizkigu, noia edo hala, zorionez edo halabeharrez, literatura berorren his­ Azaldu diren izenen artean bada besteak baino ezagunagoa toria eraikitzeko parada eskaini duten obrak età egileak. gertatzen dena: JA U T A R K O L errenteriarra. Eta Jautarkol eta Sailkatzeko momentuan— behar taxonomikoa ezinbesteSatarka izengoitiek kidetasun fonetikoaz gain, badute, talde koa gertatzen baita, nonbait, gizon-emakumeen behar naguberean sartzeko motiborik. Ikusi besterik ez dago bataren eta sienen artean— garai bakoitzaren begiratuaren arauera izan­ bestearen poesigintza tonu, molde eta gai beretsuez ari direla go ditugu, denen ahoan aurretik joango direnak, età jabetzeko. Gehiago esatera ausartuko nintzateke: izendeituratxirrindularien antzera tropelean horien atzetik joango dire­ rik gabeko zenbait poema irakurrita, azaleko irakurketan be­ nak; izango ditugu baita bolada batean ihes eginda aurretik hintzat, zail gerta dakioke bati baino gehiagori bietarik zein joango direnak, baina urteen poderioz tropelak atzeman, pa­ zeinena den antzematea. sa eta bertan behera utzi dituenak ere.

SATARKAren produkzioari dagokionez, Klaudio Sagarzazu Egun indarrean dirauen begiratu nagusi baten arauera, gazterik hasi zen idazten, bizitzan zehar aldizkari ugarik argi­ esate baterako, Klaudio Sagartzazu genuke, beste askoren tara zituzten harén poemak. Gerra baino lehen bere poemak antzera, euskal literaturaren historian tropelean doazen poeta argitara zituztenen artean izen ezagunik ez da falta: Euskal horietako bat, garai zehatz batean (mende honen hasieran, Erria, El Bidasoa, Hermes, Euskal Esnalea, Euzko Deya, Gure demagun 1918. urtetik aurrera, lehenengo saria eskura dueHerria... Gerra ondokoetan Egan, El Bidasoa, Karmel, Olerti, nez geroztik), molde estetiko jakin batzuei (ErromantizismoaZeruko Argia... ren bigarren aldi xume, sentibera età samurraren jarraipena Bi liburutan bildu zituen han eta hemen barreiaturiko poeizango den euskal poesigintza epigonista) jarraituz, neurtitza masortak hondarribiarrak. Lehenengo liburua, T xin p a rta k, era sinplean landuko duen poeta herrikoia, Lizardi, Lauaxeta 1 922. urtean Donostiako Loiolatar Eneko deuna irarkolak ar­ età Orixek suposaturiko mugimendua baino lehen sorkuntzagitara zion. Bertan berrogeitamar poema eskaintzen ditu, bealorrrean lanean aritu zen poeta multzoan sartu beharrekoa.

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re baitatik sortutakoak eta itzulpenen artean. Bigarren sail hontan Víctor Hugo eta Heine ageri dira, egilearen eta garaian modan zeuden molde estetikoen nondik norakoak garbi adieraz ditzaketenak.

Bigarren liburua, gerraren isilaldiaren ondoren argitara zen: In tza b eg ieta n , 1957an, Valverderen eskutik. Liburua ilustratzeko irudiak errenteriarrak berak, Antonio Vaiverde, AYALDEk marraztu zizkion. Bertan hamasei poema azaltzen dira, denak bere baitarikoak. Liburu honen hitzaurrea beste pertsona ospetsu batek idatzi zuen: Manuel LEKUONAk. Satarkaren gaiei buruz ari garelarik, lehenengo liburuaren gaien artean aberria eta maitasuna nabarmentzen dira, eta bigarrenean, bada jarraipenik (nahiz eta aberririk ez agertu), li­ buruaren kontrazaleko AYALDEren beraren hitzetan esateko: amaren oroi xamurra, beste Ama ill-zorian ikustea, lore igartuak, guda zitalen ondoreak, txori abeslarien eriotzak, eta olako beste olerti-gaiek intzaz bustita ditute olerkari onen beg i argiak.

Poesigintza moeta honen tankera artikuluan zehar barreiaturiko aipamenak medio zirriborratua den arren, ezin ahantz ditzakegu M ITXELEN Ak luze gabe baina zehatz (ohi legez) Intza begietan argitara ondoren poesia hori definitzeko erabili zituen hitzak6: Poesia txukun-apaiña, baina errikoia eta errax-antzekoa; barrenkoia eta goibel-ixurikoa. «Intza begietan» eta malkoa biotzean. Sugarra, arri mena edo poz ajolakabea baiño naiago zuten, izan ere, negar xam ur ixilla.

Honelako poeta gaur egun orrialde hauetar ekartzeak ez luke idazlearen aldarrikatze-lan edo apologia hutsa izan nahi, ezta urrik eman ere, beste asmo bat du gidari: zenbaiti gure literaturaren garai bat gogoraraztea, beste zenbaiti, berriz, garai hori ezagutzeko bidean jartzea.

Ez da, modak moda, alferrikako lana, ezagutzarako proposamena baizik. Juan Mari LEKUONArekin 7 lirikotasun me-

hegia duela esango dugu, baina, beste aldetik, garbi dago Satarka eta bere garaiko idazleak ezinbesteko erreferentziapuntu gertatu direla gure aurreko belaunaldi batentzat. Lekukotasun adierazkorrik aipatzekotan M IT XELEN A dugu, berriro 8: Eztakit zer esan bear duen poesi-mota onezaz egun edo biarko kritikak. Nik beintzat ezin dezaket gai onetan kritikarik egin. Au baita aurretan, besterik bazen ere enekienean, ezagutu nuena; au, euskaldun guztiok, baita zekenenak ere, bio­ tzean gorderik daukagun xoko minbera orretaraiño sartu zitzaidana. Geroztik irakurri d ut oberik eta goragokorik, baiña eztut bestetan sum atu ustekabean artu ninduen aurtzaroko ikara berri aren bizia.

Gurea ere ez da kritikaren bidetik joatea, ezagutze asmoarenetik joatea baizik, azken finean, harako beste hondarribiar hark bezala, BORDARIk bezala, alegia, belaunaldi bati, kasu hontan poeta bati, aitortu ahai izan diezaiogun, distantziak distantzia, ñabardurak ñabardura 9: Esan nai dedana da, zuk, zure maílla bete zenuela, jakiña, garaian garaiko, Euskal-Olerti zurubian. Zure biotzari, iñork ez bezela kendu zenion ezti-azi gozoa!

OHARRAK 1 SA G A RTZA ZU 1 4 or.

Kauldi (SATARKA), Txinpartak, Donostia, 1922, 13-

2 SA N M ARTIN, Juan. «"Aurtxoa seaskan" kantari zenbait ohar», Hondarribia, 2 5 . zenb., 1 9 8 8 .eko urna, 8.or. A rtik u lu honetatik abiatuta ikus: AR A N A M AR TIJA, J. A. Eresoinka. Embajada c u ltu ra l vasca, 1 9 3 7 1 9 3 9, Gasteiz, 1986. 1 75 or.

3 SA RASO LA , Ibon. Euskal literaturaren historia. Donostia, 1971, 118. or.

4 M IC H ELEN A , Luis. Historia de la literatura vasca. Madrid, 1960. 145146, or.

5 LEKUO NA, Ju a n Mari. S a ta rkarib u ruzko m ahai-ingurua, 1 985.eko abenduaren 6an Hondarribian esandako hitzetatik.

6 M IT X ELEN A , Luis. «Intza begietan». Egan, 1958, 1-2 zenb., 105, or.

7 LEKUO NA, Ju a n Mari, ibidem.

8 M IT X ELEN A , Luis, Egan, ibidem.

9 BORDARI (ARTOLA, Fernando), «Satarka», Z eruko Argia, 1972.eko irailak 3, 1 5. or.

TODAVIA ACTUAL «Algún día de los pupitre¡ nacerán flores».

(Francesco Tonucci)

JO SE ANGEL PRIETO GIMENEZ

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L encontrarme ante un folio en blanco que debo y tengo ganas de llenar para la revista (nuestra revista, la de to­ dos los renterianos) OARSO 89. recuerdo las líneas remitidas por el Comité de Redacción en las que acertadamente nos re­ cuerdan que «Rentería no es un islote aislado».

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tancia: El concepto lombrosiano, el delincuente como un ser que lo es por cuestiones biológicas, como un problema no solucionable, es así y ya está («muerto el perro se acaba la rabia»).

Como conclusión de esta idea se desprende la crisis del concepto de resocialización.

Puede parecer el problema que voy a plantear caduco o fal­ to de interés para nuestra vieja sociedad europea; pero no puede o no parece ser así para los que pensamos de una parte que Europa no finaliza en el llamado «telón de acero» y de otra si observamos lo que está pasando a nuestro alrededor, las reacciones de gran parte de la opinión pública ante ese síndrome (exagerado, a mi parecer) de «inseguridad ciudadana».

Frente a las ideas de Lombroso 1se alzaron y se siguen al­ zando otras (psicoanalíticas, criminológicas críticas, etc.) pa­ ra las que el delincuente, el ser violento, es un ser humano que no puede ni debe ser desocializado sino resocializado.

Ahí está el problema de los regímenes carcelarios, ¿se puede enseñar a vivir en libertad privando al ser humano de esa li­ bertad?, ¿la cárcel cumple ese papel resocializador y reeduca­ dor del que habla la ley?, etcétera.

Recuerdo en este momento las palabras del profesor André Waks (profesor de la Universidad Católica de Lublin - Polo­ nia) en las que nos exponía, dentro de las II Jornadas Peni­ tenciarias Vasco-Navarras, celebradas el mes de abril de 1989 en Donostia, la situación y el progreso del Derecho Penal en Polonia, progreso y situación íntimamente ligados a la co­ yuntura política. Para los que estamos formados dentro del pensamiento liberal occidental nos sorprendía (tampoco mu­ cho. la verdad) la afirmación de que la mayor traba para di­ chas reformas es la abolición de la pena de muerte de la legis­ lación penal.

Pero en vez de hablar de métodos y técnicas de resocializa­ ción y de prevención de la delincuencia (prevención no en el sentido policial ni represor), se habla de eficacia en porcenta­ jes de detenidos, de recrudecimiento de las penas, e incluso de pena de muerte.

Este mismo año, el día 25 de abril. Amnistía Internacional daba a conocer una campaña en Guipúzcoa con la que se so­ licitaba a las instituciones (provinciales y locales) una conde­ na de la pena de muerte. Las cifras hablaban por sí solas. En palabras del profesor Antonio Beristain, según las estadísti­ cas, más de un 30% de la población está a favor de la pena de muerte.

Esto, hay que afirmarlo también, no es exclusivo de los paí­ ses del Este (recordemos cómo en algunos Estados federales de los «civilizados» Estados Unidos sigue vigente esta cos­ tumbre antihumana y bárbara).

Alcemos una voz más a favor de la vida sobre la muerte, de la libertad sobre la opresión, de la resocialización frente a la criminalización y resignación conservadurista, de la paz frente a la violencia, del hombre frente a la bestia.

Cuando en nuestro país se está hablando de endurecimien­ to de las penas e incluso algunos abogan por el restableci­ miento de la pena de muerte diciendo que éste es un proble­ ma político, otros, entre los que se encuentra el propio Waks, afirman que es un problema cultural y de madurez de la so­ ciedad. El hombre está abocado a la convivencia pacífica, paz en la libertad y libertad en la paz.

Y por fin, apliquémonos esta reflexión, no sólo en la patria del profesor Waks, sino muchísimo más cerca. Quisiera ter­ minar recordando las palabras de Antonio Beristain: «Sería un sueño que en Euskadi y en España se educase a los niños con el no a la pena de muerte».

Tenemos, la sociedad, que desechar conceptos o aspectos subjetivos que intentan hacerse objetivos e infalibles. Me re­ fiero a lo que parece que, aunque ideológicamente está recha­ zado. en la praxis se está oyendo últimamente con gran cons­

Notas: 1 L om broso. Cesare «L 'U om o D elincuente».

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«URREZKO EZTAIAK» XABIER ARZELUS DOMINGUEZ

«ERRENTERIAKO HIRIA» Ipuin Lehiaketa 1988, lehen zaria.

Donostiatik Tolosarako bidea zeru goibel eta hitsaren maIR EN EK eta biok 1940. urtean ezkontzeko behargalean egin genuen eta, autobus gaineko gure bankutxoetan beharrezkoa zen ausardia galanta izan genuen, ingueseririk, hodeiak urratzen gemtuela iruditzen zitzaigun. Oria ratzen gintuon mixeria gorriari elkarrekin aurre egiteko erahibaiaren ur nahasi eta marroiak izan genituen gero bidailabakia hartu bait genuen. gun eta, Tolosako herria astiro zeharkatu ondoren, sugea be«Tercer año triunfal»eko Azaroaren 15ean ezkondu ginen, zain bihurria den bideari jarraitu genion. Lizartzako parean hain zuzen ere, Santa Mariako parrokian eta, ondoren, bazhasi ziren bidaiari batzurentzat zorabio eta okadak. Ez Mireni kaltzera gonbidatu genituen gure familiarteko eta lagun miezta niri ere ez zitzaigun ordea errairik irauli eta autobusak ñenak. Gure eztaietako «banketea» eguneroko bazkarien anbihurgune bakoitzean egiten zituen kulunkadak ia jostagarri tzekoa izan zen eta ondo ulertu zuten gonbidatuek honela gertatu zitzaizkigun. Une batzutan, Araxes errekako ur bizi izatea, gerra ondoko pobrezian murgildurik bait geunden eta basatiek eginiko marmarrak autobusaren motorearen guztiok, gerra galdu genuenok batez ere, ez bait genuen lanorro luzea gainditzen zuten. posturik aurkitzen.

Gau iluna zen «Saurer» gure autobusak Azpirozeko aldapa «Bankete»ari salda urtsu baino bero batez eman genion hagogorrari ekin zionean. Autobusaren bozina bereziak- «txipsiera. Ondoren, ongi prestatutako makailua saltsan genuen txip-txip» egiten bait zuen— maiz jo zuen aldapan gora, motoeta, amaitzeko, benetan ona zegoen brazojitano zati baña. Arrea animatu nahiean edo. Bi faro haundien argi motelak ezin dorik falta ez zenez, giroa laster berotu zen eta mihiek egune­ zuen, bestalde, sirimiriak autobusaren aurrean eraikitako heroko isiltasuna baztertu eta dantzan hasi ziren ahoetan, baita si hezea zulatu. Benetan krudelkeriaz egina zirudien bihurgu­ ere emakumeen irri zorrotzek jangela bete. Bazkalondoan ne pasagaitz batean dagoeneko oso larria zen autobusaren pick-upa itzulika hasi eta tangoek giroa bete zutenean, Miren harnasketa ¡a ito zen betirako. Lasterketetan zaldi batzuek eta biok dantzatzera irten ginen, familiarteko eta lagun gazhesien aurrean bapatean izutu eta atzera egiten duten antzeteenak berehala bildu zitzaizkigula'rik. Tangoen ondorioz edo, ra, ez zirudien autobusak bihurgune hura gainditzeko behar osaba Manuelek, koñaka kopa eskuan hartu eta «Viva la Re­ adina ausardia zuenik. Autobusa ia gelditzen zela sentitu eta, pública... Argentina!» oihukatu zuen, baita izeba Juanitak aiasaldaturik, Mirenek eskuin eskua herstutu zidan eta ¡a hakandoratik tiratu eta eseri erazi ere. Lagunarteko giro alegetzazkalak sartu zizkidan autobusak pare bat metro atzerantz ran Mireni aho ondoan muin egin nionean, orduan izan ziren egin zuenean. Gero, autobusak orro basati batez eraso egin bankete osoko txalorik beroenak. zion bihurguneari, geure atzean zegoen fardel pila erortzen zen artean. Azkenik, «Saurer» markako autobus zuria garaile Norbaitek fonografoan «Caminito» izeneko tangoa jarri gertatu zen. Azpiroz bortuko gainera heldu ginenean autobu­ zuenean, ezkonberriok gure ihesari ekin genion. Iruñearantz sak arnasa berreskuratu zuen eta, autobusarekin batera, abiatzen zen «La Roncalesa»ko autobusa lau t'erdietan irteMirenek. ten zenez, aitzaki ezin hobea izan genuen ia oharkabean alde

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egin eta ezti-bidaiari hasiera emateko. Beraz, jatetxetik telefonoz taxista eskatu eta berehala egon ginen autobusaren geltokian. Heldu ginenerako «Saurer» autobus zuria ia beterik zegoen eta ez zen beheko aldean eserlekurik gelditzen. Honelakorik espero ez nuenez, ustekabe honek nahiko kezkatu ninduen, ez bait zitzaidan egokia iruditzen geure eztai-bidaia erosotasunik gabe hastea. Baina egun urrun haietan oso gazteak ginenez eta Miren beti oso animo haundiko neska izan denez, gure egurrezko maleta hartu eta autobusak atzekaldean zituen metalezko eskaileretatik autobus gaineko zurezko bankutxoetara igo ginen. Bizikleta zahar baten eta hainbat fardelen gainetik pasa eta bankutxoetan eseri ginenean, barreka hasi ginen eta Mirenek nekez jarri zituen berriro eskai­ leretatik igotzeko kendu zituen takoi altuzko oinetakoak. Mi­ ren maitekiro besarkatu eta ezpain lodikoteetan musu luze bat eman nion arte ez ziren barreak amaitu.

Bortutik Lekunberrira berehala jetsi ginen, ez bait zirudien autobusak galgarik zuenik. Goardia Zibilaren koartel aurretik pasatzerakoan «Todo por la Patria» eta biperpotea geure begien alturan ikusi behar izan genituen. Autobusa gelditu bezain laster geure bankutxoetatik makurka altxa, maleta hartu, sakabanaturiko fardelen gainetik pasa eta metal bustizko zurubitik jetsi ginen. Euria ari zenez geltokiaren aurrean zegoen ostatuaren atarían babestu ginen bainan ez ginen bertara sar­ tu eta, ateri zegoenean, errepidetik eskuin alderantz jotzen zuen bidé batetik sartu ginen, «Amatxiena» izena zuen baserrirantz. Lagun mendizale batzuren gomendioz ginjoazen bertara, Aralar aldean ibiltzen zirenentzat beti ornen bait zu­ ten gelaren bat baserri baketsu hartan.

Nahiz eta baserrirainoko bidea luzeegia ez izan, nahikotxo kostatu zitzaigun bertara heltzea, bidea zeharo lokazturik bait

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zegoen eta oso ¡luna. Gurekin generaman linternak ez zigun gehiegi lagundu, poltsikoan sartzerakoan ustekabean pasa zenez ¡a agorturik bait zituen pilak. Lokatzetan gelbiltzanez Mirenek zapatak kendu eta oinutsik segitu behar izan zuen, maleta eskuan neramanez ezin bait nuen ñire emaztea besoetan hartu, filmeetan egiten ohi duten bezala. Maleta astunak zuen metalezko eskutokiak berak nahiko min egiten zidan eskuan.

«Gustatu edo ez, ez dugu orain gela hoberik...», erantzun zuen Mirenek.

Hain zen giroa hotza zeren berehala erantsi eta ohean sartu ginen, agian ezkonberriei eztai gauean ez dagokien modu mekanikoan. Gutxienez hiru burusi zituen ohean herrestatzea ez zitzaiqun erraza gertatu, hain ziren pisuak burusiak eta hezeak izarak. Mirenek, dardarka. berotasun bila edo be­ sarkatu ninduen, ur beroz betetako gomazko poltsa bat be­ sarkatu izan balu bezala, erotismorik gabe, nahiz eta hura elkarrekin emaniko lehen gaua izan. Minutu luzez egon ginen laztandurik. Azkenik hotza gainditu genuenoan, orduan bai, ezkon berriei dagozkien hasperen, samurkeria, ferekak, ukitzeak, tentsioak eta lasaitzeak gertatu zitzaizkigun. Artilezko koltxoietan eginiko habi epelean mundutik at sentitu ginen eta lehen momentuko hotzak su eta galda bilakatu ziren.

Baserri hura non arraio ote zegoen pentsatzen hasiak ginenean etxearen multzo iluna somatu genuen azkenik gure aurrean. Baserri aurrean zeuden katu iheskor bik segundu pare batez begiratu ziguten eta, ondoren, itzalen isiltasunaz ezabatu ziren. Inguru osoan isiltasuna zen nagusi eta ez zirudien barnean inor zegoenik. Hiru edo lau aldiz eragin nion ateko kisketari eta, erantzunik ez izatean, egin berria genuen bideko lokatzetan zehar herriko ostaturantz jo beharko genuela pentsatu genuen, baita ernegatzen hasi ere. Alde egitear geundela, ordea, ate gaineko bonbilaren aria gorritu egin zen eta, ondoren, maratila kraskada batez zabaldu zen.

Oilarraren irrintzi zorrotzak itzartu gintuen, munduan argi aztarnarik oraindik agertzen ez zenean. Logelaren azpian ge­ nuen kortan orro luze, lehun eta borobilak entzun genituen eta, berehala, esne txorrotek ontziaren kontra egiten zuten soinu busti eta erritmikoa. Artilezko gure babesleku berotik egunsentiko lehen orduak kanpoan libre utzitako euri zapa­ rrada mantsoaren hotsa entzun genuen. Eurijasak giroan sortutako armoniak ia mugarik gabe zabaldu zuen ohean biltzen gintuen gozotasuna.

«iGabon!», esan nion atea zabaldu zigun itzalari. Itzalak eztul antzeko baten bidez erantzun zigun. «Ba ote duzue Miren ñire emaztearentzat eta biontzat egun pare baterako gelarik?», esan nion barnekoari. Mamu antzeko hark atea osorik zabaldu zuenez barnera pasa ginen. Ipurtargi baten antza zuen beste bonbila baten argi ahulak gizon gihar eta garai ba­ ten irudia ozta azaldu zigun. Gizonak hiruzpalau egunetako bizarra zuen eta ia begietaraino sarturik zuen txapela koipetsua eta zikina zirudien. Hitzik esan gabe atarira ematen zuen zurezko eskailerarantz urrats batzu egin eta «Fermina! Fermi­ na!» egin zuen ohiu, hustutako enbor zahar baten abotsaz.

Goseak bultzaturik utzi genuen ohea. Galtzerdi eta erropa beroenak atera genituen maletatik eta berehala jarri geni­ tuen. Ondoren, lehiora hurbildu età euri tantak elur maluta galantak bilakatu zirela ikusi nuen. Urrunean, argi esnetsu ar­ tean, agertzen ziren mendi gailurrak erabat zuriturik zeuden eta lehio ondoan egon ginen biok, liluraturik, paisaiari so. Hodei hitsen magalean sortutako bista berria ez zirudien lurtiarra, jadanik ahastuak genituen haurtzaroko mundutik ateratakoa baizik.

Fermina ornen zena eskailera karraskatsutik jetsi zenean katu hits bat besoetan eta aurpegian begi zorrotzak zituen.

«Zer déla eta bikote ezkonberri bat eztai gaua baserri galdu honetan pasatzera etorri?», esan zigun Fermina zelakoak irribarre maltzurrez. Geure harridura somatu zuenean «ez naiz aztia,» esan zuen, «bainan zure andrea ez da oraindik eraztuna eramaten ohitu». Egia zen, Mirenen ezker eskua, oharkabean, hatzamar nagian zuen eraztuna atera nahiean bait zebilen.

«Ba dugu, bai, eskatu duzuen logela hori», esan zigun gero Ferminak, bera segitzeko keinua egiten zigun artean. Andre haundi harén pisu astunak eskailerako olak erazten zituen urrats bakoitzean. Gero, kandela bat eskuetan zuelarik, lehen solairuko pasabidean zehar segitu genion, Ferminak gela bateko atea zabaldu zuen arte. Giltza poltsikotik ateratzeko edo, Ferminak besoetan zuen katua zoluan utzi zuen, baita Mire­ nek oihu isila egin, animalia ez zegoela bizirik konturatu bait ginen. Katua kartoizko kolpe batez sahietsetan erori zenean disekaturik zegoela jakingenuen. Ferminak irriño batez begi­ ratu zigun. «Gure "Xilibrina" hil zitzaigun egunean galdu zuen 'Amatxienak" inoiz izan duen katueme bikainena». Eta berehala erantsi: «Nahiko dugu "Xilibrina” gizajoaren gorpu lehorra han zein hemen jartzea ez sagurik ezta arratoirik ere inguratzeko!».

Logelako atean emaniko golpe batzuk momentu harén lilura hautsi zuten. «Egun on! Gosaria!», esan zuen Ferminaren abots kraskatu età ozenak. «Oharra baino agindua dirudi, gusto haundiz eta berehala obedituko dugun agindua, gainera!», esan nion Mireni. «Bai, gosaldu beharko, nahita nahi ez!», erantzun zuen pozik Mirenek. Konketaren aurrean, pitxar zuri eta garaiak zuen ur erdi izoztuaz kattuen modura busti genituen begiak eta beheko solairuan zegoen sukalderantz bideratu ginen. Sukaldea esne beroari zerion lurruin usain epelez beterik zegoen. «Gau on baten ondoren, gosari ona egokiena!», esan zigun irriz-mirriz Ferminak, sartaian arraultze pare bi età lukainka zatiak frijitzen ari zela. «Hara hor gure Martzelinok ez duela ezer gutxi gosaltzen eta hortik datorkio Purgatoyoko arima baten itxura», erantsi zion algaraz orain sorgin itxurarik ez zuen etxeko andreak. «Inguruetan besterik ez zegoela eta hara zergatik hartu behar izan nuen Martzelino», esan zuen gero Ferminak, sukaldeko zoko ba­ tean eseririk zegoen bere senarrak fitsik esaten ez zuela.

«Zeuk, ordea, zorionez età gizonez nik baino gehiago izan dezazun espero dut, gazte!, segitu zuen Ferminak, Mireni begira. Lotsaturik edo, ñire emazteak bere aurrean zuen plater lo­ di eta haundirantz jetsi zituen begiak.

Gero burdinezko giltza haundia sarrailan eragin zuen eta ateari bultza egin zion. «Hona hemen zuen logela», esan zuen. «Hor behean ezagutu duzuen ñire gizona ez da berritsu horietakoa bainan zerbitzari ona dugu, deitu beraz zerbait beharrez gero... Eta orain gabon eta ondo lo egin, jaunandreok!». Ondoren, Ferminaren urratsen zurezko kraskadak sentitu genituen denbora luzez, denbora luzeegiz agian, Fer­ mina amairik gabeko pasabide batean galdu izan balitz bezala.

Baserrian egin genituen bi egunak ahaztezinak gertatu zi­ tzaizkigun, ezkonberriek eta haurrek ezagutzen dituzten zorionak bildu bait zitzaizkigun. Egun osoan inguruetako mendi età zelai elurtuetan ibili ondoren, ahiturik itzultzen ginen su­ kaldeko berotasunera. Iluntzerakoan, Fermina eta hirurok kartetan aritzen ginen, Martzelino bere zokoan eseririk isiltasun osoan begiratzen zigularik. Ez ote zegoen Martzelino «Xi­ librina» famatua bezain lehorra eta hutsa pentsatu banuen ere, ez nion Mireni antzekorik esan, ez bait nuen alferrik izutu nahi. Gainera sagurik hartzen ez bazuen ere Martzelinok zigarrotxoak erretzen zituen guri kartetan so.

Egun osoko tentsioak jota edo, barre isilean hasi zen M i­ ren, irri urduria ahoan itotzen zitzaiolarik. Lasaitu nahirik maitekiro besarkatu nuen. «Gustatzen zaizu geure lehen loge­ la?», galdetu nion. Erantzun aurretik bi koltxoi zituen ohe altua ukitu zuen. Oso ohe biguna zen, antza. Gela, bestalde, haundia eta otza zen eta atearen eskuin aldera sapai garairaino heltzen zen armairu erraldoi batek hartzen zuen pareta osoa, konfesategi astun baten itxura zuelarik. Armairuaren ate osoa ispilu batez estalia zegoen bainan ez zion honek, halere, armairuari bere itxura iluna eta tristea gutxitzen. Gelaren bestaldean eskuak eta aurpegia garbitzeko konketa eta pitxarra ikusi genituen, baita mesanotxe barnean pixontzi ederra.

«Amatxiena»n zoriontsuak izan ginela esaten badut ez dut, beraz, gezurrik esango, hain izan ziren bi egun haiek bereziak. Hara zergatik erabaki genuen Mirenek eta biok «Amatxiena»ra gure «urrezko eztaiak» ospatzeko itzultzea. Berro geita hamar urte luze pasa ondoren baserri hartan gure zoriontasuna birpiztera ginjoazela jakin erazi genuenean hamaikatxo ziri bota ziguten seme-alabek. Mikelek zera zion, adibi-

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dez, anaia-arreba «gehiegi» zuela dagoeneko eta ez zuela gehiagorik nahi. Ana Marik zera zion bere aldetik, beldur zela ez ote gintuen «Amatxiena»ko logela famatuko hotzak bapatean hilko, «ez bait zerate gaur hain gazteak». Bainan Miren eta biok nahiko setatiak garenez ez genuen etsi.

Bapatean, bihurgune baten atzean, koxearen argiek etxetzar baten multzo beltza ferekatu zuten. Motorea gel arazi nuenean isiltasuna egin zen nagusi. Ez zegoen leihoetan inolako argirik. «Esaten nizun ba oso posible zela baserria hutsik egotea!», esan zuen Mirenek. «Ferminak eta Martzelinok hirurogeita hamarren bat urte bazituzten 1940. urtean eta seme-alabarik gabe gainera, baserria hutsik egotea dugu normalena!». Mirenek arrazoi osoa zuela aitortu behar nuen. Beraz, motorea arrankatu nuen eta aide egiteko maniobra egiten hasi nintzen.

Aitortu behar dut, halere, gure «urrezko eztaietako» bidaiaren bezperan nahiko urduri nintzela. Gauerdian asaldaturik itzartu nintzenean bidai hura egiteko genuen asmoa lelokeria hutsa zela iruditu zitzaidan. Are gehiago: bikote zahar eta ero baten burutazioa zela iruditu zitzaidan. Irakurria nuen gainera guztiz ezinezkoa déla leku berean bi aldiz zoriontsua izan, ezinezkoa bait da zoriontasuna osatzen duten materiale arraroak birritan bildu. Goizeko lehen argiek, ordea, gauerdian orhatutako beldur guztiak ezabatu zizkidaten eta, esnatu zenean, «nobiyua» inoiz baino animatuagoa aurkitu zuen Mirenek.

Momentu hartan, ordea, baserriko ate gaineko bonbila piz­ tu egin zen. «Hara! Badirudi norbait bizi dela!», esan nuen, «eta hemen gaudenez berandutxo da geure "erokeriaz" ahazteko!». Mirenek ezetz, höbe genuela hotelera joatea, bainan ez nion kasurik egin eta, atera deitu nuenean, kirrinkaka zabaldu zen eta atariko ilunpean zerbaiten edo norbaiten presentzia nabari genuen. «Gabon!» esanaz agurtu nuenean ez zidan itzalak erantzun. «Ba ote duzue nire emaztearentzat eta biontzat gelaren bat?». Orro antzeko batez erantzun zigun itzalak, atea gehiago zabaltzen zuen artean.

Hiriburuko jatetxe onenetakoan lehen eztaian izan ez ge­ nuen benetazko «banketea» familiartekoekin egin ondoren, «Amatxiena»rantz bideratu ginen eta oraingoan ez genuen «La Roncalesa»ko autobusa hartu, geure «Peugeot 403» za­ har eta maiteaz baliatu bait ginen.

Sartu ginenean, beste bonbila ahul baten argiak gizon gihar eta bizartsu baten aurpegi zurbila deskubritu zuen. «Nor zaitugu? Martzelino zenaren familiartekoren bat, agian?».

«Martzelino» hitza entzuterakoan itzalaren bi begiak zorroztu ziren. «Ni neu naiz Martzelino...», erantzun zigun enbor huts baten abotsaz. Ondoren eskailerara hurbildu eta «Fermina!

Fermina!» egin zuen oihu. Eskaileretatik norbait jeisten ari ze­ la nabaritu genuen eta, azkenik, kartoizkoa zirudien katu bat besoetan zuela, andere haundi bat azaldu zen. «Hara non datorren berriro gure bikotea!», esan zuen Ferminak. «Berrogei­ ta hamar urteroko bisita ote dugu ezkonberri hauena?». Eta, irriño maltzurra ahoan zuelarik, keinu batez eskaileretan gora segitzeko gonbite egin zigun...

Berrogeita hamar urte lehenago bezala, egun hits eta lanbrotsua genuen orduan ere. Araxes ibaiko urak haundiak zetozen. «Gogoratzen duzu autobusean pasa genuen beldurra?», esan zidan Mirenek. «Ez dut oraindik susto hura gainditu !», komentatu zuen.

Lekunberrin «Amatxiena»ra zeraman bidea aurkitzen kosta zitzaigun, hain zeuden inguru haiek aldatuak. Aurkitu genuenean, oroitzen nuen bidea baino askoz ere herstuagoa iruditu zitzaidan eta bi aldeak jotzen zituen ia kotxeak, bide erdiko harri eta sastrakek urratzen zutelarik. «Ene! Itzul gaitezen herrira !», esan zidan Mirenek, «goazen hotelera, ez bait gara orain beste hartan bezain gazteak!». Ni neu ere urduritzen hasia nintzen, hain ilun eta heze zegoen bidea. Bainan haraino helduak ginenez ez nintzen baserria gutxienez kanpotik ikusi gabe atzera itzuliko. «Jakina! Noia aitortu Anderrek erokeria egiten ari garela!», esan zidan hasarretzen hasia zen nire emazteak.

Donostiara itzuli ginenean ez ziguten etxekoek kontatu genien guzti hau sinetsi, zaharrek zorakeria asko esaten dugula eta. Bainan egia osoa denez idatzi nahi izan dut, irakurleren batek agian sinetsiko duelakoaren esperantzan.

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HISTORIA BREVE DE UNA VIDA RAMON MUGICA LECUONA

U S E B IO Zubillaga Ugalde, mi viejo amigo, nació en Después de dormir, como novedad, bajo techado, como Rentería el 14 de abril de 1916. Nuestra niñez en las H i­ buenos renterianos fuimos a buscar a nuestros amigos de la jas de la Cruz y nuestra adolescencia en el Colegio del Sagra­ parte contraria, que estaban en un colegio, y olvidándolo to­ do Corazón, fueron siempre parejas, con un ritmo cotidiano y do nos fundimos en un abrazo y nos desprendimos totalmen­ regular de estudios, recreos, excursiones a la montaña, y un te de todo lo que llevábamos en los macutos, ya que nos dije­ tanto al cross, su debilidad de toda la vida. Por este deporte te­ ron que hacía días que no comían. Luego las preguntas por nía verdadera pasión, su ídolo era Muguerza, al que con gran los familiares, las preguntas temerosas por los que faltaban y ilusión quería emular a base de entrenamientos intensivos, habían caído, seguidas de unos largos silencios, y a revolver participando en cuantas competiciones había; pero siempre Rentería con la añoranza de tiempos felices ya pasados. llegaba de los últimos. La verdad sea dicha, que ni su figura ni su constitución física daban para más. Pero por aquello de Y seguía la guerra, con sus batallas y sus muertos. Batallo­ que lo importante es participar, seguía y seguía en su empeño, nes de trabajadores, cárceles, etcétera. hasta que cayeron por tierra sus ilusiones cuando algún en­ tendido le hizo desistir y analizando su trayectoria le dijo «Ik Finalizada la contienda, con las cicatrices íntimas, que pa­ daukak pausa motza, biño makala». recía nunca podían curar, volvimos a nuestras casas. Había

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nacido la ilusión de vivir y de olvidar, en lo posible, todo lo que había pasado.

Algo decepcionado, se dedicó más a la montaña, aunque terminó sus días siendo socio y patrocinador de la Gimnásti­ ca de Ulía, a cuyo ágape acudía puntualmente todos los años, el día de la tradicional carrera.

Así fueron pasando los años, ya en santa paz, hasta que un día el gusanillo de hacer un acto heroico surgió y con un se­ creto a voces se quiso implantar la ikurriña en la torre de Rentería. Fracaso en la intentona, detenciones en cadena, in­ terrogatorios, cárceles y... mi buen amigo Eusebio que elude la red policial, y así comienza su peregrinaje por varios pue­ blos, alojándose aquí y allá, hasta que es acogido en Bilbao por don Juan Ajuriaguerra, procer nacionalista, y escondido por las hermanas de éste con gran sigilo.

Vinieron luego los años de la República, los años de los partidos, que tantas amistades de la niñez aunaron; pero ¡cuántas rompieron y separaron! y más en aquellos tiempos en los que faltaba la formación política, debido en parte a la reciente Dictadura que acababa de fenecer y a la intransigen­ cia y tozudez de que lo que yo pienso es lo mejor, y lo de los demás no cuenta.

Y llegó la Guerra Civil, la división encarnizada de los dos bandos. Cada uno tomó su camino. A nuestra temprana edad y con toda la honradez, cada uno emprendió el camino que le pareció más justo. Por doquier, el horror y la muerte. La vida en el monte, durmiendo hoy aquí, mañana allá, caminando y caminando sin rumbo fijo, con hambre, agua, frío y el eterno miedo metido en las entrañas, y el pavor de tenerte que en­ frentar día a día a tus hermanos y amigos.

Nuestro encuentro próximo fue en Bilbao, donde ellos es­ taban como vencidos y a nosotros nos tocó el papel de vencedores.

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La situación no puede prolongarse, ya que por aquel enton­ ces mi buen amigo era uno de los objetivos de don Melitón Manzanas, y se pasa a Francia. Como él me contaba más tar­ de, allí se encontró con el cielo arriba, la tierra abajo y el poco francés que había aprendido en el Sagrado Corazón por el método de Ahn. A abrirse camino y otra vez a vivir, decepcio­ nado, por las muchas promesas de ayuda que quedaron en palabras y nada más. Empieza a trabajar, conoce a Matilde y bendice su unión en la iglesia de Sara don Bernardo de Aurquía, sacerdote organista de Rentería, que también estaba desterrado.

Periódicamente nos veíamos en Hendaya o San Juan de Luz y acudía siempre a los conciertos que con el Ochote Oarso dábamos por aquellos pueblos.

ca organización y preparación interna de su partido, referen­ tes a la composición de las Juntas Municipales, y a las escisio­ nes que podían venir. Continuamente recorríamos juntos la triste historia de nuestro pueblo, desde las eternas divisiones entre oñacinos y gamboinos, pasando por las Guerras Carlis­ tas, nuestra Guerra Civil, etcétera.

Por fin salió un Decreto, después de cierto tiempo, para los que no teniendo delitos de sangre quisieran volver. Con moti­ vo de un viaje mío a Roma para dar unos conciertos con la Coral Santa Cecilia, me esperó en una de las estaciones de paso, como habíamos convenido, le firmé un documento y pudo venir a España nuevamente.

E T A llevaba funcionando bastante tiempo y vino la funda­ ción de Herri Batasuna. A su líder, Telesforo Monzón, no le tenía ninguna simpatía, ya que no le perdonaba la poca dili­ gencia de evitar el asalto de las cárceles de Bilbao, el 4 de ene­ ro de 1937, siendo Consejero de Gobernación. Otra cosa que le exasperaba era que se apropiara del himno «Euzko Gudariak». Cierto día su indignación fue tal que se enfrentó él solo en su pueblo, a una nutrida manifestación, increpándoles porque estaban mancillando un himno sagrado que no te­ nían derecho a cantar. Cosa extraña, reconociendo su perso­ nalidad y su trayectoria política, allí no pasó nada.

Casi todos los meses nos juntábamos y comíamos juntos, y aquella sincera amistad de niños volvió a renacer, y aunque nuestras ideas no eran las mismas jamás discutimos, a pesar de haber analizado y comentado cota por cota nuestras an­ danzas guerreras.

Desde su vida en Francia y por sus frecuentes viajes a In ­ glaterra, mi amigo había cambiado mucho. Las costumbres inglesas, su «modus vivendi», su política, le subyugaron des­ de el primer momento. Recibía la prensa diaria y estaba al tanto del proceso evolutivo de dicho país, y a pesar de no resi­ dir allí no podía disimular su admiración. Por las conversa­ ciones que tenía con él y por informes que he tenido poste­ riormente fue, en la clandestinidad, enlace del Servicio Secreto de Inteligencia Inglés en Euzkadi.

Me he alegrado, con el transcurso del tiempo, que esta im­ presión que pudiera parecer subjetiva y fruto de una amistad sincera, se haya visto corroborada en el libro del ilustre perio­ dista e historiador Gregorio Morán, Los españoles que deja­ ron de serlo, donde habla de mi amigo y dice textualmente:

«la ayuda de hombres que merecerían por sí mismos una mono­ grafía: EUSEBIO ZUBILLAGA, José Verdes, Delia Laurova...». Es muy significativo que en esta citación, saltando el

Políticamente no he conocido a nadie que hablara tan bien de los demás, era para mí un nacionalista nato; pero aunque parezca una contradicción «muy universal». Su lema era el mutuo respeto. Admiraba a los socialistas que conoció en el destierro, con los que tuvo que alternar y convivir. Al respec­ to, me contó una anécdota que le sucedió en París, debajo de la Torre Eiffel. «Estaba conversando con un historiador socia­

orden alfabético, aparezca el primero el gran renteriano.

Miguel Pelay Orozco en su libro Juan Ajuriaguerra, su vi­ da, su obra, su muerte, le dedica un capítulo, donde después de citar que perteneció al G.B.B., se dice que creó la Federa­ ción de Euzko Gaztedi Kiroltzaleak y fue nombrado respon­ sable de Euzko Naya en la clandestinidad.

lista de la situación política de España y se acercó un “patazas” que sin encomendarse ni a Dios ni al diablo empezó a hablar de las excelencias del nacionalismo y a despotricar contra el socia­ lismo. Cuando terminó de hablar, el socialista, que aguantó todo en silencio, le contestó con voz queda: “Ustedes alardean de sus ideas donde sea y como sea, sin darse cuenta que pueden moles­ tar a los demás”. Corrido, el referido forofo se marchó, y los dos seguimos conversando amigablemente, aunque yo avergonzado ya que aquel señor tenía razón».

Esta es la breve historia de una vida dedicada a un ideal. El, antes de irse para siempre, se lamentaba de que se sentía arrinconado, de que sus consejos basados en la experiencia caían en el vacío y se perdían entre las brumas y las sombras de apetencias y ambiciones a veces inconfesables...

Muchas veces pienso, al recordarle, que los idealistas como él nunca llegan a alcanzar la cima. Quizás sea mejor, ya que si consiguieran su ideal... éste dejaría de serlo.

Iba pasando el tiempo y llegaba la transición. Había dos cosas fundamentales a las que mi amigo tenía miedo. A la po­

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JK»

*

FELIX MARAÑA

ESULTA muy difícil, ahora que todo está tasado Esa claridad, la naturalidad de la expresión, la gracia y sen­ — incluido el afecto— , explicar por qué una escritora timiento que la escritora transfería a sus personajes; la dulce­ como Karmele Ssint M artin , por poner un ejemplo, nació dumbre, el humor, la ironía, tierna o punzante, de muchas de en 1895 y publicó su primer libro ni más ni menos que se­ sus historias, nos puso de relieve que, bajo aquella aparente tenta y un años después, en 1967. Es difícil explicar un pro­ incursión festiva de Karmele Saint M artin en la literatura, ceso de esta naturaleza que no parta del presupuesto de con­ estaba, firmemente asentada, su gran preocupación por el siderar la suya como una historia de amor, casi indefinible, a destino de la condición humana. Karmele Saint M artin con­ la palabra. Entre el nombre que le pusieron— M aría del Car­ tinuó poniendo nombre a las cosas, calor humano a los seres men Navaz Sanz—y el que ella eligió para expresarse marginados; timbres «naíff» a la naturaleza enferma; sonri­ literariamente— Karmele Saint M a rtin —, media ese trecho sas a los animalitos más o menos simpáticos; y, claro está, existencial que marca la diferencia entre lo que uno es y lo llamando tontos a los tontos. que quiere ser; entre lo que cada cual quiso haber sido en su Tenía Karmele Saint M artin el gran atractivo de las per­ pequeña historia y lo que la historia de los demás le sonas que no se toman en serio a sí mismas, lo que les permi­ obligó a ser. te mirar el mundo con distancia, objetividad, ironía o ternura Haber esperado setenta años para publicar su primer libro y así, lo mismo creaba un pájaro imposible, que se disfrazaba no deja de ser toda una enseñanza de paciencia, cuando aho­ de alpargata de martes y la surrealidad creaba una narrativa ra todo el mundo— algunos escritores—quieren publicar ya hecha para quienes seguimos creyendo que leer es una for­ la víspera de haber escrito algo publicable. El hecho es que ma de ser. Que Karmele Saint M artin desapareciese a efec­ Karmele Saint M artin , en un día de 1950, siendo una tos civiles el 24 de marzo de 1989 nos entristece menos sa­ abuelita de las que sólo se pueden encontrar ya en los cuen­ biendo que en cualquier momento podemos acercarnos a tos que ella misma escribió, se decidió a escribir una y mil ese mundo encantado de la práctica totalidad de sus historias, vividas o inventadas, y de ese momento surge una narraciones. escritora de historias enteras y verdaderas.

Tuvo Karmele, también, un interés por los comportamien­ Se coindice en señalar que la primera vez que aquella jotos personales y la cultura tradicional de los vascos y de este vencísima escritora se dio a conocer entre los suyos, fue con modo un día nos dejó sus libros Nosotras, las brujas vascas motivo de un encuentro literario, dentro de aquellos actos (1975), las seroras vascas (1976), Nosotros los vascos culturales que, en los cada día más envidiables— por cultos— (1978), e, incluso, Ene, doña Benigna (1979). Julio Caro años sesenta de la vida donostiarra, tuvieron lugar en «Espe­ Baroja, a quien un día se presentó la autora afirmando ser lunca», la cueva literaria promovida por las hermanas Ramos. una bruja de verdad, escribió un prólogo para el primero de En un concurso de cuentos, organizado por la sociedad los libros citados anteriormente, en el que valoraba el interés «Unión Artesana», se había presentado su cuento Verboten, etnológico de las narraciones de Karmele Saint M artin, to­ que luego su autora titularía definitivamente Kontuz, Verbomadas de la cultura popular. ten. Fue Santiago Aizarna quien señaló entonces los rasgos clásicos de aquella cuentista que, en su estructura, nada en­ Julio Caro, que definía las narraciones de Karmele Saint vidiaba los tonos de Guy de M aupassant.

M artin como «revéries» poéticas, escribió con este motivo: Aquella persona encantadora, que era tanto ella como sus «Sigue, así, una tradición ya vieja en el propias ficciones, nacida un 18 de diciembre de 1895 en país y que ha dado lugar a obras de valor Pamplona, llegó a publicar en 1967 ni más ni menos que seis m uy desigual. Ya en el siglo X IX tentó el te­ libros de narraciones. Aquella energía contenida explotó fes­ ma a los " fabricantes de leyendas vascas": tivamente y en una década dio a conocer diecisiete libros. tan 'w alte rscottianos' algunos, que pobla­ Luis Rosales, que puso prólogo al libro Con suave horror, ban de lagos nuestro país. Dejemos en paz que recibió el prestigiado premio «Leopoldo Alas» (1 968), a don José María de Goizueta, a don Juan V. destacó de la narrativa de Karmele Saint M artin su fervor Araquistain, a don Vicente de A ra n a por el desarrollo de lo imaginativo. «Son narraciones— Recordemos la "Grachina " de Campión y escribió Rosales—donde campea la imaginación sin peren­ " La dama de U rtu b ie " de m i tío Pío. dengues ni fiorituras».

R

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Karmele Saint M artin, además de su obra literaria, que es ella misma y que merece por sí un verdadero estudio críti­ co y bibliográfico, nos ha dejado, además del recuerdo, el tes­ timonio de una vida dedicada con pasión al ejercicio de la ma­ gia literaria.

La línea de Karmele S aint-M artin es más bien ésta; o, m ejor dicho, la que le dictan las narraciones recogidas por los folkloristas vascos, con Barandiarán en cabeza. No vea­ mos lagos donde no los hay. No fabrique­ mos más leyendas y falsas historias arcai­ cas; con "Am aya" tenemos bastante. Con otras palabras: no falsifiquem os la tradición deliberadamente. Bastante se falsifica ella a sí m ism a para que la recarguemos con ras­ gos y notas que no reconocen los más vie­ jos del país; no porque estén olvidadas o enterradas, sino porque aún no existían cuando ellos nacieron. Hay que respetar más el pasado, no som eterlo a constantes m anipulaciones y extorsiones; cosa difícil en esta época en la que todos parecemos empeñados en cierta empresa de una cerrilidad extraña, de un absolutism o total: la de no dem ostrar com prensión más que para lo que queda m uy cerca, m uy en el contorno de uno».

Bibliografía de Karmele S aint M artin — Antología de cuentos. Editorial Rocas, Barcelona, 1967.

— Los demonios mudos, 1967.

— Ligeramente negro. Editorial Rocas. Barcelona, 1967.

— Ternura infinita. Editorial Azur. Madrid, 1967.

— Después de los milagros. «Premio Doncel». Editorial Doncel, 1967.

— Animalitos de Dios. Editorial Alameda. Madrid, 1967.

— Con suave horror. «Premio Leopoldo Alas». Prólogo de Luis Ro­ sales, de la Real Academia, 1 968.

— Señoras de piso. Editorial Alfaguara. 2.a edición. Madrid, 1968, — El servicio. Editorial Azur. Madrid, 1969.

— El perro Milord. Editorial Doncel. Madrid, 1971.

— Don Hilarión Eslava. Excma. Diputación de Navarra. 1973.

— Nosotras las brujas vascas. Editorial Txertoa. Prólogo de Julio Caro Baroja. 1975.

— Las seroras vascas. Editorial Txertoa. San Sebastián, 1976.

— Los rayos paralelos. Editorial Doncel. Madrid, 1977.

— Los vascos en el estuario del San Lorenzo (traducción). Editorial Auñamendi. San Sebastián, 1979.

— Nosotros los vascos. Ed. Vascas. San Sebastián, 1978.

— Ene, doña Benigna. Hórdago. San Sebastián, 1979.

El personaje encantado que era Karmele Saint M artin se dedicó durante un tiempo a desentrañar el sentido de la pala­ bra y así compuso un diccionario de frases hechas, que no llegó a publicarse. Publicó cuentos y artículos en distintos medios de comunicación, como Blanco y Negro, Ya, La Esta­ feta Literaria, M undo Hispánico, Triunfo, La Gaceta Literaria, de Lima, y otros.

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LA LENGUA COMO COMUNICACION, COMO CONFLICTO Y COMO OBJETO CIENTIFICO MANUEL AGUD QUEROL

V

IV IM O S en un país y en una época en que los asuntos más triviales se convierten en conflicto. Nada digamos si se trata de cuestiones sustanciales y de alcance general.

Quisiéramos hacer desde estas páginas unas consideracio­ nes acerca de algo tan esencial como es el medio de comuni­ cación entre las gentes: el idioma.

El País Vasco goza del privilegio de una lengua que, aun siendo minoritaria, tiene una importancia enorme desde el punto de vista científico; pero la han convertido algunos en motivo de pendencia, de controversia y de arma arrojadiza incluso, haciendo de ella elemento de discordia en lugar de medio de comunicación y entendimiento.

nr^nnrrn '■ m n n n nnriT»Tira

La lengua vasca, como es bien sabido, constituye el único resto que nos queda de un conjunto de lenguas hispánicas que debieron cubrir la Península y que naufragaron ante el empuje de otras de superior cultura y que facilitaron el co­ mercio y demás tipos de transacción.

^ T iLin n rr

¿Por qué subsistió, cuando lo lógico era que hubiera segui­ do la suerte de sus coetáneas? Es el gran misterio. Algunas tendencias políticas exclusivistas y excluyentes se empeñan en airear lo del «feroz amor a la independencia»; pero no es causa suficiente, pues no lo sentirían menos Viriato, los sitia­ dos de Numancia o los astures.

n tia c ir m n n n n rrrj n n n n r in T

¿Fue o no ocupado por los romanos el País Vasco?

Hubo romanización, sin duda, mas las condiciones de la tierra no eran propicias para la explotación que solían em­ prender aquéllos en busca de materias primas y de elementos de lo que hoy llamamos comercio exterior, amén de hombres para la guerra.

Si en la actualidad hemos oído hablar del monocultivo, tanto agrícola como de las mentadas materias primas (Bo li­ via con el estaño, las Repúblicas Centroamericanas con la fruta, etc.), entonces Roma se hallaba necesitada de una serie de productos que, simplificando, los reduciríamos a trigo, vi­ no, aceite, minerales y guerreros o esclavos. A este propósito, legionarios vascones, várdulos, etc... hubo entre aquellos con­ quistadores y colonizadores, según atestiguan los textos antiguos.

gua completamente extraña y que constituye una muestra de lo que debió de ser el mapa lingüístico hispánico antes de la romanización; qué relación hubo entre las diversas agrupa­ ciones de pueblos, y qué modificaciones experimentarían las lenguas en contacto.

Sin embargo, los casos de Arditurri en Guipúzcoa (Oyarzun) o de Forua y Somorrostro en Vizcaya quizá fueron sólo focos aislados, lo cual permitió en los medios agrarios y pas­ toriles la persistencia de la vieja lengua. Con todo, tampoco es causa suficiente. Queda, por tanto, en el misterio esa persis­ tencia que nos permite adentrarnos en una estructura de len-

Es nulo prácticamente lo que nos queda de lo prerromano, a excepción del vascuence y de la toponimia. Restos legibles pero de significado indescifrable, y, de pronto, todo es latín.

37

tensión de desandar lo andado y considerar lo pasado como mejor, es una postura anacrónica que no va a resolver ningu­ no de nuestros problemas.

Uno tiene, empero, la impresión de que algo de esas len­ guas que designamos como ibéricas debió de subsistir en rin­ cones aislados hasta la iniciación del medioevo. No podían desaparecer de la noche a la mañana, y sin duda el pueblo en lugares de difícil acceso continuaría empleando términos muy generales y familiares, e incluso viejas estructuras de la lengua.

Tenemos, tiene nuestra nación, una riqueza lingüística en­ vidiable y, sobre todo, es depositaría del vascuence, de esa lengua que ha perforado las capas históricas hasta llegar a nuestros días con plena vigencia, aunque con porcentajes li­ mitados de hablantes.

La relación con la que hoy nos ocupa es imposible de ras­ trear, a pesar de haberse logrado una cierta reconstrucción le­ xicográfica del proto-vasco, como la llevada a cabo por Michelena.

Para conservarla (que es lo fundamental) es preciso librar­ la de las actuales pendencias y no convertirla en un «trágala» para los no vasco-hablantes, y en una imposición que recuer­ da los viejos imperialismos y esas opresiones tan aireadas por los hoy opresores.

Ahora bien, sí es importante lo conseguido desde el punto de vista histórico, pues los siglos de contacto del vascuence con el latín nos proporcionan material suficiente para el estu­ dio de estas lenguas en su referido contacto, las evoluciones de los sonidos con el tiempo y la conformación a la lengua in­ dígena de la terminología importada con objetos u otros ele­ mentos culturales.

Parece mentira que después de cuarenta años de dictadura no hayan comprendido muchos que las imposiciones provo­ can el rechazo, sobre todo cuando andan por medio ideo­ logías totalitarias. Una cosa es cultivar la lengua y extenderla en la medida de las posibilidades y necesidades; otra muy distinta pretender hacer hincar de rodillas a nadie. La expe­ riencia pasada no parece que les haya enseñado mucho a los tiranos de hoy.

El campo de estudio es inmenso y resulta verdaderamente lamentable que se esté abandonando por caer en cuestiones extralingüísticas, cuando en cualquier lengua del mundo la parte histórica y evolutiva ocupa lugar preferente entre los in­ vestigadores. Y así ocurrió hasta hace bien poco con la nuestra.

Es de esperar que un día se produzca la reacción, que re­ nazca la libertad, que cada uno escoja su lengua sin que se le discrimine por ello haciéndole renunciar a los derechos que posee como ciudadano de acceder a funciones públicas. Esto está ocurriendo hoy. No se debe legislar ni imponerse políti­ camente desde un 25% del censo. Dígase lo que se quiera, pe­ ro eso es «dictado», no legislación.

En el País Vasco, por desgracia, prevalecen criterios que in­ tentan convertir el medio de expresión en pendencia política, en una guerra lingüística que muchos detestan, pero que caen a veces insensiblemente en ella.

La rúbrica de este artículo da pie para permitir toda clase de opiniones. Sin embargo, quisiera deslindar los terrenos y diferenciar esas tres posibilidades brindadas por la lengua, evitando la segunda, realzando la primera y profundizando un poco más en la tercera (el vascuence como elemento de es­ tudio científico).

Hasta aquí hemos hecho referencia a algunos elementos negativos (la lengua como conflicto) y positivos (la lengua co­ mo comunicación).

En los últimos quisiéramos insistir: en su situación en el plano de la ciencia, que es quizá el más descuidado en el mo­ mento actual.

Es una verdadera calamidad para la lengua vasca haberla convertido en motivo de contienda al intentar su vinculación a determinadas ideologías. Eso trae como consecuencia la fu­ nesta politización de un tema que es preciso alejar completa­ mente de dicha politización.

Existe un cultivo literario aceptable. En lexicografía el D ic ­ cionario General Vasco, de Michelena, en vías de publicación, es un auténtico monumento. La Facultad de Filología Vasca de Vitoria está proporcionando un considerable número de estudiosos en la parte descriptiva de la lengua, etcétera.

Ciertos sectores tratan de aumentar diferencias entre los pueblos por medio del idioma, cuano la diferencia en ese as­ pecto no es una realidad pertinente. Ello crearía un foso vasco-castellano que no beneficiaría ni siquiera a los autores de tal desacato histórico.

Echamos en falta, en cambio, gente que atienda al campo histórico, a la evolución de ella. El Seminario de Filología Vasca «J. de Urquijo», de la Diputación Foral de Guipúzcoa, mantiene el estandarte que alzó Michelena, y en su A N U A ­ R IO aparece en el aspecto histórico del euskera el resultado de muchos años de trabajo, entre ellos los del Profesor Tovar y míos.

La apetencia de la humanidad desde hace muchos siglos ha sido disponer de un medio lingüístico que facilitase el en­ tendimiento entre todos los pueblos. Siempre prevalecía cier­ to exclusivismo y, aunque hubo una ecumene medieval apo­ yada en el latín, el surgimiento y el desarrollo de las nacionalidades, con sus respectivas lenguas en los inicios de la Edad Moderna, hizo imposible aquel sueño...

