Oarso1990

OARSO 90 ERRENTERIA

RENTERIA

SEGUNDA EPOCA, NUMERO 25 • ERRENTERIA - RENTERIA 22 DE JULIO DE 1990 -

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SALUDA

AGURRA

Un año más, al aproxim arse la celebración de nuestras fies­ tas patronales en honor de Santa María M agdalena, me di­ rijo a vosotros desde esta entrañable Revista OARSO para desearos que durante estos días seam os capaces de com ­ portarnos com o una gran familia, que com o toda familia tiene sus m om entos buenos y los de crisis y enfado.

Llegados estos días de fiesta, todos estos problem as se ol­ vidan para dar paso a una alegría sana y constructiva.

Urte berri batez, Maria M adalena D onearen ohoretan ospatzen ditugun gure jaiak hurbiltzerakoan gure bihotzeko OARSO Aldizkari hontatik zuei zuzentzen natzaizue, egun hauetan famili handi baten antzera porta gaitezen desiatzeko, hau da, famili oro bezala, une txar eta aserre m om entuak dituela. Jaiegun hauek iristen direlarik, ahaztu ditzagun bada arazo guzti horiek, poztasun sanoa eta eraginkorrari bidea zabalduz.

Quisiera, prim eram ente, felicitar a todos lo que han hecho posible que esta Revista, cuyo núm ero 25 celebram os este año, haya salido a la luz. Es díficil, por no decir imposible, imaginarnos unas M agdalenas sin Revista OARSO, sin te­ ner en nuestras manos nuestra Revista, la cual ya forma parte de la vida y del sentir de todos los renterianos.

Lehenbiziko, Aldizkari honen plazaraketa posible egiten duten guztiak zoriondu nahi nituzke, aurten, gainera, 25. alearen kaleraketa ospatzen dugulako. Zaila izango litzateke, ezinezkoa ez esate arren, OARSO Aldizkaririk gabeko M adalenak imaginatzea, alegia, jadanik errenteriar guztion bizitzaren zati bat bihurtu den gure Errebista eskuartean eduki gabe.

Este año, nuestras fiestas patronales comienzan en día no laborable, por lo que es de suponer que se verá increm en­ tado el número de forasteros que nos visitarán. A todos ellos, en nom bre de Rentería y de la Corporación que presido, les anim o a que disfruten en paz y a que participen en to ­ dos los actos que han sido organizados.

Bestalde, aurten, gure festak ez dirá lanegunez hasten, horregatik hain segur, bisitatuko gaituzten kanpotar kopurua igo egingo da. Guzti horiei, Errenteriaren izenean eta Udalbatz buru bezala, pakean disfrutatu ditzaztela eta antolatu diren ekintzetan parte hartzera anim atzen ditut.

A los renterianos, desearos paz y felicidad, no solam ente para estos días de M agdalenas sino para todo el vivir diario y laborioso del año.

Errenteriarroi, pakea eta zoriona opa dizuet, ez bakarrik Ma­ dalena hauetarako, baizik eta egunero eta urte osoan eram an behar duzuen bizitzagatik.

No cabe duda, en definitiva, de que unas fiestas duran so­ lam ente cinco días y, por lo tanto, se pasan muy rápida­ m ente; pero mi ilusión, mi esperanza sería que el ánim o de pacífica convivencia y de sana alegría que sin duda se vivi­ rá durante estos días tuviese una proyección para el resto del año en nuestra Villa.

Azken batean, zalantzarik ez dago, jaiak bost egun besterik ez dutela irauten, ondorioz esan beharrik ez dago, berehala igarotzen direla; baina ñire ilusioa, ñire itxaropena inongo duda-m udarik gabe, egun hauetan biziko den alaitasuna eta pake-nahiak gure herrian urte osoan jarraipena izan dezan da.

Así pues, renterianos, felices fiestas y que disfrutéis y h a ­ gáis que los que nos visiten encuentren el calor, el cariño y la cordialidad que siempre nos han caracterizado.

Hórrela bada, errenteriarrok, jai zoriontsuak pasa itzazue eta bisitatzen gaituztenei, beti gurea izan den maitasuna eta anaitasuna eskeintzen ahalegindu zaitezte.

MIGUEL BUEN LACAMBRA Alcalde- Presidente

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MIGUEL BUEN LACAMBRA A lk ate-L eh en d ak aria

De pie, de izquierda a derecha: José A ntonio Inziarte, Lorea Egaña, Agustín Aguirre, Jon Arriaga, Federico Alfonso, Luis M a Oyarbide, Begoña Nieto y José Luis Insausti.

Sentados, de izquierda a derecha: Kepa Oliueri, Jesús M .a Pikabea. Adrián Salvador, Avelina Jáuregui, Miguel Buen, Adrián López, Arantza Urbieta, Ion Iparragirre y Fructuoso Anaia.

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UDALETXERA EUSKARAZ

baldin bada, ni neu lotsatzen naiz. “No entiendo” zapla botako dizu batere lotsarik gabe. Tokitan gaude oraindik!

Mikel UGALDE Itzak bakarrik indarbe dira egipenak zinaldari, nor zelako dan bere egipenak erakusten dute argi.

Euskaldun batek Euskai Herrian bati erderaz badagi, alperrik esan “soy bascongado” erdaìdun utsa dek ori.

(Rafael Bereziartuari entzuna) Bai, bai, Udaletxera ere euskaraz jotzeko bidean zabaltzen ari dira. Euskaldunok bertara euskaraz zuzentzeko, harrem anak euskaraz mamitzeko egokiera izango duzu, horretarako pausoak em aten ari dira. Udaletxearekin euskaraz konpontzeko m odua eskura egongo da.

— Ni Udaletxera arazoak konpontzera bakarrik joaten naiz.

Zenbat eta gutxiago hobe. Euskaraz noala eta ez du muturrik ikusteko gogorik.

Bai, halaxe da. Ohiturak ez dira gauetik goizera aldatzen, Administrazioa, leihatila, papera, tinbrea, burokrazia, ahaztutako fotokopia, guztia aspergarri da. Egia. Baina erdaraz joan ordez, norm altasun osoz euskaraz egin dezakezu.

LEGEA GURE ALDE Udaletxean, Aldundian, Eusko Jaurlaritzan, Gobernu Zibilean, Euskal Autonom ia Elkarteko edonongo Administraziotan badugu euskaraz jarduteko eskubiderik. Euskararen Legeak horrela onartzen du bete betean. Euskaldunak bere hizkuntza propioan hitzegiteko eskubidea baduela aitortzen du argi eta garbi. Beste zenbait lege eta arau bidè honetatik zuzendu dira guzti hau aintzat har dadin. Lege aldetik ez dago inongo oztoporik, alderantziz baizik. Garbi dago.

— Bai, bai. Legea nere alde egongo da beharbada, bai­ na gogoa behar da zenbait tokitan euskaraz joateko. Oraindik ere “hable en cristiano” ete horrelakoak entzun egiten dira. Gogoz kontra joaten naiz horrelako tokitara eta lehenbailehen alde egin ezkero hobe.

Ez da arritzekoa. Etxe ofizial batetara sartzeak halako zimikoa egiten digu, beldur apur bat em an ere bai. Zorionez, funtzionarien jarrera lehen ez bezalakoa da. Baina halaz ere gauzak konpondu bitarteko onik ez dugu izaten. Egia da.

Gauzak aldatu egin behar dira, ordea. Udaletxetik hastea da erosoena.

GARRANTZI HAUNDIKOA Ez pentsa kapritxo hutsa denik. Garrantzi haundiko kontua da. Udaletxetan euskara sartu, girotu eta erabiltzea lortzen baldin bada pauso haudia em ango da. Euskararen onerako izango den aurrerapauso garrrantzitsua. Gero eta eus­ kara gehiago sartzen ari da eskoletan, gero eta diru gehiago sartzen da euskal telebistan eta kom unikabideetan. Orain euskaraz hitzegitea, idaztea, erabiltzea, da kontua. Ez dugu gure hizkuntza sukalde txokoan bakarrik ikusi nahi. Euskaraz bizi nahi dugula eta, ados egongo zara.

— Horrela da. Euskararen alde nago ni neu ere. Baina ez dakit, euskaraz hizketan hasi eta udal langilea erdalduna

Halaz ere garrantzi haundikoa da, beste udaletxetan hasi dira, aurrera doaz. Euskararen aldeko erabakiak hartzen ari dira, eta ez herri euskaldun-euskaldunetan bakarrik. Hör d a­ go koska. Batzuk aurrera egingo dute euskararen bideetatik. Errenteriako ez da atzera geldituko. Horretarako, ordea, bultza egin behar da. Euskaldunok euskaraz egiten ez bal­ din badugu ez dute Udaletxean euskaraz lanik egingo, ez dute euskaraz erantzuten lanik izango. Eta euskaraz lana egi­ ten bada gero eta jende euskaldun gehiago beharko dute, eta lana eskatzerakoan euskara baliagarria izango da eta jendeak euskara ikasteko zaletasun gehiago erakutsiko du.

— Ez dakit esne-sailtzaile ameslariaren kontuekin ez ote zaren ari. Errazegi ikusten dituzu gauzak. Uste ustelaren usaina hartzen diot.

Gure esku dago neurri haundi batetan. Ohitura kontua da. Euskaraz hitzegitera ohitu eta gero zaila izan ohi da erdarara aldatzea. Ohitura landuz goazen neurrian euskarak Administrazioan ere aurrera egin dezake.

PLAN BEREZIA Hizkuntza joerak eta jarrerak ez dira gauetik goizera al­ datzen. Horretarako udal langile askok euskara ikasi behar­ ko du, lehenago dakitenek hobetu, euskara lanerako erabili.

Bost urtetarako plan bat egin da eta udal langileek, ohizko lanordutan, jornala berdin berdin irabaziz, euskara ikasteari ekingo diote. Lau maila dauda, euskara arruntean jardun nahi duenak lehenengo biak nahiko izango ditu ahozko zein idatzizko harrem anetarako. Beste zenbait lan egiteko EGAren antzeko mailarekin ere ez dute aski izango. Plana martxan dago, diru asko sartu da, gehiegi beharbada erdibidean gelditzeko. Ez dago horretarako lujorik.

Je n d ea euskaraz ikasten jartzea pauso bat izan da. Baina bestea gure esku egongo da. Lasai lasai joango gara edozein enplegaturengana eta gure lehen agurra euskaraz luztuko diogu. Gure solaskidea erantzuteko gai ez baldin bada beste norbaiten laguntza eskatuko du, m oldatuko da. Nor­ m altasun osoz horrelatsu jokatzen baldin bada ohiturak finkatuz joango dira.

— Legea nere alde egonagatik, euskaraz joateagatik inoiz purrustadarik agoantatu beharren aurkitzen banaiz nork lagundua izango al dut?

Euskaldunok minoria bat baino ez gara Euskal Herrian.

BORONDATEA BEHAR Euskara salbatzeko legearen babesa behar da, baina le­ geak bakarrik ez du euskara aurrera aterako. Borondatea be­ har da luzarorako apustu honetan. B orondatea alderdi politikoetan, etxe barruko harrem anetan euskara gehiago erabil dezaten. Borondatea udal hauteskundestara jende euskalduna aurkezteko, euskararen alde lan egingo duen jen ­ dea aukera dezagun. B orondatea arduradun eta goi teknikariek euskara erabiltzeko, B orondatea telefonista eta harrera arduradunen baitan lehen hitza euskaraz egin eta besteak euskaraz jarrai dezaten animatzeko. Borondatea gure aldetik, errazera jo gabe, gure hitza euskaraz zuzentzeko, inprimaki eta abar euskaraz betetzeko.

Luzarorako apustua da, urtetako lana. Gu ez bezala, erosoago aurkituko dira euskaraz hazi eta hezi diren gazteak.

Gaztetatik landu behar da gauzak euskaraz betetzeko joera testu elebidunetan euskara hautatzeko ohitura.

Zenbaitentzat am ets hutsa izango da, utopia. Besterentzat, ordea, esperantza berri baten abiapuntua.

O RQ UESTA DE EUSKADI C O R A L ANDRA MARI

EN TORNO A MUSIKASTE 90 J o s é L uis A N SO R EN A

LA LECCION DE JUAN GARCIA DE SALAZAR MUSIKASTE 90 ha sentido una gran satisfacción por ayu­ dar a incorporar a nuestra historia musical el nombre de Juan García de Salazar. La ponencia sobre su figura en la A per­ tura de MUSIKASTE y el recital de sus obras al día siguien­ te m arcaron un hito en torno a su personalidad.

El hecho de que en Zamora exista un gran fondo de sus obras en excelente estado había influido, para que m usicó­ logos, com o Dionisio Preciado y José López Calo, hubie­

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sen escrito im portantes páginas sobre su biografía con una laguna clave: fecha y lugar de nacimiento.

Ya Hilarión Eslava y Francisco Pérez de Viñaspre habían transcrito y editado algunas obras suyas. Más tarde han tra­ bajado en la transcripción de otras partituras José Flores La­ guna, Paulino C apdepon y José Rada. Para la ponencia de la Apertura de MUSIKASTE 90 se había encom endado la tarea a Milagros Espido Freire y Rafael M endialdúa. Pero al mismo tiem po se cursó una invitación especial a Alejan­ dro Luis Iglesias, que en los últimos años se ha destacado

com o el musicólogo que m ás ha am pliado el estudio sobre Juan García de Salazar. Entre varios trabajos publicados cree­ m os que su “Juan García de Salazar y sus contem poráneos: nuevos datos para una biografía” se ha convertido en fun­ dam ental, por todo lo que aporta sobre nuestra figura. El descubrim iento del Testam ento de Ju an García de Salazar, llevado a cabo por él en el Archivo Histórico Provincial de Zamora, ha term inado de clarificar todas las dudas. Se ha dem ostrado una vez m ás que consultando las fuentes ori­ ginales con paciencia, podrem os arrojar luz sobre los p u n ­ tos oscuros de nuestra historia musical. Esta es la lección de Ju an García de Salazar. Ju n to a su figura esperan turno nom bres com o los García de Olagüe, Ju an de Arratia, J o ­ sé de Urroz, Francisco Zubieta, Dionisio Urrutia, por citar algunos, de quienes apenas se sabe nada.

EL CANCIONERO DE AZKUE En el mismo acto de la Apertura de MUSIKASTE 90 tu ­ vo lugar la presentación de la 3.a edición del Cancionero Popular Vasco de Resurrección M.a Azkue. En este cancio­ nero es donde se han apoyado la mayor parte de los m úsi­ cos que de alguna m anera han tratado el folklore vasco. Su reedición es im portante y nos trae al recuerdo los esfuerzos

sé Ignacio Aldalur (Azcoitia 1829-1890), I C entenario del nacim iento de Gregorio Bera (Esquíroz 1890-1937), Julián B arrenechea (Motrico 1890-1951) y Vicente Beobide (Tolosa 1890-1975) ha puesto de manifiesto una vez m ás que la música religiosa ha sido el cam po m ás natural, donde nuestros com positores han encontrado motivo de inspira­ ción y hasta el “m odus vivendi” que necesitaban. Claro es­ tá que su faceta de compositor estaba acom pañada de otras tareas musicales, com o la de educar a m uchas generacio­ nes en el divino arte, prom over la creación de agrupacio­ nes corales, organizar actos musicales, ocupar la plaza de organista, dirigir la Banda de música, etc. Pero todas estas manifestaciones artísticas tenían un común origen en la pre­ paración de la música litúrgica. He aquí un matiz que no querem os dejar pasar sin resaltar, y que aparece con clari­ dad en la trayectoria musical de los compositores, cuyo cen­ tenario estam os celebrando en 1990.

Y DE LA M USICA DE A N DR ES ISASI ¿QUE? Es sin duda el com positor m ás destacado de cuantos es­ tam os celebrando el I C entenario de su nacimiento. El más destacado por la calidad de su obra musical y por las for­ m as musicales que él cultivó.

Rafael M cndialdúa Milagros E spido Freiré

que se están llevando a cabo, para editar el nuevo C ancio­ nero del P. Donostia, que tendrá tres tom os y contendrá un mayor núm ero de melodías que el de Azkue. Al mismo tiem po recordam os los cancioneros de Iztueta, Sallaberry, Manterola, Santesteban, Mme. de la Villehéiio, Vogel, Rodney Gallop, Charles Bordes, Jorge de Riezu, Manuel Lecuona, José Uruñuela y las m uchas melodías editadas de form a dispersa en diversas revistas o periódicos. C ualquie­ ra sabe que m uchas melodías se repiten en varios cancio­ neros con pequeñas diferencias. Gran tarea la de quien se decidiese a realizar la síntesis de todas ellas, estudios com ­ parativos, melodías coincidentes con otros folklores distin­ tos, vías de incorporación a nuestro folklore de m elodías tom adas de otras culturas, etc. etc. No hay duda de que las nuevas generaciones musicológicas tienen un amplio cam po donde trabajar.

LA M USICA RELIGIOSA EN NUESTROS C O M PO ­ SITORES La conm em oración del III Centenario del nacim iento de Ambrosio Murua (Ali 1690-1763), m aestro de capilla en la Colegiata de Vitoria, I C entenario del fallecimiento de Jo-

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Ya en 1974 MUSIKASTE presentó un estudio sobre su personalidad y prom ocionó sus partituras, program ando un total de 14 obras en aquella II S em ana Musical de C om po­ sitores Vascos: 10 lieder, Berceuse trágica y Sonata en fa m enor para violín y piano, Angelus para coro de voces mix­ tas, Am or dormido, poem a para orquesta sinfónica.

En el I Ciclo anual ERESBIL-ERESIAK el program a de las jornadas 17 y 18 estaba integrado por obras pianísticas de Andrés Isasi: Crom os, Berceuse, Preludio-IntermezzoFuga, Sonata n.° 1 (Sabatinas), Sonatina, Sonata m arine­ ra, etc...

En 1990 y dentro del II Ciclo anual ERESBIL-ERESIAK se ha program ado en tres jornadas el integral del lieder de Isasi, adm irablem ente trabajado por Javier Solaun, tenor, y Alejandro Zabala, pianista. Total: 61.

Por su parte MUSIKASTE 90 ha program ado su C uarte­ to V en Do m enor, Tantum ergo y Trova de mayo, para c o ­ ro de voces blancas, y tres poem as sinfónicos: Erotische Dichtung, Berceuse trágica y Zharufa. C reem os que MU­ SIKASTE y ERESBIL han demostrado que la música de A n­ drés Isasi presenta una amplísima gam a de posibilidades y

BALANCE FINAL

que nuestra oferta a los distintos intérpretes ha sido muy generosa, puesto que en ella abunda la música de gran in­ terés y con capacidad de selección, según los intereses de cada uno. Por eso formulamos la pregunta: A partir de ahora ¿se program ará m ás la música de Andrés Isasi?

Tras la celebración de MUSIKASTE 90 puede presentar­ se el siguiente balance de realizaciones musicales en el-to­ tal de las XVIII ediciones: — Tres m esas redondas sobre problemática de la música vasca.

— Veinte ponencias sobre tem as de musicología vasca.

— Obras interpretadas: 804, escritas por 188 com posi­ tores vascos de todos los tiempos.

— Estrenos mundiales: 150.

— Estrenos locales: 170, cifra presum iblem ente muy su ­ perior.

— Coros que han intervenido: 73.

— Solistas vocales: 44.

— Pequeños conjuntos instrumentales: 24.

— Orquestas sinfónicas: 6.

— Varios: 16.

JO SE M.a ECHEVARRIETA Este exótico compositor, de familia lekeitiana, nacido en 1913 accidentalmente en México y residente en Bilbao desde los tres años, ha irrumpido en el panoram a musical vasco, com o un hongo en un hayedo. El dice que ha salido de una barbacoa. La verdad es que nuestro conocim iento de su fi­ gura es en parte pura am nesia y en parte fruto de su vida de nóm ada.

En 1935 la revista TXISTULARI publicó un artículo so ­ bre la personalidad de aquel joven, que a los 16 años com ­ ponía e interpretaba adm irablem ente al piano su música y que en 1933 había estrenado en el teatro Arriaga su zar­ zuela “Kataliñ”, orquestada por José Franco. Pero en la pos­ guerra española Echevarrieta ensayó su aventura americana: Argentina. Brasil. Chile lo anegaron en su m undo lúdicomusical. Echevarrieta era un gran artista de jazz y otros rit­ m os sudam ericanos. Pero se había alejado de su primitiva línea musical. Su padre desde Bilbao le reprochaba su p a ­ pel de “tamborilero de tontos”, cuando él atesoraba tanta profundidad musical en su interior.

Echevarrieta regresa a su tierra para ver morir a su p a ­ dre. A sus 70 años siente la tentación de reintegrarse a la música grande pianística y sinfónica. En 1984 la Sinfónica de Bilbao le estrena “Kantak”, bella partitura que m uestra al incataiogable Echevarrieta, educado “desde lejos” por los grandes m aestros de la orquestación. MUS1KASTE 90 le ha estrenado “Resacas”, donde son patentes los detalles de una mayor m adurez. Ahora trabaja en la orquestación de “Q uejas del Rey m oro”. ¿H em os recuperado aquella gran prom esa, anterior a la guerra española? ¿Nos reserva gran­ des sorpresas? ¿O tal vez siente en dem asía el peso de sus 77 años?

UN RECUERDO A LUIGI NO NO El 9 de mayo pasado falleció este gran com positor vene­ ciano, autor de la obra “La victoire de G uernica”. que MUSIKASTE 87 program ó en la conm em oración del Cincuentenario del Bombardeo de la villa vizcaína. Con este motivo prometió su presencia en Rentería, m anifestando su deseo de conocer Guernica. Su último com unicado fue así: “Berlín, 15 de marzo de 1987. Muy Sr. nuestro:

José M a Echeverría (Compositor)

Gratias - Grazieü! Con gran alegría llego el 20 miércoles de m ayo 87 en a Rentería. Muy feliz de ser con ustedes y de conocer zonas, luces, colores, el mar de vuestro país tan vibrante siempre.

Jo sé Luis Tem es (Director)

¿Y MUSIKASTE 91?

Hasta pronto y saludos. Luigi Nono”.

La enferm edad que le aquejaba es la que le ha llevado al sepulcro a los 66 años de edad.

El equipo técnico de MUSIKASTE y ERESBIL lleva va­ rios años tras las huellas de una mujer com positora vasca, Emiliana Zubeldia (Salinas de Oro 1888-1987), que ha vi­ vido la última etapa de su vida en México. Las pesquisas han dado fruto. Existe un gran fondo de obras musicales de distinto género escritas por ella y conservadas en el Ar­ chivo de la Universidad de Hermosillo en el Estado de S o ­ nora, donde ella sentó cátedra de gran pedagoga musical.

Podría ser su figura algo importante que presentar en la XIX edición de MUSIKASTE.

El Ayuntamiento de Rentería había preparado un pequeño hom enaje en su proyectada visita. Los elem entos de aquel hom enaje perm anecen en Rentería por no haber tenido o p ­ ción a su entrega. Además quedan en nuestros archivos va­ rias partituras, fotografías y otros docum entos suyos, con cariñosas dedicatorias a la Coral Andra Mari, organizadora de MUSIKASTE. al Ayuntamiento de Rentería y al pueblo vasco.

La celebración del centenario del nacim iento o m uerte de varios com positores vascos se verá reflejada en la pro­ gram ación, aunque de distinta m anera. Es el caso de Fer­ mín de Arizmendi, Manuel de Gam arra, Nicolás Ledesma, José Sobejano, Fermín Barech, Ricardo Beobide, Gabriel Olaizola, Luis Iruarrizaga y José Uruñuela. Esta lista de com ­ positores da m ucho juego en la program ación. ¿Y el año ignaciano?

Pero por motivos de salud Luigi N ono no pudo cumplir su palabra.

El 23 de mayo se recibió su telegrama: “De Berlín a MUSIKASTE. Con pena no puedo llegar por infermedad. Cariño, stop. Solidaridad, stop. Todos sen­ timientos siempre por libertad. Luigi N ono '.

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LA DAMA DEL AMBOTO Cristina RODRIGUEZ AGUILAR

De cabello en cabello saltas y de tus vuelos floridos se desprenden frutos carnosos que luego desaparecerán entre tus piernas, cuando la noche cante sus salmos luminosos y se encienda el gran fuego de las arboledas sagradas. No olvidaré nunca el lecho de nieve y rosas en el que dorm í la prim era vez que salí a buscarte. El recuerdo de tu rostro m aterializándose en cada m ontaña en cada hoguera de San Ju an en cada espejo de noche de bodas en cada río cada árbol cada animal del bosque hace que la multitudes te bendigan cuando tu rayo anuncia el agua que bautizará a la tierra. Te condenarías por santa y te quem arían por bruja. Desde todos los faros del m ar canta la dulzura de tu andar de ola y tus labios de espum a. Nadie m ás que tú va hacia el m ar con ojos de luna llena y andar de caderas crepusculares. Dadora de todos los dones, te envuelves en tu m anto de m usgo y te paseas por tus dom inios com o una madre-crisálida para ofrendar sueños a aquellos que no pudieron dormir la noche que leyeron tu nom bre al mirarse en el espejo m ojado de sus caras. De cabello en cabello te extingues en la hora en que el tiem po deja caer sus m áscaras circulares y se vuelve metáfora silenciosa.

Salta entonces tu rostro de la tierra flor del sol, hierba lunar,

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un cuerpo incandescentem ente rojo com o el día en el ecuador, com o mi propio cuerpo en su solitaria isla solar, saltan entonces tus m anos de la tierra, tus piernas, tu cintura m agnética de la tierra, y tú te alejas cantando en la zona del fuego pura y nocturna sobre el m undo dormido, eléctrica e infinita sobre los sueños oscuros de los Hombres.

HOMENAJE A “PIRRIS” ERRAPEL

EMOTIVO HOM ENAJE EL PRIMERO DE MAYO EN LARZABAL, CO N UN TOURING - SA N SE , AL D E­ PORTISTA RENTERIANO ANGEL PEREZ FERNAN­ DEZ “PIRRIS” El prim ero de mayo pasado, fue un día caluroso y p u e n ­ te laboral, aspectos am bos que quizás contrarestaron asis­ tencia al hom enaje que el C.D. Touring tributó a “Pirris” en Larzábal, a las cinco de la tarde, con un encuentro de fút­ bol entre el Touring de tercera división y el Sanse de se­ gunda B. El saque de honor lo realizó, desde un sillón de ruedas, el hom enajeado, siendo el encuentro de gran cali­ dad, dando un resultado final de em pate a dos goles.

Por el Touring jugaron: Behobide y Joserra en la puerta (medio tiem po cada uno), Moreno, Sukunza (Asier m. 69), Pirri, Navarro (que quedó lesionado en el m inuto 85), Bal­ da (Eceiza m. 60), Zigor (Solana m. 60), Patxi, Calvo, Julen y Raúl (Sem per m. 45).

Por el Sanse lo hicieron: Patxi en la puerta, Imanol (Etxaniz m. 45 y lesionado a los 75 minutos), Aldalur, Pikabea,

Zabala, Estefano, G uruceta, Ibarguren (Alonso m. 45 y le­ sionado a los 75 minutos), Belloso, Alkiza (Bakero m. 45) y Zudaire (Aguinaga m. 57).

Arbitró el renteriano Terán, ayudado por Valencia y G ó ­ mez, de forma desinteresada para este hom enaje.

El que fuera gran deportista renteriano Angel Pérez Fer­ nández “Pirris” se encuentra imposibilitado desde el 24 de enero de 1989, tras sufrir una trombosis, a pesar de su gran esfuerzo y moral de recuperación.

De padres vallisoletanos, Angel nació en Rentería, en el núm ero 2 de la calle Magdalena, sobre la desaparecida Dro­ guería Leturia (hoy Caja de Gipuzkoa), el 20 de diciembre de 1920.

Desde los cuatro hasta los catorce años estudió en las Es­ cuelas de Viteri, finalizando este período escolar con el “pro­ fe” Aurelio Aparicio Arenillas, alias “El Gali”. En este m om ento ya destacaba por sus dotes futbolísticas, jugando

C.D. Touring 4 6 -4 7 . — ¡¡Qué tiem p os aquellos!!

“Pirris” de rodillas junto a Luisín, el 3 .° de izquierda a derecha. C am p o de Larzábal.

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entre esos años y hasta el 36 en el Rapid Txiki, equipo filial del Rapid F.C. del barrio de Casas Nuevas, participando en los cam peonatos organizados en el cam po de Jolastokieta de Herrera. En este equipo jugaba, entre otros, con Melitón Pascua (portero), Ruiz, Cayo Castro, Aguirreburualde y Regino Taberna, éste último cedido por el Tortuga.

división, jugando con los López, Bernal, Clavé, Recarte, G a­ briel Alonso, Tell, Padón, Bergara y Txikilín, hasta el año 1942.

Alternaba el fútbol —sobresaliendo en todo por sus d o ­ tes y asimilación extraordinarias— con la pelota a m ano y con el balonm ano a once y en campo.

El año 1936, al estallar la guerra, sale la familia de “Pi­ rris” hacia Bilbao, el padre al frente del norte y Angel, sin cumplir los 16 años, a hacer trincheras por la zona de Plencia con el Batallón Meabe. En 1937, al entrar las tropas fran­ quistas, fue hecho prisionero en el Hospital Basurto de Bilbao, herido de metralla días antes en Artxanda.

Destacó en pelota, consiguiendo varios cam peonatos co­ mo individual y por parejas con su primo Alfonso Fernández.

En balonm ano ha sido cam peón de España con el San Fermín, equipo militar de Arkale en Oiartzun, donde jugó con otros renterianos com o Rufino Iglesias y Txetxu Martí­ nez, y tam bién con el Esperanza de San Sebastián. Esto, según cree recordar, fue en 1942 y 43.

Pasó por un Batallón de Trabajadores en Miranda de Ebro, donde estaba el renteriano Pedro Arambarri, cabo de S ere­ nos de Rentería y después directivo del Touring. En 1937, por su cuenta e indocum entado al negarle el salvoconduc­ to, se vino and an d o desde Eibar a Rentería, ingresando en el Yute de Rentería como prisionero. Al quedar libre un mes m ás tarde, sin haber cumplido todavía los 17 años, fichó por el C.D. Tortuga, en el que jugó junto con Floren, Portu, Clavé, Santaolalla, Areizaga, Devatarra, Pío, Lulú, Garbizu, Sarasola y Samperio, este equipo fue la pesadilla del resto, al no conocer la derrota en prim era regional.

La tem porada 45-46 juega al fútbol con el Trintxerpe, en regional, al reorganizarse éste y otros equipos tras la g u e­ rra. En este equipo jugó con Del Río, Errandonea, Uría, Sanz, Tobio, Vitoria, Peña, Santos, Gorrotxa y Amunarriz, que fue jugador del Atlético de Madrid.

La tem porada 46-47 ficha por el Touring, jugando con G aratea, Eguzkiza, Alfonso, Talo, Grafi, Txirrilla, Amuriza, Devatarra, Luisín, Salazar, Cabezón, etc... Después estuvo de conserje durante varios años en el irunés cam po de Gal.

Antes de Navidad su quinta es militarizada y es llevado al frente de Madrid, donde cumplió los 17 años. Al cumplir los 18 y estando en Peñafiel, fichó por el C.D. Patria, filial de C.D. Valladolid. Al quedar desmilitarizado el 15 de di­ ciembre de 1938 regresa al txoko y por m ediación de A n­ tonio Quiroga ficha por el Real Unión de Irún en segunda

Desde 1982 “Pirris” inició una labor de unión de todos los que han pasado por el Touring, jugadores, directivos, socios, prensa local y simpatizantes en una comida anual que suele celebrarse el prim er sábado del mes de junio.

Real U nión 1941-42. Pirris el Io por la Izq. d e rodillas.

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EN TORNO A LA “VIA MARITIMA DE AGRIPPA” Adolfo LEIBAR

Fotografía ob ten id a d e sd e B unaundi. En ella s e ob serva el trazado d e “ la Vía M arítim a d e Agrippa" e n e l trayecto — se n tid o a s c e n d e n te — d e proxim id ades d e E pentza, ladera Sur d e Larraburu y Elbitxuri; al fondo, San M arcos.

calzada por los Sres. Añíbarro, Marqués de Seoane y el fir­ mante, quien publicó luego un artículo acerca del particu­ lar en La Unión Vascongada del 9, intitulado “Historia y Bellas Artes: Arquelogía vasco-rom ana”.

En la búsqueda y localización de algunos lugares para la fijación del recorrido al que nosotros — mi amigo Javier Urkola y yo— bien pudiéramos denominar “un camino de S an­ tiago por la C osta”, nos hicimos con abundante d ocu­ m entación y, entre ella, tuvimos la suerte de topar con esta interesante comunicación, de don Pedro Ma de Soraluce a la Real Academia de la Historia, titulada: “Arqueología rom ana de Guipúzcoa”, que apareció en el Boletín de di­ cha Academia del año 1898, Págs. 1 3 3 /136.

Esta calzada, construida com o las de su tiempo, y que se ven en otras comarcas, sigue, según costumbre del P u e­ blo Rey, posiciones siempre altas y, á poder ser, líneas casi rectas.

Domina, com o hem os dicho, la bahía de Pasajes, y p a ­ rece arrancar desde la ensenada de A n ch o el verdadero puerto de dicho golfo interior en otros tiempos, y donde la sonda ha encontado últim am ente hasta 17 m. de fango; dicha calzada, repito, em pieza á dibujarse oculta entre las malezas y com pletam ente destrozada cerca de la carretera militar de los fuertes de San Marcos y de Choritoquieta.

Relata el autor de la misma, de forma minuciosa, cóm o trata de dar con “La Vía Marítima de Agrippa”. Y tras di­ versos recorridos tendentes a hallar la parte terrena corres­ pondiente a este histórico cam ino del rom ano Agrippa por los aledaños de Lezo y Fuenterrabía, finalmente, descubre que “la vía” transcurre por Antxo-Rentería-Oiartzun. Pero será m ucho mejor dejarle a él que nos lo describa:

El estudio de este trozo de calzada ha sido com pletado con el que he tenido la buena suerte de explorar el d o m in ­ go 1.° de Mayo corriente en las cercanías de Oiartzun, sea por el entronque de la Vía marítima de Agrippa con la anti­ gua carretera general de Francia [y que es ésta se ve por los vestigios que aún se notan, el camino romano, que par­ tiendo de Bayona-Irún, pasaba por Oyarzun á Astigarraga, Hernani, Andoain, etc.], sea por detrás de los m ontes de Choritoquieta y San Marcos.

La vía m arítim a d e A grippa Firm em ente creem os el Sr. Marqués de Seoane, el Sr. Arzac y el firmante, que los trozos de calzada romana d e s­ cubiertos el año pasado a lo largo de la bahía de Pasajes, dom inando dicho herm oso seno al pie del monte-fortaleza de San Marcos, y entre la ensenada [hoy pantanos y vega baja] de A ncho y Rentería, son uestigios arqueológicos de la célebre Vía marítima de Agrippa, de la cual, cuando se ocupó el Sr. G óm ez de Arteche en extenso informe publi­ cado en ese BO LETIN (tom o I, páginas 334-353) acerca de la obra Los Vascongados, de Rodríguez Ferrer, tan h o n ­ da sensación causó entre las personas ilustradas de este país, y continúa causando, m áxim e ante los descubrimientos lle­ vados á cabo por esta Comisión de m onum entos. De di­ cha calzada se ocupó oficialmente la Comisión en sus sesiones del 3 de Marzo y 2 7 de Septiem bre del año pasa­ do, y el firmante estudió el terreno muy detenidam ente en 7 y 22 de Marzo y 21 de Abril del mismo.

En el núm. 10 de Abril del presente año, de la Revista Euskal Erria, en mi artículo: El antiguo pescador donostia­ rra, he tratado acerca de dicho camino romano de O yar­ zun, y del cual se ocupó también el Sr. General G óm ez de A rteche en su preciosa novela histórica: Un soldado espa­ ñol de veinte siglos, y están conform es en ello, los Sres. J e ­ fes y Oficiales de E.M. de la Comisión del Plano topográfico del cam po atrincherado de Oyarzun, m uy especialm ente, el entonces capitán y hoy com andante del Cuerpo, D. Luis Irles, á quien tantos y tan importantes datos arqueológicos y sobre vías de comunicaciones de Guipúzcoa, debe esta Junta.

El jueves 7 de Octubre del ya citado año, y de conform i­ dad con lo acordado en la sesión del 2 7 de Septiem bre [úl­ tima celebrada desde entonces acá], fu é exam inada dicha

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Reciba el Sr. Irles el testimonio de nuestro reconocimiento.

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Era, pues, necesario explorar y estudiar bien las colinas que la pie de los hoy fuertes de San Marcos y de Choritoguieta van extendiéndose entre Rentería y Oyarzun y d o ­ m inando el río, el camino real y vegas de ambas villas.

Dividiré en dos partes el estudio de esta calzada: Entre Ancho y Rentería: En las muchas exploraciones que en diferentes sentidos, he efectuado todos estos últimos años por los m ontes de esta costa, principalmente entre las e s­ tratégicas líneas del Oria y Bidasoa, sea sólo ó acom paña­ do por mis estimados amigos y compañeros, el Sr. Marqués de Seoane, D. A ntonio Arzac, D. Carmelo y D. Bonifacio de Echegaray, etc. (y en 7 de Octubre de 1897, con el Sr. Añíbarro por Ancho-Rentería), nunca hem os logrado has­ ta la fecha, hallar ningún vestigio que trascienda á la época romana en el Jaizquibel, que se extiende de Pasajes á Fuenterrabía.

Infructuosas fueron al principio todas las investigaciones, pero por fin, el día 20 de Enero pasado, al ocuparm e de estos trabajos topográfico-arqueológicos con el malogrado joven, virtuoso é ilustrado sacerdote, D. Miguel A ntonio de Iñarra, coadjutor de San Juan de Pasajes (q.e.p.d.), quien acaba de fallecer hace quince días, y á quien también, tan­ tos y tan notables servicios debe la Comisión de M onum en­ tos de Guipúzcoa; al visitar ambos al Sr. de Zalacain, vicario de las monjas agustinos de Rentería, convento que se alza al principiar la meseta de dichas citadas colinas, nos dijo, tan respetable Sr. Vicario, que recordaba que hace m uchos años aun se veían hacia la izquierda del crucero de Zamalbide, unos em pedrados existentes en m edio de los cam pos y por sitios apartados.

Había, pues, que buscar y explorar por el valle de Oyar­ zun, siguiendo las líneas naturales y guiándose por las le­ yendas ó lecturas que conocíamos.

La Vía marítima de Agrippa, sabido es, que partía desde esta frontera y recorría toda la costa Cantábrica hasta A stu ­ rias, y los vestigios hallados entre Pasajes (Ancho), R ente­ ría y Oyarzun y otros que hem os oído ó visto existentes en diferentes puntos de la marina de Guipúzcoa hacia Vizca­ ya, confirman dicho aserto geográfico-militar-romano.

N o cabía duda que era aquello lo que precisamente bus­ cábamos.

A nim ado el firmante con el recibimiento que le dispensó esa Real Academ ia en su sesión del 22 de Abril pasado, y guiándose por los consejos de varios ilustres y respetables Académicos, decidió llevar á cabo cuanto antes dicha n u e ­ va exploración, y, en efecto, el domingo pasado, 1.° de Ma­ yo corriente, á mi regreso de Barcelona y Madrid y oída la misa de cinco y media en Santa María, salí de esta ciudad á pie y por Pasajes faldeando el Jaizquibel llegué al Santo Cristo de Lezo.

Repito, pues, que dicha calzada, entre A ncho y R en te­ ría, em pieza á dibujarse algo junto a la actual carretera de los fuertes de San Marcos y de Choritoquieta; sube ya m uy visible á la histórica m eseta de Istilloko-sorua (Prado de las Disputas) al pie de San Marcos y dom inando la bahía de Pasajes y el valle de Oyarzun corre entre los caseríos de Basonaga (también de históricos recuerdos) y el de B e/aunzar, hacia la vega de Rentería-Póntika. Basanaga, es también conocido por Ernabide.

De allí m e trasladé al alto donde se ve la derruida ermita ojival de Salvatore, para examinar el terreno, y bajando de allíá la vega, trepé al convento de las agustinos de Rentería.

En unos puntos, se presentan m uy bien conservadas las piedras que form an aceras para peatones, y en el centro, los típicos enfajados para el afirmado simétrico y perfecto del piso empedrado.

Un tiem po hermosísimo, pero con sol sofocante, favore­ ció nuestra expedición.

Desde el convento seguim os durante unos 2 km. el ca­ mino vecinal de Zamalbide, que atraviesa la carretera vieja de Francia (Oyarzun á Hernani) y se interna en los m ontes de Navarra.

Los caseros, á esta calzada del todo olvidada hoy, pues el camino de carros va por Belaunzar, la denom inan Errebide (contracción de Erregue-bide, el camino del Rey), y tam ­ bién Estrata, sea calzada principal, buena, etc.

A ntes de llegar al crucero de Zamalbide, situado al pie de las estribaciones extrem o orientales de San Marcos, d e ­ jam os dicho camino vecinal y por una vereda subim os á un altito donde se asienta el caserío de Celaycho (el bonito p eq u eñ o prado), y desde donde el paisaje es precioso.

Este nombre de Estrata, latino puro, derivado de Strata (camino militar), es en extrem o significativo.

D esde Galzada-bide (camino de calzada), caserío extre­ mo, se inicia la bajada á la vega llamada Póntika, en el ba­ rrio de la Magdalena de Rentería, y donde, según la tradición comprobada por la configuración del terreno, así com o por toda aquella ribera form ada de tierras de aluvión, zarpaban á la pesca las lanchas y desembarcaban los buques.

Celaycho está á izquierda de Zamalbide. N o nos eq u ivo ­ cábamos en nuestras presunciones, pues frente á dicho ca­ serío, con dirección de E. á O., nos hallamos con un gran trozo de calzada romana m ucho mejor conservada que la de A ncho ó Rentería.

Llamo igualmente m uy m ucho la atención de la Real Aca­ demia acerca de los nombres de Póntika y Galzada-bide, asícom o, respecto á la hermosa y anchurosa vía, toda m uy bien em pedrada y con sus correspondientes aceras, y que sube en línea recta desde Póntika á ganar el alto que h e ­ m os recorrido.

Por la dirección del pueblo de Oyarzun que está á tiro de fusil moderno, por lo recto y rápido de la calzada que sólo presenta curvas en los repliegues del terreno, no cabía duda que dicha vía, era continuación de la de A ncho y que iba á entroncar con la tantas veces citada carretera vieja de Francia.

La Estrata tiene unos 3 m. de ancho y el doble de la her­ m osa subida de Póntika.

A sí era, en efecto, pues desciende al valle por el caserío Elbichuy, siendo de notar que entre esta finca y la de Larraburu, la calzada está m uy bien conservada en unos 300 m.

Es igualmente m uy digno de anotarse un pequeño puente de piedra sillar y de arco rebajado, y á los costados del cual, se veían hasta hace poco, viejas argollas de hierro, donde, según tradición popular se amarraban los galeones romanos.

Por fin, siguiendo una pendiente m uy rápida y con va­ riantes de buena conservación ó no, continúa m uy defor­ m ada para desaparecer todo rastro casi al llegar cerca de la carretera real vieja de Francia, debido al continuo paso de los carros y al aprovecham iento de las piedras por los campesinos.

Entre Rentería y Oyarzun: Para poder contem plar estas exploraciones era necesario comprobar hacia donde iba á parar esta típica galzada. no cabiéndonos duda al Marqués de Seoane y al firmante, de que, en vez de dirigirse al Bi­ dasoa por Garinchusqueta, era más que probable que iría a entroncar con la vía principal romana de Oyarzun y cerca de dicho pueblo, pues estudiando bien la configuración y geología del valle por el lado de Rentería, se palpa que aque­ llas, hoy vegas, constituían entonces un gran brazo de mar.

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Desde Celaycho, al extrem o de la calzada, hay más de 1 km.

El caserío situado en la carretera, más próxim o al arran­ que de dicha calzada, se llama Pentz y está en las cercanías de Oyarzun.

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La vía lleva una anchura de unos 3 m., y es de notar que no la denom inan galzada, sino también Estrata-zarra (ca­ mino principal viejo).

La hermosa carretera que va de Oyarzun a Hernani y d on­ de tantos trazos que indican construcción romana existen, com o su desarrollo, el em pedrado á veces del centro, etc., tiene de 6 á 8 m., si no más de ancho.

Por todos estos datos arqueológicos que en un todo concuerdan con los históricos y las opiniones sustentadas por varios ilustres Académicos, creemos el Sr. Marqués de S eo a ­ ne, D. A ntonio Arzac y el firmante, hallarnos ante el princi­ pio de la célebre Vía marítima de Agrippa, y grato nos sería si esa Real Academ ia se dignase ordenar que este verano fuesen reconocidos y comprobados estos humildes trabajos.

San Sebastián, 11 de M ayo de 1898.

A cuanto antecede añadirem os nosotros que a los 100 años justos de esta com unicación y acom pañados de José A nt° Irigoyen, del caserío Sagarzazu, de Oiartzun, cam i­ nábam os sobre el trazado de “la vía” en el tram o com pren­ dido entre los caseríos Zelaitxo y Epentzaberri, el cual se m antiene, es el mismo de “la vía”, según el relato de la co­ m unicación. En cuanto a su pavim ento original a que hace m ención en el mismo, éste ha desaparecido por la acción de la excavadora y la capa de hormigón em pleados para la construcción de una pista rural. En el resto no se observa ningún punto que se corresponda con las características clá­ sicas de simetría y encachado de las calzadas romanas. Hay, en todo caso, un trozo pavimentado con piedra bastante suel­ ta a la altura de Zelaitxo y, otro más, a la par de Larraburu.