Es inexplicable que un campo tan interesante y fructífero esté quedando en último plano, cuando había sido hasta bien recientemente tema preferente de los lingüistas del mundo.

Creemos que sólo por el hecho de ser una lengua que desde la prehistoria ha resistido la presión y proximidad de lenguas de cultura superior, merece la atención y el estudio, y no de­ formaciones ocasionales ni mixturas.

No dio mejor resultado la creación, en tiempos ya recien­ tes, de lenguas de laboratorio. Ni el volopaque ni el esperanto (a pesar del gran desarrollo de este último) lograron ese pro­ pósito y, sin embargo, sigue vivo el deseo de disponer de un medio de relación universal. Hoy se perfila como tal el inglés, que quizá comparta con el español la internacionalidad den­ tro de unas décadas.

Antes que los romanos, pasaron por estos territorios otras ramas indoeuropeas, que concretaremos en los celtas. Como testimonios existen los castros de Navárniz, en Vizcaya y de Aldaba (Intxur), en Guipúzcoa.

Frente a este posible ecumenismo lingüístico, nos halla­ mos con invocaciones permanentes a la identidad, cayendo en un determinismo histórico que choca en la época de las supercomunicaciones y de la supresión de las distancias, en que los kilómetros se sustituyen por las horas y, a pesar del es­ pacio, nos es posible ya ver en el teléfono la cara de nuestro interlocutor, gracias a la electrónica.

Por cierto que este último lo dan algunos como descubierto ahora, a pesar de que tantos ya aludimos a él en diversos artí­ culos hace años. Le atribuyen un milenio (quizá no sea tan­ to), mas no se alude a su carácter céltico, que es lo más interesante.

Otro testimonio del paso de éstos por aquí son los cuencos de Axtroki (Bolivar) (acaso del s. VI a.C.).

En una situación tal no debe hacerse de la lengua motivo de lucha, ni despreciar a la que no es nuestra, pero que lo hu­ biera sido con una pequeña modificación geográfica o histórica.

El vascuence persistió siempre, aunque no sabemos nada de su origen ni de sus parentescos. Elemento aislado en toda la cultura occidental, se resiste a cualquier análisis compara­ tivo, a pesar de esa absurda vuelta al «caucasismo» desperta­ da en Georgia.

No nos vale la lengua como conflicto. No nos vale volver sobre nuestros pasos en busca de un tiempo lejano. La pre­ 38

Sostener, como ha hecho más de uno, que es la lengua más antigua del mundo, o poco menos, es un disparate. Antiguas son todas las lenguas, menos las artificiales, pero aun éstas se apoyan, en lenguas existentes.

mo, habría que «engañar» en la compra y en la venta. Por eso se pregunta uno qué alcance ha podido tener la actividad co­ mercial en los cambios de lengua a través de la historia de to­ dos los pueblos.

Sí, en cambio, puede enorgullecerse el pueblo vasco de po­ seer la única lengua que resistió la indoeuropeización y ro­ manización, por tanto es un tesoro para tratarlo científica­ mente en sí, independiente de su carácter usual vigente.

Siempre se ha considerado como decisiva la administra­ ción de los invasores, y así debió de ser sin duda, pero no olvi­ demos el aludido vocabulario del comercio, que puede expli­ car muchas cosas.

A veces nos han tachado de querer arqueologizarla a quie­ nes hemos intentado penetrar en sus misterios, y quizá una especie de fetichismo por ella quiera sustraerla al análisis.

Tal actitud no tendría justificación y más mereciera censura que otra cosa. Los hay que se ofenden por el intento de buscar relaciones con otros grupos lingüísticos. Hay que seguir bu­ ceando. Acaso un día tengamos la clave si se logra descifrar el ibérico. E l campo histórico es un inmenso campo de trabajo con posibilidades incalculables, como incalculables serían las tesis doctorales que nacerían de él.

En el apartado de la terminología importada y de su evolu­ ción histórica disponemos de materia de estudio inagotable.

Y si pasamos a la toponimia, aun dentro de lo resbaladizo de la cuestión, se descubren lazos y desplazamientos de pue­ blos o de lenguas que empequeñecen los ámbitos geográficos.

Como por medio de un sufijo se ha podido seguir el movi­ miento de un grupo humano. O como nos da otro el testimo­ nio de su asentamiento en una zona (sufijos -aca, -ica, -ama, etc., en el País Vasco, por ejemplo).

Igualmente por la toponimia es posible admitir que en el corazón de Guipúzcoa hubo algún grupo céltico, confirmado por la existencia del castro de Aldaba, ya mencionado (sin ol­ vidar Deva; escrito así, o Deua, cuyo celtismo es evidente).

Sólo su comparación con el latín y las lenguas romances y aun prerrománicas ha podido aclarar ciertos estadios de la lengua y, a la vez, conocer la pronunciación de sonidos del la­ tín literario o vulgar, que gracias al vascuence nos es dado averiguar.

Y todos estos son problemas que pertenecen a la ciencia del lenguaje y, por tanto, debemos cultivar este testimonio que el pasado nos ha legado, con las evoluciones que se quiera, pero conservando la lengua en toda su estructura.

Es posible, por tanto, rastrear la evolución de la lengua a través de los siglos, y esa historia tiene ya en sí un valor inmenso.

Pedimos protección oficial para los estudios de gramática histórica y de toponimia vascas, y que esa proclamación constante de amor al euskera, que llena muchas bocas, sea verdad en el estudio de los entresijos de la lengua a lo largo de los siglos.

Por otra parte, el estudio del vocabulario importado permi­ te adivinar relaciones culturales y comerciales, a la vez que descubrir mutuas influencias.

El léxico marítimo y el del comercio están esperando a al­ guien que a través de ellos nos descubra, en el primer caso, re­ laciones con los pueblos nórdicos representadas en sus térmi­ nos de mar y pesca, y en el segundo, la importancia que en la evolución y transformación de las lenguas ha tenido esa actividad.

Que la bandera que enarbolaron tantos investigadores en un pasado reciente en diversas partes del mundo, no caiga en el olvido después de haber logrado en Michelena el mejor portaestandarte.

Ante pueblos invasores o colonizadores surgía la necesi­ dad de intercambiar productos. Llevadas las cosas al extre­

No debe quedar en segundo plano lo que generalmente ocupa el primero en cualquier lengua de cultura.

3P

S

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K

MIKEL UGALDE

Gurasuak daukagun obligaziyua, umiari emateko edukaziyua...

(Joakin M .a Jauregi, 1880)

URE hizkuntzaren egoera, euskal literaturaren ezaugaaldiz, Lea Artibai eta Urola bailara jotzen genituen bezalaxe. rriak, euskararen nondik norakoa, eta abar, hobeto ezaHiriburuetan euskaldun kopuru dezentea bizi da. Donostian gutzeko zoria ¡zango dugu hemendik aurrera. Unibertsita-45.500 dira euskaldunak, Bilbon 36.300 baina guztira bertean, ¡kasten nahiz irakasten, diharduen jendeak gero eta tako biztanlegoaren 4 1Oera ez da iristen. Bistan da zenbat gehiago jorratuko du euskalgintzaren saila azalpen, tesina euskaldun dagoen jakiteaz gain, noia eta non bizi diren konedota doktoradutzarako lan marduletan. Ikasgai eta ¡kergai tutan hartzea ezinbestekoa dela. bilakatzen ari zaigu euskara guztion mesedetan.

Zenbakiak eta kopuruak aspergarriegiak izan ez daitezen Ikerketa lana, ordea, ez da Unibertsitatera mugatzen gero mapan jasotako daturik interesgarrienak baino ez ditugu aieta ugariagoak baitira udalerri eta eskualdetan euskararen ¡npatuko gehiagoren egarri denak non ase jakingo duelarik. guruan bultzatako ¡kerlanak. Testuinguru honetan benetan Hona hemen Komunitate Autonomoan biztanleak hizkun­ interesgarria argitara berria den demolinguistikazko lana. tzaren arabera sailkatuak: EUSKA RA REN M APA

G

ARABA

Eusko Jaurlaritzako Hizkuntz Politika Idazkaritzak argitaratutako demolinguistikazko mapak datu ugari eskaintzen digu euskal hiztuneriari buruz. Euskaldunok non eta zenbat garen argi jasotzen du horretaz gain berri interesgarririk eskaintzen digularik. Hemendik jaso ditut orain komentatzera goazen daturik nagusienak.

Euskaldunak la-euskald.

Erdaldunak

% 6,71

17.349 43.871

16,96

197.567

76,35

BIZKAIA

200.734

% GIPUZKOA % 17,54 292.923 43,76

206.016 738.958

17,91

113.670

64,56

262.886

DENERA

%

511.006 24,66 16,98 362.557 17,49 39,27 1.199.411 57,86

Zenbaki esanguratsuak aurrez aurre ditugunak. Hor, beharbada, «ia-euskaldun» delako horien kopurua da zehaztasun gutxienik eskaintzen dueña, zaila baita ia euskaldun izate horren neurria behar bezala zehaztea. Hala ere Araban, eskolaren eragina ere ez da urruti ibiliko, % ia 1 7k ia euskaldun bezala egin duten aitorpena gogoan hartzekoa da nolanahi ere.

Aurrera jarraitu baino lehen, esan beharra dago aipatu lan hau mugatua déla, ez duela euskararen lurraldetasun osoa hartzen, euskararen erabileraz ez digula berririk ematen. Eus­ ko Jaurlaritzaren eremu barruan hiztuneriari buruzko foto­ grafía bat da. Damurik, bertan ez da Nafarroako ez Ipar aldeko daturik jasotzen. Halaz ere, muga eta guzti, abiapuntu bikaina gerta liteke egunen batean Euskal Herri osoko mapa buruturik ikus dezagun.

Honako grafikoan garbi ikusten da euskarak lurralde bakoitzean duen hiztuneriari dagokion pisua.

Lan hau osatzeko iturria 1986 urteko errolda lanarena izan da. Ohizko galderaz aparte euskarari buruzko gaitasunez ere egiten zenez informazio oparorik jaso da erroldaren inguruan. Biztanleok emandako erantzuna isladatzen da mapa horretan.

HIZKUNTZ

Bada informazioaren fidagarritasuna zalantzan jarri duenik ere alde batetik zein bestetik, herritarron erantzuna egia izan ez ote denaren beldur. Datuok onargarritzat eman behar dirá, ez dago bestelakorik pentsatzeko arrazoirik. Euskaldungoaren hiztuneriari buruz zeharka egiaztatu ahal izan denez, euskaldunen kopurua Komunitate Autonomoan horiexek dirá.

E U S K A L D U N A K Z EN BA K IT A N Mapari gain begirada bat emanez, ez da aparteko ezustekorik jaso. Jakin bagenekien lurralderik erdaldunenak Araba neurri haundi batetan eta Enkarterriak zirela, euskaldunenak,

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GAITASUNA

HERRIALDEKA

euskara galduz joan zaigula adierazten dute bildutako datuek. Gurasoak euskaldun izanik ere ez dituzte, oraintsu arte, seme-alabak behar hainbateko neurrian euskaraz hazi. Behe­ ra egin du euskarak. Orain, ordea, gauzak alderantziz 2-1 7 urtetako adin multzoari bagagozkio, guraso baino haur-gazte euskaldun gehiago azaltzen da proportzioan. Ez da berri txarra. Zenbakiak zenbaki, euskararen aldeko joera nabarmentzen hasia da jadanik.

Honenbestez ez dugu kanpaiak jotzeari ekin nahi. Lehen esan bezala, mapa honetan ez da euskararen erabilerarik ja­ sotzen ez eta euskararen barne osasunik neurtzen. Argazki bat baino ez da. Horrek ez du euskaraz gehiago hitzegiten denik esan nahi.

DONOSTIA ESKUALDEA Demolinguistikazko mapan bailaraka ere azaltzen da euskararen presentzia bereziki marraztua. Donostialdeari begirada bat botatzen badiogu 25-49 tarteko portzentaiak jasotzen dituen gisara marraztua ikusten, Behe Bidasoa bezalaxe.

Eskualdeak aipatzerakoan, Donostia eta Irunen tartean aurkitzen diren Pasaia, Errenteria eta Oiartzun Donostialdeko eskualdean jaso ditu mapak beste aldetik Andoain eta Usurbil hartzen dituelarik. Ama askoren semeak gaude, beraz, eskualde horretan sartuta. Batzuk oso euskaldunak, Usurbil eta Oiartzun adibidez, eta besteak Komunitatearen bataz bestekora iristen ez direnak, Pasaia eta Errenteria kasu.

Ondoren aipatzen diren datuetan ama hizkuntzaren datua ere jaso nahi izan hizkuntza beherantz ala gorantza doan ikusteko ezinbesteko datua delako. Eskualde osoari dagokionean bere horretan eusten zaiola bistan da. Ama hizkuntza euskara bakarrik edota euskara ere izan dutenen kopurua eta ondorengo euskaldunen kopuru osoarena bateratsu dabiltza.

Ez dago alde haundirik Errenterian zerbait galdu egin déla ikusten den arren.

Euskera Castellano Población Y castellano

25,13 35,47

6,63 6,04

65,83

307.130

15.961

56,68

15.449

175,138

20,32

8,24

Errenteria Hernani

43.676

20,55

Lasarte-Oria

18.589

39,06 24,47

3,51 8,44

170.436 42.564

19.096

69,29 73,64 51,14

3,76

70,74

18.566 18.014

Lezo Oiartzun

5.659

42,30

2,98

52,74

8.042

70,55

4,70

DONOSTIALDEA

315.759

Andoain Donostia-S. S.

Pasaia

19.552

Urnieta

4.440

20,42 38,60

Usúrbil

5.606

59,57

Irakaskuntza eta hezketaren aldeko kezka ez da gaur gaurkoa euskal gizartean, Joakin María Jauregik, «Panderik» 1 880 urtean kantatutako bertsoa lekuko. Azken urte hone­ tan eman den aldaketak erakusten digunez, euskal hezkuntza baten aldeko apustua egin du Euskal Herriak, Nafarroa eta Ipar aldea barne. Hezkuntzaren inguruan bildutako datuak euskararekiko jarrera erakus liezagukeelakoan aldatu dugu hona zenbait zenbaki.

COMPETENCIA LINGUISTICA

LENGUA MATERNA

Sólo Población euskera

EUSKARA ETA IRAKASKUNTZA

Euskaldunes 30,40 41,14 26,71

Cuasi Euskaldunes 19,87 19,89 23,44

49,69 38,95

14,98

49,80 61,47

28,11

19,69 13,47

35,83 58,40

5.445

46,45

17,99

35,51

23,26

7.790

75,49

10,60

13,87

4,24

66,41

19.133

23,15

11.71

65,11

3,46 2,94

56,17

4.298 5.435

11,71 17,96

44,53

36,65

43,73 63,40

23,51 44,44

Euskararen berreskurapenean eskolak izan duen eragina bistan da. Eskolak eta konkretuki ikastolak, agian, Fishanek ezinbestekotzat jotzen duen gizarte laguntza berekin izan duelako.

Erdaldunes

Gai honek luzaz ihardutea eskatuko liguke eta mereziko lukeen lana litzateke. Hemen laburbeharrez, ez bait dugu gai hau jorratzeko hainbat astirik, eskolaurrearen adibidea baino ez dugu jasoko. Eskolaurreak erakusten bait digu ongienik egungo gurasoek seme-alabentzat egin berri duten hezkuntz ereduaren aukera. OHOn, eta batez ere Irakaskuntza Ertainetan, zenbakiak guztiz bestelakoak direla ez dago dudarik. Pa­ rez pare ipiniko ditugu joeraren nondik norakoa erakus diezaigun.

Ikaslegoa Komunitate Autonomoan ereduka, 1987-88 ikasturtean.

18,60

EREDUAK

EUSKARA ERRENTERIAN

ESKOLAURREAN

Eta Errenterian zer? galdetuko du bateren batek jakinminez. Eguneroko bizitzan sumatzen duguna bistatzen da ma­ pan. Motz gelditzen gara, ez gara iristen. Xenpelarren garaian agian beste itxura hobea erakus zezakeen baina oraingo honetan, inmigrazioaren eragina erabateko eragina izan duenik ezin uka, tropelaren atzekaldean aurkitzen gara. Eta orain ongi ez bagaude, hemendik urte batzutara ez gara hobeto ibiliko. Hori zergatik? Euskaldungoaren multzo haundi bat 65 urtez gorako jendeak osatzen duelako. Eta hemen, beste lekutan bezala, bataz beste, zaharra gaztea baino gehiago hiltzen da. Begira, bestela, adinaren arabera euskaldunen portzentaia zenbatekoa den gure herrian:

0H0

%

23,17

18-24 21,87

35 - 44

45 - 65

< 65

20,01

18,54

2 5,8 0

37,59

B

%

D

23.207

33,76

19.387

% 28,94

184.709

65,55

40.171

14,26

55.030

19,53

X

%

.730 1.880

1,06 0,66

Errenteriari dagokionean bertako joera ikusteko nahiz komunitatekoekin konparatu nahi dituenarentzat, hona hemen zertzelada batzuk ikasturte berean jasoak.

EREDUAK

A

%

D

%

.444

% 37,34

B

ESKOLAURREA

479

.266

22,37

4.781

77,54

280

40,29 4,54

1.105

17,92

0H0

25 - 34

% 36,24

Orokorki hartuta, irakaskuntza euskaldunago baten apus­ tua ikusten da. Geroari begira, oraindik irakaskuntza ertainetan errotu ez den B ereduak zer ikusi haundia ¡zango du.

ADIN/!

2-17

A 24.911

X

%

Hemen jaso diren datuekin joera nabariak bistaratzen dira baina gure hizkuntzari buruzko osasunaren berri zehatzik eman gabe. Ez da erraza. Zenbat, noiz, ñola, norekin, zer funtziotan, zer eratako harremanetan euskaraz eta noiz erdaraz (bada zakurrari euskaraz eta ezkontide euskaldunari erdaraz egiten dionik), eta abar. Tokian tokiko azterketa sakonagoa behar da guzti horren berri zehatza edukitzeko. Horretaz aparte, nolako euskara egiten den kontutan hartzekoa da, ge­ ro eta narratsagoa egiten ote dugunaren susmoa hartzen digute euskaldun zaharrek. Hizkuntza berez bizia da, aldakorra, erabileraren poderioz indartu ala makaldu daitekeena. Ez da erraza bere osasuna neurtuko duen termometroa aplikatzen, are gaitzagoa diagnostiko egoki bat egiten.

Arretaz begiratzea merezi duen koadroa da. Bertan garbi ageri dira euskaldunak zenbat eta zer edadetakoak diren. 65 urtez gorakoen portzentaia 44 urtez beherakoen ia doblea da. Hurren urteetan, zaharrak gehiago direnez, portzentaien neurriak behera egingo du. Eskerrak gazteria eta haurreriaren kopurua gorantz egiten duen. Hortxe dago esperantza. Ikastolak badu, dudarik gabe, zer ikusi nabarmenik guzti horretan.

Beste datu adierazgarririk ere jasotzen da mapan. Adinen arabera aztertuz gero, 2-1 7 bitarte multzo horretan izan ezik,

41

LA VOZ CARLOS AURTENETXE Al fondo del larguísim o pasillo la oscuridad, el polvo reposado de algún tiempo, u na voz olvidada que soñé acaso la mía en otro trance.

Era la mía despertando.

Aquel sonido en treco rtado sin d u d a un h om b re que llegaba de otra región.

A quí la tierra es tierra y em pieza a m a d u ra r el negro fruto de la luz.

Al fondo, sin ventanas, u n día entrecortado de susurros am anece.

Llegan más voces.

Viento, cristales rotos y destellos, oscuridad.

EÍ otro lado de la som bra soy yo dicen las voces nuevas.

Al fondo del pasillo p equeños juegos de rincones disparatados, dim inutos. N adie vive hoy en la eterna m a n sió n de los juegos ocultos de la noche salvo esa voz.

La voz.

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DIALOGO EN EL ANOCHECER

ANTHON OBESO

«En la misma medida en que el hombre es cada vez más consciente de la coherencia de lo que hace y de lo que le ocurre, atribuye significado a todo y lo convierte en historia».

Erich Kahler «¿Cómo demonios hacen ciertos hombres para detener a una mujer, para entablar conversa­ ción y hasta para iniciar una aventura? Descarté sin más cualquier combinación que comenzara con una iniciativa mía: m i ignorancia de esa técnica callejera y mi cara me indujeron a tomar esa decisión melancólica y definitiva.

No quedaba sino esperar una feliz circunstancia, de esas que suelen presentarse cada millón de veces: que ella hablara primero». _ _ De «EL TUNEL», de Ernesto Sabato

L hombre había salido a la terraza para echar una mirada — ¿Sabes que eres m uy bonita y que, con este arma, podrías a la noche o como huyendo de la fiesta. Después de to­ poner al m undo bajo tus pie s? mar unos sorbos de su copa, y sin que le diera tiempo a su­ Estaba diciendo la verdad, porque realmente era una mujer mergirse en sus pensamientos, se volvió, al presentir la llega­ agraciada, y porque sabía también que, con un beso así y con da de alguien y, sin tiempo a poder decir nada, aquella mujer aquella mirada de profunda ternura en tan expresivos ojos, le rodeó con sus brazos regalándole un beso cálido, intenso, no habría hombre capaz de resistirla. prolongado. Unos labios que le quitaron la respiración, y que — Es posible—dijo ella entonces— . Pero eso no va conmigo. no le hubiese importado que hubiera sido por toda una Tú lo sabes. Soy débil, y soy ignorante. eternidad.

E

En ese momento el hombre se sintió desarbolado en su ha­ bitual aplomo y...

A pesar de lo inesperado del suceso, y puesto que era hombre que pocas veces esperaba algo de los demás, no le sorprendió, sin embargo, lo sucedido, pues cualquier cosa es siempre posible. Tampoco el hecho le fue intempestivo pues, desde hacía tiempo, aqulla mujer no le era indiferente, sino todo lo contrario, ya que sentía hacia ella una inclinación pro­ funda; aunque nunca se lo había manifestado. No se lo había manifestado debido, quizá a una cierta timidez, o a otros motivos menos conscientes, más ocultos en su ser.

Ella no sabía por qué le había contestado así. Se sorprendió a sí misma con aquella afirmación. Se sabía débil y se sabía ignorante. Pero no era por esto por lo que había obrado así.

Desde luego que no. Ella hubiera deseado expresarle un mun­ do de sentimientos que la embargaban, y las palabras no le eran suficientes. Pero lo que había hecho, casi sin pensarlo, casi sin darse cuenta, era un atrevimiento quizá excesivo. Y ahora le preocupaba un cierto temor a que él interpretara su gesto en un plano distinto a sus verdaderos motivos. Y tuvo miedo. Aunque, por otra parte, la amistad que les unía, de lar­ go tiempo, suponía un factor tranquilizador. También era cierto que él era hombre que mostraba un aire de respeto que en ella calaba hondo. Y quizá éste fuera el motivo de haber ido a él sin ningún prejuicio. No le era posible explicarse por qué había esperado a que se hallara solo para ir a él. Tampoco podía saber, con anterioridad, que él saldría solo a la terraza.

Y aunque después del beso la mujer conservaba la faz se­ rena y sus ojos le miraban con atención, y se podría decir, también, con cariño, consideró que era él quien debía tomar la iniciativa en la palabra y hacer uso del suficiente tacto para no herirla, por cualquiera que fueran los sentimientos que la habían inducido a obrar así. Sabía que lo que iba a decir era una frase hecha, vulgar, y que no se le ocurría otra en aquel preciso momento, pero estimó que servía para salir del paso y comenzar una conversación.

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mujer, gestos de mujer. Vivencias mentalizadas y, por lo tan­ to, delimitadas; asequibles a los adjetivos que nominan la ex­ tensión y profundidad del suceso. Pero luego están esas otras vivencias, sentidas también, pero perdidas o ignoradas.

Sucesos que marcan también la propia historia y que todavía bullen ocultos. Quizás para siempre. Emergiendo algunos a veces, misteriosos, en los sueños y ensueños. Pero que tam­ bién, en este momento en que sus ojos beben la mirada cáli­ da de la mujer, gravitan en su ser. Cómo no. Mirada prolonga­ da y anegada en ternura, como la de aquella encantadora compañera de colegio, ya en los albores de la pubertad, mira­ da compartida en ingenua complicidad. Sí, siempre había gestos de mujer en el recuerdo. Pero no sólo era así. Sabía también de difíciles búsquedas. De imposibles. Tratando de hallar razones. Preguntas sin respuesta. Sin embargo, conde­ nado siempre a toda búsqueda. Lo que podía recordar de su pasado, estaba allí, con él. Pero también todo lo que no podía recordar, todo lo percibido, todo lo sentido, lo heredado, toda su historia, estaba con él.

Aunque sí que era un hombre que parecía estar siempre solo allí donde estuviera, y aunque se hallara entre una multitud.

Había ido a él como empujada por una fuerza irreprimible. Y no lo lamentaba. Deseaba decirle más de lo que había dicho.

Pero no sabía qué. Las palabras no le surgían.

El hombre tuvo que hacer un esfuerzo para no perder su aparente serenidad, turbado, como estaba, como si una ola inesperada le arrollara con violencia. Esta afirmación sí que era totalmente imprevista. Una contestación ¡lógica. Podía haber esperado una palabra de agradecimiento a su cumpli­ do, pero no una afirmación seguida de una declaración tan inesperada. El también se sentía débil e ignorante. ¿Y quién no lo es? Pero... ¿quién es capaz de reconocerlo? Y porque, además, en el rostro dulce de la mujer había sinceridad, y en sus palabras, que hacían evidente una declaración de humil­ dad, había también una confidencia. Confidencia que le era imposible, en aquel momento, comprender en toda su di­ mensión. Como le era también imposible abarcar la dimen­ sión vital del momento, que lo sabía, al igual que todos los momentos, escurridizo y lanzado a eternidades inaccesibles, quedando sólo el recuerdo, que es, a la vez, un ser y no ser, imposible de aprehenderlo realmente, pues, aunque existe, tampoco existe. El sabía de estas agonías. De la desazón que atenaza el no aceptar ser. Quizás fuera ésta la cuestión defini­ tiva. Pero su pasado estaba allí. Su pasado estaba constante­ mente allí donde él estaba. Su pasado estaba unido a él, con­ substanciado con su ser. Tanto si lo quisiera como si no. Su pasado era él mismo. Y su pasado era sólo suyo, y de nadie más. Su pasado era su historia. Y la historia es recuerdo. Por lo tanto, él era también su propio recuerdo. Y, quisiera o no, la cuestión es que, de vez en cuando, había que examinar los momentos pasados como algo realmente necesario, como terapia, como medida para evitar la locura. Este momento que estaba viviendo, este delicioso momento, esta bella mu­ jer que estaba inundando su ser, alguna vez, pronto, sería re­ cuerdo. Uno de los pocos espacios que serían agradables de hacerlos vivir en el ser y no ser que es el recuerdo. En esa esotérica dimensión donde, también, siempre hay rostros de

Y ahora se hallaba en la terraza, amparado de la fiesta, en la templada noche, ante aquella mujer que esperaba de él una respuesta. Y no tenía palabras, o quizás, tenía todas las pala­ bras del mundo para decirle y tardaría siglos en poder hacer­ lo. Y... no hay tiempo. Entonces, el pensador escéptico que había en él, consideró que su disposición suponía una claudi­ cación, hasta podía entenderse como una derrota. Pero el hombre no había podido evitar la conmoción de sus senti­ mientos. Se daba cuenta que, sin remisión y sin condiciones, caía bajo el encanto de la mujer, sin saber además, en absolu­ to, por cuanto tiempo aquellas cadenas, que comenzaban a aprisionarle, le tendrían sometido. Cadenas que, por otra par­ te, no sabía si agradecer, pues le daban una razón para intere­ sarse por algo, razón para seguir, razón, en definitiva, para continuar viviendo.

Tomó, entonces, el bello rostro de la mujer entre sus ma­ nos y, suavemente, como una mariposa que se posara sobre una flor, depositó sus labios sobre los labios de la mujer.

44

IGNACIO ^ ■ U B IR IA

INDABEREA RAFA BANDRES

A los trece años dio sus primeros conciertos. E l primero fue en Rentería, siguiendo en Radio San Sebastián, Victoria E u ­ genia, etcétera.

G N A C IO es un músico nato, un músico de pasión. Ac­ tualmente, por enfermedad, ha dejado la dirección de la Banda de la Asociación de Cultura Musical renteriana y la subdirección de la Orquesta del Conservatorio de Guipúz­ coa, siguiendo con sus clases en el Conservatorio de Donostia y como violoncelista en la Orquesta del Conservatorio Supe­ rior de Música de Donostia.

I

Ubiria dice de don Pedro que «enseñaba al alumno a utili­ zar el cerebro, a pensar y buscar el por qué de las cosas».

Por aquellos años solían representarse en el pórtico del Buen Pastor de Donostia unos Auto-Sacramentales de C al­ derón de la Barca, con ilustración musical de vihuelistas del siglo XV. Ignacio participó juntamente con su profesor Sán­ chez Granada, conociendo al gran guitarrista Regino Sainz de la Maza.

El historial musical de Ignacio es amplísimo y con cierto temor de dejarnos lo más elemental damos a conocer su gran trayectoria.

Nació en Rentería el 9 de mayo de 1925 en el número 13 de la calle Viteri, sobre la herrería de su abuelo.

En 1940 estudiaba también contabilidad, alternando con los estudios de guitarra. Empezó a trabajar como empleado administrativo en una empresa. Al ser el Conservatorio de Madrid el único que impartía clases de guitarra, opta por es­ tudiar violoncello en el de Donostia.

Su padre fue tenor del Orfeón Renteriano (dirigido por Jo ­ sé Egurrola), y con él se inició en los más elementales y rudi­ mentarios conocimientos de solfeo.

Estudió en la Academia Municipal de Música, que estaba en las Escuelas Viteri, siendo sus profesores Hipólito Cueza­ la (subdirector de la Banda) y Julián Lavilla (que tocaba la tuba).

Al haber ya realizado el 5.° curso de violoncello entra a for­ mar parte de la Orquesta del Conservatorio de San Sebastián.

Con esta orquesta actuaban en las famosas Quincenas M u ­ sicales, en los conciertos quincenales que se daban en el Tea­ tro Victoria Eugenia, etcétera.

Cuando estalla la Guerra Civil Ignacio tenía hechos ya dos cursos de solfeo. Al entrar las tropas de Franco, el 13 de sep­ tiembre del 36. Ignacio comienza su graduación escolar en Viteri, con don Pedro Indaberea, el cual formó una rondalla en su aula. Las primeras clases de guitarra se las dio un requeté del Tercio Lacar que se encontraba en un descanso del frente en el Batzoki. Don Pedro Indaberea trajo de Donostia al profesor Angel Bermejo (profesional de laúd y de bandu­ rria), que recomendó a don Pedro que le enviara a Donostia para tomar clases con el concertista de guitarra don Luis Sán­ chez Granada, amigo íntimo del prestigioso maestro don An­ drés Segovia.

En la óperas tuvo el privilegio de tocar con el tenor Beniamigno Gigli, la soprano Mafalda Fabero, la famosísima M a­ ría Victoria de los Angeles, el barítono Becchi y el bajo Steffanoni. En los ballets españoles, con el de Antonio, el de Pilar López, Luisillo, y los clásicos London Festival Ballet, Ballet de París y los famosos del Marqués de Cuevas, acompañando con la Orquesta a concertistas como el pianista Nikita Magalof, el violonista Christian Ferras, el violoncellista André N a­

45

varra y otros de fama mundial. A estas Quincenas acudían entre otras, la Orquesta de Cámara de Berlín, la de Mario Florentino, etcétera.

Estando en esta actividad de tocar por los teatros y en la or­ questa, hubo en el Ayuntamiento renteriano una reunión con el maestro José María Iraola para recomenzar las clases de la Academia Municipal de Música, paralizadas a consecuencia de la Guerra Civil. Al formarse esta academia, en 1955, entra Ubiría a formar parte del profesorado, dando clases de solfeo.

Como era obligado ser componente de la Banda para dar cla­ ses, le hicieron estudiar la trompa, entrando a formar parte de la Banda.

Pero antes fue txistulari. Al fallecer el silbóte de la Banda Municipal de Txistularis de Rentería, Errazquin, en 1948, fue llamado a sustituirle y lo hizo durante varios años.

Con esta Banda de Txistularis se presentaron a varios con­ cursos, quedando en uno de Durango segundos, tras una Banda de Vizcaya, y en los demás los primeros, realizando Ubiría la preparación a estos concursos.

Todos los que participaron en Donostia en un concurso musical de distintas especialidades, en el cual quedaron los renterianos primeros, fueron invitados a un banquete, entre los que se encontraba el acordeonista Rafa Bereciartu. A este banquete acudió, sin haber concursado, el famosos acordeo­ nista de Hernani Manolo Yaben, que en la sobremesa, ha­ blando con Ignacio, le pidió consejos para una preparación a un Concurso Nacional de acordeón. Acudió Ignacio a casa de Manolo unos días y cuando le creyó preparado dejó de acudir, y al decirle cuánto le debía, Ignacio le dijo «que su pa­ go sería una buena clasificación», y Manolo quedó campeón nacional de acordeón. Sería en 1953, aproximadamente.

En 1950, Ignacio formó una rondalla en Rentería, la cual se clasificó por Guipúzcoa para participar en una competición nacional que se celebró en Madrid, obteniendo el primer pre­ mio, juntamente con otra rondalla en Madrid.

El 23 de julio de 1956, en Magdalenas, dieron un gran con­ cierto músico-vocal cinco solistas renterianos, a las 11,30 de la noche en el Victoria Eugenia: los hermanos Patxi y Pedro Corostola, Dorita Alquiza, Félix Lavilla e Ignacio Ubiria...

Acudió Lapaza, que estaba de alcalde (murió al mes siguien­ te, el 14 de agosto).

En 1966 fue llamada la Banda de Txistularis a la Casa Columbia para la grabación de un disco, con unos 20 txistularis y ocho trompas. Se trataba del «Gernika» (marcha fúnebre de Pablo Sorozábal). Ignacio admira profundamente el valor musical, humano y valiente, de entereza, del maestro Sorozá­ bal del que conserva una dedicatoria persoanl, y del que nos contó varias anécdotas. Además tuvo el valor de componer «Gernika» cuando nadie se atrevía a mencionar lo sucedido en esta villa.

46

En 1969, el entonces director de la Banda de la Asociación Cultural Musical de Rentería, Valentín Manso, por decisión voluntaria, deja vacante la plaza de director, la cual le es asig­ nada a Ubiría.

Antes de ser director, ese mismo año, y como subdirector, por enfermedad de Manso, dirigió la Banda en el «I Certa­ men de Bandas de Música de Zaragoza», el 11 y 12 de octu­ bre, quedando con el accésit al primer premio cx-aequo del Grupo Primero otorgado por el jurado.

Como anécdota que recuerda con más simpatía, es la de que cuando Pedro Corostola estudiaba violoncello en Siena (Italia) hizo gran amistad con el maestro Segovia y aprove­ chando de esa amistad en uno de los conciertos que dio Sego­ via en Donostia, Corostola le presentó a Ignacio en el María Cristina, el cual le recomendó que fuese a tomar unas clases con él a Santiago de Compostela, a las que acudió Ubiría en 1965.

Ubiría también ha compuesto música. Por encargo lo hizo para tres películas documentales, interpretadas por él mismo a la guitarra, una sobre Doñana y otra sobre las Islas Galápa­ gos. De la tercera no recordaba el tema. También tiene varias composiciones, todas ellas para guitarra.

Ostenta los títulos superiores con la clasificación de sobre­ saliente en todos los cursos de carrera de guitarra, así como en los de violoncello.

Fue violoncello de la Orquesta «Pro Arte» del Conservato­ rio en el curso 80-81 y de la Kontserbatorioko Gipuzkoa Orkesta desde 1982, igualmente subdirector, colaborador con el director de la misma en la preparación de los programas y di­ rigiéndola en varias ocasiones, en conciertos. Profesor duran­ te 25 años de la orquesta Sinfónica del Conservatorio M uni­ cipal de Música de San Sebastián, ha sido los tres años últimos de existencia de dicha Orquesta violoncello solista de la misma y actuando bajo la batuta de los maestros Usandizaga, Sorozábal, Jordá, Von Benda, Frübeck de Burgos, Freiial Branco, Auriacombre y Annovazzi, entre otros. Ha asistido a los cursos internacionales de guitarra y vihuela del maestro Emilio Pujol, en Lérida, y a los de guitarra del maes­ tro Andrés Segovia, en Santiago de Compostela, ambos en 1965.

Amplio e interesante es el historial de Ignacio Ubiría Indaberea, que rubricó el día 18 de noviembre en el concierto Banda-Coro, dirigiendo al final la interpretación del «Agur Jaunak» en la Iglesia de los Capuchinos, tras haber recibido diversos regalos de la Banda, Coral Andra Mari, Ayunta­ miento, etcétera.

EMAKUME ERRENTERIAR BATEN XVIII. MENDEKO Bl EUSKAL ESKUTITZ INAZIO CARRION LUIS MARIA MUJIKA USKARAZKO bi eskutitz edo karta hauek Errenteria-n 3. Bestalde, gaur arkaismo gertatzen den kasu zenbait, due­ idatzi ziren, itxuraz, bigarrenak, behintzat, idazpuruan la, hala ñola urrikaldu (errukitu) eta, batez ere, gaztigatu «Renteria, 13 de julio de 1791 as» epigrafea baidarama. Be(advertir, latineko castigare), lapurteran egun entzun hean ematen diren fitxa-zehaztapenez (bigarrenak AGG, Cor, daitezkenez.

Uria, Civ, 2.620 (1 798), f. 1 1 7 fitxa du) Gipuzkoa-ko Artxi4. Txistukarien nahasmendu nabaria: esagutuco,isan, di­ bategi Nagusian aurkitu dira, beste agirien tartean. Lehen estesela, suri, nais. kutitzak eskuin alboan 1 791 .urteko corpus-egunean idatzi 5. Afrikazio-eza: Eracuzi (erakutsi), usico (utzik6), esait (etzelakoaren adierazpena du. zait), galcera (galtzera), escacen (eskatzen).

XVIII.mendeko hondarreko bi euskal eskutitz hauek iraku6. Josera edo sintaxi erromanikoaren islada kausatiboaren rrita hurrengo ohar linguistikoak egin daitezke: edo zergatikoaren perpausan: «...cergatic ichian guenau1. Idazle, probableki, giputza dela, idazkia gipuzkerazko can orrelaco contuac...». dialektoaz egina dagoelako goi-nafarreraren tindu axaleko Bigarren eskutitzean, batez ere, nabariz du idazkariak, kebatzuez (adibidez, lib u ru a/livru b a anaptixirik gabe, itxiexuzko sentimena itsas-ertzeko arazo bat dela-eta. Bertan katara etxeetara ordez). Aide honetatik Errenterian garaiko barra eta garraiozko itzaien aipua egiten da, azkenean etsieuskaratzat har daiteke. penezko sentimena nagusi delarik («berac gueiago eraman 2. Idazkian gipuzkeraren (eta kostaldeko euskararen) fone­ suen aren icenean izan ditesela»). tismo zenbait azaltzen dela bokalismoaren tratamenduan AGG, Cor, Uria, Civ, 2.620 (1 798), f. 116. (moducua, orrelacuarequin, beriala; berdin kontsonante batzuen trataeran biraldu, cesquirala (zizkidala), be(Ertzean). dorren, dituran (ditudan). Diptongoen murriztura Esta carta sin fecha se escribió en los días inmediatos a la arrunta descat kasuan, dauzkat ordez). octava del Corpus Christi de 1791 as.

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AGG, Cor, liria, Civ, 2.620 (1 798), f. 1 1 7.

(Texto).

Rentería, 13 de julio de 1 791 as.

Anaya notisiatu nais octava egunean bedorrec jaunoi eracuzi cien papera déla suri contuac biraldu cesquigun moducua es nion nic oirlescacen orrelacuarequin contuac giratu biar baciren aspaldi gure contuac giratuac egongo ciran cergatic ichian guenaucan orrelaco contuac contu generala ba­ gue ecin eguingo dirán eta oriec escacen descat oriequin ba­ tean jaunoc obequi entera ditecen Pepee biraldu cion bere contu gucien libruba Juan Estevanec baseucan contu gene­ ral oretan enredua jaunoc biac esagutuco zuten aliquere lasterrena bidal bizaquit escacen dituran contu oriec eta livruba.

Anaia cer eguin dit mundu gucia esaten cidan anayac galcera usico es niñuela azo chanuqueruarequin eguin dirán demostracioarequin Pesadumbre andia arturic nago esait urricalcen niri eta nere hume tristiai mundu guciac esanta es nuen sinistatuco culpa guciago bague pesadumbre oriec emango cesquirala bada Arratolaren oncia bedorrec gastigatu becela cabarraquin ecarri eta beriala biña iruna jornada izaiac jaso zuten ichietara eta oraiñ cabarra erdi bat dago eostan jaingoicuac badaqui cer culparequin penoc daramasquigun berac gueiago eraman suen aren icenean izan ditesela.

Bedorren arreba Agustina.

Bedorren arreba Agustina.

TXANBENAT (JAUN BENAT) dala ta bi ipui JUAN GARMENDIA LARRANAGA tzunik, semeak erantzun zion: Bai, bai, erre; bereala etorriko naiz.

KONJURUA FRAILLEAREN AURKA Oiartzungo Legarre etxea konbentua zan, bertan frailleak bizitzen ziran eta auetako bat Txanbenat izenarekin ezagutzen zuten.

Txanbenat-ek deabru bateri dei egin zion galdetuaz zenbat denboran egingo zuan Erromatik biajea. Etsaiaren erantzuna au izan zan: Bi m inutun. Ez aiz neretzako ona, esan zion Txanbenat-ek, beste deabru bateri galdera berdina eginez. Onek jakinarazi zion minutu baten Erromatik joanetorria egingo zuala, baina Txanbenat-ek oni ere berdin adierazi zion: Ez aiz neretzako ona.

Txanbenat-ek eta parrokiko erretoreak alkarren arteko ezpak izaten zituzten.

Bein batean Txanbenat-ek erretoreari esan zion noia alako egunean Iruinera joan bear zun. Au entzunik, erretoreak onela erantzun zion: A, bai, ondo, ondo, biajea egin ondo.

Txanbenat-en jakineko galderari, irugarren deabruak one­ la erantzun zion: Emen orduko an; eta an orduko emen.

Bai, i aiz neretzat ona, esanez, Txanbenat bat etorri zan, al­ diberean kapa jantzi eta etsaiaren gainean jarri zan, deadarkatuaz: Alzate diablo, vete a Roma.

Txanbenat-eri iritxi zitzaion bidean jartzeko eguna, eta egun artan erretoreak konjuratu zun arri jasa fraillearen bizkarrera erortzeko.

Txanbenat-ek ikusi zun eguraldiaren aldaketa, eta geroxeago igarri zion bere gainean zula erasoa, pentsatuaz au erretorearen lana zela. Ordun etxe aldera itzuli zan eta baserri baten bei larru bat eskatu. Eman zioten larrua hurutik beerà jarri zun eta erretorearen sagastira laisterka jo' zan. Sagastia loretan zegoan eta Txanbenat arbola azpitik azpira ibili zan, sagar lore guztik txikitu arte.

Erromara iritxi ziren eta Txanbenat-ek Aita Santuaren etxeko atean jo zun. Atezaiak galdetu zion zer nai zun, eta Txanbenat-ek jakinarazi zion Aita Santuarekin egon nai zua­ la. Atezaiak erantzun zionean ezinezko gauza zala ori, afaldar batekin maiean arkitzen zelako, bisitariak adierazi zion mai aren neurria artu besterik etzuala nai, eta au entzunik atezaiaren baiezkoa lortu zun: Ori besterik ez badezu, pasa zaitez, esanez.

Ekintza au amaitu ondoren Iruinerako bidea berriro artu zun, eta itzuli zanean erretorearekin topo egin zun, eta onek galdetu zion: Ondo egin al dezu biajea?, eta Txanbenat-ek erantzun: Bai, oso ondo; eta zuk noia daukazu sagastia?. iA!, ez dakit, aspaldian ez naiz izandu. Ba joan egin bear zenduke eta ikusi noia dagon, frailleak esan zion.

Txanbenat urbildu zan Aita Santuarengana eta maiaren gainera bastola bota zun, luzeka eta zabalka, kurutzea eginez.

Aldiberean afaldarra izkutatu zan eta Aita Santuak igarri zion bere laguna deabrua zala.

Erretorea sagastira joan zan eta au dena txikituta ikusi zun, aldiberean pentsatuz: Orri - Txanbenat-eri, ain zuzen - inork ez dio pegatzen.

Txanbenat etxera itzuli zanean, amak taloak erretzen jarraitzen zun eta semearen kapa elurrez beteta ikusirik, galde­ tu zion: M otel, nun ¡bili aiz? Ai ama, ama, Jakako portuan elurra galanki ari du, Txanbenat-ek erantzun zion. Gero, amak bere semeari taloa eta esnea atera zizkion 1 (Zerbait aldatuta, antzeko ipuia irakurri eta entzutea izan det).

TXANIBET, ETSAIA ETA AITA SANTUA Txanibet bere amaren etxean arkitzen zan, au taloak erretzen ari zala.

OHARRA

Amak semea bazijoala ikusirik, onela mintzatu zitzaion: M otel, nora ua?, afaritako taloak erretzen ai naiz. Au en-

1 Errenterian (Zamalbide Auzoa): Antonia Auzmendi - 74 urte - eta Salbador Yarzabal Berrà - 87 urte. Lubeltza Berri baserria. 89 - 4 - 9 an.

4R

r e n t e r ía

EN TEIDE JESU S GUTIERREZ

L Teide nace en Puerto de la Cruz, a la altura del mar, y sube en pronunciada pendiente hasta los 3.718 metros.

A partir de los 1.200 metros, dentro todavía de la nube, co­ mienza la zona del pino canario.

E

Los preciosos balcones típicos que hemos visto están he­ chos con madera de tea, procedente de estos pinos. Ahora es­ tá prohibido talarlos, ya que de estos pinos depende el agua y, consiguientemente, la supervivencia de la isla.

E l Teide, visto desde Puerto de la Cruz, no es un monte ni un volcán: es un desafío.

En esta mañana fresca de abril, el Teide presenta todavía unos arañazos de nieve.

Los pinos nacen solos. Unicamente la mano del hombre sería capaz de acabar con ellos. N i siquiera los incendios les afectan. Tienen varias capas de corcho en la corteza que los defiende del fuego. Quedará el tronco ennegrecido, pero vivo el árbol.

El cielo está azul. La atmósfera, límpida. Sólo un frente de nubes grises asoma a lo lejos, en el mar, hacia el norte.

No hay viento. Eso es importante para que funcione el fu­ nicular. Y hoy, como ayer, se formará para media mañana una corona de nubes que tapará la vista del gigante. Las nu­ bes se agarrarán a la ladera, mientras en Puerto de la Cruz lu­ cirá radiante el sol.

Hemos dejado la niebla atrás. Hemos parado a 2.000 me­ tros para una segunda aclimatación. Desde aquí la niebla vuelve a ser nube, nube blanca, algodón purificado por el sol.

Ya se ha formado la nube.

La nube, que en el Vesubio (1.100 metros) es una boina, en el Teide es una falda de volantes de bailarina, que no le llega a tapar ni siquiera las rodillas.

Y, hacia arriba, la escoria. Escoria negra, roja, blanca. C a­ prichosa lava de volcán. Caprichosa en colores y formas.

E l autobús va reptando por la carretera tortuosa y empina­ da, asomándose a barrancos que dejan ver, a lo lejos, las an­ chas hojas de las plataneras.

Paisaje retamas.

de desierto donde viven, sin

embargo, las

Algún abeto sienta, tímidamente, las bases de un futuro bosque.

A mil metros de altura, parada de aclimatación. Estas para­ das de estos viajes organizados por agencia son siempre, sim­ ple coincidencia, junto a un bar. En el bar venderán postales, perfumes y, cómo no, bordados de las islas.

Y unos alhelíes del Teide saludan nuestro paso acunados por la brisa.

El autobús sigue su cansino viaje.

Un poco más arriba de los 1.000 metros comienza la nube.

Lo que era de lejos nube, ahora es, simplemente, niebla. Mera cuestión de punto de vista.

¿Qué es aquel edificio que, con su blanco insultante, desta­ ca entre las lavas rojas, negras, pardas?

/1Q

Es el Observatorio Astrofísico Internacional. La mayor parte de los países europeos efectúan sus observaciones desde aquí.

Gritan algunas mujeres. Volverán a gritar en cada poste, mientras la cabina sigue, imperturbable, su camino.

Es mi hermano Juan José el que me hace la observación: desde dentro de la cabina se ve el cable grueso, el cable fijo, desplazarse a considerable velocidad. Mientras, el cable mó­ vil, el que arrastra la cabina, permanece fijo. ¡Quién pudiera ser filósofo para hacer unas atinadas observaciones sobre la relatividad de nuestros puntos de vista!

Aquí el cielo es límpido, transparente, químicamente puro.

Aquí no empaña la visión el vapor de agua que más abajo es nube, es niebla, es algodón.

Entramos en Las Cañadas, parque nacional. Las Cañadas son una barrera circular de montes acantilados. Tienen 54 ki­ lómetros de circunferencia. En realidad se trata del cráter, enorme cráter, de un volcán.

Ya estamos a 3.555 metros de altura.

De aquí a la cumbre (sólo 163 metros) queda la pelada cres­ ta, la empinada pirámide blanquecina que llaman «El Pan de Azúcar».

En el centro de ese cráter, como una torre de ajedrez de 1.700 metros, asienta el Teide sus pies de lava. Otros volcanes menores asoman aquí y allá tímidamente en un paisaje atormentado.

Se ve una fila de gente que sube por un pedregoso, empina­ do y estrecho camino, mientras otra fila baja.

E l autobús para, al fin, en una especie de ascendente plazo­ leta triangular. En lo más alto (y más ancho) de la plazoleta, asienta sus bases el artilugio del funicular.

Algunos se quedan por los alrededores de la estación del funicular sin atreverse a subir.

Tenemos suerte. La cola es hoy muy pequeña. Sólo nos cos­ tará una hora de espera el montar en la roja cabina.

Nosotros comenzamos la ascensión valientemente, pisan­ do firme los escalones de piedra del camino-escalera prepa­ rado, viendo a derecha e izquierda los carteles que indican «No se desvíe del camino».

E l teleférico (más que funicular) tiene su base a 2.356 me­ tros y nos llevará hasta los 3.555 (1.200 metros menos uno).

Enseguida un incomprensible cansancio me invade y co­ mienzo a respirar con jadeos. Pido a mis compañeros que me esperen y me siento a descansar sobre una roca. ¿Serán los años, las grasas, o el desentreno? ¿Será la altura y la falta de aire?

Por la placita se extiende un agradable aroma de galletas. ¿Será el olor propio de la altura? ¿O el de los volcanes? Es un dulce, cálido, incomprensible aroma de galletas.

Mientras hacemos tiempo en la cola, vamos comentando la información que nos ha ido dando el guía en el autobús.

Desde el borde del camino, un enorme lagarto gris (camu­ flaje perfecto) nos mira con sus saltones ojos asustados.

El Teide es un volcán del tipo del Krakatoa. No es de erup­ ción, sino de explosión.

Esto de los descansos habrá que repetirlo varias veces más.

Aunque hay gente que se vuelve desanimada (mareos, náu­ seas, conatos de desvanecimiento), nosotros queremos llegar a la cima a cualquier precio.

Mientras el gas sulfuroso vaya escapando de las grietas no existe peligro de explosión. Sólo si un hipotético terremoto cerrase las grietas sobrevendría, a un plazo más o menos fijo pero inapelable, la explosión.

Oculto celosamente a mis compañeros el par de pequeños mareos que me han afectado, no sea que intenten hacerme regresar.

La isla se partiría en dos, y luego desaparecería bajo las aguas del Atlántico.

A veces tenemos que agarrarnos a una roca para dejar paso a la gente que baja por el estrecho sendero.

Tan triste panorama se ve suavizado por este dulce, avainillado, enervante aroma de galletas.

Algunas veces, del borde del camino (una de ellas del mis­ mo centro), brotan gases sulfurosos de alguna rendija. Enton­ ces la respiración se vuelve penosa, pero se deja pronto atrás el mal paso.

Desde aquí no se ve la cumbre del Teide. Ni siquiera la es­ tación superior del funicular. Sólo los postes, y los cables, y las dos cabinas rojas (una que sube, descendente la otra) lle­ nas de rostros planos aplastados contra los cristales.

Los 20 minutos previstos de ascensión se convierten segu­ ramente en más de media hora.

Cada cabina lleva dos cables. Uno grueso, fijo, sobre el que se deslizan las ruedas de las que penden las cabinas, y otro más delgado, que sirve de tractor, que hace deslizarse a las ca­ binas sobre el cable grueso, que es atraído hacia la respectiva estación por alguna fuerza mecánica.

Pero la cumbre se va acercando, está cerca, se encuentra ya al alcance de la mano.

Y en la cumbre, la cruz. Una cruz esquemática de hierro so­ bre la que se encarama mi hermano en señal de triunfo.

Vamos llegando a la taquilla expendedora de billetes.

Y después, la foto para la posteridad.

Vemos ya el interior del recinto. Hay su correspondiente tienda de bordados canarios, su inevitable bar. Y en un fogón, sobre la chapa caliente, una tinerfeña, tocada con el traje típi­ co de la isla, soasa unos deliciosos rellenos, culpables del sa­ broso, dulce e intermitente aroma de galletas.

Luego, olvidando los gases sulfurosos que brotan a nues­ tros pies, el regocijo del paisaje irrepetible.

La ladera del volcán.

El mar de nubes, allá muy abajo, extenso campo de algo­ dón a punto de cosecha.

Una vez dentro del recinto y con las entradas en la mano, la espera se suaviza con un video sobre el Parque Nacional, que podemos contemplar en un aparato de televisión.

El ancho cinturón de Las Cañadas, cárcel inútil del gigante inmóvil.

Paisajes maravillosos, naturaleza salvaje, color. Sobre to­ do, color. Y luz. Y una prosaica recomendación: está prohibi­ do llevarse una piedra, una planta, una flor...

Las islas cercanas de Gran Canaria, La Gomera, La Palma.

Dentro de la cabina cabemos unas 30 personas. La cabina se desliza con suavidad, en ángulo empinado más que incli­ nado. Sólo al llegar a los postes se produce una especie de fre­ nada que hace oscilar sobre el vacío a la cabina como una barquilla de globo aerostático.

Y, arriba, el sol.

El sol, trasunto del fuego escondido a nuestros pies, clava­ do por un momento en el cielo azul, luminoso, cálido, indiferente...

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BEGONA ARREGIREKIN SOLASEAN: «Une honetan, Europako jaiotze kopuru txikienetako bat da gurea» MARIASUN LANDA ETXEBESTE ATUAK alarmangarriak omen dira: Europan ez ezik aurrea, ordea, jaiotze kopurua urritzen hasten da nabarmunduan ere haurrik gutxien sortzen duen herria gara. menki eta 1986 urteari dagozkion datuak ia Europako Euskal Herriko demografiaz keskaturiko adituek diotenez jaiotze kopuru gutxienetakorenak dira: milako 8,7 baka­ haur gutxi jaiotze honek ondorio latz eta oso garrantzitsuak rrik. Beraz, Europan ematen den jaiotza tasa bajuenetako ekar ditzake gerora begira: ondorio ekonomikoak, soziolinbat da gurea. Hau da, hamar urtetan jaiotzak erdira jaitsi guistikoak edo eta politikoak besteak beste... Diotenez, herri dira eta honek sekulako ondorio ekonomiko eta sozialak batek iraun nahi badu emakume bakoitzak 2,1 haur egin beekar ditzazke... harko luke, bataz beste, hiltzen den emakumezkoen eta gizonezkoen hutsunea nbetetzeko... Gaur egun, berriz, 1,3 haur HAURRIK EZ SORTZEKO ARRAZIOAK bakarrik sortzen ditu emakumeak Euskal Herrian, beraz...

— Eta zeintzuk dira jaiotze beherakada izugarri honen arrazoiak?

BEGONA ARREGI, D EM OG RAFIAZ A D ITU A — Gure jaiotza tasaren beherakada hori esplikatzeko arra­ Zifra hauek direla eta Begona Arregi soziologoarengana jo zoiak ugariak dira baina nik bi nagusienak aipatuko dizkidut galdera zume bezain esanguratsua buruan darabilkidala: zut: giza-balore aldaketa batetik eta krisi ekonomikoa «Zergatik jaiotzak hainbeste urritu dira gure artean, oso denbestetik. 60 hamarkadatik aurrera familiari buruzko ideo­ bora gutxian?»... logia aldatuz joan da: kontsumoari garrantzi handia eman ohi zaio, bizitzaren kalitate età seme-alaben heziketari ere Jakin banekien Donostian finkaturiko bilbotar honek Ingabeste modu batetan begiratzen zaie eta hori dena, 75 ur­ leterrako Sothampton-eko unibertsitatean bi urte zeramatzatetik aurrera nabarmendu eta areagotu egin da, krisi ekola, buru belarri, hemengo demografiaz tesisa burutzen... Be­ nomikoarengatik biziagotuta, noski! Krisi ekonomiko horaz, Donostiara egindako bisitaldi azkar bat aprobetxatuz rrek eragin handia du ezkontzen kopuruan, baita bere etxera hurbildu natzaio datu eta eritzi eske, estatistikaseme-alaben jaiotzetan, eta hemendik aide egin duten ren hoztasuna gainditu nahirik edo. Holakoetan gerta ohi den hainbat etorkinengan ere... bezala, paperez, grafikez eta datoez inguraturik aurkitzen dut — Krisi-erlijiosoa ere aipatua izan da askotan halako fenomeBegona. Nire galdera erantzun nahian edo, orrialde bat eranu demografiko baten aurrean... Zer diozu honetaz? kusten dit... Eta nik, demografia-ikasle bihurtuta, ea orri hori esplikatuko didan eskatzen diot...

— Bai, gaur egungo Euskal Herrian, beste giza-balore aldaketekin batera erlijio-baloreen aldaketa bat izan dela uste ZENBAKIEK HITZEGITEN DUTENEAN dut... Hau da, badirudi azken urte hauetan, familiarekiko jokabide pertsonalak gero eta aldenduagotzen joan direla — Grafika eta datu hauek diotenez, garbi dago mende honen Elizak aldarrikatzen dituen erizpideetatik. Adibidez, garai hasieratik berezko jaiotze-tasak murriztuz joan direla batean, Elizak aditzera ematen zituen entziklikek garran­ poliki-poliki... Guda zibilaren garaian, adibidez, jaitsialdi tzi edo oihartzun handia bazuten ere, egun, bikotearen johori oso nabarmena da, bistakoak dira arrazoin ezagukabideak beste kriterio batzuetan finkatuz doazela dirudi: nengatik: hilkortasun handia gizonezko gazteen artean, antisorgailuen erabilpena gero eta onartuago dago, ezkontza-atzerapenak eta abar... 60 hamarkadan, berriz, seme-alaben kopuru planifikatua, heziketaren kalitatea Euskadik populazio handia ezagutzen du, inmigrazio eta e.a... Orokorki, Elizaren eritziak eta gizartearenak gero eta garapen ekonomikoak zer ikusia izan zutelarik: gazte jenaldenduagoak daudela dirudi... de ugari, ezkontza gehiago, jaiotza asko... 1975 urtetik

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Araba Gipuzkoa Bizkaia Spain

1908 19 1 0 1915 19 2 0 1925 1931 1935 19 4 0 1945 1 9 5 0 1955 34,7 31,8 31,3 30,9 31,0 26,3 22,2 18,8 21,9 15,8 19,6 31,7 30,2 28,3 38,0 27,4 23,8 20,4 17,0 20,1 34,8 32,9 30,8 30,2 30,2 25,4 19,1

17,5 21,6

15,4 18,5 18,5 22,2

34,2 32,6 30,8 28,3 29,4 27,6 25,6 24,5 23,1 20,2 20,5 Araba Gipuzkoa Bizkaia Spain

19 6 0 1961 1962 1963 19 6 4 1965 1966 1967 19 68 1969 1 9 7 0 24,3 22,3 22,3 22,9 24,7 25,3 25,1 25,3 21,0 20,8 20,4 26,7 23,7 24,3 24,9 25,7 25,4 24,4 23,7 21,2 21,1 21,1 28,6 23,7 24,4 25,0 25,9 25,1 24,5 24,0 21,5 20,9 20,9 21,7 21,1 21,0 21,3 22,0 21,1 20,8 20,9 20,2 20,0 19,5

Araba Gipuzkoa Bizkaia Spain

1971 1972 1973 1 9 7 4 1 975 1976 1 977 1 9 78 1 979 1 9 8 0 1 986 20,4 20,8 20,2 19,8 19,8 18,6 18,0 18,7 16,3 16,1 10,2 20,4 20,2 1.9,4 18,4 17,3 17,6 18,0 15,0 15,5 11,4

9,5

17,2 14,9 15,0

9,5

19,6 19,4 19,2 19,4 18,6 18,5 18,1

CBR 40 35

9,4

21,4 20,9 20,0 19,5 18,6 18,9 18,4 16,9 12,6 13,4

«JAIOTZE TASA» ETA BERE EBOLUZIOA

üitianj_ CiautkoM

EZKONTZAK ERE M U R RIZTEN — Batzuek diotenez, ezkontzea modan jarri da berriro...

— Bada estatistikek erakusten dutena oso bestelakoa da...

1975 urtetik aurrera, ezkontza-tasak urrituzjoan dira, ezkondugabeko bikoteak poliki-poliki ugalduz joan direlarik. Gazteek ez dute familia bat osatzeko lehen zuten adina presarik eta seme-alabak egiten beranduago hasten dira, haur batetik bestera tarte handiak ematen direlarik...

Kasu honetan ere, lehen aipaturiko bi arrazoiekin topo egiten dugu: egungo krisi ekonomikoa eta giza-balore aldaketa. Langabeziak, etxebizitzarik ez izateak edo egun, ozio edo asti libreari ematen zaion garrantziak zer ikusia dute ezkontza beherakada honekin...

— Eta etorkizunerako zer?

— Ez da ahaztu behar herri aurreratu guztiek jasan dituztela aldaketa hauek... Gure berezitasuna zera izan daiteke, oso epe laburrean eman direla, politika natalistarik gäbe harrapatu gaituztela. Baina etorkizunera begira ez dut uste giza-joera hauek asko aldatuko direnik, Europa guztian ematen bait dira...

Luzaro jarraitu dugu hizketan Begona eta biok, datu eta zenbaki hotzak hitz goxo eta didaktikoak bihurtzeko ehundako ahalmena bait du neska langile honek. Laster Southampton-a itzuli, tesiari azken ikutua eman eta Irailean hären defentsa egin beharko du... Bere lanak oihartzuna izango duelakoan nago. Merezi du.

UN BESO EN LA HOMBRERA DEL CAPOTE E l relato que sigue está basado en un hecho real. M e jo r dicho, en varios hechos reales. E l prim ero de ellos, que dio origen al resto, fue la Guerra C ivil, de cuyo fin a l se ha cum plido este año medio siglo.

También existió la solitaria estación de ferrocarril, y la m a­ dre entristecida que fue a despedir al h ijo que iba a la guerra.

Y el hijo, que no se llam aba Jesús Eguren... A lgún nom bre ha­ bía que darle para respetar el anonim ato exigido.

Pero, sobre todo, fue cruda y lancinante realidad, la Guerra Civil.

AGUIRRE DE ECHEVESTE

Por eso no había triunfado. No se hizo rico con aquellos E S P U E S de la cena, acaso un tanto copiosa, habían turbios negocios, típicos de una época de miserias y escase­ llegado al grato y placentero momento de saborear el café. Los habanos despedían una tenue voluta de humo azu­ces; pensó, mientras tomaba un sorbo del dorado licor de su copa. lado que se elevaba perezosamente hacia el techo. Estaban solos en el comedor del restaurante.

Aquellos tres compañeros de mesa, con los que había con­ vivido durante los tres duros años de una guerra cruel, se no­ Era el momento de las confidencias, de los recuerdos, de re­ taba que sí habían sabido conocer el signo de los tiempos y latos de lo que a ellos, a los cuatro, les había deparado la vida los habían aprovechado. en todos aquellos años en que no se habían visto. Era la hora de la charla reposada.

Hicieron bien, se dijo para sí mismo, mientras escuchaba el relato de uno de ellos. Después de todo, también había que Jesús Eguren contempló pensativo a sus tres compañeros valer para nadar—¿o chapotear?—en aquel mundo que fue de mesa. No les había visto desde... por lo menos treinta y seis surgiendo una vez terminada la guerra. años. Se veía que la vida les trató bien. O tal vez, que fueron audaces, decididos, buscando la suerte por muy esquiva que El no sirvió para aquello. Al verse libre de uniformes, disci­ ésta se mostrara. plinas, cuarteles, saludos y demás parafernalias militares, volvió a su trabajo y a sus aficiones.

Todos, los tres, estaban gruesos, como un inevitable tributo a los años que habían devorado aquellos cuerpos delgados, Un trabajo que tuvo que dejar a los dieciocho años. Un tra­ enjutos, de su juventud. bajo en una fábrica. Un oficio recién aprendido, mejor dicho, que estaba aprendiendo para iniciar otro aprendizaje que de­ Se les notaba hasta por la ropa que vestían que eran lo que jó una marca imborrable en su memoria. ciertas gentes, la «sociedad», suele llamar triunfadores. Egu­ ren se sonrió levemente. El no era un triunfador.. Al menos no Aprender a matar. A matar a hombres jóvenes como él. lo era si para serlo era condición indispensable el haber acu­ Hombres jóvenes que poco más o menos hablaban el mismo mulado un importante capital. Haberse enriquecido en unos idioma, que eran de su misma condición y que, sin embargo, tiempos en los que no hacerlo era fracasar. Tiempos en los le habían dicho que eran sus enemigos. que el triunfo se media de una forma que a él no le atraía.

Se sobresaltó al darse cuenta de que le estaban hablando a él.

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mismos, no se sabía si conseguirían regresar algún día, que cada vez parecía más lejano.

También en mi casa, la guerra, aquella guerra que destru­ yó nuestra juventud, había dejado su marca fatídica.

Recuerdo que la alegría del retorno se me quedó helada a los pocos momentos de llegar. La tristeza de mi madre, su rostro pálido y demacrado, me dejaron estremecido. El si­ lencio reconcentrado del padre, su mirada pensativa... La ausencia de un hermano, ausencia que entonces supe que era para siempre, me hizo comprender y sentir la tristeza de aquel hogar que era el mío. Yo no había cumplido veinte años...

— ¿Y tú qué nos puedes contar de todos estos años, Eguren? ¿Cómo te han ido las cosas, cuál es el recuerdo de aque­ llos años que no has olvidado? Habla algo, hombre.

El recuerdo que nunca pudo olvidar... Si ellos lo supieran.

Era algo tan simple. Tan conmovedor al mismo tiempo... ¿Y por qué no contarlo? No todo iba a ser hablar de grandes ne­ gocios, de operaciones lucrativas, de triunfos en cierta clase de negocios que no iban con su estilo, con su forma de entender la vida. Se lo contaría a aquellos tres des­ conocidos que conoció hacía tantos años.

Comenzó a hablar lentamente, interrumpiéndose de vez en cuando para quitar la ceniza del cigarro puro que estaba fumando.

— Cuano nos conocimos, vosotros lo sabéis tan bien como yo, teníamos poco más de dieciocho años. No puede de­ cirse que nuestro mutuo conocimiento tuvo lugar en unas agradables circunstancias. Todo lo contrario. Eramos muy jóvenes, apenas algo más que unos niños y nos lleva­ ban a la guerra. Estábamos asustados y teníamos que disi­ mular nuestro miedo.

Lo que siguió todos lo recordamos. Estaréis de acuerdo conmigo en que el horror de aquellos años de guerra se quedó grabado para siempre en nuestra memoria.

Hizo una pausa y se sirvió una copa. Encendió su cigarro, que se le había apagado mientras hablaba. Sus compañeros le miraban en silencio. Cuando reanudó su relato tenía la mi­ rada abstraída, los ojos brillantes, la voz quebrada.

— Aquellas dos semanas de permiso se me pasaron en un soplo— dijo, murmuró, en voz baja—apenas salí de mi ca­ sa. Me encontraba extraño si no vestía las pesadas pren­ das del uniforme. Además todos mis amigos estaban au­ sentes. Unos en un bando, otros en otro y bastantes en el cada vez más numeroso grupo de los que se fueron para siempre.

Recuerdo, como si fuera ayer, la mañana en que termina­ do el permiso, me despedí de mis padres y me dirigí a la estación para tomar el tren que me llevaría nuevamente a mi destino.

Eguren se quedó un rato sumido en un pensativo silencio mientras bebía un sorbo del contenido de su copa. Después ranudó su relato.

— De todo aquello que tuvimos que ver y, lo que todavía es peor, en que tuvimos que participar, hubo muchas cosas, muchas acciones que de una forma u otra nos marcaron para siempre.

Vimos infinidad de veces a la muerte a nuestro lado. M u ­ chos de nuestros compañeros no tuvieron nuestra suerte y quedaron para siempre por aquellas tierras que recorri­ mos durante aquellos años, defendiendo yo no sé qué va­ lores espirituales de una civilización.

Sin embargo nada de todo aquello se quedó en mi memo­ ria con la fuerza y la nitidez de un suceso, mejor dicho, un hecho nimio, simple, incluso, tal vez, vulgar.

Y además sucedido lejos de... aquello, lejos del frente.

Era invierno y todavía no había amanecido. Una solitaria luz intentaba alumbrar, sin apenas conseguirlo, la polvo­ rienta sala de espera... Los cristales de la puerta estaban rotos los más. Los que estaban enteros se hallaban cubier­ tos por una espesa capa de suciedad, de polvo. Y entonces...

— ¿Qué sucedió entonces?, preguntó uno de sus compañeros de mesa, ante el pensativo silencio en el que nuevamente se había sumido Eguren. ¿O es que acaso el recuerdo de aquella estación de ferrocarril sucia y solitaria es lo que tan grabado quedó en tu memoria?

— No. Entonces, cuando en la lejanía se oyó el ruido del tren que llegaba... apareció mi madre en el andén y se me acer­ có, yo creo que con una especie de timidez.

Nunca hemos sido los vascos, creo que en esto estaréis de acuerdo conmigo, muy dados a las efusiones de cariño, al menos no lo éramos en aquellos tiempos.

El hecho es que mi madre se me acercó y... yo creo que no se atrevió a besarme. Agarró la manga del capote que yo llevaba puesto y besó desesperadamente en la hombrera del mismo, mientras decía en voz baja,

Nuevamente se hizo un silencio. Eguren contemplaba pen­ sativamente la ceniza de su cigarro. Sus compañeros de mesa le miraban especiantes. La pausada forma de hablar de Egu­ ren había captado por completo su atención.

Este reinició su relato.

— Recordaréis que durante un año y medio anduvimos via­ jando de un lado para otro. Unas veces caminando, otras por ferrocarril en viejos vagones. Aprendiendo geografía, como entonces decíamos. Recordaréis también que fue al cabo de un año y medio cuando nos dieron un permiso de dos semanas.

La ausencia de nuestras casas durante tanto tiempo había hecho que nuestros hogares aparecieran en nuestra ima­ ginación como envueltos, rodeados de una aureola en la que veíamos algo que en la realidad ya no existía.

Algo que el drama de la guerra había destrozado. En nuestros hogares lo que más abundaba era la tristeza. La guerra había pasado por todas las familias de nuestros pueblos, dejando en muchas de ellas su helada huella.

Las calles estaban silenciosas. Se veía mucho luto en la poca gente que se había quedado en su casa sin huir. Los pueblos se habían quedado vacíos. Los jóvenes habían desaparecido. Unos para siempre, otros, como nosotros

— Nere seme gaxua, nere seme gaxua.

— Yo subí al tren que de nuevo me llevaba a reunirme con vosotros y con aquel incierto destino. Desde la ventanilla vi a mi madre. La patética imagen de aquella mujer, vesti­ da de negro, enlutada, que era mi madre, sola, llorosa, se­ cándose las lágrimas, en el andén de la estación, es, de to­ do lo que sucedió en aquellos años, lo que más grabado se quedó en mi memoria. Algo que no he podido olvidar nunca.

Como veis una cosa simple, sin importancia, si la compa­ ramos con los grandes hechos, por llamarles de alguna manera, en los que tomábamos parte. Pero a mí es lo que más me impresionó, lo que no he olvidado nunca. Toda­ vía lo recuerdo como si fuera ayer...

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Escuela de Formación Profesional con los tres profesores en el cen­ tro. Fila primera, de izquierda a derecha: Mendivil (q.e.p.d.), Ubaldo Martín y Jesús Iturburu. Curso 1952-53.

FALLECIO JESUS ITURBURU MONZO (ULTIMO PROFESOR DE LA ESCUELA DE ARTES Y OFICIOS DE VITERI)

UN EX-ALUMNO DE LAS NOCHES DE VITERI

L pasado 16 de mayo fallecía, a los 82 años, Jesús Iturburu Monzó, viudo de Juanita Maritxalar.

Jesús Iturburu era dibujante de profesión y montañero de afición.

A pesar de su avanzada edad nos sorprendió su falleci­ miento. Solíamos encontrárnoslo paseando, con el cuerpo erguido y su caráctere serio, solamente en apariencia. Estaba jubilado y nos decía, con ironía, que «ahora vivo de pensiones».

Nació en Bilbao el 2 de septiembre de 1906, donde acudió a la escuela primaria, destacando su gran afición al dibujo. A los 14 años pasó a las clases de artes y oficios de Bilbao, es­ tudiando dibujo artístico y trabajando como aprendiz en una empresa de artes gráficas de Huarte.

A principios del 88, charlando con él, conseguimos saber su historial, y a petición de «aquellos chavales» a los que en­ señó a dibujar durante las noches de los años 40, lo publica­ mos como agradecimiento y recuerdo a su entrega por aque­ llos jóvenes que hoy ya son «abuelos». Jóvenes que nos sentimos agradecidos a él, a José Mendivil y Ubaldo Martín.

Hizo la «mili» con el reemplazo del 27, en Burgos, en Lan­ ceros de Borbón IV de Caballería, pasando los nueve meses y medio en la oficina, aprovechando las horas libres para traba­ jar como dibujante en la empresa Fournier, de Burgos. En es­ ta empresa se realizaban naipes. Esta empresa era bastante anterior a la que luego se instaló en Vitoria. Después de licen­ ciarse estuvo un año y medio más en dicha empresa.

E

Se instaló como autónomo dibujante profesional en su do­ micilio de la calle Viteri.

En 1936 otro desastre, la guerra. Jesú s marcha volunta­ riamente al frente y su mujer huye primero a Bilbao, luego a Santander y por fin a Francia.

Cayó prisionero de los franquistas en la muga entre San­ tander y Asturias, estando un mes prisionero en el Colegio Badel Barquín de Castro Urdíales.

A finales de 1938 es puesto en libertad, regresando a Ren­ tería, donde ya se encontraba su familia.

Volvió a ponerse a trabajar por su cuenta, como dibujante, teniendo que presentarse constantemente en el cuartel de la Guardia Civil de la calle Magdalena. La guerra seguía y Fran­ co estaba llamando quintas y la última que llamó fue la del 27. Jesú s se puso a trabajar en la Casa de la Moneda y Tim­ bre, ubicada provisionalmente en Tolosa y militarizada hasta la «liberación» de Madrid.

Cuando vuelve al «txoko» sigue trabajando por su cuenta, realizando dibujos para distintas empresas de artes gráficas, en 1940, entre ellas estaba Gráficas Urezbea. Al mimo tiem­ po formaron él, junto con Ubaldo Martín y Jo sé Mendivíl, una escuela de artes y oficios. Daban clases nocturnas en las Es­ cuelas Públicas de Viteri. Estas clases llegaron a llenar un gran vacío cultural y profesional.

En 1953 recibe una oferta de trabajo ventajosa, para traba­ jar en Gráficas Navarras, de Pamplona, donde trabajó hasta que se jubiló, en 1971.

Realizó toda clase de dibujo artístico, sin límite de tenden­ cias. Particularmente tiene varias obras realizadas en acuarela.

Al volver a Bilbao entra a trabajar en una empresa gráfica, pasando en 1930 a Gráficas Itxaropena, de Zarautz, donde estuvo tres meses para pasar a la renteriana Gráficas de la Viuda de Valverde (en la calle Vicente Elícegui, donde actual­ mente se ubica «Compre Bien»).

El 24 de junio de 1978 la Caja Laboral les tributó un home­ naje, llenándose la planta baja del Panier Fleuri de «sus alumnos».

En su faceta deportiva fue un gran montañero, llegando a ser presidente de la Sección de Montaña de la Sociedad Lagun Artea.

En 1933 Rentería sufre dos terribles riadas (junio y octu­ bre) que dejaron hundida la Villa y sufriendo Gráficas Valver­ de un gran desastre, al quedar totalmente destruida. Ante es­ ta catástrofe le propusieron a Jesús el trabajar por su cuenta y que Valverde le buscaría encargos de trabajos.

Sirvan estas líneas como merecido recuerdo al hombre se­ rio, agradable en la conversación, al maestro Jesús Iturburu Monzó. Goian bego.

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UNA FORMULA QUE FUNCIONA JUAN MIGUEL LACUNZA E las diferentes maneras de utilizar las hierbas en nuestras casas, posiblemente sea el ungüento la forma menos usada, quizás por su proceso de elaboración laborioso y no muy conocido.

D

De uso externo, se aplica directamente sobre la parte enfer­ ma. Una herida, grano o algún problema de la piel suelen ser los motivos más frecuentes de su uso.

Como otras muchas costumbres, las fórmulas y procedi­ mientos de elaboración son transmitidos en el entorno fami­ liar y aceptada como su tarea específica por alguno de sus miembros, especialmente sensible a este mundo de plantas y remedios.

Por si estas notas animan a algún lector, ahí van descritos los componentes y el proceso de elaboración de un ungüento que todavía es utilizado en nuestras casas.

Las hierbas es recomendable recolectaralas por la mañana, un día seco (sin lluvia o escarcha), en época de luna llena. Se­ rán suficientes las siguientes cantidades: BELARRA

CIENTIFICO

HIERBA

CANTIDAD

Berbenabelarra

Verbena

Verbena Oficinalis

250 gr.

Pasmobelarra

Murajes

Anagallis Arvensis

250 gr.

Intxusa lore

Flor de Saúco

Sambucus Nigra

100 gr.

Plantiña

Llantén menor

Plantago Lanceolata

100 gr.

Ardimingaña

Llantén mayor

Plantago Major

100 gr.

Tipula

Cebolla

Allium cepa

2 piezas

Baratxuria

Cabeza de ajo

Allium sativum

2 cabezas

Otros componentes: Cera virgen (en droguerías) Resina (en droguerías) Aceite de oliva Cañada de vaca

300 gr.

300 gr.

1 litro 500 gr.

Para obtener una cantidad mayor o menor, aplicar la pro­ porción correspondiente.

Modo de elaboración: Cortar las plantas en trozos pequeños.

Colocar en un recipiente a fuego lento (la mezcla no debe hervir en ningún momento) el aceite junto a la cera virgen y la resina. Añadirle, cuando esté todo fundido, las cebollas y ajos, removiéndolo de vez en cuando, mantenerlo durante diez minutos.

Añadir después el resto de hierbas, dejando todo a fuego lento durante media hora.

Filtrar utilizando una gasa y distribuirlo en recipientes adecuados.

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EREINTZAKO TXISTULARIAK URTEETAN ZEAR XABIER

PIRILLAK amasei, goizeko amarterdiak, Ereintzako 1981-ko Irailean, Salvatierran 1.° sana età Azaroan 2.° txistulariak errian zear dijoaz kontsejupe aldera, eguarsaria. diko ordubetetan izango dan erestaldiaren (kontzertoa) me1982-ko Maiatzean «Donostiako Isidro Ansorena» sarikezua biribilketa alai batekin emanaz. Donostiako «Txuri-Urdin» tan, 1.° saria B. maillan. età Bilboko eresiak, gaur arratsaldean San Mamesen jokatuko dan partidua gogoratu nai dute.

1982 Taldean aldaketak gertatzen dira, Jo se M .a Garmendia età Jo se M.a Dorronsoro, txistu 2.a età silbotea, Josu età Urbildu gera ordubata aldean bere jardunaldia entzuteko Xabierren ordez. Sari auek irabazi zituzten. asmoz età bertan betiko lagunak bildu gera; irurogei bat geienez, baina denak talde onen jarraitzalle zintzoak. Or dago 1985-ko Maiatzean, Isidro Ansorena Sariketan 1.° saria Asun Salaberria, noizean bein bere irrintzia txistuarekin bateB maillan. ra entzuten delarik, or dira baita ere Larre, Galdos, S. Iglesias, 1985-eko Maiatzean, sariketa berean 2.° saria A maillan.

P. Iglesias, Mendiburu, Olkoz, Oliveri, Izagirre età abar. Gaurko saioa, egunari dagokionez errikoia izandu da, soka dantza, 1985 Abendu aldean taldea anditu egiten da. Partaideak zurru-murru, Zirt-zart, età Botxo J. I. Ansorenak moldatutako auek izanik. Itziar Busselo età Xabier Izagirre txistu 1.°, Josu eresiak età bukatzeko Butronen Pello Josepe età Guridiren Izagirre, Jo n Zaldua età Jo se M .a Dorronsoro txistu 2.°, EtoInguruko Dantza. Perkusionistak ainbat lan izan duen txistu rre Barbeito età Pello Ibarguren silboteak, età J. I. Usabiaga saio eder au, txalo ugariekin amaitu da. età Sebas Galdos perkusionistak.

Talde onek Erriko Udalaren laguntzarekin, illean bein, goiz 1986 Arantza Arzak, Jo se M .a Dorronsoren ordeko ipineresia età kontsejupeko kontzertua ematen du, beren saioetzen da. tan bertako età erbesteko klasiko età gaurko musikalarien eresiak erabiltzen dituztelarik; lagungarri bezela tronpeta, 1987 Urretxun izandako sariketan 2.° saria lortzen du. tronpa, biolina, auspo soinua età perkusiozko instrumentuak 1988 Oraingo taldea auek osatzen dute. erabiliz. Gazte auen lana ez degù bear bezela eskertzen, jende geiagok joan bear luke bere ekinaldietara, aurrerantzean ere Itziar Busselo-Aitor Arozena txistu 1 °, Josu Izagirre-Jon gure txalo beroen laguntzaz, Lizaso, Lizardi, Errazkin, Goni Zaldua-Juan Andrés Higuero txistu bigarrenak, Etorre età Jauregi txistulari ospetsu aien jarraitzalle izanik, ErrenteBarbeito-Pello Ibarguren silboteak età J. I. Usabiaga-Josu riaren izena goi maillan ¡pini dezaten.

Laskara perkusionistak.

A

Merezi duela uste det, luze xamar joango bada ere, talde oni buruz xeetasun batzuk jakitea, orretarako Itziar Busselo età Josetxo Oliveri-rengana jo degù.

Denbora

Txistu 1.°

Txistu 2.°

1960-62 J. M.“ Oliveri J. Mirasolain J. M.a Oliveri 1962-69 J. M.a Izagirre 1969-70 Zazpi tagunek osatutako taldea Iñaki Zapirain J. Goyenetxea Iñaki Garbizu J. Oliveri J. Oliveri 1970-72 I. Zapirain J. Oliveri S. Urruzola 1972-73 J. Oliveri J. I. Koka 1973-76 1976-78 I. Mitxelena J. M. Gallastegi J. Oliveri J. I. Koka 1979-80 I. Busselo Josu Izagirre 1981

Silbóte

Atabal

J. M.a Izagirre 0. Izagirre

S. Bengoetxea S. Bengoetxea

Santi Urruzola

M. Etxebeste Javier Gii J. Gii J. Gii S. Urruzola S. Galdos S. Urruzola J. I. Usabiaga

J. Bagues J. Bagues J. Bagues M. Ugartemendia J. Bagues X. Izagirre

Orain arte azaldu diran izenak Ereintzako talde ofizialetako partaideenak izan dira, bañan Ereintzako Akademiatik sortutako beste taldeak ere, dantza taldeen txistulari lanetan età beste ekintzetan ibilliak dira, benetan pozgarria errenteriarrentzat, goi maillan ipintzen bait dute bere erria età etorkizun ona txistuarentzat.

Itziar Busselo, oraingo zuzendariak, bere txistu ikasketak Ereintzako Akademian asi zituan, Josetxo Oliveri, Xabier Pikabea età Periko Lizardi maisu izanik, gero Donostiako Kontserbatorioan goi maillako ikasketak egiñ ondoren, gaur Errenteria Musikalen txistuko irakaslea da.

Ereintzako txistulari taldeak askotan Andra Mari koralarekin parte artu dute ekintza ezberdinetan, baita Musikasten ere sortu zan ezkeroztik.

Asieran esaten nuenez oraingo eresaldietan perkusionis­ tak oso garrantzitsuak dira, bai eresi euskaldunak età erbestekoak perkusio bidez egindako soinu bereziz jazten bait dituzte txistulari auek. Perkusio sail orretan zer instrumento erabiltzen dituzten jakiteko J. I. Usabiagarena jo dugu, età ara

Evaristo Goñi (G.B.) età Olegario Izagirreren zuzendaritzapean, talde onek sari auek eskuratu zituen.

1981 -ko Maiatzean, Donostiako «Isidro Ansorena» sariketan 3.° saria B maillan.

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berak garbi azaldu txistuari lagun egiten dioten instrumentuak zeintzuk dirán.

METALEZKO IN STR U M EN TU A K a) Soinu indeterminatua dutenak: krotaloak, cynbaloak, cynbalo esekiak (plato suspendido), joareak, kaskabelak, trianguloa, cabasa...

Berak Onela dio, «Oso zaila da Ereintzako Txistulari taldearekin erabilitako perkusio instrumentuen definizio bat ematea, azken finean edozein gorputz-objeto, sar daitekelako perkusio atal zabalean. Honela, berez perkutitzen, ez diren zenbait instrumentu sartzen dizkigute perkusionistoi: turutak, silbatoak, sirenak e.a. Dena déla, segidan, guk erabiltzen ditugun instrumentuen zerrenda doa, normalean perkusio instrumentuak sailkatzen diren eran».

b) soinu determinatua dutenak: kanpagnoloa.

BESTE INSTR U M EN TU A K Adarrak, kontxak, partxe gabeko pandereta, zaldi matela, botilla raspadora moduan eta silbatoak...

PARTXE IN STR U M EN TU A K

Hauek izan dirá oraindaino erabili ditugun perkusio instru­ mentu geienak, gerora begira erabili ditzakegunak, hauek izan daitezke; txalaparta, tobera, marimba, lira, vibrafonoa, musukitarra, salterioa, xafla metalikoa, sirenak, tom-tom, temples bloks, kortinasilbato deslizante, timbaletak, tablillak, Afrika eta turkiar danborrak. Ona emen J. I. Usabiaga goi maillako perkusionistak instrumento zerrenda, txistuarekin ain desberdiñak izanik elkar ibiltzen diranean atsegiñak ordea.

Gazte auen asmoak, maizago beren saioak egitea da eta sortzen ari dirán txistularien bultzada bat ematek; guk, beren saioetara urbilduaz eta txalo beroez auek goxatuaz, lagun dezaigun bere lanean aurrera jarraitzen.

a) Soinu indeterminatua dutenak: Atabala, «caja», danborra, danborila, partxedun pandereta, bongoak, bonbeta... b) Soinu determinatua dutenak: Tinbala...

EGURREZKO IN STR U M E N TU A K a) Soinu indeterminatua dutenak: Castañuela, tradizionalak, keardun castañuelak, mahai castañuelak, guiroa, wood-bloc, karraka, klabeak, latigoa, txinar caja, caña rociera, banbuak...

Zatoz bada irakurle goi maillako soiñulari auek illero ematen duten erestaldira, ziur nago ez zaizula damutuko. Ordurarte bada errenteriar musikalzalea.

b) Doinu determinatukoak: Xilofonoa, xilofono-marinba.

Errenterian 19 8 9 -k o Maiatzean

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¡ACUR, ERRENTERI! BIXENTE BARANDIARAN

1. Errenterira nator biotza p o z tu rik noia nagoen bcti o i ezin azturik o ir etzait faltatzen laun egitazkorik noia egin nituan n ik oso gazterik età ez det pensatzen o ra in d ik uzterik.

5. E rri au a ri zaigu ainbeste azitzen bañan pakeak ez du askorik luzitzen gainbera guazela ez deu ikusitzen intentzio txar oiek ez badira utzitzen kostako zaigu emen gustora bizitzen.

2. E rrenteri izandet beri gogokoa berta ra juatea neretzat naikoa berdin aste eguna edo igandekoa neretzat izatenda z o ri onekoa egun bat izaten det pozez betekoa.

6. Emen tokatu zaigu jendez betetzea Gipuzkoa ja r r i da Txinaren antzea iñ o rk ez du ju a n a i em endik atzea bañan bearrezkoa da zerbait pentsatzea ez algenduke obe a lka r maitatzea.

3. M aiteenak o r d itu t nere anaietan beti art ut zen naute arpegi alaietan ondo konpontzen gera dauzkagun gaietan alkartuta exerìaz bertako maietan aurten ere o r nainuke M adalen jaietan.

7. Obe genduke emen ibiltzea kontuz bukatzea nai bada m iseri ta kantuz gauzak egin ditzagun ain ondo pentsatuz orn i tu gaitezen n o r bere pekatuz ondo b iz i giñezke a lk a rri barkatuz.

4. Pentsatutzendet ondo artuko nautela badakik oso biotz biguna dutela z iu r egon bada o ri pentsatzen detela aurten ere artzea urterò bezela ez nitzake juango ain p o zik bestela.

8. A lbadet au eiteko esan naute neri borondate o i badet eskerrak Jaunari pozikan egiten det n ik aldedan o ri aldaba ez d io t nai utsegin iñ o ri agur anai arrebak ta agur Errenteri.

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ODOL, SANG, SANGRE...

ALBERTO ECEIZA MICHEL

AYA título! ¿Eh? Ni que fuéramos a hacer morcillas... por aquí, indudablemnte, psaron multitud de gentes, entre Mas no se alarmen. Es que, al sugerir la internacionali­ las cuales algunos nos enseñaron cosas nuevas como, por dad renteriana como tema, yo, nacido en la «jatorra» calle ejemplo, la manera de fabricar hierro en chisporroteantes fra­ Magdalena, hijo de renteriano nacido en la no menos «jato­ guas que, al correr de los años, se convirtieron en «olas» y rra» calle de Medio, pero várdulo y galo al 50%, miro a mi en­ «fanderías». Nos dejaron también la tradición de los «intxitorno y me doy cuenta de que, sobre un fondo euskaldún, se sus» y sus «zulos» en Ayako-arri, los dólmenes y nombres ex­ ha formado un cóctel de sangres, procedentes de los cuatro traños como ese mismo de «Aya». puntos cardinales, hecho que, aun cuando muchos crean co­ Más tarde llegaron los romanos, quienes agrandaron y pro­ sa de hoy, viene de lejos... fundizaron los agujeros dejados por los «intxisus» para ex­ Ya en la nebulosa prehistoria, las cuevas de Landarbaso al­ traer plomo y plata, labor en la que se entretuvieron unos bergaron a los primeros renterianos, gente de paso, cazado­ doscientos añitos. Recapacitando sobre todo esto, no cabe res cromagnones, que nos dejaron pruebas de que allí de­ duda de que, a los primigenios genes vascones, además de gustaban suculentas chuletas de mastodonte, solomillos de engancharse algunos de toda esa gente de paso, lo hicieron oso, filetes de bisonte y cosas así, con postres proporciona­ también los de «sanguinem» romana quienes, además, nos dos por los manzanales y castaños de Aldura e Igoin (aún, allí dejaron noticia de que «por aquí» se encontraba la ciudad de al lado, se pueden saborear estupendas chuletas de Oarso, Oeasso, Oiasso y otras denominaciones aún más mamut). raras.

V

Cuando aquellas gentes terminaron por cogerle gusto a es­ tos andurriales, aquí se afincaron, con la suerte o desgracia de hacerlo en un pasillo natural que lleva de las tierras conti­ nentales a las peninsulares sin tener que salvar escarpadas montañas. Y los pasillos ya se sabe que son «para pasar» y

Los romanos se fueron o los echaron y surgieron nuevos núcleos de población. Y si nunca se supo dónde estuvo exac­ tamente Oarso, sí sabemos dónde se ubicó Orereta, que a partir de 1320 se llamaría Villanueva de Oarso y ahora Rentería.

dos por ingenieros y especialistas venidos de otras naciones.

No fue extraño que, a nuestra Villa, entonces, se le llamase la «Pequeña Suiza».

Dejando de lado las vicisitudes por las cuales pasó nuestro pueblo a lo largo de los siglos; un vistazo a la historia del in­ quieto siglo XVI nos revela un hecho interesante. En 1512, un ejército inglés de diez mil hombres desembarcó en Pasa­ jes y acampó en las afueras de Rentería primero y en las de Irún más tarde. Tenían el beneplácito del Rey Fernando I, el Católico, al cual, con su sola presencia, sirvieron estupenda­ mente para que sus huestes castellano-aragonesas se apo­ derasen impunemente de Navarra, huérfana de la protección francesa por el temor galo a que los soldados británicos inva­ diesen la Guyena (Aquitania) a fin de recuperarla para su rey.

Evidentemente, todo esto dio un cambio radical a los por­ centajes de sangre. ¿Cuántos renterianos, con ascendientes renterianos puros, quedaron? Nuestro pueblo se convirtió en un microcosmos, un caleidoscopio de culturas y un desbara­ juste genético... que producía las mejores galletas, los mejo­ res lienzos de lino, las mejores lanas, la mejor tornillería, etc., de España. Tanta mezcla influyó incluso en nuestra culinaria, de tal manera que platos foráneos en origen, al naturalizarse, dieron lugar a que aquí se formase una verdadera élite cocineril que comenzaba en las más humildes tascas y terminaba en Casa Mateo, la Fonda Elicechea y, sobre todo, en el Panier Fleuri, visitado por toda clase de magnates, de reyes para abajo, i Si tendrían fama los cocineros de aquí que muchos de ellos pasaron a ser jefes de cocina en el Ritz, en el Palace, en el Hotel Escorial... o sea, en lo más granado de Madrid!

Fallido el intento inglés por falta de una prometida ayuda castellana, aquellos decidieron reembarcarse para su patria.

Y aquí está lo curioso del caso: unos dos mil hombres de ese ejército desertaron y no pudieron ser hallados pese a que fueron buscados insistentemente. ¿Dónde fueron? Francia y Navarra las tenían vedadas por ser países enemigos. Por tan­ to, es de presumir que se escondieron tras las faldas de las mozas de la región, las cuales, en casi perenne carencia de varones, diezmados por las constantes guerras, considerarían una ganga disponer de tantos galanes rubios que, además, vendrían muy bien para las faenas de los «baserris». Nadie imponía a nuestras «neskas» el practicar la endogamia, máxi­ me cuando el deporte favorito de sus «morroskos» era gue­ rrear contra los musulmanes en Berbería o contra los france­ ses en aguas del Canal de la Mancha. Por ello, no tiene nada de raro que muchos de los «casca-gorris» y «casca-zuris» que andan por ahí tengan un lejano ascendiente nacido en la ru­ bia Albión.

Volviendo al asunto que motiva estas líneas, si una pobla­ ción de 7.000 habitantes pasa a tener 45.000 en 50 años, está claro que ha tenido una importantísima aportación de sangre foránea. Sin embargo, hay que reconocer que la «odol» vascona tiene un inmenso poder de absorción y va asi­ milando todo ese aluvión, sobre todo, la gran tromba hematológica de gentes del Sur que descargó sobre Rentería en la década de los sesenta.

Resumiendo: en la Rentería actual existe un tremendo be­ renjenal de sangres entremezcladas sobre las que nadan he­ matíes alemanes, belgas, franceses, italianos, austríacos y quién sabe de dónde más...

Por si fuera poco, una vez retirados los ingleses, los france­ ses, con sus mercenarios alemanes en vanguardia, entraron a sangre y fuego y, no pudiendo tomar Fuenterrabía, incen­ diaron Irún, Elizalde y Rentería (esta fue la segunda vez, an­ tes ya lo habían hecho en 1476 y luego lo harían, hasta el arrasamiento, en 1638). Y ya se sabe que aquellos ejércitos añadían a sus soldadas lo que robaban en las poblaciones sa­ queadas, teniendo carta blanca para cometer los desmanes imaginables, entre los cuales violar a las mujeres que caían en sus manos era habitual.

Pero, que lo vascón prevalece lo dice el hecho de que nues­ tro pueblo siga repartiendo «galletas», aun cuando no quede ni rastro de las antiguas galleteras. Desde luego, tal fama na­ da nos favorece con vista a un futuro comunitario. No hace tanto, una empresa teutona, líder en tornillería, en tratos de asociación con la Cooperativa de Pekín, se echó «pa'trás», asustada al enterarse de que ésta se hallaba en la «conflicti­ va» Rentería, prueba patente, por otra parte, de nuestra actual internacionalidad.

Es evidente que si los mozos ingleses dejaron su «blood», los violadores franceses y alemanes su «sang» y su «dasblut»; el potaje fue considerable. Eran gajes de la época, pero, eso sí, se trataba de «sangre pura» ya que era cristiana y cató­ lica. ¡Nada de impurezas judías, moras, agotes o gitanas!

Pero, ya se sabe. Desde los tiempos de los romanos, los vascones tenemos fama de inquietos y rebeldes, pero que siempre supieron salir adelante. No nos vamos a resignar ahora a que en lugar de los fragantes olores que antaño per­ fumaban nuestro pueblo tengamos ahora el repugnante de nuestro pobre río, muerto y casi enterrado. ¡Recucitaremos, amigos, como en 1476, en 1 51 2 y en 1638!, aunque en la composición de nuestra «errenderiko odola» entren los más exóticos componentes. Al fin y al cabo, todo se compone de glóbulos rojos, glóbulos blancos y trombocitos...

Lo cierto es que, por esta causa quizás, la vieja «odol» vascona de aquella Rentería brilló extraordinariamente en los si­ glos XVI y XVII, no sólo con hombres de armas y marinos ba­ talladores sino también con catedráticos en París, en Alcalá y Salamanca, gobernadores en ciudades americanas, secreta­ rios y capellanes de reyes... ¡Lo que hace la propaganda: en Grecia hubo siete sabios y se enteró todo el mundo, en cam­ bio aquí hubo una pléyade y ni nosotros nos enteramos!

La más masiva internacionalización de la genética renteriana tuvo lugar a últimos del siglo pasado y primer tercio de es­ te. En tal período, nosotros que siempre fuimos hábiles ferrones y constructores de naves (los Amasas eran considerados los mejores arquitectos navales de su época) sufrimos la fie­ bre de la industrialización y nos dedicamos como locos a ela­ borar telas de lino, lanas, papel, galletas, perfumes, artículos de tocador, productos esmaltados, pinturas, tornillería, acce­ sorios eléctricos, betunes y muchos etcéteras, que se que­ dan entre las teclas de la máquina.

Entonces, al reclamo del sin número de factorías, fábricas grandes y pequeñas, talleres y tallercitos surgidos por do­ quier, se sumaron nuevas aportaciones hematológicas forá­ neas en forma de técnicos y operarios. Además por si fueran pocas las industrias autóctonas, vinieron otras extranjeras que hicieron «errenderiarras» nombres tales como Olibet, Pakers, Niessen, Bisseuil, Huet, Carasa, Tourbillón, etc. Y al ca­ tálogo de apellidos locales se sumaron nombres como los Bazard, Moya, Elissalt, Saint Exuperi, Michel, Massa... traí­

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FOTOGRAFIAS PARA COMENTAR

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JON ARRIAGA Presidente de la Comisión de Cultura, Deportes, Juventud y C a lid a d de Vida.

R R E N T E R IA es una villa con una gran tradición cultu­ Tratado de Biblioteconomía. Edición restringida y rápida­ ral, esto es obvio. Así, el movimiento cultural de nuestra mente agotada.

Villa normalmente se encuentra en la punta de lanza de la Igualmente se encuentra en trámite otro tipo de publicacio­ cultura en general. Esto, por supuesto, es un hecho que nos nes como pueden ser el plano de Errenteria; una recopilación enorgullece a todos los renterianos y esperamos que siga así de los mejores cuentos del concurso que anualmente se cele­ por mucho tiempo. bra en nuestra Villa, Historia de Errenteria, etcétera.

Pero quizás, precisamente por esta tradición e iniciativa, la Junto a este apartado incluiríamos otro tema importantísi­ gente no constate las variaciones e innovaciones que se vie­ mo: L A B IB L IO T E C A . Después de muchísimos años sin que nen realizando en los últimos años. Es por ello que, si bien es­ nuestra Villa dispusiera de una biblioteca en condiciones o cuetamente, me gustaría plasmar este tipo de iniciativas que en consonancia a su población, inquietud cultural, etcétera, se vienen desarrollando en Errenteria y que esperamos sirvan por fin podemos decir que vamos a disponer de ella. para seguir estando en la punta antes mencionada.

Hace un año por estas fechas decíamos que se iban a co­ Este resumen lo comenzaría dentro del apartado de publi­ menzar las obras y en qué iban a consistir. Las mismas están caciones. Al margen de la Revista OARSO que están leyendo a punto de finalizar y es nuestra intención el poder inaugu­ en estos momentos y que se viene llevando a cabo gracias a la rarla para principios del curso escolar 89-90. gran y desinteresada colaboración del equipo redactor— al Mientras tanto, se está desarrollando una gran labor de incual desde aquí quisiera agradecer sinceramente su impres­ formatización del fichero de la biblioteca, catalogación, etc., cindible labor— existen otra serie de publicaciones que se es­ con el fin de conseguir una biblioteca lo más cómoda y fun­ tán desarrollando de forma estable. cional posible, así como segura.

Una de ellas es el B IL D U M A . Esta revista, de carácter A R C H IV O M U N IC IP A L . En estos momentos nos encon­ anual, ha salido a la calle por tercer año consecutivo, ofre­ tramos estudiando su ampliación. Igualmente debemos des­ ciéndonos una serie de artículos de archivística, historia o re­ tacar la gran labor que se está realizando en el mismo para su lacionados con la misma, de indudable interés. actualización, informatización, recuperación de material con OARSO bimensual. Esta publicación no es sino la recupe­ peligro de extravío, etcétera. ración del Boletín Municipal, de idéntico nombre, que se edi­ SA LA S D E E X P O S IC IO N E S . En estos momentos, Erren­ taba hace algunos años. Eso sí, con un formato más actuali­ teria dispone de dos Salas Municipales de Exposiciones, que zado, así como una diferencia fuerte en su contenido respecto unidas a las dos «privadas» nos dan unas posibilidades hasta a la anterior época. ahora inexistentes en nuestra Villa.

AU R R ER A. Revista igualmente de carácter bimensual, en­ Otras actividades: a todo esto podríamos añadir otras acti­ focada hacia la juventud, como forma de darle todo tipo de vidades de carácter cultural que se pueden desarrollar en información que le pueda interesar, así como un lugar para nuestra Villa y que, por supuesto, se desarrollan, como puede poder plasmar sus inquietudes, quejas, etcétera. ser el Conservatorio de Música de Grado Elemental (por aho­ Otras publicaciones: ra), la Academia de Artes Plásticas, el Taller de Teatro, el Centro de Danza, etcétera.

Existen otro tipo de publicaciones que se elaboran a través del Departamento de Cultura de la Villa; pero que su periodi­ Podríamos continuar extendiéndonos al respecto; pero lo cidad va en función de la necesidad. Podríamos destacar la que quería en este artículo era simplemente plasmar que «al­ Guía Socio-Cultural, guia de información de todas las enti­ go está cambiando en Errenteria». dades culturales, educativas, deportivas, actividades, etcétera, Igualmente podríamos decir que algo se mueve en el aspec­ que existen en nuestra Villa. Una vez agotada su primera edi­ to deportivo (Polideportivo, Centro de Actividades Acuáticas, ción se está en la elaboración y actualización para una etcétera); pero en otra ocasión será. segunda.

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UNAS BREVES

SSS'Sxoinuo. d e sd e el m u n ic ip a l ESCOLAR

MIGUEL BUEN LACAMBRA P re sid e n te del C o n s e jo E s c o la r M u n ic ip a l

OS toca un año más hacer balance de lo que ha su­ Así, si en su día fue en nuestro país un objetivo a lograr la puesto la dedicación de este Consejo Escolar Munici­ meta marcada por Jules Ferry con su escuela para todos, lai­ pal a la educación de los miembros más pequeños de la ciu­ ca, obligatoria y gratuita, si posteriormente se vio que había dadanía de Rentería. Y para no caer en la enumeración fácil que reconducir la escuela para que sus enseñantes lo fueran de cuantas campañas, actividades y colaboraciones se han «para la vida» y no para quiméricas elevaciones espirituales realizado desde el Consejo, queremos aprovechar la ocasión con olvido de la realidad diaria, si no tardó en verse indispen­ para lanzar unas breves reflexiones sobre el hecho en sí de la sable que la escuela no sólo debía ser para la vida, sino tam­ educación. Reflexiones que si bien hechas en la época en que bién «con la vida» y «en la vida», tal vez sea el momento de esta entrañable revista OARSO sale a la calle y que corres­ pregonar y difundir que «la escuela ES la vida». ponde, por tanto, con tiempo de descanso y despreocupa­ ción, estamos seguros de que no por ello dejarán de ser com­ Por supuesto que no estamos sugiriendo el que la escuela pañeras de otras similares que sobre el mismo tema, otros sea innecesaria. Nuestro apoyo y aliento a la labor del profe­ muchos, de profesión educadores en su sentido más amplio, sorado; sobre todo a quienes realizan su trabajo con la con­ también se hacen. ciencia de que su reciclaje debe ser permanente y su inquie­ tud constante. En la educación del niño, la realidad es Educación, educar, educador. Un programa, un método, cambiante cada día, las pautas que conforman la sociedad un agente. Términos de amplio contenido y difícil definición. variables, los conocimientos técnicos, la utilización de me­ Pasaron los tiempos en que el maestro de escuela, como el dios didácticos, la preparación requerida en el alumnado ca­ médico de familia, lo sabían todo sobre el espíritu y el cuerpo, da día más complejos. respectivamente, de quienes estaban bajo su jurisdicción.

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Y no cabe ninguna duda de que para esa inteligencia en formación, ese nuevo miembro que arriba a la sociedad se desarrolle de forma armónica e integral, se requiere el con­ curso del maestro, del profesor; pero no supone nada para su trabajo el admitir que él no es, desde luego, el único agente que troquela el ser futuro.

Hoy se demanda, por parte del profesorado, y no sólo por ellos, una formación más específica, sobre todo en algunos campos, como la educación física, la música, las plásticas, etc. y, en definitiva, la introducción de nuevas materias en el curriculum escolar.

Si a esto añadimos que educación no puede confundirse con instrucción, ni tampoco con formación, que el término «enseñanza» no engloba todo lo que la definición de «educa­ ción» contiene, estaremos añadiendo argumentos a la nece­ sidad de que la educación requiere del concurso de más agentes que se sumen a la labor del maestro.

Es bueno que así sea, pues lo contrario sería, o bien pensar que la clase de los enseñantes están por encima del bien y del mal, que entre ellos no los hay inteligentes y menos, pro­ gresistas y conservadores, abiertos y reservados, alegres y huraños, o bien aceptar resignadamente aquél que a cada alumno le cayera en suerte, y según eso esperar el impreso en la sociedad de una copia exacta del profesor respectivo.

Si por último vemos como, cada vez más, aumentan los miembros de la sociedad que quieren, pueden y tienen con­ ciencia de hacer una labor educativa, tanto desde la anima­ ción de calle, como desde la ocupación del tiempo de ocio, por medio de la expresión corporal o plástica, el desarrollo fí­ sico armónico, el conocimiento psíquico, las relaciones so­ ciales, etc., habremos llegado a un punto de reflexión donde tal vez no resulte extraño replantearse el concepto de escuela.

Por suerte las corrientes pedagógicas más vivas, las más sólidamente asentadas, las que más fuerte apuestan por la participación democrática de todos los estamentos en la mar­ cha de la escuela, propugnan y van consiguiendo, venciendo reticencias sin duda, el reconocimiento efectivo del protago­ nismo de la familia en el proceso educativo del niño.

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Pero no un protagonismo pasivo, de ejecutores de las ór­ denes emanadas de la escuela, seguidores de las consignas del mes, sino protagonismo donde se implica activamente y tiene, por ley y derecho ganado, su experiencia, su.profesión, sus vivencias, sus dotes específicas de gestor, deportista u horticultor, pongamos como ejemplo.

atraen el interés del niño y que son capaces de mover su cu­ riosidad e imaginación y que harán que su esfuerzo tengo ali­ ciente, lograremos vencer esta enorme lacra que supone el fracaso escolar y que no es sino desamor a la escuela, impo­ sibilidad de encontrar un sentido al esfuerzo que se demanda.

Ya hemos mencionado anteriormente el efecto educativo, de conformación de pautas éticas y estéticas, de valores mo­ rales y sociales, de comportamientos ante la realidad que aportan los múltiples hechos que implican al niño: la obra de teatro, la visita a la fábrica, el campamento o el carnaval, la ex­ posición visitada, el partido jugado o el material plástico tra­ bajado. Todo ello implica interacciones entre el medio y el ser evolutivo, que deben recibir el nombre de educación. Es más, sólo dando una importancia creciente a cuantas actividades

Así pues, superando la dicotomía de si la escuela forma la sociedad, o si es la sociedad la que configura el tipo de escue­ la, debemos asumir el que ambas se interrelacionan, se en­ tremezclan e influyen, y tal vez nos convenga reflexionar a to­ dos los implicados sobre esta responsabilidad compartida, de manera que no quepa la inhibición de nadie en la tarea educativa, ni el que nadie se arrogue tampoco el mérito ex­ clusivo, ni la culpabilidad única en el caminar hacia una socie­ dad que todos queremos cada vez más justa y feliz.

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LA GRAN AMENAZA MIGUEL PELAY O R O Z C O

y los antebrazos repulsivamente acribillados por la reitera­ ción de los jeringatorios, patéticamente indiferentes a todo lo que no se relacione con el «viaje», son como juguetes grotes­ cos e infrahumanos.

Como un signo siniestro y estremecedor, reparemos en la frecuencia con que muchos de estos jóvenes aparecen muer­ tos, encerrados en el retrete de cualquier taberna suburbial.

La jeringa que indefectiblemente les acompaña en su sórdida cámara mortuoria, testimonia la sobredosis letal. A decir ver­ dad, puestos a imaginar una muerte horrible es imposible concebir ninguna que le supere en fealdad, en tetricidad, en repulsión. Sólo pensar en ella causa escalofrío...

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E N T R O de la amplia e intrincada red de problemas que confronta actualmente la sociedad vasca no cabe duda de que uno de los más graves es el de la droga.

Hasta hace unos cuantos años la funesta adicción no pare­ cía constituir, al menos en nuestra tierra, un problema impor­ tante, capaz de generar mayores perturbaciones morales, sa­ nitarias y sociales. Existía, claro está, el toxicómano, pero se trataba de casos aislados que se daban muy de tarde en tarde y en circunstancias sumamente especiales e infrecuentes. No es éste, ni mucho menos, el problema actual.

Como una marea siniestra y execrable, la droga penetra hoy en todas partes, invadiendo comarcas enteras, países en­ teros, naciones enteras y continentes enteros. Su promoción es particularmente insidiosa. Siguiendo las modernas técni­ cas aplicadas en la sociedad de consumo, primeramente se va creando la demanda, el anhelo, la necesidad. Un dato muy a tener en cuenta es que la droga elige sus víctimas entre los adolescentes y los jóvenes. Rara vez los camellos e intermediarios— la misteriosa mano que rige el negocio de la droga capta previamente a los propios traficantes, a quienes convierte a su vez en adictos— inician en el vicio a personas mayores o formadas. Pero el hecho incontrastable es que el número de jóvenes que recurren al trágico expediente del pin­ chazo aumenta de día en día y en proporciones alarmantes.

Hace años, viendo cómo el fútbol había postergado en nuestro país a la cultura hasta reducirla a su mínima expre­ sión, en un libro de los más sinceros y apasionados que he es­ crito a lo largo de mi carrera, me revelaba airadamente contra semejante preterición. Hoy tengo que reconsiderar (por su­ puesto que provisionalmente, pues sigo creyendo que la cul­ tura es el mayor tesoro a que puede aspirar un pueblo que busque su superación) aquella postura mía. Sucede que in­ crementar la afición a la lectura y el estudio es empresa difí­ cil, que requiere tiempo, resolución y energía. Y ante el apre­ miante acoso de la droga, que está destrozando rápidamente a grandes sectores de nuestra juventud, el único antídoto ur­ gente y eficaz que puede oponérsele hoy en Euskadi es el de su secular inclinación por el deporte.

No hay mas que repararen el contraste que ofrecen los mu­ chachos que todavía cultivan en nuestra tierra algún deporte—la pelota, el fútbol, el remo, la natación, el atletismo...—con esos desgraciados jóvenes esclavizados por los estimulantes subrepticios. Aquéllos vienen a ser los vas­ cos de siempre: gente fuerte, sana, alegre, optimista, que gusta de bromear y de reír y de cantar; a éstos se les conoce por su indiferencia y por su tendencia a la inhibición y a la melancolía.

Este problema de la droga es para mí una auténtica obse­ sión. Tan es así que hace una veintena de años escribí una novela titulada Choperena el contrabandista, en la que ya de­ nunciaba crudamente la amenaza que se nos cernía con la propagación de la droga. Pero, ¿qué trascendencia podía te­ ner entonces lo que yo dijera? Uno sabe de sobra que en un país como el nuestro, entre cuyas virtudes (que son muchas y muy loables) no se incluye la de la afición a la lectura, el lla­ mamiento de un escritor oscuro se pierde siempre en el vacío.

A la droga acuden hoy muchos miles de jóvenes, estimula­ dos por la emoción de la curiosidad, de la desobediencia y de la rebeldía. Se diría que es una actualización del viejo con­ cepto bíblico del pecado. Donde quiera que se halle, el fruto pervertidor del árbol del Bien y del Mal continúa atrayendo con fuerza, fundamentalmente a causa de su propia ilicitud, de su expresa y categórica prohibición. Un personaje femeni­ no de una novela francesa, saboreando un plato delicioso, ex­ clamaba: «¡Qué lástima que esto no sea pecado!».

A pesar de todo, vuelvo a clamar hoy, esta vez desde las pá­ ginas de una revista por la que siento verdadero afecto y cuya aparición anual representa un hito cultural que prestigia y ennoblece al pueblo en que ve la luz. Ha transcurrido el tiem­ po y el enemigo que acechaba a nuestra juventud no llama ya a la puerta. Está dentro de casa...

Pero la maldición, asimismo actualizada, cae también so­ bre el infractor, de manera terrible e implacable. Esos jóvenes envejecidos, trémulos, angustiados, con las pupilas dilatadas

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LA ATALAYA DE JAVIER OLASCOAGA PURI GUTIERREZ

de la Asunción. Me imagino sus amplias escaleras, la plaza, A casa de Javier Olascoaga, anclada en la plaza del los Arcos del Ayuntamiento, las aceras, las estrechas calles Ayuntamiento, haciendo esquina con la calle Santa Ma­ ría, conserva ese sabor añejo y auténtico de lo renteriano pu­ que desembocan en Herriko Enparantza... sin coches... sin prisa... a la salida de una misa mayor, hace medio siglo. ro. Desde sus balcones ha visto Javier transcurrir el pálpito de nuestro pueblo durante más de setenta años.

Desde aquí— continúa él—disfruté del festival de bertsolaEs una magnífica atalaya— me confiesa— . Por aquí pasa ris que tuvo lugar aquel día. Se situaron en varios balcones de todo el pueblo. Desde estos balcones he sido testigo de gran­ la plaza cuatro afamados bertsolaris. Competía Mattin y Lades acontecimientos. Nací en esta casa, el 8 de julio de rralde con dos renterianos: Saiburu y Telleri Txiki. Uno en la 191 8, y desde los primeros días de mi vida ya me vi rodeado casa Markola, donde ahora hay una charcutería, otro en lo del ambiente de las «Magdalenas». Tengo la suerte de poder que entonces era la fonda de Txikito, otro en la casa que ha­ escuchar desde aquí cada domingo la diana de los txistularis,* bía donde ahora vemos ese solar en ruinas y antes estaba la y a lo largo de mi existencia he vivido aquí años tienda de Juan Pello... De un balcón a otro saltaban sus poéti­ maravillosos. cas improvisaciones entre los aplausos de la gente...