Este si podría invitar a sugerir que algunas de las piedras allí colocadas con cierto sentido lineal y teniendo en cu en ­ ta que éste era “la vía”, podrían corresponder originariamente a la misma. No obstante —nos aseguró Josá Ant°. Irigo­ yen que los vió— que todavía no hace m uchos años se p o ­ dían co n tem p lar algunos p u n to s de calzada bien conservados, con un em pedrado construido de form a re­ gular y ajustada, distinta a los clásicos gurdibides. Pero, co­ mo hemos dicho, todo ello desapareció al construir el camino rural, lo que demuestra una vez más el elevado conocimiento técnico y estratégico de los rom anos, que eran unos con­ sum ados constructores. Y para insistir en ello direm os que tam bién la antigua carretera a Francia seguía prácticam en­ te la misma ruta. Los vecinos de esta zona le denom inan actualm ente Erregebidea a la susodicha calzada.

En cuanto a los topónim os que aparecen en la com uni­ cación es interesante constatar que, con alguna que otra va­ riación, todavía se m antienen: — San Marcos.

— Txoritokieta.

— Istilloko soroa.

— Basonaga, B asanaga (Ernabide) = Basanoaga.

— Belaunzar = Beraun.

— Póntika = Póntika.

— Erregebide.

— Estrata.

— Galzadabide = Galtzaraborda.

— Zamalbide.

— Salbatore.

— Zelaitxo.

— Elbitxuri.

— Larraburu.

— Pentz = Epentza.

C ontem plando estos topónim os uno entra en la ten ta­ ción de especular en orden a darles a algunos de ellos un significado “viario”. Y así citaremos a: — — — — —

Erregebide = Cam ino real.

Estrata = Cam ino militar romano.

Galzadabide = Cam ino de calzada.

Zamalbide = Cam ino de acarreo para acémilas.

Póntika = Puente.

Y nosotros, de pasada, advertiríam os sobre otra “estra­ ta” que el autor no cita pero que todo renteriano la sitúa en

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la subida al cem enterio viejo, en Gaztelutxo; es decir, en los aledaños de “la vía”. Si bien será necesario indicar tam ­ bién que “estrata”, actualm ente y tanto en Rentería com o en Oiartzun denom inan, quizás por extensión, a los cam i­ nos rurales de uso público, pavim entados con piedras y, ge­ neralm ente, enm arcados entre muros.

Desde la cita en que Soraluce indica en su comunicación: “Por la dirección del pueblo de Oyarzun que está a tiro de fusil m oderno”...; podido desentrañar y deducir, continua­ ba cruzando la regata de Urdanitibar, en Zubizabal (Cuyos restos de la piedra arenisca del puente se hallan am o n to ­ nados en las proximidades del caserío Epentza, junto a una villa actualm ente en construcción) y, ascendiendo por el ca­ serío Mikelintxone, siguiendo próximo y sobre la cantera de Soraburu, por el cam ino que también denom inan “estrata” y no lejos del caserío Estrataburu, pasaba junto a G arm enditxiki y G arm endi, continuando hasta G arbuno (Hoy res­ taurante Zuberoa) en el barrio de Iturriotz. Aquí “la vía” se dividía en dos, según lo entendem os nosotros: Una ruta cru­ zaba el río Oiartzun sobre el magnífico puente ¿romano?, de Iturriotz (Hoy desaparecido a consecuencia de la devas­ tadora riada del 23 de Octubre de 1933 y situado en el mis­ mo lugar que el actual) y ascendiendo por Olazar, Makutso, Garagartza y Madalensoro llegaba a Elizalde, para continuar faldeando a Urkabe por Legarrea, Seingoborda, Sistiaga y, próxim o a Borrokazelaieta (Rem em orando aquí la leyenda del fam oso Lartaun en su lucha contra los rom anos y su m em orable grito de ¡Sabeletik!) barrio de Gurutze, Andrearriaga (Con su legendaria lápida rom ana) y continuar hacia Irún y de aquí a Bayona, salvando el vado de Behobia.

La otra ruta de “la vía” dejaba Iturriotz y, bordeando al río Oiartzun por su margen izquierda, continuaba aguas arri­ ba hasta el barrio de Altzibar, cruzando aquí el río por el puente de Ugarte (lástima que se haya em breado su calza­ da sin un previo estudio de la misma). Desde aquí la ruta se dividía nuevam ente en dos: Una, continuaba por Forta­ leza hacia Ergoien, concluyendo en las minas de Arditurri (Enclave y principal testimonio de la presencia de los ro­ m anos en Oiarzun). La otra, ascendía paralela a la regata de Ursoroeta, uniéndose con la que hem os citado anterior­ m ente y que continuaba por Andrearriaga a Irún.

Y ahora, con la osadía del inexperto en la materia, nos atrevem os a lanzar esta hipótesis: ¿No sería “La vía martítima de Agrippa" en su trayecto Antxo-Rentería-Oiartzun (Mi­ nas de Arditurri) una vía —adem ás de la Oiartzun (Minas de Arditurri) Irún— em pleada por los rom anos para em ­ barcar el mineral que extraían de las minas de Arditurri? C on­ viene tener en cuenta que los rom anos explotaban el plomo de Arditurri y que en euskera llamam o “B eraun” al plomo.

Y sabido es que “B eraun” es un clásico topónim o renteria­ no ubicado precisamente por donde transcurría “la vía”, pró­ ximo a Galtzaraborda y sobre la ensenada del puerto de Pasajes. ¿Sería también éste otro lugar em pleado por los rom anos para el alm acenam iento del plomo argentífero que extraían de Arditurri para su posterior em barque? Parece com o si “La vía marítima de Agrippa” y los topónim os de su entorno quisieran decirnos algo en este sentido.

Esto es lo que nos ha sugerido la lectura de este im por­ tante docum ento de Soraluce, tan interesante para el co­ nocim iento de los renterianos ya que m uestra la estrecha relación habida entre los pertenecidos de la Rentería actual con la vetusta historia, la de los rom anos. Lo anterior ya fue prehistoria y también tenem os testimonios interesantes de ella.

Y no queremos cerrar estas líneas sin remarcar que nuestra inspección del terreno en pos de “la vía” abarcó solam ente la zona com prendida entre Zelaitxo y el barrio de Iturrioz; falta por tanto la correspondiente a Zelaitxo-Rentería-Antxo, la cual, y a juzgar por el com unicado de Soraluce, propor­ cionaba testimonios fechacientes sobre “La vía marítima de Agrippa”. ¡Animo!

ALAMEDA BLUES ...

David M aría TELLECHEA SANTAMARTA

A mi am atxo Isabel La alam eda era un hervidero. C uando la banda em pezó con “Pequeña flor”. (¿Sería un presagio?). La tarde se h a­ bía puesto calurosa. Y de los bares salía un vaho hum eante y ruidoso. Q ue se mezclaba con el ronroneo de los au to ­ móviles por la carretera. Y la música que se desparram aba desde el kiosko. En el m om ento que el río comenzaba a oler.

Mi com pañero solicitó el baile. Y me encontré m ecién­ dom e con una m uchacha. Q ue llevaba una rosa roja en la solapa de su traje azul. Y sus rubios cabellos olían a heno.

En tanto que las notas melancólicas de aquella canción fran­ cesa. Ascendían al cielo azul, por el atardecer de un vera­ no. Q ue acababa de comenzar.

Mientras, charlam os no sé de qué. Y quizá nos reímos de algo, con gorjeos de juventud. Y al último acorde, ella se desprendió de la rosa: y aspiró su arom a. Después me la entregó. Y antes de que pudiera reaccionar, desapareció.

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Allí quedé yo con la rosa roja, absorto y turbado. A que­ lla fragancia me traía el recuerdo de su imagen, que ya nunca m ás volvería a ver. Seguram ente.

El crepúsculo se adueñó de la alam eda. Las farolas co­ m enzaron a encenderse. A nunciando el final del domingo, que se iba tras las cam panadas de la torre. Y así, sentado en un banco. Mientras la gente salía del cine, bulliciosa y arrebolada. Y la banda atacaba con fuerza la m archa del Touring. Aprisioné con fuerza la rosa roja entre mis m anos, hasta destrozarla. Y besando sus pétalos rotos. Q ue caían lentam ente sobre el pavimento. Me levanté, al fin, con un suspiro...

Y fui a buscar a la cuadrilla que con toda seguridad, es­ taría tom ando unos vinos por la calle M agdalena.

*

*

*

Aquel domingo por la mañana, hada algo de fresco. Había llovido por la noche. Y aunque, ahora, el sol quería aso­ m arse por entre las nubes, le costaba. La alam eda se veía casi desierta. Un par de personas, escondidas tras el perió­ dico. Cam inaba lentam ente, casi a ciegas.

En el bar Guría se jugaba al ajedrez. C am peonato de Gui­ púzcoa, por equipos. Yo ocupaba el cuarto tablero, por ra­ zones tácticas. Silencio roto por el chirriar de las golondrinas.

Q ue revoloteaban alrededor del kiosko. Vacío.

A las pocas jugadas, afortunadam ente para mí, la situa­ ción era de m ate a la siguiente. Mi contrincante em pezó a sudar. Y a fumar desesperadam ente. La cosa estaba clara.

Vamos, me lo parecía.

Pasaban los minutos y nada. El otro seguía em peñado en buscar alguna solución. La verdad es que me dio pena.

Pensé, quizás con exageración, que me estaría viendo co­ mo a un pelotón de fusilamiento. O una afilada guillotina.

Tal vez un barril de pólvora. O puede que una recia cuerda de cáñam o, alrededor de su cuello, muy resbaladizo ya.

Al cabo de m edia hora, em pecé a perder la paciencia.

De pronto recordé que en la Parroquia, estarían en Misa Mayor. Miré el reloj. “Aún llego a cantar el S anctus”.

— Perdónam e, que voy al retrete.

Aún resonaba el trueno en la lejanía. Yo casi no había pegado ojo. Entre la torm enta y la em oción del viaje...

Le costaba am anecer. Densos nubarrones oscurecían el cielo. Bajando por la calle Arriba. Me despedí del barrio, de la iglesia. Y su reloj me respondió con siete cam panadas.

El Ayuntamiento, la peluquería de mi tío. Y el Bar Rosa, en la esquina.

Se habían form ado grandes charcos en la Alam eda. Y gente en movimiento, al trabajo. Algunos, a la Papelera. La mayoría a ponerse en la cola del trolebús. Y los barrende­ ros procuraban rescatar la basura, tan húm eda ya. Pero abun­ dante, aquella m añana del lunes.

Nos colocam os en la fila. Bostezos. Y abundantes toses.

Caras de resaca. Mi padre cargaba la maleta. Yo con una bolsa. Y la m adre me miraba, lacrimosa.

Las perchas hábilmente m anejadas, cambiaron de cables.

Y cansinam ente, la lombriz hum ana comertzó a subir al “trole”.

De pronto, por la esquina de la calle Viteri. Apareció una mujer, con mantilla, portando un gran ram o de rosas rojas.

Corrí hacia ella.

— Me da una, por favor.

— Bien.

Respondió sin levantar la vista del tablero. Mientras, por enésim a vez, se pasó un húm edo pañuelo por la frente. Y encendió el décim o pitillo.

En el coro no esperaban verme. Pero com o no entendían los intríngulis del ajedrez, al punto nos dedicam os a llenar la iglesia de recios acordes. Arropados por las sobrias m a­ nos y pies de D. Jesús. Nicanor en el atril, y D. Roberto en el altar. Olía a incienso.

Terminó la misa a los 23 minutos de mi llegada. Corrí al Guría. La alam eda estaba m ás anim ada. Y el sol e m p e ­ zaba a calentar. Entré sofocado. Y pronto vi que mi adver­ sario se había m archado. Sobre el tablero, su rey yacía en posición de derrota.

Y sonriendo pregunté: — ¿Se ha ido sin decir nada?

Y alguien me contestó: — Sólo ha dicho, que te tomes una caja de purgante YER a su salud.

Definitivamente el sol lucía en todo su esplendor. Y la m añana se presentaba maravillosa.

Sorprendida y tal vez apabullada, me ofreció un capullo.

Gracias.

Y justo antes de m ontar en el vehículo. Me despedí de mis padres. Lágrimas, abrazos. Y carraspeos. Del alma.

— Ten cuidado. Sé formal.

S aqué la rosa del bolsillo de la gabardina. Y besándola, al par que inhalaba su arom a. La puse en m anos de mi amatxo.

— Toma esto. A unque se marchite, no la tires. G uárda­ la... en algún libro.

C uando partió el trolebús. Al entrar en la carretera g e n e ­ ral, frente al puente. Aún pude divisar sus m anos agitán­ dose. Y la rosa roja que desde la distancia, parecía un botón... Y la cola em pezó a formarse de nuevo.

La alam eda quedó atrás. Y se perdió tras el recodo del Hospital.

Aún resonaba el trueno en la lejanía.

Huesca, Mayo de 1990

AÑO 1691.

ENCARCELA­ MIENTO DEL ALCALDE DE IBARRA POR MIGUEL DE ARAMBURU ABURRUZA, ALCALDE DE TOLOSA M igu el d e A ram buru, Pintura d e G. H. O ñaüvia'

Ju an GARMENDIA LARRAÑAGA “N o ta b le n u evo — A lc a ld e d e Ibarra”

En el capítulo Los pleitos entre Tolosa y el pueblo de Iba­ rra de su libro Historia de Nuestra Señora de Izaskun (Edit.

Muguerza. Tolosa. Año 1949), Mons. W enceslao Mayora y Tellería m enciona la encarcelación del Alcalde de Ibarra llevada a cabo en el año 1691 por la primera autoridad de Tolosa, Miguel de Aram buru y Aburruza. En su obra, Ma­ yora Tellería se apoya fundam entalm ente en un trabajo iné­ dito de Antonio de Aldabalde, a la sazón capellán de la Cofradía de Nuestra Señora de Izaskun, y yo, valiéndom e del mismo manuscrito ampliaré la deferencia, pues creo que m erece la pena el hacerlo por lo poco frecuente del suceso y por la personalidad relevante de Miguel de Aramburu, el hom bre m ás im portante de Gipuzkoa en la segunda mitad del siglo XVII, a quien, abstracción hecha de sus num ero­ sas actividades públicas y nom inaciones que adornaban a su persona, le cabe la autoría feliz del prólogo interesante a la Recopilación de los Fueros de Guipúzcoa (1696) que fue impresa cuidadosam ente en su palacio-residencia de To­ losa. Impresión que direm os de paso le produjo m ás de un sinsabor por la conducta algo irregular observada por el im­ presor.

El día Domingo tercero de C uaresm a dieciocho de Mar­ zo de mil seiscientos noventa y uno, víspera del glorioso San José, Esposo de María Santísima, estando yo Don A nto­ nio de Aldabalde celebrando misa en el altar mayor del S an­ tuario de Nuestra Señora de Izascun (como su Capellán), y muchísima gente de Tolosa y otros lugares oyéndola e n ­ tre seis y siete de la m añana, vino al mismo Santuario de Izascun el Pueblo de Ibarra, con D. Antonio de Arteaga y Lizarraga su Rector y D. Sebastián de Azcue, Prebístero y sirviente de beneficio, natural de Ibarra, en rogativa que hi­ zo dicho Pueblo a Nuestra Señora por su devoción particu­ lar, y con él, Francisco de Bizcardo su Alcalde de la misma Universidad de Ibarra, con Vara alta de Justicia en sus m a­ nos, entrando con ella, y asistiendo en esta forma en el mis­ mo Santuario a misa, que la celebró cantada el dicho Rector, y todo lo dem ás de tiem po que estuvo en él el pueblo de Ibarra, y lo mismo salió con su Pueblo para casa; y es cier­ to (como por su confesión se reconoció) que lo hizo con prevención y consideración de tiempo, aunque de capricho propio y falta de inteligencia en materia tan grave; porque luego que le reconocimos con vara, y le atendimos; nos miró con notable tesón y desahogo. Adm irám onos todos los cir­ cunstantes de la novedad; preguntándonos qué misterio p o ­ día tener en que el Alcalde de la Universidad de Ibarra, se precipitase con tanta libertad y Vara alta de Justicia al S a n ­ tuario de Izascun y su Territorio por no haber oído ni sabi­ do jamás, así por instrum ento com o por Tradición ni experiencia propia que Alcalde de este pueblo haya jam ás arrojádose a sem ejantes dem ostraciones, ni esté presente, siendo así que de primero ha sido Alcalde tres o cuatro oca­ siones diferentes en el mismo Pueblo. C ausando m ucha no ­ vedad e inquietud a los tolosanos que se hallaron presentes, por el cordial y muy particular am or que todos tenem os, y todos los pasados han tenido a este célbre y devoto S a n ­ tuario.

En el año 1522 se fundaba la Cofradía de Nuestra S e ñ o ­ ra de Izaskun, y Antonio de Aldabalde ejerce su capellanía desde el año 1676 hasta 1710. Este mismo apellido figura también entre los operarios de la Armería Real em plazada en la villa de Tolosa, y es posible que los Aldabalde fuesen oriundos de Abaltzisketa, donde se encuentran los caseríos Aldabalde G oena y Aldabalde Barrena. Pero vayamos a lo nuestro. Corría el año 1691 cuando acaeció el incidente que llevamos citado, cuya descripción la dejo al coetáneo de los hechos, Antonio de Aldabalde. En su transcripción me per­ mito unas pequeñas licencias que van en favor de una or­ tografía m ás actual.

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No faltaron algunos que luego diesen cuenta por m enor al señor D. Miguel de Aramburu, Caballero de Santiago y Alcalde actual de esta Noble Villa de Tolosa, quien infor­ m ándose muy por m enor le puso a buena custodia en la cárcel pública de esta dicha Villa al dicho Francisco de Bizcardo, Alcalde de Ibarra, el día siguiente diecinueve de Marzo de seiscientos noventa y uno.

Y a los veintidós de él le fue recibida su confesión por menor, en siete interrogatorios, preguntándosele todo lo n e­ cesario al punto de haberse ido con Vara alta de Justicia al Santuario de Izascun. Y respondió a la tercera, cuarta y quinta pregunta, diciendo que el motivo, causa y fundam en­ to único que tuvo para ir con Vara alta de Justicia al S a n ­ tuario de Nuestra Señora de Izascun, y estar en ella, no fue más que el de parecerle que podía hacer, respecto de estar dicho Santuario y ermita dentro de los térm inos y linderos de dicho pueblo de Ibarra, a cuya Parroquial se diezma la mitad de los frutos decim ales del pertenecido de dicha Er­ mita y Santuario, quedando la primicia enteram ente para la m onja serora de ella, por nom bram iento de los Señores Vicario y Alcalde de esta villa de Tolosa, y la otra mitad de los frutos decim ales al Cabildo y clerecía de esta misma Vi­ lla. Y que le pareció podía haberlo hecho, com o lo practica en los dem ás parajes que están situados dentro de los tér­ minos del dicho Pueblo de Ibarra. y que a lo dicho y hecho ninguno le ha inducido, sino su propio dictamen.

Dice todo esto, siendo así que la sexta pregunta que se le hizo, responde que ningún Alcalde del Pueblo de Ibarra ha visto, sabe ni oído en los cincuenta y cuatro años dice tiene, haber asistido nunca con Vara de Justicia en dicho Santuario y Ermita de Izaskun, sino es los señores Alcaldes de Tolosa. Y que únicam ente él, la prim era vez que fue Al­ calde de esta Villa de Tolosa D. Francisco de Iriarte y Eleyzalde, una tarde del día en que se celebra en la dicha Ermita la festividad de la cofradía de Nuestra Señora (después de haber comido) tuvo disputa este declarante (y notable ca­ pricho) con el dicho D. Francisco de Iriarte, Alcalde de To­ losa, sobre si podía o no asistir el Alcalde de Ibarra con Vara en la dicha Ermita. Y que habiendo enviado este declaran­ te a su casa por ella, y llevándosela un m uchacho, la tom ó en sus m anos y la tuvo enfrente de la dicha Ermita y a la vista del dicho D. Francisco de Iriarte, y de otros m uchos que concurrieron en aquella función (este bocado es muy grande para tragarse, sin partirse muy por m enor), y que esto pasó ahora treinta años.

Y en la última pregunta responde que (en) otra ocasión, en la tercera vez que fue Alcalde de Ibarra (que hará dieci­ nueve años poco más o menos) fue a la dicha Ermita

con una procesión de su Pueblo, llevando Vara alta de Ju s ­ ticia. Aquí fue (según esta declaración) notable la ceguera y encanto de María Ana de Hercilla, serora al tiempo, del dicho Santuario pues no dio noticia al Vicario ni Alcalde de Tolosa, cuando con tanto cuidado y puntualidad supo la misma María Ana de Hercilla, serora, darla al Sr. Vicario D. Ju an de Zubillaga, de haber celebrado las bendiciones nupciales en dicho Santuario a los 8 de Octubre de 1680, D. Antonio de Ateaga y Lizarraga Rector de Ibarra a unos feligreses suyos, com o consta en los folios 21 y 22 de este libro, y esta es la sustancia de toda la respuesta del dicho Francisco de Bizcardo, Alcalde de Ibarra, y el motivo y ra­ zón en que dijo estaba fundado su hecho.

Detúvole preso el dicho Sr. Alcalde D. Miguel de A ram ­ buru al mismo Francisco de Bizcardo, Alcalde de Ibarra, m u­ chos días, continuándose la querella criminal en toda forma.

Hasta que llegado el tiem po de las santas Pascuas de Re­ surrección, suplicándolo por petición el dicho Bizcardo, que por benignidad y en reverencia de las santas Pascuas, le sol­ tase de la prisión en que se hallaba, o al m enos con ca u ­ ción juratoria. Y por causa de las santas Pascuas dio auto a los siete de Abril de mil seiscientos noventa y uno fuese libre de la prisión, con que ante todas cosas diese fianza de la..., y apercibiendo una pena de quinientos ducados apli­ cados en la forma ordinaria, y de ser castigado rigurosamen­ te, no levante ni traiga Vara de Justicia com o Alcalde de Ibarra, pública ni secretam ente, ni en la Ermita de Nuestra Señora de Izascun ni en otra parte ni territorio del dicho lu­ gar donde sus alcaldes no lo han acostum brado traer públi­ cam ente por costum bre continua y asentada. Notificósele el mismo día en la cárcel pública. Y luego dio fianza de la ... en la misma prisión. C om o fiador se constituyó Juan de Anciondo, vecino de Ibarra, y en esta forma se le dio libertad.

Todo pasó ante Ignacio de Ayero, Escribano num eral y del Ayuntamiento de esta dicha Villa de Tolosa, a cuyos ins­ trum entos por m enor me remito. No ha instado más el di­ cho Francisco de Bizcardo, alcalde, com o que lo ha dejado en este estado, sin duda con el desengaño y reconocim ien­ to del perjuicio? y experiencia de lo que sólo en tan pocos días ha gastado. También se tiene noticia que estando en esta prisión propuso a los m ejores vecinos de Ibarra para que todos tom asen la causa suya por com ún de todo el lu­ gar; pero que le respondieron no lo harían; y que pues él mismo se había introducido sin consentim iento ni noticia de la Universidad de Ibarra, se defendiese por sí, que ellos no se embarazarían en sem ejante laberinto y novedad. Con que por todos caminos se deja considerar se precipitó y arro­ jó de su propio y personal capricho”.

ENPERADORE MUTIRIARENAK Kexuaren tonua nabarm ena zen età are nabarm enagoa apaiz nagusiak ez ziola bururik makurtu.

Enperadoreak, mutiri izanagatik ere, maite zituen ipuinak età testu zaharrak. Braganikoetan idazten zizkioten erresumako zaharrenek gogoratzen zituztenak, braganikoetan idaz­ ten zituen enperadore mutiriak amoraldiko gau luzeetan birjina ohiei entzundakoak.

Gauza asko gutiziatzen zuen enperadore mutiriak, ganora gutxiko gauza gehiegi gerra luzeetara behartutako jenerale akituen ustetan. Lehen ministraria izan zen enperadore mutiriari desiorik m aiteena ezagutu zion bigarren gizona...

Pergam u haietatik ez ditu guztiak sitsak jan, hezetasunak erre, eguzkiak haustu. Denbora iraganen dardarizoa bere dute kontserbatzen diren urriek.

3.- ZORION BILA DABILENARI Enperadore mutiria ez zen bere m enkoak baino gutxiago izango età hark ere zorion bila botatzen zituen ordu gehienak, neke astunenak, ohartzeke ordu ugari età neke astunak eskatzen dituen zoriona ezin izan daitekeela nahi genukeenaren antzekoa.

Haietako batzu hem en eskaini ahai izateko ditxa dugu, primizia età haskin guretzat, baina ez haren gau gozoetako geziaren aiena nahiz goizalbako ezpataren zorrotza ezagutu zutenentzat.

Oraingora egokituak, hobe du testu hauen benekotasunari buruz “credam quam probavero” jarrera dagerrenak aurrera ez jarraitzea.

Alabak galdetu zion behin, ham alau urterekin neska guz­ tiek izaten duten maliziaz, hamalau urteko neska guztiek m a­ lizia izkutatzeko baliatzen duten freskotasunaz: — Aita, età zer egin behar duzu zorionik ez dagoela jakiten duzunean?

1.- ATEA NORI IREKI JAKITEKO Enperadore mutiriak harro kontatzen zuen bere erresum ako etxeetan ate joka ibiltzea gustatzen zitzaiola. Atea irekitzen ziona neska begi distiranta bazuen, ate ireki berritik neskaren begietan gerezi bildu berriak ikusten bazituen, berarekin eram aten zituen jauregira neska begi distirantaren gerezi jaso berriak.

4 - TONTO IZATETIK LIBRATZEKO ARTEAN AUKERA DUTENEI Enperadore mutiriari jeneraleren bat hasten zitzaionean esanaz erresuma asaldatzen hasia zitzaiola, età erregutuz menekoen eskabideei jaram on egin behar ziela, poeta hebreotarraren poem a hura errezitatzen zuen, grandielokuentziaz età algara bizian, biak elkarrekin joan daitezkeen neurrian: Norbait ari zait atean joka, urjentzia osoz.

Ez nago, bihar bueltatuko naiz.

Deika berriro.

Ez nago erresum an, bueltatuko naiz noizbait.

Deika età deika.

Ez nago, ez nago, egunak amaitzen direnean bueltatuko naiz.

Tonto arraneak, ez diat-eta sekula bueltatzeko asmorik!

Enperadore mutiriak laborriz kontatzen zuen bere erresum ako ate tzarrean jo zuela behin auzoko enperadore m u­ tiriak ere, zabaldu ziola atea età han ez zitzaiola neska begi distirantik, gerezi eskura berririk ikusi.

Enperadore mutiriak erabakior jarraitu zuen kontatzen gerra egin nahi izan ziola auzoko enperadore mutiri hari, bai­ na uko egin età matxinatu egin om en zitzaizkion erresumako m eneko errebelde urde traidoreak.

Enperadore mutiriak haserre kontatzen zuen ez zuela ulertzen bere m eneko m atxinatu haien jarrera età horrek eram an om en zuela auzoko enperadore mutiriari deitzera bere m eneko m atxinatu haien aurka lagun ziezaion.

5G au batez erresinularen ahotseko neska bat eram an zuen enperadore mutiriak jauregiko logela nagusira.

Honela zuritu om en zuen bere burua enperadore mutiriak: — Ulertzekoa izango ez da, bada, egin dudana, Jainko errukitsuak ere deabruarekin elkartu behar izaten duenean bere erresum ako m atxinatuak infernua izan dezaten?

Enperadore mutiriak erregutu zion behatzak neskaren ilaje horian trentzaturik: — Ba al dakizu ipuinik?

Erresinula hasi zen kantari: “Haize hegoa printzesa baten arima da. Printzesa hark, Espainiako erregerekin ezkontzeko, Baxenabarre eram an zuen Espainiara dote-gisa. Gero Frantziak Espainiari gerra batean irabazi zion”.

2.- BURUA LEPO GAINEAN NAHI BAZENU, KON TUZ KONFIDENTZIEKIN Gauza asko gutiziatzen zuen enperadore mutiriak, ganora gutxiko gauza gehiegi gerra luzeetara behartutako jenerale akituen ustetan. Erresum ako apaiz nagusia izan zen enperadore mutiriari desiorik m aiteena ezagutu zion estraineko gizona:

Enperadore mutiriak iharduna ebaki zion, haserre: — Età zer ikusteko daukat nik horretan?

— M eneko guztien artean buru bakar batez konpon daitezela hemendik aurrera, izan dezatela denek borondate bat, izan guztiek desio età hitz bakarra.

— Zertarako, enperadore kuraiatsu?

Erresinula kantuari jarraitu zitzaion: “Printzesa hura ezta kontent età maiz yiten da bere dotearen erreklamatzerat, haize hegoaren irudia hartuz”.

Enperadore mutiriak dei egin zien borreroei erresinula­ ren ilaje horiak edertzen zuen buru argia bandeja batean ekar ziezaioten.

— Bururik makurtzen didaten hobeto ikus dezadan. Età burua tente m antentzearen oilarkeriaz baletoz, aisago litzaidake buru bakar bat moztea.

Baina borrero nagusiak ez zuen gelan enperadore m uti­ ria besterik ikusi.

Età gero, bere bizar luzea ferekatuz, enperadore mutiriak erresum ako apaiz nagusiari: — Lortuko al zenit horrelakorik?

Hala esan zien borrerokideei ahopeka, enperadore m uti­ riak entzun ez ziezaion: — Seko trastornatu ziok burua hego haizeak.

— Enperadore amultsu, m eneko bat nauzu neu ere.

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RELOJES DE SOL EN EL ESTUARIO DEL RIO OYARZUN Fermín DE LEIZAOLA M iembro del D epartam ento de Etnografía de la Sociedad de C iencias ARANZADI

de Sol, al pedir el Rey Ezequías al profeta Isaías unos años m ás de vida. Pero los que verdaderam ente lo divulgaron y convirtieron en un objeto científico, a través de com plica­ dos cálculos matemáticos y astronómicos, fueron los griegos.

INTRO DU CCIO N El río Oyarzun en su desem bocadura form a un estuario que com unica con el m ar abierto a través de un canal que se hace paso entre el extremo occidental de Jaizkibel, y Platape, Arando y el m onte de las Cruces en el extrem o orien­ tal del m onte Ulía.

Sin embargo, el perfeccionam iento definitivo se produjo en el siglo XIV cuando se orientó el “gnom on” o varilla p a ­ ralelo al eje del m undo, con lo que se consiguió que a u n ­ que su sombra varíe de longitud a lo largo del año no varíe su dirección.

En las orillas y bordes de este estuario se hallan estable­ cidos los núcleos de población pertenecientes a ALTZA (pue­ blo anexionado a D onostia/San Sebastián en 1940), Pasajes de San Pedro, Pasajes Ancho y al pie de Jaizkibel Pasajes de San Juan y Lezo; más alejado y en la m argen izquierda del tram o final del río Oyarzun se alza el casco de Rentería, Errenderia u Orereta.

El reloj de Sol esencialm ente está form ado por un cu a­ drante en donde vienen grabadas o pintadas las líneas que indican la hora solar y una varilla, estilete o “gnom on” que produce la sombra sobre el cuadrante en donde esta se proyecta.

En algunos de estos núcleos de población existen Relo­ jes de Sol en fachadas de edificios nobles o singulares (igle­ sias, ermitas, casas, ayuntam ientos y casas palaciegas) En el presente artículo vamos a intentar describir e infor­ m ar aunque sea sucintam ente sobre los mismos.

La varilla tiene que estar colocada con el ángulo de la latitud del lugar.

TIPO S Existen gran cantidad de tipos de relojes de Sol, el más elemental es el palo clavado en tierra, aparte de este se p u e ­ den enum erar los siguientes:

EL RELOJ DE SO L Se trata de un aparato que se funda en la variable posi­ ción del Sol con respecto a la Tierra para cada instante, y com o resultado de este fenóm eno una varilla o “gnom on” clavada sobre una superficie, produce una sombra variable.

Esta sombra es la que indica las horas diurnas, siempre que no esté nublado. En los relojes solares científicamente cal­ culados el m argen de error es mínimo, llegándose hasta la precisión de un minuto.

— La regleta en forma de “L” tum bada (reloj de Tutmosis) — Ecuatorial, el plano del cuadrante es paralelo al Ecuador — Horizontal, el plano es paralelo al horizonte — Vertical orientado, su plano es perpendicular al hori­ zonte y está encarado al Sur — Vertical declinante, su plano es tam bién vertical, pero orientado oblicuam ente a la dirección E-W.

ORIGEN

En cuanto a su forma se refieren puede ser:

La observación de que la longitud de la sombra d e p e n ­ de de la altura del Sol en el firm am ento es un hecho c o n o ­ cido desde la más rem ota antigüedad. Pero com o es bien sabido, el Sol no se encuentra en la misma posición a p a ­ rente en invierno, que está bajo en el horizonte, que d u ran ­ te el verano, en el que se encuentra en su cénit. Por lo tanto, por ejemplo en primavera y en otoño, a la misma hora, la sombra no tiene la misma longitud ni la misma dirección.

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Sobre placa lisa horizontal, vertical u oblicua Hemisférico o “scafo” Cilindrico exterior o interior Poliédrico Portátil o de bolsillo

LO S RELOJES DE SOL EN EUSKALHERRIA

Las primeras noticias de relojes de Sol se rem ontan a la época del faraón Tutmosis III (1450 a.C.) que tenía un reloj portátil en forma de regleta que acostum braba llevar en sus viajes por el Egipto antiguo.

Por lo general los relojes de Sol en Euskalerria suelen es­ tar situados en torres o fachadas de iglesias, en casas cúra­ les o rectorales, edificios públicos com o son los ayuntam ientos, palacios y casas solariegas, caseríos y ven­ tas, así com o en algunos jardines de reciente construcción.

También en la Biblia, en el libro de los Reyes se recoge un pasaje en el que se habla por prim era vez de un reloj

El tipo de reloj de Sol más abundante es el construido sobre placa o sillar de piedra y dispuesto verticalmente en

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la fachada del edificio. También existen algunos exentos y con lectura en varias caras. Muy pocos ejem plares son del tipo llamado meridiano.

Los m ás abundantes son los que se encuentran graba­ dos sobre la piedra con indicación de las horas en num era­ ción rom ana o arábiga, algunos presentan el año de construcción, los grados de latitud y hasta el apellido del constructor.

Son más escasos los ejem plares pintados en las facha­ das de los edificios, pero puede que esto se deba a que al estar pintados son más vulnerables a las inclemencias del tiem po y por tanto desaparecen con mayor facilidad.

En algunos casos se ven grabadas algunas m áximas que recuerdan al hom bre lo efímero de la vida, este es el caso, por ejemplo, del reloj de Sol de la torre de la iglesia de Urruña en Laburdi que dice refiriéndose a las horas: VULNERANT OMNES ULTIMA NECAT Todas dañan / la última m ata

Foto N ° 1 - Reloj d e S ol del A yuntam iento de Rentería.- Cliché: F. Leizaola 1 4 -0 2 -8 8 .

En euskera los relojes de Sol reciben según las diferentes áreas dialectales entre otros los siguientes nombres: EGUZKI ORRATZA IGUZKI ORDUA / IGUZKI ERLOIA EGUZKI ERLOJUA CATALOGO DE LOS RELOJES DE SO L DE LA ZO­ NA (Ver plano adjunto) A y u n ta m ien to d e R entería.- N° 1 Tipo: Vertical rectangular.

Situado: En la esquina bajo el alero en la parte meridional del edificio.

Construido: Sobre placa delgada de arenisca.

Numeración: Arábiga grabada de 6 a 6 horas de la tarde.

Orientación: La placa está orientada al Sur. Estado: Bueno.

Observaciones: Posee gnom on o varilla y en la placa están grabadas las líneas de hora en hora.

Parroquia d e Lezo.- N° 2.

Tipo: Vertical rectangular.

Situado: En la parte meridional del ábside.

Construido: Sobre placa delgada de arenisca fina.

Numeración: Rom ana de V a VII de la tarde.

Orientación: La placa está orientada al Sur. Estado: Regular, pues la placa se encuentra descascarillada debido a la exfoliación de la arenisca.

Observaciones: Posee gnom on y en la placa lleva grabadas las líneas de las horas y de las m edias horas. ARANA A 1818 muy borroso.

Foto N ° 2.- Reloj de Sol d e la Iglesia parroquial de Lezo, AR A N A A 1818 m uy borroso.- Cliché: F. Leizaola 2 5 -1 0 -8 7 .

A y u n ta m ien to d e P a sa jes d e S an Juan.- N° 3.

Tipo: Vertical rectangular.

Situado- En la esquina, bajo el alero en la parte meridional del edificio.

Construido: Sobre placa de arenisca de grano grueso.

Numeración: R om ana de VI a VI horas de la tarde.

Orientación: La placa está orientada al Sur. Estado: La placa está muy bien conservada pero le falta la varilla.

Observaciones: Líneas grabadas de hora en hora.

Erm ita d e S a n ta Ana.- N° 4.

Tipo: Vertical hemicircular.

Situado: En la esquina occidental de la ermita a no d e m a ­ siada altura.

Construido: Sobre placa de piedra.

Numeración: Arábiga de 6 a 6 de la tarde.

Orientación: La placa semicircular está orientada hacia el Sur. Estado: Bueno.

Observaciones: Tiene varilla y posee grabadas las líneas de hora en hora.

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Foto N ° 3.- Reloj d e Sol del A yuntam iento de Pasajes d e San Juan.- Cli­ ché: F. Leizaola 1 9 -0 6 -8 8 .

Construido: Sobre un sillar de arenisca.

Numeración: R om ana de VI a VI horas de la tarde.

Orientación: Sur. Estado: B ueno pero le falta la varilla.

Observaciones: Num eración y líneas de hora en hora gra­ badas y rem arcadas en negro.

Foto N ° 5.- Reloj de Sol de la Iglesia parroquial de Pasajes de San Juan.Cliché: 1 2 -0 6 -8 8 Foto N ° 4.- Reloj d e S ol d e la Ermita de Santa A na en Pasajes de San Juan. Cliché: F. Leizaola 1 2 -0 6 -8 8 .

Ig le sia Parroquial d e S an Juan B a u tista en P a sa jes d e S. Juan.- N° 5.

Tipo: Vertical rectangular.

Situado: A m edia altura en la fachada meridional de la iglesia.

Construido: Sobre placa de piedra arenisca de grano grueso.

Numeración: Rom ana m uy perdida.

Orientación: La placa está orientada al Sur. Estado: Muy deteriorado debido sin duda a la fuerte ero­ sión eólica que ha sufrido la arenisca de calidad blanda.

Observaciones: Le falta la varilla o gnom on y todavía se ven las líneas de horas y de m edias horas en algunas partes de la placa.

C asa d e P a sa jes d e San Juan.- N° 6.

Tipo: Vertical rectangular.

Situado: En la esquina occidental de la casa que en otro tiem po ocupó las oficinas de la PYSBE, a la altura del pri­ mer piso. También llamada casa principal de Arizabalo o Al­ mirante.

Construido: Sobre gruesa placa de arenisca.

Numeración: Actualm ente no se le observa.

Orientación: La placa está orientada al Sur. Estado: Regular, le falta la varilla.

Observaciones: La placa está muy erosionada.

Foto N ° 6.- Reloj d e Sol de casa Arizabalo o Almirante en Pasajes de S an Juan. Cliché: F. Leizaola 1 2 -0 6 -8 8 .

P a la c io d e M artiarena-Barranco en P a sa jes d e San Juan.- N° 7 Tipo: Vertical casi cuadrangular.

Situado: Algo m ás abajo que el alero en la esquina m eri­ dional del edificio.

Construido: Sobre placa delgada de arenisca.

Numeración: R om ana de VI a VI horas de la tarde.

Orientación: La placa se encuentra orientada al Sur. Estado: Regular.

Observaciones: Le falta la varilla o gnom on.

A n tigu o e d ific io q u e en otro tie m p o fu e el A yu nta­ m ie n to d e Altza.- N° 8 Tipo: Vertical rectangular.

Situado: En la parte superior de uno de los muretes de avan­ ce del antiguo Udaletxe.

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Foto N ° 7.- Reloj d e Sol del Palacio M artiarena-Barranco en Pasajes de S an Juan. Cliché: F. Leizaola 1 2 -0 6 -8 8 .

BIBLIOGRAFIA AVERBUJ, Eduardo. Para medir aparatos y m étodos. Li­ bros C uadernos de Pedagogía.

ARFE, Juan de. ENGUERA, Pedro. Varia Conm emoración para la escultura y arquitectura. Facsímil de la edición de 1773. Madrid.

HOMET, Je an Marie. Les Cadrans Solaires. Edit. Ch. Massin. Paris, 1984.

VV.AA. Bizkaiko Eguzki Erlojuak/Relojes de Sol de Bizkaia.

Catáloqo de la Exposición. Bilbao 1990.

Foto N ° 8.- Reloj d e S ol en el edificio del antiguo A yuntam iento de A l­ za. Cliché: F. Leizaola 1 8 -0 3 -8 8 .

PLA N O DE SITUACION DE LOS RELOJES DE SO L EN EL ESTUARIO DEL RIO OYARZUN S eg ú n Fermín de LEIZAOLA. 1 9 9 0

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PEDROTXO Ram ón MUGICA LECUONA

Nos conocíam os desde niños. Vivimos en la misma ca­ lle, jugam os a los mismos juegos, estudiam os en las mis­ m as aulas..Yo, la verdad es que le tenía siem pre un poco de en v id ia/cu an d o por la cuesta de Kantale le bajaba “a toda velo” el amigo Jesús Los Santos, sentado en el m ani­ llar de su bicicleta. Allá bajaba Pedrotxo lanzado, siem pre sonriente, siempre alegre.

Hubo en su domicilio un peq u eñ o incendio, y los en se­ res fueron trasladados a nuestro peq u eñ o alm acén. Entre ellos había un caballo de cartón con unas enorm es ruedas, al que yo miraba todos los días de arriba abajo; era para mí, com o el caballo de Troya que había visto dibujado en algún libro. Un día estaba em belesado contem plándolo, cuando apareció él y me dijo: ¡Móntalo com o si fuera tuyo!

—¿No me dirán nada?.. ¡Móntalo! ¡Sí hombre, sí!

Era una frase que le oí repetir m uchas veces. Era com o el slogan del hom bre optimista. Luego de mayores, si veías en la m ontaña un paso con dificultades, te decía desde abajo, ¡Sí hombre, sí! y lo pasabas. Si estrenaba coche y quería que lo probaras, se percataba de tus recelos y ¡Sí hom bre sí!., arrancabas y ya te había contagiado.

A unque el buen yantar le gustaba, hacer explotar co h e ­ tes y bom bas con sus ruidos ensordecedores, le volvían lo­ co, la gozaba transm itiendo a todos su buen humor. No sé qué capitán de barco le regalaba las bengalas ya vencidas y su gran placer era darles fuego con el consiguiente peli­ gro. Hasta un toro de fuego subió a la Sierra de Aralar y junto al refugio de Desao no paró hasta que quem ó una

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enorm e traca y dio fuego al cornúpeta. Cuando buenam ente le indicabas que tuviera cuidado, dada la potencia que p o ­ dían desarrollar aquellas potentes bom bas, todo ufano co­ mo un niño se anim aba con la frase de siem pre ¡Sí hombre, sí!

Algún día estuvo a punto de costarle muy cara su afición, com o aquel día de San Ignacio, en el alto de Otxondo, d o n ­ de soltó un enorm e petardo que fue lam iendo la carretera, no le dio de milagro a un coche francés, y a los pocos se­ gundos apareció un Land Rover de la Guardia Civil... no pasó nada.

Voy a apuntar brevem ente sus actividades m ontañeras, que él encauzó en Rentería cuando se em pezaban a hacer los primeros balbuceos. El señaló una estrecha senda, y lo que fue incipiente vereda en nuestros pequeños m ontes, se convirtió en escaladas y cam inos de gloria para nuestros futuros héroes. Esto no lo puede olvidar nunca Rentería y la provincia. Se puede sentir una afición, se puede estar e n a ­ m orado de ella, pero transmitirla a los dem ás es más difícil, y m enos en sus condiciones. Y ahí sale a relucir la caracte­ rística de nuestro buen amigo, su carácter. Su aliento y cam ­ pechanería obligaba hacer a los dem ás lo que él, dada “su gran hum anidad”, no podía realizar con su ejemplo.

Hasta el final llegó su optimismo, escogiendo el día de la Magdalena para preparar su escalada a la Gran Montaña.

La noticia corrió com o la pólvora, y com o un hom enaje, las m ontañas y los valles de toda Euzkalheria repetían en ininterrumpida txalaparta, con sus eternos ecos, un n o m ­ bre: ¡PEDROTXO! ¡PEDROTXO ..!

EL VIOLONCHELO ADENSA NUESTRO TIEMPO FUGITIVO...

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Beatriz MONREAL El lam ento del violonchelo se me hizo m ás familiar a raíz de una entrevista que le hicieron a García Márquez. Al ser preguntado qué cosas se llevaría a una isla desierta, co n ­ testó que —adem ás de alguna otra que he olvidado— las seis Suites para violonchelo solo de Bach. Este Bach libre de aderezos, desnudo e intenso que nos transmite su m en­ saje m ás esencial.

a com prarle sus padres y de los avances que experim enta­ ba cuando el Maestro renteriano y amigo, Pedro Corostola, C atedrático de violonchelo del Real Conservatorio S u p e ­ rior de Música de Madrid, le iniciaba am orosam ente en los secretos de su técnica.

No sé si he dicho que estoy hablando de una Lecuona.

No es Arantxa, ya que ella eligió el piano y la medicina, ni de Itziar que prefirió el violín. No, me refiero a Lourdes, la hija interm edia de una familia con tradición musical, “to ­ cad a” por ese maravilloso vicio que es la música.

A partir de aquel m om ento las Suites, hasta entonces des­ conocidas, me conmueven siempre por su abstracción y pro­ fundidad y han relegado al Arte de la Fuga que era una de mis com posiciones preferidas. En las Suites, una se ex­ travía suavem ente en los sones de un único instrum ento y se pierde, dejándose ir, entre la melodía.

Lourdes se m ueve por el difícil cam ino de los elegidos.

Pero lo cierto es que la suya es una vocación precoz. Hacia los siete años ya recibió sus prim eras clases de solfeo (los Lecuona son unos apasionados de la música y fue su p a ­ dre el primer profesor y, seguram ente, el más importante), y enseguida entró com o alum na de violonchelo en el C o n ­ servatorio Superior de Música de San Sebastián. De San Sebastián a Madrid, pero antes la recuerdo en un concierto en el Salón de Actos del Instituto “K. Mitxelena” m uy seriecita, con tanta responsabilidad com o si en lugar de ser el “Insti” fuera un salón de la Casa Blanca y considerando aquel inquieto auditorio tan importante com o a los Kennedy.

Luego Madrid, a donde acudirá becada por la Diputación de Guipúzcoa. Cuatro años hasta acabar sus estudios de violonchelo, Música de C ám ara y C ontrapunto y Fuga. Allí tam bién tuvo por Maestro, entre otros, al renteriano Pedro Corostola.

La lectura de las opiniones del escritor colom biano y mi “adicción” a las Suites coincidieron en el tiempo en que una alum na renteriana, casi una niña, cargaba con un ap arato ­ so violonchelo y ensayaba, precisam ente, alguna de estas com posiciones que yo me apresuré a grabar para ayudarle —esa era mi intención— en sus ejercicios. M orenucha, con ojos m uy expresivos, com paginaba sus estudios de COU en el Instituto con las clases del Conservatorio de San S e ­ bastián y, en aquellos tiempos, se debatía entre dedicarse por entero a la música o iniciar una carrera universitaria.

Alguna vez hemos viajado, camino del Conservatorio, has­ ta San Sebastián en mi viejo 2 CV., en el que cabíam os a duras penas Lourdes, su violonchelo y yo. El violonchelo, adem ás de ocupar toda la parte trasera, com o un señorón, era un instrum ento muy delicado y merecía todos los cui­ dados. En aquellos viajes y en ratos perdidos charlábam os siem pre sobre música. Yo aprendía de mi alum na cuanto decía sobre ese arte, confesándole mi ignorancia (siempre m e han parecido un misterio esas m anchas sobre el p e n ta ­ grama...). Así estaba al tanto del nuevo instrumento que iban

En su todavía corta vida musical no se puede decir que Lourdes haya perdida ni un m inuto de su tiempo: ha cola­ borado con la O rquesta Sinfónica de Euskadi, ha asistido a una docena de cursos nacionales e internacionales, siempre con la m aleta preparada y el violonchelo de acom pañante.

Becada por el Banco Exterior de España —algo bueno te ­

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nían que hacer los B ancos— ha sido miembro durante dos años consecutivos del Sexteto de la Fundación del Banco Exterior de España, trabajando bajo la dirección de la pro­ fesora Gianneo. En Madrid tuvo tam bién oportunidad de asistir com o oyente a lecciones magistrales con M. Rostropovitch. No hay que olvidar que desde que Casals “recu­ perara”, al inicio del siglo, estos pentagram as de las Suites, ha habido grandes Maestros del violonchelo de todas las escuelas y nacionalidades que han intentado acercarse a esta obra m onum ental: Mainardi, Fournier, Tortelier, G endron, por supuesto Rostropovitch, y, entre los más jóvenes, Harrell, Schiff y Yo-Yo Ma. Pero los músicos que son un poco com o los caracoles, viajan con su casa a cuestas y la casa de Lourdes, lo que le proporciona com pañía y calor cuando está lejos es, evi­ dentem ente, su violonchelo. El violonchelo es su “Alaberga” y la vibración de las cuerdas es com o un hilo telefónico que le pone en contacto con los suyos quienes dom inan el lenguaje diferente y bien afinado de la música.

Con la música a otra parte, esta joven intérprete surca el charco y comienza el primero de sus dos cursos n ecesa­ rios para la obtención de un Master (Master Degree in Per­ form ance) en los Estados Unidos. No hay obstáculo ni barrera ante una fuerza de voluntad y una pasión tan grandes.

En el estado de Pennsylvania, la Carnegie Mellon University de Pittsburgh, es testigo de los trabajos de Lourdes.

Allí todo suena a música: ¡es la locura! Va, poco a poco, laboriosamente, siguiendo los program as de ensayos y con­ ciertos. Son m uchas horas de trabajo, de ensayos, de rep e ­ tir una y otra vez y a los seis m eses ocupa la posición de chelo solista (principal). Dos horas y m edia diarias de e n ­ sayos, tres veces por sem ana, que se com pletan con clases y ejercicios. El repertorio es m uy diverso y abarca distintas épocas y estilos. Desde el Barroco hasta el C ontem porá­ neo. Estudiantes de m uchos países se afanan bajo la direc­ ción del Maestro Sydney Harth que pone orden en esa Babel, im poniendo el idioma universal y m elodioso de la música.

SE'f

Paul Kikuchi** ------------.

Charles Bingham ** Eva CappelJeiti++ Monique Mead+ Raul Sanchez Arturo Gonzalez Michele Ottesen Ellen Barry CeciJia Becerra Francesca Guarino Sally Wilcox

Second Violins Sarah O'Boyle* Scott Moser++ Sabine Kline+ Michelle Gians an le Marcelino Garcia Keith Bajura Jennifer Geller Ignacio Buqueras Ruth Delano Rocío Al mansa Jill Meredith

Viola Nicole Brockmann* John McCarthy++ Thalia Pinete+ Julia Barry Laura Duryea Stephen Rankin Rosario Requejo Jane-Yi Su Shannon Osborne *PnocjpaJ ••C o P rm c p « !

De las seis Sinfonías de Tchaikovsky, la orquesta de la Carnegie Mellon fue elegida com o la representante am eri­ cana para grabar dos para la T.V. italiana (R.A.I. uno). Las cuatro sinfonías restantes se las repartieron entre los C o n ­ servatorios de Milán y el Conservatorio Tchaikovsky de Mos­ cú. Esto ocurría el pasado febrero bajo la dirección del Maestro Vladimir Delman.

Pero no queda ahí todo. Cursos de Contrapunto, de or­ questación, miembro de la C ontem porary Esenble interpre­ tando obras de Prokofiev, clases de técnica, rodeada de nom bres im portantes de profesores y profesoras de presti­ gio: Galbraith, Balada, Alonso Crespo, H. Franklin, Javier Montiel, A. Bitrán y la profesora de violonchelo de la Uni­ versidad y violonchelo solista de la Pittsburgh Sym phony, Anne Martindale Williams, es la que le enseña este trim es­ tre y prepara algunas giras.

Estos jóvenes estudiantes han de rendir cuentas de su tra­ bajo y, sem estralm ente, realizan un exam en ante un jurado form ado por distintos profesores del departam ento de m ú­ sica quienes aconsejan, com entan y, desde luego, puntúan.

Pero también tienen la enorm e suerte de asistir a concier­ tos de grandes orquestas: La Pittsburgh Sym phony, bajo la dirección de Lorin Maazel, la Sinfónica de Chicago, Cleve­ land, Philadelphia y ciclos interesantísimos de música de cá­ m ara v solistas.

Renom brados maestros com o Janos Starker, Tobby Hoffm an, etc., han impartido clases magistrales y program as va­ riados de teatro, danza, música de diversas culturas, ópera, etc., que form an parte del aprendizaje de estos futuros m aestros.

A pesar de los num erosos com positores que están sien­ do estudiados, desde Beethoven hasta Martinu, pasando por Mozart, Stockhausen, etc., las Suites de Ju an Sebas­ tián no caen en el olvido. No, Lourdes trabaja ahora la ter­ cera Suite de Bach para chelo solo en Do mayor y mientras acaricia las cuerdas con toda la ternura de su corazón, co­ m o el ángel músico de Grünewald, se me ocurre que, igual sin saberlo, está siguiendo lo que el maravilloso genio ale­ m án en su modestia expresara: “Cualquiera que trabaje co­ m o yo podrá conseguir lo que yo he conseguido”.

Lourdes Lecuona* Michael Barry Fabiola Flores Natalia Pérez Jee - Yon Kim Barren Denmon Jennifer Heid

Basses

L¡w W ' WeiSS Lynn Johnson Julie Recker

Horns Charles Ament Rebecca Dodson Christine Limb Michael Zeglinski

Beth Snyder** Francisco Fernandez■»* Trumpets Joan Collell Matthew Keys Brian Stahurski Ian Gordon David Pellow Lawrence Lucas Chad Cunningham Flutes Michael Cenna Alberto Almarza Damienne Fenlon Trombones Leslie Laibman Keith Johnston Katherine Johnson Paul Lu Christine Page Nathan McNamara Michael Kosmala

Oboes

Courtenay Harter Miguel Salazar Leonard Young

Clarinets Grover Edwards Valerie Lewis Candace Norton Gilbert Rose Renee Woods

« -» A ijo c iu o P rju ü p tJ

Orchestra Managers

♦ A j»irtu* Principal

Gabriel Castagna

Tuba Todd Pascuzzi

Timpani Juliette Trudeau

Percussion Darren Humbert Charles Merritt Kenneth Sacks

Harp Francis Duffy

TOLARE BERRI IKASTOLAKO UMETXOEN ABESTALDEA J. OLASKOAGA

Urteroko “Oarso” aldizkariaren irakurle; ¿Ba al dakizu ain abeslari eta ereslariaren erria dan Errenterian, Tolare Berri,ko ikastolan urte asko dirala, um etxoen abeslari talde bat izandu zala?

Eta ikastaro am aiera oetako batera Udaletxeko ziñegotziak etorri ziran 1931.go Uztaillaren lendabizikotan eta beraientzako izandu zan gure lanak azaldu ondoren gure abesti saio berezia.

Orain dala illabete pare bat iritxi zan nigana bertako zati izandu zan Jesusa Ezeizak lortu izan da, talde arren argazki bat eta ni ere talde artako zati izanik ona em en aurtengo uOarso”rako egokitu zaiten idaz lantxoa, jakin dezazuten urte aietan baserriko um etxoak abeslari izan ziradela.

Abesti aien tartean gaur balitz bazelaxe gogoan daukat gu­ re m aixuak bertso zaletasuna izanik jarri zizkan itzak.

1929,garrengo urtea zan; beste Errenteriar lagun batzuekin ikastola arretara joaten nintzala, ziotenez biurrixamarra izanik bertako Dn. Pedro irakaslearen zorroztasunaren bearra izango nuan.

Bertara joaten giñaden goizeko zortziretan, Lanera,ko ata­ rían elkartu ondoren, egun txar eta onarekin, udara eta neguan oraingo beroki eta euri zapien antzekorik gabe.

Eguna bertan igarotzen genduen kaletik joaten giñadenak, etxitik zerbait janari eram anaz batzuek aldam enetako baserrietan bazkaria osatzeko laguntza izanik, ni Tolare Berriko maisterra nintzen beste batzuekin batera, am ona Manthoni eta bere alaba Maria gure sukaldariak ianik, makiñatxo bat une goxo igarotako sukaldea, etxekoa falta izan gendunean.

Ikastolarako sarrera bederatzietan izaten zan eta eguneroko ikastaroak egin ondoren, am abietan musika saioa izaten genduen Solfeo irakasaldia gai izanik, arratsaldean beste saioa izaten genduen iruetatik bostetara beste ikasgai ba­ tzuekin.

Musika saioen artean abots onentxoa zutenarekin sortu zan abestalde berrogei bat mutil eta nesken artean, zuzendari gure irakasle zan Dn. Pedro Indaberea eta D.a Gloria Aillón beste irakaslea arm onio jóle bezela.

Abesti bilduma m ota guzietakoa genduen, euskeldun, erdeldun eta elizkoi latiñezkoak iru eta lau abotsetara antolatuak.

Gogoratzen naiz abesti bilduma egiteko nolatan ibiltzen giñan, oraingo aurrerapenik ez bai zan orduan kopiak ateratzeko; igandetan orduko egunkari zan “El Pueblo Vasco”n igandero musika orri bat ateratzen zan eta bertan abesti berri bat azaldurik eguneko ziraden ereslarien artean.

Berrogei egunkari erosten zituen gure m aixuak (bakoitzak 10 xentimo balio izaten zuan) eta arropa dendetan biltzen genituen kartoi zabaletan itsasita izaten genituen ereszatiak bakoitzak berea izanik abesti osoarekin.

Gure egintzak ikastaro am aieran egiten zan jai berezian, pelota lekuan meza ondorenean eskola barruan erestaldia izaten genduen; beste batzuetan personai berezi bat etortzean ere berarentzat abesten genduen.

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Baserriko mutil eta neska koskor danak O ndo ikasi ditugu aurtengo lanak A úpa abestu zagun aúpa gure um e eder gaztiak gora gora baserritar guztiak.

Ziñegotzien artean (gero berarekin ainbat aldiz abestu izan nuben) Ju an José Urigoitia arkitzen zan berau abeslari ona eta musika zale izanik gure saioa ona iruditu ondoren Mag­ dalen jaietarako egintza batean erestaldi bat emateko dei egin ziguten Udaletxeko festa batzordeak.

Gu guztientzat pozezko deia izandu zan, orrela errian ere ezagutuko bai zuten baserri eskolako abeslari taldea.

Taldea itxuraz irtetzeko jantzi bereziak egin bear eta Udalaren kontura laisterka batean gaiñera egun gutxi gelditzen ba ziraden ekiñaldirako; Frantxiska Intziarteneko arropa denda izandu zan gu guztiak jazteko lekua, orduan nik lenengo praka luzeak izandu nituan naiz amairu urte izan.

Eta onela iritxi zan gure abestaldearentzak errin abestea, jai berezia gaiñera gure ekin aldikoa, gure Xenpelar aundia il zan etxean oroitarri baten azalpena izandu zan “Euskaltzaleak” eratutako jai batean eta bertan gure abesti saioa eskeiñi genduen; gogoan daukat abesti baten itzak nortzuk izan ziran auek ere gure m aixuak jarriak, Xenpelar oroituaz eta Mari Berasartek bere aingeru abotsarekin bakarka egiñaz.

Arritxu onetan azaltzen dira zure izen ta nonbria O ndorengoak aztu ez dezaten zure bizitza ta iltzia.

Jendearen artean oso arrera ona izanik eta txalo asko lortuaz (egun onetan atera genduen azaltzen dan argazkia) gero beste saio bat ere egin genduen Francisco G ascue,ren kale zabalketan.

Gure ekintzaren ordaiña egin zizkiguten arropak eta baz­ karia izandu zan, berau orduko baserritarren leku berezi zan “Sindikatoan” izandu zan jaki zerrenda onekin, aragi — zukua. Garbantzoa eta aragi zurrukutuna arrozesnea mai azkena izanik, kafea “Cafe Jardin” orduko leku berezian izan genduen eta azkenik egun orretan Fueroen enparantzan izaten sar euskal jaiera eram an ginduzen. Bertan erriko abereen sari em atea, bertsolariak naiz ziur ez egon, uste det

rraitu zuten 1936,garren urterarte eta orduko gudarekin ba­ tera taldea desegin zan, bizitza naiko laburra izanik.

Txirrita eta Saiburu partaide zirala egun arretan; gauza be­ rezi bat ereba zan egun arretan, Errenterian beti izandu zi­ ran makildantzariak (Gipuzkoako Dantzak) oso fam atuak gaiñera, urte aietan Irineo Rekalde zuzendari izanik, bañan jai aldi artan eta lenengo aldiz Eusko Gaztediko espatadantzariak (Bizkaiko dantzak azaldu zituzten ikurriñaren agurra asieran aurkestuaz ainbat unkigarria izanik asiera ura, “Errepublika” garaia ba zan urte ura, berauek Alejandro Lizaso txistulari ospetsua zuten irakasle bezela.

Eta nere aurtzaroko berriak azalduaz uzte det Tolare Berriko abestaldea esagutu dezutela eta erriko musikalarien ar­ tean uste det leku txiki bat izango duela em endik aurrera.

Lan onekin batera azaltzen den argazkian izendatuak di­ ra partaideak, batzuek betirako utzi ginduzen eta beste batzuen izenik ez naiz gogoratzen, il ziranentzat nere otoitza eta bizi zeraten guztioi nere oroitzapen onenarekin agurrik beroena.

Festa guztia leku berezi batetik ikusi genduan eta onela am aitu zan guk errian egin genduen egintza oroigarri ura.

Abestalde onetako zati izandua.

Gero taldearen saiok eskola barruan eta lengo eran ja-

Ezkerretik eskubi eta goitik bera.

I a S. Portugal. A. Etxeberria, J. O lascoaga, F. M itxelena, Morrontxo, 2 .a Dn. Pedro Indaberea, A. M endizabal. E. Egibar, S. Olaziregi, J o se G. Aillon, F. Eizmendi.

3 a A. Retegi. J. Urruzola, A. Etxeberria. M. Berasarte, M Berrondo.

4 .a L. Etxeberria. F. Insausti. R. Berrondo, J. Giraldo, M. Olazabal, F.

X., J. R etegi, J.M. Zapirain, L. Diaz, J. Olaziregi. ta J.M. Olaziregi, X., S. Berasarte, A. Fadrique, E. Mazizior, M ikelatxone, D a B. Berearte, X. , M.P. Etxebeste. J. Ezeiza, J. Egibar. A. Altuna, V. Giraldo.

Etxeberria.

1 9 3 1 .g o Uztaillaren 24,an

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LOS REYES Carlos AURTENETXE

La obra poética de Carlos A urtenetxe Marculeta supone en su conjunto una de las expresiones más lúcidas de la poesía vasca contem poránea. Autor de una obra que supera la veintena de poemarios, y de una prosa que se corresponde con el rigor de su creación lírica, Carlos Aurtenetxe va a ver publicada, al fin, su obra poética en una edición antològica que edita la Universidad del País Vasco, dentro de su colección “Poesía Vasca, hoy —Gaur egungo Euskal Poesía”.

Los amigos de la poesía podrán tener conocim iento de tan importante expresión poética en el libro “P A L A B R A PERDIDA - GALDUTAKO ITZA” que publica ahora el Servicio Editorial de la Universidad Vasca. El poem a “Los reyes”, que publicamos ahora, pertenece al libro “Los estuarios abandonados”.

“quis hic locus, quae regio, quae m undi plaga?”

(Séneca, Hércules Furens, V, 1138, qué lugar es éste, qué región, qué parte del m undo?)

Enorm es túneles Tierra y metal en un ruidoso país vivo y equivocado Pedazos de noche descolgados de la altura de la mar a otra m ar sin intenciones C uando regresen sabrán de nuestra ausencia com o de un cáliz desgastado cegando al cam inante cual esa nave sin acierto ni rum bo ni desvarío transportando multitudes al pasado Los reyes se miran a distancia sin un gesto sin una sola palabra de salvación sin una lágrima com o los duendes de cristal que no com prenden desde los pedestales de las ciudades del vacío contem plan a distancia un ruidoso país que nunca es el suyo

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AHANTZ EZ DAKIGUN José Mari ARANALDE

Nik badakit, Txirritak bezala bere buruaz igerkizunik egin ez zuen arren, Mitxelenak gure artean aitam enak izango dituela geroan. Horretarako ez dago igerle izan beharrik. Euskara bizi deno, eta euskararen bizi luzeaz nik ez dut dudarik egiten, ez da ahaztua izango errenteriarra, bertsolaririk den artean izango ez den bezalaxe hernaniarra.

Gero hori, ordea, nik ez nuke urrunegikoa izan dadin nahiko. G aur ere gero da iadanik, eta nik gero honetan nahiko nuke ahantz ez dakigun gure hizkuntzalari gorena.

Horregatik nator aurten ere berarekin OARSO aldizkarira.

Egia esan, gauza haundirik ez dakart. Gure gizonak merezi bezelakorik ez behintzat. Oroitzapenak dakartzat bakarrik. Errezera jo dut. Egon nintzen irakurri berria dutan iritzi bati heldu eta Mitxelenaren estiloaz, edo estiloez, idatziko ote nuen; baina horrek neure buruari lan berri bat eranstea eskatzen zuen eta burutapen hura baztertu egin nuen. Idazlerik barrokoena dugula zioen delako iritzi harek. Hori zeukan, nonbait, esateko bakarra Mitxelenarentzat, gogoan ez dutan idazle harek. Bestelakorik ere bilatuko nuke nik, eta harek ere bai nahi baldin badu, KLASIKOAK sailean argitaratu diren bederatzi tom oak irakurtzerako. Gainera Mitxelenarengan, literato bat ez denez, estiloa dela uste dut gutxienekoa. Baina ez naiz orain saltsa horretan sartuko. Nik oroitzapenak dakartzadala esan dut eta horiekin hasiko naiz.

Oroitzapen goxoak. Horrelakoak dauzkat bakarrik nik go­ goan. Beuzka nahi duenak bestelakoak.

Dantzan harritu ninduen behin gure hiskuntzalariak. Galarreta frontoiaren jatetxean zen. Ezkontza batean ginen. H a­ ren eta nere lagun baten alaba ezkontzen zen. Bazkalondoan, ohizko dantzaldien ordua iritxi zenean, han atera zuten erren­ teriarra ere bere em azteak eta besteren batek dantzara. Eta noia egiten zuelako gero dantzan gure liburu-gizonak! Nolako elegantziarekin! Bazirudien baltsean ibili besterik ez zuela egin bere denbora guztian. Egia esan, kiloek ez zioten arin ibiltzerik galerazten; baina halaxe ere. Ordurako bazituen hirurogeiren bat urte Koldok. Eta orain, alabaren ezkontzaz ari garela eta, Mitxelenak eta biok aitarekiko izan genuen adostasun bat datorkit burura. Nere lagun zahar horri “Ud. es un volteriano” esan nion batean, “Mitxelena me dice lo mismo” erantzun zidan. Zer gizon puska huraxe ere!

Dantzan arin-arin gogoan dutan hura, hala ere, ez nuen egun hartan ezagutu. Ordurako bagenuen elkarren ezagutza. Aurrenekoz ikusi, nik uste, Leitzan egin nuen, Orixek Euskaltzaindian sarrera egin zuen egunean, 1957ko abenduaren 22an beraz. Eta lehenengo hitzaldia entzun, berriz, handik bizpahiru urtetara egin nion Donostian. Ez dut gau-

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za askorik gogoan hitzaldi hartatik, baina bat bai. Noski Donostiako elizetan euskara eta euskaldunak bazirela, dirua eskatu behar zenean bakarrik gogoratzen ornen ziren. Beste hitzik euskaraz erabiltzen ez zen meza gustietan ere, hilabetero seminariorako egiten zen eskea egiterakoan, honako txartel hau erabiltzen ornen zuten: “GAUR DIRU-BILTZE EGUN A”. Eta egia da. Halaxe zen. Kritika-puntu horrexekin gelditu nintzen egun hartan. Gerora ikusiko nion nabarm enago bere kritikotasun garbia.

Lehen hitzak trukatu ere garaitsu horretan egin nituela dau­ kat irudipena. Eta ez nolanahiko kontu bat zela eta. Gazte alenak gu! Proposam en batekin joan gintzaizkion maisuari.

Euskara ikasten eta erakusten bagenbiltzan zerbait eta gramatika bateratu baten beharra sentitzen hasiak geunden. Bestela ez genekien zer ahutatu idazterakoan eta erakusterakoan.

Eta delako gramatika hori egin zezan eskatzera joan gintzaiz­ kion lagun batzuk. Baina ez genion lana bakarrik eskeintzen. Soldata bat ere pentsatua geneukan berarentzat. Hitzem anak geunden elkarri zenbait jende, hilero hoinbesteko bat biltzeko. Horrelakoxe kontuak m edio egin nituen nik bi hitz lehenengo aldiz Mitxelenarekin. Ez zigun baiezkorik em an. Eskertu gintuen eta eskertu zizkigun eskeintza eta era­ kusten genion ixtimazioa, baina ez zezakeela esan zigun. Geroztik hamaika aldiz gogoratu zait gure orduko ausardia.

Burutik joaten ez zaidan beste oroitzapen bat ere badut nik Mitxelenarena. Gipuzkoako Foru Aldundiko arkupetakoa da. Euskaltzaindiako bileraren baten aurretikoa edo ondorengoa behar du izan. Euskera batuaren auzia puri-purian zegoen garaikoa da. Eta zeinek ez daki nolako astinduak hartu behar izan zituen errenteriarrak auzi hori zela medio? Astinaldi bat em an berri-berria zion sotanadun bat han zegoen arkupetan egun hartan. Eta han joan zitzaion Errenteriko jakintxua eskua em atera eta bere betiko hum orearekin eta irriparrarekin ihardun zuen sotanadunarekin, ezer pasa ez balitz bezalaxe. Begietan daukat oraindik bikote hura. Nekez ahaztuko zait neri egun hartan ikusia eta errenteriarraren jokabidea.

Eta ahazten ez zaizkidanak, batez ere, naizena naizelako edo, behin irakurri nion pentsam endu bat eta beste behin entzun nion beste bat dirá. Martin Ugalde jaunarekin egiten duen elkarrizketa ezagun hartekoa déla usté dut bata; bai­ na nongoa den da gutxienekoa. Erlijio-kontukoa duzu. Mi­ txelenak han esaten duenez, begirune haundia dio berak erlijioari. Eta gero honako ohar hau egiten du: Zenbaitek erlijio-behar gehiago erakusten du beste zenbaitek baino. Oso jakingarria iruditu zitzaidan oharra. Lehengo batean O cta­ vio Paz poeta mexikarrak esaten zuen gizakia abere “reli

Gogoan jaso nuen arrazoi huraxe. Argi-iturri bakarra, nere ustez ere, Jainkoa da. Beste zera-gintza guztietan hutsegin baleza ere fededunak, horretan irauten duen bitartean, gizarteari beti em ango dio beste ezerk ordain ez dezaken zerbait. Hori du berea fededunak.

Horiek eta hem en esan gabe utzi dudan beste hainbat oroitzapenek ekartzen didate neri maiz gogora errenteriar haundia. Harén ekarria ez dezake ahantz euskaldunak. Nik horregatik gogora erazi nahi izan dut OARSO aldizkari honetan. Errenteriak ohore egina dio; baina benetan ohoratu nahi baldin badu, harén jakinduria eta harén m ezua egunero eskuartean erabiliz agin beharko du. Eta Euskal Herriak ere berdin. Errenteriarrak bizirik iraun behar du gure oroim enean, zerbait baldin bagara eta izan nahi baldin badugu.

gioso” déla. Eta ez da gezurra, historia eta prehistoria ikusten baditugu; baina denok ez dugu nonbait erlijio-grina bera eta berdina. Hori Mitxelenari ikasi diot, beste gauza asko bezalaxe. Neri balio dit maixuaren intuizioak. Ederra da begikolpea.

Bigarrena ere hari bereko pentsam endua da nik Mitxele­ nari jaso niona. Bazkalondoko solasaldi batean jaso nion.

Gurekin zegoenean askotan jotzen zuen erlijio-kontuetara.

Egun hartan ere bai. Ez dakit zeinek edo zerk ekarri zuen hizpidea. Teología hau eta teología hura eta horrelako gaiak generabizkien. Ari ginen hau eta hori eta bestea, eta halako batean hala bota zigun errenteriarrak: Nahi duzuena, bai­ na ez dago inolako teologiarik, Jainkoa predikatzen ez badu.

KOLDO MITXELENA

EUSKAL IDAZLAN GUZTIAK V LITERATURA REN INGURUAN II

EUSKAL EDITOREEN ELKARTEA

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UN CENTENARIO OLVI DADO: EL OBISPO PILDAIN Felipe MAYA URRUTICOECHEA

En aquel tiempo, doce de julio de 1931, miles de perso­ nas se congregaron en Guernica, Villa santa del nacionalis­ mo vasco, para hom enajear y despedir a los diputados electos dos sem anas atrás y que, en las próxim as Cortes, iban a constituir la minoría vasconavarra.

Dos m eses de República laicista, firme a la hora de des­ terrar mitrados —uno de ellos el de la propia diócesis vasca— e irresoluta ante la tea incendiaria, revolucionaria y clerófoba, habían hecho puntuales com pañeros de viaje para aquellos comicios de junio a nacionalistas íntegros e integristas espesos.

Buena m uestra del clima electoral reinante es la crónica que el corresponsal en Rentería de “La Voz de G uipúzcoa”

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publicaba el día 24 de junio bajo el título LA POLITICA EN EL PULPITO. “Nos informan de que en las misas de primera hora del domingo, en la iglesia parroquial, hubo serm ones bastante provocativos por parte de los representantes de Cristo, en la tierra.

Esto, que a prim era vista parece un tanto paradójico, no lo es si se tiene en cuenta que en una de las candidaturas que el dom ingo próxim o han de luchar en las urnas, figura por especial tolerancia de las leyes republicanas, tan perse­ guidoras del clero, (¿no es así?), un canónigo lezotarra, y claro, hay que hacerle el artículo y de caso verter unas cuan­ tas procacidades, diciendo que los republicanos som os es­

to y lo otro y lo de m ás allá, y hablar en tonos altisonantes de defenderse por todos los medios de imaginarios ataques a la religión.

Bueno. Pues han de saber quienes tales cosas exponen en sitio donde no se les puede contestar, que todos y cada uno de los republicanos de Rentería somos, por lo m enos, tan dignos y caballeros com o los que pronuncian esas im­ becilidades, que si van a mayores, com o parece hay co n ­ signa, m erecerán seguram ente la sanción de quien debe y pueda imponerla, en bien de la tranquilidad del vecindario, que creyendo acudir inocentem ente a cumplir sus deberes espirituales se encuentra con que se convierte la cátedra del Espíritu Santo en club de determ inada candidatura.

Y a eso, señores administradores del cielo, no hay d ere­ cho; miren que la seguridad de S egura1 ha sido bastante insegura, y les conviene no irse del seguro”.

C om o tantos otros m om entos azarosos para la grey ca­ tólica, tam bién por estos días llegaron desde lo alto señales del divino descontento.

La noche del treinta de junio, Antonia y A ndrés Bereciartua, dos niños de 11 y 17 años, respectivam ente, baja­ ban por la colina de A nduaga con unas vacas cam ino de su casa en Ezquioga.

“C uando llegaron al pie del monte, volvió ella la cabeza y vio un gran resplandor entre los cuatro árboles, y en m e­ dio de él la figura de Nuestra Señora. Entonces gritó a su herm ano: “Mira; allí está la Virgen, entre los árboles”. El ni­ ño le contestó: “Sí, yo tam bién la veo”. La Virgen llevaba un velo blanco poblado de estrellas, y su cara era m uy tris­ te. Dirigió una dulce sonrisa a los niños y desapareció len­ tam ente. C uando los m uchachos llegaron al pueblo se lo contaron a sus padres, y pronto la noticia corrió com o un relám pago por los alrededores. Unas sem anas m ás tarde, m ás de sesenta mil personas llegaban por la noche y recita­ ban oraciones con los brazos en cruz”2.

Posteriormente, surgirán nuevos visionarios, no sólo en Ezquioga sino también en Ormaiztegui, Zum árraga y algu­ nos pueblos de la Navarra vascófona, alcanzando cierta n o ­ toriedad un recio ataundarra de 24 años, Francisco G oicoechea, conocido también por Patxiku Santu y El chi­ co de Ataun, y que, en Ezquioga, entró en trance en más de una ocasión.

C ontó, Patxiku Santu —al salir de uno de estos místicos transportes— “que Nuestra Señora le había hablado durante m ucho tiem po y le había dicho m uchas cosas que no las iba a revelar entonces sino en el futuro”. “Q ue estaba ro­ deada por veinticinco ángeles vestidos de blanco y azul con espadas desenvainadas. Cerca de ella estaba San Miguel Arcángel, ofreciéndole una gran espada chorreando san ­ gre. Nuestra Señora, que iba vestida de Doloroso, limpiaba la sangre de la espada con un paño blanco y le dijo —a G oicoechea— que iba a haber una guerra civil en el País Vasco entre católicos y no católicos. Al final, los católicos tras sufrir severas pérdidas en bienes y hombres, triunfarían con la ayuda de los veinticinco Angeles de Nuestra Señora”3.

Es difícil calcular la importancia de estos acontecim ien­ tos, pero quizá convenga tenerlos en cuenta para adentrar­ nos en parte del am biente que se respiraba en G uernica el doce de julio de 1931.

La villa foral, en aquella jornada de estío, iba a vivir uno de sus m ás m em orables júbilos.

De otro periódico donostiarra de la época, “La C onstan­ cia”, del m artes 14 de julio, recogem os una relación de los diversos actos que tuvieron lugar.

“Guernica se vio muy anim ada desde las ocho de la m a­ ñana y para las diez no había punto donde no m aniobra­ sen los miles de autos que iban llegando. Jóvenes entusiastas se encargaban de im poner orden para evitar accidentes y aglom eraciones excesivas en algunos puntos”.

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Excm o. y Rvdm o. Dr. D on A n tonio Pildain y Zapiain (O leo d e Tomás G óm ez B osch. M useo D io cesa n o de Arte Sacro d e Las Palmas).

Facsímile de la firma del obispo Pildain

“Con unos m inutos de retraso originado por la afluencia de público, se efectuó el desfile oficial desde la Casa Ayun­ tam iento al Paseo de la Unión. Iban en cabeza los alcaldes que com ponen la Comisión Perm anente representativa de los ayuntam ientos de Alava, Navarra, Guipúzcoa y Vizca­ ya... Seguían los diputados por Guipúzcoa, don Jesús Ma­ ría de Leizaola, don Antonio Pildain y don Julio de Urquijo; el de Alava, don José Luis de Oriol; los de Vizcaya, don José Antonio de Aguirre, que también lo es por Navarra, don Marcelino Oreja y don Manuel de Eguileor (el conde de Rodezno, diputado por Navarra, llegó hacia las cuatro de la tarde)”.

A continuación, figuraban las banderas oficiales de diver­ sos municipios del País Vasco y el Ayuntamiento de G uer­ nica en cuerpo de com unidad, precedido por m aceros, trom petas, tam bores y pífanos.

En un lugar del recorrido, a la entrada de la calle Juan Tomás Gandarias, se había levantado un artístico arco de flores con los escudos de Alava, Guipúzcoa, Navarra y Viz­ caya y con este saludo: GERNICA -

LUNOK EUSKO - ALDUN ETA ANAI GUZTIAI AGUR DAG1TSE

Tras el desfile, hubo misa de cam paña en la Plaza de la República, con coro y banda de música, y acabada la cere­ monia religiosa y de nuevo en la Casa Consistorial, el al­ calde de Guernica, Severo de Altube, entregó el bastón de m ando a José Antonio de Aguirre, alcalde de G uecho e iniciador del movimiento municipalista. Dicho bastón h a­ bía sido adquirido m ediante suscripción popular.

Aguirre fue aclam ado con vítores y aplausos al asom ar­ se a uno de los balcones del Ayuntamiento. Muy em ocio­ nado, se limitó a dar las gracias más expresivas en euskera, term inando con un viva Euskadi.

Inm ediatam ente, varios alcaldes, acom pañados por be­ llas señoritas, bailaron un aurresku de honor.

A la una y m edia de la tarde, se celebró en el Salón de Sesiones del Ayuntamiento el banquete oficial, ofrecido por la Corporación de G uernica a los alcaldes y diputados y, a eso de las cuatro y m edia de la tarde, tuvo lugar en la Plaza de la República el acto culm inante de la jornada: un mitin que, dado lo cercano de la canícula, no sería exage­ rado calificar de tórrido.

Valgan estos retazos com o m uestra del fervor que allí reinó.

Oreja: “D efendem os los principios de la libertad sacro­ santa, prostituida y hollada por la teoría de que el poder central está por encim a del poder regional”.

Oriol: “¡Aguirre! Tu nom bre quedará grabado con letras de oro en el Arbol de Guernica. C uando los vascos a n d á ­ bam os divididos, tu presencia, tu entusiasm o, tu visión cla­ ra de nuestro gran problem a ha servido para establecer un vínculo de fraternidad y de total coincidencia entre todos los vascos”.

Rodezno: “Nosotros no nos servimos nunca de la Reli­ gión para fines políticos, pero nos serviremos de nuestra ac­ tuación para una mayor gloria de la Religión y Navarra”.

Aguirre: “Pildain ha jurado a nuestra Madre Euskadi d e ­ fenderla hasta con su vida si es preciso. Y yo, el m ás m o­ desto de los diputados, digo: aquí estam os, Madre mía, dispuestos a verter nuestra sangre si es preciso para defen­ derte, para defender nuestra Religión, para defender a nues­ tros hermanos, para defender la Patria entera y su patrimonio espiritual... Toda esta minoría de diputados defenderem os en el Parlam ento español los derechos del Pueblo oprim i­ do. Y contam os con algo m ás que contaba aquel vasco que se llamó Olano, porque tenem os a nuestro lado el Pueblo; que si aquél se rindió a la traición dejando incumplida la prom esa cuando las arm as fueron tiradas al suelo, nosotros y vosotros estam os dispuestos a recoger lo que aquellos d e­ jaron abandonado”.

Pero fue, quizás, eso que entonces solía llamarse “un ora­ dor sacro”, quien m ás arriba hizo subir el term óm etro e m o ­ cional.

Nacido en Lezo en enero de 1890, Antonio Pildain y Zapiain había sido ordenado sacerdote en 1913 y, tan sólo cin­ co años después, era nom brado canónigo lectoral de la Catedral de Vitoria.

Fue también profesor del Sem inario vitoriano y alcanzó celebridad por su elocuencia, tanto en el púlpito com o en tribunas públicas: “No hay solem nidad religiosa de ámbito local y nacional que no reclame, con apremio, el concurso de este nuevo orador sagrado”4.

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Inscrito com o independiente en la conjunción defensora del Estatuto de Estella, fue el candidato más votado en to ­ da Guipúzcoa.

Así habló en Guernica: “Vascos, com patriotas míos, aquí tenéis a este pobre sa­ cerdote un tanto em ocionado por la grandiosidad del m o­ mento, contagiado por vuestro entusiasmo. Me habéis elegido diputado para que defienda el Estatuto de Estella, que podrá resumirse en la facultad para que los euskaldunes podam os entendernos directam ente con la Santa S e ­ de, con independencia absoluta del Estado español y de todos los gobiernos españoles.

M añana saldremos para Madrid mis com pañeros y yo no a pedir ni a mendigar. Se acabaron ya los tiem pos vergon­ zosos de las m endicidades afrentosas. No iremos com o fue­ ron otras veces diputados vascos a pedir al Gobierno español miserables concesiones. Vamos a exigir, a reclamar, a rei­ vindicar lo que es nuestro: las facultades que, com o pro­ gram a mínimo, están contenidas en el Estuto aprobado en Estella, que arrancaron de la plena soberanía para que vo­ sotros podáis negociar directam ente con la Santa Sede.

Vamos a reivindicar, sobre todo, esa facultad en nom bre de nuestra libertad racial y en nom bre de nuestra libertad religiosa... porque no estam os dispuestos a dejar nuestro culto católico en m anos del primer Poncio, más o m enos Pilato, que venga a arrojar a nuestro obispo. Vamos a rei­ vindicar nuestra libertad religiosa, porque no estam os dis­ puestos a entregar nuestro culto en m anos de esas hordas que incendian bárbaram ente, m ás que africanam ente, por­ que en esta ocasión, el Africa empieza en Madrid.

Vamos a reivindicar esa facultad, vam os a reclamarla, y creo oportuno recordar, para que se enteren bien los que están obligados a ello, que las Cortes de Navarra y las J u n ­ tas Generales concordaron con la Santa Sede sin ninguna intervención del Gobierno español. Y lo vam os a reclam ar así, en nom bre de nuestra dem ocracia vasca, que ha servi­ do de m odelo a Constituciones com o la inglesa y la nor­ team ericana. En nombre de esa democracia y de la libertad del pueblo euskaldun, que están sobre todos los Parlam en­ tos habidos y por haber.

Q ue no se venga diciendo ahora que esas facultades son inalienables de la República y del Estado español. Yo creo que Alemania y Suiza son repúblicas tan bien organizadas com o la española; y Alemania concedió a Prusia y Baviera la facultad de concordar libremente con la Santa Sede, y Suiza concedió la misma facultad a Friburgo. Si en el Parla­ m ento surge un R om anones o cualquier otro claudicante para decir que no podem os concertar fuera de las norm as que establezca la República, le diremos ¡Qué para su abuela!

Q ue tenga el Gobierno la gallardía de decir, pero clara­ mente, que no se nos concede lo que pedim os y nosotros responderem os que los millares de hom bres aquí congre­ gados, y m uchos más que están ausentes, están decididos a implantar sus leyes y a restablecer sus derechos”.

Dedicó, después, un canto a la m ujer vasca, recabando su apoyo a este movimiento.

Al ocuparse de los movimientos de Irlanda y Polonia, triunfantes, clava la vista en el señor Aguirre y dice: “Som os la Irlanda de Occidente y ya tenem os a nuestro O ’Connell que nos levanta. ¡Aquí le tenéis! Es inteligente, es aguerrido y simpatiquísimo: José Antonio Aguirre”.

Finalmente, en euskera, repite algunos de los conceptos vertidos en castellano y aconseja al pueblo euskeldun m an­ tenga viva la fe y entusiasm o que ha puesto al servicio de una causa sacrosanta. (Muchos aplausos)”5.

C uando la C ám ara legislativa em pezó a trabajar, su pri­ m era tarea fue la de elaborar una nueva Constitución.

Las duras controversias suscitadas por la reducción de al­ gunos de sus artículos acarrearon a la minoría vasconavarra, en no pocas ocasiones, las pullas e invectivas de sus adversarios en aquellas Cortes, tan diferentes, en lo que a

reglam ento y cortesía parlam entaria atañe, de la de n u es­ tros días.

M emorables son las sesiones del 14 y 15 de octubre de 1931.

Para quienes no hayan tenido ocasión de conocer cóm o discurría una sesión en aquel Parlam ento bastarán com o m uestra unos párrafos tom ados de “La Voz de G uipúzcoa” de aquellos días. Se podrá apreciar, por algunas de las ex­ presiones utilizadas, que este periódico donostiarra tam p o ­ co sentía un desm edido entusiasm o por las tesis que defendía la minoría vasconavarra.

La S e s ió n N octu rn a A las doce y diez minutos se reanudó la sesión, bajo la presidencia del señor Besteiro. En el banco azul, el Gobier­ no en pleno. Las tribunas y los escaños, llenos.

El Sr. RUIZ FUNES, de la Comisión, lee la nueva fórm u­ la por la que se añade a la anterior que se nacionalizarán los bienes de los jesuitas destinándolos a fines culturales y benéficos. Establece la prohibición de que se dediquen a la enseñanza las O rdenes religiosas.

Se lee una enm ienda del Sr. CARRASCO, oponiéndose a esta adición.

El Sr. LEIZAOLA defiende una enm ienda en la que se pide que la situación de los religiosos quede regulada m e­ diante un concordato. El orador hace la apología de los re­ ligiosos, patriotas y españoles com o los dem ás. Habla de la labor que realizan los misioneros de China. Presagia que perderem os por segunda vez América, pues los ingleses y norteam ericanos están im poniendo en los países iberoam e­ ricanos sus usos e idiomas, y si no enviam os nosotros frai­ les, se perderá el idioma castellano. Dice que en Filipinas predom ina el idioma inglés, pero que tiene gran influencia el castellano gracias a los Dominicos de la Universidad de Santo Tomás de Manila. Cree preferible la redacción pri­ m era del dictamen. Hace constar que el Gobierno del J a ­ pón ha acordado hace poco m ás de un mes autorizar la creación de una Universidad de Jesuitas.

El Sr. BARRIOBERO: —Pues que se vayan todos al Japón.

El Sr. LEIZAOLA dice que en países de G obiernos so­ cialistas, com o Australia y Dinamarca, no son expulsadas las O rdenes religiosas. Afirma que el estado de excitación contra los religiosos lo han creado los radicales-socialistas...

El Sr. OREJA: —Yo he de deciros que salí diputado con doble núm ero de votos que los obtenidos por mi contrin­ cante, y ello dem uestra que mis com pañeros electores, en mayoría, me encargaron de la defensa de la Religión. Po­ dréis acordar la expulsión de la C om pañía de Jesús, pero yo os digo que la seguiremos por considerarla que es cosa nuestra, ya que vasco fue su fundador. Si aprobáis este dic­ tam en habréis despertado la lucha espiritual, civil, entre las provincias vascongadas y el resto de los españoles. (Los ru­ mores nacidos al principio del párrafo se convierten en fuerte protesta que la presidencia corta a campanillazos).