Recuerdo las alegres fiestas de carnaval. El pregón del Jueves Gordo. Y me parece aún escuchar aquellas piezas de En cuanto al Certamen de Poesía que se falló aquel día es txistu, exclusivas para la ocasión, que no se oyen en la actua­ digno de destacar quién fue el ganador: Esteban Urquiaga, el lidad. Lo mismo que a los músicos de la Banda, en las tardes hoy consagrado Lauaxeta. Aquí, en Rentería, se dio a conocer de lluvia, cuando el sirimiri impedía bailar en la Alameda y se como poeta y su poesía se publicó en la revistaJDARSO de venían a tocar en los arkupes del Ayuntamiento. Otro día de aquel año. f fy/T£f?fa fiesta en nuestra plaza solía ser la víspera de la Asunción, pues era obligado tocar una serie de bailables.

Desde este balcón he podido presenciar acontecimientos

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políticos como la visita de Alcalá Zamora a Rentería en pleno jolgorio de la República. Recuerdo que le acompañaba Queipo de Llano, que estuvo en esta misma casa, visitando a la fa­ milia de doña Ignacia, la maestra, de la que era amigo. Tam­ bién me viene a la memoria el recibimiento a dos soldados de Rentería que habían participado en Jaca en el levantamiento que dio lugar a la República.

De muy grato recuerdo es el Primer Certamen de Poesía Vasca, que tuvo lugar precisamente en Rentería el año 1930.

El pueblo entero se vistió con los trajes tradicionales. Hubo una misa mayor... ¡nunca faltaba una misa mayor!...

Estoy escuchando a Javier, y contemplando desde uno de los balcones de su casa la magnífica fachada de la Parroquia

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Cualquier acontecimiento satisfactorio convocaba a todo el pueblo en esta plaza del Ayuntamiento. Aquí se recibía al Touring después de un triunfo deportivo, aquí a la trainerilla renteriana campeona de España, aquí a los txistularis que ga­ naron el primer premio en Bilbao; aquí se agasajó a campeo­ nes como Otaño o Toni Ramos... Hasta el Real Unión, equipo muy apreciado por la gente de nuestro txoko, a la vuelta de Zaragoza donde conquistó el Campeonato de España, fue vi­ toreado bajo estos balcones.

Desde mi atalaya, porque esto es una auténtica atalaya, he visto también acontecimientos religiosos como el auto sacra­ mental, puesto en escena con motivo de las bodas de oro de la Adoración Nocturna, o la visita de la imagen de la Virgen de Aránzazu en su gira por la provincia. ¡He visto bailar el aurresku tantas vísperas de San Juan!

He escuchado al Orfeón Donostiarra y a la renteriana Banda de Música. Y durante muchas navidades el Concurso de Vi­ llancicos. También he contemplado reuniones y asambleas delante del Ayuntamiento. He seguido en el aire el rastro del cohete anunciando las «Magdalenas» y me he emocionado con multitud de renterianos al escuchar el Centenario.

También he sufrido desde mi atalaya. Nunca olvidaré las fiestas de 1983. La víspera, después de la Salve, la plaza es­ taba ocupada por las fuerzas del orden, el jolgorio se había cambiado por el retumbar de los botes de humo y el ruido de cacharros que duró toda la noche. Por la mañana, la plaza que tanto me gusta ver limpia y recogida, aparecía llena de hie­ rros, barras y tablas... Pero incluso de aquella fecha, amarga de verdad, conservo un recuerdo emocionado. A pesar de la suspensión de los festejos, se fue a por la Magdalena a la er­ mita y se la trajo como todos los años a la parroquia, teniendo que ir quitando barricadas por el camino. Pero al acabar de subir las escaleras, antes de entrar en la iglesia, los que lleva­ ban las andas se dieron la vuelta. Y vimos a la santa de frente, contemplando la plaza destrozada. Y el pueblo creyente, aje­ no al follón que en ella se había organizado, aplaudió a la Magdalena.

También me ha causado dolor ver a parte de nuestra juven­ tud en el atrio de la iglesia. Ese atrio que ha servido durante tantos años para actos tan hermosos, también ha estado en ocasiones sucio, lleno de inmundicias.

Calla por un momento Javier, dándome pie a pensar en el motivo de mi entrevista. ¿A qué he venido a su casa? Alguien me había dicho de él: «Es el hombre que no destaca, que no brilla, que siempre está en segundo plano, pero que a lo largo de toda su vida siempre está disponible para todo. Ha dirigi­ do varios coros, ha escrito multitud de versos, ha hecho tra­ ducciones... si hacía falta un presentador, se acudía a Javier; si faltaba el jurado de un concurso, Javier le suplía. Siempre en actidud de servicio».

Cierto. En la reunión anual de los colaboradores de OARSO lo veo por mí misma. Javier, como nosotros, escribe puntual­ mente su colaboración para esta revista renteriana, pero ese día de encuentro no se sienta entre los invitados sino que se afana en servir a los comensales amigos.

En una ocasión Jo n Oñativia, que había observado esta dis­ ponibilidad de Javier a la hora de colaborar como monitor en la Parroquia de la Asunción escribía más o menos en estos términos: «Para hacer el bien en la sociedad hay muchos ca­ minos, tan enaltecedores los grandes como los pequeños y ésta es la enseñanza de Javier. Que pudiendo hacer el bien a la sociedad no debemos ser remisos, sino ofrecer los dones que nos ha dado el Señon>.

Al igual que Javier Olascoaga hay otros muchos renteria­ nos generosos siempre con el pueblo. Quizás algunos reci­ ban pruebas de gratitud, pero ¡cuántas veces continuarán en ese segundo plano, al parecer en el olvido de todos!

Nunca he sabido negarme cuando me pedían algo—dice Javier— , pero la verdad es que lo hago a gusto. Mayor mérito tiene Maritxu, mi mujer, con su paciencia, al quedar tantas veces esperándome. Porque yo, tanto he disfrutado dirigien­

do los coros de los Luises o de las Hijas de María como a los feligreses de la misa de ocho. El mismo entusiasmo he pues­ to al colaborar con la Iglesia, que con el Ayuntamiento, o con el Ereintza, o la Coral Andra Mari.

Me enseña una carpeta bastante voluminosa llena de ver­ sos. La poesía le ha acompañado durante todos estos años.

Escrita en castellano pero con mayor profusión en euskera.

Con sus versos ha colaborado en ensalzar a muchos renteria­ nos. Y tanto a personas populares como Koldo Mitxelena, Tabuyo, Hipólito Guezala, don Roberto, Lizardi, Corta o Bernar­ do Aurkia, como a familiares y amigos en bodas, entierros u homenajes.

Más de una vez habremos cantado las letras de Javier por­ que en ello ha colaborado con los Lavilla, con David Tellechea, con Guillermo Lazcano o Jo n Oñativia. También la Coral Andri Mari y los Coros de Santa Agueda han cantado sus le­ tras. Para recuperar las costumbres de nuestros abuelos ha sido Javier uno de los primeros.

— Al Ereintza le debemos todos mucho— me comenta— . Yo estoy muy orgulloso de haber participado en esta socie­ dad por ser una fiel renovadora de todas las tradiciones vascas. Su labor ha sido eficaz y constante en múltiples campos. Recuerdo el año 1964 cuando salimos con los coros de Santa Agueda después de muchos años de olvi­ do a causa de la guerra. Gracias al Ereintza sigue en pie la tradición. A raíz de aquel año no creo que haya fallado nunca.

También el Ereintza cobijó otros proyectos como el del Premio Xenpelar de Bertsolaris del que me enorgullece ha­ ber sido fundador junto a Valverde, Corta, Boni Otegui, Víctor Idiazábal y un largo etcétera.

Le pregunto por sus actividades como presentador de todo tipo de actos culturales: — La primera vez sería por el año 1957. No pudo venir Basarri a presentar un concurso de baile al suelto y me pi­ dieron que lo hiciera yo. Yo admiro mucho a Basarri y me parecía una gran responsabilidad. Lo llevé todo por escrito y al leerlo estaba tamblando. Gracias a que Torrecilla en su crónica dijo que lo había hecho bien no fue aquella la primera y última vez.

Se ríe, recordando que más tarde ha hecho presentaciones hasta en holandés: — Una vez en Holanda, con el Goizaldi, pedí que me escri­ bieran la traducción figurada para poder leerlo al pie de la letra. Y yo veía en las primeras filas a tres o cuatro señores— entre ellos un negro—que no paraban de reír.

Pero la sorpresa vino al final, cuando les vi aplaudirme a rabiar. Hoy es el día en que no sé si lo hice bien o mal, o si me salió algún chiste sin saberlo.

Repasando viejas fotos le veo en algunas tocando el tam­ boril. ¿También tamborrero Javier?

— Sustituyendo a otro, como tantas veces... Y de oído, por­ que a mí no me hables de partituras.

Una pena tiene Javier desde hace cuatro años: que no pue­ de cantar. El, que desde su primera actuación en unas «Mag­ dalenas» con el coro infantil de las Escuelas de Tolareberri, que dirigía don Pedro, ha participado en todos los coros que ha habido en el pueblo. Cantó cuando colocaron la placa en el frente de la casa de Xenpelar, en la calle Magdalena, cantó en la inauguración de la calle Francisco Gazcue. ¡Y tantas veces más! Pero no pudo cantar en la misa el día que los renteria­ nos le tributamos un homenaje.

— No es lo mismo estar cantando que estar escuchando.

Por una vez no estaba en el coro en una misa solemne. Un coro, reforzado ese día por muchísimos compañeros.

Fue, para mí, realmente emocionante.

La Sociedad Ereintza fue la promotora del Homenaje a J a ­ vier Olascoaga. Comenzó éste, precisamente, la víspera de Santa Agueda y en esta ocasión los versos que tantas veces compusiera Javier los habían compuesto otros para él. Tam­ bién expresamente para Javier sonó la diana el día 5 y el txis-

tu, las trompetas y los saxofones. La Coral Andra Mari y to­ dos los cantores le cantaban igualmente. Y el pleno de los bertsolaris vencedores del premio Xenpelar en estos ocho años de existencia le dedicaban sus bertsos, mientras la mul­ titud de renterianos que permanecían en la plaza del Ayunta­ miento mirando a su balcón, buscaba, precisamente, y aplau­ día a Javier.

— ¡Tantas veces les había yo visto a ellos desde mi atalaya!... y ahora mi atalaya me veía a mí—se emociona Javier— . El recuerdo de ese día será imborrable. Recibí tal satisfac­ ción, que compensa con creces a lo que haya podido ha­ cer, no a lo que yo he hecho. Porque siempre colaboré sin esperar nada... y el agradecimiento que me han demos­ trado es superior a todo. Lo que recibí aquellos días es pa­ ra emocionarse de veras. Poque fue popular. No se mez­ cló la política para nada. Me mostraron su amistad gentes de todos los colores e ideas. Como renterianos, como amigos. Fue lo más grande. Ni partidos, ni nada. Vi al pue­ blo sano, unido. Fue lo más bello y emocionante que nun­ ca había podido contemplar desde mi atalaya.

NOS FALTA ALGO JUAN JO SE ZABALA BERISTAIN

A verdad que cuando intentó escribir un artículo, me se hizo en Rentería de productos manufacturados en la mis­ vienen a la cabeza tal cantidad de cosas que no sé por ma, lo que dio lugar a que se le llamara la «Manchester dónde empezar para que mis posibles lectores entiendan lo guipuzcoana». que les quiero decir, expresándolo de forma sencilla.

Entonces me daba también cuenta de la enorme transfor­ mación que se producía en la sociedad, no sólo por el hecho Todo esto viene a cuento a raíz de mis anteriores artículos industrial, sino por lo que éste suponía a niveles culturales, sobre ferrerías. Intentaba transmitir toda una época preineconómicos, políticos, urbanísticos, etcétera. dustrial, que coincidió y configuró una forma de vivir en el conjunto de los ciudadanos, cuya existencia venía marcada Con estas reflexiones, contaba con la suficiente perspectiva por las actividades de dichas industrias. Al estudiar los diver­ para analizar las cosas pero me seguía faltando algo. Bueno, sos materiales, libros, revistas, artículos, etc., a través de los yo escribo, la gente lo lee y ya está. ¡No! Era como ponerle a cuales me guiaba hasta aquellas ruinas, contemplándolas, alguien que haya trabajado en la «fábrica grande». Cafeteras me hacía las siguientes reflexiones: En los siglos pasados Omega, «Mantas» a explicar cómo se trabajaba y lo que se existieron unas industrias que a través de un determinado hacía. Hacer mentalmente la prueba, en un solar vacío («fá­ proceso en el cual intervenían madera, mineral y agua, como brica grande»), en un aparcamiento de coches (Omega) y en materias primas, unos hombres manipulando las mismas, unos garajes («Mantas»), y así podríamos seguir poniendo con unas condiciones de trabajo determinadas, con unas nor­ ejemplos. ¿Verdad que sigue faltando algo? mas y leyes que las regulaban, con unas inversiones económi­ cas que alguien hacía, terminaban por fabricar anclas, ha­ ¿Qué diferencia había entre las ruinas que contemplaba de chas, atxurras, clavos, espadas, etc., que éstos, a su vez, eran la ferrería y las fábricas que habían desaparecido en Rente­ transportados, comercializados, exportados, etc., dando vida ría? La única era que de las ferrerías quedaban restos y de las a una nueva cadena de actividad comercial y económica, de fábricas del pueblo nada. la cual dependían para su subsistencia otra serie de ciudada­ Entonces, al hilo de mis reflexiones, se me ocurrió que lo nos, que eran los que realizaban esta actividad. que necesita este pueblo es algo que complemente la teoría y Siguiendo con mis reflexiones, me daba cuenta que la lle­ la práctica, y esto no es otra cosa que un «Museo gada de la revolución industrial, a mediados del pasado siglo, industrial». supuso una verdadera reconversión industrial, como le llá­ No un museo frío. no. Un museo lleno de calor, de activi­ manos hoy día, con sus secuelas de paro-miseria-emigración, dad, donde los ciudadanos pudiéramos ver la evolución in­ etcétera. dustrial y social, donde los estudiantes tuvieran un comple­ A su vez, me contestaba a mí mismo diciendo: en realidad mento a sus tesis, donde los profesores pudieran llevar a sus Rentería salió beneficiada, lo que ocurrió fue que pasó de ser alumnos a explicarles la evolución técnica de la producción, un pueblo marino a industrial, demandando mano de obra; donde, en definitiva, aquellas máquinas junto a fotografías, stpero para que a un renteriano que se dedicaba a pescar se le maquetas, productos, etc., nos reflejaran y enseñaran a ver la diera una fragua para modelar el hierro tendría que haber un vida desde una perspectiva creativa, espiritualmente activa y proceso de formación, es decir, escuelas. socialmente solidaria.

L

Me daba cuenta que se iniciaba otro proceso, la necesidad de enseñar a los ciudadanos para hacer frente al reto indus­ trial, y me acordaba de la gran cantidad de industrias que se generaron en el pueblo. La prueba está en la exposición que

Me haría una enorme ilusión si las autoridades y organiza­ ciones sociales que tenemos en nuestro pueblo tomaran con interés esta idea para tratar de llevarla a cabo, para lo cual pueden contar con mi colaboración.

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ANTONIO MACHADO:

PALABRA EN EL TIEMPO BEATRIZ MONREAL

E R I A im perdonable no dedicar a A n to n io M a c h a ­ do un cariñoso recuerdo desde OARSO. A mí me hubiera gustado— como ya lo he hecho con otros viajeros— haber tenido datos de su paso por el País V as­ co, cuando se dirigió a París con «su» Leonor. M ach a d o era ya profesor de instituto en Soria. N o sé a quién oí de­ cir que sus clases en aquella ciudad habían sido in o lv i­ dables. N o sólo porque no suspendía a nadie sino que, anti-autoritario por excelencia, perm itía— incluso— que sus alum nos hicieran huevos fritos en clase y, cuando trataba de imponerse, las razones que aducían los m u­ chachos le convencían: «tenemos hambre, don A n ­ tonio».

S

Y o no sé si aquellos alum nos aprenderían m ucho o poco francés, pero lo que no dudo es que su bonhom ía dejaría rastro im borrable en ellos.

Profesores y profesoras de A uckland , de Belgrado, de M aracay, de distintas universidades parisinas, de Nápoles, de Turín, de Nottingham , de Perp iñán , de Puerto Rico, de M an h eim , de W uppertal, de Z ü rich , de Varsovia, de D u blín , de Beijing, de toda España, del País V as­ co y, por supuesto, del Instituto « K o ld o M itxelena», de R E N T E R I A , aportamos nuestros trabajos como obede­ ciendo a los versos que M ach ad o dedicó en la muerte de don Francisco G in e r de los Ríos: «H aced m e / un duelo de labores y esperanzas». Y casi me sonrojo cuando, con tal motivo, leí las declaraciones de la profesora C hen C h u Lan, de la U niversid ad de Beijing, en las que decía que el poema m achadiano, titulado « A un olmo seco», era uno de los textos más conocidos por los esco­ lares chinos.

Ahora, cuando la enseñanza se está convirtiendo en un negocio que se prom ociona en anuncios, como esos de la T.V., que hicieron tan famoso a aquel em prende­ dor empresario de jabones, me pregunto si nuestros es­ tudiantes de colegios, ikastolas, institutos o academias, con líneas X , Y o Z, serían capaces de recordar uno sólo de los poemas de este escritor.

Que yo recuerde he participado en dos homenajes a M ach a d o bien diferentes. E l primero tuvo lugar en un instituto catalán, en el «Torras y Bages» de L ’Hospitalet de Llobregat, y tiene para mí la frescura de aquellos c la ­ veles rojos que, como un símbolo, repartimos alum nos y profesores. C o in cid ía con la revolución de Portugal.

Fu e un acto sencillo y entrañable. U n o de los profesores participantes había conocido a M ach a d o en Soria y, co­ mo él, había sido uno de los perdedores de la G u erra C i­ vil. P o r ser piloto de aviación en el bando republicano estuvo separado de las aulas casi 40 años, después de serle conm utada una pena de muerte. E ra un hombre muy enfermo, sobrio y muy digno. H e olvidado su nom ­ bre. E l acto estuvo a punto de acabar com o el rosario de la aurora, gracias a los buenos oficios de un bedel, anti­ guo G u a rd ia C ivil, que llam ó a la Po licía y nos denun­ ció. C o rría el año 1974. H a b ía muerto C arrero Blan co; pero todavía vivía Franco.

V aya desde O ARSO este pequeño hom enaje al A n to ­ nio M achado, profesor de instituto y hombre bueno. Y con él digo:

M i corazón espera también, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de la primavera».

E l segundo hom enaje ha sido muy académico, con m ucha propaganda y con menos claveles rojos. Estaba bendecido por todas las autoridades. L a risueña Sevilla, ciudad que vio nacer a A n to nio M ach a d o («m i infancia son recuerdos de un patio de Sevilla / y un huerto claro donde m adura el limonero...) organizó un Congreso In ­ ternacional con motivo del 50 aniversario de su muerte, en febrero de este año.

Quizás haya sido la proyección que ha tenido M a ­ chado en todo el m undo lo que más llam ó mi atención.

La poesía, que es «palabra en el tiempo», ha sabido romper fronteras, surcar océanos, acercar hombres y continentes, porque no hay distancias cuando las pala­ bras «dicen».

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LA BOVEDA DE DIOS IGNACIO FERNANDO PEREZ GONZALEZ Primer premio, en castellano, del Concurso «Villa de Rentería» 1988, organizado por la Sociedad Ereintza.

Consulté multitud de libros y conversé con reconocidos UVE noticia por primera vez de la Bóveda de Dios una mañana de 1970, cuando trataba de recuperarme del profesores de historia, pero mis investigaciones se estanca­ frío en la Biblioteca Nacional de Viena. Había nevado toda la ron durante mucho, quizás demasiado tiempo. noche y la ciudad del Danubio aparecía cubierta de una del­ Sentía que pasaban los años sin aprovecharlos, que el ca­ gada y limpia capa de nieve. lendario deshojaba lánguida e inútilmente ante mis ojos. A Recuerdo que mis dedos helados, sin la protección de los veces contemplaba el firmamento desde la atalaya de mi ven­ mitones, movieron con ímpetu aquellos pergaminos color tana, aquel firmamento de azabache y luna que reposaba ca­ ocre hasta el punto de temer que se consumieran al simple da noche sobre la ciudad. Entonces pensaba que no había contacto con el aire. La fascinación que me produjo aquella más bóveda que aquella que nos envolvía, inmensa, infinita, escritura larga, casi borrada por el tiempo, hizo que adoptara obra de un sólo dios y por lo tanto principio y fin de una actitud hostil hacia mi entorno y sólo cuando hube saca­ todos los tiempos. do tales reliquias de la Biblioteca (no pensé entonces en las Sin embargo no dudé que estaba equivocado. Una intran­ autoridades as’utríacas) y las tuve bajo mi protección en el ho­ quilidad extraña y mezquina revolvía la boca de mi estómago tel, comencé a disfrutar del hallazgo. Desde la ventana de la todas las mañanas y llegué a reconocer que sólo la verdad, en habitación se adivinaban ya los colores en el tejado de la cate­ el sentido literal de la palabra, podría devolverme de dral. Encendí un cigarrillo, me tumbé en la cama y me dispu­ nuevo la calma. se a leer bajo la claridad de aquella mañana del invierno.

Moría Mayo en su explosión de flores cuando recibí la carta Conocedor de las lenguas clásicas no me costó trabajo en­ de un instituto portugués de investigación histórica con sede tender el latín culto de las escrituras, que se debían a un tal en Lisboa, en la que se me comunicaba el deseo de dicha en­ Arnolfo della Poliziano, en vida en 1295, maestro de las no tidad de sostener conversación con mi peisona, para lo cual ciencias (así logré interpretarlo), habitante de la inmortal se me costeaban todos los gastos de desplazamiento hasta la Venecia, dueña de las aguas mediterráneas, luz de luces en el ciudad lusa así como el alojamiento en un hotel céntrico que floreciente comercio con el oriente, que logró trabar amistad disponía de todas las comodidades. con un joven desconocido de nombre Marco Polo, viajante

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secreto de las tierras del este, que llegó hasta la lejana Persia, Pamir, Pekín y la gran Constantinopla, hoy famoso y apodado Messer Milione, el cual le hizo saber que ciertos habitantes de la Indochina hablaban de una ciudad de edificios inmen­ sos y recubiertos de oro, dominada por una inmensa bóveda, llamada de Dios, donde se encontraba el principio y fin de to­ dos los tiempos. Interrogado por el autor de dichas escrituras el joven Polo no supo dar más razón ni paradero de dicha ciu­ dad y por ello lo recogido de la Bóveda de Dios por el maestro della Poliziano se limitó a esta breve reseña, versando el resto de los pergaminos sobre la nefasta acumulación de poder en manos de la oligarquía comercial veneciana.

Allí me encontraba dos días después, una lluvia fina des­ pertando la capital, el Tajo picado rebañándole las fronteras, dejándome llevar por uno de esos autobuses de dos pisos entre callejuelas cerradas y desniveles continuos, arrebujado en mi asiento, siempre con el castillo de San Jorge en lo más alto.

Junto al hotel donde me hospedaba había una confitería y el aroma de los dulces se acercaba a mi habitación sin el más mínimo de los recatos, por lo que terminé perdido en la ciu­ dad con un suculento bollo recién hecho en una de mis ma­ nos y buscando los soportales para escapar de la llovizna.

Así transcurrieron dos años antes de que volviera a tener referencias de la Bóveda de Dios. Fue mi amigo e ilustre ar­ queólogo sir Anthony W ild quien puso ante mis ojos una pla­ ca de terracota hallada en unas excavaciones de la India occi­ dental, que podría remontarse al siglo I a. de J. C. con el primer imperio de la India de Chandragupta Maurya. El relie­ ve de aquella especie de tablilla mostraba un hombre bajo una inmensa torre rematada por una cúpula de iguales di­ mensiones en la cual se representaba la luna y el sol, así co­ mo una planta y el rostro de una divinidad (según sir Anthony en absoluto vinculada con el culto budista).

El enviado por el Instituto de Investigación Histórica era un individuo pequeño, de ojos ralos y azules, que conocía per­ fectamente el español. Paseamos bastante rato por Lisboa (lo que más recuerdo es aquel ascensor inmenso que llevaba de una calle a otra) antes de que se decidiera a hablarme de lo que a los dos nos interesaba.

Como ya no llovía, nos sentamos en la terraza de un café, muy cerca de la plaza de Don Juan I, y allí aquel hombre me expuso cómo habían atendido (con la más absoluta de las cautelas) mi solicitud de recibir información sobre una posi­ ble divinidad india que se representaba por una gran torre, bajo la cual, el hombre se convertía en la más diminuta de las criaturas— por mi parte sólo les había puesto en unos leves antecedentes, claro— .

No me costó ningún esfuerzo relacionar este testimonio con los pergaminos hallados en Viena. Desde ese instante sólo viví para resolver el misterio de aquel lugar sagrado, principio y fin de todos los tiempos. Supe que no me deten­ dría hasta arrancar del olvido aquel inquietante vestigio de nuestro pasado.

Me explicó de igual modo que aquello le resultaba algo fa­ miliar, pero no en relación a la cultura de los valles del río Indo

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depositar una bolsita transparente en mis manos. Ni siquiera le vi una sonrisa cuando me dijo que allí estaba la semilla de la planta que buscaba. Sólo leí en sus ojos que desconocía el poder de lo que me entregaba y que nunca querría conocerlo.

Nada más.

y río Amarillo sino más bien referido al Próximo Oriente, a la inmensa llanura de Mesopotamia, donde afloraron las prime­ ras grandes ciudades, todas ellas oscurecidas por el esplen­ dor de Babilonia.

Citó sus investigaciones (llevadas a cabo en colaboración con los más prestigiosos especialistas) sobre la escritura de estos pueblos del Valle del Tigris y del Eufrates, que como yo bien sabía, se plasmaban en tablillas de arcilla, en el conocido y nombrado sistema cuneiforme. Me habló de que existían millares de estos testimonios y que en ellos se recogían his­ torias, descripciones, novelas e incluso diccionarios. Pues bien, en una de esas tablillas de arcilla, diminutas como un dedo de la mano, había recordado descifrar una referencia a una ciudad dormida de la que nacía una inmensa torre cilin­ drica que rozaba los cielos. Naturalmente podría referirse a Babilonia y, además, mediaban casi mil años de la fecha que yo le había dado; pero consideró oportuno comunicármelo.

Había un calendario en una de las paredes de aquella ermi­ ta. Una sombra tenue cruzó mi visión. Llevaba doce años tras la Bóveda de Dios y comenzaba a sentirme cansado, un poco viejo quizá.

Cultivé aquella planta con el más ardoroso de los fervores y lindaba diciembre cuando consideré que sus hojas ovaladas eran ya aptas para el experimento. Elegí una noche clara de luna llena y me senté en lo más alto de un cerro, con un bolí­ grafo y una libreta en los bolsillos. La llanura castellana ape­ nas se adivinaba en las tinieblas y sólo se oía el rumor del viento helado arremeter contra algún lejano árbol. Encomen­ dé mi alma a Dios antes de llevarme a la boca una de aquellas hojas oliváceas. Después, un sabor amargo, un escalofrío, una llama negra urgándome los pulmones...

Después siguió charlando de aquellas eternas culturas, mientras me entregaba un cuadernillo con todos los datos que podrían resultar útiles para mi trabajo.

Anduve sin moverme entre la encrucijada central de la ciu­ dad. Las estrellas parecían cuchillos en la noche y el esplendor inmolado de la luz centelleaba en los tejados de zafiro, en el oro clarífico de las murallas eternas, en las ubérrimas calles nacaradas que no alcanzaban fin ante mis ojos. Brillaba en los alcores el ópalo noble de los palacios mientras arrastraba la magia del hechizo y trataba de avanzar entre aquellas casas por siempre vacías. Me incliné ante la inmortalidad sagrada de la ciudad y bebí de una fuente cristalina que regaba el par­ terre. Alcé los ojos y contemplé la magneficencia de la Bóve­ da de Dios. Gigante torreón rematado en una cúpula trenza­ da, que parecía crecer hacia los tiempos. Era yo una criatura insignificante, fútil, abyecta, entre los ufanos paredones que me rodeaban. No había luz en aquel túnel sempiterno pero pude apreciar la inscripción inmensa que enrollaba la bóve­ da. Comenzaba donde yo tenía mis pies y en remolino llegaba a las paredes para ascender y ascender hasta la enorme cú­ pula final, de donde parecía regresar hasta el origen. El tama­ ño de aquellos signos hendidos en la piedra doblaban mi es­ tatura y creí morir en el empeño de transcribirlos a mi libreta.

Al día siguiente Lisboa se despidió con un cielo vacío de nubes, el puente de Salazar achicándose bajo el avión y el mar brotando de pronto entre aquel laberinto de cuestas y edificios.

Sentado junto al fuego de la chimenea releí las anotaciones del profesor portugués, pero no saqué nada en claro. De nue­ vo me encontraba en el mismo laberinto: poseía testimonios lo suficientemente fidedignos como para sospechar la exis­ tencia de la Bóveda de Dios, mas no encontraba dato alguno que diera noticia de su emplazamiento. La historia conocía de ciudades arrasadas por el tiempo y la ambición del hombre, incluso de fastuosos imperios sumergidos en los océanos, pero casi ya en el siglo XXI era imposible aventurar la hipóte­ sis de una civilización mítica enterrada bajo las fértiles tierras de Mesopotamia. No, la razón se imponía a todos mis de­ seos. Y el ánimo decayó en seguida, arrastrado por la acelera­ da fugacidad de las semanas y los meses.

Pero un día lo comprendí todo. La placa de terracota halla­ da en la India contenía además de la imagen de la torre, la re­ presentación de la luna, el sol, una planta y una divinidad.

Repasé los trabajos del profesor luso y encontré esta cita­ ción: «No me moví y el esplendor de aquella ciudad inmensa pareció salirme al encuentro... Quise tocar sus edificios dora­ dos, acariciar el ensueño de su majestuosidad y no pude...».

Agonizó la noche en ígnea explosión y quedé tendido en el tozal, rozando el alba, sonriendo al descubrir mi vieja Castilla toda quietecita allí, a mi lado.

Sólo cuando logré descifrar aquella extraña escritura (el la­ tín, el griego, los signos ideográficos e incluso el moderno in­ glés se mezclaban en los caracteres) tuve conciencia de no estar perdido en un sueño. Delante de mí agonizaba el miste­ rio de la Bóveda de Dios, principio y fin de todos los tiempos.

¡Ahí estaba la clave! i Por fin creía haber tomado el camino correcto! La ciudad dorada, la torre con la Bóveda de Dios... ¡No existían, nunca había existido! Y sin embargo pudieron contemplarse, pudieron ser recordadas y anheladas. Tenían una entidad que perduró de las culturas antiquísimas de M e­ sopotamia hasta casi el Renacimiento. Es más, hoy sería po­ sible reencontrarlas... ¡sí, hoy! Aquella planta remota... ¿Có­ mo no lo pensé antes? Los mismos incas masticaban coca allá en las altas mesetas andinas.

Era invierno y las calles tiritaban bajo la ventana de mi cuar­ to. Habían pasado casi veinte años y todo parecía condensar­ se en un instante. La luz del flexo chispeaba ante mis ojos cuando leí...

«Yaquel ser indefenso y débil se le dio la inte­ ligencia y la inteligencia le llevó a ansiar el poder sobre lo que le rodeaba y lo que le rodeaba no fue más que su esclavo silencioso, y medró y aprendió a vivir de su esfuerzo y el esfuerzo le exigió trabajo y el trabajo territorio donde se asentar, y el territorio derramó la esencia roja de su existir, pero cambiados m il veces los cielos conoció el poder de su mente y aprovechó la fuerza de los ríos y del viento y construyó ciuda­ des e imperios que acabaron bajo la destrucción del fuego, y plasmó su pensamiento por escrito y la escritura engrandeció su espíritu y le llevó a otros lugares más allá del océano conocido y consiguió luchar contra la muerte y arrebatarle muchos de sus secretos, y llegó un momento en que la tierra que le fue dada dejó de ser lo más ansiado y buscó seres como él tras las nubes y los cielos y conocedor de la inmensa soledad que le rodeaba aniquiló su existir con sus pro­ pias armas y sobre la tierra conocida no quedó más que aridez y vacío.

Unos días después me entrevistaba con el santero de la er­ mita San Juan Bautista, en el valle pirenaico de Lérida, perso­ na que con toda probabilidad (y a mi modesta opinión) era la máxima autoridad en el campo de la botánica, no sólo en Es­ paña sino en el resto de Europa. Le expliqué paso a paso la la­ bor de mis investigaciones (la garantía de su silencio nunca la puse en duda) y aquel hombre de inmenso saber me contes­ tó moviendo sus ojillos inquietos hacia el recorte de las mon­ tañas. Necesitaba tiempo y estudio, sobre todo estudio.

Me citó en el mismo lugar dentro de dos meses y cuando volví a verlo paseamos por la vaguada, explicándome que del enebro se obtenía la nebrina con la que se fabricaba la gine­ bra, y multitud de cosas más de aquella majestuosa zona pi­ renaica. Acabamos frente a la ermita, bajo un cielo metido en nubes, asombrándome de que no sintiera la fatiga de la cami­ nata como yo la estaba padeciendo en todos mis huesos. Pa­ samos al interior, donde vi un pequeño altar al final de la na­ ve. El anacoreta desapareció de mi vista y al rato volvió para

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Pero en aquel campo yermo y estéril brotó un álito de vida y se reprodujo en las aguas cenago­ sas de la hecatombe y caminó bajo el sol alimen­ tándose de frutos y hierbas podridas. Y a aquel ser indefenso y débil se le dio la inteligencia y la inteligencia le llevó a ansiar el poder sobre lo que le rodeaba y lo que le rodeaba no fue más que su esclavo silencioso, y medró y aprendió a vivir de su esfuerzo y el esfuerzo le exigió trabajo y el tra­ bajo territorio donde se asentar...»

Dos días después retorné a Viena. El Danubio discurría sordo p o r la parte vieja de la ciudad y las avenidas arboladas se resquebrajaban en escarcha y tristeza.

Estuve caminando horas y horas entre aquellos edificios grises y helados y sólo cuando se adivinaba la noche regresé a la Biblioteca Nacional para devolver aquellos prim eros per­ gaminos, sabiendo que p or más que los ocultara estaría con­ denado a reencontrarlos eternamente.

¡ENVIDO!... ¡DOS MAS! RICARDO SALABERRIA OLAIZOLA

Hasta que un Típula, soltero y sin compromiso, muy bien E S D E hace miles de años, casi desde que el hombre pi­ empleado, consiguió comprar uno de los coches, abandona­ só la tierra, los Fiños residieron en su privilegiada par­ cela: la gloria terrenal. La mayoría eran morenos, de una mo-do para el desguace por un Fiño. Sudó para pagarlo con dece­ nas de letras, pero mereció la pena. Además, fue un acicate renez costosísima, conseguida con «polvos del desierto», para el resto de Tipulas acojonados. nieve, playa, rayos puva,...

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Desde aquel día el cochecito—popó 4-4, huevo, escarabajo— se hizo imprescindible para el más mínimo movimiento. M u ­ chísimos Tipulas compraron sus vehículos y miles de pegatinas multicolores para camuflar los oxidados de la chapa.

A su alrededor los humildes Típulas emigraban sin sosiego en tribus numerosísimas, buscando trabajo. Algunos de ellos, más sedentarios, vegetaban en sus lugares de nacimiento, ca­ rentes hasta de historias heroicas. También eran morenos, so­ bre todo en la piel lindante a la camiseta de tiras; una morenez de andamio, de zanjas y eras surcadas al sol.

Pero los fines eran inalcanzables en aquella carrera de em­ peños motorizados.

Sucedíanse los años sin estruendosas trifulcas entre las dos tribus.

Los «hombres del 600. del 850. del 1.500...» fueron en poco tiempo superados y pulverizados.

— Bueno, el 1.500 era un coche enorme y sólido. Era todo un coche.

— Sí. Era un coche para obispos, contratistas y gobernadores civiles.

Los Típulas debían obedecer, consecuencias del pecado original, a los mandamases Fiñeros y ello era aceptado y has­ ta bien visto. A veces, en hitos recordados por la historia, sur­ gieron entre ambas tribus distantes estallidos de odio y rencor acumulados durante generaciones. Los botines de estas pe­ leas daban como resultado que unos pocos Tipulas se trans­ formaran en Fiños, que algunos Fiños mudaran a Tipulas y que la mayoría de los Fiños se afianzaran como mucho más Fiños.

Los Fiños, despreciativos, equipados con unos vehículos flamantes, sofisticados, automáticos, electrónicos, de inyec­ ción,... adelantaban y «lijaban» a quien circulara por las ca­ rreteras nacionales. Inmediatamente se exigieron las autopis­ tas. Los Tipulas, rechinando los dientes de impotencia, vaciaron sus haberes en las financieras y urgieron a la indus­ tria nacional del automóvil para que fabricara coches más aparentes y con diseños aerodinámicos.

En los largos recesos reinaba una sospechosa abulia que algunos denominaron resignación cristiana o serenidad oriental, según creencias. ...un mal día, no hace mucho, los Fiños tuvieron la ocurrencia de comprarse unos cochecitos pequeños y utilitarios.

— ¿Cómo hacen? ¿Cómo son? ¡A ver! ¿Cómo funcionan?

— ¡Cuidado con los niños, que los arrollan! ¡Mis gallinas!

El coche llegó a ser un ídolo venerado por ambas tribus: un ídolo exigente, pedigüeño, al que debían ofrecer sacrificios económicos, templo-garajes, impuestos y multas,... y para sa­ ciarlo cruentamente: miles de víctimas ofrecidas a sus impa­ rables ruedas de caucho.

Casualmente, en aquellos años, grandes masas de Tipulas se comprometían de por vida en la compra a créditos, a san­ gre, de unos pisos pequeñitos.

...y arribaban en grupos a todos los rincones de la geografía, por altos y escondidos que estuvieran. (SIN D E U T E R O N O PIO, IV-7 y más).

Mientras tanto, los Fiños, imparables, adquirieron flotas de coches más grandes, más brillantes, más rápidos,...

Los Fiños, encastillados en sus clubes y sociedades de re­ creo, gruñían malhumorados: — No se puede andar por parte alguna, evidentemente. Todo está lleno de domingueros, palmariamente, obviamente...

Los Tipulas miraban sesgadamente y en su corazón nació una envidia irrefrenable. Codiciaban aquellos brillos, veloci­ dades y libertades de movimiento...

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También el resto de los terrícolas caminaba inspeccionan­ do los cielos finitos— profeta «Mirasielos»—, tratando de elu­ dir los trozos de chatarra y los vómitos de los aeronautas.

El día pasado acamparon junto ¡al campo de golf! ¡Cómo atufaron la pradera con sus fritangas y cómo ensuciaron de basuras el césped! ¿Quiénes? ¡Los Típulas!, evidente­ mente. ¡Inaguantable!

Y decidieron huir hacia el mar verde-azul. Todos ellos se tornaron descendientes de Oquendo y de Blas de Lezo...

— ¡Qué paz! ¡Qué soledad! Puedes tumbarte en pelotas, sin mirones.

Adquirieron una motoras y solicitaron unos cursillos in­ tensivos de navegación marítima. Se comprobó que el regalo más apreciado en las onomásticas era la brújula. La mar es peligrosa y de complicada orientación.

— Carlos, por favor, vete a los cursillos y consigue el título de piloto... con un buen nivel, claro.

— Sí, Fernandito tiene un buen nivel, un nivel muy alto; lo sé.

Por su parte, los Bancos y Cajas de Ahorros, velando por los intereses de los ciudadanos, vinieron a solucionar, o com­ plicar, la expansiva moda de la aerofilia. Para ello, proyecta­ ron unas espectaculares campañas de regalos a los impositores: globos, zepelines, prototipos alados, avionetas biplazas, alas delta-épsilon-zeta, paracaídas y mil artilugios más... «pa­ ra volar en cómodos plazos».

Se preparó buena. Los domingos, el cielo aprecia un panta­ no invertido lleno de mosquitos metálicos.

Las Administraciones estatales y autonómicas multiplica­ ron y diversificaron sus retenes de guardias y crearon dota­ ciones voladoras para regular el caos aéreo.

La mayoría de los atestados por accidente se hacían ante un rimero de huesos con trozos de carne irreconocibles. En estos casos, el testimonio más repetido era el del oligofrénico del pueblo, que, horrorizado, repetía sin cesar: — ¡Oztia, oztia,...! ¡Ze han dado ota oztia...!

Los Típulas, sentados en las playas y en las rocas, suspira­ ban al contemplar en el horizonte el disfrute salitroso de los Fiños. Mientras tanto, para quitar penas, deglutían ensaladas con olivas negras, bajo los árboles, al hilo de las aceras de la villa marinera.

Los niños tipulanos se divertían en las barquetas de los glo­ bos, meando sobre las alamedas atestadas de paseantes, mientras sus familias lanzaban alaridos de risa.

— ¡Mójales, Manolín! ¡Qué se jodan esos patosos!

En pocos meses, los Fiños pertrecharon sus veleros sedosos— un tres palos, tío— , y estibaron sus yates de media­ no calado. Entre ellos hablaban de nudos, millas marinas, enfiladas y abordajes,... ajenos a las miradas despreciativas y a la sorna de los mariñeles del puerto de mar.

Claro que los Fiños por su parte, ayudados por la tecnolo­ gía, elevaron sus aviones a mayor altura, huyendo del tiovivo de objetos volantes que picoteaban entre mil y tres mil me­ tros. Consiguieron velocidades supersónicas, inalcanzables para las miríadas de tábanos invasores que aleteaban más abajo.

Los Típulas, dispuestos a la emulación, se hicieron con los primeros chinchorros y balsas hinchables. Más que en diver­ tirse y en solazarse, se afanaban en pescar lo que fuese, lo que picara en los anzuelos.

— Pues, Emerenciano pescó cuatro kilos de chipirones...

— Al precio que están, los vendería, claro.

— Anda, Severino, cómprate una lanchita y nos forramos a pescar.

Un mal día, tras varios accidentes masivos que enlutaron a decenas de familias, los responsables mundiales de la avia­ ción prohibieron a los particulares los vuelos a más de seis mil metros de altura.

Las playas y las rocas empezaron a enfangarse con los de­ tritus aceitosos de aquellos motorcitos. En los repletos panta­ nales del Club Náutico, Fiños y Típulas, cada uno por su la­ do, organizaban viajes sin sentido, sin rumbo.

Para entonces, el aire se volvió irrespirable y el ozono se deshizo en agujeros... y hasta las lágrimas eran ácidas. E l cie­ lo olvidó su azul. El ambiente se tornó metalizado y repleto de ruidos horrísonos. En los tejados de las casas fueron api­ lándose trozos de alerones, chatarras retorcidas, bocadillos mordisqueados, excrementos,...

En el mar Cantábrico se suspendieron las regatas de traine­ ras, porque era imposible despejar los campos de regateo de vaporcitos, lanchas y bateles repletos de curiosos.

Los peatones deambulaban con casco en la cabeza. Las lluvias llegaban negras y oxidadas, manchando las ropas co­ ladas y tendidas.

Los Fiños se angustiaron, les estaban robando la libertad y el aire yodado del mar; además de comprobar que la promis­ cuidad con los pies descalzos es de las más odiosas— ¡todo lleno de hongos!— , y decidieron mudar de elemento.

Entonces, los Fiños, abrumados por el asedio aéreo, dieron el paso definitivo e inventaron la promoción de vuelos espa­ ciales en naves tripuladas por astronautas, mejor norteameri­ canos. Unas promociones restringidísimas, a precios de Creso.

El aeropuerto cercano fue la solución. Tomaron clases de aeronáutica con pilotos aguerridos, profesores particulares, y, a la vez, importaron gráciles y plateadas avionetas— sí, una Cessna, un precioso Fokker, una Piper—para empezar a dibu­ jar en el azul del cielo sus acrobacias y piruetas suicidas. El ronroneo de aquellos motores empezó a ser música impuesta, obligada, sobre todo los fines de semana.

La «gente guapa» se hizo los chequeos médicos e inició unos sofisticados entrenamientos en unas bases espacíalessecretas. ...y se abrió «la temporada de vuelos espaciales para gentes especiales».

Los Fiños veían a los hombres, desde las despejadas altu­ ras, como hormiguitas pisoteables, molestas. Al fin domina­ ban la tierra desde allí.

— ¡Qué diferencia! ¡Qué gozada! ¡No tienen cojones para su­ bir aquí, evidentemente!

— ¡Cómo vuelo! Haaaaaaaaa... laaaaaaaaa. ¡Vuelta y revuel­ ta, rizo y contrarrizo!

Los comentarios de moda entre los Fiños sonaban así: — Ayer vino Maripí de Venus y arribó malísima. El hidróge­ no le sienta como un tiro, evidentemente, y no disfrutó de la curva elíptica que programa Sanders. La muy tonta se pasó el vuelo en el W C, vomitando. No se convence de que le va mejor, evidentemente, el clima de Urano, con sus bióxidos riquísimos, maravillosamente letales.

— Pues, Ignacio Mari me ha comentado que ha visto en Sa­ turno unos rincones color rojo-púrpura, adecuadísimos para la instalación de unos talleres de marquetería. E v i­ dentemente, es una actividad desconocida en aquel pla­ neta y puede dar buenos dividendos. Un negocio renta­ ble: enmarcar las fotos saturnales, «in situ», para venderlas en la Tierra con la inigualable pátina sideral.

El vértigo y el riesgo aéreo eran los valores sociales de mo­ da. ¡Qué placer poder marearse hasta los huesos!, con tal de poder ser envidiado por los Tipulas, espectadores engurruña­ dos de sus piruetas y que, obligados a mirar al cielo, apenas probaban la comida dominguera.

— ¿Cómo podríamos alcanzar ese cielo lejano?, suspiraban los pobres.

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poder volar, andar o navegar a causa del universal atasco que se preparó, llegó la catástrofe más infausta que recuerdan las generaciones: reventaron los volcanes, los terremotos hicie­ ron rechinar hasta las dentaduras postizas, se vaciaron varias «gotas frías», soplaron cientos de huracanes y tifones des­ tructores... Se hizo de noche. La humanidad quedó amedrentada.

Desde luego, Ignacio Mari ha sido un lince desde siem­ pre, desde que anduvo en los Corazonistas y, luego, en las cooperativas.

Los Finos, embutidos en trajes aluminiados, disformes, que anulaban las diferencias de los sexos, se citaban en Plutón o en Júpiter, para pasar el fin de semana.

Parecían unos muñecos acolchados, horrorosos, como el de la Chichelín. Entonces se puso de moda una forma de an­ dar muy extraña: dándose golpecitos contra las paredes, imi­ tando los movimientos habituales cuando falta la gravedad, niña.

Entonces, destacando sobre aquellas furias de la naturale­ za, se pudo oír nítidamente una voz solista, profunda y cansa­ da, que dijo: - ¡BASTA, ID IO T A S ! ¡D E JA D Q U E LO S P E A T O N E S S E A C E R Q U E N A M I!

Aquel goce, compartido por tan pocos, duró unas décadas.

Se veía venir...

Se alzó el polvo sideral impenetrable. Las noches se volvie­ ron opacas y las únicas estrellas que titilaban eran las de los belenes, allá por Navidad. Los telescopios eran casi inservi­ bles y los astrónomos se equivocaban con frecuencia: cuando creían haber descubierto una estrella, en posición no fijada, era que habían avistado las irisaciones de las joyas de Paqui­ ta, la hija del churrero. El Sol apenas brillaba y no calentaba, anunciándose por ello la vuelta de una temible Era Glacial, de un invierno infinito.

Al día siguiente, todos los gobiernos del globo terráqueo crearon unas comisiones para que estudiaran nuevas formas de vida social. Las comisiones trabajaron con ahínco, cosa rara, y lograron acordar y redactar un informe único para presentarlo a la ciudadanía. Decía así: 1. Se procesará al autor de este cuento. Urgimos su localización. a) Por haber desvelado el detalle secreto de que existió una voz tronante el día de autos. Máxime, cuando a causa de los ruidos ensordecedores que acompañaban la actividad de los ciudadanos, esa voz fue desoída por la mayoría. b) Por haber introducido en este asunto catastrófico un extraño componente teológico, no contemplado en las pólizas de seguros de accidentes, y que complica hasta el paroxismo las fórmulas de pago de indemnizaciones por parte de los Consorcios de Seguros Internacio­ nales.

2. Además, se recomienda a la ciudadanía: — Elim inar la prisa (de los Fiños).

— Perseguir la envidia (de los Típulas).

— Fomentar el diálogo (entre Fiños y Típulas). Je, je, je...

...hasta que un domingo de verano, hacia el mediodía, cuando ni por cielo, tierra o mar había forma mecánica de

Este día, precisamente, feneció la Edad Moderna y amane­ ció la E D A D D E L P E R E JIL .

Los Típulas, aprovechando los adelantos de la tecnología, fueron organizando sus vuelos interespaciales, tipo «charter», en su mayoría con compañías rusas, para dedicar sus ahorros y vacaciones para andar de cabeza, dándose golpeci­ tos en las esquinas. Lo lograron. Y dicho está.¡Cómo se reían con los leves coscorrones siderales!

Aquello fue el caos total. Todos los planetas y estrellitas con luz propia, vírgenes e inmaculados hasta entonces, fueron hollados, raseados y enguarrados con toneladas de basura proteica y metálica. Los bárbaros cosmonautas arramblaron con todo lo que brillaba, tal como antes lo hicieron con los mejillones, lapas y percebes del litoral.

RR

AGUR, DON BERNARDO ANTONIO SAINZ ECHEVERRIA

relacionado con músicos destacados de su época y con nom­ bres importantes de la Iglesia, como el hoy cardenal Etchegaray, que, por cierto, fue monaguillo suyo.

Diecisiete días antes de su muerte, el 21 de diciembre pa­ sado, le visité por última vez. Asistí ese día a la que fue su últi­ ma misa, concelebrada por él y los sacerdotes Antonio Antía y Jesú s Querejeta. El, desde la cama, donde unos días des­ pués moriría. Oramos y cantamos— misa trilingüe, en euskera, latín y castellano—y quedamos edificados y emocionados ante la fervorosa actitud orante de don Bernardo. Oró y cantó con fe y entusiasmo, y no faltó en sus peticiones el recuerdo de sus amigos y conocidos de Rentería. Nada hacía presa­ giar, en aquellos momentos, que su muerte se hallaba tan cercana.

Don Bernardo Aurquía Lizarribar, a quien los avatares y pe­ ligros de la guerra del treinta y seis le separaron de nosotros, dejó tras de sí, en Rentería, una labor importante como músi­ co. Formó, además de un gran número de tiples, una notable masa coral, la «Sociedad Artístico-Musical», con sede en el cine On-Bide, a la que todos consideraron continuadora del viejo Orfeón Renteriano, de don Antonio Olarán, en su segun­ da etapa. Corría el año 1924. Don Bernardo y su entusiasmo tuvieron que bregar de lo lindo para encender en los renteria­ nos la llama de una afición a lo coral, en estado de profundo y prolongado letargo. 0 más bien de coma. Pero el casi milagro se hizo y Rentería volvió a contar, otra vez, con su masa coral.

Y esta vez mixta. La primera de nuestro pueblo. On-Bide fue el lugar donde se desarrolló gran parte de la actividad de aquella agrupación artística. Se dieron conciertos, se ofrecie­ ron representaciones músico-teatrales, a pesar de las dificulta­ des que don Bernardo tuvo que vencer para llevarlos a cabo.

En épocas en las que no conocían subvenciones, hoy tan exi­ gidas y tan al uso, había que recurrir a los bolsillos particula­ res de cada uno para poder «hacer cosas». Nos consta que don Bernardo, de su peculio—dos mil pesetas de aquellos tiempos—, compró el piano que luego pasaría a ser propie­ dad de la coral.

Don Bernardo a los 72 años.

OS vino de Leaburu—después de pasar por Ciudad Los supervivientes de aquella época recuerdan a un don Rodrigo, donde se ordenó, y Bilbao— , estuvo entre nosotros trece años, volvió a su pueblo natal y de allí se nosBernardo, gran maestro y buen sacerdote, a quien, a diferen­ cia de lo que entonces se estilaba, no le iba demasiado el esti­ fue a Sara. Ahí se quedó durante más de cuarenta años, y lo de cura recluido en su sacristía y con poco contacto con el desde Cambo, donde ya retirado residió alrededor de cinco mundo. El disfrutó de la caza— su otra pasión después de la años, partió para la casa del Padre el 7 de enero de este música—, del volante, de los conciertos, de la pelota, de la año. amistad, de los toros—quizás por aquello de su estancia en A los renterianos que ya amontonamos una considerable Ciudad Rodrigo y de todo cuanto de sano ofrece la vida. Tan cantidad de calendarios, nos queda el recuerdo de un abierto, tan extrovertido era, que al preguntarle a don Fran­ sacerdote— eso fue ante todo— , de un buen músico en el ór­ cisco M.a Ayestarán—viejo párroco de Rentería— por el nue­ gano de la Parroquia, de un director y de un maestro en nues­ vo organista, contestó entre socarrón y divertido: «Organis­ tros, entonces, inicios por los caminos de la música y de ta bat bear genuen, eta torero bat etorri zaigu». A mí, en la vida. mi recuerdo particular, me queda, entre otros más agrada­ bles, el de un contundente y sonoro soplamocos, por decir Inmediatamente antes de venir a Rentería estuvo de orga­ una infantil mentirijilla. nista en la Basílica de Santiago, en Bilbao, sucediéndole a él

N

en esa organistía Jesús Guridi, con el que le unieron, durante muchísimos años, musicales y afectivos lazos de amistad.

Don Bernardo pronunciaba siempre el nombre de su entra­ ñable amigo «Jeshush», con las «eses» mojadas de lo íntimo y familiar. Fue sacerdote inquieto, de gran cultura, y estuvo

En su muerte, después de una larga e intensa vida de no­ venta y dos años, le acompañamos muchísimos amigos de Sara— prácticamente todo el pueblo—y algunos de Rentería y de otros puntos donde dejó familiares y amigos. Su funeral, concelebrado por veintidós sacerdotes, el día 10 de enero,

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en la que durante más de cuarenta años fue su parroquia, y presidido por el obispo dimisionario de San Sebastián, don Jacinto Argaya, fue una emocionada y fervorosa oración por nuestro viejo organista. Y no faltó, al final de la misa, el re­ cuerdo, el adiós de los renterianos en sentidos bertsos de Xabier Olaskoaga Lasa, bellamente cantados por Iñaki Goñi Galarraga: ERRENTERITIK GATOZ ILLETA ONTARA ON BERNARDOREN AL DE OTOITZ EGiTERA. BERAK ERAKUTZIAK GOGOZ EZKERTZERA E M ENDIKAN EM ENDIKAN JO A N ZERA AITAREN ETXERA BETIKO ATSEDENA BERTAN ARKITZERA. EMEN BIZITU Z IÑ A N ETXETIKAN URRUN M USIKA TA ELIZA IZA N IK A N LAGUN. KRISTO IZAN ZENDUEN BETIKO EREDUN BE RE M A ITA SU N A KIN BIZIRIK EDONUN ETA IZ A N IK BETI A PA IZ TA EUSKALDUN. ORAIN EGONGO ZERA ZERU EDERREAN A IN M AITE IZAN ZENDUN JAIN KO EN ONDUAN. AINGERUEN ABESTI TA M USIKA-ARTEAN BAÑ AN OROITU ZAITEZ ZURE OTOITZETAN BEARREZ GAUDENONTZAT M U N D U ITUN ONTAN. El, poco antes, también se había despedido de nosotros.

Sus últimas palabras, en euskera labortano, fueron: «Goraintziak deneri, eta ikusi artio».

Orixe, don Bernardo. Egun aundira arte.

Dale, Señor, el descanso eterno. Y alumbre tu luz por siem­ pre sobre él. Amén.

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SEMBLANZA DE

XENPELAR

SANTIAGO AIZARNA N el quicio de la puerta— por ahí anda el viento bronco brarse de ver, una vez más, cómo transcurre esa mutación de y salvaje que cantonea rumoroso por la calle Santa esa raya del cielo que va tornándose del oro al amaranto y al Clara— Muxarro le da a la yesca y enciende la enésima pipa índigo; observar de qué manera tan salaz y traviesa va el vien­ blanca de barro cocido que puede mellar los dientes. Xenpeto levantando las faldas de las mujeres, dejando a la vista las lar, pausado, le espera. Desde la entreabierta ventana de la sufridas basquinas que invitan al recato... Por las calles de la casa, una oficiosa mujer que nunca falta en las biografías de Rentería fabril, el paso de los dos hombres es una letanía de los bertsolaris otea sobre ellos con mirada de lechuza. La tarde rumias inconscientes, de caminos andados que nuevamente está vencida y ha terminado la jornada laboral en «Eunresucitan...

Ola», la Fábrica Grande. Todavía resuena la algazara de los Unas sonoras rimas tabalean en la mente de Xenpelar, vie­ obreros cuando han oído cómo, una vez más, Xenpelar y M u­ jos conjuros de estremecidas cadencias populares que no sa­ xarro se intercambiaban sus bertsos: be de dónde le nacieron. ¿Acaso del poderoso aliento del pue­ A iz a k i, m u til m añontzi, blo que escoge él mismo a sus héroes? ¿De qué remotos nagusiari goraintzi: ancestros que nunca tuvieron el don de la improvisación y el ez al-akiken o r pipa artzia genio de la ironía? ¿Qué sutil metempsicosis se ha operado en ez zala lizentzi? su interior? Por la alta calle de la melancolía por donde cami­ nan, los dos amigos, los dos penetrados aunque a nivel distin­ Juan Frantzisko Petrirena «Xenpelar» y Bixente Retegi to por el don insigne de enyugar palabras, van dejando una «Muxarro» son amigos. Una amistad que se consolida más estela de recuerdos vagarosos... allá de los muros de la fábrica en donde ambos trabajan, que Ahí, en la contraesquina de la plaza, la imagen de un Ipase afianza en ese caminar juntos por las calles renterianas de rraguirre bohemio, alproja bizardun, que le invita a formar pa­ más íntima cadencia y susurro, que se regaza en alguna de las reja artística y le habla de inadaptaciones musicales y que oi­ muchas sidrerías cuya ruta conocen como avispados nave­ rá a continuación el reto más vivo que nunca nadie se gantes. En Madalen-kale— una casa para la memoria huérfa­ atreviera a formular al creador del «Gernikako Arbola»: na, refugio insondable en donde el corazón del hombre se

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aduerme, reminiscencia del caserío Eula donde vibra aún el compás agitado de su juventud— a Xenpelar le espera la pre­ sencia de su mujer Mari Joxepa y de sus tres hijas, pero él, co­ mo buen bertsolari, prefiere callejear: contemplar cómo la noche va cayendo lentamente como un león fatigado en las sombras que van a dormir en los quicios de las calles; asom-

A toz gure kalera baserritar legera musika oyek utzita...

Por la parte de Lezo, las erronkas disparatadas de Juxto y de Lonjinos y un memorable Santa Kruz Eguna en el que la blasfemia bertsolarística penetra y resuena en sus oídos:

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mañana, cuando los surcos del tiempo vayan recorriendo los mismos ciclos que en el pasado año y llegue la garizuma que es el momento de la reflexión interna, la época en que el alma surge de los desposorios de la carne, dentro del euskaldún ge­ nuino empezará la procesión de las quimeras espirituales desde la visión apocalíptica del Juicio Final en las imágenes tremendas del poeta rural:

Neguan otzak eta udan txin gu rriyak orbela ta zipotza denak ziyatuak... de Hernani. Patxi Bakallo le envía también su desafío, hilado en generosidades: Iñ o rk baldin badaki Oyartzun'go berri, eskum uñak A rd o tx i'i eta Xenpelar'ri...

ltxasua su, eguzkiya illu n . illargiya odolak artu, lu rra k ikara eta gañera irriy o danak agortu m unduko gauza baliyosuak erre ta ikatz biyurtu...

Pekatariak, u m il gaitezen, ba-da zerekin bildurtu.

Una jocosa noticia ha surgido, Santiago-egunez, en la plaza de San Juango Pasaian y al bertsolari le han nacido las gozo­ sas estrofas que luego serán alimento y pasto de cantantes: Pasayako e rritik dator notiziya zezen bat izan dala je n iy o z biziya...

mañana, cuando recorra el cielo la zeta eléctrica del rayo y re­ tiemblen los cielos con el trepidar horrísono del trueno, se en­ cenderá la vela conjuradora en el caserío y se recordará la épica biografía de la hija del Rey de Bitinia, la legendaria Santa Bárbara de evocación tantas veces resucitada en los bertsos de Xempelar:

ahí en el trazado del ferrocarril del Norte han aparecido los musius franceses y a Xenpelar se le han ocurrido unos bertsos chispeantes, satíricos, nacidos desde la observación con­ tinuada: Frantzesaren idea beti aldrebes, gaur lau baldin baditu b iya r baterez.... pero en el arcón fabuloso del prodigio bertsolarístico renteriano, bullen otros mitos, otros personajes, otros sucesos, otros fenómenos... Por ahí, por la gainbera de Jaizkibel rueda el en­ canto de las sorgiñas que se airean al soplo venusino de la lu­ na; por la otra parte, por las alturas de la regata que ha bajado solapada y tenue al río Oyarzun, refrescan sus carnes opali­ nas las maitagarris; un aura de cálido aroma transita por las avenidas de la memoria y cuando Muxarro sugiere que en ca­ sa de Patxi, en Goiko Kale, han abierto la sidra al txox, un efluvio dionisíaco ha recorrido el cuerpo de los dos bertsolaris y a Xenpelar le alumbran los flash backs de cuando en TxikiErdi, en Oyarzun, hizo de cronista de la reunión, cuando en aquella ocasión memorable ocho bertsolaris de la más Alta Academia del Bertso se reunieron en torno a una tortilla de bacalao, con su bixigarri invitando a la sidra kaskariña y chis­ porroteante. En un bertso de nueve puntos, en la misma me­ dida rimada y rítmica con que cantó a la pobre vaca bretona, el amanuense bertsolari da relación cumplida, con pelos y se­ ñales, de los presentes:

Esan b ia r det ñola izan zan gizon orren ondoria, biyak txim istak erre zituen. au da m ilagru obia; lendabiziko aita K is k a li, gero gobernadoría, arrengatik da Santa Bárbara suaren defensoria.

Por los caminos de la leyenda en igual medida que por los de la cotidiana existencia. El rastro bertsolarístico de Xenpe­ lar nos adentra en el corazón rumoroso del pueblo, en esa en­ crucijada en donde el sabor a gente, a multitud, a esperanzas de vida, a epigramas y a ingeniosas réplicas, se constela. Rue­ da en la memoria de las olas que el marino sortea la vieja sal­ modia de los bertsos xenpelarianos en igual medida que desde la gleba que el labrador sacude, o desde los bosques en donde el leñador vive sus arduas bregas con los duros árboles, y será una noche el carbonero, que es el hijo tenebroso de Olentzero, el mágico faraute de buenas nuevas, el que cantará los bertsos asombrosos en el claro silencio que ha dejado el ca­ noro regalo del ruiseñor, o rodará de borda en borda su en­ canto inocente y magnífico entre los pastores que se dedican al lácteo oficio de fabricar quesos junto al llar que es un epita­ lamio pasional entre el tronco y la llama en donde se consu­ men... Y después de que el bertso también se haya extinguido dejándonos su unto enmelado, alguien recordará que fue en el invierno de 1869 cuando a Xenpelar, mientras caminaba una vez más con su amigo Muxarro, le llegó el aleve virus va­ riólico que nos lo dejó eterno en su memoria inmortal a esa privilegiada edad de sus 34 años que es, en cierta medida, la edad de los genios...

Panderíyako onek memoriya eme; Le xo ti'k jartzen digu zerbait umore; txa rrik ezin bota du Ib arre 'k naitare —n ik oyekin ezin det lu zitu batere— X orrola dotore: baita Bordondo're; A rd o tx paregabe; A rotxa kantore...

Larraburu jartzen det gobernadore.

Unos bertsos han nacido del numen fantástico de un hom­ bre singular, de este Frantzisko Petrirena que, como tantos otros nacidos en caserío, perdió su propio nombre y adquirió el de éste. Mañana, cuando el astuto cazador camine por el bosque en busca de su presa, tarareará la música pegadiza y los decires galanos; de igual manera el labrador que cultiva la tierra con energia siempre renovada; y con el sonsonete de los bertsos brezará el sueño del nieto la amona capitular y mayestática que ha visto pasar generaciones a través del puente de sus brazos; mañana, alguien se sentirá herido por la crueldad de la guerra y entonará a ritmo pausado, sentido y nostálgico, la elegía de una raza que periclita: Iya guriak egin du, ba-degu zeñek agindu...

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LA VIRUELA Y SU PROFILAXIS

(Epidemia de Rentería 1920-1921) JAVIER MICHEL DE LA ROSA JOSU ARRIETA SAIZAR JUAN CARLOS IZAGUIRRE HORTELANO

EL VIRUS Y LA VIRUELA

La variolización fue usada, desde tiempo inmemorial, en China y Persia; pero no es hasta finales del siglo XVIII cuan­ do, merced a los inmortales estudios con el virus vacuno de Eduardo Jenner, en 1 798, y a la aplicación del método racio­ nal de la vacuna, en 1 799, es introducida en Europa.

El virus causante de la viruela pertenece a la familia poxvividae, dentro de la cual se distinguen seis géneros; pero sólo uno es patógeno para el hombre, el ortho posvirus. Dentro de este género el más patógeno es el virus de la viruela ma­ yor, habiendo otros más benignos como el virus de la vacuna o el virus vacciniola, los cuales se utilizan en la vacunación.

Se trata de un virus DNA.

Jenner observó que las vacas sufrían una enfermedad si­ milar a la viruela humana, caracterizada por una erupción pustulosa, y que los granjeros que ordeñaban estas vacas ad­ quirían un estado de resistencia que evitaba que contrajeran la viruela. Partiendo de esta observación, inoculó el conteni­ do de las pústulas en las personas y observó que pasaban una especie de viruela benigna y que, del mismo modo que la persona que padecía la viruela, no la volvían a contraer en el resto de su vida; adquirían un estado de inmunidad que les preservaba de la enfermedad.

EPIDEM IOLO G IA El contagio se produce mediante saliva contaminada por le­ siones en la boca o mediante el desprendimiento de las pús­ tulas, que contienen estos virus.

Así, podemos decir que existen dos vías de contagio: — Vía directa: mediante saliva.

— Vía indirecta: objetos, ropas, etc., contaminados por pústulas.

Por provenir dicho beneficio de la vaca se estableció el tér­ mino de vacuna, que se habría de consagrar para referirse a la inoculación de un virus u otro microorganismo en una perso­ na que la prevenga de contraer la enfermedad causada por dicho microorganismo, gracias al estado de inmunidad que le confiere.

El único reservorio natural es el hombre.

El virus entra por mucosa respiratoria, dando lugar a dos viremias, siendo la segunda la que da las manifestaciones clínicas.

Carlos IV, Rey de de España, se hace eco del «admirable descubrimiento de la vacuna» y, «excitado mi amor paternal hacia mis vasallos», establece en 1805 una Real Cédula por la cual determina unas directrices para la conservación y pro­ pagación de la vacuna.

CLINICA Y TR A TA M IEN TO Existen cuatro períodos: — Período de incubación: asintomático. Unos 12 días.

— Período prodrómico: síntomas generales, además de erupciones rosadas en la piel, diferentes a las de la misma viruela. Estas erupciones se dan en piernas, brazos, axila, abdomen y flancos torácicos.

— Período exantemático: exantemas, primero en cara, luego en abdomen y extremidades. Empeoramiento del estado general. A veces, infecciones concomitantes.

— Período de descamación: formación de costras, que se desprenden dejando manchas y cicatrices. Mejora del es­ tado general.

De este documento destacamos algunos aspectos: La operación debía ser realizada por los cirujanos de los hospitales de las capitales de España; llamándose a los médi­ cos: «tanto para reconocer y declarar el estado de los que de­ ban vacunarse, como para cuidar de sus progresos y atender a los síntomas violentos que puedan sobrevenin>.

Un libro debía recoger la filiación de los vacunados, el día de la vacunación, así como los incidentes y anomalías que podían ocurrir en su práctica. También establece normas pa­ ra «el control del intrusismo, constante en la Medicina hasta nuestros días, pues aún, con la mejor intención hacen un gran mal al administrar la falsa vacuna sin la instrucción com­ petente». Así mismo, señala normas para la conservación y traslado del fluido vacuno a donde se necesitase, ya que «el fluido se extingue y pervierte». Como considera que la vacu­ nación representa un gran beneficio, y para posibilitar su am­ plia difusión, encarga al estamento religioso y a las autorida­ des locales, la persuasión de la población para contrarrestar el obstáculo que la desconfianza hacia la nueva medida pu­ diera representar. Esta Cédula Real de S. M. llega a la Muy Noble y Muy Leal provincia de Guipúzcoa quien le da uso «sin perjuicio de nuestros Fueros».

Como tratamiento no existe ninguno, a no ser el encamina­ do a aliviar molestias cutáneas, así como a evitar las complicaciones.

Lo más efectivo es la profilaxis: higiene y, sobre todo, la vacuna.

ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA LUCHA ANTIVARIO LICA La viruela constituye, en la actualidad, una enfermedad del pasado. El éxito en la erradicación de esta enfermedad infec­ ciosa debe ser atribuido a la profilaxis y, dentro de ésta, a la vacunación.

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a los niños que ingresan en las escuelas públicas, así como una recomendación para la vacunación de los obreros de los talleres, por la aglomeración de personas que estos centros de trabajo suponían y que facilitaban el contacto.

P O R el correo he recibido la Real Cédula que dice a s i:

REAL CEDULA

Pero estas disposiciones no habrían de obtener el fruto es­ perado y la Gaceta de Madrid, de 1 7 de enero de 1903; B. O. E. de la época, recoge un nuevo Real Decreto como ejemplo de un nuevo intento al respecto y que, como el mismo expre­ sa, constituye «una sencilla y modesta aspiración que se re­ duce a obtener que se cumpla lo que se viene eludiendo y olvidando».

DE S. M. Y SEÑORES POR LA QCAL SE

BEL

MANDA QUE

CONSEJO,

EN

TODCS

LOS

HOSPITALES

de las Capitales de España se destine- una sala para conservar el fluido vacuno, y comunicarlo a quanros concurran á disfrutar de este beneficio , y gratuita­

Recogemos., en este momento, algunas de las disposicio­ nes gubernativas que ya estaban establecidas con anteriori­ dad y que, el presente Real Decreto, no hace sino renovar.

— Vacunación de la población y su estadística, declaración obligada de los casos y defunciones por viruela y sus estadísticas.

— Obligatoriedad absoluta de vacunación de los niños me­ nores de dos años y revacunación de los jóvenes de 10 a 20 años, en tiempos de epidemia o recrudecimiento de la endemia.

— Que dicha vacunación, también había de alcanzar a los pobres.

— No conceden el ingreso en la escuela pública ni en esta­ blecimiento alguno dependiente del Estado, exceptuan­ do los hospitales, a menores de 10 años que no exhiban la certificación de hallarse vacunados, ni a menores de 20 años que no presenten la de revacunación.

mente á los pobres,baxo la inspección y reglas que se expresan.

R E IM P R E S A : En

Tolos*, por

Don Francisco de la Lama , Impresor de la M. N. y M. L. Provincia de GüjpÚ7COa , y del Tribunal del Corre­ gimiento de U expresada Provincia.

— La declaración de los casos de viruela debía ir acompaña­ da de «la declaración en la que el médico declarante ga­ rantiza o no puede garantizar, las siguientes condi­ ciones»; 1.a Estar vacunados los niños de más de un año y menos de diez, de la familia o convivencia del enfermo.

2.a Estar revacunados o procederse a la revacunación de los jóvenes de 10 a 20 años de igual parentesco o convivencia.

3.a Estar el enfermo suficientemente aislado en habita­ ción sólo a él destinada, y con asistencia inmediata de personas que no estén en frecuente contacto con las extrañas a la familia.

4.a No haber en el edificio donde el enfermo se encuen­ tre, escuela, taller ni otro centro alguno de reunión habitual de personas extrañas a la familia o conviventes.

5.a Someter las ropas de cama y cuerpo usadas por el en­ fermo, antes de sacarlas de sus habitaciones, a eficaz desinfección, según lo prescrito en este Decreto.

6.a Evitar que los convalecientes se pongan en contacto con las personas sanas extrañas a su asistencia, sin haberse bañado y desinfectado convenientemente.

7.a Efectuarse igual desinfección de las habitaciones, muebles y ropas que utilice el enfermo durante el padecimiento.

A partir de esta fecha son frecuentes las disposiciones que desde las instituciones políticas procuraban extender la va­ cunación con objeto de erradicar la enfermedad. En 181 5 se declara obligatoria la vacunación.

En la documentación estudiada hemos encontrado nume­ rosas certificaciones de envío a Rentería, por parte de la Di­ putación de Guipúzcoa, una o dos veces al año, de «cristales de vacuna fresca y legítima, traída desde Inglaterra para pre­ caver los estragos que todos los años causa, en los pueblos, la viruela».

Si en otros países de Europa las campañas de vacunación habrían de tener considerable éxito, hasta el punto de con­ vertir los casos en excepcionales, en España, y en Guipúzcoa en particular, constituye la enfermedad una asidua acompa­ ñante de sus poblaciones, siendo frecuentes las epidemias variolosas.

La viruela alcanzaba altas tasas de morbilidad y mortalidad entre los habitantes y, conscientes de que la responsabilidad de este carácter endémico recaía en la falta de higiene, así co­ mo en las reticencias al cumplimiento de las disposiciones sanitarias, las instituciones de Gobierno establecen diversas órdenes para combatir la enfermedad, entre las que destacan la desinfección y la cuarentena y, sobre todo, las campañas de vacunación.

Así como numerosos artículos que determinan las respon­ sabilidades de cada autoridad médica o política y de los ciu­ dadanos y las sanciones en que, por su negligencia, incurrieran.

En 1856, la Junta Provincial de Sanidad de Guipúzcoa es­ tablece unas reglas a cumplir para evitar que la viruela, que persistía en el país desde hacía un tiempo, se propagara co­ mo epidemia. Cabe destacar el aislamiento de enfermos y sir­ vientes durante, al menos, cuarenta días en una casa o local destinado a tal menester, así como la adopción de medidas higiénicas y de desinfección; sin embargo, «la experiencia ha acreditado que el preservativo más eficaz para la viruela es la vacuna».

Como, a grandes rasgos, hemos podido comprobar, la vi­ ruela era una enfermedad que con carácter de endemia afec­ taba a nuestra población y que provocaba grandes trastornos y muertes en las poblaciones atacadas en fases epidémicas.

Numerosos, además de los ya citados, son los documentos que atestiguan la preocupación que merecía a las autorida­ des sanitarias y políticas la enfermedad y el hecho de que un correcto cumplimiento de las disposiciones de los Organos de Gobierno habrían de convertir la enfermedad en un hecho excepcional, como lo era en otras naciones europeas. Sin em­ bargo, tales medidas no iban a conseguir remontar los Piri­ neos y a finales de 1920, en una España agitada por la conflictividad social y ocupada en un nuevo período electoral, la

En 1870, se reconoce que uno de los impedimentos para una correcta campaña de vacunación es el problema econó­ mico, que llevaba a un abandono de la misma, «por no satis­ facer los honorarios de los facultativos que los exigen»; y por ello establece que la vacunación se practique gratuitamente.

Un año más tarde, la circular n.° 5 de las Juntas Generales de Guipúzcoa, del 7 de julio, recomienda exigir la vacunación

91

HISTO R IA DE LA VACUNA

Se habilitan las aulas de las Escuelas Viteri para el cuidado de los enfermos. Las vacunaciones son ya más mumerosas debido a que la epidemia se propaga, con una veintena de afectados en estos días.

Fue Edward Jenner (1 749-1 823) el que ideó este siste­ ma profiláctico. Escuchó, en 1 768, a una lechera de su tierra natal que las ordeñadoras afectadas por el Cow-pox queda­ ban inmunes contra la viruela humana. Concibió la idea de aplicar este método preventivo, ya que las lesiones produci­ das por la enfermedad vacuna en el hombre, son muy pequeñas.

A finales de año ya hay nuevos fallecimientos. Se recibe ayuda de las Ordenes religiosas sitas en la Villa. La Junta Pro­ vincial de Sanidad hace vigilar diariamente las fondas y pen­ siones. Se obliga a vacunar a todos los que no lo estén y, de esta manera, se podrán clausurar las fábricas y talleres en los que no tengan todos los trabajadores la tarjeta de vacuna­ ción. Se hospitaliza a todos los enfermos.

Después de dedicarse durante años a la observación, el 14 de mayo de 1 796 inoculó, por primera vez, a un sujeto sano con linfa de Cow-pox. El 1 de julio inoculó al mismo individuo con Smal-pox, sin que evolucionara la enfermedad. El éxito fue total.

El nuevo año comienza con más fallecimientos, siendo ya cinco.

«vergüenza» 1 de una nueva epidemia de viruela iba a afectar a la Villa de Rentería.

Llegan al Ayuntamiento numerosos donativos para paliar el coste que supone esta epidemia (Anexo III). Es de señalar por su cuantía, el aporte de Georges Herquel, presidente del «Palace Hotel» de Madrid, con una aportación de 5.000 pesetas.

Antes de Jenner se habían probado otros métodos como la adhesión de costras variolosas a la mucosa nasal de perso­ nas sanas u otros parecidos. Pero el éxito llegó con Jenner, y a partir de este momento la profilaxis mediante vacunas (nombre que ya fue utilizado para cualquier tipo de inocula­ ción profiláctica) supuso un gran avance en la lucha contra numerosas enfermedades.

Para los primeros días de enero ya está vacunada casi toda la población y sólo se van a producir tres casos más en los días siguientes. La epidemia parece estar ya controlada.

El 8 de enero, el Gobernador Civl de Guipúzcoa publica un Bando con cuatro resoluciones: — Vacunar a todas la personas de la provincia.

— Vigilar fondas y casas de huéspedes.

— Prohibir la entrada de los nos vacunados fábricas.

— Denuncia de todos los casos de viruela.

CRONOLOGIA Y EVOLUCION DE LA EPID EM IA DE VIRUELA EN RENTERIA (1920-1921) En 1920 Rentería es una villa medianamente industrial, con un censo de 5.527 personas. A pesar de su proximidad a la capital guipuzcoana, dispone de una suficiente infraestruc­ tura y posee un hospital propio.

en

las

A partir de finales de mes, desde el día 29, van dándose de alta, día a día, a los hospitalizados, hasta el día 21 de febrero en el que salen los tres últimos. Se limpian las clases y se rea­ nuda la vida escolar.

El primer brote aparece el 29 de noviembre del menciona­ do año. El médico, don Jesú s M.a Egurrola, advierte una erupción sospechosa en una mujer y sus dos niños, domici­ liados en la Plaza Principal n.° 10 - 2.°.

La epidemia ha afectado a 52 personas, con un balance de seis fallecimientos. En el transcurso de dos meses ha afecta­ do al 0 ,9 4 % de la población, y de los afectados el porcentaje de fallecimientos es del 1 1,54%. Es de reseñar que a estas alturas, estos focos de viruela son bien controlados gracias a la vacuna y a las medidas sanitarias adoptadas 2.

Se reúne inmediatamente la Junta de Sanidad, la cual va a tomar, entre otras, las siguientes resoluciones: 1. Colocar a la puerta de la casa de los enfermos, dos guar­ dias vigilantes con órdenes severas de impedir que entre ni salga nadie de la vivienda.

AÑOS POSTERIORES A LA EPIDEM IA

2. Que se recojan las ropas de los enfermos en un saco, que se lleven a la caseta de fumigación, se fumiguen y se so­ metan a ebullición, aclarándolas después en el río Oyarzun, frente al caserió «Letenea».

Continúan en estos años posteriores las vacunaciones, que se hacían a todos los habitantes de Rentería. Se informa­ ba a la población del día y lugar de las vacunaciones, al igual que antes, mediante Bandos que anunciaban dichos días de vacunación (generalmente el mismo día en que salía el Ban­ do y los dos posteriores), así como el lugar: Salón de Plenos de la Casa Consistorial.

3. Que, no obstante haberse practicado la inoculación de la vacuna hace poco tiempo, se vuelva a vacunar y revacu­ nar, con urgencia, a todo el mundo.

4. Que se pase un oficio a los señores médicos de la locali­ dad, que han visto a los enfermos, en el sentido de que «extremen las medidas sanitarias para evitar la propaga­ ción de la enfermedad».

Cuatro días más tarde, acontecen dos nuevas infecciones en el piso primero de la misma casa. Al día siguiente y, como medida profiláctica, se cierran las escuelas.

En estos Bandos se señalaba la eficacia de la vacuna, recomendándola a todos los habitantes; «para todos aque­ llos que quieran vacunarse gratuitamente». Subrayamos el hecho de la recomendación ya que un Bando de 23 de sep­ tiembre de 1924 ya no recomendaba sino que obligaba la vacuna, debido a un caso de viruela detectado el 22 de sep­ tiembre del mismo año. A partir del 12 de junio de 1925 vuelve a recomendarse la vacunación, sin obligación.

Desde el día 5 de diciembre comienzan las vacunaciones a un ritmo lento, ya que la mayoría de la gente estaba vacuna­ da. Así, el índice de vacunación se especifica en el Anexo I.

Existen muchos Bandos de esta época en los que se infor­ maba de esta vacunación. Se realizaban dos, anualmente, y podemos encontrar en el Archivo Municipal de Rentería Ban­ dos fechados el:

Seis días más tarde ocurre el primer fallecimiento: Micaela Sarretea, de 23 años. Se traslada el cadáver «avanzada la no­ che», mientras el resto de los enfermos evolucionaba favorablemente.

9 de mayo de 1922 5 de junio de 1923 13 de abril de 1924 23 de septiembre de 1924 22 de octubre de 1924 12 de junio de 1925 1 1 de diciembre de 1925 4 de junio de 1926 24 de octubre de 1926 13 de mayo de 1927

Así mismo, se piden 500 dosis de linfa vacuna.

El día 23 aparecen dos nuevos casos en distintos puntos de la localidad y se piden 1.000 dosis más de linfa vacuna. Al día siguiente se pide un pabeller Docker y se clausuran los espectáculos (cine, etc.). Durante estos días aparecen nue­ vos casos, detallados todos en el Anexo II.

92

bajar, así como los gastos de manutención del guardia inter­ no, que estuvo ocho días en su casa.

Todos ellos están redactados de forma similar a los Bandos de años anteriores. Recordar que el del 23 de septiembre de 1924 tenía como novedad la obligación de vacunarse, así co­ mo el publicado el 22 de octubre.

El 9 de octubre de 1924, don Fernando Saldaña, Coman­ dante de Infantería y Delegado Gubernativo de San Sebas­ tián, envía un Bando al Ayuntamiento de Rentería con el fin de que sea publicado tanto en vascuence como en castella­ no, «con el fin de que nadie pueda alegar ignorancia». Pide también que se le envíe una copia al señor párroco «con el fin de que preste su valiosa ayuda desde el púlpito o como crea más conveniente».

Podemos señalar el número de vacunados que hubo en es­ ta época gracias al informe que semestralmente debía reali­ zarse, citando en el mismo: los vacunados, revacunados, re­ sultados positivos de estas vacunas, así como muertes ocurridas durante dicho semestre y causa de estas muertes.

Como ejemplo tenemos el informe realizado sobre el primer semestre de 1921:

Este Bando fue publicado el 22 de octubre, informando de los días en los cuales se realizarían las vacunaciones, a sí co­ mo recordando «el deber que tienen los señores directores o gerentes de fábricas, oficinas, talleres y colegios públicos o privados, de exigir el certificado correspondiente. La vacuna será obligatoria para todos los nacidos de menos de seis me­ ses y para aquellos que no se hayan vacunado o revacunado hace más de cinco años.

MUERTES Viruela......................................................................

Septicemia Puerperal...............................................

Neumonía................................................................

T B C ..........................................................................

Meningitis................................................................

TO TA L..............................................................................

3 1 10 6 3 23

Los días 22 y 23 se vacunan una totalidad de 1 19 perso­ nas. El día 25, 93.

Queda así constatado el temor a una nueva epidemia. Re­ cordar que el Bando publicado el 12 de junio de 1925 infor­ mando de los días de vacunación, vuelve a hablar de reco­ mendación, sin que aparezca la obligatoriedad que constaba en los Bandos posteriores al nuevo caso de viruela.

VACUNACION C enso ......................................................................

Nacimientos año anterior........................................

Defunciones menores 2 años, año anterior Vacunados: niños.................................................... adultos.................................................

Revacunados............................................................

Resultados positivos................................................

5.527 222 10 100 0 920 990

ANEXO 1. INDICE DE VACUNACIONES

De este manera, podemos decir que durante el segundo semestre de 1921 no fue vacunada ni revacunada persona alguna.

Fecha

N.° vacunados

29-11-1920

El primer semestre de 1922 fueron vacunados 30 niños y 11 adultos, no siendo nadie revacunado.

33

06-12-1920

43

07-12-1920

27

10-12-1920

15

11-12-1920

46

Durante 1924, en el primer semestre fueron vacunados 78 niños y un adulto; en el segundo semestre fueron vacu­ nados 21 0 niños y dos adultos (relacionado este aumento de las vacunaciones con el Bando que obliga a vacunarse).

13-12-1920

42

15-12-1920

44

16-12-1920

35

23-12-1920

26

Vamos a comentar ahora ese nuevo caso de viruela que se detectó el 22 de septiembre de 1924 y que supuso la obliga­ toriedad de la vacuna, ante el temor de una nueva epidemia.

24-12-1920

187

Fue en la casería «Auxilio-Salvatierra» donde se detectó en un niño de cuatro años. Este hecho fue comunicado al alcal­ de, quien a su vez lo comunica al Gobernador Civil de Guipúzcoa.

El día siguiente, 23 de septiembre, sale el Bando obligan­ do a la población a vacunarse.

El día 1 de octubre de 1924, el alcalde deja salir de la case­ ría al padre del niño, ya hospitalizado, después de recibir una comunicación del médico que dice: «No hay inconveniente en que se liberte, siempre que antes de salir se lave bien y se ponga ropa limpia, dejando en la habitación la que hubiera usado durante el tiempo que su hijo estuvo enfermo en su domicilio, Casería «Auxilio-Salvatierra». A continuación debe ser fumigada la habitación y blanqueada antes de que vuelva a ser habitada».

Los días que estuvo recluido el padre del niño en su propia casa fueron once. El día 8 de octubre, el padre, que firma con el nombre de Julio Iglesias, envía una carta al Ayuntamiento solicitando le sean abonados los 1 1 días que no pudo ir a tra­

1.000

•

26-12-1920

892

1.000

27-12-1920

481

3.000

28-12-1920

819

29-12-1920

703

30-12-1920

207

31-12-1920

178

01-01-1921

239

02-01-1921

144

03-01-1921

276

04-01-1921

96

05-01-1921

45

06-01-1921

16

07-01-1921

15

08-01-1921

7

09-01-1921

16

10-01-1921

48

11-01-1921

31

12-01-1921

53

13-01-1921

8

15-01-1921

1

16-01-1921

3

TOTAL

93

Primera muerte

25-12-1920

19-01-1921

Observaciones

500

05-12-1920

El segundo semestre de este mismo año tampoco se vacu­ nó ni revacunó nadie.

Este mismo día, el alcalde envía una orden a los señores Ig­ nacio Astiazarán y Francisco Goenaga, nombrándoles guar­ dias (uno interino y otro externo), por la que deben vigilar la casería, no dejando entrar ni salir a nadie.

N.° dosis

2.000

3.000

2.000

3

4.779

Nuevos casos en la Villa

12.500

Obligatoriedad vacunación

ANEXO II. RELACION DE AFECTADOS Fecha

Paciente

Edad

Domicilio infectado

29-11-1920

Andrea Merino

36

Plaza Principal, 1 0 - 2 . °

29-11-1920

Eduardo Pérez

11

Plaza Principal, 1 0 - 2 . °

29-11-1920

Matías Pérez

8

Plaza Principal, 1 0 - 2 . ° Plaza Principal, 10 - 1.°

03-12-1920

Antonio García

41

03-12-1920

Micaela Sarretea (Fallecida: 11-12-1920)

23

Plaza Principal, 10 - 1.°

23-12-1920

Auspicia Amaga

20

Capitán Enea, 1 8 - 2 . °

23-12-1920

María Etxeberría (Fallecida: 02-01-1921)

23

Iglesia, 14 - principal

24-12-1920

Margarita Redondo

25

Capitán Enea, 16 - 1.°

24-12-1920

Joaquina Berasarte

37

Capitán Enea, 14 - 1.°

on el fin de precaver los estragos que causa en los pueblos la viruela, he hecho venir de Inglaterra una nueva remesa de vacuna fresca y legí­ tima; y al remitir á V. adjunto V cristal , no puedo menos de esti­ lar su celo para que poniéndose de acuerdo con el facultativo ó facultati­ vos de ese pueblo procure propagarla como un preservativo de aquella enfermedad contagiosa, consultando á este fin el método de aplicarla, del cual tengo enviados á V. egemplares los años anteriores.

La esperieocia ha demostrado que algunas familias abandonan la vacu­ nación por no satisfacer los honorarios de los facultativos que los exijen en algunos pueblos, sin que en esto haya una regla uniforme. Conviene, por lo tanto, que la vacunación se practique gratuitamente , que se re­ comiende eficazmente á todos los habitantes a que la misma tenga lugar y que los ayuntamientos destinen una módica gratificación por el trabajo del cirujano, siempre que en su contrato no tenga la obligación de ve­ rificar esas operaciones sin exijir cantidad alguna.

Dios guarde á V. muchos años. De mi Diputación general en la M. N. y L. villa de Tolosa á 9 de Abril de 1870.

El Diputado general,

24-12-1920

Francisco Otegi

58

Sancho Enea, 1 5 - 2 . °

24-12-1920

Alicia Estrada

40

Sancho Enea, 1 9 - 3 . °

25-12-1920

Teresa Campos

36

Santa Clara, 7 - 3.°

25-12-1920

Juan Etxebeste

50

Viteri, 8 - 2.°

26-12-1920

Pedro José Adarraga (Fallecido: 02-01-1921)

63

Medio, 2

26-12-1920

Estanislao Miner

34

Capitán Enea, 4 - 4.°

26-12-1920

Juana Gárate

30

Sancho Enea, 15 - entio.

Santa María, 1 3 - 3 . °

26-12-1920

María Lekuona

33

26-12-1920

María Atorrasagasti

17

Santa María, 13 - 3 . °

26-12-1920

Carmen Carrera

48

Tokieder

27-12-1920

Guadalupe Corento

26

Estación frontera

27-12-1920

Angel García

1

Estación frontera

27-12-1920

María Cruz Aramburu (Fallecida: 30-12-1920)

56

Larzabal-zarra

27-12-1920

Nicolás Suárez

22

Viteri, 1 3 - 2 . °

27-12-1920

Juliana Olaciregui

38

Capitán Enea, 8 - 2.°

27-12-1920

Bautista Etxeberría (Fallecido: 31-12-1920)

49

Viteri, 27 - 2.°

5

Ramón Zubia

27-12-1920

Joaquina Artola

28-12-1920

Valentín Curiel

28-12-1920

José Aguirre

28-12-1920

Antonio Mendiolea

29-12-1920

Nicolasa Pérez (Fallecida: 30-12-1920)

49

Medio, 6 - 2.°

Valerio Orteaga

47

Avda. Estíbaliz, 5 - 2.°

29-12-1920

3

4

Plaza Principal, 9 - 2.°

29-12-1920

María Villalain

47

Plaza Principal, 9 -2.°

s.c

Francisco Zubia

2

Santa María, 1 0 - 2 . °

s.c.

Mariano Gómez

4

Capitán Enea, 1 8 - 2 . °

s.c.

Manuel Mujika

4

Masti, 20

s.c.

Mercedes Patarrieta

7

Magdalena, 6-1.°

4

Capitán Enea, 1 8 - 2 . °

s.c.

Nicolás Oyarzábal

s.c.

Teresa Campos

37

s.c.

Jerónima Curiel

1

Capitán Enea, 1 9 - 3 . °

s.c.

Margarita Isasu

5

Medio, 1 2 - 2 . °

s.c.

Víctor Saralegi

25

Zubia, 1 - 2.°

s.c.

Justo Urkizu

52

Sancho el Sabio, 11 - 3.°

s.c.

Eugenio Prieto

55

Santa María, 1 6 - 2 . °

s.c.

Mónica Brusín

39

Santa María, 3 - 2.°

ANEXO III. FINANCIACION DEL GASTO DEL AYUNTAMIENTO

30-12-1920

Antonio Etxabe

53

Viteri, 1 - 2.°

31-12-1920

Ignacio Elizondo

46

Magdalena

03-01-1921

Dominica Berasategi

31

Medio, 16

08-01-1921

Juana Agirre

69

Capitán Enea, 20

08-01-1921

Emilio Jesús

20

Sancho el Sabio, 29 - 3.°

10-01-1921

Ramona Agirreburualde

49.474,61 ptas.

Ingresos

30.791,40 ptas.

Déficit

18.683,21 ptas.

Donativos

14.988,80 ptas.

Facturas cobradas por desinfección Facturas de enfermos pudientes Facturas del Asilo Venta de blusas usadas al Ayuntamiento de Fuenterrabía Suscripciones de prensa donostiarra

TOTAL INGRESOS DEFICIT

261,75 ptas.

2.435,00 ptas.

200,00 ptas.

10,15 ptas.

12.895,70 ptas.

30.791,40 ptas.

18.683,21 ptas.

FUENTES DOCUMENTALES — Archivo Municipal de Rentería. Sección A, Negociado 14, Libro 2, Expediente 1.°.

— «Gaceta de Madrid». Sábado 1 7 de enero de 1 903.

— Hemeroteca del Ateneo Guipuzcoano.

«La Voz de Guipúzcoa»: día 7 diciembre - 1920. Pág. 4. día 2 - enero - 1 921. Pág. 5 día 6 - enero - 1 921. Pág. 2 día 9 - enero - 1 921. Pág. 5 día 1 2 - enero - 1 921. Pág. 4 día 1 4 - enero - 1 921. Pág. 7 día 22 - enero - 1 921. Pág. 8 «Historia Universal de la Medicina» Laín Entralgo (Tomo V, pág.

Sancho el Sabio, 1 5 - 2 . °

María Guruceaga

Gastos debidos a la epidemia

INGRESOS:

Sancho el Sabio, 1 9 - 3 . °

s.c.

</e

Sr. Alcalde de

Capitán Enea, 5 - 2.° Capitán Enea, 23 - 1.°

4

¿ J o a q u ín

Alameda, 11 - 3.°

20

4

Por la M. N. y M. L. provincia de Guipúzcoa, su secretario,

Santa María, 1 0 - 2 . °

27-12-1920

66

,

102).

NOTAS: 1 El periódico La Voz de Guipúzcoa del 7 de diciembre de 1920, trae la si­ guiente noticia: «¡¡LA V IR U E L A !!». En Rentería y en Alza se ha presentado la vergüenza de algunos casos de viruela. También en Pasajes ha habido un caso de virue­ la hemorrágica.

Se ha ordenado la vacunación de todos los vecinos y han sido clausuradas las escuelas.

Les recomendamos las mayores precauciones y, muy especialmente, que se apresuren a vacunarse.

2 Mas información en «1 920-1 921. Expediente de la viruela desarrollada en esta villa en los expresados años». Archivo Municipal de Rentería, Se c­ ción A, Negociado 14, Libro 2, Expediente 1.°.

Aguja, 7 - 4.°

94

LAS ARGIZAIOLAS. EL FUEGO Y LA MUERTE

ANTXON AGUIRRE SO RO N D O

N la «Reseña Histórica de Rentería», de Serapio Múgica y Fausto Arocena,1 se indica que fue el historiador Pablo Gorosabel quien señaló que don Pedro Pérez de Arriaga, alcalde mayor de la provincia, pronunció en la iglesia de Rentería, el 30 de marzo de 1384 un laudo para resolver las diferencias entre esta villa y la de Oyarzun.

E

Por este detalle podemos colegir que existía ya en el siglo X IV una iglesia en Rentería. Esto no quiere decir que no la hubiera antes, sino que estos historiadores no conocían datos documentales en fechas anteriores.

Fue a partir de los siglos XV-XVI cuando en las remodela­ ciones y ampliaciones de los templos se procedió a parcelar sus interiores y otorgar una tumba por familia, previo pago de un donativo (con lo que se sufragaron las obras). El monto de dichos donativos o, dicho de otro modo, el precio de las tum­ bas, estaba en función de su ubicación en la iglesia, de forma que las más próximas al altar eran las más caras 2.

Sobre estas sepulturas se colocaban, y aún hoy se colocan en algunos pueblos, las «etxekoandres» con sus sillas y a sus pies encendían o encienden las «argizaiolas». Estas no son otra cosa que tablas de madera, más o menos labradas, de di­ versas formas y dibujos, alrededor de las que va enrollada una cerilla (vela muy fina), que se enciende en todas las cere­ monias religiosas.

En el siglo X V I se acometen importantes obras en la iglesia Parroquial con el fin de dotarla de más tumbas en su interior, como se hizo en gran número de parroquias de nuestra provincia.

Tras el Concilio Vaticano II, se procedió en gran número de iglesias, a modernizar el culto; se anularon las tradiciona­ les sillas y en su lugar se colocaron bancos corridos, se ade­ centaron los suelos con terrazo o cemento, y con todo, las mo­ destas «argizaiolak», consideradas ya atávicos elementos del «culto antiguo», fueron retiradas a las casas para quedar arrinconadas o, en el mejor de los casos, para colgar decorati­ vamente en una pared, como soporte de un calendario de «ta­ co», u otras funciones domésticas.

Pero retrocedamos un poco. Según la Ley de las «Doce Ta­ blas» y las disposiciones romanas, los cadáveres tenían que ser enterrados extramuros de las ciudades. Allí había sepul­ cros públicos y privados. Los primeros para los pobres y los segundos para los ricos.

Con el definitivo asentamiento de la religión católica en la época del emperador romano Constantino, se inició la cons­ trucción de importantes mausoleos dentro de las ciudades, a donde fueron trasladadas las reliquias de los mártires y san­ tos cristianos.

Ahora bien, ¿de dónde proviene la costumbre de encender una luz encima de la tumba? Intentaremos, aunque sea some­ ramente, dar una respuesta a esta pregunta a través de las au­ torizadas palabras de los autores clásicos, y plasmaremos al­ gunos ejemplos sobre el nexo fuego-muerte.

A los pocos años, los emperadores, reyes y altas jerarquías de la Iglesia empezaron a ser enterrados dentro de las iglesias, bajo el techo sagrado y junto a las venerables reliquias de los santos.

Don José Miguel de Barandiarán dice3: «Otro rito funerario de época megalítica fue el de encender fuego delante de la entrada del dolm en: de ello nos convencen los resi­ duos de fuego que frecuentemente hemos

Ante el deseo generalizado del pueblo llano, se concedió el público derecho de, si no enterrar dentro a sus seres queridos, al menos hacerlo cerca de la iglesia, comúnmente en los atrios.

95

fuego se consideraba en Euskalerria como intermedio entre los vivos y los muertos.

h¿illado en tules sitios. Ln correspondencia actual de este rito es la costumbre de encen­ der luces en las sepulturas, conform e a la creencia de que las almas de los muertos ne­ cesitan tal o frenda para ahuyentar las tin ie ­ blas que. de otro modo, habrían de rodear­ les en la vida de ultratum ba».

En ambientes rurales era muy común que el fuego del ho­ gar permaneciera siempre encendido, de suerte que por las noches tan sólo se tapaba, y a la mañana siguiente bastaba soplar para que la llama surgiese de nuevo. Por esta razón se decía que «el fuego se viste de noche y se desnuda de día» 5.

Aún hoy día son numerosas las casas, sobre todo en fami­ lias de pescadores, cuando alguno de sus miembros está en la mar. en las que en las noches de tormenta se enciende una lámpara o vela bendecida. Recuérdese a este respecto la im­ portancia de la festividad de La Candelaria en el calendario ritual, ya que en tal día se bendecían las velas para la casa, con las cuales a lo largo del año se ayudaba a los vivos y a los muertos en sus momentos de dificultad.

Ilustrativo de cuanto decimos es lo que cuenta Julio Caro Baroja en una de sus obras: «Una vez un hom bre quedó enterrado en una mina. Los de la fam ilia, creyendo que había muerto, le hicieron funerales y lo que se acostumbraba en tales casos. Pasaron unas semanas y al hacerse obra en la galería de la m ina en que había quedado. al q u ita r­ se uno de los bloques de piedra que habían im pedido que el hom bre saliera fuera, se lo encontraron vivo. M ucho se extrañaron to­ dos. E l hombre d ijo que durante el tiempo de su encierro nunca le había faltado luz y a li­ mentos a excepción de dos días, en que cre­ yó que moría.

H icieron conjeturas y se com probó que aquella falta había coincidido con dos días en los que la fam ilia del muerto se o lvidó de m andar representante a la iglesia para que asistiera a las funciones religiosas y en los que quedó sin la luz la sepultura familiar». 6

Pieza n.° 1. A: 20 cm., B: 20 cm., C: 8 cm.

Pieza n.° 2. A: 20 cm., B: 20 cm., C: 5,5 cm.

En Euskalerria la tradición marcaba que cuando fallecía un familiar, y tras amortajarlo, se le colocara en su habitación con una lamparilla de aceite en la mesilla, que debía arder mientras el cadáver permaneciese en la casa.

M i buen amigo e historiador. Luis Murugarren. recogió una noticia del año 1610, en la que se comenta que en el San Sebastián de aquellas fechas había costumbre de encender una luz en la ventana mientras hubiera un cadáver en la casa, a fin de que los vecinos, al pasar, encomendaran una oración por el alma del difunto4.

Según don Juan Thalamas Labandibar, existía en nuestro territorio un culto al fuego, y al respecto comentaba que el

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En la Villa de Rentería también se colocaban «argizaiolak». José Gaztelumendi, que era amigo de mi difunto padre, hace unos 30 años me regaló tres «argizaiolak» que pertene­ cían a su familia, y que durante «toda la vida» habían usado en la Iglesia Parroquial de Rentería.

Se trata de toscas cajas cerradas de madera (véase plano), carentes de dibujo ni talla alguna. No son valiosas para anti­ cuarios ni marchantes, pero por su sencillez siempre me cau­ tivaron y las guardé hasta hoy con respeto. Fueron ellas las culpables de que a los 20 años de tenerlas, dedicara muchas horas y esfuerzos al estudio de estas piezas del arte popular vasco.

Para terminar quisiera aprovechar la ocasión que me brin­ da esta popular revista para pedir a todos cuantos tengan en sus casas una o varias «argizaiolak» de las que antiguamen­ te se usaban en Rentería, que se pongan en contacto con este autor, al objeto de medirlas, dibujarlas, y fotografiarlas, y poder así confeccionar un censo de estas piezas cuyo estudio, para el general conocimiento y antes de que sea demasiado tarde, publicaremos en las páginas de futuros números de OARSO.

NOTAS: 1 M U G IC A . Serapio y A R O C EN A . Fausto. RESEÑ A H ISTO R IC A DE REN TERIA . Nueva E ditorial. S. A. SAN SEBASTIAN. 1930. Pág. 372.

2 A G U IR R E SO RO N D O . Antxon. ESTU D IO DE LAS A RG IZA IOLAK DE A M EZ K E T A (G U IPU Z C O A ). A nuario de E usko Folklore. T om o 34.

EU SK O IK A SK U N TZA / SO C IE D A D DE EST U D IO S VASCOS. SAN SEBASTIA N. 1987.

3 B A RA N D IA RA N . José Miguel. OBRAS C O M PLETA S. T om o V. BIL­ BAO. 1974.

4 M U R U G A R R E N ZAM O RA. Luis. Basílica de Santa M aría. San Sebas­ tián. Pág. 28. CAJA DE A H O R R O S M U N IC IPA L. SAN SEBASTIAN. 1973.

5 TH A LA M A S LABAND1BAR, Juan. La m entalidad p o p u lar vasca. Pág.

79 y ss. Sociedad G u ip u z co a n a de E diciones y Publicaciones. S. A. SAN SEBASTIAN. 1975.

6 C A R O BAROJA. Julio. De la vida rural vasca. Pág. 282. E ditorial Txertoa.

SAN SEBASTIAN. 1974.

MUSIKASTE 89 ISIDORO ECHEVERRIA

A figura de Joaquín Ojinaga (Bilbao, 1 71 9-1 789), de MUSICA DE CAMARA. Martes, 16 de mayo, tegral de Joaquín Ojinaga: quien conmemoramos el II Centenario de su muerte, ha permanecido hasta tiempos muy recientes en una gran pe­ I Fuga en sol menor.

II Fuga en primer modo (= sol menor). numbra. Solamente se conocía una mínima parte de su obra III Fuga airosa. musical y se ignoraba el lugar de su nacimiento y la trayecto­ IV Fuga en la menor. ria de su vida. ¿Incuria nuestra? Es posible. Al fin se despejó V Paso de 8.° tono. la incógnita y «Musikaste 89» presentó con gozo una impor­ VI Fuga en mi menor. tante y clarificadora semblanza suya y el reestreno de sus VII Intento en sol mayor. nuevas partituras descubiertas.

VIII Sonata en do mayor.

L

20 horas. Iglesia PP. Capuchinos. In­

IX Sonata en sol mayor.

X Minueto I. XI Minueto II. Vals en mi menor...................................................... Ramón Usandizaga Uso zuria..................................................................... Ramón Usandizaga Txardin saltzalia........................................................... Ramón Usandizaga Novia del campo amapola........................................... Ramón Usandizaga Si al mecer las azules campanillas.............................. Ramón Usandizaga El corazón se cansa de inquietarse............................. Ramón Usandizaga Cómo se arranca el hierro de una herida.................... Ramón Usandizaga

En línea de conmemoraciones, «Musikaste 89» quiso glo­ rificar en el I Centenario de su nacimiento, a Ramón Usandizaga Soraluce (San Sebastián, 1889-1 964), clave de la res­ tauración musical en la posguerra donostiarra a través de su labor de pedagogo y director en el Conservatorio de San Se­ bastián, asemás de su ímproba tarea de fundador y director de la Orquesta Sinfónica del Conservatorio. Autor, además, de un importante repertorio de música religiosa, obras cora­ les, sinfónicas, lied, zarzuela, etc. A su lado, igualmente, «Musikaste 89» glorificó en el I Centenario de su nacimiento, a Eduardo Gorosarri Maiztegi (Eskoriatza, 1889-1947), or­ ganista en la Basílica de Begoña, primer presidente de la Aso­ ciación de Txistularis del País Vasco y autor de importantes obras religiosas, corales vascas y para banda de txistu. «Mu­ sikaste 89» promovió, además, la consagración de composi­ tores contemporáneos conocidos, mediante la programación de obras suyas menos conocidas y la certificación de nuevos nombres de jóvenes compositores, que irrumpen con fuerza en el mundo de la música.

SINFONISMO EN EL CONSERVATORIO DE SAN SEBASTIAN. Miércoles, 17 de mayo. 20 horas. Iglesia PP. Capuchinos

Suite de melodías vascas: — Eguntto batez — Canción de cuna — Ezpatadantza..........................................................

Sinfonía sobre motivos vascos (primer movimiento)....

Coral en la menor......................................................

Todos le llevan............................................................

Rapsodia mexicana......................................................

Canciones de niños: — Hiru Errege — Carta del Rey ha llegado — Antón se fue a La Habana...................................

Canciones populares: — ¿Qué llevas en el pico? (asturiana)

PROGRAMA ACTO DE APERTURA. Lunes, 15 de mayo, 20 horas. Sala Capitular Ayuntamiento.

«Joaquín Ojinaga y la música organística española de su tiempo», ponencia a cargo de José López Calo.

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César Figuerido Beltrán Pagóla José Uruñuela Francisco Cotarelo José Luis Iturralde

Ramón Usandizaga

APUN TES DE LA SEM A N A — Txarmangarria zera (zortziko) — Nunca he podido olvidar (jota)..............................

Ramón Usandizaga

MUSICOS VASCOS DE VANGUARDIA. Jueves, 18 de mayo. 20 horas. Iglesia PP. Capuchinos Distancias................................................................... Isabel Urueña Sonata para clarinete y piano..................................... Jesús Ma. Etxeberría Cuarteto para cuerdas................................................. Joselu Ruiz de Gordoa Dos piezas para flauta y clavecín: — Hilandera — Soledades...............................................................

Tiempo muerto............................................................

Cuarteto de cuerda n.° 2 ............................................

Enrique Ugarte Carlos Villasol Ramón Lazkano

CONCIERTO SINFONICO. Viernes, 19 de mayo. 20 horas. Iglesia PP. Capuchinos.

Dans la mer (poema sinfónico. París, 1 90 4).............. José María Usandizaga Sinfonía n.° 2 (1 9 8 0 )................................................. Carmelo Bernaola Rapsodia vasca............................................................ Ramón Usandizaga Gernika (Opera - Acto 3.°) — Primer cuadro: Podio trama un tenebroso propósito.

— Segundo cuadro: Gernika presiente la destrucción de su pueblo — Tercer cuadro: Bombardeo de Gernika.................. Francisco Escudero DIA CORAL. Sábado, 2 0 de mayo. 22 horas. Iglesia PP. Capuchinos Dos fábulas de Samaniego: — Un cojo y un picarón — El burro flautista............................................ ..Ramón Usandizaga San Permiñetan.................................................. .Ramón Usandizaga Sagardotegian..................................................... Ramón Usandizaga Criptograma....................................................... .Antonio Lauzurika Quo usque tándem ...............................................Juanjo Mena Bizkaiko seme leialak........................................... .Eduardo Gorosarri Itxarkundia......................................................... Eduardo Gorosarri Dringilin d ro n ..................................................... Eduardo Gorosarri Liberi ta labero.................................................... .Eduardo Gorosarri

APERTURA Siguiendo la costumbre, la Sala Capitular del Ayuntamien­ to nos reúne, una vez más, para abrir «Musikaste 89». Pedro Mari Ibarguren, presidente de «Andra Mari», agradece a los asistentes su presencia en nombre de la Organización y pasa la palabra al Alcalde, quien da la bienvenida a los presentes, hace un breve repaso a lo que va a ser la Semana Musical y presenta a don Jo sé López Calo, ponente del tema central del acto académico: «Joaquín Ojinaga y la música organística es­ pañola de su tiempo». Don Jo sé López Calo, prestigioso mu­ sicólogo, hombre importante en el campo de la musicología, es un viejo conocido de «Musikaste». Esta es la cuarta vez que le tenemos entre nosotros y, como en anteriores ocasio­ nes, ha dejado constancia de su erudición, de su saber, y del propio conocimiento, en este caso, de la personalidad musi­ cal de Ojinaga, que hasta hace poco había permanecido poco menos que ignorado. Ya no lo es gracias al trabajo y dedica­ ción del ponente. Podemos dar fe de ello cuantos asistimos a su documentada y amena charla. Fue Ojinaga músico de cor­ ta producción, pero de gran calidad. Queda la esperanza de qi^e puedan aparecer más obras suyas. Todo puede ser con investigadores de la talla de López Calo. Hubo un interesante coloquio entre el conferenciante y algunos asistentes, con in­ tervenciones de la señorita y musicóloga Rodríguez Suso y los señores Juan Eraso y Jo sé Luis Ansorena. Este hizo bre­ vemente la semblanza de los otros dos músicos a los que se homenajea este año, Ramón Usandizaga y Eduardo Gorosa­ rri. Jo sé Antonio Arana Martija, secretario de Euskaltzaindia presentó el cuaderno de las obras de Ojinaga, editado por Eusko-lkaskuntza con la colaboración de Musikaste-Eresbil.

El Alcalde, Sr. Buen, dio por terminado el acto que abrió bri­ llantemente la XVII edición de «Musikaste».

C AM A R A

CONCIERTO S IN FO N IC O

Tuvo este primer concierto de la Semana dos partes. En la primera escuchamos todas las obras juntas que hasta el mo­ mento se conocen de Joaquín Ojinaga, organista y composi­ tor bilbaíno, nacido el año 1719. Once son las obras que pu­ dimos escuchar, una al órgano y otra al clavecín. Fueron intérpretes, haciéndolo con brillantez, Esteban Elizondo al ór­ gano y la clavecinista Loreto Fernández Imaz. Agradable con­ cierto en la recia sonoridad del órgano y algo así como el eco del clavecín, con obras de un músico adelantado a su tiempo y de gran calidad, aunque su producción conocida hasta aho­ ra sea corta. La segunda parte estuvo dedicada a obras de Ra­ món Usandizaga, conmemorando el primer centenario del nacimiento de este músico donostiarra. Escuchamos una acabada interpretación, a cargo de Alejandro Zabala al piano, del «Vals en mi menor». Una preciosidad de obra y un estu­ pendo pianista. Para final, las mismas artísticas manos acom­ pañaron con verdadera maestría a la soprano Inmaculada Martínez en varias obras más: «Uso zuria» y «Txardin saltzalia», y al final un ramillete de canciones. Destacaríamos entre todas ellas, dentro de una buenísima interpretación general, «Txardin saltzalia», donde la cantante hizo gala de poseer mu­ chas «tablas» en una interpretación mímica muy apropiada al texto de la canción, y «Cómo se arranca el hierro de una heri­ da», obra en la que esta soprano demostró una gran fuerza in­ terpretativa y una bella y hermosa voz. Grato concierto. Bue­ na música. Intérpretes de calidad. Oyentes satisfechos.

Todos los anteriores «Musikastes» clausuraron la Semana con conciertos sinfónico-corales. Este «Musikaste 89» se ha visto obligado a variar la norma por decisión de la Dirección de la Orquesta de Euskadi de no actuar en sábado. Simple cambio de día que no afectó al feliz desarrollo de la Semana.

Los Usandizaga, Jo sé María y Ramón, Bernaola y Escudero fueron los compositores programados. Y los intérpretes: la soprano Inmaculada Martínez y la Coral «Andra Mari», con la dirección de Jo sé Ramón Encinar. Escuchamos en primer lu­ gar una obra de juventud de Jo sé M.a Usandizaga, un bello poema sinfónico, dentro del estilo de música descriptiva. La modernidad de Bernaola nos trajo una «Sinfonía n.° 2», con sus cuatro tiempos, «Comienzo», «Tranquilo», «Repetitivo» y «Final», con un curioso sexteto de cuerda situado detrás de la orquesta que se encargaba de glosar e hilar entre sí los cua­ tro fragmentos. Música difícil y larga. En «Rapsodia Vasca», de Ramón Usandizaga, pudimos escuchar temas populares vascos, con pasajes exclusivamente orquestales, entre los que estaban «Festara», «Ezkongaietan», «Uso zuria» y «Baratzeko pikuak». Sonó espléndida la Coral «Andra Mari» en su buenísima línea habitual. Y para finalizar, «Gernika», de Fran­ cisco Escudero. Fue el acto tercero de esta ópera el que nos ofrecieron. Y lo que más llamó la atención y sobresalió: el ter­ cer cuadro, evocador con duro realismo del bombardeo de la villa foral el 26 de abril de 1937. Música descriptiva de gran­ des efectos, donde coro, recitadores y orquesta consiguieron crear un clima de tragedia—alarmas, aviones, bombas—con gritos de horror y espanto y al final el silencio con el deseo de paz: «Regina pacis... pacis... pacis». Obra de aires trágicos, de efectos conseguidos, estremecedora. El público, entusias­ mado, aplaudió con calor la interpretación de coro, solista, re­ citadores y orquesta. Y naturalmente, y en primer lugar, al maestro Escudero, que tuvo que saludar desde el escenario.

A los hijos de don Ramón Usandizaga, el director del festival, Jo sé Luis Ansorena, les hizo entrega de una placa conmemo­ rativa del homenaje de «Musikaste 89» a su padre, y que, en euskera, decía así: A Ramón Usandizaga, caballero de la m ú­ sica, el tesón y la nobleza, en el I Centenario de su nacim ien­ to. Asistieron al acto representantes del Gobierno Vasco, Di­ putación Foral y Ayuntamiento de la Villa.

S IN F O N IS M O Y, concretamente, sintonismo en el Conservatorio de San Sebastián. Se quiso que la actuación de la orquesta de esta institución supusiera un homenaje a Ramón Usandizaga Soraluce, fundador de aquella orquesta, que funcionó desde 1 942 hasta 1970. Y que, al mismo tiempo, sirviera para es­ cuchar obras de compositores que trabajaron con don Ra­ món en las tareas pedagógicas de ese Conservatorio, siendo éste su director. Se nos ofrecieron obras de César Figuerido, Beltrán Pagóla, Jo sé Uruñuela, Francisco Cotarelo, Jo sé Luis Iturralde y del propio Ramón Usandizaga. Gustaron estas obras de hombres que trabajaron de firme en la composición y en tareas pedagógicas creando, de sus muchísimos alum­ nos, músicos que posteriormente alcanzaron gran fama. La­ bor sacrificada, y sin grandes compensaciones, la de estos hombres que crearon escuela y a los que nuestra música les tiene que estar agradecida. Fueron buenos intérpretes de las obras, la Orquesta Sinfónica del Conservatorio de San Sebas­ tián, con Tomás Aragüés al frente, otro gran músico, y los co­ ros infantil y juvenil de «Andra Mari», «Orereta» y «Oiñarri».