El señor PILDAIN presenta otra enm ienda, en la que se pide se reconozca por el Estado la personalidad jurídica de la Iglesia.

Protesta de que estos asuntos se traten con el pie forza­ do de la prem ura de tiempo. Si se va, com o se pretende, a la destrucción de las Ordenes, la Doctrina cristiana pre­ viene que en tal caso se apliquen estos tres principios, es­ tas tres actitudes: pasiva, activa y la resistencia a m ano arm ada.

(En toda la C ám ara se producen grandes protestas) VARIAS VOCES: —¡Al campo! ¡Al campo! ¡A la montaña!

El PRESIDENTE: —Señores diputados: Que están SS.SS. haciendo el juego a la arenga que les dirige el señor Pildain.

El Sr. PILDAIN: —El señor presidente no ha com pren­ dido mis palabras. Eso es una insurrección que desde estos bancos ha defendido m uchas veces el señor Besteiro y que

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yo condeno. Lo que yo he hecho es sostener lo que sostie­ nen los teólogos españoles, y que es lo mismo que yo he afirmado.

C uando ciertos aires del pueblo llegan hasta nuestro G o­ bierno y hasta nuestras Cortes, y a éstas en su actuación no se les ponen cortaprisas, no se les ocurre otra que venir aquí para expulsar a la C om pañía de Jesús.

El Sr. RUIZ FUNES: —En nombre de la Comisión. Voy a recoger las palabras de am or y de paz que acaba de pro­ nunciar el señor Pidain. (Risas) Dice que el Estado no puede declarar la personalidad ju­ rídica de la Iglesia que pide el señor Pildain, sin que por ello deje de ser la nuestra una República liberal.

UNA VOZ: -¡M iau!

El Sr. RUIZ FUNES: —Pese a la interrupción zoológica, yo sigo creyendo que es una República liberal; y com o libe­ rales, tenem os un perfecto derecho a defenderla de lo que vaya en contra de la libertad.

El señor PILDAIN rectifica y un diputado le interrum pe: — ¡Qué se le ve el trabuco!

Un incidente Al ser votado el artículo 24, los diputados abandonan sus escaños y se reúnen en el centro del hemiciclo, donde se aplaude y se dan vivas a la República.

Los vasco-rom anos dieron gritos de “¡Gora Euzkadi!”, “¡Abajo la República anticatólica!” y “¡Viva Cristo Rey!”.

C ontra los diputados señores Beunza y Rodezno se lan­ zaron varios radicales-socialistas intentando agredirles.

El señor Leizaola púsose ante ellos y entonces fue agre­ dido. Más tarde todo el grupo vasconavarro fue objeto de insultos y casi a golpes fue lanzado del salón de sesiones hacia los pasillos.

El Sr. BESTEIRO, desde la Presidencia, gesticula para d o ­ m inar la situación sin conseguir que se le haga caso. Por fin varios grupos de diputados logran cortar el incidente.

El PRESIDENTE: —Señores diputados: Habrán de sa­ ber sus señorías que todos los diputados están bajo la so­ beranía del Parlamento y que nada se les podrá hacer... (Las discusiones cortan la palabra del Presidente, que no se oye bien en el final del párrafo).

El Sr. LEIZAOLA: —Pido la palabra.

El PRESIDENTE: —C om prenda su señoría que su esta­ do de ánim o no es el más apropiado para intervenciones.

El Sr. LEIZAOLA: —No tem a, porque tengo la suficien­ te serenidad. Sólo tengo que manifestar que un diputado, sin abrir yo la boca para nada, me ha dado en la espalda un puñetazo.

El PRESIDENTE llama al señor Leizaola a su despacho y se lo lleva con él, levantándose acto seguido la sesión.

Eran cerca de las ocho de la m añana”.

C om o harto sabido es, a estos seis años de kerm esse y despilfarro oratorio —al que tan cum plidam ente contribu­ yó Pildain, ya bajo la especie de mítines, ya con jaculato­ rias y fervorines— siguió una atroz cuarentena en la que los gorjeos del averío patrio estuvieron rigurosam ente m o­ dulados por un atiplado y protervo gallo ferrolano mal d o ­ tado para el arte de D em óstenes y Cicerón.

Pero Antonio Pildain, acabada la primera legislatura de las Cortes de la República, rehusó presentarse a una nueva elección en 1933 para dedicarse exclusivamente a sus cla­ ses en el Sem inario y a las ocupaciones de su canonjía.

El 18 de mayo de 1936, Pío XI nom bró al canónigo lezotarra obispo de Canarias.

La guerra civil y, al parecer, im pedim entos puestos por el G obierno de Burgos por haber sido diputado de la Re­ pública, retrasaron hasta la primavera de 1937 la llegada de Pildain a aquellas islas del Atlántico.

El 21 de marzo de 1937, Domingo de Ramos, hizo su entrada oficial en la Catedral de Las Palmas, dando así co­ mienzo un pontificado de treinta y seis años de duración (aunque los últimos seis años de su vida los pasó retirado del gobierno de la Diócesis en calidad de obispo dimi­ sionario).

“Este largo pontificado podría sintetizarse en las cuatro frases del epitafio esculpido en el blanco m árm ol que cubre su tum ba, en la capilla de la Virgen de la Antigua de la C a­ tedral de Canarias: “Pastor am ante de los pobres.

Defensor de la Iglesia y de la moralidad.

Solícito en la formación del clero.

Fiel al magisterio de la Sede de San Pedro.”

Fue incansable en todas las actividades apostólicas, y en todas ellas dejó huellas profundas. El pulpito, la tribuna y la pluma fueron com pañeros inseparables de Pildain durante su labor episcopal. Las extraordinarias dotes que había pues­ to de manifiesto en sus años de canónigo y diputado, q u e­ daron magnificadas con su autoridad episcopal.”6.

“Si fecunda fue la labor pastoral m ediante su palabra, no m enos fue la realizada con sus escritos. Ni la enferm edad ni los años lograron frenar su enorm e capacidad doctrinal.

Una observación muy interesante puede hacerse, y es que a lo largo de su pontificado encontram os tres épocas, bien definidas, que corresponden perfectam ente a una idea fija y obsesionante —según palabras suyas—, a las que estuvo entregado de una m anera singular: a) De 1937 a 1944, a combatir la ignorancia religiosa de su diócesis. A esta época corresponden sus pastorales y do ­ cum entos catequísticos. b) De 1945 a 1949, su preocupación fue la cuestión so­ cial. A este quinquenio pertenecen sus grandes pastorales sociales.

Caricatura de Fildain realizada por Bagaría y publicada en “Crisol” el l-IX -1931.

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c) De 1950 a 1960, su obsesión fue la moralización de las costumbres. A este decenio corresponden sus pastora­ les y docum entos en defensa de la moralidad.

De su plum a salieron 321 docum entos, m uchos de ellos con más de cien páginas, escritos personalm ente, sin inter­ mediario alguno, de su puño y letra, pues jam ás usó m á­ quina de escribir”7.

Quizás hoy el Pildain martillo de escotes, taparrabos y bi­ kinis ha hecho olvidar al anim oso defensor de la doctrina social de la Iglesia.

En alguna ocasión, el Gobierno español expuso sus quejas ante la Santa Sede por las críticas que el obispo lezotarra hacía del sistema sindical franquista.

El 4 de noviembre de 1954, en una carta pastoral titula­ da “El sistema sindical vigente en España ¿está o no co n ­ corde con la doctrina social de la Iglesia?”, escribía: “Em peñarse en decir a obreros en paro forzoso, sin sala­ rio y sin subsidio, o a quienes, aunque los tengan, les resul­ tan abiertam ente insuficientes, por no estar, a ritmo con la carestía de la vida, y que al propio tiem po contem plan con justa indignación a otros compatriotas suyos alardear de fas­ tuosidades y de lujos cínicam ente provocativos, em p eñ ar­ se, os decíamos, en pregonar a aquellos desgraciados, que la situación o el régimen en que viven es la traducción prác­ tica de la doctrina social católica y la realización cabal de las encíclicas de los Papas, equivale a clavarles el puñal del desengaño definitivo en cuanto a lo que pueden esperar ya de la Iglesia y de sus enseñanzas, y em pujarlos por el acantilado de la desesperación en los abismos del com u­ nismo o de la anarquía... “El fin esencial de la organización sindical, ha dicho el Papa, es representar y defender los in­ tereses legítimos de los trabajadores”. ¿Puede, por consi­ guiente, adjudicarse a unos organismos privados de este fin esencial, de esta su función propia, no ya el calificativo de católicos, sino la denom inación misma de sindicatos?”.

Pero, com o apuntábam os m ás arriba, es el Pildain “lu­ chando com o un cruzado contra la inmodestia en los vesti­ dos, bailes m odernos, los cines inmorales, las playas deshonestas, el turismo indecente, la prostitución, los car­ navales”8, el que aún recordam os algunos.

La sola enum eración de los títulos de algunas de las car­ tas pastorales que escribió sobre tan fastidiosos asuntos da idea de su tenor: “La deshonestidad en las playas y en las m odas” “Ciegos al borde del abismo. Ante el carnaval” “El turismo y las playas, las divisas y los escándalos” “Contra las indecencias veraniegas” En enero de 1964, ponía música de fondo a los cerca­ nos carnavales con el siguiente monitorio.

“M andam os que si en algunas de las poblaciones los anunciados bailes se convierten en bailes de antifaces o ca­ retas doblen a m uerto las cam panas de la torre cada día, desde las seis de la tarde a las diez de la noche, por las al­ m as que en dichos bailes perderán la vida de la gracia y quedarán sobrenaturalm ente m uertas a la mism a”.

Sin embargo, eran las playas y las diabólicas prendas que, las bañistas especialm ente, exhibían lo que más le en co ­ coraba.

Decía, a este respecto, en otra de sus pastorales: “Al llegar la estación veraniega diríase que entrase tam ­ bién en vacación la obligatoriedad de los M andam ientos.

Por mimetismo, que acusa inferioridad, por seducción de “elegancias” forasteras, por contagio de estrambóticos tu ­ ristas de otras tierras... se escarnecen los fueros de la mis­ ma Moral que rige durante el resto del año. Madres e hijas parece com o si rivalizasen en querer exhibir, por horas, lo que fuera de la playa estimarían inverecundo mostrar. A ple­ no sol, bajo la mirada casi forzosamente pecaminosa del tran­ seúnte, se reproducen hacinam ientos que tienen ribetes de falansterios”.

“¿Es ese el concepto que de sus cuerpos tienen m uchos cristianos y cristianas de hoy?

Preguntádselo a esas m uchachas que en impúdico “maillot” —es decir, en un vestido de esos “que más bien que cubrir, ponen de relieve lo que debieran velar”, com o dice el P ap a— se exhiben sem idesnudas en la playa de m anera que puedan contem plarlas a placer cuantos a ellas concu­ rren o se asom an, aunque sean los hom bres más lúbricos, disolutos y lascivos de la población.

Preguntádselo a esos maridos cuya debilidad o cuya in­ consciencia consiente que sus propias m ujeres se exhiban en esa form a ante esos mismos hombres.

Preguntádselo a las m adres ¡madres! que permiten, cuan­ do no las incitan y las obligan, ellas mismas, a que se exhi­ ban así en las playas a sus propias niñas.

Y en ese impúdico “maillot” tan anticristiano y tan a n ­ tiespañol, que si siquiera tiene nombre en castellano, no sólo se bañan, sino que form an tertulias, y brom ean y juegan y “flirtean” y se pasan largas horas, tendidas sobre la are­ na, mujeres que se dicen cristianas y españolas”.

Y como, al parecer, de nada servían las reconvenciones suaves, dictaba esta drástica am onestación.

“MANDAMOS a todos los confesores, así seculares co­ mo regulares, que tengan licencias ministeriales en esta nues­ tra Diócesis, que nieguen la absolución a todas las personas que, previam ente advertidas, persistan en su intención de continuar tom ando baños de sol en traje de baño, en com ­ pañía de personas de otro sexo”9.

Q ue nada había de fariseísmo en la actitud de Pildain cuando hablaba de “el escándalo del desnudo”, nos lo co n ­ firman estos párrafos que, para finalizar, tom am os a su ex­ celente biógrafo Chil Estévez.

“De joven padeció de fuertes y repetidos cólicos nefríti­ cos, hasta tal punto que los médicos pensaron, por a q u e ­ llos años, en la posibilidad de extirparle el riñón izquierdo.

Siendo ya obispo de Canarias, estando en la villa grancanaria de Teror, en el año 1950, se repitieron y agudizaron

estos cólicos, de tal forma, que tuvo que ser atendido por el prestigioso urólogo canario don José Ponce Arias, gran adm irador y amigo suyo, y el primer médico que atendió al Prelado en Las Palmas.

Martín Moreno, en una entrevista que hace a dicho doc­ tor Ponce, en su Siesta de memorias, relata esta sabrosísi­ m a anécdota: “Estando en Teror don José un día del Pino, le extrañó que el obispo no figurara en la procesión, no obstante h a­ llarse en la villa. Acudió a Palacio y se encontró con la puerta cerrada y un letrero que anulaba toda visita. Retornó a la Basílica y dialogó con don Antonio Socorro y Don Deogracias Rodríguez.

— ¿Q ué le pasa al señor obispo?

— Está enfermo.

— Quiero verlo.

En com pañía de don Deogracias volvió a Palacio. Abrió la puerta la herm ana del prelado y, expresado por el m édi­ co su deseo de ver y asistir al enfermo, ella permitió el paso a los dos, quedando en el patio con el canónigo una vez que hubo señalado al doctor el cam ino que debía seguir.

En un salón halló don José al obispo, tendido y maltrecho sobre un jergón de crin vegetal.

— No puede continuar así, señor obispo. Tiene que so­ meterse a un exam en a fondo, em pezando por radiografías.

Sonrió trabajosam ente el obispo y dio su conform idad: — Sea, doctor Ponce. C uando vaya para Las Palmas.

Pero, llegado el m om ento de las radiografías, al pedirle don José que se quitara los pantalones, la negativa fue rotunda.

— No quiso desnudarse por nada del m undo. Tuve que hacerle las radiografías con los pantalones puestos”10.

Antonio Pildain y Zapiain falleció en Las Palmas de Gran C anaria el día 7 de mayo de 1973 y fue enterrado dos días después en la Catedral de dicha ciudad.

NOTAS 1.- Pedro Segura, cardenal prim ado, exp u lsad o d e España el día 13 d e junio.

2.- Walter SARKIE: “A venidas de un irlandés en E spaña” (EspasaCalpe. Co. Austral, n ° 1362).

3.- Idoia ESTORNES: “MUGA”, n ° 2 (septiembre de 1979) 4.- Gabriel de ARM AS MEDINA: “Pildain, obispo de Canarias” (Edit.

SABAEI, 1976).

5.- Trozos tom ad os de “La C on stancia” y “El P ueblo Vasco” de el día 14 de julio de 1931.

6.- Agustín CHIL ESTEVEZ: “Pildain. Un obispo para una ép oca” (Las Palm as, 1988).

7.- Ibídem.

8.- Ibídem.

9.- A ntonio PILDAIN: “Carta Pastoral sobre la desh on estid ad en las playas y en las m o d a s” (Las Palm as, 1950).

10.- Agustín CHIL ESTEVEZ: O.c.

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La p é rd id a h a c e un a ñ o d e P e d ro c h o O tegui h a h e ­ c h o aflorar e n q u ie n e s lo c o n o c im o s la m ism a s e n s a ­ ción q u e n o s invadió c o n la m u e rte , h a c e p o c o s a ñ o s, d e su h e rm a n o Boni, d irecto r d e e sta revista. C o n la d e sa p a ric ió n d e los h e rm a n o s O teg u i te m e m o s q u e tam b ié n h a y a d e s a p a re c id o e n R e n te ría u n a p o stu ra a n te la vida ta n fu n d a m e n ta l c o m o infrecu en te.

P o rq u e P e d ro c h o y B oni — o B oni y P ed ro ch o , t a n ­ to d a — fu ero n h o m b re s d e cultura. Los h e rm a n o s O te ­ gui la hicieron sitio ju n to a su s c re e n c ia s e ideologías, a m á n d o la , cultiv án d o la y tra b a ja n d o p o r ella. A lg u n o s fru to s d e e ste esfu erzo so n p a lp a b le s h o y en su m a te ­ rialización, o tro s los c o m p a rtim o s q u ie n e s tu v im o s la su e rte d e ser su s am igos.

Y es p a te n te q u e a m a r y tra b a ja r p o r la cu ltu ra en un a m b ie n te e n gran p a rte hostil o in te re s a d o c o m o h a sido el m ed io e n el q u e n o s h e m o s m o v id o —y e n el q u e en g ran p a rte se g u im o s b u c e a n d o —, n o e s n a ­ d a fácil. P o rq u e n o sólo tu v ie ro n q u e m a rc h a r a c o n ­ tra c o rrie n te m ie n tra s la m ay o ría se m iraba el om bligo, sino q u e hicieron b u e n o a q u e llo q u e c a n ta b a F a c u n ­ d o C aoral d e q u e “lo im p o rta n te n o so n n u e stro s pies, sino n u e stro s p a s o s '’. Y ellos se e m p e ñ a ro n en a n d a r p a rte del c a m in o y en a n im a r a q u ien los quiso seguir.

Los h e rm a n o s O tegui h a n sido los d e te n ta d o re s de e se “ren te ria n ism o ” q u e su p o siem p re e x tra p o la r lo lo­ cal a su c a te g o ría universal. A ctitud vital e sta q u e a lo largo d e u n a c e n tu ria h a n so ste n id o un n ú m e ro cu ali­ ta tiv a m e n te im p o rta n te d e re n te ria n o s y q u e h a re p re ­ s e n ta d o la a u te n tic a e se n c ia d e n u e s tro pueblo, ta n ta s v e c es o c u lta d a .

N o s a b e m o s si B oni y P e d ro ch o —o P e d ro ch o y B o ­ ni, ta n to sigue d a n d o — h a n sido los últim os d e e sta v e n a d e ren te ria n o s lúcidos. N os gustaría creer q u e no.

De lo q u e n o c a b e d u d a es de q u e su actitu d c e n trífu ­ ga h acia lo universal, en m ed io d e ta n to centripetism o, m e re c e n u e stra a d m irac ió n , a g ra d e c im ie n to y rec u e rd o . B u e n o sería q u e R en tería n o lo olvidara. Y R e n te ría tie n e h o y m e d io s p a ra q u e n o n o s o lv id e m o s d e los h e rm a n o s O tegui.

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Shanti DE OARSO

HAURRA ETA LITERATURA M a A sun LANDA ETXEBESTE

Estatistikek diotenez populazioaren % 60-ak ez om en du irakurtzeko ohiturarik.

Datu hauen aurrean, gizartearen irakurtzeko ohitura eta zaletasuna suspertu nahi badira haurtzarotik hasi egin behar déla esaten dugu denok, gauza jakina bait da txiki txikitatik sortzen dela zaletasun hori, gerorako garrantzi handia izango duena.

Nola sortzen da irakurketarako zaletasuna? Eskuarki, hiru eragile aipatu izan ohi dira holakoetan: 1.- Eskolan em aten zaion leku eta garrantzia 2.- Etxekoen irakurtzeko ohitura 3.- Irakurgaien atsegin eta erakargarritasuna.

Azken pundu hau dela eta haur literaturarena aipatu beharrean aurkitzen gara, gaur egun haur literaturari atxiki ohi zaion funtzio nagusietako bat irakurtzaletasuna biztu eta sendotzearena bait da. Egia da, haur literaturak baditu beste fun­ tzio garrantzitsu batzu, hala nola, irudimena, fantasia eta sentsibilitatea lantzearenak, esate baterako. Horregatik eta p e ­ dagogo eta irakasle aurrerakoi askoren lanaren ondorioz haur literatura eskolan sartu da eta oso gauza onuragarria dela ezin da ukatu. Baina...

ESKOLA ETA HAUR LITERATURA Baina nik ez dakit noraino, gaur egun eta ezagutzen ditudan kasu batzuen arabera, irakaskintzak haur literaturari em a­ ten dion erabilera oso egokia den, batez ere erabilera horrek askotan irakurtzearen plazerrarekin zerikusi handia ez duenean: nozio-gramatikal batzu landu, laburpenak egin, zenbait galderari erantzun... L udikotasuna urruti dago holakoetan eta ez da ahaztu behar, haur literatura erabat loturik dagoela zentzu ludikoa eta atsegingarritasunarekin. Batzutan, haur literatura eta testu-liburuen tratam enduen artean diferentziarik ez dagoela em aten du eta azken hau onartezina da guztiz.

Ene iritziz, literatur irakurketaz ari garenean irakurketa libreaz ari gara, plazerra em aten duen irakurketaz, “denbora galtzeaz” ari gara... Garai batean, kontzeptu abstraktuak eta jakingaiak lantzen ez zituzten liburuak irakurtzea denbora galtzea zen gurasoentzat eta irakasleentzat. Hortik ez zen n o n ­ bait ezer probetxuzkorik ikasten eta gainera, irakurketa gozamen bezala hartzea “arrikusgarri" sam arra iruditzen zi-

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tzaien. Orain, berriz, haur literaturaren garrantzi eta beharretaz jabetu garenean, haurrek irakur dezatela nahi dugu, beraiengan irakurzaletasuna bultzatu eta sendotu nahi d u ­ gu, baina jarraitzen dugu nolabaiteko etekin bat eskatzen ira­ kurketa horietatik, haur literaturatik ...hau da, irakurketa hori didaktikoa edo pedagogikoa izan dadila.

Eta hori eztabaidagarria da.

HAUR LIBURUA ETA HAUR LITERATURA Irakurketaren prozesua hasten duenetik gazte bihurtu ar­ te, haurrak ere askotako liburuak irakur ditzake. Horietako asko oso didaktikoak eta atseginak izan daitezke, haurraren adinari egokituak, ilustrazio aldetik oso zainduak, bere ikasteta prozesuan laguntzaile eta argibide izan daitezkeenak, baina... idazlan literarioak ez direnak.

Hau da, ene eritziz, ondo bereiztu beharko genukeen gau­ za bat da hau: haur liburua eta haur literatura ez dira gauza bera. Haur liburuaren esparrua zabala bezain liluragarria izan daiteke, gero eta liburu zoragarri gehiago egiten bai dira gaur egun haurrentzat... baina ezin esan literarioak direnik! Astronomiari buruzko liburu bat ederra izan daiteke oso eta hau­ rrak oso gustora irakurriko du, baina ez da lan literarioa, ez da haur literaturako liburua. Zeren haur literaturak duen espezifikotasuna bere literaturtasuna bait da, hau da, helburu estetiko edo artistiko batez egindako idazlanak direla...

Eta hauxe da, askotan, haur literaturaren erabileraz jarduten dugunean ahazten duguna: haur literatura erabili be­ har dela ez bakarrik haurrak irakurzaletzeko, (horretarako haur liburu asko eta asko oso egokiak izan daitezke!), baizik haurrak LITERATURZALETZEKO. Beste era batean esan ­ da, haur literaturaz baliatzea haurrengan irakurzaletasuna biz­ tu eta sendotzeko ez zait nahikoa iruditzen, zenbait haur literaturako idazlanen alde literarioak edo artistikoak, baloratzen, gozatzen eta —ahal baldin b a d a — kritikatzen erakutsi beharko litzaieke haurrei.

Beste alorretan ere, haurrek eritzi edo atsegin propioak izan ditzaten nahi badugu, haur literaturaren bidez haur bakoitza bere nolabaiteko “gusto literarioa” osatuz joan dadila da haur literaturari eska diezaiokegun betebehar eta funtzio nagusien.

H aur literaturaren literaturtasunean sinesten badugu bederen.

CUENTO ov*

(Y c o n ste que no m encionam os al río Oiartzun) Alberto ECEIZA MICHEL

Carm elo era un hom bre optimista en grado sumo. Des­ de luego, la vida no se portaba mal con él: tenía em pleo decente, una novia guapa y alegre y, sobre todo, veintitrés años sanos y boyantes. Con todo eso no es extraño que viese la vida de color de rosa ¿no creen?

Pero, aquel día nefasto estuvo en m uy poco de perder su optimismo junto con otras cosas o, al revés, perder esas otras cosas y, con ellas el optimismo. Y todo por una m íse­ ra defecación canina.

Salió de casa tan pim pante después de ducharse y aci­ calarse cuidadosam ente ya que tenía cita con su Julita, su dulce y encantador amor. Eran las ocho de la tarde m enos algunos minutos y, cuando se dirigía al lugar de la cita con los ojos brillantes y el corazón tum ultuoso —no hacía m u­ cho que inició su noviazgo— ¡Zas!, ete aquí que pisa algo blanducho, resbaladizo, repelente aún a través de la suela del zapato; contribución a la estética urbana de un can sa­ cado m om entos antes precisam ente a “eso”.

Lo peor era el olor: ¡Dios mío! ¡Si el chucho que hizo “aquello” tendría algo de esas m ofetas que, en las películas americanas de dibujos, hacen huir a todo bicho viviente! Por­ que olía... ¡Puaf y cómo! El perrito aquel comería m uy bien, pero el resultado de sus digestiones era eso que piensan us­ tedes, m as en horrorosam ente fétido.

Carm elo se acercó al borde de la acera donde restregó su zapato para librarlo de aquella plasta apestosa mientras murm uraba florilegios en castellano clásico, sobre los perros, las perras y los dueños y dueñas de ellos, que los sacaban a la calle para que adornasen las aceras con tales m anifes­ taciones de su metabolismo. Pero... por m ucho que restre­ gaba, aún ayudado por unas hojas de papel que arrancó a un cuadernillo de notas; no term inaba de limpiar su cal­ zado. Es más, parecía que cuanto más frotaba, m ás olía la condenada caca... Pensó en volver a casa para m udarse de zapatos o limpiar aquel con agua y desodorante, pero, no quería retrasarse en su cita así que optó por proseguir su camino, después de hacer todo lo que las circunstancias le permitieron para libarase del residuo perruno y sus e m a n a ­ ciones. Sin embargo, tenía tan metido en sus narices el “per­ fum e” del mismo que, incluso, le parecía que la gente con que se cruzaba, le miraba com o se mira a...eso... ¡Un apestado!

Julita le esperaba ya porque era una chica que, adem ás de sus otras cualidades estéticas, tenía la de la puntualidad, que, aún cuando no sea estética, es magnífica en una chica.

— No, ¿qué he de oler? —preguntó ella extrañada de tan curiosa salutación.

— Pues a m ierda —replicó el m alhum orado—. He pisa­ do una de perro y tengo su tufo m etido en lo m ás hondo de la pituitaria. Me parece que voy apestando por donde paso...

— ¡Hombre, puestos a exagerar, eres un cam peón! Yo no huelo nada... Además... ¿juegas a la Lotería?

— No, ¿por qué?

— ¡Qué lástima! Dicen que el que juega a la Lotería y pisa —sin querer, claro— algo de “eso”, le cae el “gordo”...

— Oye ¿y no valdrá com prando un décim o ahora? Por­ que, también es casualidad, pero allí viene un vendedor am ­ bulante...

— No lo sé...

— Por si acaso, voy a com prar una participación... ¡Oiga amigo! ¿Me da un décim o para el próxim o sorteo?

— ¿Q ué núm ero quiere de los que llevo?

— Me da igual... El que m ás le guste...

— Tenga, capicúa. Son quinientas “pelas” — ¡Ostras, Pedrín! ¿Tanto?

— Tengo otros para el siguiente sorteo, a doscientas cin­ cuenta pesetas...

— No no, deje...¡Ya que lo ha cortado!

— Carmelo, si tienes suerte, nos casam os enseguida — dijo em ocionada Julita— A ver, cuánto nos tocaría con el “gordo”... ¡Jolín, cuatro millones!

— Si es así...¡Bendito excremento!

Pero el destino de Carm elo estaba visto que, aquel día, los hados habían dispuesto estuviese rodeado por desagra­ dables efluvios perrunos. Al bajar de la Herriko Em parantza hacia la calle M agdalena, todos saben que hay un trozo bastante pendiente al principio de la misma. Pues bien, allí. ¡Allí!, volvió a pisar otra “gracia” canina pero esta vez con tan mala fortuna que resbaló y cayó, quedando sentado so ­ bre la deposición causante del desaguisado. La pendiente de la calle facilitó la pérdida de la verticalidad del desdicha­ do Carmelo, quien dio con su rabadilla en el duro suelo.

Un dolor agudo le recorrió la colum na vertebral y le hizo perder el color y, casi, el conocimiento. Su novia se inclinó sobre él toda alarm ada y pretendió ayudarle a levantarse.

La gente se arremolinó en torno...

— ¿Qué pasa, qué pasa...? —preguntaban al ver a un hom brachón com o Carm elo sentado en el santo suelo y al cual, a duras penas, entre su novia y un voluntario, preten­ dían levantar.

C uando Carm elo llegó junto a ella, miró ávidam ente su bello rostro y, aún antes del habitual saludo, le preguntó ansioso:

— Nada, que se ha resbalado con una m ierda de perro...

— ¡No hay derecho! ¿Qué hace el Ayuntamiento? Están todas las calles que dan asco con tantas cagaditas de chucho.

— ¿No hueles?

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— Eso no es cosa del Ayuntamiento, señora. Eso es co­ sa de los dueños de los perros, que deberían limpiar lo que ellos hacen, com o lo harán, sin duda, si los perros se “des­ cuidan” en sus casas...

— Yo no digo que no... pero los alguaciles debían multar a los perros que van haciendo “eso”...

— ¡Eh, oiga! —intervino un municipal que se acercó a ver qué pasaba y captó la “directa”— ¡Que no vam os a ir por ahí siguiendo a los perritos para ver si hacen sus n ece­ sidades en la calle!..

— ¡Claro que no! —intervino un señor— Es m ejor que vayan cazando a los incautos que dejan sus coches mal apar­ cados. Esos, por lo m enos, pagan multas...

— ¡Ya salió! Lo que hace falta es disciplina cívica...que aquí todo quisque se cree dueño de hacer lo que le dé la gana sin preocuparse de si perjudica al vecino...

— Sí, com o los dueños de los perros...

— Eso...pero en todo...Antes no pasaba esto...

y después de coger el décimo. Luego, si es verdad que eso da suerte, la tendré por partida doble...

— Me asustaste cuando te has caído —dijo Julita— ¡Te pusiste tan blanco!..

— ¡Joder! ¿Quieres que te dé una patada en la misma rabadilla? ¡Verás que gusto te da! Creí que me salía la co­ lum na por el cogote...

— Bueno, bueno, no te sulfures... ¿Te sigue doliendo?

— Pues, sí; pero ya es m ás soportable... ¡Malditos canes!

— Ellos no tienen la culpa, sino sus dueños...

— Quien sea no me pagará la limpieza del traje que, a h o ­ ra, no me dirás que no huele... ¡Me he sentado sobre la mis­ ma plasta en la que he resbalado!

— ¡Bah, no hiede mucho! Tampoco la m ancha es tan grande que no se pueda quitar con un poco de agua cla­ ra... Ven, vam os a mi casa y te limpiaré eso. Claro que te tendrás que quitar los pantalones...

— Pero pasaban otras cosas peores... No nos venga ahora con el rollo de San Franco...

Y la cosa se fue enconando con la aportación de nuevas gentes al grupo. La caquita de perro iba tom ando las di­ m ensiones de, por lo m enos, la deposición de un Gargantúa canino. Todos tenía razón en sus encontradas opi-

— ¡Encantado! Y tú, ¿qué te quitarás, chachi?

— No descarriles, chacho. En casa, a esta hora, estarán mis padres y mientras te limpio y seco con la plancha el p an ­ talón, podrás ponerte uno de mi aitá, que viene a ser de tu misma talla... niones ¿Hay algún eúskaro o español que no la tenga? Y allí, los perros, los automóviles, los dueños de los perros, los dueños de los automóviles, los municipales, el A yunta­ miento, el civismo, la incultura, la tolerancia, la intoleran­ cia...todo, todo... rebotaba de uno a otro com o chispas de un fuego de artificio.

Mientras tanto Carmelo, renqueante, cogido del brazo de su novia —lo que le hacía renquear aún m ás ya que ello le perrriitía ciertos “roces” m uy dulces— se fue alejando de donde el grupo discutía “arreglando” el municipio, La pro­ vincia, Euskadi, España y hasta el Universo entero. Ya ven la importancia que tiene el “desahogo” de un chuchito de raza indeterm inada en una acera renteriana.

— Si no nos toca la Lotería de ésta —gimió C am elo— jam ás r o s tocará. He pisado D O S cacas de perro, antes

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— Pues chica... Creí que...te aprovecharías de mí...

— ¡Ya, ya; que soy de las antiguas, chaval!

Para los am antes de las supersticiones, augurios, señales del Más Allá, etc., etc.; diré que, a Carmelo, no le tocó la Lotería, pero que, gracias a la “gracia” de un can, entró en casa de Julita con la excusa de la limpieza de los pantalo­ nes y se encontró con toda la familia de su novia en pleno.

Y si, encim a, se tuvo que quitar los pantalones, díganm e si aquello no era una formalización, casi sacra, de sus rela­ ciones.

Luego, m ás tarde, algunos años después de casado, C ar­ melo llegó a pensar si Julita no habría puesto, “a drede”, aquel “desahogo” canino en la pendiente acera de la calle M agdalena.

INAUGURADA LA BIBLIOTECA MUNICIPAL En enero abrió sus puertas la nueva Biblioteca Municipal situada en la calle M agdalena, n° 27, y con un fondo bi­ bliográfico cercano a los 20.000 ejemplares.

En la actualidad cuenta con las siguientes Secciones: — Sección Infantil-Juvenil: cuenta con un fondo que ron­ da los 2.000 volúm enes, tanto de obras de consulta com o de lectura y con 51 puestos de lectura.

— Z ona d e P re n sa (revistas y p erió d ico s), z o n a d e ficheros y d e a te n c ió n al público.

Fotografía: J esú s H ospitaler

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— Zona de estudio y Sección de reterencia. Contiene un fondo aproxim ado de 2.500 volúm enes de consulta, con 70 puestos de lectura.

Otros servicios: — Fonoteca — Servicio de préstam o — Reprografía.

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PEDRO DE RENTERIA: SU CONTRIBUCION A LA CONVERSION DE FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS EN “PROTECTOR DE LOS INDIOS” A ngel LOSADA

En la vida de Fray Bartolomé de las Casas (1474-1566), el m undialm ente fam oso “Protector de los Indios”, aparece com o un m etéoro un personaje, Pedro de Rentería, cuya vida y obras siguen todavía en su mayor parte obscureci­ das por las som bras del olvido histórico, a pesar del im por­ tante papel que desem peñó en su vocación.

Las escasas noticias que de él tenem os nos las brinda el propio Fray Bartolomé de las Casas en su “Historia de las Indias”. Su com pleta biografía está todavía a la espera del experto historiador capaz de extraerla de viejos y hasta ahora desconocidos docum entos1.

De Pedro de Rentería sabem os que fue uno de los pri­ m eros colonos españoles que en tierras caribeñas se desta­ caron, en los comienzos de la colonización, por su ejemplar com portam iento con el indígena. Así lo pone ya de relieve Las Casas en la prim era ocasión que de él nos habla en su “Historia de las Indias” (Libro III, cap. III): Se refiere al “tra­ tam iento que hacían los españoles a los indios” y dice, refi­ riéndose concretam ente a Rentería: “Y en todo esto había entre los españoles más o m enos, porque unos era crudelísimos sin piedad ni misericordia, sólo teniendo respecto a hacerse ricos con la sangre de aquellos míseros; otros, m enos crueles, y otros, es de creer que les debía doler la miseria y angustia dellos; pero todos, unos y otros, la salud, y vidas y salvación de los tristes, tácita o expresam ente, a sus intereses solos, particulares y tem p o ­ rales, postponían. No me acuerdo cognoscer hom bre pia­ doso para con los indios, que se sirviesen dellos, sino sólo uno que se llamó Pedro de la Rentería, del cual abajo, si place a Dios, habrá bien que decir”.

Era Pedro de Rentería (a juzgar por las escasas noticias que de él Las Casas nos brinda) “hijo de un vizcaíno de la provincia de Guipúzcoa, hombre virtuosísimo, y de una d u e­ ña que debía de ser labradora, de la villa de M ontanches, Extrem adura. Había sido criado (o, al menos) había segui­ do la doctrina del Santo primer Arzobispo de G ranada, Fray H ernando de Talavera, de la Orden de San Jerónim o). Es­ te dato, poco o nada tenido en cuenta por los historiado­ res, es capital para bien conocer la personalidad y vocación de Rentería y el influjo ejercido por éste sobre Las Casas.

Del que sería después su socio, Rentería, aprendió Las C asas el gran interés tanto material com o espiritual en tra­ ta! bien a los indios y en considerarlos com o hom bres her­ m anos. En efecto, Rentería, colaborador en G ranada con el prim er Arzobispo de esta ciudad, el citado Fray H ern an ­ do de Talavera, tras la reconquista por los Reyes Católicos, había sido privilegiado testigo de la puesta en práctica, con gran éxito, por Fray H ernando de la política de conversión pacífica de los m oros que en España quedaban. En G rana­ da, pues, tuvo lugar el prim er encuentro entre Las Casas y Rentería. El segundo tendría lugar en la Isla de Cuba. Vea­ m os cómo.

Diego Colón, segundo Almirante, había tom ado la deci­ sión de poblar esta Isla, descubierta por su padre. Según la estricta interpretación de las Capitulaciones de G ranada, estipuladas entre su padre, el Descubridor y la Corte, Die­ go tenía derecho a poner en Cuba gobernadores para p o ­ blarla y tom ar para sí la parte acordada de sus rentas. Eligió, pues, com o jefe de la expedición a Cuba a Diego Velázquez (de Cuellar) vecino de la Isla Española, hom bre muy experto en tales m enesteres.

1.- Sobre Fray Bartolom é de Las C asas y concretam en te sobre sus relaciones con Pedro de Rentería, véase: A ngel Losada, “Fray B artolo­ m é de las C asas a la luz de la m oderna crítica histórica”, Editorial Tecnos, Madrid, 1970. Capítulo V.

Uno de los trescientos hom bres que form aron parte de la expedición de Velázquez a Cuba fue el sacerdote Las C a­ sas, que, teniendo 18 años, había llegado a la Española en la fam osa expedición de Nicolás de Ovando.

Todo hace suponer que Las Casas fue reclutado en cali­ dad de capellán de los expedicionarios; de lo que hoy di­ ríamos, capellán de cam paña. En prem io a sus servicios (él mismo lo confesará) recibió de Diego Velázquez un buen repartim iento de indios cerca de Xagua; indios de los que sacó todo el provecho que pudo, em pleándolos en las la­ bores del cam po y hasta en las minas de oro. Esta conduc­ ta le llevará a acusarse en su vejez de haberse dejado arrastrar por la codicia. Y aquí es donde ya entra en acción Pedro de Rentería, con quien Las Casas com partía por indiviso el citado repartim iento (o encom ienda).

El propio Las Casas nos lo cuenta en su “Historia de las Indias”: “...Al cual (Las Casas), com o hom bre que m ucho había en todos aquellos cam inos trabajado y servido, aseguran­ do la mayor parte de aquella isla y excusando hartas m uer­ tes de indios, le dio Velázquez un muy buen repartim iento de indios, allí cerca de Xagua, en un pueblo llamado...Ca­ narreo. Aquel padre tenía estrechísima amistad, de m uchos años atrás, en al Isla Española, con un hom bre llam ado Pe­ dro de Rentería, varón de gran virtud, cristiano, prudente, caritativo, devoto y más dispuesto,-según su inclinación, para vacar en las cosas de Dios y de la religión que hábil para las del m undo, las cuales él tenía en harto poco, y se le d a ­ ba poco de ellas y ni se sabía dar m aña para las adquirir; era franquísimo, tanto que se le podía m ás atribuir a vicio y descuido el dar, según lo poco que tenía, que a discre­ ción y a virtud. Entre las otras sus buenas costumbres, res­ plandecía en él la humildad y la castidad... Era latino, y tenía sus libros de los Evangelios con la exposición de los Santos Padres en que leía; era m uy buen escribano... Entre a q u es­ te siervo de Dios y el Padre (Las Casas), allende la amistad antigua y estrecha que ten»an, no había cosa partida, sino que todo lo que am bos poseían era de cada uno, y antes se podía decir ser del Padre que de Rentería, porque (el Pa­ dre) lo gobernaba y ordenaba todo, com o fuese m ás ejerci­ tado in agilibus, y en las cosas tem porales más entendido, porque el oficio de Rentería y ocupación no era sino rezar, y de su recogimiento y soledad muy amigo, y de sus h a­ ciendas no tenía m ás cuidado del que dije. Así que com o Diego Velázquez trújese de la villa de Baracoa consigo al Pedro de Rentería diole indios de repartim iento juntam en­ te con el Padre, dando a am bos un buen pueblo y grande, con los cuales el Padre com enzó a entender en hacer gran­ jerias y en echar parte de ellos en las minas, teniendo harto m ás cuidado de ellas que de dar doctrina a los indios, h a ­ biendo de ser aquél, com o lo era principalmente, su oficio”.

El retrato que de Rentería nos acaba de hacer Las Casas no puede ser m ás vivo.

Y llegamos a uno de los m om entos cruciales de la vida de Fray Bartolomé, el que viene denom inándose su primera conversión: paso de encom endero a defensor de los indios (año 1514), en el que sin duda Rentería desem peñó un pre­ ponderante papel.

Preparando Las Casas, com o sacerdote y capellán que era, los serm ones que debía predicar durante las fiestas de Pascua, para los que tan útiles le eran sus conversaciones con Rentería, com enzó a m editar sobre algunas autorida­

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des de la Sagrada Escritura, especialm ente sobre el capítu­ lo 34 del Eclesiástico en el que se dice: “Quien roba el pan del sudor ajeno es com o el que m ata a su prójimo. Quien derram a sangre y quien hace fraude al jornalero, herm a­ nos son”. Esta fue la gota que colmó el vaso de su arrepen­ timiento. Este venía fraguándose ya lentam ente, desde que escuchara la predicación de los frailes dominicos de la Isla Española —y especialm ente del Padre M ontesinos— co n ­ tra el mal trato prodigado a los indios por los colonos esp a­ ñoles, y sobre todo después de haber discutido Las Casas con uno de estos dominicos, que llegó hasta negarle la ab­ solución en la confesión. “Le valió —reconoce el propio Bartolom é— m ucho acordarse de aquella disputa con el re­ ligioso, para venir mejor a considerar la ignorancia y peli­ gro en que andaba, teniendo los indios com o los otros”.

Para un hom bre de ardiente imaginación y enérgico ca­ rácter com o Las Casas, un tal escrúpulo no tardaría en te ­ ner las consecuencias que pronto produjo. “Pasados —sigue diciendo Las C asas— algunos días en aquesta considera­ ción, y cada día más certificándose por lo que leía, cuanto al derecho y vía del hecho, aplicando lo uno y lo otro, d e ­ term inó en sí mismo, convencido de la misma verdad, ser injusto y tiránico cuanto cerca de los indios en estas Indias se cometía. Finalm ente se determ inó de predicallo; y por­ que teniendo él indios... acordó, para libremente condenar las encom iendas com o injustas y tiránicas dejar luego los indios y renunciarlos en m anos del G obernador Diego Ve­ lázquez”.

Recordam os que, al tom ar Las Casas una tal decisión, tenía su encom ienda de indios en com unidad con el pia­ doso varón Pedro de Rentería. Hallábase éste, precisamente en aquel m om ento ausente de Cuba, en Jam aica, en bus­ ca de alimentos y semillas que en Cuba se necesitaban. No esperó Las Casas a la llegada de Rentería a Cuba. Se fue —según el mismo confiesa— un día a Diego Velázquez y le dijo lo que sentía de su propio estado y que estaba re­ suelto a predicarlo, determ inando antes renunciar los indios que poseía, para que Velázquez dispusiese de ellos a vo­ luntad; pero lo suplicaba que tuviese aquella renuncia se­ creta hasta que volviera Rentería, para que los bienes de éste no sufriesen perjuicio con tal resolución.

No fue Velázquez, sino el propio Las Casas quien se d e ­ cidió a rom per el secreto; predicando así, cierto día de la Ascensión, descubrió ante el público oyente su disposición a poner los indios que tenía en encom ienda en m anos de Velázquez. Al mismo tiempo, Las Casas decidió trasladarse a España para desde allí defender la causa de los indios.

Al decidir este viaje, Las Casas creyó prudente escribir a su amigo Rentería para comunicarle su decisión e instarle a que regresara a Cuba de Jam aica; pues, de lo contrario, em ­ prendería su viaje a España, sin esperarle.

Llegó finalmente Rentería a Cuba con su cargam ento y, cosa curiosa, (el propio Las Casas nos lo cuenta), venía presa de los mismos escrúpulos, respecto a los indios, que h a ­ bían rem ordido a Las Casas, (sin duda era una idea que venía lentam ente m adurando en la m ente de am bos am i­ gos). Durante su estancia en Jam aica, Renteía se había re­ tirado a pasar la cuaresm a en un convento de frailes franciscanos y allí, el tam bién había tom ado la decisión de trasladarse a Castilla para defender en la Corte la causa de los indios. Sabedor Rentería, ya en Cuba, de que Las C a ­ sas abundaba en los mismos sentimientos, le cedió este ho ­ nor de trasladarse a la Península y él quedó en las Indias.

Esta es la última noticia que tenem os de Rentería.

p*$. vr

UNA FOTO Y OTRA CENA Felipe GURRUCHAGA R econocer que ya hace m ás de 25 años que llevo cola­ borando en la Revista OARSO, en prim er lugar m e sirve para em barcarm e en los recuerdos y navegar una vez más por el agridulce m ar de la nostalgia.

En OARSO 88, ya la plasm é de m anera m ás que sufi­ ciente en mi artículo “Un cuadro y una cena”; pero con el agravante de que la foto m e magnificaba dem asiado. Y es por ello que, este año, tratando de repartir la cena con más equidad —no hablo desde el punto de vista gastronómico, del que en cantidad y calidad se encargaron de m anera ex­ celente Xabier Olascoaga y otros— sino del fotográfico, ya que me propuse tom ar una foto de todos los asistentes.

Así que cargué con la cám ara y el flash y no sin algunas vacilaciones; m ás fruto de la pereza que produce el tener que preocuparse de ambos, que de prever lo com plicado que podría resultar.

En cuanto abrí la puerta de Amulleta, el saludo ritual: “Adolfo, este año llego a la hora”. Y me uní al grupo de Leibar y Antontxu, ya que su tem a era irresistible: la cartografía de Peña de Aya. Para cuando me di cuenta, estaba sentado de tal m anera y entre tanta gente que difícilmente podría —podríam os— m overnos. Con Ram ón Mágica, A ntontxu y Adolfo y las naturales evocaciones a Pedrotxo y Boni, la conversación fue todo lo m ontañera que podría desear.

Mi preocupación por la foto se había desvanecido. Era imposible rom per la magia de tantas conversaciones, de tan­ tos relatos y anécdotas, para poner a la gente en pie de fo­ to. Lo com enté con los m ás próxim os y todos coincidían: imposible, ni lo intentes, aquí no se m ueve nadie.

Tradicionalmente, a la hora del postre, Joxan Arbelaiz pro­ nuncia unas palabras en euskera y castellano y luego cierra el acto con breve discurso el Sr. Alcalde. Así que cuando se levantó Joxan, le pedim os que dijera algo de la foto. Y lo hizo. Nadie se movió. No cabía esperar otra reacción de tan nutrido grupo de im penitentes charlantes.

Estábam os en el m om ento álgido. Lo mismo nos fasci­ naban las increíbles historias del perro Lite que las a n d a n ­ zas de los m achacados pies de Boni, que la historia de la prim era retransmisión radiofónica de una misa o la de la primera banda de música. El entusiasm o y la calidad de mis com pañeros —y supongo que lo mismo pasaría en el resto de los grupos— alcanzaba, en esos instantes, las cotas más sublimes de la tertulia.

Por ello, no me explicaré nunca cóm o sucedió. Joxan, con una suave pero firme insistencia —aunque su expre­ sión no reflejaba convencim iento alguno— y sin que nadie sepa cómo, lo cierto es que consiguió levantar a uno, al pri­ mero. Y eso fue com o una señal.

Probablem ente todos habíam os pensado que recuerdos así bien m erecían una foto cada 25 años...

Y gracias a esa magia a que antes aludía y que es verdad que revolotea por “la cena de OARSO” todos ...o casi to ­ dos, salimos en ella.

Dentro de otros 25 años, los más jóvenes, tendrán n ues­ tro aspecto. Nosotros...¡ay! No veo en la foto nadie que tenga el aspecto que tendrem os...

Agur, OARSO, hasta la próxima. Gracias a todos por posar.

TÜ*1*

LEPROSERIRA Jone IDIAZABAL

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Zenbat dantza egin den Errenteriako Zumardian! Batez ere lehen gaur baino jende gehiago gerturatzen zen dantzatzera. Eta horietako bat, em akum e alaitsua benetan, Izaskun Zipitria Urkizu zen.

Izaskunek hortaz gain, Touring-en partidu bakar bat ez zuen galtzen, nahiz età bere osaba Karmelita berarekin haserretu. Neska bat jokalarien atzetik ibiltzea okurritze ere!

16 urte arte ikasi zuen. Ayerbe ahizpekin lehenengo, Biteri eskoletan eta Ixiar Etxeberria-rekin gero. Azkenik gauetan Ramoni Urbieta-rekin josten zuen bitartean. Pekin-en lana egiteko eskeintza bat izan zuen; baina bere am aren ordez età noski amari utzi zion jarraitzen.

Izaskun pozik bizi zen baina bere barnekaldean kezka bat zuen, bere bizitzari zentzu bat em atea. Eta behin Karmelita Misiolarien errebista bat iritsi zitzaion eskuetara, 1954-an Indiara joan zirenekoari buruz. Eta argitxo bat piztu zitzaion!

Beste edonork ezkontzea aukeratzen duen bezalaxe, berak aukera hori egin zuen, eta ez errexena. San Andres Kooperatibarako oposizio bat atera zuen. Baina ordurako, bere am a­ ren ezkutuan, gonbentura deitu zuen ea onartzen zuten edo ez jakiteko, bai onartu ere. Baina am ak 21 urte egin arte ez zion joateko baimenik em an. Ezezko honen ondorioz etxeko egoera latz xam arra bilakatu zen. M onjena joan zen hitz egitera eta gurasoen baimenik gabe ezin zutela eram an erantzun zioten.

Hilabete batzu pasa ondoren am ak ea joan nahi zuen galdetu zion. Noski joan nahi zuela! Erdi harrem anetan zebilen mutilaren argazkia bueltatu zion. Hilabete pare batetan lagun, sendi eta ezagunei hartutako erabakia jakin arazi zien.

Une hartan bakarrik aurkitu zen, lagun pare batek ulertzen zuten, baina beste askok ez.

Hórrela, 1959-ko Azaroaren 5-ean, 18 urtekin, sartu zen Iruñean gonbentura. Han zegoela, Touring-a Iruñera zijoala eta aprobetxatuz, lagunek elkar ikusiko ote zuten galdetuz idatzi zioten eta bere “laguna” apaiz zijoala esanaz. Garai hartan eskutitz guztiak irakurri egiten zizkieten eta... ea zein zen mutil hori, berarentzat zer suposatzen zuen eta halako galderak egin zizkioten. Bera bere borondatez sartu zela gonbentu­ ra azaldu behar izan zuen. Egia esan reboltosa xam arra zen eta gehiago geratu ezingo ote zen beldur izan zen.

Iruñean 18 hilabete egin ondoren, Bartzelonara joan zen eta bi urte terdian batxilerra egin zuen.

Gero Erroman enfermeriako ikasketak burutu zituen eta handik Brescia-ra eram an zuten Hospital batetan lan egitera. Italian 8 urte igaro ondoren Londresa ingelesa ikastera joan zen. Tropikoa gaixotasunetaz zerbait ikasten zuen bitartean hango Hospital batean, 6 hilabetetan Italiako titu b aren gonbalidazioa atera zuen. Berak Filipinas eskatu zuen destinotzat, hura bait zuen gustoko. Baina Indian bukatu zuen 18 hilabete bisadoaren zai egon ondoren. Hiru m onjek eskatu zuten eta berari eta orain oihanean dagoen Donostiako bati em an zieten baim ena.

Horrela 1975-ean Gujerat-eko estatura iritsi zen Izaskun, Junagadh-eko herrian dagoen Leproserian lan egitera. Kom unidadean 15 m onja bizi dira, 2 estatu espainolekoak eta beste 13-ak Indiarrak. Bakoitzak bere hizkuntza ezberdinean hitz egiten du estatu ezberdinekoak bait dira. Beraien artean ingelesez eta jendearekin gujaraty-n elkar ulertzen dute.

200.000 baino biztanle gehiago dauden herri horretan 3.000 legendun edo lepradun daude. Nahiz eta ez heredatu, garbitasun ezak eta elikadura eskasak zer ikusi handia du gaixotasun hau kutxatzerakoan. Sendiek gaixoak etxeetatik bota egiten dituzte. Eritetxe batzuetan ate ondora botatzen dizkiete hartu beharreko medizinak. Eskrupulo gabeko sendagileak ere badaude, diruaren truke gaixoa engainatuta eduki eta azken m em entu arte Karmelitengana edo Leproserira bidaltzen ez dutenak.

Indian reenkarnazioan hainbeste sinesten dute, lepra dutenek argi ta garbi dutela madarikazio baten m enpe bizi direla, ez gaixotasun batekin, aintzinako norbaiten gaiztakeria sofrituz. Xomorro bat ere ez dute hiltzen aintzinakoren bat berraragitua izango den beldur. Junagadh-en dagoen Gim ar m endi santuan dauden 10.000 eskailerak igo ondoren guztiz purifikatuak gelditzen om en dira. Hindu eta m ahom etar asko joaten dira eta egoera hau aprobetxatuz legen­ dun mutilatu ugari eskean joaten da. Horrela gaixo hauexagatik egin zen legendundegia egin zen tokian.

Leproseriak 50 bat gaixo ditu eta Gobernuak em aten dion laguntza minimo bat dauka. Alemania eta Italiatik jasotako medizinak erabiltzen dituzte. Monjak ez dira babesten, ez dute guanterik erabiltzen, agian sarna daukatenekin edo zauriak oso irekiak baldin badituzte. Aidez aurretik hartu daitekeen tratam endurik ez dago. Halaz ere ez dira beinere gaixotu.

Periodikoak eta ostoak ere erabili izan dituzte zuriak garbitzeko guatarik ez zegoenean. Noski anestesia, esterilizazio edo kirofanoa ez dituzte ikusi ere egiten. Plastikozko jeringak berriro erabiltzeko irakin ere irakin dituzte. Izaskunek behin baino gehiagotan bere buruari galdetu izan dio “behatz bat, bi edo zer moztuko ote det oraingo hontan”, ez bait daukate sensibilitaterik legena daukaten tokietan.

Odol tanta batean arrautzak jartzea gustoko dute euliek, eta ordu gutxi barru har m ordoa aterako da. Eta arrautzak sudurrean jartzen badituzte sudurraren ezurra jan, eztarrira pasa eta agian beharuntz segi dezakete. Errem edioa: aguarrasa bota zaurietan harrak hilaz, baina baita inguru guztia erreaz. Kokoaren olioetan alkanforra txikitu eta m asa hori jarriaz berriz harrak igesean aterako dira zulotik bizirik, bai­ na hori gaixoarentzat oso ezatsegina da.

6 edo 7 gaixo badira urte asko daram atzatenak, besteak aldatuz joaten dira. Erreakzio daukatenean joaten dira eta eskerrak! zeren etxeetan ez urik ez bainugelarik ez daukate eta beharrezkoak dira. B adaude etxetik arrastorik utzi gabe aide egin dutenak sendiak bizimodu normal bat eram an deza.

4 miloi legendun daude Indian, Afrikakin batera m unduan dauden gehienak. G obernuaren helburua 2000-rako osasuna guztientzat iristea da. Lortuko duen ikusteko dago. Argi dagoena da gaur egun, legendundegira etortzen diren gaixoak lehen baino azkarrago etortzen direla. G azteagoak di­ ra, telebistan ikusi dutelako edo lagunen batek esan dielako agian atera zaien m antxa hori legena izan daitekeela.

Hori ona da, gehiegi zabaldu baino lehen hartuz gero sendatu bai daiteke.

India kastatan banatua dago, gauza izugarrienetako bat da, jendea zatitu eta esklabu bihurtzen dute, ezin dute bata bestea ikusi, arrazismo hutsa da. Adibidez odolez zikintzen dena em akum e garbitzaileak ez du jasoko, barrendero kastakoek egin beharko dute. 2.200 um eentzat daukaten eskola batetan brahm an, paria edo m ahom etarrak elkarrekin esertzen dira. Eskola denentzat berdina dela ikustea eta kanpoan ere denak berdinak direla txikitatik erakustea oso garrantzitsua da. Anaitasun giroa, m aitasuna, ahultasunak denek ditugula, inor ez dela bestea baino gehiago gizatasun balore hauek ereintzea da Karmeliten lana. H ango jen ­ dea arritu egiten da Karmelitek berek edozeinengana joateko duten askatasunaz.

Ingurukoekin heziketa lan handia dago egiteko etxeetatik gaixoak bota ez ditzaten. Bakartiak bueltatzen dira inon onartuak ez direlako, m aitasuna beharrezkoa dute.

Izaskun eta bere etxeko Karmelitak adaptazio lan ugari egiten dute. Gaixoeri karroak em an hortik zehar gauzak saltzeko, josteko makinak, ahuntzak, beraien esnea saltzeko, lana bilatuz, lorazain Karmeliten etxean edo lantokietan. Etxe norm alagoak izan ditzaten ere ahalegintzen dira Karmelitak.

Norm alean ez ura eta ez argirik ez daukate. Dagoeneko langile hauzo batzutan etxeak egiten lagundu die. Ur bila monjen etxera joaten dira. Ura izateak onartze lana erreztu egin du.

Etxe egokiagoak izateak ere pertsona sentiarazten die. La­ guntza guzti hauekin ahalegintzen dira eskale bihur ez daitezen.

Gauza bera lortu nahi da beraien etxeko terrenoetan egin den barnetegiarekin. Hospitalean gaixo daudenean 12 ur­ te arteko sem e alabentzat da, kaleetan zehar ibil ez daite­ zen lapurtzen e.a. eta ofizio bat ikas dezaten. Gaixo izan direnak ere lan egingo dute, sukaldari batek eta neska ba­ tek gutxienez. Etxe honen eraikiera “Esku batuak” taldeak ordaindu du, Alemanian gestioak egiten ari dire m antenua bere kontu izan dezan. Barnetegi honen helburua jende guztiaren gustokoa ez da noski, adibidez agintarien gustoko, zedren misiolariek izilean jendearen eskubideak zeintzuk diren

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irakasten dute età horrek min em aten die. Bi urteetan noia funtzionatzen duen ikusi behar du G obernuak lagunduko duen edo ez erabakitzeko.

India beste m undu bat om en da, beharrak agudezia erabiltzea bultzatzen du. Ez daukate guk adina gauza ezta gutxiagorik ere. Agian horrexegaitik dira hain eskerronekoak.

Ingurugiroa sinpleagoa da bainan noski gauzak irakasten dira, agian hem engoak baino oinarrizkoagoak. Ez duzu inoiz dagoen aberastasun guztia dastatzen, oso espiritualak dira, kontraste ugari dituzte nahiz età batzutan errespetatzea zaila egiten zaizun, zeren superstizio hutsa diruditen zenbait ohitura dituzte, gurasoarekiko sumisioa adibidez.

Em akum eari ez zaio baliorik em aten, neska bat jaiotzen denean denak triste età mutila bada berriz, festa. Pentsa, kasta batzuk hil egiten dituzte. Neska ezkontzeko, dote gisa, asko ordaindu behar da. Ezkontza gurasoek antolatzen dute. Ezkondu arte senarra ez dute ezagutzen età noski neska da beti etxetik ateratzen dena. G aur egun oraindik gertatzen da età ez bakarrik pertsona behartsuen edo preparazio gabekoen artean. Karmeliten eskolan lan egiten duen Lizentziatu bati etxetik abisatu zioten joateko norbaitekin tratua egina zutela. Ahalik età ondoen prestatu zen età mutilari ge­ hiegi iruditu zitzaion. Bigarren aldiz deitu zioten età eskatzen zuten miloia o rd ain d u ezin zutelako, deusez.

Hirugarrenarekin azkenean ados jarri ziren età 15 egunetan ezkondu egin zituzten. “Nere aitak ezkontzagatik ordain­ du dezakeena balio dut”. Guzti honek em akum eentzat moralki izugarri suposatzen du. Nahiz età beste norbaitekin ibili, kasu hontan bezala, ez dira ausartzen aurre egiten. Ai­ de batetik pentsatzen dute gurasoek gizonik onena bilatuko dietela, dudarik gabe. Età bestetik aurre eginez gero sen ­ diak, lagunak età kastakoak bizkarra em ango diete bikotea bakarrik geratuaz. Gizonaren familiak dotea edo kontratoaren 2. zatia garaiz kobratzen ez badu, ezinezko bizimodua egingo diote emazteari senarra età am aginarrebak, jo età batzutan baita hil ere. Tratu txar honen ondorioz em akum e gazte askok bere burua hil izan du. Harrigarriena zera da, neskak am aginarrebak izatera iristen direnean, beraiek p a ­ sa dutenaren ondoren, gogorrenetakoak izaten direla.

Em akum e zapalduta dago, ez dago pertsona bezela konsideraturik. O so bizitza gogorra daram ate, lan gogorrenak beraiek egiten dituzte, ur bila km 1 edo 2-ra joan behar iza­ ten dute. Lehenengo gizonek età mutikoek jango dute, soberan badago neskak età azkenik amak. Karmelitak heziketa mailan ahai duten m oduan laguntzen diete, independienteagoak izan daitezen età beraietaz abusa ez dezaten.

Guk ikasi beharreko baloreak ere badituzte. Edozeini egi­ ten dioten harrera miresgarria da, daukatena eskeiniko dizute età ez badute, bizilagunari eskatuko diote. Ur basoa onartzen badiezu, izugarri eskertuko dizute. Sorm ena izu­ garri landua dute, edozer gauzekin jostailuak egiten dituz­ te. Gela txiki batean dena sartzen zaie, espazioa izugarri aprobetxatzen dakite. Intuikorrak, azkarrak, sentikorrak età maitagarriak dira. Halaber, ikasi behar ez ditugunak ere ba­ dituzte. M endekua ez dute ahaztuko età indarkeri artean bizi dira. Delikuentzi ugari dago, asko dagoen miseriagatik bal­ din bada ere, beharrezkoena ere ez izan arren bizioren bat edukiko dute, seme alabei 11 urtekin lapurtzen erakusten die.

Laguntza behar dute, hezitzen ari diren haur askori be­ raien gurasoak ezin die lagundu hezi gabe daudelako. Gaur egungo gurasoak hezkuntza zer den ulertzen dute età irakasleen lankide bihurtzen dira. Amak, sem e alabak agurtzerakoan bere burua kopetako bi eskinetatik helduko du gogor gero gauza bera semeeri eginaz berak duen guzia trasmititze arren, indarra, sam urtasuna, izpiritua.

Ju n ag ad h herritik, 120 km-ra, distrito berberan dagoen Porbandar herrian G andhi jaio età bizi izan zen. Noski zer ikusia izango du hango jendearen izakeran. Baita Izaskunengan ere. Izaskuni lepra edo legena ez zaio kutsatuko ez, baina bai Gandhi-ren inguruko mistizismo sutsu bat. Età hain berekoia den gizarte “aurreratu” honetan ea Izaskunek lagunurkoarekiko duen joera kutsatzen digun.

DIEZ MILANOS NEGROS Ricardo SALABERRIA OLAIZOLA

Se abre el cielo de las calorías. Paitto m ete la cuchara en el espeso plato de alubias. Aparta la morcilla y el chorizo (lo mejor para el final), y barrena entre las de Tolosa, las negras. Echa un trago de vino y se relame.

— Están riquísimas. ¿Son las que yo cociné y luego co n ­ gelaste?

— No, guapo, estas alubias las aliñé yo, la tonta.

Al m ediodía. Paitto está un poco enfadado. Mientras esp e­ ra impaciente a que le sirvan la com ida, sentado a la m esa, se ha engullido las dos tetinas de una barra de pan. Mur­ mura: (— Dirán que si soy un egoistón por haberm e com i­ do los “koxkorros”,... pero, el padre es el padre. Ellos sí que son egoístas, ¡los chavales!, que no respetan la hora m ás sagrada del d ía—.)

— ¿Q ué, Maite? ¿Com em os?

— Vamos a esperarles un poco... No sé.

— Yo m e m uero de hambre...

— Pues tam poco es cosa de que te m ueras. ¡Vamos! Ya llegarán cuando quieran. Son mayorcitos para que respe­ ten la m archa de esta casa.

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¡Qué picajoso eres! Yo también tengo buena m ano para la cocina. “Sé gobernar”, com o decía tu madre.

— Perdona, chica. Mi enhorabuena: estas alubias reani­ man a un muerto. ¡Ah!... los mencioné. ¿Has visto unos fras­ cos de cristal y la caja de cubertería llenos de huesos y cartílagos? ¿Quién los colecciona?

— Martín, el mayor, el “enterrador”. Me trae de náusea en basca con los anim ales m uertos. Si yo te contara...; p e ­ ro, no, que estam os comiendo.

— ¿Qué ocurre? ¿Alguna cochinada de ese “perturbas”?

— ¡Me entran ganas de vomitar con sólo recordarlo!

— ¡Mujer! En dos palabras...

—... fui a quitar las hortensias viejas de las jardineras del balcón, y, al rem over la tierra para que se oxigenara... ¡uf!

salieron a la luz cientos de gusanos blancos, ¡los de las tum ­ bas! ¡Cómo se movían! ¡Qué asco! Martín habrá enterrado algún animal pequeño, digo yo...

En ese instante irrum pen en la casa los dos hijos de Maite y Paitto; chavales, de diecisiete y dieciséis años, que lle­ gan con caras de lobo, ham bre de lobo y m aneras de lobo.

Dejan los m acutos y se sientan a comer.

— Al m enos, se dice: ¡Hola!—, les recrimina Paitto, que ya fuma un cigarrito tras la alubiada y el café.

— ¿D ónde habéis andado?, —pregunta Maite, mientras se afana con los de la segunda rem esa.

— ¡Una aventura!

Los chavales engullen, sin mirar a los lados, y beben agua y m ás agua en vasos rebosantes.

— A la m añana hem os estado en Jaizkibel, estudiando algo de botánica, y al bajar hacia el pueblo, encajonados entre pinos y zarzas, junto a un riachuelo nos hem os to p a ­ do con un milano negro, m alherido en un ala y recostado en una piedra. ¡Algún salvaje le ha disparado una perdigo­ nada! Debíamos salvarlo... Sólo quedan cinco parejas de mi­ lanos negros en estos parajes. Tapándole la cabeza, con cuidado, le hem os sujetado, y le hem os trasladado a una clínica veterinaria de H endaya en el coche de un profesor.

— ¿Habéis ingresado al herido?—, apunta Paitto, m os­ queado.

— Claro, para curarlo y cuidarlo durante unos días con antibióticos, vitamina K, y, seguram ente le entablillarán.

Los chavales contestan a dúo, mientras registran el frute­ ro y trocean queso. Paitto m ueve los ojos, multiplicando y sum ando cifras volátiles, y se atreve a decir, casi sin fuerza: — Pero,... la minuta del veterinario me puede costar un brazo y una pierna... ¿No lo com prendéis? Yo soy el prim er ANIMAL. — No, aita, no te “acirueles”. El veterinario es un ecolo­ gista y atiende gratuitam ente cuantos animales, heridos o enferm os, encontram os en nuestras correrías por el m onte y las rocas, ¡Altruista!

— Bueno, bueno, m enos mal. Habría que establecer una Seguridad Social para anim ales y plantas... Por cierto, me ha dicho la amatxo: “lo de la jardinera”. ¡Ecologista!

— ¡Ah! No os asustéis. Se está creando un ciclo biológi­ co completo: gusanos-larvas-m oscas, las cuales volarán en un par de sem anas y servirán de alimento a un pájaro in­ sectívoro com o el enterrado: un papam oscas cerrojillo.

— Pareces Hamlet, cuando dice:... “y nos engordam os a nosotros mismos para cebar a los gusanos”.

A Martín le importa un bledo la cita literaria y sigue ex­ plicando: —... luego recogeré los huesecillos m ondos y los recom ­ pondré con pegam ento, para ordenarlos y guardarlos jun­ to a los otros restos. Dentro de pocos años, si las cosas siguen com o hasta ahora, de m uchos anim ales quizás no queden m ás que los huesos y cuatro fotos o grabados. ¡Exposición de anim ales desaparecidos, exterm inados por el hom bre y sus mierdas, pasen y vean! Por la misma razón recaudato­ ria hacem os censos de aves, de zorros,... de lo que sea vi­ vo; para conocer cuáles están en trance de extinción o cuáles se recuperan o estabilizan. ¿A vosotros no os enseñaron estas cosas biológicas, aita?

— Pues, no, en verdad. Yo nací “allá por el año del ham ­ bre”, con la primera lección de biología mal aprendida: ALI­ MENTACION. Paitto enm udece y fija los ojos en la televisión encendi­ da. Por su cerebro em piezan a cruzar gaviotas, buitres, za­ rapitos, correlimos, garcetas, milanos, “diez milanos” (cinco parejas “por estos parajes” = 10). Algunas aves, m uy pla­ neadoras, en vuelo rasante, rem ueven los pelos de su ca­ beza, airean su nariz... se am odorra y duerm e la siesta. *

*

*

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“E sogno? O realtá...Due rami enorm i crescon sulla mia testa... —canta el Falstaff verdiano. Siento que me crecen unas alitas en los om oplatos, com o a los angelotes del ba­ rroco. Me gustaría tener unas alas com o el buitre leonado y planear, planear,... buscando alimento. C onocer la clasi­ ficación nom inal de todas las aves —en latín, euskera y e spañol—; dormir en una habitación con las paredes cu­ biertas de láminas de búhos reales, cárabos y lechuzas, aves de la sabiduría y de las tinieblas; aprender a identificar a las aves por sus sonidos ululantes, trinos, pitidos y chirridos...

Arrestar a todos los que colocan “gakotxas” entre la nieve, ese artilugio criminal para cazar a unas aves ham brientas, que ven un grano o un insecto sobre la nieve y al engullirlo se tragan un anzuelo que los desangrará y asfixiará en len­ ta agonía. ¡Malditos!

Pero, ¿será posible?... Cuaro parejas de patos Eider han recalado en la Ría del Bidasoa. Se han aproxim ado desde el Norte de Europa. Eso quiere decir que la prohibición de cazarlos, para conseguir su plumaje suavísimo, ha sido efi­ caz y se multiplican. ¿Y ese pescador del espigón que le pega un estacazo a un pato? ¡Animal! ¡Que te pego, leche, que te pego...!”. *

*

*

Paitto despierta sobresaltado. Alguien grita a su lado y hace planes por él.

— Aita, m añana por la tarde contam os con tu coche p a ­ ra recoger al milano negro y soltarlo en la Peña de Aya. Paitto, disgustado con el encargo, rem olonea: — Es que... creo que tengo que cambiar el aceite al coche.

Además, el milano me puede dejar sin un ojo de un picotazo. ¿No recordáis el gallo “Tenorio” del cuento de Castelao?

— ¿Qué dices? Ni que fuera el Sacam antecas. Tú con­ duce, que nosotros nos harem os cargo del bicho. ¡Cagueta!

Marchan a Hendaya; recogen la preciosa ave en la clíni­ ca del amigo veterinario, la colocan con todos los m iramien­ tos del m undo en una caja de cartón y se vuelven hacia Irún.

El milano, encerrado, asustado, apenas se mueve.

Tras el coche de Paitto van, casi en procesión, otros dos o tres coches con amigos de los chavales, que no quieren perderse el espectáculo de la devolución de la rapaz a la natura libre. Suben al Alto de Erlaitz, desde donde casi se acarician las testas pardas y graníticas de la Peña de Aya. Martín, con m ucha unción, saca del coche la caja-jaula im­ provisada. Parece que le susurra al animal. Se va form an­ do un semicírculo amplio con los espectadores: un cromlech hum ano, abierto al horizonte brumoso. Una joven rubia fil­ ma la escena con una cám ara portátil. Mientras Martín y Josem ari eligen una ladera en el espacio m ás abierto del bosque, tratando de evitar los cables de alta tensión.

Escudriñan el cielo y deciden que es el lugar adecuado para la suelta de aquella rapaz. Abren con cuidado la caja.

El milano queda algo deslumbrado. Da un pequeño salto y se posa en el borde de la caja. Toma los vientos, gira la cabeza un par de veces y con dos soberbios aletazos se dis­ para al aire. Q ueda cernido unos instantes sobre el grupo de salvadores, pasa y repasa sobre sus cabezas con un vuelo lineal y se pierde en la fragosidad del m onte. Reina un si­ lencio espeso en el Pirineo...

En esos m om entos Paitto cree ver en las bocas oscuras de las minas de Arditurri unos gnom os euskaldunes, redon­ dos y grandullones, que festejan y brincan por la liberación de una amiga ancestral. Se esconden al instante. Por el Va­ lle, hacia Rentería, perm anece el eco — O iartzun— de sus “ujús-ujús-ujús”...

MUSí KASTE 90 Isidoro ECHEVERRIA

Entre las últimas conquistas de mayor valor para la m u­ sicología vasca se halla en primer plano la definitiva fijación del origen de Ju an García de Salazar. La im portancia de su legado musical, en calidad y cantidad, le habían aproxi­ m ado diversidad de especialistas, que buscaban con ahín­ co los datos desconocidos de su nacimiento. ¿Zamorano? ¿Palentino? ¿Navarro? Al fin la investigación ha sido fructí­ fera: nacido el 12 de Febrero de 1639 en la villa de Tuesta, en la parte más meridional de Alava. “Musikaste 90” se apre­ suró a incorporar su figura a la historia de la música vasca.

En línea de conmemoraciones, “Musikaste 90” quiso traer a sus páginas y programas la figura de Ambrosio Murua (Ali, 1690-1763) en el III C entenario de su nacimiento. José Ig­ nacio Aldalur (Azkoitia, 1829-1890) en el I C entenario de su m uerte. Gregorio Bera (Esquiroz de Galar, 1890-1937), Andrés Isasi (Bilbao, 1890-1940), Julián Barrenetxea (Mutriku, 1890-1951) y Vicente Beobide (Tolosa, 1890-1975) en el I C entenario de su nacimiento.

Sensible a la pérdida de nuestros im portantes m aestros, “Musikaste 9 0 ” hom enajeó tam bién a Tomás Garbizu (Lezo, 1901-1989) y Juan Urteaga (Balmaseda, 1914-1990) por su reciente fallecimiento.

“Musikaste 9 0 ” se reafirmó, adem ás, en la prom oción de com positores nuestros, sean veteranos y m enos conocidos, sean nuevas generaciones que piden espacio libre para sus ideas.

PROGRAM A A cto d e Apertura.- Lunes, 21 Mayo - 20 horas - Sala C a­ pitular del Ayuntamiento. “Ju an García de Salazar en su tiem po”, ponencia a cargo de Rafael M endialdúa y Milagros Espido Freire.

M on ográfico d e Ju an G arcía d e Salazar.* Martes, 22 Mayo - 20 horas - Iglesia de Capuchinos.

H im no a San Ju an Bautista - Himno a San Francisco - Dixit Dominus - Parce mihi Domine - Misa de requiem - Tono hum ano a solo - A m ante mío - Dos Salves en lengua ro­ m ance - Tota Pulchra - Mater Dei - Magníficat - Lauda Sion.

M úsica d e Cámara.- Miércoles, 23 Mayo - 20 horas - Igle­ sia de C apuchinos.

Et Jesum benedictum ...................... José Ignacio Aldalur Mendi jagija ................................................ Vicente Beobide Ave María ................................................ Julián Barrenetxea Otoiak: — Miren Bijotz, Am a guren — Erlia legez .................................................. Gregorio Bera

Izaskun Arruabarrena (Soprano) Juan Padrosa (Pianista)

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Eusko dantzak: — Hiru dantza — Mutil dantza — Aurrezku ................................................... Tomás Garbizu Dos piezas vascas para violoncello y piano Tomás Garbizu C uarteto V en Do m enor ............................... A ndrés Isasi M ú s ic o s V a s c o s d e V a n g u a rd ia .- Jueves, 24 Mayo 20 horas - Iglesia de Capuchinos.

Marizoro ........................................ Zuriñe F. G uerenbarrena Dúo Suite ................................................ Hilario Extremiana Ezintasuna ............................................ Ju an jo M ena Osteriz Periferia ................................................... Bingen Mendizabal Alsine .................................................. Antonio E. Lauzurika 8 x 2 ............................................. Francisco Ibáñez Iribarria La sala de los espejos .................................. Sofía Martínez C o n c ie rto sin fó n ica* Viernes, 25 Mayo - 20 horas - Iglesia de Capuchinos.

Resacas ................................................ José Ma Etxebarrieta Erotische Dichtung ............................................ Andrés Isasi Berceuse trágica ................................................ A ndrés Isasi Zharufa ................................................................ Andrés Isasi Cuatro cuentos orientales: — La venganza de Schazenan — El pescador — La princesa cautiva — Orgía ................................................... José Luis Iturralde Aloña (Arantzazuko Mendi Abestia) — Bidean gora — Laudes Mariannes .................................. Tomás Garbizu D ía C o ral.- Sábado, 26 Mayo - 22 horas - Iglesia de C a­ puchinos.

Salve, soberano cielo ............................... Ambrosio Murua Quis ascendet in m ontem Domini? José Ignacio Aldalur Salve Regina .......................................... Julián Barrenetxea Ad Com pletorium .................................. Julián Barrenetxea Tantum ergo ........................................................ Andrés Isasi Trova de Mayo ................................................... Andrés Isasi Arantzazura ..................................................... Tomás Garbizu Burugabeek ................................................... Tomás Garbizu Dígame, señor soldado .................................. Juan Urteaga Ave María - Urrikal zaite ............................... Ju an Urteaga Egon atzarririk .................................................. Ju an Urteaga Bambú ............................................................... Ju an Urteaga Al pie de una verde ceiba ............................ Ju an Urteaga A noche salí de casa ........................................ Ju an Urteaga

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APUNTES DE LA SEMANA Apertura.- El salón de plenos del Ayuntamiento nos aco­ ge, una vez más, en el acto académ ico de “Musikaste 9 0 ”.

Presiden el acto los Sres. Buen, alcalde de la Villa; Lete, vice-presidente de la Diputación Foral de Guipúzcoa; Peciña, diputado de Cultura de la de Alava; Tellería, diputado de Cultura de Guipúzcoa e Ibarguren, presidente de la C o ­ ral “Andra Mari”, organizadora de “Musikaste”. Es el presi­ dente de la coral renteriana quien abre el acto de este XVIII “Musikaste”. Agradece a todos la asistencia y cede la pala­ bra al alcalde, quien, tras su saludo, destaca la mayoría de edad de esta manifestación cultural y los trabajos de los or­ ganizadores en la recuperación de nuestra música antigua.

Y pasa la palabra a Rafael Mendialdúa, quien se encarga de la primera parte de la ponencia sobre la principal figura de este año: Juan García de Salazar, importante músico ala­ vés en su época (1639-1710). M endialdúa fue quien tras largas y trabajosas investigaciones, dio con el lugar de naci­ miento de este músico —Tuesta, en Alava— después de re­ coger la sugerencia que en un anterior “Musikaste” le hiciera el director de la Sem ana sobre la posibilidad de que García de Salazar pudiera ser alavés de nacimiento, y como, pos­ teriormente, así quedó demostrado. Hizo una breve sem ­ blanza del músico y explicó con detalle los pasos que sucesivam ente dio hasta descubrir lo que se proponía. Mi­ lagros Espido completó la ponencia con interesantísimos d a­ tos sobre la vida y obra del músico alavés. Sus andanzas por Burgos, Burgo de Osma, Toro y Zamora, entre otros puntos; su obra, abundante a pesar de lo m ucho que no se conservó por ser música de consum o —se ve que en to ­ do tiem po se han cocido habas— que se cantaba una vez y no se repetía; minuciosos datos sobre la música de Salazar y su tiem po hasta su testamento, en el que no se olvidó de su pueblo de Tuesta. Fueron muy aplaudidos los p o n e n ­ tes. José Luis Ansorena, en nombre de la organización, m os­ tró su agradecim iento a los oradores y felicitó a Alava en la persona del Sr. Peciña. E hizo una sugerencia a éste para prom over la edición de la obra de García de Salazar en su tierra de Alava, que sería, adem ás, un importante paso p a ­ ra la posterior interpretación de su música. José Antonio Arana Martija, bibliotecario de “Euskaltzaindia”, presentó la tercera edición del “Cancionero popular vasco” de Resu­ rrección M a de Azkue, editado por dicha institución, y e n ­ tregó ejemplares del mismo al Sr. Alcalde del Ayuntamiento de Rentería, al Conservatorio local “Errentería Musical” y al Archivo “Eresbil” en la persona de José Luis Ansorena.

Y term ina el acto con la evocación por parte de éste de los otros músicos que tam bién se conm em oran este año: Murua, Aldalur, Bera, Isasi, Barrenetxea, Beobide, Garbizu y Urteaga. El Alcalde muestra su agradecimiento a los p o n en ­ tes, a “Euskaltzaindia” y a cuantos nos hem os reunido en este interesante acto con el que comienza una edición m ás - l a X V III- de “Musikaste”.

M onográfico.- El concierto monográfico con obras de Ju an García de Salazar que nos ofreció la “Capilla Peñaflorida” —fundada por iniciativa de nuestro Jon Bagüés— que­ dará m ucho tiem po en el recuerdo de cuantos tuvim os la suerte de escucharlo. Saboream os con deleite la música del com positor de Tuesta en voces e instrum entos de un grupo que supo ofrecernos el resultado de un concienzudo traba­ jo adornado y redondeado con arte y gusto exquisitos. J o ­ sé Rada, su director, —padeciendo m om entos de precaria salud, pero no queriendo renunciar al com prom iso adquirido— nos obsequió con acabadas y deliciosas inter­ pretaciones, plenas de musicalidad, em paste, afinación y gusto en las, para nosotros, desconocidas obras del músico alavés. Pudimos escuchar himnos, salves, m otetes con m ez­ cla de gregoriano y polifonía dentro de la música religiosa, y alguna obra de carácter profano, y todas ellas de gran be­ lleza. No resulta fácil mostrar preferencia por algunas de ellas, pero puestos a hacerlo nos quedaríam os con “Dixit Domi-

rrenetxea. En la prim era parte las obras presentaban carác­ ter religioso, para pasar posteriorm ente a las de corte pro­ fano. Algunos de los com positores interpretados en la prim era parte fueron músicos de no m uy grande produc­ ción, pero dejaron algunas obras interesantes en cuanto a inspiración y técnica musical que les han hecho m erecedo­ res de ser tenidos en cuenta en la Sem ana. Ju n to a m elo­ días y estilos con influencia italianizante, propios de la época en que fueron escritas las obras, escucham os otras basadas en m elodías vascas, entre las que destacam os por su deli­ cadeza e inspiración “Miren Bijotz, Ama guren” y “Erlia legez”, de Gregorio Bera. La segunda parte del concierto estuvo dedicada a la música instrumental, con exclusión de las voces, en la que fueron interpretadas obras de Garbizu e Isasi. Se interpretaron varias de la obra para piano “Eusko dantzak”, del primero, junto a otras dos del mismo autor para violoncello y piano. El recuerdo de Garbizu, reciente­ m ente fallecido, estuvo presente en sus obras, todas ellas im pregnadas del personalísimo sello del extinto m aestro lezotarra. De Andrés Isasi, dado a conocer en uno de los pri­ m eros “Musikastes”, nos fue ofrecido el “C uarteto n.° 5 en Do m enor” por los com ponentes del Cuarteto “Arriaga”. Esta obra, estrenada en Estocolmo en 1914, no resulta fácil al oído, pero m uestra la sólida capacidad musical del autor.

Izaskun A rruabarrena, soprano, y Eustaquio Iraola, tenor,

Jon Etxabe Coral Andra Mari

ñus”; el fino dúo “Tono hum ano”, en el que la blanca voz del tenor nos hacía imaginar lo que en otras épocas pudie­ ron ser los célebres “castrati”; las dos “Salves”, y de m an e­ ra especial la segunda; el “Tota Pulchra”, a voces blancas con acom pañam iento de bajón y tiorba; un bellísimo “Magnificat” con incrustaciones gregorianas y el brillante final de un “Lauda Sion” sonoro, bello, que puso fin al concierto, a un precioso concierto. El clavecín, el bajón —¿antepasado del fagot?—, la tiorba y la guitarra barroca en m anos del m a­ drileño José Rada, la norteam ericana Kate Van Orden y el holandés Mike Frentross, nos trajeron sonoridades de otras épocas y fueron apropiado com plem ento en la acabada in­ terpretación de esta música de sabor añejo, pero de gran belleza y finura. Nos queda el regusto de este regalo de la “Capilla Peñaflorida” en la espera de poder volverla a es­ cuchar.

Cámara.- El día dedicado a la música de cámara nos trajo, entre com positores conocidos, com o Garbizu, Isasi y B eo­ bide, otros que no lo eran tanto, com o Aldalur, Bera y Ba-

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pusieron sus voces al servicio de los com positores y se lu­ cieron en sus interpretaciones. Iraola cantó con su acostum ­ brado saber hacer y en Izaskun A rruabarrena observam os claros progresos en su form a de cantar y el estimable volu­ men de su voz. Modestamente opinamos que su cam po más idóneo pudiera ser el de estilo dram ático por las caracterís­ ticas de su timbre y color. Ju a n Padrosa, piano, viejo c o n o ­ cido de “Musikaste”, Oscar C andendo, organista, Javier Lecumberri, oboísta, y el C uarteto “Arriaga”, com pletaron el cuadro de actuantes, brillando todos ellos a buena altura.

Vanguardia.- El día de “Musikaste” que m ás controver­ sias origina. Aquí las opiniones no presentan en sus colores medias tintas de ninguna clase. No hay lugar a variados m a­ tices. O blancos o negros. Los “a favor” y los “en contra”.

Y pasan los años y los “Musikastes”, y las posturas poco o nada cambian. Los propios intérpretes son los que, qui­ zás, y cuando m enos en cuanto a denom inación, han va­ riado un tanto, aunque otros, com o nosotros en el epígrafe de este apartado, sigamos llamando a esta música “vanguar­ dista”. Sirva com o explicación de sus propias obras las ideas colectivas que definen sus autores ante la composición m u­

sical: “Nosotros —la Escuela de Música “Jesús Guridi”, de Vitoria— no pretendem os hacer música de vanguardia ni de retaguardia, ni música que pueda acogerse bajo defini­ ción alguna de este tipo, definición que hace m uchos años dejó de existir com o tal, si es que alguna vez tuvo una exis­ tencia real, exceptuando los principios de siglo. No estam os por delante ni por detrás de nadie; en todo caso, hacem os sim plem ente la música que nuestro tiem po nos sugiere a cada uno y que, si la denom inación es necesaria, califica­ ríamos com o “Música C ontem poránea”, atendiendo a cri­ terios cronológicos y en m odo alguno a criterios m ás resbaladizos”. C om o tam poco nosotros querem os “chirristarnos”, digamos, sin más, que los autores de las obras pre­ sentadas que figuran en el program a fueron: Zuriñe F. G uerenbarrena, Hilario Extremiana, Juanjo M ena, Bingen Mendizabal, Antonio E. Lauzurika, Francisco Ibáñez Iribarria y Sofía Martínez. Y los ejecutantes: Enrique Díaz de Heredia (flauta), Vicente Elizondo (oboe), Begoña Divar y Juanjo M ena (clarinetes), Elena Rom o (fagot), Iñaki Urkizu y Julio García (trombones), Agustín C om a (violín), Fran­ çois Monciero (cello), Javi A ntoñana (guitarra), Angela Vilagrán (piano) y Alfonso García de la Torre (técnico de sonido). Al final, com o hem os dicho, encontradísim as opi­ niones. En las postrimerías del concierto, un ruidoso y d es­ carado chucho se desahogó insistentemente con sus sonoros y m achacones ladridos. ¿A qué bando pertenecería? ¿A los blancos o a los negros? ¿A los de “a favor” o a los de “en contra”? ¿Aplaudía o protestaba? ¡Chi lo sa!...

S in fo n is m o .— Etxebarrieta —músico recuperado para la sinfonía después de trabajar en otros cam pos de la m úsica—, Isasi —una de las figuras puntales en la co m p o ­ sición del poem a sinfónico en nuestro país—, Iturralde — músico donostiarra con amplia producción musical y catedrático— y Garbizu —m aestro de m aestros y figura de la música vasca— fueron los destacados nom bres que nos trajo el día que tradicionalm ente dedica “Musikaste” al sin­ fonismo. Gratísimo concierto que dejó plenam ente satisfe­ cho al num eroso e incondicional aficionado a este género musical. Etxebarrieta nos presentó con sus “Resacas” una evocación del movimiento del mar Cantábrico, sus mareas, sus encuentros con las rocas y las cuevas subterráneas, la fuerza y la calma. Una interesante página musical. Del casi olvidado Isasi, y en gran parte recuperado en sus obras por “Musikaste” —en éste y en algún otro p a sa d o — nos llega­ ron sus “Erotische Dichtung”, “Berceuse trágica” y “Zharufa”, obras que en su día —y hace ya m uchísimos añ o s— obtuvieron prem ios y galardones distinguidísimos. Exquisi­ to compositor, preciosas las obras que escucham os. Iturralde, hom bre dedicado durante gran parte de su vida musical a la enseñanza, se basó en “Las mil y una noches” para com ­ poner cuatro cuentos sinfónicos, escuchándose esta obra, al igual que la obra de Etxebarrieta, en riguroso y absoluto estreno. La música del recientem ente fallecido m aestro G ar­ bizu cerró este día, y lo cerró con una de sus obras en la que su gran fuerza y chispa com o com positor de raza q u e ­

C o m p o n e n te s del C oro Oiñarri

dó, una vez más, bien patente. Su “Aloña” sonó grandiosa, em ocionadora, brillante. G randes ovaciones prem iaron la labor de los compositores. Y todos estuvieron allí, unos pre­ sentes y otros representados: Etxebarrieta en persona, con su m adura juventud a cuestas. Isasi, Iturralde y Garbizu por allegados suyos. Al hijo de Isasi, la organización le entregó una placa conm em orativa del I C entenario del nacim iento del músico. La Coral “Andra Mari”, nuestra prestigiosa co­ ral, estuvo una vez m ás a la altura de su fama. S onó m uy bien, firme, segura. El director m adrileño José Luis Temes llevó a la O rquesta de Euskadi, a través de las obras pro­ gram adas, a buen fin y brillante resultado. Satisfacción en el num eroso público asistente y elogiosos com entarios al fi­ nalizar el día sinfónico.