Concierto amable, con ventana abierta a la esperanza de futu­ ro. Resulta reconfortante contar con viveros que ojalá resul­ ten inagotables. El director del concierto invitó a los prepara­ dores de estos coros, Manuel Elizasu y Carlos Rodríguez, a recibir los cariñosos aplausos que su gran labor merece y que los asistentes al concierto no se los regatearon. Magnífica su labor.

CLAUSURA Este año fueron los coros los que clausuraron «Musikas­ te». Ya hemos escrito más arriba sobre los motivos de tal cambio. Pero no por ello «Musikaste 89» ha dejado de tener un final vistoso, interesante y brillante. Los coros se encarga­ ron de ello. Escuchamos, en primer lugar, al Coro «San Fer­ mín», de Pamplona, dirigido por Fermín Iriarte, en dos agra­ dables obras de Ramón Usandizaga a las que siguieron otras dos del mismo autor en las voces del Coro «Deustoarrak». El primero de ellos femenino y el segundo de voces graves. So­ naron bien los dos coros. Unas voces blancas bien conjunta­ das y de buen color, y reciedumbre y sonoridad, como corres­ ponde a un coro vizcaíno, en los de Deusto. Nos llegaron músicas contemporáneas en las voces del Coro «Cluster Cá­ mara», de Vitoria, y en obras, «Criptograma» y «Quo usque tándem», de Antonio Lauzurika, que se encontraba entre los cantores, y Juanjo Mena, director del grupo. Obras difíciles, con sonoridades extrañas, pero muy bien resuelto todo por los cantores gasteiztarras. Al coro «Gorosarri», de Escoriaza, les escuchamos en dos obras del autor del que toman el nombre, conducidos por Izabella Blezien. Creemos que este coro podría obtener mayores resultados. Lo oímos un poco apagado, como reteniendo voces que pueden resultar de ma­ yor interés con una más franca emisión de sus voces. Pero dejaron constancia de dos obras de las muchas que compuso Eduardo Gorosarri, «Bizkaiko seme leialak» e «Itxarkundi».

Esta última sustituyó a la programada «Asisko lore eder». Y cerró el día, y «Musikaste 89», la Coral «Andra Mari» con «Dringilin dron» y «Liberi ta labero», del mismo autor. Muy buena la interpretación de «Andra Mari» y la dirección de J o ­ sé Luis Ansorena, alma mater de «Musikaste». Y fin de la XVII edición de la Semana con la interpretación, por todos los co­ ros, del «Himno de la Música Vasca». Asistieron al acto de clausura representantes del Ayuntamiento de Escoriaza, del de Rentería y de la Diputación Foral. El Alcalde de la Villa, Sr. Buen, mediado el concierto, clausuró «Musikaste 89» y abrió «Musikaste 90», que comienza ya y que, fiel a la cita, estará con nosotros la próxima primavera.

VANG UARDIA Jóvenes compositores a la palestra. Jóvenes músicos, al­ gunos de ellos en períodos de ampliación de estudios en el extranjero. Un joven grupo de músicos intérpretes de música contemporánea... La vanguardia está servida en «Musikaste». Entre los intérpretes, Rosalina Caballín, Alicia Sueskun, Xabier Muñoz, el «Auñamendietako Kamara Taldea» y los di­ rectores Jaim e Berrade y Vicente Egea. Todos ellos se encar­ garon de interpretarnos las músicas que los jóvenes compo­ sitores, Isabel Urueña (leonesa), Jesú s M.a Etxeberria (pamplonés), Joselu Ruiz de Gordoa (alavés), Enrique Ugarte (guipuzcoano), Carlos Villasol (vizcaíno) y Ramón Lazkano (guipuzcoano), crearon dentro de una línea de modernidad que quizás más puede llamarse contemporánea que van­ guardista. Destacamos, de entre ellas, las dos piezas para flauta y clavecín, «Hilandera» y «Soledades», basadas en dos poemas de Antonio Machado, y «Tiempo muerto». Entre el buen hacer de los intérpretes, la pianista Rosalina Caballín y el clarinetista Xabier Muñoz. Los artistas tuvieron que luchar contra la competencia del fútbol televisado. Quedaron empa­ tados. Los futbolistas y sus seguidores ganaron su partido y los músicos también resultaron vencedores a juzgar por los aplausos de sus incondicionales. Los «Musikastes» son buen terreno de juego para que los músicos jóvenes demuestren sus habilidades.

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EN TORNO A MUSIKASTE 89 JOSE LUIS ANSORENA OAQUIN Ojinaga. Un año más comenzamos destacan­ do la herencia musicológica, que nos queda tras la con­ clusión de M U SIK A ST E 89. Como valor primordial, nos refe­ riremos al estudio realizado por Jo sé López Calo sobre la figura de Joaquín Ojinaga (Bilbao, 1719-1 789). Puede afir­ marse que el conocimiento de este compositor bilbaíno es sustancialmente distinto antes de M U SIK A ST E 89 y des­ pués de M U SIK A ST E 89. Por un lado la clarificación de los puntos oscuros de su personalidad es definitiva, incluyendo la fijación de su apellido. Por otro lado la edición de la integral de sus obras musicales, con estudio crítico, también, de Jo sé López Calo, presentada en la apertura de la Semana, supone una aportación básica para su conocimiento directo.

J

El coloquio que tuvo lugar al final de la ponencia, puso so­ bre el tapete la cuestión de la corta producción musical de Ojinaga. La respuesta de López Calo recordó las obligaciones menores de los organistas, comparadas con los maestros de

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capilla, con respecto a la composición musical. Por otra parte se adujo también la indolencia de los organistas, que prefe­ rían improvisar, antes que componer. Bueno será recordar aquí las palabras de Hilarión Eslava en su «Museo Orgánico Español»: «...Escribieron obras de mérito; pero sin desear si­ quiera que fuesen conocidas por sus comprofesores. Vivie­ ron sin ninguna ambición artística; y murieron en santa paz (!). Los herederos de sus manuscritos heredaron también su indiferencia; y a los pocos años no quedó rastro alguno de obras que estaban tai vez destinadas a perpetuar la memoria de sus autores». Con todo, López Calo afirmó que es presu­ mible que sigan apareciendo nuevas obras de Joaquín Ojina­ ga. Con relación a esta afirmación, debo citar aquí la carta re­ cibida desde Bruselas, a los pocos días de finalizar M U SIKA ST E 89: «Me permito dirigirle estas líneas tras ha­ ber leído en El País una referencia de un concierto dedicado a Joaquín Ojinaga, con el fin de puntualizarle que poseo copias manuscritas de algunas obras de este compositor y que son

portantes escenarios europeos. Su fama creció vertiginosa­ mente, de manera que alguien, próximo a Pablo Sarasate, llegó a decirle: «Puedes morirte. Ya tienes sucesoo>. El violi­ nista pamplonés conoció y escuchó a Figuerido. Pero se le hacía huidizo. Figuerido manifestó a Sarasate su deseo de dar juntos algún concierto, a lo que el navarro se negó. Oca­ sión perdida para dejar clara la línea de continuidad de ambos grandes del violín vasco. No olvidemos el gesto de Delphin Alard, otro vasco y profesor de Sarasate, que en septiembre de 1867 dio un concierto memorable en Bayona con su alumno.

probablemente inéditas. Se trata de una denominada «Fuga para clave» y de una «Sonata de sexto tono», procedentes de un manuscrito de mediados del siglo XVIII, que he heredado de un antepasado mío, organista en la villa de Aybar, en Na­ varra...». La noticia es gratísima y esperamos llegar hasta un final feliz, como un éxito más de M U SIK A ST E 89. Añadire­ mos aquí que el cuaderno de las obras musicales de Joaquín Ojinaga está a disposición de quienes nos lo soliciten.

La hum ildad de Ramón Usandizaga. Objeto de homena­ je en M U SIK A ST E 89, por conmemorarse el I Centenario de su nacimiento, ésta ha sido una excelente ocasión para acer­ carse a la personalidad de Ramón Usandizaga.

Al margen de estas vicisitudes, las actuaciones de Figueri­ do se multiplicaron, interviniendo con Ricardo Viñes, Fabián Furundarena, Beltrán Pagóla, etc. Cuando se hallaba en el cé­ nit de su carrera, fijó su residencia en San Sebastián, en 1914, para dedicarse de lleno a la enseñanza del violín. Cier­ tamente que su labor pedagógica fue inmensa, pero siempre quedó la impresión de que su continuidad como concertista le hubiera convertido en figura mundial, continuador de Sara­ sate. Esporádicamente intervino en algún concierto, como solista. En una de estas ocasiones Francisco Gascue escribió en la prensa donostiarra el 1 de marzo de 1919: «...¿Por qué nuestro excelente artista no se ha dedicado a concertista, en vez de emplear sus efuerzos en la enseñanza? ¿Por qué de los dos conejos, de que con tanta gracia nos habla Daudet en su Tartarín, el conejo casero que nos incita a vivir tranquila­ mente en nuestra casa y el de monte que nos impulsa a via­ jar, domina el casero, como en la mayoría de los vasconga­ dos, y por qué además su modestia es real y verdaderamente excesiva». Con estos interrogantes dejo en el aire lo que se me ha ocurrido denominar, como «el misterio de Figuerido».

Es impresionante la secuela que dejó en el hogar Usandi­ zaga la figura del mayor de los hijos, Jo sé María. Los triunfos que alcanzó en vida y su fallecimiento prematuro crearon un cierto complejo de esta naturaleza: él y nadie más.

Sin embargo el hermano, que, por edad, le sucedía, Ra­ món, traía en su entraña el «quid» de quienes han sido dota­ dos por la naturaleza para la música. No fue a estudiar a la Schola Cantorum de París, como Jo sé María. Su formación musical era autodidacta. Estudió leyes, pero no ejerció su ca­ rrera. En cambio el gusanillo que llevaba dentro le introdujo de lleno en el divino arte. Sentía un verdadero pudor o un re­ paro natural en presentarse como compositor. Por eso de en­ trada se dedicó a promocionar la música de su hermano, J o ­ sé María. Al dejar éste inacabada su ópera «La llama», tras su fallecimiento, en 1915, varios compositores españoles (Fa­ lla, Turina, Arregui, Luna, etc.) se ofrecieron para revisarla y concluirla. Pero la familia designó a Ramón para tal empresa, por considerarle el mejor conocedor del plan de la obra. Su estreno tuvo lugar en San Sebastián el 30 de enero de 1918.

En 1929 convirtió la obra lírica Las golondrinas en ópera, siendo estrenada esta versión en este mismo año en Barcelona.

Además Ramón adaptó para coro de voces mixtas Orra M ari Domingi, Txantxangorria e Iru Errege Orienteko, que su hermano había escrito para piano o voz y piano. Otro tanto hi­ zo con Txoriñua, ñora ua? y Eguntto batez, que Jo sé María había escrito para coro de voces graves. Orquestó su pianísti­ co Schottisch. Y cuando se lanzó a escribir sus propias com­ posiciones, era inevitable que mostrase influencia de la músi­ ca de su hermano. También orquestó el Estudio n.° 3, de Chopin; el Carnaval de Sarriegui y varias otras de su amigo, César Fuentecilla.

Esta faceta de promocionador de obras ajenas es una muestra de su natural modestia, más pronunciada aún, cuan­ do, tratándose de sus obras originales, apenas las apoyaba, ni consentía que figurasen en la Sociedad de Autores.

De todas sus composiciones originales, solamente Itzaya, para seis voces mixtas ha sido editada, mientras las demás permanecen inéditas y en su mayor parte depositadas por su familia en ER ESBIL. Itzaya fue escuchada por el eminente Vincent d'lndy al Orfeón Donostiarra. Hizo grandes elogios de la partitura y pidió a su autor permiso para publicarla en una editorial parisina.

Los núcleos de música contem poránea. La jornada de «Músicos vascos de vanguardia» rubricó el detalle caracterís­ tico de las últimas ediciones de M U SIKA ST E: la existencia de núcleos de música contemporánea, tanto a nivel de com­ posición, como en el de interpretación.

En resumen, Ramón con el temperamento impulsivo de su hermano hubiera sido un excelente compositor y sus obras hubieran tenido gran aceptación.

Decimos esto por la programación de obras de seis com­ positores jóvenes y por la actuación como intérprete de «Auñamendietako Kamara Taldea». Si a ellos añadimos el «Coro Cluster Kamara» y las dos obras que interpretaron el Día Co­ ral, queda claro que en el panorama musical del País Vasco se ciernen afortunadamente estos núcleos de música contem­ poránea, que desarrollan un papel importantísimo en la difu­ sión de la música de hoy.

El m isterio de Figuerido. La jornada de «Sinfonisno en el Conservatorio de San Sebastián» presentó a seis antiguos profesores de dicha entidad musical, que se habían distingui­ do como compositores de música sinfónica. Entre ellos la mayor novedad radicaba en la figura de César Figuerido, cuya obra sinfónica era totalmente desconocida.

César Figuerido Guelbenzu, como hijo de músico militar, conoció en su infancia varios traslados de domicilio. Tras sus primeros estudios con su padre, los amplió en Irún y Bilbao, finalizándolos en el Conservatorio de París, desde donde ini­ ció, como violinista, una brillante etapa de concertista por im­

Las tentativas pioneras en esta materia de M USIKASTE, del extinguido Festival de Vanguardia de San Sebastián, del ciclo Música del siglo XX de Bilbao y en los últimos años del

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mismo ciclo en la Quincena Musical Donostiarra han cuaja­ do, por fin, en grupos más estables. Ellos tienen una misión ineludible y necesaria. Así es como juzgamos fundamental la tarea desarrollada ya desde Pamplona por Iruñeako Taldea, primero como grupo de compositores y luego como entidad de intérpretes. En M U SIK A ST E 89 se han presentado, como «Auñamendietako Kamara Taldea», denominación que abar­ ca una mayor capacidad de contratación de sus componen­ tes. Es de creer que han servido de acicate para otras pobla­ ciones de clima musical.

Gernika. La programación del Tercer Acto de la ópera Ger­ nika de Francisco Escudero en la jornada sinfónica en versión de concierto, tuvo de antemano sus momentos de incertidumbre. Tras su interpretación y el gran éxito que obtuvo, los temores se diluyeron y dieron paso a una admiración unáni­ me: se presta a su interpretación en la forma en que se hizo.

Consta de tres cuadros. En el primero la acción de Podio, jefe de las milicias, se lleva a cabo mediante un mimo, que gesti­ cula todas las intenciones malignas del personaje. La inter­ vención de la oquesta en forma de música de ballet alcanza un clima interesante, que mantiene en vilo al oyente. El breví­ simo segundo cuadro expone el augurio de la catástrofe, a través de la soprano protagonista, Gernika. El tercer cuadro es la evocación con duro realismo de la tragedia del 26 de abril de 1937 en la Villa de Gernika. Es un día de feria. Sue­ nan las campanas en señal de alarma. Corren las gentes des­ pavoridas. Un avión, dos, tres... muchos. Explosiona la prime­ ra bomba; después, otras. Ráfagas de ametralladoras.

Bombas incendiarias. Gritos de horror y espanto. La masacre.

Vitoria, con el Coro Cluster Kamara y los compositores pre­ sentados vive momentos de efervescencia, próximos a tradu­ cirse en un nuevo conjunto de intérpretes de música contem­ poránea. Que así sea.

Es evidente que la importancia de estos núcleos radica en la estabilidad y continuidad de sus programaciones y actua­ ciones durante todo el año, sin limitarse a una jornada en un festival determinado. Con su línea de trabajo la música con­ temporánea encuentra el cauce y espacio adecuados, que con tanta frecuencia se les niega en los ciclos y festivales clásicos.

Las facultades de Francisco Esudero se lucen en el terreno descriptivo. Caló profundamente en el auditorio y será difícil olvidar aquella interpretación y los fortísimos aplausos con que fue obsequiado el compositor. En resumen, el Tercer Ac­ to de la ópera Gernika concentra la sustancia del argumento y se presta a su programación, como suite de concierto.

¿Y San Sebastián y Bilbao?

No es suficiente con el esfuerzo aislado de algún composi­ tor en cada ciudad o de algún conjunto ocasional, que inter­ preta en circunstancias especiales música contemporánea.

Es necesaria la creación de núcleos estables, siguiendo la lí­ nea de Pamplona y Vitoria. San Sebastián y Bilbao tienen pro­ fesores capacitados para promover la inquietud entre sus alumnos y apoyarles moralmente con su autoridad.

Un Día Coral complicado. Ya hemos apuntado más arri­ ba, cómo en M U SIK A ST E 89 hemos tenido la novedad de que el día Coral clausuraba la Semana. Lo que no hemos con­ signado es la incertidumbre y angustia, que hizo padecer a la organización. Diez fueron los coros invitados a participar en esta jornada. Solamente cinco aceptaron en definitiva, y con la posibilidd a última hora de una deserción más. Cuando la oferta nuestra es rechazada cuatro o cinco meses antes de la celebración de M U SIKASTE, la solución es factible. No así, cuando, tras haber aceptado el compromiso, alguien se echa para atrás un mes antes de la Semana. Este fue el caso del Coro Ama Lur, de Pamplona. Por otro lado, la huelga de auto­ buses en Navarra estuvo a punto de impedir la participación del Coro San Fermín, también de Pamplona. Pero llegaron a Rentería en coches particulares y tuvieron una espléndida ac­ tuación. Con el Coro Gorosarri de Eskoriatza nos llegó la zo­ zobra, al comunicanros el mismo lunes de M U SIKASTE, que habían preparado distintas obras de las que nosotros les asignamos. La gran voluntad de sus dirigentes y componen­ tes solucionó en cinco días el imponderable. También una de las obras, que interpretó el Coro Deustoarrak, nos provocó al­ guna inquietud. Pero al fin todo llegó a buen puerto. Un Día Coral complicado y jornada de clausura. ¿Seguirá siendo así?

Esperemos que no, en lo que se refiere a la primera parte. La segunda espera un balance de valores positivos y negativos.

Notas y contranotas de prensa. La XVII edición de M U ­ SIKA STE trajo un cambio en su esquema habitual. Acostum­ brados a escuchar a la Orquesta Sinfónica de Euskadi el día de clausura, surgieron los comentarios esperados cuando se anunció su programación el día anterior. La opinión de un portavoz de M U SIKA STE, aparecida en la prensa, provocó la publicación de la siguiente nota de los profesores de la Or­ questa Sinfónica de Euskadi: «...El comité de empresa pun­ tualiza que la organización, fijación de ensayos y fechas de conciertos es competencia exclusiva de la administración de la OSE. Los músicos no tenemos ni hemos tenido jamás ca­ pacidad decisoria sobre este tema. El cambio de fecha, del tradicional sábado al viernes, se debe al acuerdo entre la or­ ganización de M U SIK A ST E y la administración de la OSE. De hecho, los primeros sorprendidos por el cambio de fecha he­ mos sido los profesores de la orquesta, puesto que en ante­ riores ediciones de este prestigioso festival hemos actuado siempre en el concierto de clausura. COMITE DE E M P R ESA DE LA ORQUESAT SINFO NICA DE EUSKADI».

Reunido el comité organizador de M U SIKASTE, envió a la misma prensa la siguiente respuesta: «...Rectificamos la fra­ se aludida por el Comité, lamentando el perjuicio que pudiera ocasionar a los profesores músicos de la Orquesta de Euska­ di. La participación de la Oquesta Sinfónica de Euskadi en la Semana M U SIK A ST E ha supuesto la aceptación, por parte de esta organización, de las condiciones de contrato estable­ cidas por la OSE. Entre ellas figura la siguiente: En razón a las condiciones laborales que tenemos establecidas, el Concier­ to deberá celebrarse el día 1 9 de mayo, viernes».

Balance final. Tras la celebración de M U SIK A ST E 89, puede presentarse el siguiente balance de realizaciones en el total de las XVII ediciones: — Tres mesas redondas sobre problemática de la música vasca.

— Diecinueve ponencias sobre temas de musicología vasca.

— Obras interpretadas: 756, escritas por 1 77 compositores vascos de todos los tiempos.

— Estrenos mundiales: 131.

— Estrenos locales: 152 (cifra presumiblemente muy superior).

— Coros que han intervenido: 71.

— Solistas vocales: 42.

— Solistas instrumentales: 64.

— Pequeños conjuntos instrumentales: 23.

— Orquestas sinfónicas: 6.

— Varios: 16.

Ahí queda el incidente.

Como reflexión, con responsabilidad exclusivamente mía, se me ocurre recordar que M U SIK A ST E es la Semana de Compositores Vascos, en la que se programa música exclusi­ vamente vasca, se presentan importantes descubrimientos musicológicos, sirve de asesoramiento para otros festivales, ha sido la base de la creación de ER ESBIL, etc. En resumen, durante todo el año no hay en la comunidad vasca festival de características tan claramente difusoras de la cultura vasca.

Si la Orquesta Sinfónica de Euskadi fue fundada precisamen­ te con este mismo objetivo, confiamos en que siga apoyando a M U SIKASTE, como una obligación que le nace de su propia esencia.

¿Y M USIKASTE 90? La reciente clarificación del origen de Juan García de Salazar (Tuesta, 1639-1710) nos hace

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pensar que puede ser el candidato más firme a ocupar el te­ ma de la ponencia en el acto de apertura.

La celebración del centenario del nacimiento o muerte de varios compositores vascos se verá reflejada en la programa­ ción, aunque de distinta manera. Es el caso de Ambrosio Murua, Jo sé Ignacio Aldalur, Vicente Beobide, Gregorio Vera, Julián Barrenechea y especialmente Andrés Isasi. Nos preo­ cupan especialmente los fondos musicales de este último y su preparación a tiempo, para su programación. Esto nos au­ gura un fuerte trabajo. Como es lógico, M U SIK A ST E 90 promocionará obras de nuestros compositores contemporá­ neos. Manos a la tarea.

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AÑOS DE PERDICION DE GABRIEL DE OYARZARAI, «CHAMPAÑA)» FELIPE MAYA

E preguntará el amable y avisado lector de OARSO quién diablos es el personaje que da título y motivo a es­ tos renglones; y no estará de más advertir que, si tiene pacien­ cia de leerlos, al final la cuestión dista bastante de considerar­ se resuelta.

S

El domingo 11 de octubre de dicho 1733, Gabriel de Oyar­ zabal, un primo suyo llamado Joaquín de Arbelaiz y otros dos amigos, Ignacio Olascoaga y Bernardo Arocena, apura­ ban las últimas horas de la tarde sentados frente a la taberna del barrio de Alcibar.

Gabriel de Oyarzabal. a quien sus paisanos conocieron por el apodo de Champaña, no fue, desde luego, un bardo de la corte de aquel Teobaldo I, de quien Arturo Campión escribió que el amor a la Religión y a la Naturaleza sirviéronle de antí­

Aunque por aquellos tiempos era muy normal ir armado, estos cuatro oyarzuarras debían parecer unas panoplias an­ dantes. Esa tarde, adornaban sus cinturas o descansaban a su vera en el suelo espadas, chafarotes y palos o pordonciris, que

doto contra el amaneramiento y contra el erotismo amoroso, al cual era demasiado propenso; aunque es posible que, siendo de donde era, no se le dieran mal los bertsos.

vienen a ser con púas agudas de fierro en sus extremos.

Quizás jugaban a cartas, pero no ha quedado noticia de có­ mo estaba entrenteniendo su ocio este cuarteto. Sí que de la taberna salió Antonio de Azcue, también de Oyarzun, y que enseguida surgió una pendencia entre ellos, quedando este último, naturalmente, hecho alheña.

Ni tampoco se ganó el alias por haber sido un temprano in­ troductor del espumoso, invento del benedictino Perignon en su valle natal; si bien, en rigor, conocimientos de enología no le faltaron.

Cuenta al cirujano que le atendió que a cosa de las siete ho­ ras y media fue llamado a la Casa de Chocorrene y en ella encon­ tró a Antonio de Azcue sentado sobre un banco y que haviéndole reconocido desde la mollera asta la Cruz de la frente le halló una herida penetrante asta el Cranio peligrosa por los accidentes que puedan redundar.

No. Si hemos de creer el testimonio que han dejado en nuestro Archivo Municipal quienes le conocieron, Gabriel de Oyarzabal, que nació en Oyarzun hacia 1710, fue, sin más ambages ni rodeos, un perdonavidas, un matón tabernario, un quimerista allá donde se hallase.

Azcue declaró ante el juez que Gabriel de Oyarzabal, alias Champaña, le hirió con un puñal—en otra parte se dice que con un alfanje o chafarote— sin que tubiese motivo alguno para ello y le tiró cinco cuchilladas. Consecuentemente, la autoridad ju ­

Quizás en otros archivos, y principalmente en el de Oyar­ zun, obren datos que completarían la semblanza de Champa­ ña, ya que en el de Rentería sólo ha quedado recuerdo de unos pocos años de su vida. Pero no ha sido nuestro propósi­ to biografiarle y sí narrar algunos de sus desafueros.

dicial dictó, el 20 de octubre, órdenes de captura y secuestro de bienes de los cuatro agresores.

Nada sabemos de su niñez y mocedad. Según él, trabajó co­ mo carbonero en Oyarzun y vivió en casa de su madre, viuda ya, hasta 1730, año en que se embarcó como fusilero en el San Joaquín, de la Compañía de Caracas.

Durante más de un mes no pudieron ser havidos y fueron lla­ mados por edictos, y dichos Ignacio de Olascoaga, Juanchin de Arvelaiz y Bernardo de Arozena se presentaron en dicha Cárzel el día seis de Diciembre y pidieron que se les hiciese Culpa y Cargo.

Efectivamente, en el libro de José Estornés Lasa La Real Compañía Guipuzcoana de Navegación de Caracas se dice que el 15 de julio de 1730 salieron de Pasajes, rumbo a Venezuela, los primeros na-víos de dicha sociedad, nombrados San Igna­ cio, San Joaquín y La Guipuzcoana, y que el segundo de ellos regresó a Cádiz en abril de 1732.

Parece que quedaron en una especie de libertad provisio­ nal en tanto no era preso el principal inculpado, Gabriel de Oyarzabal.

Hasta 1733— siempre según su propia confesión— no había tenido problemas con la Justicia ni estado preso, salvo en una ocasión durante tres días en la cárcel pública de Oyarzun por

Pero éste, sabedor de la gravedad de la herida y temiendo que le acusaran de homicidio, pues se decía que a Azcue le habían dado la extremaunción y se esperaba su óbito de un momento a otro, decidió huir al país vecino como medida de precaución.

queja de Brígida, cuyo apellido ignora, sobre que recibiese como padre una criatura que a la susodicha hizo parir.

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Ana, ordenó su detención y ponerle preso con cepo durante veinte días.

Se instaló en Biriatu, al lado mismo de la frontera. I'res años más tarde, estando preso en los calabozos de nuestra Casa Consistorial, dijo al juez que le requería el por qué de este repentino alejamiento de la casa en que había vivido has­ ta entonces con su madre que sólo se ausentó por buscar su vi­

En mayo de 1736 le tenemos de nuevo en Biriatu, tras regre­ sar de América. En el verano de este año hace varias visitas infructuosas a Fuenterrabía (quería demostrar a algunos veci­ nos de dicha ciudad que habían hecho con él el viaje al C ari­ be que no amenazaba en vano; pero, por diversas razones, es­ ta vez no pudo lograr sus deseos).

da al dicho Lugar de Viriatu y reino de Francia y no por temor de la Justicia, y casó en dicho Lugar de Viriatu a los dos meses que así se ausentó con una muchacha llamada María, cuyo apellido ignora, natural del dicho Lugar de Viriatu.

Relatar cuantas fechorías se le imputaban harían este artí­ culo prolijo y aburrido—si no lo es ya— . Pasemos pues, re­ sueltamente, a hablar de su hazaña señera.

Pero no adelantemos acontecimientos y volvamos nueva­ mente al valle vecino.

Para Antonio de Azcue el viático debió ser mano de santo y, como vamos a ver. tres meses después del chafarotazo ya andaba tan terne por Oyarzun.

No sabemos de cuando databa la amistad de Champaña con Francisco de Ugarte. Era éste natural de Vera del Bida­ soa, unos diez años mayor que Gabriel y había casado en Hendaya con la propietaria de la casa Marichonea, que haze

Joaquín de Arbelaiz, el primo del agresor fugitivo, era de oficio minero. El miércoles 27 de enero de 1734. a eso de las seis de la tarde, concluida su jornada laboral y de nuevo en casa, salió de ella hacia la casa solar de Isasa.

frente con las nasas pesqueras salmoneras de esta dicha ciudad de Fuenterrabía. Había enviudado hacía algún tiempo y era visitante asiduo de la casa de Oyarzabal, en Biriatu.

La mañana del miércoles 19 de septiembre de 1736, a cosa de las once, llegaron Gabriel y Ugarte a la taberna que en el barrio de Santiago, de Hendaya, tenía un tal Azaldegui.

Según él. al llegar a la crucijada de caminos que está enfrente de la Casa de Portaleza se encontró con Antonio de Azcue... y que haviéndole saludado el dicho Juachin, passaron ambos un poco más adelante cada uno en su camino, y que haviéndose pa­ rado el referido Antonio de Azcue le dijo: pues ya tenía deseos de encontrarme contigo: a cuia voz le respondió dicho Juachin, parándose y bolbiéndose con la cara a él: pues qué quieres?, aquí estoi yo: y que al responder esto, y sin más, le tiró un escopetazo; y le hirió en el muslo izquierdo junto a la ingle, dándole toda la carga que tenía la escopeta en balas y postas a su parecer por haverle tirado de muy cerca.

Se bebieron, según la tabernera, un cuarterón de vino y marcharon después diciendo que tenían que hazer algún papel en casa del Prior de Santiago, y por no haver encontrado en ella a éste y asegurado por su criada se hallava en el lugar de Urruña

fueron los dos azia el lugar de Endaia.

Gabriel dijo al de Vera que él iría a Urruña—queda sin di­ lucidar para qué quería ver a dicho prior—y que Ugarte espe­ rase en Hendaya, que allá comiese y que pagaría el gasto que hi­ ciese de comida, y que de buelta de dicho lugar de Urruña le aguardase en Endaia y que no le hiciese falta.

El infortunado Arbelaiz sufrió en los días siguientes repeti­ dos accidentes— síncopes—y al cavo murió con un sudor diaforético.

Efectivamente, según declaró la mujer de Azaldegui, vol­ vieron ambos de nuevo a la taberna a cosa de las nueve y ha­ viendo bevido porción de vino pidieron un poco más y el marido

Ahora le tocó a Azcue ponerse a recaudo de la Justicia y la última noticia que de él tenemos nos la dan unos testigos que le vieron el 30 de enero en el soportal del Convento de Capuchi­

de la testigo les dio un quarterón de la medida de éste con expre­ sión de que les dava graciosamente y que fuesen a casa después de bevido, como lo hicieron haviendo pagado lo que así bevieron.

nos en la Ciudad de Fuenterrabía como retraído según les pare­ ció, y que tenía a su lado una escopeta: y que diferentes veces preguntó con cuidado qué havía de nuevo en Oyarzun: qué de­ cían de Juachin de Arvelaiz: si le havían llevado el viático, y si havía muerto: y que haviéndole respondido uno de los dichos tes­ tigos que sí, que le havían llevado el viático, pero que no savia si havía muerto, entonces dicho Antonio de Azcue le bolvió a dezir: qué ha de morir, si no tiene más una bala hecha quatro pedazos?, que por aquello no moriría.

Lo que sucedió después no lo podemos saber mas que por el testimonio de Champaña.

Cabe suponer que el néctar de Azaldegui hiciese el efecto acostumbrado y que abandonaran la taberna medianamente calamocanos. Tomaron el camino de Biriatu y, no habiendo llegado aún a la casa de Ugarte, salió éste con tan intempesti­ va como osada— si se tiene en cuenta el natural del destinatario—declaración:

Así estaban las cosas aquende el Bidasoa mientras en la otra orilla Gabriel de Oyarzabal comenzaba a alcanzar cele­ bridad a fuerza de despropósitos.

Dijeron diferentes testigos que la gente temía encontrarse con él en los caminos públicos y otros parajes, que algunos habían

— Tú has de tener quernos. Y que en el camino, levantando di­ cho Francisco sus brazos le havía dicho que tan largos quernos como sus brazos havía de tener dicho Gabriel de Oyarzabal.

sido agredidos y que otros—como los vicarios de Hendaya y Biriatu, que le reprendieron por su turbulento vivir— habían perdido el sosiego por su culpa; y si el de Biriatu andava preve­ nido con armas, el de Hendaya andava traiendo guardias de su

Y que éste le respondió ¿de dónde los he de tener?

persona pro previsión, por averie amenazado de muerte.

Y le havía satisfecho con decir que él le havía dado: que quando éste—Gabriel —fue un día a sacar una misa a la hermita de nuestra Señora de Guadalupe havía hído dicho Francisco a la casa de la muger de dicho Gabriel... y que con ella havía dormido y que por tres vezes había tenido acto carnal con la muger del re­ ferido Gabriel.

En 1735 se embarca como marinero en otro navio de la an­ tedicha Compañía Guipuzcoana, el Santa Ana, con rumbo a Caracas y Puerto Cabello.

Juan de Taberna, vecino de Fuenterrabía, que navegó con él en este viaje, declaró que dicho Gabriel, haviendo sacado un

cuchillo le quiso pegar con el al Armero de dicho navio apellida­ do Suaznavar... y también se dijo entre la gente de la tripulación de dicho navio que el referido Gabriel de Oyarzabal sacó así bien el cuchillo a otro hombre que con tienda se hallava en el Puerto de Puertocavello... y en otra ocasión, en presencia del testigo, le amenazó a Juan de Sorondo, marinero de dicho navio, que le mataría en cualquiera parte que le encontrase.

Y que por esta expresión le havía disparado dicho Gabriel la escopeta que consigo tenía cargada, diziéndole que si tres vezes has tenido parte con mi muger ay el quarto.

El cadáver de Ugarte fue descubierto al día siguiente. Oyar­ zabal se escondió durante tres día en el caserío Elorregui, de Irún. con cuyo colono tenía amistad; y a él y a otro amigo contó lo que había sucedido y que ya en otra ocasión havía en­ contrado al dicho Francisco cerca de la cama y al lado de él la muger del dicho Gabriel... y que tenía pesar no haverle muerto a

Afortunadamente, este bellaco algunas veces pagaba caras sus maldades y por no haver asistido a cumplir las obligaciones

de su empleo y haver andado holgando tres o quatro días en tie­ rra, don Pedro Felipe de Goicoechea, comandante del Santa

su muger como a dicho Francisco de Ugarte.

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E n A lcíb a r, u n a q u im e ra , a « c h a m p a ñ a » la v id a a lte r a .

A su p rim o lle n a n d e p o sta s e s ta n d o é l p o r a q u e lla s c o s ta s .

B e b ie n d o u n o s v a so s de b a ld e e s a p re s a d o p o r n u e s tro a lc a ld e .

L e r e c la m a la Ju s tic ia y h u y e a F r a n c ia c o n m a lic ia .

Al C a r ib e v ia ja p o co y n o h a lla s o s ie g o ta m p o co .

E n H e n d a y a , co m o u n a fiera , m a ta a u n b o q u irru b io d e V era,

T ra s la m u e r te d el n a v a rro lle g a a R e n te r ía e n ca rro .

S e d e s e s p e r a el ru d o m o zo co n g rillos e n e l c a la b o z o .

A d e stie rro e s co n d e n a d o ; D ios le te n g a p e rd o n a d o .

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N u estro s ju e c e s no p u e d e n p e n a r d a ñ o s h e c h o s e n otro lu g ar.

un vaso de vino en la taberna de Rentería, que debía estar a la entrada de la calle Magdalena.

Temeroso ahora de la justicia de Luis XV, y tras esos días en Elorregui, se esconde en su valle natal (posiblemente en la casa de Martimozaenea, donde vivía su madre).

Mientras, varios vecinos fueron a avisar al alcalde que tan perverso malhechor se hallaba en Rentería. Y sin pérdida de tiempo, acompañado de cuatro vecinos, se dirigió hacia la ta­ berna y le prendió diciéndole preso por el Rey y que entregase

El sábado 13 de octubre, a eso de la una de la tarde, sale de Oyarzun con intención de llegar a San Sebastián para ente­ rarse de la fecha de partida para los reinos de Indias de un bar­ co que estaba en el muelle de dicha ciudad.

las armas, y agarrádole por diferentes hombres que para el efec­ to llevava, le quitaron la escopeta... y antes de que le entrasen en dicha cárzel... por orden de su merced le registraron por si tenía más armas que la dicha escopeta, y no haviéndole encontrado mandó su merced echar un par de grillos y asegurarle en la cárzel.

Acercándose a Rentería, antes de llegar al molino de Yurrita se encontró con León de Sein y Bernardo, su cuñado, cuio apelli­ do ignora, vecinos del dicho valle, que venían con una yunta de bueyes y un carro a nuestra villa a por dos barricas de grasa.

Comenzó entonces un largo proceso que no concluiría has­ ta casi año y medio después. Fue nombrado fiscal de esta cau­ sa José de Berrondo y como defensor de Oyarzabal se nom­ bró a Salvador de Sarvide.

Al llegar al paraje llamado Ichicho, Oyarzabal cayó al suelo y montó en el carro por averse lastimado algo el muslo derecho.

Y de esta guisa, siempre con la escopeta a su vera, entraba poco después de las tres de la tarde por la calle Santa Clara.

El fiscal visitó Oyarzun, Irún y Fuenterrabía buscando tes­ timonios que incriminasen a Oyarzabal. Pero el pleito se alargaba, la manutención del detenido era una onerosa car­ ga para nuestro Ayuntamiento y, al final, parece que ganó la tesis del defensor: Oyarzabal no podía ser acusado en esta di­

Discurría plácidamente la vida renteriana aquella tarde y a aquella hora. Un grupo de caballeros y sacerdotes paseaba por la plaza, otro similar jugaba a naipes en los bajos del Concejo, Sebastián de Portu y José Antonio de Andonaegui disputaban un partido de pelota, Cristóbal de Chorroco char­ laba desde el interior de su tienda con Juan de Bengoechea, que descansaba en un banco bajo la ventana de dicho establecimiento.

cha Villa por las supuestas herida y muerte que se le imputan... a menos que no sea por requisitorias despachadas en forma por la justicia ordinaria de dicho Valle de Oyarzun o por la de dicho Lugar de Biriatu.

Ni el propio príncipe de las tinieblas montado en aquel ca­ rro habría causado mayor estupor que la entrada de Champa­ ña en Rentería.

Y como de estos lugares no llegó requisitoria alguna, en di­ ciembre de 1737 se dictó sentencia por la que se condenaba a Gabriel de Oyarzabal a diez años de destierro de la Jurisdic­

Algunos le conocían y sabían del asesinato y él enseguida se notó reconocido. Se caló el sombrero hasta las cejas y así, sobre el carro, atravesó la plaza de extremo a extremo... con

ción de esta Villa en diez leguas en contorno: los cinco de ellos precisos y los otro cinco a voluntad del juez.

Contra esta sentencia, que dejaba libre y ufano a semejante rajabroqueles, recurrió el fiscal. Pero el recurso fue desechado.

una escopeta en la mano preparada como amenazado y volvien­ do el rostro a una parte y a otras, sin que usase con la cortesía urbana y devida a diferentes sacerdotes y otros cavalleros que se hallavan así en el zimenterio como en la plaza, y pasó así acial portal del Arraval. cido de vino.

La última noticia de Gabriel de Oyarzabal nos la da Juan Bautista de Elcoro, escribano de Su Majestad en Vergara, que certifica que el 13 de marzo de 1738 llegaron a dicha villa los señores Domingo de Chiprés e Ignacio de Lopeola, vecinos de Rentería, con Gabriel de Oyarzabal.

Los boyerizos le pidieron que les ayudase a subir las barri­ cas de grasa al carro y, acabada la tarea, le invitaron a beber

Eran alguaciles que le acompañaban hasta el límite de las diez leguas.

Varios testigos coincidieron en afirmar que estava algo ven­

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i . ’ *•

¿ > T A D IU M G A L .

1 7 - A 6 n l- 1938.

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P o R T tf - CLAVÉ

A R E JZ A G A P í o .

RECORDANDO AL C. D. TORTUGA, C IN C U E N TA A Ñ O S DESPUES

JULIO GIL VITORIA

nal con el C. D. Touring, se reforzó con jugadores solicitados N aquel Rentería del inicio de la década de los años al C. D. Touring, Luis Erquicia «Lulu», Miguel Areizaga «Acei­ treinta, tan chiquito y tan entrañablemente íntimo, proliferaba la afición balompédica, que hacía del fútbol uno de los te», Juan Elizondo y Regino Taberna, para disputar el cam­ peonato organizado por el Donostia (que así se llamaba en­ deportes de mayor aceptación de entonces. tonces la Real Sociedad), saliendo campeones en la final De entre los muchos conjuntos que surgieron en aquella disputada en Atocha contra el Hispania. época, dejó un especial recuerdo el que se llamó C. D. Tortu­ ga, que nació en 1931, por iniciativa de un grupo de chava­ En 1937 vuelve a resurgir el C. D. Tortuga alternando ele­ les, compuesto por Angel Gómez, Juan Arizmendi, Bibiano mentos que pertenecían a él con otros nuevos, que le dieron Arregui, Francisco Loinaz, Joaquín Azcue, Juan Elizondo, más potencia, resucitando los éxitos de la anterior formación Luis Erquicia, Floren Zubizarreta, Vicente Lecuona, Jo sé en el corto período de dos años, promocionando para el fút­ Amoriza y Regino Taberna. bol nacional figuras como las de Pío Echeverría, Luis Garbizu, Narrar las dificultades que estos muchachos tuvieron que Simón Lizarazu y Luis María Erreiztieta. sortear para constituir la sociedad, basadas en la carencia to­ tal de medios económicos, sería excesivamente prolijo. Para De esta época es la consecución del campeonato de Gui­ muestra, baste el hecho de que el viaje a San Sebastián para púzcoa, en pugna con equipos de la talla del Rácing de Gros, adquirir el equipaje en el establecimiento de Alzugaray lo hi­ Anaitasuna de Azcoitia, Elgóibar, Vasconia, Trincherpe y cieron andando, por no tener dinero para el billete del tranvía, otros, ganándolo en la final por 3-1 al Rácing de Amara, com­ y la reunión para tratar de elegir los colores verde y blanco, poniendo el equipo: Floren Portu, Clavé, Santaolalla, Aréizaprevia votación democrática, tuvo lugar en el bordillo de la ga, Devatarra, Pirris, Pío, Samperio, Garbizu y Sarasola. acera de la Plaza del Buen Pastor, frente al citado establecimiento.

En el año 1939, hace cincuenta años, por la calidad de su Como muchos equipos de la localidad, no dispuso de terre­ juego y excelentes resultados conseguidos, se hace acreedor no de juego en Rentería, jugando sus partidos en el Molinao a la participación en el primer torneo de la posguerra, deno­ de Pasajes, que estaba en Ancho; en el Hípico de San Sebas­ minado Brigadas de Navarra, y al no considerarse idóneo su tián o en el campo situado tras los cuarteles de Loyola, y es­ nombre de Tortuga, se acordó su disolución, adoptando el porádicamente, en el de Jolastokieta de Herrera. nombre de la Villa, el C. D. Rentería, que habría de continuar la brillantísima ejecutoria del C. D. Tortuga, que al fin y al cabo En la temporada 1935-36, el Umore Ona, filial del Rapid F. C., club éste que entonces mantenía una dura rivalidad veci­ fue el que nutrió las filas del nuevo club renteriano.

E

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ALGO DE DON GREGORIO FERNANDEZ EN RENTERIA

(CRONICA, ESTUDIO Y REFLEXION DIVIDIDOS EN OCHO CANTOS)

RAMON AYERZA ELIZARAIN

Canto primero: DIES IRAE Y CONGOJA La tarde era soleada, con ese ocasional brillo de cuando el sol logra imponerse y bruñe con mil resplandores pueblos grises de por sí. Corrían los últimos días de septiembre por entre las fachadas de Calle Arriba, y el otoño, con una desen­ voltura típicamente renteriana, engalanaba de oro las rosas de sus piedras. Yo lo veía y sentía; pero no me consolaba de andar de vuelta por el pueblo tras de colmar la diltada ración de todas las mañanas. Ingrata era la circunstancia y aún más triste la causa que la motivaba: había fallecido el padre de un amigo.

Alejándome en lo posible de las aturdidas rutinas de cada madrugada, entré como oiartzuarra, entre las moles de Morrontxo y Torrekua, entonces silenciosas, y desde las que en un entonces se nos solía dar esforzado y bullicioso recibi­ miento. La puerta norte del templo no carecía de ventajas: era discreta, lo que reducía mi presencia a un acto de silencioso respeto, y me evitaba la visión próxima de la portada de Cris­ tóbal de Zumarrista, ásperamente erosionada por una lim­ pieza, de la que me temo que nunca se va a recuperar. Saldría luego por la misma puerta.

En cuanto a la ceremonia, los funerales actuales son una calamidad. Privados de sus hermosas y tradicionales inter­ venciones corales, quedan los asistentes abandonados a la eventualidad de salmodiar unos textos que aparecen en una pantalla, y lo hacen, por lo general, con exacta sospecha del resultado, topre y morigeradamente, con lo que el acto ad­ quiere cierto tufillo de reunión protestante. En suma, que el punto de mayor interés se centra en las palabras de saluta­ ción y consuelo que pronuncia el sacerdote oficiante.

Era el difunto hombre mayor, perteneciente a una genera­ ción ya muy diezmada. A ellos fue el recuerdo del párroco Sr. Munoa, que glosó con cariño la figura del difunto y recitó de paso la lista completa de sus amigos supervivientes. Queda­ ron éstos, casi todos ellos presentes, sumidos en el dolor y la congoja. A la salida hablé con uno de ellos, y me confirmó que, sobre todo, fue congoja.

Canto segundo: EL ANGEL MALO Y EL (?) BUENO Aliviado al ver que no se me incluía en la nómina, y no queriendo reparar en las expresiones de quienes eran omino-

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a las buenas (y sufridas) gentes que por aquí se interesan en estos temas. Afortunadamente, en Rentería es fácil salir de dudas, pues cuenta con un Archivero extremadamente com­ petente y cuyo nombre no diré porque todos le conocemos. Al punto me tuvo informado: don Manuel Lecuona se ocupaba ya de este asunto en el OARSO de 1960, y atribuía a este escul­ tor no sólo la Inmaculada, sino también mi ángel entregado a la violencia; y otro, situado a la derecha de éste, según se mira.

Por cierto que en aquel artículo don Manuel apellida a don Gregorio, Hernández y no Fernández, como es habitual, aun­ que ambas maneras son correctas y el propio interesado usa­ ra una u otra indistintamente.

sámente citados, distraje la mirada en los altares próximos.

Lo primero que llamó mi atención fue el ático del que se en­ contraba cabe a mí. Oficia allí una escena con figuras de bul­ to entero, frecuente en las iglesias del entorno, en la que San Miguel da su merecido a Lucifer. Aparece en la talla el ángel reciamente armado, como corresponde a representante de la Autoridad; en la rodela de su mano izquierda, una leyenda en latín: Q U IS S IC U T D EU S . El diablo, en cambio, está desnu­ do, sin más prendas encima que las dos suelas de las sanda­ lias del ágel: una, en el cuello; otra, en la riñonera. En muchos casos, aunque inequívoca, la actitud del ángel suele ser ambi­ gua, pues uno no sabe si aterriza sobre un pie para estoquear al demonio con la espada que blande en la mano, o si amaga con ésta para arrearle un patadón con la otra pierna. Yo siem­ pre me he decantado por la segunda eventualidad, presumi­ blemente incruenta y decididamente más festiva. Algo en la actitud del pobre diablo apoya esta esperanza: en general se contorsiona para hurtar la entrepierna de una posible trayec­ toria de las sandalias.

Tiempo habrá, espero, de volver sobre ello con mayor aten­ ción. A primera vista, el ángel sablista no me parece muy fernandiano. La anatomía del conjunto es más de receta que de estudio, el brazo que porta el escudo se acoge al alivio de la perspectiva. Piernas y faldellín mantienen una relación más platónica que física y los pliegues de aquél distan de reflejar el refinamiento de las geometrías abstractas y abstraídas del genial gallego. Por su parte, el pobre diablo es bastante horro­ roso, cosa adecuada para él, pero impropia en Fernández. Si como en otras ocasiones, la intuición de don Manuel resulta­ se acertada, tendríamos aquí en todo caso una obra menor.relacionada quizás con el taller de Fernández, obra de alguno de sus muchos discípulos o imitadores, pero no, en todo caso, de su mano.

En la figuración de la Parroquia de Rentería el ángel ya se ha posado y no amaga, sino que blande con amedrantadora decisión su corto sable. Obediente a la tradición, el dia­ blo realiza aquí, sin embargo, la misma contorsión que en los otros casos. Es impensable que lo haga por castidad. ¿Por qué, entonces? Los ángeles carecen de sexo, lo que les evita muchas tentaciones y el riesgo de superpoblación en un co­ lectivo inmortal. Me preguntaba yo qué oculta en concreto es­ te generalizado gesto diabólico, y si, en aquella transforma­ ción que siguió a su caída, además de alteraciones capilares, de alas y de cuerna, los ángeles rebeldes sufrieron otras modificaciones.

En cuanto al ángel de la derecha, que sí que parece sacado de una Anunciación, es más interesante sin duda, pero poco se puede decir de él pues apenas es visible en su oscuro rin­ cón. Ya veremos cómo consigo subir hasta allí, pero prometo ocuparme con mayor detalle de él.

Canto tercero: UNA VIRGEN SO LAS VERGÜENZAS DEL MALIGNO

Canto quinto: EN BUSCA DE LAS HERMANAS DE LA VIRGEN

Todo esto ocurría muy rápido, apenas unos segundos. Es­ taba aún en ello cuando algo muy próximo desvaneció por completo aquellas fantasías, arrastrándolas lejos como polen caído sobre un torrente. Bajo aquella escena de violencia, siempre terrible, encajada en una hornacina que casi le va pe­ queña, la exenta, estática y pacificante geometría de una niña de indecible belleza devolvía a sus sombras tan chapuceros denuedos.

Gregorio Fernández tuvo taller de escultura abierto en Va­ lladolid desde antes de 1605 hasta su muerte, en 1636. Trabajó principalmente para cabildos, prelados y órdenes religiosas.

Esta clientela fundamentalmente religiosa propicia en su obra la configuración de temas que se repiten y reproducen canónicamente.

Ese fue el caso de las Inmaculadas. Don J. J. Martín G on­ zález, probablemente el mayor especialista en la materia, le atribuye en el libro que ha publicado sobre este autor las siguientes:

La figura representaba a una muchacha no muy esbelta, extremadamente joven, la cabeza ligeramente ladeada hacia su derecha, grandes ojos entornados, rostro lleno y mejillas casi violentamente sonrosadas. Cabellos largos y ondulados cayendo en simétrica cascada sobre sus hombros. Manos juntas en actitud de oración sobre su pecho y levemente la­ deadas en dirección contraria a la de la cabeza, como dándo­ le un contrapunto. Vestida de túnica blanca floreada y manto de brocado azul, delicadamente orlado de palmetas de oro.

Salamanca, Iglesia de la Vera Cruz.

Astorga, Catedral.

Valladolid, Iglesia del Carmen Extramuros.

Valladolid, Convento de Santa Clara.

Segovia, Catedral.

Madrid, Convento de la Encarnación.

Ataquines (Valladolid), Iglesia Parroquial.

Valencia, Colegio del Corpus Christi.

Paredes de Nava (Palencia), Iglesia de Santa Eulalia.

Peñafiel (Valladolid), Convento de Santa Clara.

León, Iglesia de San Marcelo.

Monforte de Lemos (Lugo), Convento de Franciscanas Descalzas.

Además de éstas, y hoy en paradero desconocido: Valladolid, Convento de San Francisco.

El Abrojo (Valladolid), Convento.

Segovia. Convento de Santa Isabel.

Ciudad Rodrigo (Salamanca), Cofradía de la Concepción.

Sevilla, en el comercio de arte.

En el País Vasco: Vitoria, Iglesia de San Miguel, retablo mayor.

Vitoria, Iglesia de San Antonio, perdida en la Desamorti­ zación.

Eibar, Convento de Franciscanas (incendiado en 1936).

También he podido ver, fuera de esta catalogación: Aguilar de Campos, casa parroquial.

Toledo, Monasterio de San Juan de los Reyes.

Alba de Tormes (Salamanca), Museo Carmelitano.

Me intrigó el rostro, firme y sosegado, distraído y conteni­ damente dulce, nada empalagoso, rostro enigmático en todo caso, que es lo que siempre confiere mayor interés a los ros­ tros. También me llamaron la atención los pliegues de la ro­ pa, aquellos pliegues bajo las manos juntas, que disimulaban y proclamaban por lo bajo la preñez de la niña; y sobre todo, los pliegues duros, casi metálicos, del tercio inferior del man­ to. Eran pliegues de tradición alemana y traídos a España por los maestros flamencos y alemanes que trabajaron para los últimos Trastamaras. También eran pliegues de telas de se­ das, de kimonos de corte del shogun, que dan a esta imagen un vago aire de muñeca japonesa. ¡Cuántas tradiciones amoro­ samente recogidas, pacientemente digeridas, en estas obras completas y repletas de la mejor estatuaria barroca castella­ na! Me quedé pasmado. Por si fuera poco, las manos, de gesto tierno y dibujo regordete, alejaban las conjunciones adversa­ tivas. No cabía duda: estaba contemplando una obra de Gre­ gorio Fernández.

Canto cuarto: EL INFATIGABLE PIONERO Si la obra era de Fernández, y así me lo parecía, era impen­ sable que tal circunstancia hubiese podido pasar inadvertida

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Canto sexto: O DE COMO ES LA QUE ES INMACULADA Dentro de la tipología general de las Inmaculadas de Gre­ gorio Fernández, volumen troncopiramidal, cabeza redonda, pelo suelto en simetría y ondeante cascada, manos juntas orantes, pliegues metálicos en el tercio inferior del ropaje, la­ zo posterior de la capa... hay algunas variantes dignas de señalarse.

Para empezar, no responden todas a una misma edad; sino a dos edades; niña y joven mujer. Probablemente ambos mo­ delos responden a características de los encargos, y tal dife­ renciación de edades es observable en otros artistas de la épo­ ca. La tradición litúrgica se había apoyado hasta entonces en imágenes de la Virgen como madre-mujer madura. En el ba­ rroco, con la verbosidad de la Contrarreforma, la floración del Dogma de la Inmaculada Concepción y una más atenta consideración de las Escrituras, aparecen estas figuraciones de la Virgen como niña, más ajustadas al relato evangélico. A este tipo pertenece la talla de Rentería.

También son observables diferencias en los tronos (o pea­ nas). En unos, los más frecuentes, aparece un grupo de cabe­ zas de ángeles, normalmente tres; en otros, un reptil, de acuerdo con la advertencia del Génesis. A mí, las caras de los angelillos se me antojan célticas, ingenuas, soñadoras (y así lo son, al menos las de los chatillos de Rentería), aunque qui­ zás sea mejor no hacerme mucho caso.

Si el Renacimiento es, en el arte occidental, el tiempo de las carnes desnudas (sólo los San Sebastianes mantuvieron, en solitario, la tradición apolínea a lo largo de la Edad Media), el Barroco es el tiempo de la sublimación de los ropajes, es la época de los pliegues. Tiene ello, en Fernández, un particular interés. Ya lo hemos señalado antes, en él se conjugan diver­ sas tradiciones de difícil rastreo algunas de ellas. Su forma­ ción es básicamente manierista y se mantendrá fiel a ella, aunque incorporará diversas influencias plásticas. Una, la de la retablística hispanoflamenca, con sus maestros belgas y alemanes, de la que creo que toma el gusto por la angulosidad en los pliegues y que lleva a autor tan autorizado como el pro­

fesor Caamaño a compararlo con Van der Weyden. La dure­ za de los pliegues, su plasticidad metálica, se fue agudizando con el paso del tiempo y sirve ello para orientar la datación de las obras que son atribuidas a ese autor.

Canto séptimo: DON GREGORIO NOS VISITA Considerada la importancia del País Vasco a lo largo de to­ da su historia, y de la época de los Austrias en particular, na­ da tiene de sorprendente que haya en él obras pertenecientes a los más insignes artistas del reino, como Gregorio Fernán­ dez. Vino éste de la mano de Juan de Orbea, personaje fuera de lo común. Llegó a ser Provincial de la Orden del Carmen en la Provincia de Castilla, lo que no le impidió tener extraor­ dinaria influencia sobre los franciscanos de Valladolid. Fue un notable promotor artístico, admirador de la obra de Fer­ nández, productor ejecutivo de alguno de sus proyectos y, cuando ello hizo falta, hasta mecenas. Fue él quien lo patro­ cinó en 1621 para realizar los retablos mayor y colaterales de la Iglesia del Convento de Franciscanos Descalzos llamado de la Concepción y de San Antonio, en Vitoria, buscando pa­ ra ello incluso una mecenas en la persona de doña Mariana Vélez y Ladrón de Guevara, condesa de Triviana, viuda de don Carlos de Alava.

De nuevo el Padre Orbea, esta vez con el mecenazgo de Luis López de Isasi, ricohombre afincado en Valladolid y procedente de una familia hidalga del País Vasco, logra su contrato en 1624 para hacer el retablo mayor del Convento de las Franciscanas de Eibar. Quedó allí en la cuneta el maestro Pedro de Ayala, con quien primero había hablado Isasi, arre­ batado incontinente de sus pretensiones por nuestro carmeli­ ta. La obra se realizó en 1629.

Por las mismas fechas se realizaría el retablo de la Iglesia de San Miguel, en Vitoria, que se colocó en 1.632. Aquí estuvo antes contratado Juan de Anchieta, que fue desplazado por Fernández, probablemente por el éxito obtenido por su obra en San Antonio, aunque quizás no convenga olvidar que es­ taba de mayordomo en esta iglesia un Pedro de Sarria, oriundo de aquella villa lucense y, por ende, paisano de Fer­ nández. Decididamene, parece que hay cosas que no van a cambiar nunca. De estas fechas podría ser la talla de Rentería.