C oros.- Al igual que el pasado año, fueron los coros los que le dieron el cerrojazo a “Musikaste 9 0 ”. Y fueron siete los que actuaron en esta ocasión: “Oiñarri, de Rentería; Coro “Julián Barrenetxea”, de Azpeitia; Coro “Jatorki”, de Bilbao; Coro de Lezo; Coro “Donosti-Ereski”, de San Sebastián; C o­ ro “Oldarra”, de Biarritz y Coral “Andra Mari”, de Rentería.

La obra de Ambrosio Murua, músico de estilo sobrio, al igual que la de José Ignacio Aldalur, una antífona del ofertorio de la misa de San Luis Gonzaba, sonaron m uy bien en las jóvenes voces de “Oiñarri”. “Ad C om pletorium ” y “Salve Regina” tuvieron com o intérpretes a los cantores del “B a­ rrenetxea” azpeitiarra, coro de todavía corta vida, pero con prom etedor porvenir. El bilbaíno “Jatorki” cantó dos obras de su paisano Isasi, “Tantum ergo” y “Trova de Mayo” con finura y delicadeza. Nuestros vecinos los lezotarras pusie­ ron el alma y el corazón en la interpretación de las obras de su ilustre paisano Garbizu con “Arantzazura” y “Burugabeak”, esta última a ellos dedicada. La calidad del “Donosti Ereski” quedó patente una vez más en “Ave María”, “Urrikal zaite” y “Dígame, señor soldado”, de Ju an Urteaga, es­ crita ésta sobre un poem a del rom ancero popular y llamativam ente graciosa. Los biarrotas del “Oldarra” tam ­ bién nos ofrecieron dos obras de Juan Urteaga, “Egon atzarririk" y “Bam bú”, com puesta la segunda durante la estan­ cia del com positor en la República Dom inicana. Y cerró el concierto la coral anfitriona, “Andra Mari”, también con obras del mismo músico donostiarra. Y con música tam bién de su etapa por aquellas tierras americanas. Dos obras, “Al pie de una verde ceiba” y “A noche salí de casa”, que tuvieron una acabada interpretación y la brillante colaboración de su tenor solista, Jo n Etxabe, magnífico en su intervención y haciendo gala de una preciosa voz. Hubo una entrega de recuerdos de Garbisu y Urteaga —obra y casete, respectivam ente— a los directores de los coros participan­ tes. El Sr. Alcalde de la Villa clausuró “Musikaste 90” y abrió “Musikaste 91”. Y para final de fiesta, todos los coros inter­ pretaron el “Him no de la Música Vasca”. “Bapo”. H asta el año que viene, en el que la Coral “Andra Mari”, com o or­ ganizadora de “Musikaste”, echará la casa por la ventana para solemnizar la celebración del veinticinco aniversario — ¡cómo pasa el tiem po!— de su fundación.

DE COMO EMPEZO EL TXIKITEO EN RENTERIA

A lberto ECEIZA GONI

profundo conocim iento de Rentería, Orereta, Oarso, Errenteria, Villanueva de Oyarzun, Villanueva de la Rentería, o com o quiera que se llame nuestro querido pueblo.

“Hoy las ciencias adelantan que es una barbaridad...” nos dice la conocidísima zarzuela, pero... a veces, yo me pre­ gunto si tanta tecnología será buena para los hum anos. Es evidente que se ha progresado m ucho en eso que hoy lla­ m am os “la cultura del ocio”, que cada vez vivimos ro d ea­ dos de m ás artilugios que facilitan nuestras labores profesionales técnicas y dom ésticas pero... También es evi­ dente que hem os tenido que pagar un alto precio por ello, hem os tenido que prescindir de algunas cosas entrañables y, a pesar, de vivir en la era de la com unicación, hem os perdido, lam entablem ente, y por culpa de uno de estos e n ­ dem oniados artilugios, la tele, uno de los mayores placeres del ser hum ano, la com unicación directa, la conversación.

Por culpa del cacharro este con el em brujo de sus im áge­ nes coloreadas, el ser hum ano entró de lleno en la era del m onosílabo y de la frase hecha. Es muy difícil, hoy en día, gozar de los placeres de una conversación distendida, agra­ dable, enriquecedora para todos los contertulios, y sobre to ­ do, transmisora de tradiciones, porque las tradiciones de los pueblos, sus costum bres y su anecdotario, pocas veces son reflejadas en los papeles, o son motivo de program as de radio o televisión, y por esto, vam os cabalgando a lomos de la técnica hacia el olvido de nuestras costum bres y nues­ tras tradiciones, al ir perdiendo las tertulias, las reuniones familiares en torno a una taza de hum eante café —de p u ­ chero, naturalm ente— o las alegres, desenfadadas y siem ­ pre gratificantes charlas de taberna, bajo la presidencia de un semivacío porrón.

M enos mal, que los que am am os, por encim a de todo, un buen rato de charla todavía som os capaces de e n co n ­ trar contertulios, y, no hace m ucho tuve el placer de asistir a una larga conversación de más de tres hora en casa de mis aitas con un viejo renteriano, que nos rogó silenciára­ m os su nombre, y que com partía con nosotros el culto al

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Una de las historias, que en realidad son dos, se me q u e­ daron grabadas en la m em oria de forma singular. Veam os si soy capaz de referirlas tal y com o las contaba este entra­ ñable personaje.

En la prim era década del siglo, las cuadrillas de nuestro pueblo tenían asentados sus reales en uno o dos estableci­ m ientos de los que apenas se movían, y allí, entre porrón p eq u eñ o y partida de mus, discurría su tiem po libre, dado que aún, no existía la costum bre de la ronda de bar en bar.

Esta costum bre fue instituida en nuestro pueblo por unos bilbaínos que regentaban el “BAR ALDAYA” que estuvo ubi­ cado entre el local de la antigua droguería Leturia y la tien­ da de “ANDUEZA”.

Uno de los propietarios del mismo, salía del m ostrador cuando entraba la cuadrilla y se servía también su vaso de vino; sacaba un tem a de discusión y cuando más acalora­ dos estaban todos, en pleno debate, decía: “Venga, vamos a tom ar unos txikitos por ahí”.

Al principio, todos pensaban que estaba loco por llevar a sus propios clientes a otros establecimientos, pero pronto esta costum bre bilbaína se extendió al resto de las cuadri­ llas, descubriendo así éstas, nuevos vinos, nuevos lugares y adem ás, estrechando lazos entre distintas cuadrillas.

Los tasqueros tam bién aplaudían esta iniciativa, pues en vez de llenar el vaso hasta arriba, justo ponían un “culín” (de ahí el nom bre de “txikito”) cobrando, naturalm ente, el mismo precio.

Fue tanta la popularidad que el BAR ALDAYA consiguió, que pronto cambiaron de lugar. Se fueron a la calle S a n ­ cho Enea, al lugar donde hoy está Gaspar, donde abrieron “LA BODEGA FRESCA” con un vino fresquito de tem p e ­ ratura, lo que en aquellos tiem pos era toda una novedad.

No se sabe exactam ente la causa que impulsó a aquellos bilbaínos a irse de Rentería (seguram ente deberían a “todo dios”, nos dice nuestro venerable amigo), pero el caso es que la bodega pasó a m anos de GASPAR ARCELUS que al poco tiem po de hacerse cargo de la misma, desapareció del pueblo durante unos días y volvió con unos maravillo­ sos vinos de M urchante que le dieron fam a por toda la comarca.

Esta fam a de la bodega de G aspar fue acrecentada por ser el pionero en poner “banderillas”. Y éstas se em peza­ ron a poner gracias a las buenas artes comerciales del b o ­ deguero. Esta podía ser la segunda historia. ¿Cómo, de qué form a aparecieron las banderillas? A ho­ ra se verá.

En la bodega de G aspar entraban infinidad de caseros que bajaban al m ercado de abastos a vender su m ercancía, si el día había sido propicio, qué mejor que celebrarlo con un rosario de fresquitos vinos de M urchante, y a poder ser, de la cuba de “Katillu”, pero... y aquí está el pero de esta historia, la cantidad de vino ingerida e invitada, alguna vez superaba los efectivos del casero, era entonces cuando las artes comerciarles del buen G aspar se ponían de manifies­ to y em pezaban los tratos.

— ¡Bueno G ashpar, ahora no tengo diñeros, pero m a­ ñana te traeré un cochinillo para pagar la cuenta!...

— Vale, com o quieras, tranquilo Joshe, que tú eres de confianza...

Al otro día, Joshe, haciendo honor a su palabra, a p are­ cía con el cochinillo que, aceptado con un “no tenía prisa hom bre” por parte de Gaspar, era llevado rápidam ente a la panadería de la Balbina, donde, después de discutir un buen rato con los panaderos y obsequiarles con una bota de vino fresco, el cochinillo era devuelto a la bodega con un apetitosísimo doradito que im pregnaba con sus olores la bodega, haciendo la boca agua a los asistentes, porque, naturalmente, Gaspar ya se había preocupado de que el co­ chinillo estuviera listo para las doce y cuarto del m ediodía, hora en que los trabajadores de las distintas fábricas aterri­ zaban por la bodega.

De ahí a la venta del animalillo debidamente troceado sólo había un...

— ¿Quieres un pincho?, ¡Bien barato lo tengo hoy...!

Hoy, en las postrimerías de este siglo veinte, vemos el p e ­ regrinar constante de las cuadrillas chiquiteando y picando aquí y allá unas banderillas, pero muy pocos saben que es­ ta costum bre fue introducida en nuestro pueblo por unos bilbaínos y luego desarrollada hasta adquirir su máximo es­ plendor por el llorado GASPAR ARCELUS, que adem ás añadió a la costum bre del chiquiteo la de picar algo para em papar tanto y tanto vino.

Hasta hoy, han perdurado estas costum bres que no n e ­ cesitan de nuevas tecnologías para subsistir al paso del tiem ­ po, pero ha resistido de igual forma la historia de sus orígenes. Lam entablem ente no, y quiera Dios que, algún día, los bareros renterianos eliminen de sus establecim ien­ tos los equipos de música y los aparatos de televisión y vi­ deo. Quizás, entonces, volveremos a encontrarnos con el sem iperdido placer de la conversación, vehículo imprescin­ dible para el entendim iento y comprensión de los hum anos.

LA ULTIMA DECADA Eduardo OBESO Para Lurdes ¡Ah, los ochenta! ¿C óm o será recordada —cóm o recordarem os— esta década extraña, feroz, inane y diver­ tida? ¿C on la nostalgia plácida y sonriente con que se a ñ o ­ ran los buenos m om entos ya idos o tal vez con indisimulado desprecio, o con alivio, o con indiferencia? Pero, ¿será aca­ so recordada? O m ás contundentem ente: ¿valdrá la pena que algún día, cierta tarde, alguien la rescate del olvido y la desem polve? ¿H abrá en los ochenta algo recordable, al­ go m em orable, o el esfuerzo de hurgar en ellos será estéril y desaconsejable?

Yo les juro que lo he intentado. Yo he intentado estable­ cer una tipología m inuciosa y exacta de las décadas según su contenido global, esto es, atendiendo al núm ero y al grado o intensidad de sus diversos contratiem pos y de sus diver­ sos beneficios. Porque ha habido, esto es innegable, d éca­ das m onstruosas y delirantes y décadas anodinas, décadas razonables y décadas cursis, sublimes o decididam ente idio­ tas. Ha habido décadas rotundas, de aristas claras y firmes com o un esqueleto de acero, y décadas difusas e im perfec­ tas y de contornos inciertos, com o si estuvieran forjados con la m ateria (sutil) del sueño, de los sueños. La d u d a es: ¿p a­ ra quién ha sido así y no de otra m anera? ¿Para el que las contem pla y califica inm punem ente desde fuera? ¿Para el historiador? ¿Para el arqueólogo? ¿Para el estudiante de EGB porque así lo dice el árido m anual de Historia? ¿O m ás bien para las personas o ciudadanos que habitaron esa década y en ella trabajaron y sufrieron y procrearon y cantaron (si sabían o les apetecía) y tal vez se constiparon? ¿O sólo p a ­ ra una parte de ellos? ¿Y decían en qué porcentaje? S e a ­ m os rigurosos. Para cada ciudadano que ha vivido en la década de los ochenta cada día de la misma —y dentro de cada día, de cada hora, y dentro de ésta, cada m inuto— ha significado una cosa diferente (o parecida quizás, pero no idéntica) respecto a los dem ás días de esa década y asi­ m ism o respecto al resto de sus coetáneos, lo cual complica infinitamente la posibilidad de hacer un balance global y mí­ nim am ente científico. Habría que proceder m ás o m enos así: en prim er lugar, cada ciudadano debería evaluar la d é ­ cada día por día o, para m ayor exactitud, en proporciones de tiem po aún m ás p eq u eñ as y condensadas. L uego h a ­ bría que multiplicar el núm ero de esas porciones de tiem po en que qu ed a fraccionada la década por el núm ero total de habitantes, un núm ero irritantem ente aleatorio o fluctuante d ado que m uchos de ellos no acabaron o co ro n a­ ron la década —m urieron— y otros la com enzaron ya m ediada o casi finalizada. Y, finalmente, habría que sacar el prom edio de ese núm ero total de porciones de tiem po vividas por la totalidad de los ciudadanos según la califica­ ción que cada uno hubiera otorgado a cada porción. O b­ tendríam os, así, el balance global de la década.

Esto en cuanto al contenido. Porque las posibilidades com ­ binatorias se disparan hasta lo inagotable al considerar que, cronológicam ente, las décadas pueden ser dilatadas o com ­ prim idas o décadas pura y sim plem ente. Así pues, habrá ciudadanos para los que estos diez años hayan transcurri­ do velozm ente, com o si de un expreso se tratara, un expre­ so que no se hubiera detenido en ninguna estación y ellos, los viajeros, tan sólo hubieran apresado en sus retinas la im a­ gen de un paisaje m uíante y confuso y les apenara profun­ dam ente no haberse a p ead o en cierta colina, no haber

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adm irado debidam ente cierta ribera. Para otros, en cambio, habrá durado m ucho más. Inacabable, tediosa, la década se habrá deslizado con la lentitud y la pesadez de un e n o r­ m e paquiderm o. Y para otros, en fin, habrán sido diez años, justam ente. ¿C óm o determinar, entonces, su duración real?

Pero no seam os derrotistas: lo bueno, lo soportable de una década (de cualquier década) es que, tarde o tem p ra­ no, se acaba. Y la injusticia contra la que debem os suble­ varnos, protestar enérgicam ente, patalear, gritar hasta enm udecer, declararnos en huelga de hambre, presentar in­ cansables recursos al D efensor del Pueblo e incluso m ani­ festarnos masiva y solidariam ente, es la atroz arbitrariedad y m ansedum bre conque una década esta ligada a otra. D e­ bem os rebelarnos contra la tiranía del Tiempo.

Pero ya no hay Tiempo. Se ha acabado; se nos ha aca­ bado. La idea que tenem os del Tiem po (su representación) es deudora del concepto lineal y proyectivo que la cultura judeocristiana tiene de la Historia. El tiem po que habitamos, o que nos habita, es un tiem po esencialm ente mesiánico.

O lo que es lo mismo, con Futuro. ¿Q ué sería, sino, de los Bancos y de las agencias aseguradoras y de sus form ida­ bles planes de jubilación sin ese fetichismo ñoño que es la esperanza? Es ciertam ente curioso com probar cóm o a la d e ­ molición ilustrada de la imaginería o mitología cristiana han sobrevivido m uchos de los valores y de los gestos que la sustentaban y concedían sentido y verdad. Ha perdurado, por ejemplo, el concepto de Historia com o Progreso; la His­ toria (pero ya no, ya no hay Tiempo) com o una autopista m ás o m enos accidentada, de dirección única invariable y con una terminal de peaje francamente apoteósica en la cual, Dios Padre, barbudo, tocado con una visera gris, lum inoso e implacable, separará con divina ecuanim idad a los co n ­ ductores cautos de los conductores tem erarios e im pacien­ tes, a saber, aquellos que quisieron llegar antes o que optaron por no llegar ya de m adrugada y ebrios o cam biar insensatam ente de carril do n d e sólo había uno. Admirable.

Pues bien, la caída del m uro de Berlín no sólo ha puesto punto final a la década de los ochenta sino tam bién —y es­ to es lo nuevo, lo asom broso, lo irrem ediablem ente clausu­ rado el T iem po y la Historia. La desaparición oficial y simbólica del com unism o abre unas grietas en nuestra civi­ lización —la occidental— com o ningún otro seísm o cultu­ ral o ideológico había provocado desde hace, al m enos, mil quinientos años. El m arxism o ha sido el último intento de explicar el M undo de una form a total y cerrada, de reducir­ lo a sistema. La falacia de tal pretensión, que ya se había hecho evidente tras el sesentayocho, ha sido por fin reco­ nocida por quienes la habían im puesto y aplicado, de for­ m a brutal e indecente, sobre sus súbditos. El triunfo del proletariado, una versión secularizada y bastante rastrera del Juicio Final, ya no cancelará la Historia. Desde hace unos m eses vivimos instalados físicamente en la no-Historia, en un vacío aún innom inado y cuyo alcance desconocem os.

Y de la m ism a form a que el cristianismo, herido de m uerte tras la Ilustración, ha continuado dan d o brega y haciendo estragos (y aún los hará pero sin argum entos ni convicción) es de prever que idéntica inercia prolongue la agonía de un m oribundo que, de hecho, ya se ha extinguido: el co m u ­ nismo. La ausencia de un sistema totalizador que haya to­

m ado el relevo de la Historia dándole un rum bo nos pone en una situación pavorosa, y lo sabemos. El abismo se puede form ular así: no vamos a ninguna parte. Las televisiones, es cierto, continúan emitiendo sus aniquiladores programas; los jóvenes acuden a las discotecas a m achacarse los tím ­ panos; la cretinización de los políticos aum enta a m edida que los ciudadanos nos infantilizamos y nos convertimos su­ misos, correctos, aplicados párvulos. Parece, en efecto, co­ m o si nada hubiera ocurrido, com o si ningún cambio se hubiera operado cuando, en realidad, ya nada será igual, ya nada podrá serlo a partir de ahora, ahora que ya no hay Historia ni por tanto Futuro ni Redención.

Q ue no haya Historia ni Futuro (que no haya Tiempo) no implica que no podam os vivir. Que la vida, tras esta brutal fractura, nos resulte intolerable, abyecta, desnortada, fofa, o sencillamente impresentable. ¿No hay Futuro? Pues n a ­ da, nos inventam os (nos inventan) un futuro de pega, con minúsculas, un futuro doméstico, funcional, plegable. De lo que se trata, en sum a, es de que no cunda el pánico.

Y los Bancos, las agencias aseguradoras y el Estatuto se e n ­ cargarán de planificar, dosificar, administrar a su antojo ese futuro sin Futuro, nuestra muerte.

¿Y ahora? Estrictamente no puede haber salvación, ni si­ quiera su posibilidad que es una de las prerrogativas o be­ neficios del Tiempo. Desahuciados por la Historia, privados de nuestra categoría de sujetos históricos, nada podem os esperar porque nada se nos ha prometido. (Las prom esas se han desvanecido). La m em oria ha dejado de auxiliar­ nos frente al vacío; sólo hay un simulacro o sucedáneo o parodia de la m em oria y es el archivo, la hem eroteca, el terminal del ordenador donde se alm acenan toneladas de información. La m em oria colectiva es el paradigm a de la ocultación y del olvido, y la m em oria personal, nuestra pro­ pia memoria, es cada vez más delgada y m ás brumosa, por­ que para que las cosas que hacem os o que nos afectan cuajen y dejen huella en nosotros, nos im pregnen o se im­ prim an con la suavidad y perdurabilidad de un pincelazo sobre un lienzo, debem os ser porosos y estar alertas y a p u ­ rar los instantes con intensidad y reflexivamente, y som os cada vez más dispersos y banales e insensibles, seres sin m e­ moria. Sólo nos queda la am nesia.

Una cosa podem os decir cabalm ente de los años o ch en ­ ta: que ninguna otra década ha sido tan abrum adoram ente docum entada. Lo cual ha sido posible gracias a la absoluta ubicuidad, ante la que el mismísimo Dios pali­ dece de envidia, de los m edios de com unica­ ción de masas. Ningún acontecim iento por irrelevante o prosaico que fuera (un partido de fútbol regional, el bautizo del hijo de un actor) ha dejado de ser puntualm ente filmado o fo­ tografiado, consignado por escrito o grabado verbalmente, difundido y, finalmente, archiva­ do. Quien dentro de un siglo o de dos (pero ya no hay Tiempo) desem polve las piezas de esta década, la última década de la Historia, la podrá reconstruir com o un m ecano de in____^ creíble y milagrosa precisión: segundo a segun~^ do, milímetro a milímetro, sin que nada falte, ni un gesto ni una palabra ni un silencio. Por esto mismo ha sido una década sin m em oria en la cual cada cosa que ha ocurrido (auto­ m áticam ente vampirizada por los m edios de comunicación) ha anulado sin transición a la anterior y asimismo ha sido inm ediatam ente eliminada, borrada sin dejar rastro por el si­ guiente suceso o acontecimiento. E incluso en m uchas ocasiones, quizás las más, m uchos de esos sucesos o acontecim ientos han sido tales poraue previam ente han sido seleccionados y ampliamente difundidos y elevados de esta for­ ma al rango (pero ya pervertido) de sucesos y acontecim ientos.

El dilema ahora es el siguiente: ¿es posible un discurso positivo fuera de la Historia? ¿Nos engullirá inevitablemente este nihilismo en el que chapoteam os con suicida autocom placencia? Yo no lo sé. Y no sé si es posible aún arti­ cular un discurso de afirmación y de resistencia pero lo cierto, lo alarm ante es que estam os al borde del encefalograma plano y que cada vez nos parecem os más a esos personajes de Bec­ kett, desmemoriados e incoherentes, con la vo­ luntad hecha trizas, patéticam ente d e s te n t­ antes. Y com o a ellos, nuestros herm anos, úni­ cam ente nos queda el balbuceo o el m onólo­ go imparable y sin sentido. O, afortunam ente, el silencio.

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PEO rOTXo ‘jU U O

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XABIER

DOÑUA: Iparragirrena Pedrotxo eta Julio ziraden “Oarso”ren lankideak M akiñatxobat idaz lanetan bereizenak azalduak Juliorentzat kirolak Pedrotxontzak m endiak Goiburuak biontzako Bertso auexek izango dira lagun auek aipatzeko.

Izadiaren laguna ziñan zure errian maitale B añan ixilka ere ziñaden m argo irudi egille Erriko zenbat kale irudietan daude M aitetasunez egiñak Eskertzekoa dauka erriak egin zendun lan ixillak.

Ogeita bost garren alea da aurtengo “Oarso”rena Bañan biontzat joan zan urtean izan zenuten azkena Zuentzat oroim ena em en azaltzen dena A urtengo aie onetan Utzi dezuten utsune ori arkituko degù bertan.

Berri emaille ziñaden Julio erri ta kirolentzako egunkari età irrati bidez gertaerak azaltzeko Berriarentzat presto jendeak jakiteko Erriaren gora berak Berauentzako egin zenitun zure lanik ederrenak.

Errenteria izan zenuten eredu zuen lanetan Jaiotza ere biok izanik erriko kale berean Beti aldam enean txikitan jolasean Izan zenuten bizitza Eta biontzat urte berean etorririk eriotza.

Fútbol zelaian egin zenuen zure azken idaz lana Berau egiteko asmoekin joan ziñaden Lartzabala Eriozaren deya iritxi zan zugana Arratsalde itun artan Zure lan ura bukatu gabe gelditu zitzaizun bertan.

Gure erriak maitekorra du M agdalenaren eguna Egun orretan Pedrotxo joan zan gu utzirikan zerura Jainkoaren aidera festik ederrenera Bertan mendizaleakin Zeruko gallur gorengonera igotzeko elkarrekin.

Izan dezagun “Oarso”tarrak zuengan gure oroitza Eta egiñik goiko Jaunari biotzez gure otoitza Izan zazute poza eta berdin pakea Biok zeru ederrean Betiko atsedena izanik Jaungoikoaren alboan.

1990,go Maiatzean.

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ZURCOS, LESACAS, MONTESCOS Y CAPULETOS:

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José Ram ón CRUZ MUNDET La historia que hoy les ofrecemos no acaeció en Verona ni quedó inmortalizada por la plum a de dram aturgo algu­ no; pero la lucha en que se vieron sum idos sus protagonis­ tas es digna, cuando m enos, de cierta atención. Sucedió hace casi cuatrocientos años, a comienzos de 1594, en un peq u eñ o pueblo, Rentería, que contaba por aquel en to n ­ ces m enos de mil habitantes. Era una localidad p lenam en­ te volcada en las actividades marítimas y en la m anufactura del hierro; poseía varias ferrerías: Gabiriola, Pontica, Suerrin y Añarbe, que había sido construida recientemente, hacia 1592. Asimismo los astilleros se localizaban a orillas del ca­ nal de Pasajes, práctico para barcos de ochocientos y más

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toneles, preferentem ente en Ugarrice (actual Papelera) y en la M agdalena. B uena prueba de su im portancia es el creci­ do núm ero de marinos locales em peñados en la carrera de Indias, en la navegación por los mares del Norte y en el ser­ vicio de Su M agestad, de quienes da cum plida cuenta G a­ món en sus “Noticias históricas de Rentería”. Por lo que hace a la construcción naval, los años finales del siglo XVI fue­ ron de una actividad febril; sólo entre 1593 y 1594, se pro­

veyó al capitán Agustín Ojeda de los árboles necesarios para los 29 galeones que construyó en años sucesivos por cuenta de Su M agestad en los astilleros de la villa. A penas habían transcurrido unos años desde la derrota de la Invencible (1588), y las necesidades de Felipe II y su imperio en m ate­ ria naval eran aprem iantes. Los personajes de esta historia, que pronto saldrán a escena, tenían en el naval su sector de actividad.

La fuente de información de este episodio procede del Archivo Diocesano de Pamplona, en concreto del expediente 210 fechado en 1594 y que consta de 52 folios. El motivo por el cual se encuentra en el archivo m encionado reside en que Rentería, com o buena parte de Guipúzcoa, p erte­ necía en lo eclesiástico a la jurisdicción de dicho obispado; en consecuencia, todos los asuntos relacionados con la cu­ ra de alm as y el D erecho Canónico, de influencia muy su­ perior a la actual sobre la organización social del país, eran juzgados por dicho tribunal eclesiástico.

La m ateria sustanciada en esta ocasión partía de la d e ­ nuncia presentada por León de Zureo, vecino de Rentería, contra Miguel de Lesaca, de la misma vecindad a quien acu­ saba de haber raptado por dos veces a Catalina de Zureo, su hija, ante la negativa del prim ero a consentir el matri­ monio de éstos. León, celoso guardián de su hija doncella, era un personaje de cierta importancia; según nos revela G am ón (p.317), era capitán ordinario y de infantería en la carrera de Indias, y propietario de cuatro navios. Catalina contaba 17 años de edad. El pretendiente, Miguel de Lesa­ ca, le doblaba pues tenía 34 años, mas al parecer había d e ­ dicado su m ocedad al “cursus honorum ” ya que pocos días antes de los sucesos, enero de 1594, había resultado elegi­ do Alcalde de prim er voto y con el tiem po llegaría a osten­ tar el grado de Capitán de Maestranza del m ar O céano (Gam ón, 319). La relevancia social de los personajes, en el m arco de su localidad, será precisam ente el factor decisi­ vo en orden a complicar las relaciones am orosas de los n o ­ vios. Veamos.

Las razones en que basaba el padre su negativa eran dos: el parentesco dentro del cuarto grado de consanguineidad, que a lo largo del expediente y por las deposiciones de los testigos, aún los presentados por Zureo, se revelará falso; pero ante todo “porque sale a contradezir el nonbre del di­ cho su padre". Este es, ni m ás ni m enos, el problem a de fondo; el pretendido matrimonio venía a violar la observancia del cuarto Mandamiento, y sobre todo m enoscababa la auto­ ridad del padre en cuanto rector de la familia y sus desti­ nos. Hay que tener presente, para no reducir el asunto a un dram a de salón, que los principios bajo los cuales se ha regido la institución familiar han variado sensiblem ente a lo largo de la historia. Aquélla era concebida desde los oríge­ nes del Cristianismo, com o una m onarquía de derecho di­ vino, en la cual el padre estaba revestido por amplios poderes sobre sus vástagos, con dos únicos límites: el de la ley de Dios, en cuanto era éste su verdadero padre y se los había —por decirlo de alguna m an era— confiado a los mortales; y de la otra parte el de las leyes terrenas, en cuanto vasa­ llos del señor, el rey en este caso. Los hijos debían observar durante su m enor edad sumisión absoluta, por consiguien­ te, la desobediencia a los padres estaba considerada com o un pecado grave. En apariencia, no había posibilidad legal para contradecir la voluntad paterna, sin embargo, la cues­ tión no era tan simple; los novios, sabedores de las dificul­ tades, se habían otorgado libre y voluntariam ente palabra y fe de casam iento ante la iglesia. Dicha fórmula consistía en el juram ento, con Dios por m edio de testigo, de que h a­ bían de contraer m atrim onio y que ante cualquier circuns­ tancia m antendrían en pie su palabra; convención em pleada con alguna frecuencia e incluso formalizada, a veces, ante notario. Por m edio de la cual incluso las relaciones prem a­ trimoniales perdían parte de su carga negativa ante la so­ ciedad, por cuanto su incumplimiento, sin el concurso de am bas partes, era suficiente para hacer prosperar ante los

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tribunales un proceso por estupro e incumplimiento de contrato.

Luis Michelena (“Textos arcaicos vascos”. Minotauro. Ma­ drid. 1964, 149-154) nos ofrece varios ejem plos del ritual seguido en estos procesos de matrim onio clandestino; en uno de ellos, celebrado entre Mari Miguel de Zufia y Diego de Zufia a m ediados del siglo XVI: “se tomaron las m anos derechas y el dicho Diego de Zufia estando asi tom ado de las manos dijo estas palabras: Nic Diego de Zufia em aten drauzat neure fedea zuri Maria Mi­ guel ez uerze emazteric eguiteco.

Y luego la dicha Maria Miguel estando asi tom ada de las m anos dixo: Alauer nic Mari Miguel em aten drauzut zuri Diego neure fedea ene senargat eta ez verce senarra eguitecoz zu bayei. quae verba in lingua Hispaniae dixit: yo Diego de Zufia os doy mi fee a vos Maria Miguel de no hacer otra muger... asi bien yo Maria Miguel os doy a vos Diego mi fee por mi marido de no hacer otro marido sino a vo s” Asi actuaron nuestros personajes al contraer m atrim onio secreto y clandestino; pero en una sociedad radicalm ente m ediatizada por la sumisión a la casa y a las estrategias fa­ miliares, la voluntad de los individuos contaba poca cosa.

El hecho fue que a pesar del firme convencim iento m ostra­ do por Miguel y Catalina, el padre de ésta continuaba n e ­ gándose en redondo a la celebración del pretendido matrimonio, si no ante Dios, cuando m enos ante los ojos de los hom bres y del Derecho Civil, que no es poca cosa.

Pero sobre estas cuestiones y los motivos que pudieron asistir a las partes, volveremos más adelante. Reconstruyamos an ­ tes de nada el desarrollo de los hechos, a través de las d e ­ claraciones efectuadas por los testigos.

El día uno de enero de 1594 Miguel de Lesaca era elegi­ do, a sus 34 años, Alcalde de MN y ML Villa de Rentería, por votación mayoritaria de los vecinos electores; m as no fue suficiente para mover a León de Zureo, padre de la don­ cella, un ápice de su postura. Quizá pertenecían a faccio­ nes diferentes dentro del pueblo, o Zureo tenía en m ente un enlace que reportara a su casa alianzas más honorables y ventajas mayores de las ofrecidas por el alcalde. Fuera co­ m o fuere, los prom etidos urdieron un plan, que Catalina de Zureo contó a su amiga Catalina de Alza, 20 años, bus­ cando sin d uda la complicidad y el apoyo de la amistad.

Catalina de Alza refiere en el proceso que estando en su casa el viernes siete de enero: “a lo que podian ser las seys oras despues de mediodía, haviendo ydo a ella la dicha Catalina de Zureo dixo a esta testigo que havia de yr, y esta testigo le respondio a donde havia de yr, y la dicha Catalina de Zureo le replico que yba con Miguel de Lessaca.

Y esta testigo le dixo que por que hera desobediente a sus padres, y la dicha Catalina de Zureo le respondio que aquello ansi havia de ser y con esto se despidieron”.

Por la hora de la confesión y la inmediatez con la huida, parece desprenderse que la decisión había sido recientem en­ te adoptada; y tan pronto com o pudo, se había acercado Catalina hasta su amiga para hallar con una confesión de tal m agnitud los lazos de solidaridad entre amigas. A partir de este m om ento todo se sucedió con gran rapidez. Según depuso Maria Sanz de Portu,24 años, apenas transcurrida una hora, sería: “ entre las ocho y nueve oras de la noche, estando esta testigo en la dicha villa de Rentería en su cassa, bino a ella Maria de Aramburu, m uger del dicho León de Zureo y m a­ dre de la dicha Catalina de Zureo, y le dixo que la dicha Catalina de Zureo se le havia ydo de su cassa por la puerta trasera, haviendo dexado el candil colgado de una pipa, y le pregunto si savia donde estava la dicha su hija o a donde

podía hauer ydo. Y esta testigo, com o persona que no sa­ via nada de lo que le preguntava, le dixo y respondio que no savia cosa alguna dello”.

La herm ana pequeña de Catalina fue inm ediatam ente a casa de la de Alza!

“Y al cavo de una ora fue en cassa desta testigo Maña de Zureo, hermana de la dicha Catalina de Zureo, en busca suya deziendo que no estava en cassa ni savian donde p o ­ día estar. Y a su encargamiento fu e con ella esta testigo al monasterio de L a ,Trinidad de la dicha villa a saver si estava en el la dicha Catalina de Zureo, donde preguntaron a L e o ­ nor de Zureo, monja en el dicho monasterio, y le respondio que no sabia della. Y vueltas a la dicha villa les dixeron en ella, no se acuerda que personas, que estava en cassa del dicho Miguel de Lessaca la dicha Catalina de Zureo”.

Pero en este transcurso, la noticia comenzaba a extenderse entre los noctivagos del pueblo, com o declarara Martín de Fermosa, 21 años: “haviendo cenado este testigo salió a ¡a plaga de la dicha villa a pasear, donde vio a María Orroy de Zureo, hija del dicho León de Zureo, y a su criada y otra moga, a quienes dixo este testigo si querían compañía, y ellas no le respon­ dieron cosa alguna. Y en esto una m uger de la dicha villa llamada Maña Joan de Alga, dixo que andavan en busca de la dicha Catalina de Zureo y que no la podían hallar y que la habría llevado alguno.Y assi por esto y por lo dem as que tiene declarado sospecho este testigo que los dichos Miguel de Lessaca y Martin de Lecuna la habrían llevado”.

En el primer m om ento la búsqueda había sido encom en­ dada a las mujeres, respetando algún protocolo en la solu­ ción de los conflictos familiares; eran la m adre junto con las amigas de Catalina y su herm ana, quienes intervenían en un problem a aparentem ente m enor, antes de poner en juego otros elem entos, reservados para cuestiones de m a­ yor trascendencia. Se trataba de una dosificación elem en­ tal de las fuerzas, a fin de evitar com prom eter el nom bre público de la casa.

Según se desprende de las declaraciones algo se m asca­ ba en el ambiente, de m odo que la noticia no cogió a los testigos por sorpresa. Según Martín de Fermosa: “La noche quando la dicha Catalina de Zureo se hallo de m enos en cassa de sus padres, antes que succediese, a lo que podía ser entre ocho y nueve oras de la noche, yen d o este testigo con Joan de Zureo, vezino de la dicha villa de Rentería, a cassa de Joanguri de Burdenao, vezino de la misma villa y maestre de la nao que a hecho y fabri­ cado el dicho Joan de Zureo, encontraron en las puertas principales de la cassa del dicho Joanguri de Burdenao, que esta frontero de la cassa del dicho León de Zureo, seys o siete cassas mas avaxo, al dicho Miguel de Lessaca y Mar­ tin de Lecuna; a los quales, aunque estavan arrebogados, los conocio m uy bien este testigo porque acia luna clara.

Y assi dixo al dicho Miguel de Lessaca «¡Buenas noches A l­ calde!», el qual le respondio aunque no com prehendio lo que le respondio. Y vio que el dicho Miguel de Lessaca q u e­ do paseándose en ¡a calle donde tiene la cassa el dicho León de Zureo y se fue por la dicha calle abaxo el dicho Martin de Lecuna. Y haviendo entrado el dicho Joan de Zureo y este testigo en cassa del dicho Joanguri de Burdenao y n e ­ gociado con el lo que el dicho Joan de Zureo tenia que n e ­ gociar, se fu e a cassa del licenciado Arizmendi, beneficiado de la dicha villa, el dicho Joan de Zureo acom pañandolo este testigo. Y despues que le dexo en ella se fue tanvien este testigo a la suya a cenar, y yen d o en casa del dicho licenciado Arizmendi, despues de haver negociado el di­ cho Joan de Zureo con el dicho Joanguri de Burdenao; an­ sí m ism o vio este testigo que el dicho Miguel de Lessaca andava tanvien paseando en la misma calle”.

La afrenta a la familia era un hecho consum ado. Miguel de Lesaca se había llevado a Catalina a la casa de Ezcurra,

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propiedad se su tía María Ortiz de Ezcurra. A la m añana siguiente era “vox populi” y sus ecos habían alcanzado los alrededores; así Juan de Zureo, 35 años, propietario del ga­ león cuyo maestre era Juanguri de Burdanao y contram aes­ tre Tomás de Iradi, se enteró al día siguiente de m adrugada en su casa de Lezo. Miguel de Arburu, 56 años, escribano de Oyarzun y cuñado de León de Zureo, se enteró también de m adrugada estando en la plaza de Elizalde (Oyarzun).

A pesar de todo, la solución, en parte al m enos, conti­ nuaba en m anos fem eninas; las amigas trataron de persua­ dir a Catalina para que depusiera su actitud y regresara a la casa paterna. Com enzó en sus buenos oficios su amiga Catalina de Alza: “Y el día siguiente, despues que paso lo susodicho, fue esta testigo en compañía de Magdalena de Araneder, resi­ dente en la dicha villa, a cassa del dicho Miguel de Lessa­ ca, que la tiene en la misma villa; donde hallaron a la dicha Catalina de Zureo juntam ente con quatro personas, llama­ das: Catalina de Vidasoro, Inesa de Arbide, María Martin de Arramendi y Catalina de Echalar, residentes en la dicha villa, en cuya presencia dixo esta testigo a la dicha Catalina de Zureo, que por medio de terceras personas, dezia la gente, havia ydo a cassa del dicho Miguel de Lessaca. Y ella le respondio sem ejantes palabras: «de aqui adelante no creheran sino que por m edio de terceras personas e benido , pero no es assi; sino que nosotros nos em os topado». N o pasaron otras palabras tocantes a esto y despues que estu­ vieron en buena conversación un rato se despidieron esta testigo y su com pañía”.

También lo intentó María Sanz de Portu: “Y el día siguiente, despues que paso esto, oyo dezir es­ ta testigo publicam ente en la dicha villa que la dicha Catali­ na de Zureo estava en la cassa y vivienda ordinaria del dicho Miguel de Lessaca en la dicha villa, y que la havia llevado el dicho Miguel de Lessaca a su dicha cassa”. Yendo la tes­ tigo a dicha casa halló a Catalina y preguntándole “si lo que havia hecho tenia en el pensam iento para hazerlo. Y ella le respondio sem ejantes palabras «si a la fee» y «no m e p e ­ sa de lo que e hecho» y «yo misma salí de cassa de mis p a ­ dres y e benido aqui a mi marido».

Y M arquesa de Sarasti, 50 años: el sábado por la m añana al salir de la Salve se encam inó hacia casa de Lesaca, donde se encontró con Catalina “que estava en la cocina en compañía de seys o siete personas, cuyos nombre ygnora, a la qual le dixo: «Catalina, esse es vuestro mongio, en poco tiem po haveys m udado de v o ­ luntad» y «terceros os han hecho hacer lo que haveys h e ­ cho». Y la dicha Catalina de Zureo le respondio que no havia havido ningún tercero en ello, sino solo el dicho Miguel de Lessaca, y que el la havia llevado a su dicha cassa. Y con esto se fue della esta testigo”.

La decisión de Catalina era firme y actuaba convencida, sin ocultarse a la vista de los vecinos. Según Martín de Fermosa: “el domingo siguiente despues que paso lo susodicho, pa ­ sando este testigo por la calle donde tiene su cassa y conti­ nua vivienda el dicho Miguel de Lessaca, vio en la ventana della a la dicha Catalina de Zureo”; llevando am bos vida marital, constatada por unos y sospe­ chada por otros. Asi María de Lesaca, 14 años, declaraba que: un día “por la mañana, haviendo ydo esta testigo a cassa del dicho Miguel de Lessaca donde vive y havita en su ser­ vicio de lavar la colada, hallo en ella y en su cocina a la dicha Catalina de Zureo; la qual estuvo en la dicha cassa por espacio de quatro días y vio que en ellos el dicho Mi­ guel de Lessaca y la dicha Catalina de Zureo comían a una messa y dormían en una cam a”.

el dia de los Reyes mas cerca pasado, abiendo salido de casa de sus padres se fue a la casa del suplicante, deziendo se quería casar con el y hazer bida maridable. Y habiendo te­ nido notizia desto los padres de la dicha Catalina, dieron horden que el Corregidor de la Probincia de Guipuzcoa y sus oficiales sacasen, com o sacaron con fuerza y violencia, la dicha Catalina y la llebaron a casa de sus padres. Y ellos la an ocultado porque no se case con el suplicante, y por­ que ella se quiere casar, la maltratan y dan mala vida; por lo qual tiene m ucho peligro”.

El tribunal providenció la com parecencia de Catalina en el plazo perentorio de seis dias.

Para Miguel de Arburu: durante el tiem po que “la tubo en su poder tiene por cosa gierta para consigo que el dicho Miguel de Lesaca se apro­ vecho carnalmente de la dicha Catalina de Zureo”.

Su propio hijo, Francisco Martínez de Arburu, 20 años, tam bién estaba convencido de que Lesaca “se aprovecho della carnalm ente”.

El problem a, definitivamente, había trascendido las fron­ teras familiares y en tanto las mujeres del entorno más in­ m ediato no habían conseguido frenarlo, León de Zureo recurría al Corregidor, en cuanto autoridad real superior a la del Alcalde, solicitando su intervención contra Miguel de Lesaca com o autor de un “atrogisimo delicio de rapto”. El encargado de las diligencias fue Diego Velazquez, Merino Secreto del Corregidor, junto con Miguel de Arburu, escri­ bano de Oyarzun y cuñado del denunciante. El día once y tras recibir la información pertinente, el Merino m andó lla­ mar a Lesaca por pregón público, para que “ninguno le obedesgiese por juez ni alcalde asta que se presentase en la cargel real desta provincia, y se secrestaron sus bienes”. D espro­ visto de su autoridad concejil y perseguido sin am bages por el poder civil, Lesaca no tenía otra opción sino la cíe aco­ gerse al refugio eclesiástico; según Juan de Arpide, 48 años, escribano de Oyarzun, cuando fue el Merino a prenderle, Miguel de Lesaca “se avia ausentado y m etidose en sagra­ do para que no le prendiesen. Y que a unas mugeres veci­ nas de la dicha villa las avian prendido por ello y este testigo las a bisto llebar presas a las dichas mugeres, que son: Mari Hurtiz de Ezcurra e María D om ingo de Darieta”. Catalina, finalmente, fue depositada en Oyarzun en la casa de su tío Ram os de Alcayaga, por orden del Corregidor.