Su tercera gran obra en tierras vascas también fue francis­ cana: Aránzazu, donde en 1627 se le encomiendan todos los retablos y la sillería. No hubo aquí mecenas exteriores de nin­ guna clase, y fueron los propios monjes quienes pecharon con los gastos, para lo cual se vieron obligados a desprender­ se de buena parte del tesoro, en plata y joyería, que guardaba el convento. Fue obra inmensa y maravillosa que le ocupó hasta el final de sus días y se perdió irremediablemente, junto con tantas otras cosas, cuando las guerras carlistas.

Aparte de esto, hay de su mano un San Ignacio y un San Francisco en el Seminario de Vergara.

Canto octavo: EN DONDE A TODO HAY QUE DARLE LA VUELTA Me temo que me he alargado mucho y que va siendo tiem­ po de dar término a estas líneas. Volvamos para ello a la talla de la iglesia renteriana.

Todas las Inmaculadas atribuidas a Gregorio Fernández, cuya espalda me ha sido dado observar, presentan en la parte posterior de la capa un lazo que se resuelve en amplios plie­ gues. Sabedor de que Fernández no acostumbraba a firmar sus obras, quise al menos comprobar si el lazo estaba allí atrás y obtener así un refrendo para la atribución propuesta.

Había, pues, que dar la vuelta a la imagen. Fui amable­ mente ayudado en esta delicada labor por el joven Coadjutor de la Parroquia, con quien pude así compartir mi (relativa) decepción: la imagen carece de espalda, está ahuecada por de­ trás. No tiene ello nada de particular, y sólo acredita el desti­ no retablístico y no procesional de la imagen.

La operación puso de manifiesto otras cosas, algunas de ellas nada agradables. La peor de todas, la abundante presen­ cia de xilófagos que parecen particularmente encariñados con la imagen; tanto, que se la están comiendo. Aun recono­ ciendo la sensibilidad artística demostrada por estos coleóp­ teros. debemos calificar su proceder como desmedido y algo habrá que hacer con ellos.

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LA CORAL ANDRA MARI EN HUNGRIA JO SE MANUEL MITXELENA

A ciudad húngara de PECS, en la región de Baranya, fue La profundización en los criterios técnicos de interpreta­ el escenario de la décima edición de EURO PA CANTAT, ción, en los problemas estilísticos planteados por la obra, en celebrado entre los días 28 de julio y 7 de agosto de la técnica de dirección y gesto adecuado, y los contactos con 1988. otros coros, hicieron sumamente interesante el intenso tra­ bajo de estos talleres.

Las nueve primeras ediciones de EUROPA CANTAT se ce­ lebraron en ciudades de la CEE. Para la décima edición, sin Durante los once días que duró el certamen, había concier­ embargo, Hungría (país de gran tradición musical) solicitaba tos diarios, llegando a coincidir cinco conciertos a la misma a la Federación Europea de Jóvenes Corales se le concediera hora. La Coral Andra Mari compartió cartel con un coro de la la organización de este magno certamen. Así, la patria de KoRepública Democrática Alemana en el marco de estos con­ daly y Bela Bártok obtenía la organización de este importante ciertos, correspondiendo a los renterianos la primera parte. evento musical europeo.

El resultado artístico de este concierto, al que asistió muchí­ simo público, fue notable, si nos atenemos a las opiniones re­ EURO PA CANTAT es un encuentro coral, organizado por la cogidas al término del mismo.

Federación Europea de Jóvenes Corales, al que cada federa­ ción territorial envía un representante, y que cada tres años Por si todo esto fuera poco, cada día, al finalizar el canto co­ se celebra en una ciudad europea con el fin de contribuir a mún, teníamos oportunidad de escuchar un concierto sinfó­ una mayor comunicación y hermanamiento entre gentes y nico o sinfónico coral, ofrecido por agrupaciones orquestales culturas diversas. y corales de reconocido prestigio, como la Joven Orquesta Nacional de España, la Orquesta de la Radiotelevisión Hún­ Para alcanzar los objetivos reseñados, EURO PA CANTAT gara, la Orquesta de Pécs, etcétera. gira fundamentalmente en torno a dos ejes: el canto común y los talleres de trabajo.

La Coral Andra Mari, que representaba a la Federación de Coros de Euskal Herria, trasladó solamente 50 coralistas, al EL CANTO COMUN reunía cada día a todos los participan­ recortar la organización las plazas disponibles. tes en el Polideportivo de PECS, especialmente acondiciona­ do para estos encuentros. Allí, a las órdenes del director Estuvimos alojados en una residencia de estudiantes, en nombrado por EURO PA CANTAT, y teniendo como guía a un las afueras de la ciudad, y convivimos con alemanes, france­ coro especialmente preparado para la ocasión, los 4.000 coses, húngaros y americanos; los ensayos del taller los realizá­ ralistas interpretaban, a capella o con acompañamiento (pia­ bamos en la Universidad. no, pequeño conjunto instrumental, orquesta), cánones, mo­ Durante nuestra estancia en PECS, y al margen de proble­ tetes, corales, así como obras representativas del folklore de mas de organización, que los hubo también, disfrutamos de cada uno de los países participantes. Para las gentes que vivi­ magníficos conciertos corales. mos la música coral con intensidad, será humana y musical­ mente endeleble el recuerdo de aquellas noches en las que, Inolvidable el concierto de música polifónica rusa, magnífi­ animados por una ilusión común, compartimos con coraliscamente interpretada por el Coro del Ministerio de Cultura de tas de diversos países, el gozo de cantar. la U RSS, quizás el mejor coro de todos los que escuchamos a capella. Resultaron también de interés las actuaciones del LOS T A LLER ES DE TRABA JO , integrados por grupos co­ Kibbutz Choir de Israel; del Coro de la Base Aérea de San rales y coralistas que a título individual acuden a EUROPA Francisco; del coro finlandés y, por último, un estupendo co­ CANTAT, preparaban en unos días una obra de cierta entidad ro sueco. bajo la dirección de un experimentado director de orquesta.

El tamaño de los talleres variaba en función de las exigencias Como datos curiosos podemos citar que el tiempo durante de las obras a preparar; así, había talleres de 100 coralistas y nuestra estancia fue generalmente bueno, en algunos mo­ otros que sobrepasaban los 200. mentos caluroso (algunos días alcanzamos los 40 grados); también tuvimos cambios de tiempo con vientos huracana­ La Coral Andra Mari participó en el taller, que, a las órdenes dos y tormentas de verano; pero en general buen tiempo. del director aleman Berbard Emmer y junto con coralistas fin­ landeses, alemanes, húngaros y flamencos, preparó el M AG­ Una de las preocupaciones, siempre que salimos de viaje a NIFICAT, de Cari PH. E. Bach. un país lejano, suele ser la alimentación. En este aspecto, y

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Actuación del taller 1 A, la Coral «Andra Mari» y otros coros con la orquesta del Conservatorio Bela Bartok.

Coralistas de «Andra Mari» delante de la antigua mezquita, en Pécs.

Grupo de coralistas de «Andra Mari» en Pécs, Hungría.

aunque las informaciones anteriores indicaban la fuerte con­ dimentación de la comida en Hungría, podemos decir que, en general, fue bien asimilada.

se mostraron en todo momento muy hospitalarios, nos aten­ dieron muy bien. Uno de los compromisos más importantes con los que se va a enfrentar la joven Federación de Coros de Euskalherria, quizás sea la organización del próximo EURO ­ PA CANTAT, ya que todas las delegaciones asistentes nom­ braron en PECS a la ciudad de Vitoria-Gasteiz como próxima organizadora el año 1991.

En cuanto a las ofertas de artículos para el turismo, hay que significar la importancia de los relacionados con la cultura y en especial, en nuestro caso, con la música. Discos, partitu­ ras orquestales de bolsillo, partituras sinfónicocorales, mate­ rial para coros a capella, para instrumentos solistas, etc., po­ dían ser adquiridos en algunos casos a menos de la mitad de su precio en Euskadi, y con una gran calidad, tanto de sonido como de impresión en el caso de partituras.

Es de todos conocidos que Vitoria tiene gran experiencia en este tipo de organizaciones, no en vano lleva organizando desde 1981, anualmente, la Semana Coral Internacional de Alava. Esta infraestructura puede resultar imprescindible pa­ ra coronar con éxito esta importante empresa.

Los comercios de la ciudad se volcaron con EUROPA CANTAT. Todos los escaparates estaban engalandos con recuer­ dos musicales, partituras, dibujos de músicos, porcelanas con motivos musicales, notas musicales colgadas; se respi­ raba música por todos los rincones. Los habitantes de Pécs

Esperamos y deseamos que el próximo EUROPA CANTAT sirva para que EUSKADI y su realidad musical sean mejor co­ nocidas más allá de nuestras fronteras y para que a través de este magno acontecimiento musical europeo el acervo cultu­ ral vasco se enriquezca.

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ACERCA DE LA OMIC JON ARRIAGA Presidente de la Comisión de Cultura.

Deportes, Juventud y Calidad de vida.

E N T E R IA es una villa con grandes defectos infraesb) La indicación de las direcciones y principales funciones tructurales, esto es un hecho conocido por toda la po­ de otros centros, públicos o privados, de interés para el blación. Pero también debemos de decir, sin temor de ningu­ consumidor o usuario. na clase, que igualmente disponemos de una serie de c) La recepción, registro y acuse de recibo de quejas y recla­ servicios pioneros en la comarca. Uno de ellos es la maciones de los consumidores y usuarios y su remisión a O M IC . los organismos correspondientes. d) En general, la atención, defensa y protección de los consu­ ¿Pero qué es la O M IC ? Esta palabreja significa Oficina midores y usuarios.

Municipal de Información al Consumidor.

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En Rentería lleva funcionando desde hace un tiempo, en un principio de forma experimental, pero en estos momentos de forma totalmente consolidada. Su ubicación ha sido a lo largo de este último año, debido al saqueo de que fue objeto su ubicación anterior, la Casa del Capitán. En estos momen­ tos se encuentra en situación de traslado (una vez reparada la oficina anterior) a su ubicación natural, sita en el barrio de Alaberga.

LABOR INFORMATIVA Y MEDIADORA DE LA OMIC EN MATERIA DE RECLAMACIONES En los dos años y medio que tiene de funcionamiento la O M IC de Rentería son ya cerca de 1.500 personas las que han utilizado directamente este servicio, tanto para el plantea­ miento de C O N S U L T A S que versan fundamentalmente so­ bre materia de vivienda y demás temas que afectan al amplio y variado mundo del consumo. La problemática de la vivien­ da es, en el conjunto de la O M IC , el tema número uno, lo que da una idea de su problemática y de que se trata de una de las problemáticas que más afecta a los usuarios.

En este pequeño artículo no quiero sino esbozar alguna de las actividades que desarrolla o puede desarrollar esta Ofici­ na, para un mejor conocimiento por parte del ciudadano renteriano.

En lo que respecta a reclamaciones, se dan fundamental­ mente quejas o reclamaciones hacia: — Gremios concretos.

— Talleres de reparación de vehículos.

— Talleres de reparación de aparatos domésticos.

— Concesionarios de vehículos de segunda mano.

— Ventas por correo.

— Comercios minoristas, en menor medida.

Si conseguimos con ello que simplemente sepamos que en Rentería disponemos de una oficina de estas características, sería más que suficiente, ya que una vez conocida su existen­ cia, el usuario, ante problemas más concretos, puede acudir cuando lo desee a ella, donde será ampliamente informado, informado.

COMPETENCIAS DE LAS CORPORACIONES LOCALES

Se aprecia de una forma acusada: — La desconfianza de los usuarios de la Banca por sus ac­ tuaciones en materia de comisiones y cálculo de intereses.

— Reclamaciones hacia diferentes estamentos de la Admi­ nistración Pública, que a menudo queda lejos del contri­ buyente por problemas como la excesiva burocracia, la subida indiscriminada de tasas e impuestos, etcétera.

— Reclamaciones hacia servicios de transporte público.

— Reclamaciones hacia establecimientos que facilitan el consumo de bebidas alcohólicas a menores.

Corresponde a las autoridades y Corporaciones Locales pro­ mover y desarrollar la protección y defensa de los consumi­ dores y usuarios en el ámbito de sus competencias y de acuer­ do a la legislación estatal y de las Comunidades Autónomas.

La creación de las Oficinas Municipales de Información al Consumidor responde a la necesidad y derecho que asiste a consumidores y usuarios de ser informados y educados en lo que respecta al ejercicio de sus derechos.

La Ley 26/1984 de 19 de julio para la Defensa de los Consu­ midores y Usuarios, establece a título general las funciones de las Oficinas y Servicios de Información al Consumidor: a) La información, ayuda y orientación a los consumidores y usuarios para el adecuado ejercicio de sus derechos.

Las consultas y reclamaciones ante las O M IC tienen un ca­ rácter cíclico, correspondiente a diferentes temporadas en las que se da una mayor o menor incidencia de ciertos temas por

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vé la celebración de un curso formativo, dirigido hacia el pro­ fesorado, sobre Consumo, a cargo de un colectivo especia­ lizado.

darse un mayor o menor consumo o utilización de diferentes bienes o servicios.

La labor mediadora de la O M IC ha conseguido en un buen número de ocasiones llegar a algún tipo de acuerdo entre las partes, que zanje la cuestión o el conflicto y en ello hay que observar el reconocimiento de los profesionales implicados a la O M IC , sometiéndose a un acuerdo amistoso sin muchos problemas por su parte.

IN S P E C C IO N M U N IC IP A L D E C O N S U M O Las competencias municipales en materia de Consumo ha­ cen necesario articular un servicio especialmente dedicado a la inspección de productos y servicios de carácter prioritario para comprobar su origen e identidad, el cumplimiento de la normativa vigente en materia de precios, etiquetado, presen­ tación y publicidad y demás requisitos o signos externos que hacen referencia a sus condiciones de seguridad, higiene y sanidad.

Otras veces, la intervención de la O M IC en materia de re­ clamaciones no es suficiente por lo que el afectado ha de re­ cu rrir'á los Tribunales de Justicia para hacer valer sus derechos.

Por otro lado, hay que destacar la labor de apoyo y asesoramiento que la inspección puede realizar ante los profesiona­ les de diferentes gremios y ante los comerciantes respecto a la normativa que viene produciéndose en estos últimos años.

La Ley General para la Defensa de Consumidores y Usua­ rios cita el S IS T E M A A R B IT R A L como el procedimiento que, sin formalidades especiales, atienda y resuelva con ca­ rácter vinculante y ejecutivo para ambas partes las quejas o reclamaciones de consumidores y usuarios, siempre que no concurra intoxicación, lesión o muerte, ni existan indicios ra­ cionales de delito.

P O T E S T A D SA N C IO N AD ORA D E LA S A U T O R ID A D E S L O C A L E S La promoción y desarrollo de la defensa y protección de los consumidores y usuarios en materia de consumo ha de llevar en numerosas ocasiones al ejercicio de la potestad sancionadora, con el alcance que determina la legislación de Régimen Local.

Este sistema arbitral sería voluntario para las partes, de­ biendo constar su consentimiento a someterse al mismo por escrito.

Los órganos de arbitraje estarán integrados por represen­ tantes de los sectores interesados, de las organizaciones de consumidores y usuarios y de las Administraciones Públicas dentro del ámbito de sus competencias.

JU N T A L O C A L D E P R E C IO S La creación de la Junta Local de Precios constituye uno de los objetivos de la O M IC a largo plazo.

Esta fórmula llamada A R B IT R A JE supondría una solu­ ción o alternativa sumamente interesante para aquellas recla­ maciones que quedan sin ser estimadas por los Tribunales de Justicia por los costes tan elevados que hoy conlleva litigar ante los Tribunales y que sin duda retraen al ciudadano de a pie. que se encuentra en estos casos totalmente desprotegido y lleno de frustración.

Se pretende a través de la Junta Local de Precios dar au­ diencia al ciudadano en la elaboración y fijación de las Orde­ nanzas Fiscales y de precios de aquellos servicios directa­ mente dependientes de la Administración Municipal.

D E S A R R O L L O N O R M A T IV O L O C A L EN M A T E R IA DE C O N SU M O

C A M P A Ñ A S Y LA B O R D IV U LG A T IV A D E LA O M IC

Aunque la legislación, tanto estatal como autonómica, es de directa aplicación a la vida municipal, sería deseable el compromiso político de integrar ciertas materias en la vida local, con elaboración de Ordenanzas concretas en materia de consumo, que permitan facilitar la tarea inspectora así co­ mo la potestad sancionadora de la Administración M unici­ pal, de acuerdo a unos criterios firmes.

La O M IC tiene encomendada una tarea educativa e infor­ mativa hacia consumidores y usuarios que convierta al con­ sumidor en un ser racional, que acumule la mayor parte de información posible sobre los bienes y servicios que están en el mercado para su consumo y uso.

Con la integración en la C E E se multiplican los bienes en el mercado y se refuerza la situación de los productos frente a los consumidores, se trata pues de estar bien informados para incrementar nuestra situación frente a los productores. Den­ tro de este capítulo, se incluye la edición de fichas sucesivas coleccionables.

En cuanto a la Inspección Municipal de Consumo, se pre­ cisa la elaboración de un Reglamento Municipal que regule su actividad y potestades.

F IC H A S P R E V IS T A S — Gas Butano.

— Gasificación. ¿Qué es el gas natural?

— Textil.

— Derechos del Usuario de Servicios Públicos.

— Banca: precio de los servicios, comisiones.

— Seguros: precauciones a tomar.

C O N S U M O EN LA E S C U E L A La formación del consumidor en la escuela persigue unos objetivos básicos: — Permitir al consumidor actuar de una forma discerniente haciendo su elección en base a una información sobre los bienes y servicios disponibles, y siendo plenamente cons­ ciente de sus derechos y responsabilidades.

— Desarrollar una actividad crítica y analítica en relación con el consumo y con su lugar en la sociedad.

— Concienciarle de sus responsabilidades como consumi­ dor en relación con el medio ambiente, con el entorno, con los recursos energéticos y otros recursos naturales.

C A M PA Ñ A S D E IN S P E C C IO N — Campaña de etiquetado textil.

— Campaña de etiquetado del calzado.

— Campaña sobre hostelería: prohibición de elaboración de mahonesas caseras.

— Campaña sobre minoristas de alimentación: manteni­ miento en frío de productos alimenticios.

— Campaña sobre pegamentos y colas destinados a uso infantil.

El próximo mes de noviembre celebramos nuevamente otra edición de Talleres Escolares de Consumo. Así mismo se pre­

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LAS MURALLAS DEL ESTE DE LA VILLA DE RENTERIA XABIER O BESO ON este escrito no pretendo dar luz a lo poco que mos cuenta de inmediato que ésta es de una altura con­ de las murallas de Rentería se sabe, simplemente siderablemente mayor y que su tejado se desarrolla a aportar una teoría que viene a modificar la de anterio­ partir del punto más alto, bajando sus aguas al resto de res historiadores que situaban el tramo Este entre Tolas tres restantes fachadas. Esto indica que cuando esta rremorrontxo (A) y Torrekua (B) y la casa de Antía (G), casa se hizo había otra al lado de mayor altura, pues no también llamada antiguamente Palacio Zubiaurre se explica de otra manera la extraña disposición del te­ apoyándose en la idea de que el baconcillo que sale de jado, ni la sobreelevación de uno de los muros para so­ dicha casa, sin causa aparente desde el punto de vista porte exclusivo del tejado; lo más lógico hubiera sido un arquitectónico, fuera un resto de la muralla, que se gallúr central y dos o cuatro vertientes, siendo esta solu­ aprovechó para dar esa original solución. ción más barata y más estética (siempre teniendo en cuenta los gustos de la época).

No niego que fuera una muralla, sino que podría ser

C

una segunda puerta pensada como alternativa de defen­ sa frene al abandono de la primera, situada unos metros más adelante, es decir, en el vértice oriental de la actual casa de la fábrica de lino (F).

Volviendo a la casa de lino, es decir, a la casa que con anterioridad existió en su lugar, la pregunta es: ¿qué ti­ po de construcción pudo ser más alta que el resto de las casas del pueblo? Tendría que ser una construcción con fines defensivos, y máxime teniendo en cuenta su situa­ ción, como sus hermanas Torremorrontxo y Torrekua, torres éstas de remate de los ángulos de la Villa y puer­ tas de acceso, llamadas de Navarra y de Fuenterrabía, respectivamente.

No quisiera meterme a historiador, ni mucho menos a arqueólogo, tan sólo dejar constancia gráfica de una idea que, a continuación, paso a desarrollar.

Si observamos la cara Este de la casa de Antía, es de­ cir, del muro medianero con la casa de lino, nos dare­

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Esta teoría me hace buscar más elementos que se si­ túen en la línea que baja de calle A rrib a a calle Santa C lara, que corroboren la idea de adelantar unos metros el em plazam iento de la m uralla y es así como encuentro dos tramos importantes de dicha m uralla. E l primero está integrado com o parte de la casa de la «C ristalería O arso» (C ), es decir, del m uro que da al cine O n-Bide y que se eleva hasta el prim er piso. D ich o muro tiene un espesor de 2,15 metros y aunque se extiende hasta Torrekua, sólo es en este punto donde se puede medir, pues se abrió un boquete importante para poner ventanas al bajo de la m encionada cristalería.

E l otro tram o de muro de importantes dim ensio­ nes se encuentra adosado a la prim era casa de la calle Santa C la ra (E ), recorriendo la fachada que da a la calle que sube al cine O n-Bide y se eleva hasta la mitad de d i­ cha fachada.

H a cia el año 1959, lamentablemente, se derribó un trozo de m uralla para construir la sociedad Txepetxa (D ). E n dicho m uro se podía observar una bonita trone­ ra, quizás la única a esta altura, ya que lógicamente las troneras deberían estar a un nivel superior.

M e Darece importante ocuparm e del tema de las m u­ rallas, pues com o decía antes, quedan muy pocos vesti­ gios de éstas, ya que no en vano la V illa de Rentería se quemó en tres ocasiones, una de las cuales en 1638, tras pasar las tropas del Prín cip e Condé. Entonces la V illa fue saqueada e incendiada como castigo a la fuerte opo­ sición que sus moradores habían ofrecido, no quedan­ do más que once casas en pie. Esto puede dar una idea de lo poco que de fechas anteriores a este acontecimien­ to pudo quedar para la futura historia de Rentería.

Vista del muro trasero de la casa de la cristalería (C) y la Sociedad Txepetxa, ocupando el lugar que antiguamente lo hizo la muralla.

Nota: 1 Aunque he podido saber que dicha casa perteneció a los Amasa y fue ven­ dida a finales del siglo X V II a la familia Elizalde. procedente de la baja Navarra, cambiándose entonces el escudo anterior por el de Elizalde. es­ cudo éste que se conserva en la actualidad.

Todavía se puede observar el muro sobre el cual se edifició la casa que se destinó a Tolare y Sidrería (E).

Casa de la Fábrica de Lino en la que se levantaba la torre de la entra­ da de Fuenterrabía o de Francia (F).

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JUNIO DE 1988 A JUNIO TTTM1 A DE 1989

RAFABANDRES 8 de junio. La Caja Laboral Popular abrió una nueva oficina en la Plaza de los

26 de mayo de 1988. Fue puesta en libertad Idoia Etxeberria Lete, extraditada y encarcelada en Carabanchel. siendo recibida el día 28 en los arkupes del Ayuntamiento.

Fueros, cerrando la que tenía en la calle Magdalena. Entre los actos que se organi­ zaron destacan un concierto a cargo de alumnos de Errenteria Musical, un lunch y la actuación, en el cine Reina, de los payasos Kakax, Kokox y Kirriki.

27 de mayo. Fue presentado el programa de la X Feria de Artesanía del País Vas­ co, que anualmente organiza en Rentería la Sociedad Ereintza.

9 de junio. Octava del Corpus. Misa por los fallecidos de la calle Magdalena, en la ermita de la Magdalena. Dicha misa fue oficiada por el sacerdote y organista de la Asunción, don Jesús Querejeta.

28 de mayo. El Oarso consigue la Copa Primavera de Balonmano al ganar por 20 a 19 al Ereintza en el Polideportivo de Donibane.

En el Club Taurino de Brocas (Francia) se descubrió una placa, el 15 de mayo pasado, en memoria de Pepe Moreno Pérez (presidente de la Agrupación Taurina Hermanos Camino). Asistieron al acto su viuda, hijos, hermanos y miembros de otras agrupaciones taurinas (Serranito, Palomo Linares, La Paz...).

10 de junio. Actuó por las calles de Rentería la tamborrada del colegio TelleriAlde, al^ser la festividad del Sagrado Corazón.

Fue nombrado como representante de EE en el Patronato Municipal de Depor­ tes Alejandro Gracia, en sustitución del concejal Kepa Oliveri.

María Angeles Amutxastegui Esnaola se proclama vencedora del concurso de carteles de Magdalenas con un cartel cuyo lema era «Al son del txupinazo». Koldo Jáuregui quedó segundo con su cartel «Lema gabe». El jurado estuvo compuesto por el Alcalde Miguel Buen, la concejal Arantza Urbieta, la pintora Victoria Montolivo, el escultor Koldo Jáuregui y Juncal García, del Taller Municipal de Artes Plás­ ticas «Xenpelar». %

Fue demolido por el contratista Ramón Mendizábal el edificio que se encontra­ ba entre el Colegio del Sagrado Corazón y los Talleres Micheli.

29 de mayo. La Sociedad Euskaldarrak se proclama campeona de la Copa Playe­ ra de Hondarribia al vencer al Ondartxo por 3 a 2.

Se celebró con gran éxito el «I Certamen de Moda y Diseño» en el Frontón Mu­ nicipal. organizado por Iniciativas Culturales Arte X.

Exposición, en la Galería Gaspar, del pintor de Iparralde Bruno Aguerre.

Iñigo Balzola y Roberto Pérez Orobengoa (ciclistas del Ereintza) se proclaman campeones de Euskadi en persecución olímpica. El ciclista juvenil del SeurEreintza, Werner Nijboer, venció en la prueba de Arrasate (Criterium homenaje al corredor Alonso).

Fue puesta en libertad sin cargos Idoia Etxeberria Lete, esposa del preso políti­ co vasco Jokin Urain.

Conferencia en Bilbao del médico especialista nuclear y presidente del Comité Organizador del XIV Congreso de Medicina Nuclear, José Cruz Fombellida. José Cruz es hijo de Antonio Fombellida, del Panier Fleuri.

30 de mayo. Gran expectación ante el rodaje, en la Alameda de Gamón, de la pe­ lícula del renteriano Angel Amigo Ander eta Yull. con la intervención de varios ex­ tras de la Villa.

La Comisión de Gobierno (PSE-PSOE, EA y EE) acuerda adherirse a la manifes­ tación convocada contra ETA por el Ayuntamiento de Elgoibar.

Nueva directiva de la Sociedad Alkartasuna, siendo Iñaki Susperregui el presi­ dente y Carlos Tamayo el vicepresidente.

Un joven de 30 años, empuñando una pistola, robó en la farmacia de la calle Aita Donosti de Beraun.

31 de mayo. La Gestora Pro-Amnistía presentó a los medios informativos loca­ les el programa de la campaña contra las cárceles españolas y la marcha a Badajoz del próximo día 10.

11 de junio. Los renterianos Manu Maritxalar y Luisan Rozas se proclaman campeones del Campeonato Estatal de Boxeo Amateur. Este campeonato se cele­ bró en el Polideportivo «Las Américas», de Huelva.

1 de junio. El renteriano Joxan Daboz vence en la etapa reina entre Alsasua y Lizarra. correspondiente a la XXVII Vuelta Ciclista a Navarra.

12 de junio. Se inauguraron los garajes del barrio de Gabierrota. En este acto es­ tuvieron presentes representantes de otras AA. W ., sociedades, el Primer Te­ niente de Alcalde, Adrián López; el párroco de Iztieta, José Ignacio Arrinda y el aparejador municipal, José María Roteta. Dirigieron unas palabras, en nombre de la Asociación de Vecinos Laguntasuna, su presidente, José Cruz Legorburu y Jo ­ sé María Zapirain. Fueron distinguidos con una placa José María Roteta y José Cruz Legorburu. La obra, realizada por Construcciones Gure Lanak, costó 102 millones de pesetas.

La AA. W . Ibai Alde, de Iztieta. renunció a dirigir las obras de los garajes subte­ rráneos de la Plaza de la Diputación, esto fue comunicado a la Comisión de Servi­ cios Municipales.

2 de junio. Fue inaugurada en Niessen la X Feria de Artesanía del País Vasco. Al acto acudieron Iñaki Zarragoa. Viceconsejero de Cultura del Gobierno Vasco; Jo ­ sé María Lete, Diputado Foral de Presidencia; Miguel Angel Buen, Alcalde de Rentería; Jon Amaga, presidente de la Comisión de Cultura; Jon Cortajarena. pre­ sidente de Ereintza Elkartea y el concejal Agustín Aguirre. También se inauguró en la Sala Municipal de Niessen. una exposición de alfarería clásica.

13 de junio. Inauguración en el bar David, de Iztieta, de la Peña Jesús Mari Za­ mora. El presidente de dicha peña es Eugenio Freire y el vicepresidente Martín Arguilea. En la inauguración estuvieron presentes: el propio Jesús Mari Zamora, Toshack, Expósito y el relaciones públicas de la Real Sociedad, Yurrita. Animó el ambiente la txaranga «Los Anastasios».

3 de junio. Fue presentada la nueva Junta Directiva de la Sociedad de Caza y Pesca Txepetxa. cuyo presidente es José María Burgos y vicepresidente Martín Fernández Goñi.

14 de junio. Se presentó en la Sala Capitular la Feria del Libro. Dicha feria estaba organizada por la Comisión de Ferias del Libro de Euskadi, compuesta por el Gre­ mio de Libreros de Guipúzcoa, la Asociación de Libreros de Vizcaya, Euskal Editoreen Elkartea y el Gremio de Editores de Euskadi. Asistieron a este acto Adrián Ló­ pez, alcalde accidental; Jon Arriaga, Presidente de la Comisión de Cultura; M.* Carmen Alzóla, Delegada de la Feria del Libro; Santiago Azurmendi, del Gremio de Libreros; Joseba Eguibar, Delegado de Cultura del Gobierno Vasco y los con­ cejales Avelina Jáuregui, Arantza Urbieta y Agustín Aguirre.

4 de junio. El Don Bosco de fútbol se proclama campeón masculino de los VII Juegos Escolares de Euskadi al vencer al equipo navarro «Paz de Ciganda». Así mismo, a nivel femenino, se proclama campeón el equipo de balonmano de Cris­ tóbal de Gamón, al vencer a las vizcaínas de la Ikastola Aristizabal.

Fue detenido por la Guardia Municipal el súbdito francés T. C. R. tras haber comprado 265 gramos de «hachís», valorados en 100.000 pesetas.

Se editó el primer boletín informativo de la AA. W . Olibet-Casas Nuevas.

Se presentó el n.° 2 de BILDUM A (Boletín del Archivo y Biblioteca Municipales de Rentería) y el libro sobre Biblioteconomía, del que es autor Iñigo Sánz de Ormazabal, bibliotecario municipal. Esta última publicación se encuentra subven­ cionada por el INEM.

Comida anual de viejas glorias del C. D. Touring en el Restaurante Lintzirin.

Roberto Pérez Orobengoa (del Seur-Ereintza) y Jon Etxegoien (del RenteríaDelfín) se proclaman campeones estatales de persecución olímpica, en las prue­ bas celebradas en Chiclana de la Frontera.

Fue detenido por la Guardia Municipal el traficante de droga argelino H. L.

5 de junio. Falleció Maruja López Gobantes, esposa de José Antonio Aguirreurreta.

Fue aprobado por la Comisión de Gobierno el equipamiento del Polideportivo Municipal, por un importe de 9.1 17.886 pesetas y el material deportivo por 7.478.926 pesetas.

Clausura de la X Feria de Artesanía del País Vasco con una audición de instru­ mentos autóctonos, en la Plaza de los Fueros.

Se adjudicó a Industria Gráfica Valverde, S. A. la edición de la revista OARSO88 por un importe de 1.473.000 pesetas.

7 de junio. Falleció en Donostia Patxi Oyarbide. esposo de Maritxu Jáuregui.

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La sección de garajes de la AA. W . Ibai Alde, de Iztieta, decidió donar a la Aso­ ciación Fomento Cultural la cantidad de 69.1 71 pesetas, importe correspondien­ te al superávit logrado en la gestión llevada a cabo en la construcción de garajes en la Plaza de la Diputación.

1 6 de junio. Sobre las nueve menos cuarto de la noche fueron incendiados 14 coches marca Ford, tras una manifestación en protesta por la muerte del preso vasco Juan Carlos Alberdi, en la cárcel de Herrera de la Mancha.

17 de junio. Quedó suspendido el Pleno al colocarlos concejales de HB una Ikurriña con crespón negro en el Ayuntamiento. Se produjo una manifestación y pos­ terior corte de carretera.

1 6 de julio. Rotundo éxito de la Coral Andra Mari, dirigida por José Luis Ansorena, en Ainhoa (Iparralde), actuó con la Coral la Banda de Txistularis de Ereintza, di­ rigida por Itziar Busselo.

19 de junio. Finalizaron las fiestas del barrio de Alaberga.

Exposición de aeromodelos en la Casa Xenpelar, organizada por la Escuela Guipuzcoana de Aeromodelismo.

El Orereta Rugby Taldea se proclama campeón del Memorial J. A. Amilibia, al vencer al Lasarte por 16 a 6.

Altor Ugartemendía se proclama subcampeón de Triathlón Popular del Bidasoa, celebrado en Irún.

Finales del Vi-Torneo Inter Bailara de Pelota a mano por parejas. En benjamines ganó la pareja Bobillo-Castellanos, de Alza; en alevines Gaztesi-Vicente, en infan­ tiles Basategi-Pagazaurtundua, de Alza y en pre-juveniles Aragón-Coca, de Alza.

20 de junio. Se aprobó el programa de Magdalenas-88 por un importe de 12.160.000 pesetas. El concejal Agustín Aguirre se opuso a la TronadaMascletá por considerar que el ruido que se iba a producir era perjudicial para la salud.

Fue condenada, con el voto en contra de HB, la quema de 14 coches marca Ford.

1 8 de julio. Rueda de prensa en la Ikastola Orereta anunciando la colocación de un bar Pro-lkastola Seagka, de Iparralde y Pro-AEK,de Rentería, durante las fies­ tas patronales.

Presentación, a cargo del Alcalde Miguel Buen y del Presidente del Area de Cul­ tura Jon Arriaga, de la revista OARSO-88, con un cuadernillo central dedicado a Koldo Mitxelena. La venta corrió a cargo del Grupo de Montaña Urdaburu.

21 de junio. Florentina Ugalde Tapia, natural de la localidad navarra de Isaba, cumplió cien años. Acudieron a su domicilio de la calle Miguel Alducin, el Diputa­ do General Imanol Murua, el Alcalde Miguel Buen, otros diputados torales y concejales.

María Carrera, del Restaurante Versalles. fue homenajeada por la Asociación de Hostelería de Guipúzcoa en el Hotel Costa Vasca.

Inauguración de la «II Muestra de Pintores de la cuenca del río Oiartzun», en la Sala Municipal de Exposiciones de Niessen.

Varios jóvenes provistos de picos y palas volvieron a derribar las puertas y ven­ tanas de la Casa de Cultura (Magdalena, 27-29) y la ocupan como «Gaztetxe», ubicando un bar durante las Magdalenas.

19 de julio. Los partidos políticos componentes de la Comisión de Gobierno (PSE-PSOE, EE y EA) hicieron público un escrito de rechazo, por la ocupación de la Casa de Cultura y se reafirmaron en ubicar la Biblioteca Municipal en dicho edi­ ficio de la calle Magdalena.

El arquitecto Peña Ganchegui presentó el proyecto para el futuro del solar de Li­ no, encargado por el Gobierno Vasco.

23 de junio. A las siete de la tarde los Aurreskus Txikis en el Ayuntamiento y en el barrio de Agustinas, y a las 10 de la noche, los mayores en Herriko Enparantza.

Actuaron Iñaki Lasa como aurreskulari y Mikel Coca como antzekolari.

Exposición, en la Casa del Capitán, del proyecto presentado por el Grupo de Ar­ quitectos «ARIS», ganador del concurso sobre ideas para un centro cultural en Niessen.

Presentación, en la Casa del Capitán, del n.° 7 de la revista juvenil AURRERA y del n.° 3 del Boletín M unicipal OARSO.

21 de julio. Txupinazo, entre lluvia de huevos, pintura plástica, botellas de champán vacías y un petardo que pegó un fuerte estallido, i Desagradable! Pero la fiesta comenzó al son de El Centenario.

Aparecieron los coches cubiertos de polvo rojo Sahariano.

25 de junio. Inauguración, en la calle Martín Etxeberría, de «Atrezzo-Rincón del pequeño mueble».

Los concejales de HB colocaron la Ikurriña en el balcón lateral y los familiares de presos y refugiados extendieron una pancarta en el balcón del segundo piso del Ayuntamiento.

26 de junio. Cena fin de temporada del C. D. Touring. Fueron distinguidos Oliden, máximo goleador; Ortiz, regub.idad y Elizondo, deportividad.

22 de julio. Homenaje, en la Sala Capitular del Ayuntamiento, al director de la Banda de la Asociación de Cultura Musical Renteriana Ignacio Ubiría y a los miembros de la Banda Municipal de Txistularis Mariano Goicoechea, José Gabarain y José Mendizábal. Recibieron una placa con el escudo de la Villa y un trofeo con un tamboril y un txistu, de manos del Alcalde Miguel Buen. La Banda ofreció la interpretación en Herriko Enparantza de Errenderi, de Félix Lavilla y los Txistu­ laris de Ereintza interpretaron varias obras.

28 de junio. Es elegido presidente de la Asociación de Cultura Musical Renteriana, Javier Hernández Angulo.

29 de junio. Mikel Arrastia Aguirre resultó muerto al lanzarse desde el tercer pi­ so del número 38 del barrio de Gaztaño, tras ser perseguido por la Guardia Civil.

Tenía 28 años, era monitor de natación en la piscina de Bidebieta y estaba casado con Inma Iturria. A las cinco de la tarde llegó el furgón fúnebre a Centolen, custo­ diado por la Policía Nacional. El cadáver quedó en el depósito, donde había coro­ nas enviadas por la familia, la Gestora Pro-Amnistía, HB y KAS. Por la noche, va­ rios jóvenes asaltaron la Casa del Pueblo, acto que fue condenado por la Comisión de Gobierno.

30 de junio. Fue enterrado, ante la presencia de un fuerte contingente policial, Mikel Arrastia. En el acto bailaron los dantzaris de Ereintza, grupo al que pertenecía.

En este mismo acto se concedieron los premios a los ganadores del «I Maddalen Saria» de literatura infantil, a los del Concurso de Carnavales (los bares Oarso y Xibero), así como a María Angeles Amutxastegui (vencedora del Concurso de Carteles Maadalenas 88) v a Alberto Monroy. por ser el cartel más original.

Recibieron una placa y un ramo de flores los matrimonios: M.a Vázquez Loren­ zo y Manuel Pampín, Flora Lapresa y Mariano Pérez, al cumplir sus Bodas de Oro.

El funeral fue oficiado, en euskara, en la Parroquia de la Asunción, por el sacer­ dote José María Munoa. Al funeral asistieron: José Luis Tellería, Diputado Foral de Cultura; José María Lete, Diputado de Presidencia; José Ignacio Gurrutxaga, Director de Deportes de la Diputación; miembros de la Mesa Nacional de HB, concejales de HB, etcétera.

El grupo donostiarra «Legítima Defensa» se proclama ganador del Concurso de Rock.

Eduardo Alvarez se proclamó campeón local de toca.

23 de julio. Falleció, a los 78 años, Ramón Miner Urretavizcaya, del Bar Lekuzarra y jubilado de Iberduero.

María Angeles Amutxastegui se proclama ganadora del VII Certamen Provin­ cial de Pintura «Xalaparta», de Hernani, con el óleo Mesa y bancos en el claro del bosque.

Se proclama ganadora del XVIII Concurso Infantil de Baile a lo Suelto la pareja formada por Joseba y Alazne, de Azkoitia.

1 de julio. Familiares de Mikel Arrastia y un miembro de la Gestora Pro-Amnistía dieron una rueda de prensa en el barrio de Gaztaño. El padre de Mikel acusó a la Guardia Civil de inductora de la muerte de su hijo.

En el X Gran Premio de Arrastre de Piedra venció la pareja lllarreta, del caserío Itziñar.

En el IX Concurso de Bacalao al Pil-Pil, organizdo por la Sociedad Alkartasuna, resultó vencedor Martín Olasagarre, de la Sociedad Lagunak de Olibet y el premio a la presentación recayó en César García «Bombero», de la Sociedad Kilkerrak.

Fueron detenidos por la Guardia Municipal, en la calle Santa María, siete jóve­ nes renterianos, acusados de venta de heroína.

4 de julio Fue detenido por la Guardia Civil Javier Lluzia, acusado de pertenecer al comando «Berria» de ETA.

24 de julio. El Alcalde, Miguel Buen, entregó la bandera a la trainerilla de Zarautz, vencedora de la «III Regata de Trainerillas Villa de Rentería - Gran Premio Caja de Ahorros Municipal». La clasificación fue la siguiente: 1,°, Zarautz; 2.°, San Juan; 3.°, Fortuna; 4.°, Illumbe; 5.°, Ur Yoko, de Iparralde y 6.°, Hibaika.

5 de julio. Se aprobó, con el voto en contra de HB, una moción en la que se exi­ gía a ETA el abandono de las armas y el acatamiento de la voluntad popular. Al co­ mienzo del Pleno se guardó un minuto de silencio por la muerte de Mikel Arrastia.

Martín Sagarzazu venció en la Tirada Social de Añabitarte, mientras que en la Tirada al Plato Pro-lkastola Orereta el ganador fue José M.a Amiano.

El concejal de HB Ion Iparraguirre presentó su dimisión como presidente de la Comisión de Euskara.

Iñaki Artola se proclamó campeón provincial de toca.

Se celebró la asamblea anual del C. D. Touring.

25 de julio. Resultó campeona del XXXIX Campeonato de Baile a lo Suelto de Guipúzcoa la pareja de Azkoitia formada por Aguirre y Sagarzazu, la mejor atavia­ da fue la pareja, también de Azkoitia, formada por Alberdi y Egaña.

8 de julio. Falleció, cuando regresaba de las fiestas de Pasaia, al ser atropellada por un Ford Orion, la joven de 17 años Eva María Calvo Cuellar.

Festival en el Frontón a cargo de dos grupos folklóricos de Checoslovaquia y Tahití.

9 de julio. Falleció a los 24 años Goyo Gonzalo Usabiaga. tras una penosa enfermedad.

27 de julio. Falleció la joven de 15 años Susana Domingo Eguzkiza, al ser arro­ llada por un tren tranvía en Pasaia.

10 de julio. Dos interesantes exposiciones de pintura, una en el Hogar de Jub i­ lados de Olibet, a cargo de José Arbelaitz y la otra en Galería Gaspar, a cargo de María José Güembe.

12 de julio. Estreno de la obra REMORA a cargo del Grupo de Teatro «UR», en la Muestra de Nuevo Teatro Joven Estatal, Cabueñes-88. en Gijón.

29 de julio. Fue desestimada una moción de JARRA I sobre el tráfico de drogas al contar sólo con los votos de HB. En cambio, fue aprobada una moción sobre el mismo tema presentada por PSE-PSOE y EE al votar afirmativamente dichos par­ tidos políticos junto con EA y PNV.

14 de julio. Comienzo de las fiestas del barrio de Gabierrota.

Dimite como concejal de HB Mikel Erzibengoa, sustituyéndole José Luis Insausti Urigoitia.

Fue contratada, por unanimidad, Helena Pimenta como Directora de la Escuela Municipal de Teatro, durante el curso 88-89.

1 5 de julio. Presentación, en el Bar La Cepa, del «I Campeonato de Aizkolaris de Rentería». Estuvieron presentes los aizkolaris Mikel Mindegia y José María Olasagasti, el Alcalde. Miguel Buen y el Presidente del Area de Cultura, Jon Amaga.

Se acordó convocar el «Concurso Koldo Mitxelena» para el próximo mes de oc­ tubre, con motivo del primer aniversario de su fallecimiento.

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El Ayuntamiento, a través de la Comisión de Euskara, editó un librillo en que se recogen los trabajos del «I Maddalen Saria».

Exposición de carteles de los últimos 10 años en la Alameda de Gamón, organi­ zada por EMK.

Fueron quemados un SIM CA y un W O LKSW AG EN , ambos de matrícula fran­ cesa, en apoyo a los refugiados vascos.

7 de septiembre. Atropello mortal en la entrada del Barrio de Alaberga. A conse­ cuencia de él fallecieron Iñaki Pescador (de 9 años) y su primo Alfredo García (de 10 años). El conductor fue detenido por la Ertzantza.

Fue inaugurado, en Ventas de Irún, el Parque de Bomberos Comarcal, que abar­ ca Rentería. En dicho acto estuvo presente el Diputado General Imanol Murua.

Falleció, a los 75 años, Mikel Erzibengoa, padre del ex-concejal de HB Mikel.

Gran éxito de la Coral Andra Mari, representante de Euskadi en «Europa Cantat», que se celebra en Pécs (Hungría). Está previsto que para 1991 su organiza­ ción corresponderá a Gasteiz.

Dieron comienzo las fiestas del Barrio de Beraun.

Abierto el plazo de matriculáción en la Escuela de Danza, bajo la dirección de la profesora Maite Egiguren.

30 de julio. El ciclista Joxean Daboz resultó Campeón de Euskadi de Aficiona­ dos en la prueba realizada en Bilbao.

8 de septiembre. Falleció, a los 41 años, José Antonio Apaolaza Berasarte.

Abierta la inscripción para la Ludoteca Municipal «Txapas», Ludoteca que esta­ rá a cargo del profesor Javier Izquierdo y de la psicóloga Luca Quintana.

31 de julio. Fue presentada la plantilla del C. D. Touring en Larzábal. La presen­ tación corrió a cargo del presidente, Paco Arrillaga; el entrenador, Peio Iguarán y su ayudante. Ramón Etxabe «Txitxa>\

11de septiembre. El C. D. Unión Txiki resultó vencedor en el «I Memorial Ixio Makazaga» al ganar por ,2 goles a 0 al C. D. Beti Ona.

Roberto Lezaun resultó ganador de la sexta edición del «Gran Premio Ciclista Villa de Rentería».

Manifestación Pro-Gaztetxe, con gritos contra el Ayuntamiento.

Concierto de San Ignacio en la Alameda a cargo de la Banda de la Asociación de Cultura Musical Renteriana. dirigida por Carlos Rodríguez.

12 de septiembre. Unos 7.320 alumnos volvieron a las clases. Por primera vez un Colegio Público (el Parvulario Mandoegui) contaba con la línea «D».

1 de agosto. Fueron quemados dos coches de matrícula francesa en apoyo a los

Comenzó el derribo de la empresa Levadura Danubio-Alcoholera Española.

refugiados y presos de Iparralde y contra la política del Gobierno galo.

14 de septiembre. Falleció el joven renteriano Aitor Sauca.

3 de agosto. Falleció en Pasajes de San Juan, a los 65 años, el renteriano Juanjo García Cabada. Juanjo fue uno de los fundadores de la Asociación de Fomento Cultural.

8 de agosto. Resultó muerta al volcar una furgoneta, en el Barrio de Alaberga, la joven renteriana Rosa Andrea Moreno Yuste.

Setecientos niños han participado en las Colonias de Verano del Consejo Esco­ lar Municipal. Setenta de ellos han participado en una Colonia situada en la locali­ dad francesa de Tulle.

La Comisión de Fiestas hizo un balance positivo de las Magdalenas 88, agrade­ ciendo el buen comportamiento de todos y en especial de la Guardia Municipal y de la Alhóndiga.

12 de agosto. En una operación policial fueron detenidos en Oonostia tres veci­ nos de Rentería, al ser descubiertos con 1.800 gramos de «speed», varias papelinas de heroína y un millón de pesetas.

15 de agosto. Fallecen, en Sobrón (Logroño), en accidente automovilístico Juani Cortajarena Zabala y M .' Coro Arzalius Cortajarena (madre e hija de Iñaki, direc­ tor de la sucursal renteriana de la Caja de Ahorros Municipal).

Se tributó un homenaje, convocado por la Gestora Pro-Amnistía, a Pablo Gude Pego (muerto por la Guardia Civil en Lasarte el 13 de agosto de 1984) y a Rafa Etxebeste Garmendia (que resultó muerto cuando colocaba un artefacto explosi­ vo en Donostia el 1 5 de agosto de 1987).

Falleció, a los 21 años, M.# Pilar Valiente Ortiz.

19 de agosto. Falleció, a los 64 años, Rosario Iglesias Elizondo, esposa de Agustín Iriberri y madre del que fuera concejal de HB José Manuel.

20 y 22 de agosto. Intervino la Coral Andra Mari, dirigida por José Luis Ansorena, en la ópera Don Pascuale de Donizetti, dentro de la XLIX Quincena Musical de San Sebastián.

14 de septiembre de 1988. Comienzo derribo Alcoholera Española «Levadura Danubio». En el local de sus oficinas estuvo, desde 1880 a 1916 el restaurante Oarso Ibai, donde en 1982 «nació» el Agur Jaunak, cantado por Manolo Lecuona «Uztarre», pelotari de Oiartzun que vivía en Rentería, de un bertso, reto que le cantó un iparraldetarra después de ganar un partido en Saint Jean Pied de Port y al piano el donostiarra Peña y Goñi, después lo popularizaron el Padre Donosti y Pérez Aguirre.

20 de agosto. Falleció, a los 70 años, Antonio Urruzola Intxausti, esposo de Ignacia Loinaz y padre del ex-concejal de HB Juan Mari.

21 de agosto. Falleció, a los 83 años. Avelina Díaz Vicente, madre del profesor de Don Bosco José Mari.

23 de agosto. El C. D. Touring pasó a la final del «X Torneo de Fútbol Villa de Rentería» al vencer al C. D. Pasajes.

Falleció, a los 89 años. Joaquín Manzanedo Fogeda. fundador de la Agrupa­ ción Taurina Hermanos Camino.

24 de agosto. Falleció, a los 13 años, David Pedrosa González.

25 de agosto. El C. D. Real Unión pasó a la final del «X Torneo de Fútbol Villa de Rentería» al vencer al C. D. Hernam.

Regresó de la Residencia Sanitaria Mikel Blanco «Txuri», tras el suceso del 25 de abril que le costó la amputación de la pierna izquierda.

26 de agosto. Resultó vencedor del «X Torneo de Fútbol Villa de Rentería» el C. D. Touring al ganar por 4 goles a 2 al C. D. Real Unión.

Homenaje en Egiluze a Manolo Rodríguez y M.“ Asun Vielba. profesores duran­ te 21 años del C. P. Tolare Berri de Zamalbide.

Ignacio de la Sota. Consejero Delegado de la Papelera Española, declaró que di­ cha empresa obtendría durante este año 748 millones de beneficio, 484 más que el año anterior.

Regresa de sus vacaciones el alcalde. Miguel Buen.

29 de agosto. Falleció, a los 73 años, Modesto Pozo Merino, padre político de Josetxo Ule.

31 de agosto. Falleció en Torrevieja (Alicante) el joven renteriano Mikel de la Fuente Hernández.

Fueron condenados por el Juzgado de Instrucción n.° 1 de San Sebastián a pa­ gar medio millón de pesetas cada uno de los 21 jóvenes que asaltaron el Ayunta­ miento y dependencias municipales en exigencia de un Gaztetxe.

1 septiembre. Actuación de la Coral Andra Mari y la solista soprano Itziar Mar­ tínez, dentro de la Quincena Musical donostiarra.

Ya demolida la Alcoholera Española, S. A., fabrica de «Levadura Da­ nubio», queda una preciosa vista del río y jardines del Paseo de Iztieta, la instalación de Telefónica, el puente completo y al fondo el frontón.

Cuando construyan ¿como quedará?

2 septiembre. Actuación de los funambulistas «Los Bordini» (tres alemanes y tres polacos) en la Alameda de Gamón.

4 de septiembre. Comienzo de la Liga, el C. D. Touring venció por 4 a 0 al C. D. Alegia de Alava. En el descanso se homenajeó a Fran y Maxi (jugadores del C. D. Beti Ona).

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El atleta renteriano Patxi Gago consiguió medalla de bronce en el Campeonato de Euskadi de Pruebas Combinadas, celebrado en Fadura-Getxo.

1 5 de septiembre. Fuerzas uniformadas y de paisano de la Policía Nacional efectuaron diversos cacheos a jóvenes que se encontraban en diversos bares y en la calle, dentro de una redada antidroga.

Homenaje a Koldo Mitxelena. Se descubrieron dos placas, una en la calle Arriba y otra en la, desde ese día, «Plazuela de Koldo Mitxelena». En la Sala Capitular del Ayuntamiento tuvo lugar un acto académico a cargo de Juan San Martín y Endrike Knórr, acto que fue presentado por Joxan Arbelaiz. Estuvieron presentes, en­ tre otros, el Alcalde, Miguel Buen; el Diputado Foral de Cultura, José Luis Tellería; Rafa e Itziar (hijos de Koldo) y la práctica totalidad de los concejales renterianos.

Sigue con gran éxito la «II Muestra de Cartografía Vasca» en la Sala Municipal de Exposiciones de Niessen.

Presentación de la «II Semana Cultural», organizada por AEK-Euskaltegi Xen pelar.

1 8 de septiembre. Visita del Ministro de Cultura Jorge Semprún a la Casa del Pueblo de Rentería. Estuvo acompañado por el Presidente del Parlamento Vasco, Jesús Eguiguren; el Gobernador Civil, José Ramón Goñi; el Alcalde, Miguel Buen y dirigentes del PSE-PSOE de Guipúzcoa.

11 de octubre. Derribo de la Casa Loidi (antigua fábrica de muebles) a cargo de ABEGI, S. A. La renteriana M.® Angeles Gil fichó por el Club de Fútbol Juve, de la ciudad ita­ liana de Reccio.

20 de septiembre. Participó en la Olimpiada de Seúl el jugador renteriano de ba­ lonmano Juanjo Uría.

13 de octubre. Puesta en funcionamiento de la Escuela Zonal de Orientación Matrimonial en la Parroquia de San José Obrero (de Iztieta).

Falleció, a los 57 años, Pepín Cruz Ibarburu.

El Area de Bienestar Social del Ayuntamiento junto con el Centro de Formación Familiar y Social de la Caja de Ahorros Municipal de San Sebastián ha organizado un programa de atención a la mujer. Este programa tiene un presupuesto de 2,5 millones y la responsable será la Asistenta Social Arantza Zugasti.

Instalación, a cargo de la Comisión de Cultura, de varios paneles informativos en las calles de la Villa.

15 de octubre. Con motivo del X Aniversario de Herri Batasuna se organizaron diversos actos populares; payasos, juegos y una cena popular en el Frontón Municipal.

El Departamento de Interior del Gobierno Vasco valló el solar de V. Luzuriaga, donde se pretende ubicar el futuro cuartel de la Ertzantza.

Dos donostiarras llegaron a la cumbre del Annapurna: Juan Azkona y Pablo Alday. En la expedición se encontraba el renteriano Txingu Arrieta.

Reunión entre Asociaciones de Vecinos y EGUZKI para programar actos en protesta por la construcción de una gasolinera en el solar de la Alcoholera y contra la autovía.

Falleció en Oiartzun, a los 94 años, Vicenta Ormazábal Arana, madre de Angel y José M.a (de Gaetxe).

La Comisión de Gobierno concedió a ABEGI, S. A. licencia para el derribo de los pabellones y edificios de los números 45 y 47 de la calle Viteri.

Falleció, a los 73 años, José Leonet Portugal.

23 de septiembre. Un grupo de personas quemó un autobús de la línea San Sebastián-Rentería en protesta por la muerte de Mikel Kastresana.

19 de octubre. Derribo del edificio de Telefónica, junto al puente de Lezo.

Joxan Davoz ocupó el lugar número 30 en el Tour de la CEE. Era su primera ex­ periencia profesional como ciclista internacional.

Fue homologado el récord para el Guinness, obtenido por Iniciativas Culturales Arte X, al colocar en la pared del Batzoki una camisa de nueve metros de alta por 22 de ancha.

24 de septiembre. Fue quemado un coche francés en protesta por la muerte de Mikel Kastresana.

Amaia Ugartemendia fichó por el Club de Balonmano EMT-Pegasso, de Madrid.

La Coral Andra Mari clausuró en Zumárraga el V Ciclo de Música de la Ermita de la Antigua.

21 de octubre. Rotundo éxito de la Coral Andra Mari en Estella.

Fue condenado a 136 años de prisión el extraditado y presunto miembro de los Comandos Autónomos Anticapitalistas, Francisco Imaz Martiarena.

26 de septiembre. Falleció en San Sebastián Ana Mari Krelle del Fante, profe­ sora de Educación Física del Instituto «Koldo Mitxelena».

22 de octubre. Falleció en Zarautz, a los 48 años, la renteriana Jesusa Maudes Vicuña.

27 de septiembre. Encuentro comarcal de Jubilados y Pensionistas de Irún, Hondarribia, Trintxerpe, Pasaia, Lezo, Oiartzun y Rentería. Tras una asamblea hu­ bo una comida en el Frontón Municipal de Rentería y posterior baile en la discote­ ca Erne. Durante la comida se cometió un robo en la Unidad Medicalizada de la Cruz Roja, que se encontraba de servicio en el Frontón.

Ofrenda floral en Zentolen, organizada por el PSE-PSOE, a Vicente Gajate en el IV Aniversario de su asesinato.

Homenaje en San Sebastián a Los Xey, entre los que se encontraba el renteria­ no Sabin Olascoaga Lasa.

Falleció, a los 88 años, Martina Varzábal Berra, propietaria durante muchos años del Bar Sindicato.

Movilizaciones en el Barrio de Gaztaño contra el tráfico de drogas.

Celebración del Gudari Eguna, convocado por KAS.

23 de octubre. El Club Atlético Rentería quedó en cuarto lugar en el Campeona­ to de Clubs de Euskadi, celebrado en Anoeta.

Diversos actos organizados por el Comité Antinuclear y Ecologista, dentro de la Semana Ecologista de Rentería.

25 de octubre. Fue recibido por Adrián López (Teniente de Alcalde) el periodis­ ta y pacifista chileno Domingo Collado, que lleva recorridos 800.000 Km. en bicicleta.

28 de septiembre. Juicio en Pau, en demanda de extradición, contra el renteria­ no Iñaki Pikabea.