En apariencia el disgusto de unos y las esperanzas de otros habían term inado, a falta de que Lesaca fuera aprendido por la justicia. Sin embargo, la decisión de que habían h e­ cho gala los prom etidos no se arredró ante la adversidad, por inm ediata y palpable que esta fuera. C ontinuando con el plan trazado o improvisando, Miguel de Lesaca co m p a­ recía el 15 de enero ante el tribunal eclesiástico de la dióce­ sis de Pam plona, en el que oficiaba el licenciado D. Juan Francisco de Ibero, canónigo, oficial principal y vicario ge­ neral del obispado, cuya sede ocupaba a la sazón D. Ber­ nardo de Rojas y Sandoval. Nuestro atribulado alcalde venía pidiendo am paro eclesial a sus pretensiones para con C a­ talina de Zureo: “donzella vezina de la m esm a villa, que tenia voluntad de ser su m uger y casada con el suplicante”, para lo cual se habían otorgado palabra y fe de matrim onio ante la igle­ sia. Mas ante la actitud negativa de sus padres, Catalina, “de su libre boluntad, sin juerga ni inducim iento alguno, en

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En un arranque de intrepidez y posiblemente sabedor del poco peso que podía tener la providencia del eclesiástico sobre el tribunal del Corregimiento; el día de San Antonio Abad 17 de enero “a boca de no ch e” Miguel con la ayuda de Ju an Martín, Martín y Martica de Eldoz, posteriorm ente detenidos por el Merino, se llevó a Catalina de casa de sus parientes, huyendo hasta Pam plona por los cam inos des­ viados de Goizueta, Lesaca y Lecumberri. Los de Alcayaga “luego dieron boz y grita de ausencia que avia hecho y andubieron en busca della de noche y de dia, otro dia seguiente y despues en adelante”, m as todo fue en vano.

C om o quiera que la justicia civil iba a echarse sobre los fugitivos, tan pronto com o llegara un exorto del tribunal guipuzcoano; a decir del denunciante, viéndose Miguel de Le­ saca y sus colaboradores Ram os de Yragabal (30 años), Pedro Sanz de Oyarzun (40 años) y Martín de Sorauren (30 años), “culpados en el casso, se acogieron a la yglesia cathedral desta giudad a gozar de la inm unidad eclessiastica y an estado y están en ella”. El escribano Arpide asi lo rati­ fica y añade la presencia de Catalina al am paro del sagra­ do: “Y que al presente esta retraído el dicho Miguel de Lesaca en la iglesia m ayor de la dicha ciudad y que ta m ­ bién esta retraída la dicha Catalina”.

A los días comparecía el padre de Catalina, León de Zureo, por m edio de procurador, dando su versión de los hechos; según la cual: “por un dia deste presente mes, de noches y a ora cauta, con fabor y ayuda de terceros, entro en la dicha su cassa Miguel de Lesaca y saco y llebo robada de su cassa a la di­ cha Catalina de Surco, com etiendo rapto; y se aprovecho della. Y no contento con lo susodicho, estando depositada por m andam iento del Corregidor de Guipuzcoa, en poder de Ram os de Alcayaga, en el baile de Oyargun, haviendo sido aliada por el dicho Miguel de Lesaca, por inteligencias que tubo, la torno a sacar...y la llebo el dia lunes ultimo p a ­ sado, de noches, y la tubo consigo...Y haviendo com etido rapto en ello, la a traydo a esta ciudad consigo con presu­ puesto de que se celebre matrimonio entre ellos, por librar­ se de la pena en que a incurrido por el dicho rapto cometido; la qual no se pu ed e effectuar ni pu ed e haver matrimonio entre el dicho Miguel de Lesaca y Catalina Surco, assi por ragon de parentesco dentro del quarto grado, y porque sa­ le a contradezir el nonbre del dicho su padre”.

Por todo lo cual suplicaba se denegase licencia m atrim o­ nial en caso de ser solicitada.

El día 24 se presenta Catalina ante el tribunal ratifican­ do la declaración de Lesaca: “en el dia de los Reyes ultimo pasado, por la boluntad que tenia de se casar con el dicho Miguel de Lesaca, salió de la casa de su padre y se fue a la del dicho Miguel de Lesaca, para efecto de se querer casar con el. Y estando asi en la casa del dicho Lesaca fueron a ella unos merinos del Corregidor de Guipuzcoa y la sacaron y llevaron a Oyar­ gun y la depositaron en casa de Ram us de Alcayaga, tio suyo, de donde salió otra vez esta confesante de su libre boluntad y se fu e otra bez a casa del dicho Miguel de Lesa­ ca, de donde a benido a esta ciudad”.

Al día siguiente, 25 de enero com parecen los co m p añ e­ ros de fuga de Lesaca, com o testigos de los novios; quie­ nes declaran conocer a am bos y no ser parientes, pues en caso contrario lo sabrían, “por lo m ucho que los parientes en la dicha tierra se conocen unos a otros, y los que lo son se nombran y tratan por tales”. León de Zureo, por otra parte, insiste con su versión de los hechos: Un día del m es de enero “de noches y a oras cautas, el dicho Miguel de Lesaca con ayuda de terceros, es a sauer de Martin de Lecuna y otros, entro en la casa del dicho León de Curco y la saco y llevo rovada a la dicha catalina de Cur­ co, estando en la dicha su casa y la tubo el dicho Miguel de Lesaca en la casa donde tiene su havitacion y bibienda hordinaria quatro o cinco dias, haciendo della a su volun­ tad y lo que le paregia”. Todo ello sucedió sin conocim ien­ to ni autorización de sus padres, por le que com etió “el atrogisimo delicio de rapto”. Al echarla en falta pidieron la intervención del Corregidor, quien tras las oportunas averi­ guaciones la halló en casa de Lesaca; desde donde fue tras­ ladada a la de sus parientes en Oyarzun.

“Estando assi depossitada la dicha Catalina de Curco en cassa del dicho Ram os de Alcayaga, al cabo de ginco o seys dias, de noches y a oras cautas, de nuebo la sacaron de la dicha cassa y la llebaron a donde les parescio. Y aunque se hizo diligencias en buscarla, nunca la pudieron hallar as­ ta que al dicho Miguel de Lessaca y otros que benian con el, vieron que la passaron por la villa de Goygueta y la truxeron a esta giudad ellos mesmos; cometiendo en ello nuebo delicio de rapto y añadiendo delicio a delicio, estando co­ m o estaba depossitada en la dicha cassa con autoridad de la justigia”.

En consecuencia solicita que se anule la declaración tes­ tifical antecedente, por ser los tres extranjeros y no natura­ les de la villa, asi com o “compliges en el delito de rapto” com o amigos de Lesaca, con quien “están recoxidos en el sagrario”. Son parientes en cuarto grado pues los bisabue­ los paternos eran herm anos.

El 5 de febrero de 1594 el vicario general ordenaba a Mi­ guel Irigoyen, notario y receptor de la Audiencia, trasladar­ se a Rentería para instruir las diligencias precisas en orden a esclarecer el caso. Ai cabo de una sem ana, el día 12, com ­ parecen los testigos de la acusación, a los que ya hem os ido escuchando; y todos coinciden, curiosam ente, en d e ­ clarar que según han oído entre Lesaca y Zureo no hay re­ lación de parentesco ni de consanauineidad. Ante la inconsistencia argum ental com o im pedim ento a la celebra­ ción del m atrim onio canónico —único existente y recono­ cido en la época—, el día 19 tom ó el vicario Ibero juram ento a Miguel y Catalina sobre su deseo de contraer nupcias de m otu propio y libremente.

León de Zureo, viendo el cariz que tom aba el proceso por el que: “consta haver com etido el dicho Miguel de Lesaca el d e ­ licio de rapto en la persona de Catalina de Zureo, hija legi­ tima del dicho su parte, que la tenia y estaba en su cassa y trataba de casar y acomodarla com petentem ente, si el di­ cho Miguel de Lesaca no la hubiera raptado. Y por la atrogidad del delicio no perm ite el derecho ni el sancto congilio tridentino que aya matrimonio entre el raptor y la raptada, haunque pregedan las diligencias requisitas por el dicho sanc­ to congilio. Por lo qual debe suspenderse la pretensión de la parte contraria, sin dar lugar a que pueda contraer matri­ m onio con ella” Solicitaba el exam en de nuevos testigos que hasta ahora no habían declarado, “por haverlos la par­ te contraria o por su orden y los que por el hazen, hecho ocultar y ausentar porque no fuesen exam inados ni haberiguase, com o conbenia con ellos, el dicho delicto de rapto”.

Solicitaba la suspensión de la causa en tanto no se exa­ m inaran nuevos testigos; en caso contrario “receviendolo por agravio y de la denegación de lo que de derecho y ju s­

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ticia y de qualquiera otro agravio futuro y lato vel inferendo saibó el derecho de nuledad, dende agora para entonges y de entonges para agora, apela para ante Su Santidad y Su Santa S ede Apostólica y para ante quien de derecho pu ed e y debe y pide los apostoles reherentes”.

A pesar de las protestas paternas y de sus argum entos, el tribunal eclesiástico desestim ó la suspensión del procedi­ miento y el exam en de nuevos testigos. En m enos de dos semanas, el 2 de marzo de 1594, concluía el licenciado Ibero su sentencia: “En este negogio matrimonial que pen d e ante nos entre partes, León de Zureo, vezino de la Rentería, contra Miguel de Lesaca y Catalina de Zureo, sobre im pedim ento que les a puesto el dicho Zureo a los dichos Miguel de Lesaca y Cathalina de Zureo, para que no se casen por parentesco que alega haber entre ellos de quarto grado de consanguinidad y rapto com etido por el dicho Lesaca de la dicha Cathalina Zureo y otras cossas expresadas en el processo desta cau­ sa. Vista el qual: Hallamos que devem os declarar y declaramos el dicho León de Zureo no haber provado los im pedim entos p u e s­ tos a los dichos Miguel de Lesaca y Catalina Zureo; en consequencia de lo qual, atento que consta por el dicho processo de la libertad de los dichos contraentes, dam os li­ cencia y facultad para que el vicario de San Joan de la cathedral desta giudad los casse sin pregeder las denungiagiones que m anda el Santo Concilio de Trento, en las quales dis­ pensam os por justas causas y assi lo pronunciam os y d e ­ claramos sin costas. El licenciado Ibero” Este en apariencia insignificante proceso, nos brinda la posibilidad de observar determ inados aspectos del com por­ tam iento social en el Antiguo Régimen. Uno de los que lla­ m a la atención es el escaso m argen de la privacidad en una com unidad pequeña; a pesar de que se dosificaron las fuer­ zas a la hora de resolver el conflicto, intentando hacerlo en el seno del círculo femenino, resulta prácticam ente imposi­ ble m antener el sigilo. La presión social se evidencia desde el m om ento en que la noticia trasciende a gran velocidad, aun cuando la investigación no había salido del gineceo.

En realidad no tiene tanto de extraño que en una pequeña com unidad trascendieran con rapidez las noticias jugosas y propicias a la conjetura, aun hoy sucede lo mismo. Otro aspecto que m antiene toda su lozanía, es la actitud de la sociedad para con Catalina; aunque ella expresara a cu an ­ tos la visitaron el carácter voluntario de sus actos, los co n ­ vecinos se em peñaron —y así lo expresan— en considerar que había sido inducida por terceros, en resum en, negarle su capacidad de decisión y volitiva.

El nudo gordiano no está tanto en el qué dirán, cuanto en lo que podem os denom inar conflicto de com petencias entre la jurisdicción civil y la eclesiástica. A lo largo de la Edad Media, ésta había debilitado a la prim era reconocien­ do la validez del m atrim onio contraído sin el consentim ien­ to paterno; si bien consideraba la desobediencia a los padres com o un pecado grave, tenía al m atrim onio por un sacra­ m ento que los conjuntos se daban a sí mismos por el inter­ cambio de consentimientos. Sin embargo el poder temporal, que iba ganando terreno en la constitución civil de la socie­ dad, consideraba esta doctrina com o una intromisión en el derecho de tutela que sobre la familia asistía a los padres, m ucho más sobre los m enores de edad. El reciente C onci­ lio de Trento (1545-1563) recogió velas parcialm ente al re­ novar su condena de los m atrim onios clandestinos e im poniendo, a su vez, la obligatoria presencia de un sacer­ dote en el intercambio de consentim ientos y la publicación de am onestaciones, bajo pena de nulidad; pero continuó considerando com o válidos los m atrim onios contraídos sin autorización de los padres. “La Santa Iglesia de Dios e x e ­ cra siempre los matrimonios clandestinos, por las más ju s­ tas razones y los ha prohibido; sin embargo no se debe dudar que en tanto se hacen por el libre consentimiento de los con-

trayentes, son matrimonios verdaderos y consumados, tanto tiem po que la Iglesia no los ha anulado. Y en consecuen­ cia en buen derecho deben ser condenados —como el Santo Sínodo los condena en efecto con anatem a— a quienes nie­ guen que estos son verdaderos y consum ados; y a todos aquellos quienes afirman falsam ente que los m atrimonios contraídos por los hijos de familia sin el consentim iento de sus padres son nulos y que depende de los padres el que sean o no sean consum ados” (Concilio de Trento, sesión XXIV: De Reform atione Matrimonii, cap. I, decreto Tametsi; en J.L. Flandrin: “Families, parenté, maison, sexualité darts lancienne societé” Eds. du Seuil. Paris. 1984, p. 129).

Este decreto reavivó el enfrentam iento Iglesia-Estado por cuanto socavaba la autoridad paterna, y no en defensa de los derechos naturales del hijo, sino en nom bre de Dios, en cuanto verdadero padre; es decir, los hijos pertenecían a sus padres naturales, pero ese derecho estaba limitado por la pertenencia última al padre único que se los había dado.

El matrimonio, connotaciones sacram entales aparte, te­ nía com o función efectiva para la sociedad el perpetuar la casa y asegurarle alianzas honorables; y en este sentido, era al padre a quien correspondía decidir las estrategias más con­ venientes para el destino final de la casa, es decir su e n ­ grandecimiento. Tal y como declarara León de Zureo, “trataba de casar y acom odar c o m p eten tem en te” a su hija Catali­ na, y así habría sido “si el dicho Miguel de Lesaca no la h u ­ biera raptado”; pero ahora se tornaba imposible, al haber caído sobre su familia la sombra del deshonor. Y es que cada matrimonio implicaba acuerdos financieros y de alianza que concernían no solo a los esposos, sino a las dos familias de origen; un m atrim onio mal acordado pesaba sobre el resto de los hijos, bien porque hubiera traído el deshonor y la quie­ bra de las alianzas interfamiliares, bien porque no hubiera aportado los recursos necesarios para dotar a los segundo­ nes. En cualquier caso, el derecho de los padres a elegir la pareja de sus hijos no era arbitrario, sino una pesada car­ ga que la moral y el derecho civil le obligaban a asumir con la mayor seriedad.

En definitiva, esta pugna entre la jurisdicción civil y la ecle­ siástica constituía el cerco que iba ahogando la felicidad pre­ tendida por Miguel y Catalina, cada cual invocaba su potestad pero ninguno en nom bre de los novios, sea, del individuo. Estos consiguieron al fin salir airosos, gracias a la sentencia favorable; pero tan pronto dejaron el am paro del sagrado, se vieron nuevam ente frente a la justicia civil.

El 23 de junio de ese mismo año el representante legal de Miguel Lesaca pedía traslado de la sentencia, ya que el C o­ rregidor lo había apresado por contraer matrimonio con C a­ talina de Zureo. En qué term inó la historia, es algo que ignoramos, salvo que no lo hizo com o la de los am antes Veroneses, pues Lesaca había de llegar todavía al grado de Capitán de M aestranza del Mar Océano.

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EL PARQUE El parque febril en un día dulce oscuro de otoño cuando avanza Octubre por entre grietas del año.

Niebla en el ambiente llueve tras la ventana allá abajo en el puente estará C arpanta esperando que llegue la riada.

Gonzalo LARUMBE GUTIERREZ

Siluetas avanzan en el patio gris... las casas de Rentería tienen sabor a guerra civil siluetas avanzan lánguidas crece el frío enderredor y viene la niebla del sur Del m onte detrás de Pontika la tarde avanza verde y gris...

Oníricos grises con sabor a cam posanto a paredes de hiedra a tapias de musgo a pasado...

Nieblas febriles en el verde norteño había una cueva oscura y llena de murciélagos detrás de la cuesta de las casas grises.

A som ada al m ar del norte por cuadros difusos amarilleados por el tiem po Recuerdo el parque siem pre oscura la silueta de la iglesia desdibujándose por encim a de las casas m arrón dulce que poblaban y pueblan el barrio antiguo Llovía lloraba el parque tal día com o entonces ella de la m ano del dinero del arte qué m ás da cuentan que había una cueva en una ladera perdida un hom bre viejo y sabio Llovía lloraba el parque y yo tam poco sé el porqué en fin que la vida es poco en fin...

Y una vez más la flora umbría de un jardín otoñal las hojas al viento y aquel gigante del cuento C uidado que llega escondeos amigos ¿no véis que lleva consigo el invierno?

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OARSO ¡CUANTOS TE AMARON!

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Puri Gutiérrez

OARSO C uando el 21 de julio el chupinazo anuncie el comienzo de las M agdalenas, esta revista que tienes en las m anos pal­ pitará un poquito con la em oción de los renterianos que la han ayudado a ver la luz. Porque este “Oarso” que estás leyendo es el núm ero veinticinco de una época iniciada en el año 1958, la segunda en la vida de la revista de ese nom ­ bre. Y esta efem éride bien m erece un alegrón.

1 9 1 8 -1 9 6 1 “RENTERIA” REVISTA DE LAS FIESTAS Al paso de los años siem pre ha habido en nuestro p u e ­ blo gentes inquietas, am antes del txoko y de las letras tam ­ bién, que se em peñaron en editar, al m enos una vez al año, una revista que fuera de Retería y para los renterianos.

R em ontándonos al año 1918 nos encontram os con un logroñés que vivía en Rentería, Federico Santo Tomás G o ­ mara, a quien rondaba la idea de hacer una revista para las fiestas. Esta idea la transmitió a varios paisanos, corres­ ponsales de los periódicos del m omento.

Eran estos hom bres “honrados trabajadores que aparte de sus ocupaciones profesionales tenían cierta afición a ser cronistas de los sucesos y aldraguerías propias de todo el pueblo, haciéndolas públicas en letras de molde”. Aquel gru­ po de amigos renterianos estaba form ado por el padre de Antontxu Sainz, Fermín Sainz de “La Voz de Guipúzcoa”, José Navascués de “El Pueblo Vasco”, Aurelio Aparicio de “El País Vasco”, Antonio G oicoechea de un periódico bil­ baíno y el propio Santo Tomás de “La Prensa”.

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C om binando el program a de las fiestas con algunos tra­ bajos literarios, algunos fotograbados y toda la publicidad posible del comercio y la industria locales lanzan su prim e­ ra revista a la que ponen de título “RENTERIA”.

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OARSO Aparecía año tras año, financiada al principio con los anuncios que en ella se insertaban, aunque en el 1924 ve­ mos que para lograr su edición las habían pasado “negras y m oradas”. A pesar de que sólo costaba entonces cincuenta céntimos.

Se decía en aquél núm ero que el Ayuntam iento había mirado con preferencia el propósito periodístico... “conse­ cuencia del acierto que se tuvo para la designación de con­ cejales y del atinado acuerdo de elegir para alcalde a un universitario que es a la vez hom bre bueno y servicial”. Es­ te universitario era D. Carlos Ichaso Asu. La intención de Santo Tomás y de los que le siguieron era “recoger lo m ás saliente de la vida local y servir de tes­ timonio para que en el futuro se recuerde a quienes m os­ trarán valía personal”.

La redacción y administración se hallaba en casa del pro­ pio editor, calle de Viteri, 19, aunque para 1925 se ubica­ ba en Zamalbide 4, I o iz. La impresión corría a cargo de los talleres Valverde de Rentería.

M ariano Martínez M ediano fue otro de los fieles colabo­ radores de la prim era época, así com o Luis Sam perio, el fam oso “Anterito Lerén” que continuaría colaborando lue­ go en “Oarso” durante muchísimos años. El prim er dibu­ jante fue Paco Argüelles y el prim er fotógrafo Figurski.

Ya en el año 1925 “Rentería” “se honra con la colabora­ ción valiosa del joven y ya laureado pintor renteriano Vi­ cente Cobreros U ranga” que tam bién sería asidua durante toda su vida. Otros dibujantes de fino trazo fueron Lagarde y Jesús Martín.

Estas revistas solían ser sencillas, con m uchos anuncios a toda página, el program a de fiestas y unos cuantos artí­ culos. Pero se va notando un em peño por mejorarlas y al­ gunos números, por su cuidadosa elaboración y confección, por su papel cartulina, por sus orlas, su taladrado y las n u ­ m erosas firmas que participan son dignas piezas de museo.

Se advierte que es el aum ento de subvención del Ayun­ tam iento el que va perm itiendo que “Rentería vea la luz y por otra parte se observa un aum ento de anunciantes de la provincia. Parece que por entonces la revista renteriana era una de las m ejores de Guipúzcoa.

No obstante, en una caricatura de Federico Santo Tomás se le ap o d a “editor y mártir” y el mismo com enta los “tres meses de esfuerzos, andanzas y desvelos” que le cuesta cada año la revista.

En 1928 se ve por vez prim era la firma de Luis Ureña.

Se aprecia clase en el escritor que m ás tarde había de diri­ gir la revista “Rentería” y algunas más. En el núm ero de 1931 se puede contem plar una curiosa caricatura en la que el equipo editor se protege bajo una sombrilla de la lluvia de verduras que les lanzan, lo que nos indica su capacidad de “hum or propio”.

Un año después el ayuntam iento les retiraba “la m odes­ ta ayuda”. Lo superaron consiguiendo más anuncios que nunca de la industria y del comercio, llenando en aquella ocasión cerca de treinta páginas de publicidad.

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Firmas populares por entonces eran las de Jesús Los S an­ tos; Tomás Garbizu, Correas, Garayalde y otras que lo h a­ cían con seudónim os com o “Iturria”, “K ashetas” o “Tachuela”. Sabem os que este último era Pantaleón Leibar, padre de Adolfo Leibar. Adem ás de Ju a n Ignacio Uranga y Luis Jáuregui que solían escribir indistintam ente en euskera o en castellano.

Estando la revista a m edio preparar, llega el 16 de junio una terrible inundación que afecta gravem ente a em presa­ rios y com erciantes renterianos. Santo Tomás “participan­ do del dolor general lo com partió y respetó”, según explicó al volver a editar la revista en 1935 “radiante y con júbilo después de dos años de ausencia”. En este núm ero el pro­ tagonism o es total para las dos riadas que hubo en 1933: la del 16 de junio y la del 24 de octubre que incluso se co­ bró vidas hum anas. Fotos y más fotos con im ágenes en las que se ven los efectos devastadores que causó el agua en calles, industrias, viviendas y comercios. Todos los artícu­ los hablan del mismo tem a, para lam entarlo o con la esp e­ ranza de un proyecto de defensa contra el río.

Llevaba aquella revista unas ochenta páginas y entre los num erosos anuncios que se ven en ellas, uno, muy curio­ so, ofrecía unas casitas de cam po de dos pisos en el barrio de las Agustinas a “quien disponga de libreta de ahorros cuyo capital le produzca una renta de cincuenta pesetas m en­ suales”.

No dejó de publicarse el mismo año de la guerra civil, posiblem ente por no defraudar a los anunciantes, pero se nota la falta de ilusión. C uarenta y dos páginas de a n u n ­ cios y “Tristes rem em branzas” de los efectos devastadores de la inundación de tres años antes; el program a de fiestas com o de costumbre; y poco más.

El paréntesis terrible de la contienda y de nuevo renace “Rentería” en 1941 en plena guerra mundial. Inicia su m ar­ cha “lenta y m odestam ente”. Es casi un program a m ás que una revista. La principal novedad es la incorporación de otro fotógrafo: Scheneidofer. A pesar de haber quedado a q u e ­ llos tiem pos con el apodo de “los años del ham bre” la re­ vista resistiría hasta 1946 de la m ano de Melchor Torrecilla y Ram ón Yerobi.

Por entonces com enzaron sus pinitos literarios en “R en­ tería” unas cuantas firmas populares en nuestro pueblo que acabarían siendo asiduos en la revista “Oarso”: Alberto Eceiza Michel (Bidazti), Julio Gil Vitoria (Orereta), Ram ón Múgica Lecuona (Ramulei), Antonio Cobreros Uranga (Shanti de Oarso) y Antontxu Sainz (Benigno Bueno Bonilla y D. C om ­ pás de Compasillo).

Se ven unas bonitas portadas firmadas por Marichalar y por M agaña. Víctor M agaña inicia por entonces una serie de “Perfiles populares de la Villa” a base de caricaturas y versos que son de antología.

Torrecilla y Yerobi explican así su misión: “echar un n u e ­ vo m adero en la hoguera de lo tradicional, airear sus tipos y costum bres peculiares, colocar en la ventana de la curio­ sidad pública los méritos de sus hijos notables y servir de exponente de la pujanza industrial y comercial de la villa”.

OARSO Y en el año 1945, la esperanza: “Estas son las primeras M agdalenas sin guerra”. Sin embargo, dos años después, cuando se habían de cumplir las bodas de plata de la revis­ ta... no sale. Difícil debió ser en aquel tiem po m antener el tipo cuando hasta com er era casi imposible. Se sumergió de nuevo en la nada el em peño de los editores hasta que aparece Luis Ureña, antiguo colaborador de “Rentería”, que la vuelve a resucitar en 1951, siendo alcalde Juan Los S a n ­ tos, después de una pausa de cinco años.

No estaban al año siguiente los potenciales anunciantes con hum or para gastos y ello se refleja en el “Oarso” de 1934. Está realizado en Gráficas Urezbea con los textos im­ presos escritos a mano, m enos el program a de las fiestas, que en letra grande, en castellano y en euskera, está com ­ puesto tipográficamente. La única concesión son unas p e ­ queñas ilustraciones en cada página.

Otegui Arana explicaba su intención de que las fiestas no fueran “una sangría m ás” y por ello ni se había atrevido a pedir los anuncios. Se lo agradecía a quienes habían veni­ do a traérselos pero... “nos hem os creído obligados a no salir ostentosam ente...” “...y aquí estam os... ¡cómo estam os!”.

Desde 1952 a las firmas habituales se les une la de Rol­ do Mitxelena con un artículo sobre “Los renterianos y la li­ teratura en lengua vasca”. La línea de “Rentería es la de siempre, excepto en las portadas que parecen una de sus grandes dificultades. Incluso organizan un concurso de por­ tadas que ganarían Felipe G urruchaga y Luis Busselo.

El esfuerzo por superar la riada que la revista “Rentería” había podido resistir deteniéndose dos años, no pudo su­ perarlo “Oarso” debilitado en extremo al intentar mantenerse en la brecha. Se sumergió del todo la ilusión de Otegui Ara­ na, siendo necesarios veinticinco años para que volviera a resucitar en otros renterianos.

La revista en 1955 costaba 5 pesetas. Es el año siguiente cuando vuelve a adquirir una prestancia mayor gracias a la portada que es de Luis Buselo y que se repetiría durante cuatro años. También la revista va apareciendo m ás litera­ ria y con mayor núm ero de páginas.

1 9 5 8 -1 9 6 6 COMIENZO DE LA SE G U N D A EPOCA

Pero sería com o el canto del cisne. En los años siguien­ tes vemos disminuir los anuncios, disminuir las páginas...

Y con la m uerte de Ureña en 1961 la revista “Rentería” d e ­ saparece definitivamente.

Com ienza la segunda época de la revista “Oarso” gracias a la voluntad de Ram ón Laguna Alba, interventor de fon­ dos del Ayuntam iento que consigue se destine una parte del presupuesto con este fin.

1 9 3 0 -1 9 3 4 HA NA CID O “O A R SO ”

Koldo Mitxelena, Luis Sanperio, Antontxu Sainz, Ram ón Múgica, Julio Gil y Antonio Cobreros se vuelcan. Su her­ m ano Vicente añade a su colaboración artística la literaria escribiendo num erosos artículos desde 1958 a 1976.

No m uere tan fácil el afán literario de los renterianos. Pa­ ralelam ente en el tiem po con la revista “Rentería” y proba­ blem ente con alguna p equeña rivalidad entre am bas se editaba en el pueblo la revista “Oarso” Revista fundada en 1930 por José María Otegui Arana, tío de nuestros inolvi­ dables Pedrotxo y Boni.

Aparecen nuevas firmas de renterianos como la de Adolfo Leibar, Boni Otegui y Jesús Gutiérrez (Txustarra). Se agre­ gan adem ás colaboradores tan interesantes com o José A n­ tonio Loidi Bizcarrondo en euskera y D. Manuel Lecuona, Antonio Valverde (Ayalde) y el asiduo “Jautarkol” que es­ cribían tanto en euskera com o en castellano.

Aquella “Oarso” de los años treinta se componían, al igual que “Rentería”, de anuncios, program as de fiestas y artícu­ los. Adem ás de resaltar los tipos populares, incluía cu en ­ tos, chistes y m oda. Entre los artículos podían encontrarse tem as tan divesos com o “Greta Garbo y la m oral”, “La ac­ triz m uda que plantea nuevos problemas de ética y estética”.

Uno de los recién llegados, Boni Otegui, tenía la virtud de em barcar en su entusiasm o a los amigos. Y estos eran m uchos. Por aquel tiem po tenía lugar una fam osa tertulia en la Diputación a la que asistían José de Arteche, Pelay Orozco, Agud Querol, Fausto Arocena, Berruezo, Busca Isusi, etc. Boni tenía contactos con este grupo y les fue acer­ cando a “Oarso” donde han venido siendo prestigiosos colaboradores.

La redacción y administración estaban en el núm ero dos, segundo piso, de la calle Estación.

Algunos de sus redactores lo eran al mismo tiem po de am bas revistas com o “Anterito Lerén”, Ju an Ignacio Uranga, Tomás Garbizu o Pantaleón Leibar. Las portadas están firmadas por “Eros” que no es otro que el Cobreros pintor, de nuestro pueblo honra.

Aquellas terribles riadas de 1933 que inundaron R ente­ ría con tres y cuatro metros de agua a punto estuvieron de tragarse para siem pre a la casi recién nacida revista. Si la m ás veterana “Rentería” había optado por respetar el d o ­ lor y guardar silencio, “Oarso” se decidió por ser informati­ va y en el m om ento en que todos están sintiendo con intensidad los efectos de la inundación aparece apenas sin anuncios —algunos de ellos realizados de forma manual con letra gótica— y la casi totalidad de la publicación ocupada por m edio centenar de fotografías de la tragedia.

Desde entonces, si la revista ha podido salir veinticinco veces ha sido por voluntad del Ayuntamiento de Rentería, de los diferentes alcaldes y concejales renterianos que h e ­ m os tenido a lo largo del tiempo. No decim os que el Ayun­ tam iento haya sacado la revista “Oarso” porque el esfuerzo físico de hacerla ha recaído sobre m uchas personas, bajo la responsabilidad de hom bes com o Federico Santo Tomás o com o nuestro inolvidable Boni Otegui que sin el oficio de periodista ni editor y tam bién sin su beneficio han sido capaces, cada año por las M agdalenas, de ofrecer al p u e ­ blo un ramillete de artículos plenos de sabor local entre las páginas de una revista entrañable.

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OARSO Pero ahí ha estado nuestro C oncejo aportando la ayuda económ ica precisa para poderla editar e invitando a quié­ nes creía podían colaborar en ello.

En el año 1960 Ramón Laguna ha cambiado de residencia y el encargo de editar “Oarso” recae sobre A ntontxu Sainz.

Juanito H ernández que era entonces concejal le em barcó en la aventura, colaborando él mismo con cinco trabajos.

Sainz llamó a Leibar para que le ayudara, sobre todo en el aspecto gráfico ya que el padre de Adolfo Leibar conta­ ba con una “Leika” y una “Superikonta” que en aquellos tiem pos no estaban al alcance de cualquiera.

Eligieron como tem a central el rural pensando que el Ren­ tería urbano lo desconocía bastante. Y ejerciendo un p e ­ riodismo vivo, organizaron una expedición con tienda de cam paña para pasar la noche y poder sacar fotos de la auténtica realidad rural.

Santiago Aizarna colabora aquel año junto a los ‘“Ramulei”, ‘Anterito”, “Shanti de Oarso”, “Bidazti”, “Orereta”, “Txustarra” y “Ayalde”. De Ayalde es la magnífica portada.

Pero todavía eran tiempos de vacas flacas. El Ayuntamien­ to recibe órdenes tajantes del gobernador de limar los pre­ supuestos y se ponen condiciones a la edición de la revista: pocas páginas, pocas fotos, y una portada bicolor.

C uando lo anunciaron a Antxón Valverde aquellas res­ tricciones se agarra la cabeza: “Eso es com o pedirle a un ciclista que corra la Vuelta a Francia con un solo pedal”. Pero si editor y colaboradores habían puesto tanto entusiasm o Valverde no iba a ser m enos. Y cumplió sacando una re­ vista digna a base de arte e imaginación. La portada era un tío-vivo en azul y naranja jugando con los blancos que parecía a todo color.

Precisam ente desde 1958 venía Antonio Valverde reali­ zando todas las portadas de “Oarso”, sólo que una la fir­ maba con su nombre y la del año siguiente con el seudónimo “Ayalde”.

Otros ilustradores de aquellos tiem pos fueron Torrecilla, Odriozola, Duarri, Pascua, Gurruchaga, Arocena... En cuan­ to a las fotografías, adem ás del magnífico reportaje sobre “bellezas inéditas de nuestros m ontes” debido a Leibar y las fotos de los profesionales de la localidad, en núm eros po s­ teriores abundarán las fotos de Pedrotxo y de Boni Otegui, de Navarro y de Obeso.

Por motivos éticos se frustró la continuidad de Sainz co­ mo nuevo director. Estaba firm em ente establecido que las colaboraciones fueran totalm ente desinteresadas. Las firmas más prestigiosas han venido escribiendo para Oarso durante todos estos años sin cobrar un duro. Pero aquel año el Ayun­ tamiento pagó a uno de los colaboradores. Sólo a uno. Sainz creyó que esto no era serio y abandonó la dirección. No así la plum a ya que sigue siengo colaborador de Oarso, in­ cluso a veces con un par de artículos por revista, firm ando cantidad de veces con seudónim o.

1 9 6 1 -1 9 8 4 UN HOMBRE: BO NI OTEGUI Con timidez, pero con total entrega Boni Otegui tom ó la revista “Oarso” en sus m anos en 1961. En ella, con m u­ chos otros colaboradores, dejó su esfuerzo olvidando h u ­ mildemente escribir su nombre. Y al comenzar a escribir esta pequeña historia de “Oarso” nadie sabía decirme quien di­ rigió la revista por aquellos años.

Había entonces un cierto pudor para estam par el n o m ­ bre propio bajo las líneas escritas, de ahí que a veces resul­ te bastante difícil conocer con exactitud en que m om ento se incorporan a “Oarso” aquellos que acostum braban a fir­ m ar con seudónim o o sim plem ente a no firmar siquiera sus trabajos. Por ello ruego me perdonen los errores en que p u ­ diera incurrir al hilvanar con prisa la relación de estas efe­ mérides.

Boni Otegui había pasado pues de colaborador a directoreditor. Luis Echeverría Iceta, el alcalde, decía: “Hay que dejar que “Oarso” vaya elaborándose poco a poco, sin desmayo, pero sin im paciencia”.

Boni intentaba multiplicarse. El año 1961 cinco de los ar­ tículos que contiene la revista se los había escrito él. O cho tiene que elaborar al año siguiente. Precisamente el año 1962 colaboraba yo por vez prim era con un artículo sobre la m u­ jer renteriana. Jaim e Cobreros Aguirre, continuando la tra­ dición familiar, había entrado en Oarso el año anterior y en el siguiente ya se ven las firmas de Antxón Obeso, Felipe G urruchaga y David María Tellechea. Xabier Olascoaga se incorpora en 1964 y al año siguiente Esteban Los Santos al igual que Ju an María Lecuona.

Quienes hayan seguido a lo largo del tiem po las vicisitu­ des de nuestra revista conocerán de la facilidad de cuantos la ayudaron a dar aquellos primeros pasos de su segunda época.

Aparecían aquellas revistas dignas, muy localistas. La parte gráfica se debía a Leibar, Laguna, Salaverría, Zarranz y Llor.

Se hacían en la im prenta de V. Salaberría con litografía y offset de Industrias Gráficas Valverde, y fotograbados de Crelios.

Pero llegan las M agdalenas de 1966 y no sale “O arso”. ¿Q ué ha pasado? ¿Cam bios en la alcaldía? Precisam ente se había tom ado en ella el buen acuerdo de com enzar a editar un Boletín de Información Municipal, sin embargo, aquel año el program a de festejos saldría arropado con los artículos de conocidos literatos locales en una publicación de pequeño form ato con el título “M agdalenas 1966”.

Oarso, de nuevo, había caído en un letargo.

1 9 7 1 -1 9 7 6 SE VA H ACIENDO CAMINO Despertaría un nuevo “Oarso’en 1971, con Boni otra vez com o timonel. Con nueva y renovada entrega. Con e n tu ­ siasmo.

El Ayuntam iento se disponía de nuevo a abrir su faltri­ quera. Ram ón Múgica —el Ramulei tan conocido— aca­

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OARSO baba de entrar en el Ayuntam iento y decía así: “C om o renteriano, com o alcalde, no podía permitir en m odo alguno que después de varios años no se publicara la revista Oarso...”.

com ienzan a publicar algunos núm eros con cierto carácter monográfico. El tem a propuesto para 1975 es el de la Uni­ versidad Vasca, palpitante cuestión pero poco aireada has­ ta ese m om ento.

Había, adem ás, otro motivo: realizar un hom enaje po s­ tum o a renterianos tan queridos como Antxón Valverde, Luis de Jáuregui y José María Iraola. Y la revista, siguiendo la tradición de dar fe de aquellos que algo habían necho por Rentería podía ser una buena oportunidad para ello.

El alcalde Múgica, en su com entario anual en el que se notaba su viva participación en los avatares de “Oarso” a d ­ vertía: “Hay quienes se han percatado de la categoría y el alto nivel que está tom ando nuestra revista, al mismo tiem ­ po que de su enorm e presupuesto y se han acercado para hacer una aportación económ ica...”

Sale esta vez la revista sin anuncios. Y se comienza a p u ­ blicar en ella la relación de entidades y em presas que cola­ boran en su financiación. En el aspecto literario impecable y con una confección preciosa. Tan bonita resultó que cuan­ do el alcalde fue a entregar los prim eros núm eros en la Di­ putación com o era preceptivo por entonces el vicepresidente le dijo: “Puñetero, has logrado lo que no ha conseguido la Diputación en todo este tiem po”.

Durante esta época las incorporaciones son también muy interesantes e igualmente fieles: Felipe Lizaso (Leiz), Mikel Ugalde, Bittor Idiazabal, Fernando Artola (Bordari) y Xabier Lete escriben en euskera. Otros valores se van d ecan ­ tando dentro del txoko: Agustín Aguirre, Mikel Erriondo, Joxeba Goñi, José Luis Ansorena... Rafael Bandrés com ien­ za en esta época su interesante serie de “Efemérides Renterianas”.

Ajenos al pueblo pero entrañables y amigos com o tantos otros antes, se acercan Ignacio Tellechea Idígoras, Raúl G ue­ rra Garrido, Iñaki Linazasoro y casi al final de la etapa Félix Maraña.

M uchas bonitas portadas y contraportadas se deberán a partir de ahora a Jesús Hospitaler. Los herm anos Otegui continúan aportando sus fotos a las que se añaden las de los dem ás colaboradores literarios, unidas a las antiguas que van prestando am ablem ente num erosos vecinos del p u e ­ blo. Hay ilustraciones de Sota, Garrido y Alberdi entre otras.

Y siguen apareciendo algunas de Valverde.

Boni Otegui iba poco a poco logrando la consolidación de “Oarso” a base del apoyo que recibía de tres entusias­ tas: Jaim e Cobreros, Esteban Los Santos y Antxón Obeso.

Y de los numerosos e incondicionales colaboradores del pue­ blo y de fuera de él. Todo el m undo seguía —y sigue— sin cobrar. C om o sencilla prueba de gratitud se instituye una cena anual en la que hay ocasión ae contactar entre las di­ ferentes personas que ayudan a que salga la revista y con este motivo sugerir un mínimo plan de actuación para el núm ero siguiente.

Llega 1976 con nuevos cambios en la alcaldía y una preo­ cupación de diversa índole inquieta a Boni Otegui: “La re­ vista em pieza a salirse del tiesto...” “...toca ya tem as con mayor trayectoria que la que m edia entre Larzábal y Sorgintxulo...” “...producto del tiempo y de los años —en nuestro afán por prestigiar la revista como escaparate anual que tiene nuestro pueblo— nos fuimos acercando hoy a uno m añ a­ na a otro, a altas firmas de la intelectualidad guipuzcoana...”

Ellos poco sabían de Rentería y sin em bargo al saber m u­ cho, m ucho podían aportar. ¿Ibamos a perder plum as tan interesantes obligándoles a reducir su punto de mira o d e ­ bíam os abrirnos nosotros a una realidad total m enos lo­ calista?

Boni optó por la segunda opción sin renunciar a que “Oar­ so” continuara siendo la entrañable revista de las M agdale­ nas y de los renterianos. A ello había respondido el comité de redacción al plantearse el tem a de la Universidad... ¡y vaya si tuvieron los colaboradores cosas que decir! A nues­ tra revista cabe la satisfacción de haber abordado el tem a en un m om ento tan crucial.

Sin em bargo “Oarso” desde 1976 vuelve a quedar dor­ m ida otros cuatro años. Poderoso caballero es don dinero y no pudo volver a despertarla hasta 1980 siendo alcalde Xabin Olaizola quien agradece en aquel núm ero “a las em ­ presas financieras e industriales” la reaparición de la revista.

1 9 8 0 -1 9 9 0 CO N EL ESFUERZO D E TO DO S “Oarso” de 1980 aparece de nuevo con Boni com o di­ rector. Y con él sus incondicionales en el equipo de asesoram iento y coordinación: Obeso, Los Santos y Cobreros.

Con el refuerzo ahora de Agustín Aguirre y Joshan Arbelaiz, valiosa adquisición la de este último com o relaciones públicas y porque ha conquistado para “la causa” a varios escritores euskéricos del m omento.

En esta cena anual en la que los colaboradores se m ez­ clan con los representantes del Ayuntamiento aflora año tras año la filosofía que desde siempre ha m antenido “Oarso” y que todo el m undo desde sus diferentes puntos de vista se esfuerza en m antener: Buscar el bien de Rentería por en ­ cima de ideas y de intereses de cualquier tipo.

Sale el núm ero del año ochenta con una vistosa portada de Jesús Iturriza, llena de colorido y bicolor en las páginas interiores y una cuidada confección, continuando de m o­ do similar en los años que siguen. Inicia sus colaboraciones en esta época Alberto Eceiza Goñi que sigue los pasos de su padre quien no ha dejado “Oarso” desde los prim eros tiempos. Nuevas y formidables adhesiones com o la de Juan Garm endia Larrañaga, Carlos Aurteneche o Juan San Mar­ tín el actual defensor del pueblo continúan aportando gran parte del prestigio adquirido por nuestra revista.

Por los años setenta, para dar cierta unidad a cada n ú ­ m ero y poder sugerir algún tem a concreto a los escritores se

En estos núm eros de los años ochenta se ven ilustracio­ nes de Garrido, Sota, Esnaola y Beloki entre otras. Y fir­

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Nü¡¡«6^

OARSO m as com o “Ereintza”, “U rdaburu” o “Eresbil” que de una m anera anónim a reflejan una vida cultural palpitante que no m erece el olvido.

a 1986 publican am bos en “Oarso” los índices bibliográfi­ cos sobre Rentería, de inm enso valor para cuantos deseen investigar sobre nuestro pueblo.

La gran mayoría de cuantos han ido incorporándose d u ­ rante los años con espíritu de amistad y colaboración conti­ núan tirando de “Oarso” con alegría. Sólo la m uerte ha sido capaz de ir arrancando del cortejo hoy a uno, m añana a otro, porque los años no pasan en balde. Y entonces, la plu­ m a no tiene más rem edio que vestirse de luto y recordar.

La propia revista suele recoger la congoja de los amigos cuando uno de ellos se va, aunque no siempre se manifies­ te públicamente. Porque son m uchos los que han querido a la revista del pueblo de Rentería, titulada con uno o con otro nombre, durante los últimos setenta y dos años. Más de quinientos colaboradores literarios han dejado su huella en estas páginas y ¡cuántas han de haber sido las aporta­ ciones para que haya podido seguir existiendo! La m ención de todos los que faltan no es posible, aunque en “Oarso” y “Rentería” quede la labor callada de m uchos y sea hoy aún posible degustar acercándose a los archivos y bibliote­ cas donde se conservan colecciones de estas revistas1.

Iñigo Sanz Ormazábal, Felipe Maya, Jo n Etxave y Ju an Miguel Lacunza son —entre otros— la esperanza de una continuidad para “Oarso”.

Una de las veces que vino la m uerte se nos llevó a Boni, al hom bre que con su sencilla hum ildad fue capaz de parir a “Oarso” quince veces. Fue el 13 de agosto de 1984. En los últimos tiem pos se le veía apagado. El sabía que estaba mal pero era hom bre recio, duro, capaz de soportar dolores y dificultades. Un día entregó a Esteban Los Santos una se­ rie de papeles dándole algunas instrucciones y este sintió que form aba parte del rito de un testam ento. Poco a poco había ido dejando las responsabilidades en m anos del Equi­ po de Redacción. El día de M agdalenas de 1984 Boni O te­ gui estaba en el oncológico. Allí escuchó el Centenario. Allí le llevaron la revista “Oarso”. Acostum brado en los últimos años a verla crecer día a día debieron de parecerle pocas el centenar de páginas que llevaba, o la ausencia de color en ellas, y mostró cierta desilusión. O quizá fue la tristeza de com prender que nunca más sería suya.