Fue presentado en el Ayuntamiento el II Torneo Balonmano de Rentería, patro­ cinado por el Ayuntamiento y organizado por los Clubs de Balonmano Ereintza y Oarso. El presupuesto asciende a 350.000 pesetas.

26 de octubre. Toma de posesión de José Luis Insausti Urigoitia como concejal de HB. El haltera Juan Carlos Ferrero se proclamó campeón estatal juvenil de halterofilia.

30 de septiembre. Victoria del Elgorriaga frente al Oarso, por 24 goles a 13, dentro del II Torneo de Balonmano.

28 de octubre. Estreno del espectáculo infantil «Burburú», a cargo del Grupo de Teatro «Jake Mate».

1 de octubre. Victoria por 22 a 18 del Arrate frente al Oarso, dentro del II Tor­ neo de Balonmano.

30 de octubre. Falleció Justo Fernández Bizkarrondo, miembro de «Los Rangers y sus Minorettes» y de fanfare Alaiak. Formó el grupo PUM, encargado de ti­ rar los cohetes en el campo de fútbol de Larzábal.

2 de octubre. El Arrate se proclamó campeón del II Torneo de Balonmano al de­ rrotar al Bidasoa por 21 a 19.

1 de noviembre. Falleció, a los 71 años, Patxi inziarte Loiarte, padre de Joxean (concejal de HB).

3 de octubre. Actuación en París del tenor renteriano José Antonio Vega, en un concierto del Orfeón Donostiarra junto con la Orquesta de Virtuosos de Moscú, bajo la dirección de Vladimir Spivakov.

3 de noviembre. Comenzó un programa de prevención de las drogas en los co­ legios, organizado por el Consejo Escolar Municipal y AGIPAD (Asociación Gui­ puzcoana de Investigación y Prevención del Abuso de las Drogas). Los responsa­ bles de este Programa fueron Juan Manuel Egurtza y Paquita Mateos.

Fueron fallados los premios del Concurso de Logotipos para la Comision de Cultura y el Patronato Municipal de Deportes. El jurado estuvo compuesto por el presidente del Area de Cultura, Jon Arriaga, los concejales , Ion Iparragirre y Arantza Urbieta; el coordinador del Area de Cultura y Educación, Juan Carlos Me­ rino; el realizador de videos y cine, Iñigo Salaverría; la responsable del Taller Mu­ nicipal de Artes Plásticas Xenpelar, Juncal García y el pintor renteriano, Angel Gó­ mez Espinosa. Los ganadores fueron el donostiarra Enrique Lucas y el renteriano Mikel Koka.

El Pleno Municipal, a propuesta del PSE-PSOE, concedió una ayuda de 205.000 pesetas a Nicaragua tras el desastre del huracán «Juana».

4 de noviembre. Fue quemado un autobús de la línea San Sebastián-Rentería en protesta por la desaparición del concejal de HB de Hondarribia, Fermín Urtizberea «Simón», hecho que fue reivindicado por el GANE.

Dieron comienzo en los Centros Escolares renterianos las clases de ajedrez, or­ ganizadas por el Consejo Escolar Municipal, con la valiosa colaboración de Juan Manuel Riesco (miembro de la Federación Guipuzcoana de Ajedrez y presidente de la Asociación de Fomento Cultural).

5 de noviembre. Cortes de carretera en protesta por la desaparición de Fermín Urtizberea.

5 de octubre. La Comisión de Gobierno acordó, con el voto en contra del PSEPSOE, conceder una subvención de 75.000 pesetas al Nafarroa 0inez-88, que se celebró en Lesaka.

En el Frontón Municipal primer combate profesional de Luisan Rozas, vencien­ do al francés de origen argelino Ahmed Rhalies.

VI Edición de Musikaren Jaia, organizado por Iraultza Fanfare y patrocinado por el Ayuntamiento renteriano.

Las Asociaciones de Vecinos acuerdan movilizarse todos los viernes, a las 7 de la tarde, en contra de la construcción de la autovía Capuchinos-Lintzirin.

7 de octubre. El Pleno Municipal acuerda aceptar la oferta de compra del inmue­ ble del número 5 de la calle San Sebastián (ocupado actualmente por la Cruz Ro­ ja) por un importe de 15 millones, así como aprobar el Plan Parcial de Capuchi­ nos. Estos dos asuntos se aprobaron con el voto en contra de HB. Por unanimidad se aprobó la compra del local de Gráficas Urezbea por un importe de 25 millones.

6 de noviembre. Bodas de Plata de la Ikastola Orereta. Misa a las once en la Asunción, un acto en la Sala Capitular del Ayuntamiento, homenaje a la primera andereño Arantza Idiazábal. En estos actos estuvieron presentes José Ramón Recalde (Consejero de Educación del Gobierno Vasco), Imanol Murua (Diputado Ge­ neral de Guipúzcoa), José María Lete (Diputado Foral de Presidencia), Antonio Campos (Presidente de la Confederación de Ikastolas), Miguel Buen (Alcalde de Rentería) y Mikel Ugalde (Presidente de la Ikastola Orereta).

10 de octubre. Rueda de prensa para presentar la Oficina de Asesoría Sexual, que funcionará en Alaberga, 4 - bajo. En dicha rueda de prensa estuvieron pre­ sentes el Alcalde, Miguel Buen; la responsable de la Oficina de Jóvenes, M.a Car­ men Pérez; el coordinador del Area de Cultura y Educación, Juan Carlos Merino y los dos responsables de la Asesoría, Kepa Pérez y Ana Ozkoidi.

Interpretación del himno compuesto por el irunés Joaquín Silguero para «Mu­ sikaren Jaia».

Fue aislado en una celda de castigo el refugiado renteriano Juan Lorenzo Lasa Mitxelena «Txikierdi», en la prisión de La Citadelle.

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8 de noviembre. Falleció en Lezo. a los 78 años, el renteriano Estanis Bidegain Barcaiztegui. ex-jugador y fundador del C. D. Touring.

Falleció, al ser operado de una lesión cardiaca, el joven de 28 años Juan Mari Martis Argibay (hermano de Joxemi, del Coro Parroquial).

10 de noviembre. Falleció en Francia, a los 68 años, Paco Bengoetxea Irazu.

Rueda de prensa a cargo del Ayuntamiento en la Central Hidroeléctrica de Ereñozu, cuyas obras estaban casi finalizadas.

11 de noviembre. Fueron rotas las lunas del Banco de Vizcaya en protesta por la denominada «guerra sucia».

12 de noviembre. Inauguración del nuevo local de DVA en la calle Norberto Almandoz. A este acto acudieron Adrián López (en representación de Alcaldía). Jon Arriaga (presidente del Area de Cultura). Avelina Jáuregui (presidenta del Area de Salud y Bienestar Social) y miembros provinciales y locales de DYA. 13 de noviembre. Sorteo militar de 352 jóvenes renterianos, de los cuales 201 fueron destinados a la Región Pirenaica Occidental.

14 de noviembre. La Guardia Municipal se declara en huelga indefinida al estar en desacuerdo con las revalorizaciones de categorías propuestas por la Comisión de Gobierno.

El Alcalde, Miguel Buen, comunicó que se habían recibido en el Ayuntamiento 60 cajas de libros, remitidas por el Ministerio de Cultura.

El joven haltera Juan Carlos Ferrero batió su propio récord al levantar, en Lasar­ te, 135 Kg. en la modalidad de dos tiempos.

1988. Antes de la voladura del edificio Quiricasa.

16 de noviembre. Normalización de los servicios de la Guardia Municipal, al lle­ gar a un acuerdo con la Comisión de Gobierno.

17 de noviembre. Concierto en la Iglesia de los Capuchinos de los coros Orereta, Oiñarri e Izotz Txiki (los dos primeros de Rentería y el último de Oiartzun), den­ tro del XXIII Festival Coral de Guipúzcoa.

18 de noviembre. Homenaje en la Iglesia de los Capuchinos a Ignacio Ubiría con un concierto a cargo de la Banda de la Asociación de Cultura Musical Renteriana y la Coral Andra Mari.

Representación en Niessen de la obra «Squach», a cargo del Grupo de Teatro madrileño «Producciones Marginales» Falleció, a los 82 años, José Garro Arocena, padre de Martín (del Bar Maite).

Fueron detenidos por la Guardia Municipal, tras robar en un establecimiento de la calle Maurice Ravel, tres jóvenes de 15 años de edad.

Fue detenido en Hendaya y entregado a la Policía española el refugiado rente­ riano Luis Mari Lasa Olazábal, ingresando en la prisión de Carabanchel.

Falleció, a los 90 años. Justina Sierra Díaz.

19 de noviembre. Falleció, a los 85 años, Carmen Beristain Azpeitia.

20 de noviembre. Comida homenaje a Ignacio Ubiría en el Restaurante Versalles.

Del 21 al 26 de noviembre. Celebración con diversos actos de la X XV Semana Montañera, organizada por el Grupo de Montaña Urdaburu.

22 de noviembre. Concierto a cargo de Errenteria Musical en la Iglesia de San José Obrero, de Iztieta.

1988. Voladura Quiricasa.

25 de noviembre. Charla del Viceconsejero de Educación, Manolo Huertas, en la Casa del Pueblo. La charla se enmarcaba dentro de los debates del «Programa 2.000».

3 de diciembre. Falleció el bertsolari oiartzuarra José Joaquín Mitxelena Agirrezabala, a los 64 años. Cantó en la Plaza de los Fueros en las Magdalenas de 1988.

Gran festival en el Frontón con motivo del XXV Aniversario de la Ikastola Orereta. Actuaron: la Banda, conjuntos de txistus y metales de Errenteria Musical, Ereintza Dantza Taldea, alumnos de gimnasia. Coral Andra Mari, Coro Oiñarri y Coro de la Ikastola Orereta.

Manifestación zonal, convocada por la Gestora Pro-Amnistía, en protesta por la situación de los presos vascos en las cárceles españolas y francesas.

4 de diciembre. Falleció, a los 79 años, Elena Medrano Olmo.

26 de noviembre. Cena clausura de los actos conmemorativos del XXV Aniver­

Fase clasificatoria para el Campeonato de Euskadi de Bertsolaris, en el cine Rei­ na. Participaron: Bernardo Azpillaga, Jon Izartelaia, Manterola «Zatain», Nicolás Izeta, Joxe Mari Etxaluze, Félix Iñurrategi, Zeberia I y Kortaberria «Kaxeta». Este acto estuvo organizado por Euskal Herriko Bertsolari Elkartea.

sario de la Ikastola Orereta.

27 de noviembre. Se celebró en Añabitarte el III Cross Villa de Rentería, organi­ zado por el Club Atlético de Rentería y la Federación Guipuzcoana de Atletismo, con el patrocinio del Ayuntamiento renteriano y la Caja Laboral Popular. Los pre­ mios fueron entregados por Miguel Buen (Alcalde de Rentería), Patxi Ripalda (presidente de la Federación Guipuzcoana de Atletismo), José Luis Lacunza (pre­ sidente del Club Atlético Rentería) y José María Gabarain (de la Caja Laboral Popular).

7 de diciembre. En una sesión del Consejo Escolar Municipal se tributó un pe­ queño homenaje a la profesora jubilada María Zubillaga Zubillaga, de 65 años.

Nacida en Astigarraga, religiosa de la Orden del Sagrado Corazón, residiendo en Rentería desde 1968. Miguel Buen (Alcalde y presidente del CEM) le entregó una placa y Begoña Múgica (vicepresidenta del CEM) le obsequió con un ramo de flores.

8 de diciembre. Comida-homenaje a 32 octogenarios en el Hogar de Jubilados de la Diputación, sito en el Polígono de Olibet.

28 de noviembre. Cortes de carretera y en las vías del Topo, en apoyo a la huel­ ga de hambre que mantienen los refugiados renterianos Txikierdi y Pikabea.

Falleció, a los 85 años. Joaquín Ameztoy Ezkerra.

9 de diciembre. Actuación del Coro Oiñarri y de la Coral Andra Mari en el Para­ ninfo de la Escuela Superior de Ingenieros Industriales, en San Sebastián.

La Granja Egiluze S. A. T.. dentro de las actuaciones impulsadas por la Diputa­ ción. firmó un acuerdo con la firma holandesa Nieuw Dallad, con el fin de mejorar genéticamente el ganado porcino.

Inauguración de la Semana del Juego y del Juguete, en Niessen. Esta muestra estaba organizada por la Comisión Municipal de Cultura.

Se aprobó, con el voto en contra de HB, la construcción de 45 viviendas de pro­ tección oficial, mediante un convenio con el Departamento de Urbanismo, Vivien­ da y Medio Ambiente del Gobierno Vasco.

30 de noviembre. En la Iglesia de los Capuchinos, presidió la Eucaristía el Padre Camilo, de 96 años, que celebraba de esta forma sus más de 75 años de vida reli­ giosa. Nació en el pueblo navarro de Utrera y se le conoce cariñosamente como Aita Navarrico o Fray Escoba.

Del 10 al 17 de diciembre. Ciclo de Cine Fantástico y Exposición Sitges-88, or­ ganizada por King Kong Cinema Taldea, con el patrocinio del Ayuntamiento de Rentería y la Caja de Guipúzcoa. Todas las proyecciones se efectuaron en la Casa Xenpelar.

Enfrentamientos entre la Policía Nacional y manifestantes, al término de una manifestación en apoyo de los presos vascos.

Cuatro trabajadores eventuales despedidos por La Papelera Española, S. A. se encartelaron a la entrada de las oficinas.

10 de diciembre. Varios actos en conmemoración de la festividad de Santa Lu­ cía en el local de la ONCE (Morronguilleta. 10).

Participó en un concurso televisivo el joven renteriano Juan María Fernández Insausti. consiguiendo una báscula, una registradora, una cortadora y un coche.

El Pleno de la Corporación se adhirió al programa «Ciudades saludables», nombando como representante a Avelina Jáuregui. del PSE-PSOE.

Inauguración, a cargo de Miguel Buen (alcalde) y Benito Iturria (párroco de Beraun) de los garajes de la Plaza Aldakoenea, de Beraun.

Caravana de coches en protesta por la previsible construcción de la variante y a favor de la liberalización de la autopista.

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4 de enero. Entrega de premios a cargo del alcalde Miguel Buen y del monitor de ajedrez Juan Manuel Riesco a los seis primeros clasificados del I Open Indivi­ dual Escolar de Navidad de Ajedrez, organizado por el Consejo Escolar Municipal.

Los ganadores fueron: Alfonso Acosta, Aitor González, Aitor Berasategui, Leire Lorza, Raúl Pastoriza y José Javier Calvo.

1 2 de diciembre. Adrián López (Primer Teniente de Alcalde) y Federico Alfonso (presidente de la Comisión de Servicios y Empresas Municipales) informaron del comienzo de las obras de acometida de gas comercial. Las obras las realizará la empresa Hispano-Alemana, con un presupuesto inicial de 261 millones. El gas será distribuido por NORTEGAS, dependiente del Ente Vasco de la Energía.

Herri Batasuna dio a conocer una publicación sobre la historia del Polideportivo y en contra de su gestión privada.

13 de diciembre. Falleció, a los 58 años, Tasio Díaz García, propietario del Bar Ibai-Ondo.

Finales del Campeonato de Guipúzcoa Individual Juvenil de Ajedrez, organiza­ do por la Federación y la Diputación, con la colaboración de la Asociación de Fo­ mento Cultural. Los tres primeros puestos fueron para Javier Domínguez, Jesús María Esteban y José Olazagutía.

14 de diciembre. Falleció en accidente de coche el joven de 23 años, Alejandro Alonso Robles.

Huelga general, convocada por todos los sindicatos, contra el Plan de Empleo Juvenil y la política socio-económica del PSOE. Se lanzaron piedras contra la sede del PSE-PSOE. Al Ayuntamiento sólo acudieron los concejales socialistas.

5 de enero. Cabalgata de Reyes en el Barrio de Beraun y en el centro.

Se cerró al público el estanco de las hermanas Andueza, sito en la esquina de la calle Capitán-enea con Herriko Enparantza. Apertura de otro en la calle Medio, por M.a Teresa Bagüés.

16 de diciembre. Se procedió a la voladura, con 60 kilos de goma-2, del pabe­ llón de «Quincasa-Químicas de Capuchinos, S. A.», dentro del plan de ampliación de la Junta de Obras del Puerto de Pasajes.

6 de enero. Inauguración oficial del Polideportivo Municipal. Se encontraban presentes Miguel Buen (Alcalde de Rentería), los corporativos, Imanol Murua (Di­ putado General), José María Lete (Diputado de Presidencia), José Luis Tellería (Diputado de Cultura), Iñaki Gurrutxaga (Director Provincial de Deportes), Akizu (Diputado de Relaciones Municipales), Alberto Buen (Alcalde de Irún), Antonio Gutierro (presidente del Puerto de Pasajes), Sabin Olaizola (ex-alcalde renteriano) y representantes de sociedadaes, AA. W ., etcétera.

Semana de Teatro Escolar, organizada por el Consejo Escolar Municipal y la Es­ cuela Municipal de Teatro.

Antonio Murillo, presidente de la Comisión de Euskara, dio a conocer el progra­ ma de actos pro-euskara a celebrar el día de Santo Tomás. Presentó, así mismo, las Bases del Concurso «Errenteriako Istorioak».

17 de de diciembre. Comienzo de la III Semana de Video-Cine Fantástico del Barrio de Pontika.

Fueron homenajeados los siguientes deportistas renterianos: el montañero Juan Carlos Arrieta, la jugadora de balonmano Amaia Ugartemendía y el remero Mikel Ugartemendía. Fueron nombrados socios de honor: los ex-alcaldes Sabin Olaizola y José M.a Gurruchaga, el Alcaide Miguel Buen, el presidente del Patro­ nato de Deportes, Jon Arriaga y el aparejador municipal, José M.a Roteta.

Falleció, a causa de un infarto, Mikel Mendarte Casares, uno de los iniciadores del Club Atlético Rentería.

Finales del VII Campeonato de Paleta, organizado por Landare Elkartea.

Inauguración de la ampliación del local de la Sociedad Lagunak de Olibet.

Falleció, a la edad de 33 años, Rosa María Gómez Celemin.

18 de diciembre. Los alumnos del Gimnasio Sayoa de artes marciales y de alumnas de aerobic realizaron una exhibición en el Frontón Municipal.

7 de enero. El vallisoletano Ignacio Fernando Pérez González se proclama cam­ peón, en la modalidad de castellano, del X Concurso de Cuentos Villa de Rentería—organizado por Ereintza Elkartea—con la obra La bóveda de Dios. En la modalidad de euskara resultó vencedora la obra Urrezku eztaiak del donostiarra Xabier Arcelus Domínguez, recayendo el premio al autor menor de 25 años en el lezotarra Aitor Sarasola Salaberría, con su obra Gurutze bat, galdera bat.

1 9 de diciembre. Finalizó el I Festival de Café Teatro de Guipúzcoa, con la repre­ sentación del madrileño Pedro Reyes en el Bar Rass. Este festival estuvo organi­ zado por las Escuelas Municipales de Teatro de Rentería, Donostia, Andoain, Hernani, Lasarte-Oria y Tolosa.

20 de diciembre. Un Olentzero de 2,75 metros, fue colocado en las escaleras del templete de la Plaza de los Fueros, realizado por el Taller Municipal de Artes Plásticas «Xenpelar». Días más tarde fue saqueado y destrozado por unos gamberros.

8 de enero. Primer encuentro de competición en el Polideportivo. Victoria del Helios de Zaragoza al encajar 26 goles frente a los 20 del Oarso.

21 de diciembre. Feria de ganado, aves, productos del caserío, bertsolaris, rifa de la cerda «Tomasita», reparto de bolígrafos y postales, fanfarres, mimo a cargo de Peter Roberts, txistorra, verbena, etc., en el día de Santo Tomás. Estos actos estuvieron organizados por la Comisión Municipal de Euskara y AEK Xenpelar Euskaitegia. Como anécdota, resaltar que la cerda «Tomasita» (de 250 kilos) fue sacrificada, por orden del veterinario, ante el público y colgada en el kiosko de la Alameda hasta la hora de la rifa.

1 2 de enero. Barricadas y quema de un autobús como protesta por las detencio­ nes efectuadas en Iparralde.

10 de enero. Falleció, a los 72 años, Agustín Mitxelena Inciarte.

13 de enero. Aparecen las calles de la Villa con numerosas pintadas a favor de ETA. Jornada de lucha estudiantil, convocada por JARRAI, en contra de las detencione en Iparralde. Se produjeron barricadas en la Carretera Nacional y en la RENFE.

22 de diciembre. Fueron presentados, por el Seminario de Filología Vasca «Ju ­ lio Urquijo», en la Diputación Foral de Guipúzcoa, dos volúmenes de la obra del renteriano Koldo Mitxelena, que llevan por título Sobre la historia de la lengua vasca. Estuvieron presentes Manuel Agud Querol, María Teresa Etxenike, Imanol Murua y Matilde Martínez de llarduya (viuda de Koldo).

14 de enero. Falleció, a los 14 años. Miren Oyarzábal Etxeberria.

Fueron rotas varias lunas de entidades bancarias en protesta por la situación de los refugiados vascos.

1 7 de enero. Falleció, tras ser atropellada, la joven de 22 años Silvana M.a Martí­ nez Espinosa de los Monteros.

Felicitaciones destacadas y originales del Alcalde de Rentería, con un dibujo a plumilla de Xabier Obeso.

Falleció, a los 90 años, José Arsuaga Urdanibia, del caserío Azañeta.

24 de diciembre. IX Edición de las 12 horas de Balonmano, organizadas por la Escuela de Balonmano de Telleri.

Disminución en la frecuencia de autobuses Rentería-Donostia.

Se inicia la campaña de Teatro Escolar a cargo del Consejo Escolar Municipal y el Grupo de Teatro Jake Mate.

26 de diciembre de 1 988 al 5 de enero de 1 989. Excursiones, cine en el OnBide, Ludoteca Municipal «Txapas», exposición de carteles, video-clips, etc., orga­ nizados por la Comisión Municipal de Cultura y el Consejo Escolar Municipal.

19 de enero. Falleció, a los 65 años, Amancio Santamaría Mambrillas.

Falleció, a los 77 años, Iñaki Errazquin Vergara.

Jornada de coros infantiles, dentro del Concurso Provincial de Villancicos, en el cine Reina. Las clasificaciones fueron las siguientes: 1.° Zarautz Txiki Abesbatza, 2.° Orkatz Txiki de Zegama, 3.° Izotz Txiki de Oiartzun, 4.° Txinparta de Lezo, 5.° Hodeirtz Txiki de Tolosa, 6.° Txiki Abesbatza de Legazpia, 7.° Parroquia San Agustín de Eibar y 8.° Irrintzi de Rentería. Los premios fueron entregados por Mi­ guel Buen (Alcalde), Jon Kortajarena (presidente de Ereintza Elkartea) y José An­ tonio Romero (Secretario de la Federación de Coros de Guipúzcoa).

21 de enero. Rueda de prensa de Federico Alfonso (PSE-PSOE) dando a cono­ cer el proyecto de los cementerios, gasificación, etcétera.

27 de diciembre Jornada de los coros de adultos. 1.° Xunprino, 2.° Kaskabeltz, 3.° Garrintzi, 4.° Pakezaleak, 5.° Billabonako Abesbatza, 6.° Nahikari y 7.° Argoitz.

Los premios fueron entregados por Miguel Buen (Alcalde), Juan Iceta (presiden­ te de la Federación de Coros de Guipúzcoa) y David Gomara (de la Caja de Guipúzcoa).

24 de enero. Proyección de diapositivas en el cine On-Bide de la expedición al Annapurna, organizada por Urdaburu Mendigoizale Elkartea.

Falleció, a los 92 años, Catalina Azpiroz Miqueo.

23 de enero. Falleció, a los 70 años, Agustín Iriberri Olasagasti, padre de José Manuel (ex-concejal de HB).

Se hizo pública la sentencia por la cual el Estado deberá indemnizar a Alberto Muñagorri (herido por una bomba colocada por ETA el 26 de junio de 1982).

Falleció, a los 67 años, Paulino Fernández Gerza, propietario de la cantera PAFER, de Rentería.

26 de enero. Rueda de prensa de la Presidenta del Area de Bienestar Social Ave­ lina Jáuregui y la concejala Begoña Nieto (ambas del PSE-PSOE) para realizar un balance del año 88.

29 de diciembre. Fueron presentados a los medios informativos los actos que se celebrarán el próximo 6 de enero, con motivo de la inauguración del Polideportivo Municipal.

El Alcalde delega la Presidencia del Patronato Municipal de Deportes en Jon Arriaga (EE).

30 de diciembre. En el Pleno de la Corporación fue rechazada una moción pre­ sentada por la Gestora Pro-Amnistía, al votar solamente HB a favor.

31 de diciembre. A la tarde Kopla Zaharrak a cargo del coro de Ereintza y por la noche verbena del conjunto Arkaitz.

Son elegidos Consejeros Generales en la Asamblea General de la Caja de Aho­ rros Municipal, Avelina Jáuregui y Adrián López (ambos del PSE-PSOE) y en la Caja de Guipúzcoa, Miguel Buen (PSE-PSOE), Antton García (EE) y Antonio Amiano (EA).

Victoria del Ereintza sobre el Oarso (24 a 22) en el Memorial Loren Garmendia, en Pasai Donibane.

Fue designado Adrián Salvador (PSE-PSOE) presidente de la Mancomunidad de Enseñanza Ibai-Ondo.

El Carpintería Antonio se proclamó campeón del I Torneo de Futbito Ixio Makazaga, tras vencer al Gau Txori por 4 goles a 0.

Se aprobó aceptar la cesión de un local para actividades culturales en la planta baja a construir en Xenpelar, 3 (actual cine Reina).

2 de enero de 1989. Finales del Campeonato de Ajedrez Femenino organizado por la Asociación de Fomento Cultural. Se proclamó campeona la pasaitarra Cris­ tina Lanz.

27 de enero. Se cierra, al declararse en quiebra. Industrias Beta.

El «cuponazo» de la ONCE recayó en un renteriano, con más de 100 millones de premio.

3 de enero. Concierto en el Teatro Victoria Eugenia de la Coral Andra Mari y la Orquesta Sinfónica de Euskadi.

Comparsa de Caldereros del Colegio Público Beraun, siendo la «reina» Josu Galarza.

Falleció, a los 85 años, Maximina Retegui Brussin.

124

28 de enero. El equipo de ajedrez de la Asociación de Fomento Cultural se pro­ clamó vencedor del IV Campeonato de Euskadi de Ajedrez por equipos. El equipo estaba compuesto por Jesús M.a Calvo, José M.a Martínez, Juan José Sáez, Juan Benito, Jesús Iglesias y Juan Carlos Yarza.

Imanol Dadié, del Club Atlético Rentería, se proclamó campeón de Euskadi de pista cubierta en 800 metros, en las pruebas realizadas en Anoeta.

Dieron comienzo los entrenamientos de voleibol en el Polideportivo Municipal, organizados por el Consejo Escolar Municipal con la colaboración de la Federa­ ción Guipuzcoana.

Gran éxito de la comparsa de caldereros de la A A .W . de Alaberga, dirigida por Julián Etxeberria, siendo la «reina» Emilio Casares y las «damas» José Luis Urrutia y César García. Al finalizar, hubo una verbena en la Alameda a cargo del grupo Basakabi.

Dieron comienzo las exhumaciones de 1.079 cadáveres de los cementerios de Gaztelutxo.

22 de febrero. Acto literario a cargo de José Luis Alvarez, profesor de Literatura del Instituto de Bachillerato José M.a Usandizaga, en el cincuenta aniversario de la muerte de Antonio Machado. Fue organizado por el PCE.

Velada de boxeo en el Frontón Municipal. En ligeros venció Evangelista al ala­ vés Rodríguez, Vicente Ruiz al palentino Pedro Sánchez. En peso gallo, Jiménez venció al alavés Almazán. En super-ligeros, Angel Díaz «Goliat» se proclamó cam­ peón al vencer al vizcaíno Javier Blazquez. En pesados, venció el renteriano Manu Maritxalar al francés André Ivon. En el último combate, el renteriano Luisan Rozas noqueó al burgalés Germán Núñez. La velada estuvo organizada por el Boxina Club de Bidebieta.

Se da cuenta del Padrón Municipal a 1 de enero de 1989: 42.736 habitantes (21.243 varones y 21.493 hembras).

Moción sobre el Tren de Alta Velocidad, fue aprobada con los votos en contra de HB y PNV.

Falleció en Oiartzun, a los 94 años, Lucio Gallastegui, padre de los de Gaetxe.

Dieron comienzo las plantaciones del «Día del Arbol» en Listorreta, Agustinas, Alaberga, Capuchinos, Pontika y Beraun, organizadas por el Consejo Escolar Municipal.

29 de enero. Falleció, a los 85 años, Concepción Retegui, abuela del boxeador Manu Maritxalar.

24 de febrero. Estreno de la obra CLOW N KLK del grupo «Zingili Zangala» en la Sala de Niessen.

31 de enero. Concierto-homenaje en Eresbil a Pablo Sorozábal, recientemente fallecido en Madrid.

Se clausuró el curso de Dirección de Empresa, dentro del programa en colabo­ ración con el INEM.

2 al 7 de febrero. Carnavales. Diana de Txistularis y de la Banda de Metales, Azeri Dantza a cargo de Ereintza, desfile de carrozas, conciertos de la Banda de la Asociación de Cultura Musical Renteriana, entierro de la sardina, verbenas, etcétera.

Se presentó la Memoria de 1988 del Consejo Escolar Municipal.

Medalla de Bronce en 300 metros para Luis Garaiartabe, del Club Atlético Ren­ tería, en el Campeonato Estatal de Atletismo de Cadetes.

3 de febrero. Fue puesta en libertad en París, tras 12 meses de estar en prisión, Blanqui Pascual (viuda de Vicente Perurena).

I de marzo. Comenzó en la Sociedad Euskaldarrak la IV Muestra Gastronómica de Sociedades de Rentería.

4 de febrero. Coros de Santa Agueda a cargo de Ereintza y homenaje a Xabier Olascoaga, cantándole bertsos delante de su casa, en la calle Santa María. Los bertsos fueron compuestos por Sabin Irastorza y Juan Izaguirre, actuó de koplari Kosme Lizaso y al acordeón Rafa Bereciartu.

Avelina Jáuregui, presidenta del Area de Salud y Bienestar Social, y la concejala Arantza Urbieta se desplazaron a Pamplona para entregar unos recuerdos a la centenaria Angelita Mitxeleria Arbiede.

Profesores y alumnos de AEK dieron sus clases en la Alameda de Gamón, como protesta por la marginación que les hace tanto el Gobierno Vasco como el de Navarra.

Falleció, a los 27 años, M.a Sagrario Esnaola.

6 de febrero. La Guardia Municipal detuvo a nueve jóvenes, en edades com­ prendidas entre los 28 y los 15 años, acusados de diversos robos.

3 de marzo. Victoria de Manu Maritxalar en la velada de boxeo que se celebró en el Frontón Municipal.

7 de febrero. En el Bar Gaspar se entregó el X Concurso de Máscaras. El primer premio fue para Trinidad Martín.

4 de marzo. Falleció, a los 77 años, Agapita Arruabarrena Bengoetxea, del es­ tanco de la calle Vicente Elícegui.

Fue puesto en libertad sin cargos el refugiado renteriano Paco Gaztesi, entrega­ do a la Policía española en octubre del 87.

Falleció, a los 40 años, Iñaki Zuloaga Ibarra, víctima de accidente de coche en Alsasua.

Cena de clausura del XI Campeonato de Mus, organizado por la Sociedad Alkartasuna. Quedaron campeones Piloña y Manolo, subcampeones Garro y Aguirre.

Participaron 65 parejas.

8 de febrero. Fue detenido por la Brigada de Policía Judicial, acusado de tráfico de drogas, un joven de 24 años.

Josu Arrieta ayudará a Jon Arriaga en la gestión diaria de la Comisión de Cultu­ ra, al tener que acudir éste a unos cursillos intensivos de perfecionamiento de euskara, durante seis meses.

6 de marzo. Exposición de maquetas y pirograbados del renteriano Lander Urkia Etcheto, en Casa Xenpelar.

10 de febrero. Aprobación del Presupuesto Municipal para 1989 (con el voto en contra de HB). El Presupuesto asciende a 2.874.017.045 pesetas.

Exposición en la Sala Municipal de Niessen del grupo de pintura y escultura «A CORTO PLAZO».

11 de febrero. Presentación del equipo ciclista Seur-Ereintza en el Polideportivo Municipal.

Homenaje a Bixente Perurena, con motivo de cumplirse cinco años de su asesi­ nato, reivindicado por el GAL.

7 y 8 de marzo. La Comisión de Salud y Bienestar Social organizó la proyección de una película en la A A .W . de Pontika.

El Centro de Formación Familiar y Social organizó una cena con espectáculo.

El Grupo de Mujeres de Orereta organizó una proyección de diapositivas en Ca­ sa Xenpelar con el título «Otras mujeres, otros mundos».

Falleció, en accidente de coche, el joven de 24 años Ignacio Iñiguez.

Se proclama campeón de salto de altura de Euskadi el renteriano Javier Pas­ cual, de 16 años. En la carrera de 300 metros se proclamó vencedor el también renteriano Luis Garayar.

Charla de Susana Corcuera, concejal del Ayuntamiento donostiarra y miembro de la Comisión Ejecutiva del PSE-PSOE, sobre el funcionamiento de la tarjeta per­ sonal de la Seguridad Social. Al final, un grupo del Comité Antimilitarista cerró la entrada de la Casa del Pueblo con cadenas, sin que se produjeran incidentes.

El combate de boxeo entre Manu Maritxalar y el alavés Del Olmo se declaró nulo.

8 de marzo. Rueda de prensa del Alcalde, Miguel Buen, y la presidenta del Area de Salud y Bienestar Social, Avelina Jáuregui, para dar a conocer el Plan Integral de Lucha contra la Pobreza en Rentería.

1 3 de febrero. Falleció, a los 85 años, Mercedes Abarrategui, madre de Kepa, Garbiñe, Sabin e Iñaki Jáuregui.

Del 1 5 al 25 de febrero. Campaña de HB a favor de la negociación en Argel en­ tre ETA y el Gobierno español.

9 de marzo. Comenzó un ciclo sobre «Deporte y Salud», organizado por la Ofici­ na Municipal de Información al Consumidor.

1 5 de febrero. Se dio a conocer el fallo del Jurado del Concurso de Decoración de Carnavales. Resultó vencedor el Pub Itxas-lzar y segundo el Pub Stick.

Incendio en la casa 31 de la calle Viteri.

10 de marzo. Se aprobó una moción, con el voto en contra de HB, de adhesión a la manifestación por la paz del día 19 en Bilbao.

Fueron detenidos por la Guardia Municipal tres jóvenes de edades comprendi­ das entre los 14 y los 15 años, tras haber robado un coche.

Federico Alfonso, presidente de la Comisión de Servicios, da a conocer el en­ cargo a IKEI (Instituto Vasco de Estudios e Investigaciones) para realizar un estu­ dio de viabilidad del Mercado Municipal de Abastos.

1 7 de febrero. Inauguración de la Escuela-Taller y de la Casa de Oficios de Ren­ tería. Estuvieron presentes Miguel Buen (Alcalde) Pedro Ustarroz (Director del INEM), Reyes Ugarte y Esther Cabodevilla (del INEM), Avelina Jáuregui (presi­ denta del Area de Bienestar Social), Federico Alfonso (presidente de la Comisión de Servicios y Empresas Municipales), Josu Arrieta (responsable de Cultura) y los concejales Begoña Nieto (PSE-PSOE) y Fructuoso Anaia (HB). El director de la Escuela-Taller es el pedagogo Joseba Badiola y el de la Casa de Oficios el ingenie­ ro agrónomo Juan José López.

Presentación en el Hotel Lintzirin del equipo ciclista del SEUR-Ereintza. Su di­ rector es Angel Balzola. Corredores: Roberto Pérez, Iñigo Balzola, Eduardo Gar­ cía,Imanol Zabaleta, Alfonso Palacios, Asier Zaldúa, Asier Altuna, Xabier Merketegi, Juan Mari Tolin, Jon Arratibel, Sebas Escamendi y Jon Etxegoien. Segundo director: Juan Mari Andueza. Masajista: Sebas Escamendi. Mecánico: Fausto Anza.

Fueron asaltados los garajes subterráneos de Mantas, produciéndose destro­ zos en 20 coches.

Falleció en Donostia, a los 84 años, el sacerdote José M.a Múgica Laborda. Fue coadjutor de la Parroquia de la Asunción.

1 8 de febrero. Manifestación convocada por LAB en apoyo a los trabajadores despedidos de La Papelera Española, produciéndose incidentes al ser disueltos por la Policía Nacional.

I I de marzo. El Gobernador Civil envió un escrito a la Sociedad Kaskagorri, co­ municando que la emisión FM de Zintzilik Irratia era ilegal.

12 de marzo. Fue elegido como presidente de la Ikastola Orereta Peio Urreaga Irizar.

1 9 de febrero. Campeonato de Guipúzcoa de Cross Escolar, organizado por la Diputación, el Club Atlético Rentería, la Federación Guipuzcoana de Atletismo y el Ayuntamiento de Rentería.

13 de marzo. Rueda de prensa en el Batzoki a cargo de PNV, PSE-PSOE, EE, CC.OO., UGT y Juventudes Socialistas para dar a conocer los preparativos de la manifestación, del día 18 en Bilbao, por la paz.

20 de febrero. Ciclo de conferencias sobre enfermedades que afectan a las arti­ culaciones. Dichas conferencias fueron organizadas por el Servicio Dorado de la Caja de Guipúzcoa y se desarrollaron en la Casa Xenpelar. El ponente fue el médi­ co geriatra de la Fundación Matía Calvo.

La Guardia Municipal detuvo a un súbdito belga, de 28 años, acusado de diver­ sos robos.

Se proclamó campéon de Primera Territorial de Balonmano el Club Ereintza y de Segunda Territorial el Club Telleri (que asciende a Primera Territorial).

Gira del grupo de teatro «UR» por Sevilla, Salamanca, Cádiz, Madrid, Motril y Al­ cázar de San Juan. Escenificaron su obra REMORA.

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El ajedrecista de Fomento Cultural, Jesús M.a Calvo, obtuvo el título de «ELO INTERNACIONAL» en el Torneo Scheveningen, disputado en Irún.

Presentación del BILDUMA-3 «Boletín del Archivo y Biblioteca Municipal de Rentería».

17 de marzo. Nació la Asociación de Vecinos «Gurekin», de Iztieta, siendo su pri mer presidente Norberto Ortega.

22 de abril. Rodaje por las calles de Gabierrota de la nueva productora «ADARRA FILMS» del Local de Jóvenes de ese barrio.

Rueda de prensa del consejero de Urbanismo, Vivienda y Medio Ambiente del Gobierno Vasco, José Miguel Martín, el Alcalde Miguel Buen y el arquitecto Luis Peña Ganchegui, dando a conocer las maquetas y planos de la remodelación del antiguo solar de Lino. También fue presentado el proyecto de la zona de Capuchi­ nos, obra del arquitecto Angel Farinós.

Final estatal intersector juvenil femenino de voleibol en el Polideportivo Muni­ cipal, siendo vencedoras las del Aperitivo Medina de Alarcón (Madrid).

Feria del Libro en Rentería con la participación de las librerías Mirentxu, Etxenike, Maitane, Huici y Plaza.

23 de abril. Tradicional romería en San Marcos.

18 de marzo. La Marcha por la Negociación, organizada por HB, llegó a Rentería.

Como acto final de KORRIKA-6 regatas en La Concha, con la participación de HIBAIKA.

Partieron varios autobuses a Bilbao para participar en la manifestación por la paz.

Cena final de la IV Muestra Gastronómica de las Sociedades de Rentería, orga­ nizada por la Sociedad Euskaldarrak. Los diversos premios recayeron en los her­ manos Agustín y Shalba Makazaga (del Centro Social Niessen), Clemente Sán­ chez y Martín Olasagarre (de la Sociedad Lagunak).

26 de abril. Incendio en el sexto piso del número 1 de la calle Fuenterrabía.

27 de abril. Inauguración de la Central Hidroeléctrica de Ereñozu. Estuvieron presentes: Ricardo González Orús (consejero de Industria y Comercio del Gobier­ no Vasco), Miguel Buen (Alcalde de Rentería), José María Gurruchaga (ex­ alcalde), Fernando Oraá (del Ente Vasco de la Energía), representantes de la Dipu­ tación y de los ayuntamientos de Rentería, Hernani, Andoain, Placencia e Irún.

Dos renterianos consiguen medalla de bronce en el Campeonato de Atletismo Alevín de Guipúzcoa: Gorka Diez (del Club Atlético Rentería) y Amaia Peláez (del Colegio Público Viteri).

La Asociación Fomento Cultural se proclamó vencedora del Campeonato por Equipos de Ajedrez Absoluto. El equipo estaba formado por: José M.a Calvo, Juan Benito, Jesús M.a Martínez, Javier Domínguez y el delegado Gerardo Elcano.

La Comisión de Gobierno aprobó el derribo del Salón Victoria.

22 de marzo. Falleció, a los 77 años, Margarita Azcue, antigua operaría de Galle­ tas Olibet.

Iñigo Morán, de 9 años y de la Sociedad Txepetxa, se proclamó vencedor del Campeonato Infantil de Salmónidos, organizado por la sociedad Tolosako Arrantzaleak.

23 de marzo. Salió para Bélgica el C. D. Unión Txiki, para participar en la Copa FAOW VII (Amigos del Fútbol de todo el Mundo).

No fue aprobada la moción presentada por la Coordinadora Zona, sobre auto­ pista sin peaje.

Entrega de premios en la Casa del Pueblo del VI Concurso de Redacción y Dibu­ jo Infantil, organizado por la Asociación Cultural Herriko Etxea. Participaron 140 escolares renterianos.

29 de abril. IX Degustación de sidra, organizada por la Gestora Pro-Amnistía.

Se estrenó en Cestona el espectáculo «A media luz con Fama», en la que partici­ paba el renteriano Fernando Telletxea Ozcoz «Fama».

Falleció, a los 76 años, Nicolás Martínez Castellanos, padre de «Txikote» (entre­ nador del Balonmano Oarso).

30 de abril. III Campeonato Infantil de Guipúzcoa de Aurresku Guipuzcoano, or­ ganizado por la Sociedad Landare y patrocinado por el Ayuntamiento. En la cate­ goría A (de 12 a 15 años) venció Garikoitz Elustondo y en la B (de 7 a 11 años) Ion Maya. Ambos campeones son renterianos.

27 de marzo. Cursillo de interpretación a cargo del director técnico del Area Tea­ tral de la Juventud de Madrid. Este cursillo estaba organizado por la Escuela Mu­ nicipal de Teatro.

I de mayo. Diversos actos en Iztieta organizados por la AA. W . Gurekin.

29 de marzo. Se aprobó una mocion de «Eguzki» de rechazo a la fluoración del agua. Votaron a favor de la moción HB y PNV, en contra el PSE-PSOE y se abstu­ vieron EA y EE.

3 de mayo. Jornada estudiantil de protesta por las agresiones sufridas por K.U., de la Ikastola Orereta. Por la mañana otro alumno de Zamalbide fue amenazado telefónicamente.

4 de abril. Antonio Murillo cesa como delegado de la Alhóndiga Municipal, al nombrarse encargado general de la misma al aparejador Jesús M.a Arruabarrena.

5 de mayo. La Comisión de Gobierno acordó condenar las agresiones físicas y las amenazas verbales que han sufrido varios jóvenes de la Villa.

Victoria del Touring sobre el Santurtzi por 2 a 0.

6 de mayo. Caravana de coches hasta la Diputación, solicitando la liberalización del peaje de la autopista.

Fue elegido presidente de la Sociedad de Caza y Pesca Txepetxa, José Mitxelena.

Se proclamó campeón provincial de ajedrez infantil Asier Rufino y campeón de Euskadi Juvenil José M.a Martínez (ambos de Fomento Cultural).

7 de mayo. Celebración del «Erorien Eguna», organizado por la Gestora ProAmnistía en memoria de Bixente Perurena, Pablo Gude, Rafa Etxebeste y Mikel Arrastia. Cerró el acto Karmelo Landa, de la Mesa Nacional de la Gestora.

6 de abril. Se inició en Casa Xenpelar un Curso de Extensión Universitaria orga­ nizado por la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universidad del País Vasco, con el patrocinio de la Comisión de Cultura del Ayuntamiento de Rentería. El director de dicho curso fue Enrique Arranz Freijo y la coordinadora Raquél Malla Mora.

Los grupos teatrales «UR» y «TRAPU ZAHARRA» actuaron en Madrid en el fes­ tival de Teatro Joven. El primer grupo con su obra Rémora y el segundo con Ven­ gador enmascarado.

9 de mayo. Presentación de la «Semana por una Escuela Pública Vasca» con la presencia de los alcaldes de Rentería, Lezo, Oiartzun y Pasaia.

8 de abril. Se clausuró en el Gimnasio Sayoa el cursillo de judo a cargo de Guy Pelletierre, octavo dan y especialista en Koo-Kan.

Presentación de la XVII Edición de Musikaste. Estuvieron presentes Miguel Buen (Alcalde), Jon Arriaga (presidente del Area de Cultura), Peio Ibarguren, José Luis Ansorena, José Manuel Mitxelena y Jon Bagüés.

10 de abril. La Comisión de Euskara presentó el Estudio Socio-Lingüístico reali­ zado por SIADECO.

La Comisión de Servicios Municipales dio a conocer el acuerdo por el que se suspenden los enterramientos en los panteones particulares de los cementerios antiguos, denominados de Gaztelutxo.

Homenaje a 32 socios, mayores de 65 años, en la Agrupación Taurina Herma­ nos Camino.

Primer y tercer premio del V Certamen de Cine y Video Etnológico de las Comu­ nidades Autónomas de Huesca, para el renteriano Miguel Angel Quintana. El pri­ mer premio lo consiguió con el video «El Valle de la sal» y el tercero por «Zanparrak».

El refugiado vasco Juan Lorenzo Lasa Mitxelena «Txikierdi», encarcelado en Toulouse, ha sido objeto de una notificación de seis demandas de extradición.

10 de mayo. Sesión del Consejo Escolar Municipal en la que el Alcalde, Miguel Buen y el presidente de la Cruz Roja de Guipúzcoa, Venancio Diez entregaron 2.610 diplomas a los alumnos de los 62 cursos escolares de primeros auxilios.

Se formó la «Productora Video Lan». Este grupo está formado por: Miguel An­ gel Quintana, Santi Braceras, Lourdes Montero, José Antonio Maíz y los herma­ nos Tatus y Fernando Fombellida.

Fue dado a conocer el programa de las Colonias de Verano de 1989.

11 de abril. Fueron detenidos por la Guardia Civil Gurutze Alberdi y Joxean Arandia, siendo ella, posteriormente, puesta en libertad y él encarcelado, acusado de pertenecer al Comando Bikote, de ETA.

Es enviado de Argelia a Cabo Verde el refugiado renteriano Ramón Sagarzazu «Xenpe».

Aitor Fraile se proclamó ganador del XIII Certamen de Pintura y Dibujo convo­ cado por el Club Juvenil de la Caja de Guipúzcoa.

I I de mayo. Constitución de las Mesas Electorales para las Elecciones al Parla­ mento Europeo del 15 de junio.

14 de abril. Cena en la Sociedad Amulleta a la que acudieron el Alcalde, algunos concejales, el Comité de Redacción de OARSO y colaboradores de esta Revista.

Finales del VIII Campeonato de Mus Intersociedades, quedando clasificada en primer lugar la A A .W . de Alaberga.

1 5 de abril.

13 de mayo. A las 5,1 5 h. explosionó una bomba en el Pub Itsas Izar. La Junta de Portavoces del Ayuntamiento de Rentería condenó este atentado. A dicha reu­ nión no asistió el representante de HB.

Diversos actos al llegar a nuestra Villa la KORRIKA-6.

1 6 de abril. Acto en conmemoración de diez años de ayuntamientos democráti­ cos en la Casa del Pueblo, organizado por el PSE-PSOE. En este acto participaron el ex-alcalde José María Gurruchaga, el presidente del Parlamento Vasco Jesús Eguiguren y el alcalde Miguel Buen.

Se desplazaron a Dax (Francia) socios de la Agrupación Taurina Hermanos Ca­ mino, de la Escuela Taurina de La Paz y Peñas Taurinas de Larratxo y Lasarte, don­ de disfrutaron de una jornada campera.

Fue detenido por la Policía Nacional, en Ondárroa, el renteriano losu Ziganda, acusado de pertenecer al Comando Eibar de ETA.

Falleció, a los 83 años, Dolores Yarzábal Iragorri, madre política de José María Lete, Diputado Foral de Presidencia.

1 7 de abril. Cáritas de Rentería realizó una visita al Sanatorio de Mondragón.

Un grupo de feministas de Rentería se congregaron ante el Ayuntamiento en demanda de un local.

19 de abril. Manifestación estudiantil convocada por JARRA I contra la deporta­ ción a Santo Domingo de varios miembros de ETA. La esposa de Jon Arriaga, presidente del Area de Cultura, dio a luz una niña que se llamará Nagore.

14 de mayo. Dio comienzo la Novena de Santa Rita en la Iglesia de las Madres Agustinas. El día 22 ofrecerá un concierto de órgano el organista de la Iglesia de Santa María, de Donostia, José Manuel Azcue.

Se aprobó, con el voto en contra de HB, una moción sobre diez años de ayunta­ mientos democráticos.

En el IX Campeonato de Aurresku, celebrado en Pasaia, quedó en cuarto lugar Mikel Lasa y en décimo lugar Mikel Koka, ambos de Ereintza.

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1 5 de mayo. Con la presencia de autoridades provinciales y locales dio comien­ zo MUSIKASTE-89, con una ponencia a cargo de José López Calo, que versó so­ bre «Joaquín Ojinaga y la música organística española de su tiempo».

16 de mayo. Falleció, a los 82 años, Jesús Iturburu Monzó. Con su fallecimiento desaparece el último profesor de la escuela nocturna de Artes y Oficios de Rentería.

Fue agredida por unos desconocidos la joven de Urruzuno.

17 años Karmele

1 8 de mayo. Encerrona en el Instituto de Formación Profesional de Zamalbide en protesta por las agresiones sufridas por jóvenes de Leioa, Laudio, Bergara, Portugalete, Gasteiz, Sestao, Orio, Algorta y Rentería.

Visita del Obispo José María Setién al Hogar de Jubilados de Olibet.

Vecinos de Galtzaraborda, Pontika y Beraun criticaron, mediante un escrito, el mal funcionamiento del Ambulatorio de Beraun.

20 de mayo. Falleció en Pamplona, a los 50 años, Pedro M.8 Olaziregui.

Clausura de MUSIKASTE-89 a cargo del Alcalde, Miguel Buen.

21 de mayo. Derby futbolístico en Larzábal, TOURING-PASAJES, con empate a uno. Al comienzo del encuentro se le entregaron varias placas a Angel Pérez «Pirris», de 68 años. Las placas fueron entregadas por los presidentes del Pasajes, Touring y Real Unión. «Pirris» fue destacado pelotari aficionado llegando a ser campeón, tres veces campeón de España de balonmano con el San Fernando, ju­ gador de fútbol en el Touring, Trintxerpe, Valladoiid y Real Unión.

Inauguración del Centro Municipal de Actividades Acuáticas, a la que asistieron el Alcalde Miguel Buen, el presidente del Area de Cultura Jon Arriaga, el director de Deportes de la Diputación Juan Ignacio Gurrutxaga, representantes de asocia­ ciones y sociedades de la Villa, y de los clubs de remo de Hernani, Zarautz, Pasai San Pedro, Pasai Donibane y Trintxerpe.

22 de mayo. Concierto de José Manuel Azkue como inauguración de la reforma efectuada en el órgano de la casa Amezua, del año 1914, así como las reformas realizadas en la iglesia del monasterio de las Agustinas.

23 de mayo. Diversos actos (corte de carretera, manifestación) convocados por AEK-Xenpelar Euskaltegia en protesta por la falta de apoyo que tienen por parte del Gobierno Vasco.

Inauguración en la Sala Municipal de Exposiciones de Niessen de una Muestra sobre el hierro y la forja tradicional. A este acto acudieron el Alcalde, Miguel Buen; el Diputado Foral de Presidencia, José M.a Lete; el Diputado Foral de Cul­ tura, José Luis Tellería; el etnólogo, Fermín Leizaola y varios concejales renterianos.

Antonio Murillo (PSE-PSOE), presidente de la Comisión Euskara, realizó una rueda de prensa para dar a conocer la campaña «Euskara eta kirolak».

24 de mayo. Falleció, a los 49 años, José Luis Alfaro Imaz, miembro de la Socie­ dad Sorgintxulo, de Capuchinos.

25 de mayo. Inauguración de la XI Feria de Artesanía del País Vasco. En este ac­ to estuvieron presentes el Alcalde, Miguel Buen; el presidente del Area de Cultu­ ra, Jon Arriaga; la directora de Cultura de Diputación, Esther Larrañaga; el direc­ tor de Deportes de la Diputación, Juan Ignacio Gurrutxaga y el presidente de Ereintza Elkartea, Jon Kortajarena. Por primera vez se cobró una entrada simbóli­ ca de 100 pesetas.

Falleció en Santander, tras un transplante de corazón, Manuel Fernández Galle­ go, de 47 años.

Ascenso a segunda división del Balonmano Ereintza al vencer por 23 a 20 al Bordatxo, en partido disputado en Deba.

ETA no se responsabilizó del atentado cometido contra el Pub Itsas Izar.

Aprobado, por unanimidad, el Programa de Fomento de Empleo para 1989, en colaboración con la Diputación y el INEM. 27 de mayo. Un autobús de la Viuda de Bengoetxea, con 55 familiares de pre­ sos, fue brutalmente apedreado en Alcalá Meco, tras una manifestación convoca­ da por el SU P y el SNP. Varias personas resultaron heridas.

28 de mayo. Comenzó una Semana Ecologista, organizada por EGUZKI. Falleció, a los 89 años, María Lizarazu Arrieta, del caserío Bideguruceta.

4 de junio. Finalizó la Liga, en Larzábal, contra el Aurrerá de Vitoria, venciendo el C. D. Touring 5 a 2, quedando tercero en la General del Grupo IV de Tercera Divi­ sión y primer equipo guipuzcoano, y como novedad su entrenador Peio Iguaran sacó del banquillo al portero titular, al estar jugando el suplente, y lo sacó de de­ lantero, marcando a los 73 minutos el cuarto gol del Touring, con aplausos y agi­ tación de pañuelos. Caso curioso y posiblemente único en la historia del fútbol. La mejor campaña del Touring desde el año 55.

El Touring ha quedado finalista de la Copa Aficionados Sub-22 contra el Trin­ txerpe, cuya final se jugó el 15 de junio, día de las Elecciones al Parlamento Euro­ peo y cuya reseña dejamos para el próximo año.

En Pamplona, a los 51 años, ha fallecido Mari Paz Azurza Macuso, esposa de Alfredo López. Mari Paz era hija de Genoveva, propietaria del desaparecido Bar JARDIN, en el número 8 de la calle Viteri, famoso por sus chocolates con churros, que todavía algunos turistas preguntan por él.

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Falleció Jesús Itu rbu ru M onzo (ú ltim o profesor de la Escuela de Artes y O ficios de V ite ri), por un ex-alumno de las noches de Viteri.......................................................................................................................................................

Una fó rm u la que fu ncio na , por Juan Miguel Lacunza

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Ereintzako tx is tu la ria k urteetan zear, por Xabier

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iA gur Errenteri!, por Bixente Barandiarán

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Odol, sang, sangre..., por Alberto Eceiza Michel Fotografías para com entar

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A lgo está cam biando en Errenteria, por Jou Arriaga Unas breves reflexiones desde el Consejo Escolar M u n icip a l, por Miguel Buen Lacambra

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La gran amenaza, por Miguel Pelay Orozco

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La atalaya de Javier Olascoaga, por Puri Gutiérrez

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Nos fa lta algo, por Juan José Zabala Beristain A n to n io M achado: Palabra en el tie m p o, por Beatriz Monreal

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La bóveda de Dios, por Ignacio Fernando Pérez González

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¡Envido!... ¡Dos más!, por Ricardo Salaberría Olaizola A gur don Bernardo, por Antonio Sainz Echeverría

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Semblanza de Xenpelar, por Santiago Aizarna La viruela y su pro fila xis (Epidem ia de Rentería, 1920-1 9 2 1 ), por Javier Michel de la Rosa, Josu Arrieta Saizar y Juan Carlos Izaguirre Hortelano Las argizaiolas, el fuego y la m uerte, por Antxon Aguirre Sorondo

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M usikaste 89, por Isidoro Echeverría En to rn o a M usikaste 89, por José Luis Ausorena Años de perdición de Gabriel de Oyarzábal, «Champaña», por Felipe Maya Recordando al C. D. Tortuga, años después, por Julio Gil Vitoria A lgo de don Gregorio Fernández en Rentería (crónica, estudio y reflexión divid id os en ocho cantos), por Ramón Ayerza Elizarain La Coral Andra M ari en Hungría, por José Manuel Mitxelena

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Acerca de la Omic, por Jon Arriaga Las m urallas del este de la Villa de Rentería, por Xabier Obeso

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Efem érides renterianas, por Rafa Bandrés

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Com ité de redacción: Agustín Aguirre Joxan Arbelaiz Jaim e Cobreros Jo s é Ramón Cruz Jo n Etxabe Je sú s Hospitaler Ju an Carlos J . de Aberásturi Ju an Miguel Lacunza Esteban Los Santos Antxon Obeso Iñigo Sanz de Ormazábal Dibujo portada: Xabier Obeso Foto contraportada:_______________ Je sú s Hospitaler Fotografías: Archivo Fotográfico de Musikaste Archivo Municipal de Rentería Asociación Fomento Cultural Antxon Aguirre Enciclopedia Auñamendi Archivo Caja de Ahorros Municipal Fototeca Indalecio Ojanguren (Departamento de Cultura Diputación Foral de Guipúzcoa) Ramón Ayerza Rafa Bandrés Je sú s Gutiérrez Je sú s Hospitaler Mariasun Landa Jo sé M. Mitxelena Bar «Paraíso» Félix Polo Juan Jo sé Ugarte Familia Zubillaga Puri Gutiérrez Ju an Carlos Pombar Ilustraciones:______________________ Archivo Municipal de Rentería Xabier Obeso Jo sé Antonio Sota Angel Mari Torrecilla Javier Usabiaga Im presión:_________________________ Ind. Gráf. Valverde, S. A. D. L.: S. S. - 615 - 89

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