1985: Jaim e Cobreros, en sentida elegía se preguntaba en “Oarso”: “¿Desde qué rincón se em ocionará Boni? En el Rentería eterno la eternidad se apretujará en sí misma para hacerse segundos de Centenario. Boni y los dem ás ren­ terianos allí reunidos im pondrán silencio a su alrededor mientras contem plan el desfile m archoso del rito, distrayén­ dose un m om ento del Conocim iento puro”.

Hay otro dato esperanzador. La m ujer ha com enzado a participar en la revista. Desde que en 1930 María de Munárriz escribiera un artículo en la revista “Rentería” sólo dos o tres trabajos se ven firmados por m ano fem enina aunque bien pudiera haber algunos seudónimos que pudieran ocultar los escritos de alguna mujer.

Durante m uchos años he asistido a las cenas de Oarso com o única representante fem enina, aunque muy de tarde en tarde apareciera en la revista algún trabajo debido a una mujer. El año 1982 “Oarso” hace una buena adquisición con Beatriz Monreal H uegun. En el año ochentaicinco Ma­ ría Teresa Gabarain, María Asun Landa, Lola Valverde, Cris­ tina Rodríguez y Ana Aguirre se destacan. Incluso algún otro nombre femenino que no volvería a firmar. María Asun Lan­ da tiene visos de responder fielmente al igual que Beatriz Monreal ya que continúan en la brecha con entusiasm o y profesionalidad. También Jo n e Idiázabal y Amaya Olkotz, incorporadas en 1987 con trabajos en euskera parece que van a responder al estilo de los veteranos.

Los cinco últimos años la dirección de “Oarso” ha veni­ do siendo com partida por el Comité de Redacción que es el que ha gestado este núm ero veinticinco que tienes en tus m anos. Trabajos, preocupaciones, esfuerzos, ilusiones, todo lo han dado por bien em pleado cuando han podido contem plar el primer ejem plar salido de la imprenta. S eg u ­ ram ente, com o solía hacer Boni han debido exclamar: ¡Al fin ha nacido!

Hoy que hem os querido rem em orar esos veinticinco n ú ­ m eros últimos de “Oarso” —y los cuarenta que le precedieron—, nacidos de la carne y de la sangre, del espí­ ritu y del gozo, del am or y de la esperanza, del trabajo y el esfuerzo de tantos y tantos colaboradores, quisiéram os que el lector pudiera penetrar un poco en el significado de hacer una revista del pueblo y para el pueblo, y que su em o­ ción se fundiera con la nuestra.

OTRO m om ento —seguro— dedicaría Boni a hojear la revista. “¡Sandiez! —debió com entar con Santo Tomás, Valverde, los herm anos Cobreros y todos los dem ás— de nuevo es una herm osa revista”.

EL FUTURO: NUEVAS ESPERANZAS Pese al dolor por los amigos perdidos y gracias al esfuer­ zo de quienes nos dejaron, el equipo de siempre sigue in­ corporando día a día nuevos valores. Ju an Carlos Jim énez de Aberásturi y José Ram ón Cruz M undet, después de un par de años de estrecha colaboración con el comité de re­ dacción, acaban incorporándose a él. Entre los años 1984

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A

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OARSO

LAS FOTOS DE “OARSO” OARSO es una revista involuntariam ente nostálgica. S u ­ pongo que lo es sin querer porque no creo que en el pro­ gram a de G obierno del Ayuntam iento de Rentería, y en su política cultural, haya lugar para la sentida conm em oración del pasado.

Confieso que las páginas de OARSO que más valoro, que paso y repaso, que miro inquisitoriamente, com o si quisie­ ra extraer su esencia y su verdad, son las ocupadas por las fotografías antiguas.

Allí aparecen las viejas fábricas, todavía flam antes, de la industrialización de principios de siglo, llenas de nom bres de resonancia francesa. Unas cuantas fábricas frente a un paisaje todavía abierto y m oderado.

Otras fotografías notables son las escolares, los grupos de alum nos y profesores, de las escuelas y la form ación profe­ sional; aquellos chicos encogidos y aquellos profesores so ­ lem nes sorprendidos en pleno acto de fe: educar unos y crecer otros. Ya que no soy de Rentería y no conozco a n a ­ die que aparezca en aquellas fotos, me he preguntado cual es la razón de esta curiosidad, el porqué siento que estoy ante una verdad im portante y definitiva.

No creo que sea la nostalgia realm ente; no hay ninguna efusión sentim ental ni deseo de recuperar el pasado. Casi todos los que nos miran desde las páginas de OARSO es­ tán m uertos hace tiem po y no queda nada, no ya de ellos mismos, puede que ni de su recuerdo. Es una m em oria p e ­ ro es una m em oria anónim a.

Y, sin embargo, en aquellos que nos miran —por lo m e­ nos tanto com o nosotros les m iram os— está la vida deteni­ da en un instante, ese instante a la vez cotidiano y eterno.

La vida que contiene casi siem pre esas dos notas ap aren ­ tem ente contradictorias: la fuerza y la vitalidad de las ga­ nas y el placer de vivir —y hay m ucha vitalidad en las fotos de O A RSO — juntam ente, sim ultáneam ente, con la nada y la muerte.

La vida sin sentido, la vida que todos repetim os com o impulso ciego y desm edido pero vida al fin y al cabo: vida gloriosa y apasionada. La pasión de existir y de ser. El am or

A ntxón PEREZ CALLEJA

y la belleza com o verdad que el tiem po vuelve agonística y trágica. Una verdad que se m uere con nosotros.

C uanta potencia, ansia y esperanza hay en esas fotos te ­ ñidas, al contemplarlas ahora, de desesperación y de muerte.

El contraste entre los escolares borrachos de alegría, ebrios de emoción, que viven, sin saber, cada m omento, con esos mismos hom bres vistos tal vez pocos años después, en un taller —un telar por ejem plo— cuyos ojos nos miran con frialdad y casi con ira, apenas contenida por una urbani­ dad forzada por el em presario que les ha obligado a retra­ tarse frente a sus máquinas, convertidos ya en una extensión m uy poco pensante de las mismas y en el brazo de aquél gerente que les paga un salario, posiblemente miserable pero imprescindible. Lo mejor de los hom bres siempre se ha sa­ crificado a la necesidad, que dice Thoreau.

Una llam arada en el vacío, una esperanza disuelta antes de aflorar, una vida terrible que se despierta a la “dudosa claridad del día” en un Rentería que se crea y se destruye en cada generación, que nos mira torvamente desde la auto­ pista o el río, com o diciéndonos: tu m e has hecho así. Y los miles que pululan dentro y fuera, en las guardias y en las fábricas, que repiten incansablem ente el mismo im pul­ so de los mayores, y de los mayores de los mayores, torpes e insensibles, locos de buena o mala voluntad, sacrificados a la necesidad y a la especie, destruidos por las eternas e n ­ gañifas de la historia, la política y la religión que les propor­ cionan el consuelo de un sentido, de un lugar al sol, de un por qué y para qué, las causas que la generación siguiente enterrará com o barcos varados, inútiles, para edificar otros cuentos m ás bellos o más nuevos que les den lo que no tienen, que les consuelen y les anim en en la ciega, descon­ siderada y difícil tarea de vivir cada uno su vida d e fantas­ mas, pálida alegoría de los dioses, carne que fue, en su día enam orada.

Y todos los años abriremos OARSO para que nos pro­ porcione su razón de m uertos y de pasado, atraídos, com o ante el abismo, por una verdad y una belleza que sólo va­ loram os cuando está m uerta y enterrada —el sentim iento de lo irreparable—, com o si sólo entonces viviésemos el la­ tido y el sentido de lo que pasa y no vuelve.

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RENTERIA EN

“ OARSO” 1958

"O A R SO " 1958

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1990

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011C

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JOSE MARI ESNAL TELLETXEA Rafa B andrés

A nualm ente y aprovechando la celebración de los co n ­ ciertos en H onor de la Patrona Santa Cecilia y la com ida anual de H erm andad, com o mejor ocasión y marco, la B an­ da de la Asociación de Cultura Musical Renteriana tiene por norm a el hom enajear, en esas fechas del m es de noviem ­ bre, a aquellos músicos que hayan cum plido sus Bodas de Oro tocando en la B anda del pueblo.

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El pasado año le ha correspondido al clarinetista de la Banda, a José Mari Esnal Telletxea, que entró en la B anda a los 15 años y sigue tocando en ella con sesenta y seis años.

José Mari nació en Irún en 1924 y a los tres años vino su familia a vivir a Rentería, a la calle Arriba... Desde e n ­ tonces un renteriano más.

Acudió a la Escuela de las H erm anas Ayerbe, en la calle María de Lezo, y al mismo tiem po acudía a la Academia de Música Municipal, en las Escuelas de Viteri, a las clases de solfeo con Hipólito Guezala y Julián Lavilla, para más tarde seguir con el clarinete, teniendo com o m aestro a un gran clarinetista, com o lo fue el inolvidable Pepe Elicetxea, solista durante m uchos años de la Banda renteriana.

También solía acudir en clases particulares a tom ar lec­ ciones de otros dos magníficos instrumentistas, com o Va­ lentín Manso y Angel Amigo, pero sin entrar todavía, com o era la ilusión de todo joven músico de aquellos años, en la Banda.

En 1936, en julio, vino la guerra, y con 12 años la eva­ cuación en familia a Bilbao, S antander y Gijón, desde d o n ­ de em barcaron hasta La Pallice (Burdeos) y desde allí en tren hasta Perpignan (Francia) desde donde m ás tarde fue­ ron a Tortosa (Tarragona) y luego a Barcelona hasta su ocu­ pación y vuelta al txoko en marzo de 1939.

A últimos de ese mes de marzo de 1939, ingresa en la Banda, siendo director de la misma Francisco Larreta Erviti, a quien más tarde sustituyó Gabino Zarranz.

A lternando con la B anda y los ensayos, comienza a tra­ bajar en G. Echeverría y Cía. (Pekín) dónde se inicia com o ajustador profesionalm ente. En esta em presa trabaja hasta el 12 de agosto de 1965, pasando entonces a trabajar a La Girondine hasta su jubilación anticipada el 30 de septiem ­ bre de 1985.

Volviendo a su actividad musical, cuando se reorganizó la B anda com o Asociación de Cultura Musical Renteriana en 1948, de la que se hizo cargo com o director José María Iraola, del que José Mari Esnal, tiene la certeza de su gran personalidad, com o músico y com o director.

Antes, en 1945, hizo José Mari, el Servicio Militar en la B anda de Música de la Agrupación de M ontaña n° 8, en el Barrio de Loyola donostiarra, de la que era director Víc­ tor Bueno, otro extraordinario clarinetista.

En 1956 se casó, el 7 de abril, con Dolores García G u e­ rrero, tuvieron una hija, María Lourdes, y ahora tienen dos nietos del matrimonio de ésta, sin que de m om ento vea afi­ ción musical en ellos, es decir continuidad familiar, musical.

De la B anda renteriana, guarda un grato recuerdo de cuantos directores ha conocido en ella hasta estos días: Fran­ cisco Larreta, Sabino Zarranz, José María Iraola, Valentín Manso, Ignacio Lecuona, Ignacio Ubiria, José Luis Mate y el actual joven Carlos Rodríguez. De este último, nos recal­ caba José Mari, que debido a su juventud y conocim ientos musicales, se podía poner m uchas esperanzas en el futuro de la Banda.

Recuerdo, con cierto orgullo, la gran sonoridad que te ­ nía la Banda, así como su gran categoría, teniendo en cuenta los resonados músicos que llegaron a integrarla, com o lo fueron Domingo Etxeberría, Pepe Elicetxea, Valentín M an­ so, Angel Amigo, Gabriel Callejas, Angel Cuartero, Esteban Andueza, Manolo Ansorena, Manolo Urretavizcaya, los her­ m anos Patxi y Pedro Corostola, etc...

José Mari, sin dejar los compromisos de la Banda de Ren­ tería, que siem pre era la prim era para él, tuvo la suerte de haber podido colaborar tocando durante dos años en la Ban­ da de la Ciudad de Irún, siendo el director de ella José Ma­ ría González Bastida y varios años tocando en la B anda Ciudad de San Sebastián, de la que era director Ram ón Ro­

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dríguez, hasta su desaparición para dar paso a la actual Ban­ da Sinfónica del Conservatorio. Aparte de lo expuesto, tam bién, en los años en que en los bailes se utilizaba la m ú ­ sica en directo, actuó en varios de aquellos fam osos bailes, sintiéndose m uy satisfecho por ello, al haber así perteneci­ do a la O rquesta de Juanito H eredero en los bailes del H o ­ tel Príncipe de Saboya los inviernos, y los veranos en el Club Náutico de San Sebastián... mejor dicho, Juan, pues no le gustaba lo de Juanito, y a quien José Mari Esnal, conside­ ra, que para la música de baile, era un gran director y un buen profesional.

Finalmente, y hablando del actual m om ento de la B an­ da, de la B anda de Rentería, com o se le llama cariñosa­ m ente, José María se sentía optimista ante el refuerzo de jóvenes que se han incorporado en ella, y confía en que serán dignos sucesores de todos esos buenos instrum entis­ tas que nos ha reseñado en este comentario, aunque reco­ noce que el actual m om ento musical que tiene Rentería, es muy distinto al de aquellas épocas. Hoy los jóvenes se inclinan más por las txarangas y fanfares, de las que R ente­ ría cuenta con varias de ellas y el nivel cultural y musical es muy alto.

Para cerrar este comentario, José Mari Esnal, nos recal­ có su sincero deseo en un gran saludo a la directiva de la Asociación de Cultura Musical Renteriana, por su gran y desinteresada dedicación a la Banda, asegurando así su con­ tinuidad y categoría, y a todos sus com pañeros de la B an­ da y muy especialm ente al público renteriano, al que anim a a que acudan a los conciertos y les alienten con su presen­ cia a superarse en beneficio de todos: BANDA y PUBLICO EN GENERAL. Sobre las distintas celebraciones musicales de S anta C e­ cilia, destacam os el soberbio concierto que el viernes 24 de noviembre por la noche en la Parroquia de los Capuchinos ofrecieron conjuntamente la Banda de la Asociación de Cul­ tura Musical Renteriana y la Coral Andra Mari, que sirvió de m erecido hom enaje al clarinetista José Mari Esnal Te­ lletxea, al cumplir 50 años en la Banda, recibiendo al co­ mienzo de la segunda parte, una bandeja entregada por el Presidente de la Asociación Cultural Xabier Hernández, otra entregada por el Alcalde Miguel Buen en nombre del Ayun­ tam iento y un obsequio de la Coral Andra Mari que le e n ­ tregó su Vicepresidente José Mari Arbelaiz.

Pero el acto em ocional no term inó para él con este co n ­ cierto, ya que José Mari Esnal, tuvo, dos días m ás tarde, otro “mal m om ento” en la comida y hom enaje del dom in­ go 26, en el Restaurante Versalles, a la que se unieron m u ­ chos músicos, aunque ahora algunos ya no estaban en la Banda, y m uchos amigos y familiares, así com o Adrián Ló­ pez en representación de Alcaldía y Jo n Arriaga com o Pre­ sidente de la Comisión de Cultura por parte del Ayun­ tamiento.

UN CAMINO QUE NO LLEVA A NINGUN SITIO Jesú s GUTIERREZ

Uno llega a Malbazar en una m añana de abril El día está todavía virgen. El sol acaba de salir. El rocío se agarra todavía a la hierba antes de que el sol lo convier­ ta en neblina.

Un cuco pone el contrapunto musical al paisaje.

Uno acaba de dejar a su espalda la civilización y se su­ merge enteram ente en la Naturaleza. Mejor aún, uno es n a­ turaleza. Uno forma parte de esas hileras de montes, de esas masas de árboles (hayas, pinos, robles), de ese canto de cuco m onótono, lejano, insistente.

Uno va bajando hacia el pantano de Añarbe (¿habrá aum entado su caudal raquítico con las últimas lluvias?) cuan­ do encuentra un cam ino a la derecha que no conoce.

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¿A dónde llevará este camino? A m edia ladera entre el Urdaburu y el pantano, camino tentadoram ente horizontal, prom esa impalpable de sorpresas.

Uno se m ete por el cam ino desconocido.

Una firme hierba sirve de alfombra para los pies. Hierba fina y apretada, corta y m enuda, sem brada de diminutas chiribitas. M oqueta natural que acalla el ruido de los pasos. ¿El ruido?

Se oye un rum or lejano que sabe a agua fresca, agua que cae en alegre cascada. ¿O será el rum or de las hojas? ¿De las hojas m ecidas por el viento?

Uno mira a derecha e izquierda, a los esbeltos robles que jalonan el camino, y ve que las hojas están com pletam ente inmóviles.

Uno cree haber dicho que la m añana no se ha levantado todavía. Acaso ni siquiera se ha despertado. Todo es quie­ tud, y reposo, y fragancia.

¿A dónde llevará el cam ino desconocido?

Es cam ino nuevo, de trincheras desnudas todavía. Lle­ vará seguram ente a otro camino. Un cam ino que alcanzará quién sabe si la presa, quién sabe si la cumbre del Urdaburu.

Uno recorre el camino, a paso contemplativo, durante m e­ dia hora.

Uno, que es curioso, observa que en la cuneta, debajo de los robles, ha nacido una p equeña haya. ¿No tenía que haber nacido un roble?

Uno se encuentra con la sorpresa de que el cam ino se term ina, queda cortado a pico sobre un brazo del pantano, se derram a por el barranco, se aniquila.

Más adelante comienza el bosque de hayas. ¿C óm o es que debajo de las hayas han nacido unos pequeños robles?

Uno queda admirado. Uno no puede ocultar su asombro.

Uno, que ya no se sorprende ante nada, renuncia encon­ trar explicación científica al hecho.

De la cuneta, de debajo de las hojas, brota, uno no sabe cómo, un peq u eñ o torrente.

Más adelante, otro peq u eñ o torrente desaparece incom ­ prensiblem ente en la misma cuneta.

Más adelante aún, un hilito de agua se junta con otro que baja del m onte y caen unidos por entre rocas buscando el pantano que les espera abajo. Ellos producen el sonido de agua que es, a la vez, sonido de hojas, y es eco y es fres­ cor, y es canto y es nostalgia.

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En este m undo materialista, donde todo se mide por la utilidad que produce, uno ha encontrado un cam ino que no lleva a ninguna parte.

Uno puede sentir el placer de caminar, gozar de la som ­ bra de los árboles, de la vista del verde de las hojas recién salidas de los botones en este día de abril, oír el canto de los pájaros y no ir a ningún sitio concreto.

Uno siente, sin embargo, dolor de corazón al hacer p ú ­ blico este descubrimiento. Uno quisiera guardar para sí el secreto. Uno quisiera guardar con egoísmo, para sí y para siempre, el rum or del torrente para sus oídos, el verde de las hojas para su mirada, el blandor de la hierba para sus pies cansados...

DOINU XUME BAT

(CHOPIN-EN SEI PRELUDIO) Kariös ZABALA

XXIII.

XI.

Penintsulako itsasontzia portuari dago.

Bi marinel zahar jeisten diren bidaiarei so daude, urruntasun urdinera ohitutako begiradez.

Atzerritar bikote bat eskaileratxoan behera doa, atzean andrearen sem ea eta alaba, eta lauak ekipaien esperoan gelditzen dira, kaien giro bizian. Ekipaiak datozenean, gazte batek igo eta eskupekoa sakeleratu du. Atzerritarrak zaldigurdian urruntzen dira.

Bideko hautsean galdu arte arrantzaleak ikusm enez jarraitzen zaizkie.

Palmako mirtoen artean atseden hartzeko asmoz etorri dira, Pariseko zarata eta nekeei ihesik.

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Mendizabalek aholkaturik etorri dira Mallorkara, lasaitasun eta eguraldi onaren bila, 1883. urteko neguan.

Lehen egunetan bizitza miresgarria iruditzen zaie, eguzkia, beroa, olibondoak, zedroak, laranjondoak. Bakartasuna eta poesia. Xarmangarria.

“Bach, nire zirriborroak... isiltasuna; garrasi egin daiteke...; are isiltasun gehiago... Inork ez dit entztuten”. Idatzi du Frédéricek.

Orain, konposizioa bukatu du, eta lehen egunetako bozkario bera da nagusi bere gogoan, gorputzeko minak ahaztera iristen delarik.

Egitan gutxitan sentitu da honen zoriontsu, eta iragankorra dela jakiteak balioa haunditzen du, segundoak ihesik joaten ez utzirik. Zoriontasunean murgiltzen da, bustitzen da, besarkatzen du.

VII.

XVI.

“Eta duela m ende t’erdiko kontuak dira” pentsatuko du Valldemosako kartuxara hurbilduko den turista musikazaleak, udako oporretan, egun batez, hondartza eta diskotekatik urrundu nahian Chopin eta George Sand-en habia eta, noizbehinka, kaiola ere den gaztelu zahar honetara etorririk.

Trumon-hotsen artean entzungaitza, ezkilaren joaldiak kartuxaren hitz gabeko eguratsa urratu zuen, XVII. m endeko ekaitz bortitz baten bihotzean.

Nahiz eta honenbeste short, bikini, sandalia eta argazkikam araren artean zaila gertatu, orduko giroaz jabetu nahiko du, età inondik etorriko ez diren nota soil batzuk, m onotonoak bezain bihotz-urdurigarriak, entzungo ditu, eta notek aintzinako gertaerak oroitaraziko dituzte, aintzinako gertaerak età haien protagonista hilak ere.

Inguruko txangokideei begiratuko die, zuzenean galdetzera ausartu ez, età deus ere sum atu ez dutela dirudike; harriturik berriro entzuteko lotuko da, baina lagunen irazkin sinpleak besterik ezin izango du aditu oraingo honetan.

Klaustroko korredorean barrena bi kartuxari zihoazen, so­ tana zuri apalez jantzita, buru estaliak m akurtuta. M undutik, deabruarengatik, haragitik urrundu nahi zuten, eta isiltasunaz, otoitzaz, lanaz, bakartasunaz betetzen zuten haien hutsunea.

Baraurik zeuden, ogiaz eta uraz beste ezertaz ez ziren elikatzen ari aste osoan.

Gelaxkaren batetik fraile batek txirula jotzen zuen, debekaturik zegoela jakinik ere. Soinua erekargarria zen, eta guztiz sinplea. Eta euri-zaparrada gainditu zuen.

Klaustroan zeuden bi kartuxariek buruak altxatu zuten beren errezuetatik. Baratzean zegoenak kopetako izerdi lehortu eta aitzurrean euskarritu zen; zurgindegikoak mailua oholen gainean utzi zuen, sukaldarien begiei labea ahaztu zitzaien, ogia erretzeko arriskuan gelditzen zelarik. Elizan zeudenek ere otoitza eten zuten.

Abadeak, behingoan, txirulariaren ate hertsian deitu zuen, emeki, eta musika isildu egin zen, zeharkako m ezua garbi ulertu bait zuen fraide berri musikazaleak.

IX. Bost m ende aurrerago, Mallorkako Santxo erregeak agindurik Valldemosako gaztelua eraikitzen ari zirenean, agure eskultore bat bazen klaustroko kapitelak zizelkatzeko betebeharra zuena. Agure honek plano zahar batzuk bazeuzkan gorderik, non klaustro errom aniko bateko kapitelak agertzen bait ziren; hauek herensugez, eskorpioez, paum ez, uztarriez, erpin zanpatutako triangeluez eta aizkora bikoitzez beterik zeuden, asketa, ehiztari, aingeru eta sendagileen aldam enean, eta su, aire, lur, ur eta hauen arteko nahasketen sinboloak ere nonahi azaltzen ziren, aurrekoen artean tartekatuta; eta lan-m aisuak zer zizelkatu behar zuen esaten zionean, berak, ugazaba urrundu ondoren, marrazki zim urtuetan begiratzen zuen eta beste irudi bat harritik nabarm entzen hasten zen.

Behin, igeltsari gazte bat, egiten zuenaz konturaturik, hurbildu zitzaion eta jokaera horren zergatia galdetu. “Marraz­ ki hauek istorio bat kontatzen dute. Aintzinateko istorio bat, eta istorio honen hitzak musikaren notak dira; irudi bakoitza m elodia baten zatia da”. Eta estonaturiko mutilarentzat doinu xum e bat abesteari ekin zion, ahots kraskatuaz.

Azkenean, arkitektoek gertaeraren berri izan zuten, eta jaram onik egiten ez zuenez gero, eta, bestaldetik, eskultorerik onena galdu ez bait zuten nahi, planoak ebatsi eta desagertaraztea erabaki zuten.

Baina haren ohea hutsik aurkitu zuten.

Aurrerantzean, igeltsero gazteak soilik, inork ezagutzen ez zuen kantu bitxi bat abesten zuen, noizik behin.

Hala ere, aidean jarraitu zuen oihartzunak; uhin melodiatsuen hedapena kom entuko paret sendoek m ugatu zuten.

XXIV. Tximistak gauaren zeru iluna zeharkatu du, bortizki, eta pixkanaka pixkanaka odei beltzen arteko oinaztargien zuria penintsularuntz erretiratzen da.

Azkenik gelditasuna.

Berunezko kriseiluaren garrak Frédéric eriaren ohea argitzen du. Ez da higitzen, mina areagotzeko beldurrez. Begitartea zurbila du. H am ar urte barru horrela, jarrera berean egongo da, bere heriotz-ohean.

Eta orain bezala, orduan ere oroitzapenak oldartuko zaizkio buruan, eta guztien gainetik doinu xume, triste, soil, misteriotsu bat ibiliko zaio ariman.

Maitasunez oroituko da. Konstanza politaz; orduan alargun età itsu. Bihotzeko Mirenez, birikeriak bigarren senarra ebatsia. Georgez; beltzaran eta sendoa, ideietan aurrerakoia, zigarroa erretzen età idazten ari delarik imaginatuko du. Elkarrengandik aldenduko direnetik Frédéric-ek ez du ia deus ere konposatuko.

Hiletsian egongo da, eta arreba nagusia etorriko zaio, eta aspaldiko adiskide abeslari bat bere kantuekin azken ordua eztitzera.

Han, Pariseko etxe dotore batean, ohe inguruan agure kapitelzizelkaria, kartuxari txirularia, turista musikazalea bilduko dira, iragan età gero urrunetik etorrita, età Frédéricek ez beste ikusi ahalko ditu. Eta lauen kantua abestuko dute.

Bitartean Frédéric Chopin hil egingo da.

Hiletan Mozart-en Requiem -a, eta hilobiaren gainean lur poloniarrez betetako zilarrezko kopa botako dute.

Lehen, bihotza kenduko diote eta Poloniara eram ango.

Heriotzearen berri izatean Schum ann-ek hauxe esango du: “M unduan barrena musika arima igaro d a”.

Kartuxako kanpandorretik goizeko hiruen joaldi magikoa badoa, irlaren iluntasunean barneratzera, dagoeneko inork aditzen ez duela jakin nahi izan gäbe.

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IN T E R V E N C IO N ARQUEOLOGICA REALIZADA EN LA IGLESIA PARROQUIAL DE NTRA. SRA. DE LA ASUNCION DE RENTERIA

SITUACION

Pl a n o

VANO

N 2

Miren AYERBE Arqueóloga A rantxa UGARTE Arqueóloga S.C. ARANZADI (Arqueología histórica)

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I.- IN T RO DU CCIO N Desde hace m uchos años la S.C. Aranzadi a través de sus secciones de Prehistoria, Arqueología y Etnografía d e ­ dica esfuerzos a la labor de “investigación y conocim iento del Patrimonio”.

Nuestras actuaciones van encam inadas a la catalogación y estudio de todos aquellos elem entos patrim oniales de nuestra provincia, a su conservación y protección.

Así pues, el día 15 de marzo del presente año, tras pre­ vio aviso por parte del Sr. Aguinaga y Sr. Munduate, m iem ­ bros de la sección de Arqueología Histórica se personaron en la citada localidad para supervisar las obras que se ve­ nían efectuando desde hacía algún tiem po y que afectaba al subsuelo. Las obras tenían com o punto de partida un p e ­ queño vano que había sido descubierto a través del cual se accedía con ciertas dificultades a un “vacío subterráneo” cu­ yas características llamaban la atención.

Tras com probar la existencia de unas estructuras “singu­ lares” (arcos de sillería) así com o de elem entos particulares (escultura) se procedió a la realización de un seguim iento y control arqueológico de las obras así com o a realizar las oportunas fotos y dibujos que se adjuntan en este artículo.

II.- SITUACION Y LOCALIZACION (Plano n.° 1) La Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción se e n ­ cuentra situada sobre un prom ontorio en el casco urbano de la villa de Rentería. Su orientación es E-W.

Sección

El acceso al “subterráneo” se sitúa en el extrem o sureste de la Iglesia (plano n.° 2 y 3).

Escala:

p l a n o

3S

Longitudinal

1/30

SITUACION

S U B T ER R AN E O

DEL

P L A N T A

Plano

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VACIO

N

3

III.- D ESC R IPC IO N DE LA INTERVENCION REA­ LIZADA La intervención realizada en la Iglesia Parroquial de Ren­ tería se puede dividir en varias fases.

La primera consistió en examinar minuciosamente el “sub­ terráneo”. Tras descender con cierta dificultad por el estre­ cho vano de acceso (foto n.° 1) se com probó la existencia de dos arcos de m edio punto de piedra sillar, alineados, ce­ gados com pletam ente por piedra m am postería de caliza y arenisca (Foto n ° 2). En uno de los extremos se situaba una escultura de piedra que representaba presumiblemente a un profeta, realizada en arenisca (Foto n.° 3).

Posteriorm ente se realizó un control y seguimiento de las obras que consistían en retirar las piedras que cegaban los arcos. Previam ente, se procedió a la extracción de la escul­ tura para lo cual se contó con la colaboración de restaura­ dores del Museo de San Telmo y de Arteleku. Por m edio de embalajes se protegió la m encionada escultura y con su­ m o cuidado se procedió a subirla al exterior. A continua­ ción, se depositó en las dependencias de la sacristía donde perm anecerá hasta aclimatarse a las nuevas condiciones de num edad y tem peratura. Cabe destacar su estado de con­ servación, bastante precario y la necesidad de restaurarla.

Durante las obras se revisaron las piedras que cegaban los arcos una por una, sin encontrar ningún elem ento de interés a destacar. El vaciado de piedras continuó hasta prác­ ticam ente el segundo arco donde al final de su trazado se halló un m uro de m am postería (Foto n ° 4). Llegados a es­ te punto se consultó con los arquitectos E. Ponte Ordoqui

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(Arquitecto municipal de Rentería) y M.M. Lasa (Arquitec­ to) sobre la conveniencia o no de proseguir con las obras.

Dado que la función de los arcos y el m uro era, posible­ mente, la sujección del retablo y el pavim ento del presbite­ rio respectivam ente se decidió dar por finalizado el control arqueológico y dar paso a la realización de planos y altimetrías.

IV.- D E SC R IPC IO N DEL SUBTERRANEO El acceso al subterráneo se produce a través de un respi­ radero en el m uro exterior de la iglesia, situado en el ábsi­ de de la misma, llegando al interior a través de un pronunciado buzamiento. Es aquí donde hallamos dos ar­ cos de medio punto ligeramente rebajados siendo el primero de 1,9 m. de largo por 2,7 m. de ancho y el segundo de 1,6 m. de largo por la misma anchura. Se utilizaron para su construcción sillares de arenisca labrados de unas dim en­ siones m edias de 0,62 m. de largo por 0,28 m. de ancho y 0,25 m. de grosor, unidos m ediante argam asa. La o r ie n ­ ta c ió n de esta estructura es de 8 0 ° NW. En el segundo arco existía un relleno de piedras sueltas, tras el cual halla­ m os un m uro de m am puesto (Foto n.° 4).

tam bién dice que ...“el lugar donde debe hacerse el asiento del retablo se haya en disposición de sostener su peso sin peligro de rui­ na por m edio de dos arcos que existen muy perm anentes y de cuerpo y solidez correspondientes en lo subterráneo,”...

Por m ediación de este docum ento queda patente tanto la cronología com o la función del vacío subterráneo y de los elem entos hallados.

B.- A rq u eo lo g ía Las menciones documentales se han corroborado m edian­ te el análisis de las estructuras desde el punto de vista ar­ queológico. Por sus características m orfológicas y constructivas, com o por ejemplo: la talla de los sillares, el aparejo, el tipo de argam asa y la m oldura decorativa de la pared original.

Por lo tanto, podem os afirmar con toda seguridad una cronología absoluta de finales del siglo XVIII, y la finalidad específica de soportar la presión del retablo en caso de las arquerías y del enlosado del presbiterio en caso del muro macizo de m am postería.

C om o elem entos de interés ajenos a la estructura desta­ can la escultura de arenisca, posiblemente renacentista (Foto n.° 3) y una m oldura situada en el ángulo derecho entre el primer arco y el buzam iento hacia el interior, con una fi­ nalidad puram ente estética.

Tras este descubrim iento creem os conveniente el segui­ m iento y control arqueológico de todas las obras a realizar­ se que afecten de forma parcial o total a las estructuras de la iglesia con o sin rem oción de tierra.

V.- INTERPRETACION

NOTA: A gradecem os su colaboración al Excmo. Ayun­ tam iento de Rentería, a la Parroquia de esta ciudad, así co­ m o a los arquitectos E. Ponte Ordoqui y M.M. Lasa.

A.- D o c u m e n ta l La primera referencia docum ental sobre la Iglesia de Ntra.

Sra. de la Asunción data de 1384 en la que se cita como: ...“el concejo se reúne en la iglesia”...1 y ya en 1548 se m enciona la ocupación de sepulturas del antiguo edificio por el nuevo2.

Sin em bargo no será hasta 1778 cuando encontrem os referencia exacta de los elem entos que nos ocupan debido a unas obras realizadas en el interior de dicha iglesia, con motivo de las reformas efectuadas para dar cavida al n u e ­ vo retablo3. Entre otras obras efectuadas se m enciona la construcción de ...“un muro de cal y canto en el vacío subterráneo del pres­ bítero pegante al prim er arco de dicho subterráneo pues el referido pavim ento enlosado descansa sobre obra de m adera”. más adelante el mismo docum ento que se m enciona dice refiriéndose al m uro dice que la obra de m adera ..“está deteriorada y sin ninguna consistencia y desta causa es necesario el prevenido m a ciz o d e ca l y c a n to que con­ tendrá veinticuatro estadas de m a n ip o ste r ía ”...

FUENTES CONSULTADAS Archivo Municipal de Rentería Archivo Arkeolan BIBLIOGRAFIA GOÑI GALARRAGA, J.M. “Historia de Rentería”. San S e ­ bastián, 1969.

ARRAZOLA, M.A. “El renacim iento en Guipúzcoa”. San Sebastián. 1967-68-69.

MUÑOZ COSME, A. “La conservación del Patrimonio Ar­ quitectónico Español”. Madrid, 1989.

NOTAS 1.- A.M. Rentería, S ecc. B, N eg. 1. Lib. 1, Exp. 14 (1384).

2.- A.M. Rentería, S ecc. A, N eg. 4, Fól. 151 vto. 1 5 3 rto. (1548).

3.- A.M. Rentería, S ecc. E, N eg. 4 , Serie III, Lib. 3, Exp. 3, Expo. 2 o (1778).

La obra poética de Gabriel Celaya supone en su conjun­ to uno de los referentes fundam entales para entender qué ha sido la creación lírica expresada en castellano en el pre­ sente siglo, por encim a de cualquier consideración de gus­ to, subjetividad u origen temporal o geográfico. Ese conjunto de cerca de un centenar de libros conform a y explica una cosm ogonía y una vivencia cultural llenas de significación, consecuencia y vitavirilidad (expresión ésta tan querida de otro vasco, Ju an Larrea, a quien Rafael Alberti un día, cari­ ñosam ente, llamó “difícil y secreto”). Y esa referencia a la que aludimos al comienzo no viene sólo en razón de la pro­ pia obra lírica de Celaya, sino en el conjunto de su obra li­ teraria. Tal es su obra teórica, que encontram os m uy fundam entalm ente en sus libros “Inquisición de la poesía”, “Exploración de la poesía” y “Poesía y verdad”, donde se com prende m ejor cóm o Celaya es un poeta que ha sido referente para otros m uchos creadores líricos de nuestro tiempo. Se reconozca o no, es justo decir que Celaya es uno de nuestros poetas m ás cultos, lo que viene a reconocer, tam bién, el caudal fecundo de su propio planteam iento li­ terario, y la asunción de una tradición literaria com ún, fun­ dam ento de toda su m odernidad.

La validez de esta obra teórica ha sido recientem ente an a­ lizada por el profesor Antonio Chicharro en su libro “La teo­ ría y crítica literaria de Gabriel Celaya” (Universidad de G ranada, 1990), así com o lo fuera anteriorm ente en dis­ tintos estudios del mismo autor. En ellos se pone de m ani­ fiesto el rigor de ese pensam iento literario en Gabriel Celaya, consecuencia y expresión de lo que es el conjunto de toda su creación literaria, que no puede entenderse si no es des­ de la poesía. La poesía explica su obra, porque toda ella —narrativa, ensayo, teatro— rebosa de expresiones y n o ­ ciones poéticas. No es de extrañar el despiste de ciertos an a­ listas de su obra, cuando, en tono negativo, han percibido “prosaísmo” en la poesía de Celaya, algo que nos parece tan positivo com o la poesía que luego encontram os en su narrativa o en su teatro.

LOS ORIGENES DE GABRIEL CELAYA Félix MARAÑA

Celaya es un todo, cuyo esqueleto poético fundam ental hay que encontrarlo en su noción presocrática, oceánica o, si se prefiere em plear una palabra de hoy, ecológica, del universo. Los m anuales de la literatura, todos los m anuales de la literatura, nos presentan a Celaya com o autor de una poesía anclada en el realismo social, así llamado. Los libros en los que se expresa ese realismo no son sino una parte ínfima de la poesía de Celaya. O lo que es igual: cinco frente a ochenta. A quienes quieren acercarse con sinceridad a la obra de este poeta debería habérseles dicho qué son el resto de los ochenta libros. Para ello, evidentem ente, hay que hacer un ejercicio elemental, pero inexcusable: conviene leerlos. Una vez leídos, uno percibe con claridad que de Celaya sólo se ha conocido y m anoseado no más allá de cin­ co libros, pero se ha venido desconociendo el resto.

Precisam ente aquellos libros que son, en esencia, ese es­ queleto fundam ental de su obra.

nal, Felipe Juaristi y Patxi Perurena), permitirá acercarse a la obra de este poeta a quienes, queriendo acceder al co­ nocim iento de la poética de Celaya, no sabían cóm o iniciar el camino, ante una creación tan extensa.

Esa obra a la que nos venim os refiriendo, que se contie­ ne en su vertiente oceánica, u órfica, para utilizar un térm i­ no usado por el propio poeta, no es algo que aparezca de repente en sus últimos libros. Esta obra aparece ya en sus prim eros libros, particularm ente en “M area del silencio” (1934). Celaya ensayaba así ya una noción poética aue con­ cebía el universo com o una unidad, un todo en el que el hom bre es una mínima expresión. Libros com o “Poem as órficos” (1978), “Penúltimos poem as” (1980-81), “C antos y mitos” (1980-82), “bul” (1983) o “El m undo abierto” (1985-86), responden a aquellos planteamientos básicos que son las señas de identidad de su poética. Una m uestra sufi­ cientem ente representativa de esa obra a la que nos veni­ m os refiriendo se puede ver ahora en el libro “Gaviota.

Antología Esencial” (San Sebastián, 1990), libro editado por la em presa REPSOL. Esta antología, editada en euskara a su vez (con traducción de Mikel Lasa, Maite González Es-

Esta edición antològica, que pretende una revisión de los estudios celayanos, supone un avance en este sentido, que se sum a a la edición com pleta del teatro del poeta vasco, editada recientem ente con el título de “Ritos y farsas” (Txertoa, San Sebastián, 1989). En este m es de Julio, y coinci­ diendo con la celebración de un curso especial sobre Gabriel Celaya, en los Cursos de Verano que la Universidad del País Vasco organiza en San Sebastián, se edita un nuevo libro de Celaya, “O rígenes”, que recoge su obra poética inédita.

“O rígenes”, que será editado dentro de la colección “Poe­ sía Vasca, hoy”, que publica la Universidad del País Vasco, consta de dos partes, “C antatas minóicas” e “Ixil”. Celaya, nuevam ente, y desde un género tan particular com o es la “cantata”, explica en “C antatas minóicas” la relación antro­ pológica de la cultura vasca con la cultura de Minos, rela­ ción que a juicio de Celaya es m enos mítica de lo que algunos creen.

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Jesú s M.a MENDIZABAL 1989. urteko "ZAPIRAIN ANAIAK [. BERTSO PAPER LEHIAKETAREN l.S aria.

1.- Bertso kantuak para ditzadan dolu joanak dakarren patxadan.

Gorriak pasa ditugu baina minak ez dirau ehun urte haina.

Bertsoak, beraz, um ore barez doaz euskeraz, Bilintx zenaren doinu tankeraz.

2.- Gure etxekoak etxean baino kotxean gehiago gabiltz gaurdaino.

Ihaz zen noski, nire em azteak esan-ta-esan, a ze asteak: “Hartzu arrêta: erre bostakin txarki qaude eta eros ezazu Opel Kadetta.”

5.- Deitu nituen Udaltzain eta Ertzain eta beste “zaingo” puineta...

Jira-ta-buelta zenbat izerdi!, jo baqeneki nora, gaitzerdi...

Jun-da-harrapa-zak...

Beti bagabiltz horren kapazak haziko aira berriro azak!

3.- Eta Kadetta G-T gainera, bi miloi pezta haren ordainera!

Izan arren lau kontu korrente denak urritxo nik derrepente; zakurren putzak! aure zakuen hondarren hutsak loritzenago Aurrezki Kutxak.

4.- Harro genbiltzan auto dotorez: ehun-zaldi-ta-gehio bazen motorez; baina pobreon garaje ezean kale qorrian utziz luzean aurreko bâtez (bidaia nahi ba igande partez) behartu eta Kadettik bat’ez!

6.- Etxean, berriz, airatu zainak, ez-aose-ez-eqarri tristezko mainak.

Alaba biak “Aita —galdezka—, auto berri bat noiz iitteke eska?”

Aita eta am a zuritu nahian barrengo dram a...

Luzarorako, ze panoram a!?

7 - Ustekabean Udala hoska: “Agertu om en da; lapurrek ospa.

Errenderian daukate orain, zu noiz joango hantxe daude zain...”

Alajainkoa! hura jo nuen salto brinkoa, eskerrak zenik zolu trinkoa...

8 - Esan bezala Errenderian zeukaten Kadetta hauts mixerian: ate-eta-arranke-eta-aurre-faroa jo-ta-hautsiaren desanparoa!

Astakirtenak! zorri artetik alper irtenak, lotsaren berri ez dakitenak...

Doinua: Juana Bixenta Olabe

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9 - Biharam unez garajera jo kosta-ahalak-kosta noski, ze karajo.

Konpontzen hiru egun luze eta ia larogei mila pezeta...

Arranopola! oraindik sutan daukat odola: ordainik ezin bildu inola!

10.- Tximajario bazter nahasle, oin biko azeri beti irabazle, arikaixtoko prakextu anker, anim a aparte kaleko aker, ohiturei eutsi! ez dizuet zor eskerrik gutxi: apenas ezer duzuen hautsi.

11.- Halabaina, gaur garajerako sosez muskildua nagoelako kotxea salbo utzienean zerbait behar-ta gutxienean badut alarma, soinu-eta-argiz nolako xarma, lapur m erkeentzat baleko arm a.

12.- Kutxa-ta-lapur, dena kolpetik... askorik ez zait argitzen kopetik! nire soldata Kadettarentzat berriz ebasten badute behintzat.

Hau da abelera...! haunditzenago bazait galera m andoa eta m endiko lera!!

BLASON Y DIVISA DELA Í 4 L .Y M .tE A l PROVINCIA DE GUIPUZCOA

CURIOSIDADES DE LOS FUEROS DE GUIPUZCOA Iñaki URIGOITIA

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Los conocim ientos gastronóm icos de nuestra provincia, así com o la proverbial generosidad de sus habitantes, no son, en m anera alguna, recientes, sino que nuestros an te ­ pasados debieron recibirlos, y celosamente conservarlos, jun­ tam ente con los primeros sirimiris.

Curas, frailes, cocineros y sidreros form arían unos m ag­ níficos grupos o herm andades que trajeron de cabeza ta n ­ to a las autoridades eclesiásticas com o a las civiles. Leamos, com o testim onio de ello, lo que hubo de verse obligado a ordenar el bueno de don Phelipe el IV, en Madrid, a 23 de abril, año de 1653: “Ya que esta provincia ha tratado siempre de eliminar los malos abusos (¿los habría buenos?) y excesos que se c o ­ m eten en las villas, alcaldías y valles de esta dicha provin­ cia, se ha reconocido que los mayores, y por tanto los que necesitan se les ponga un m ayor remedio, son los que se com eten con motivo de las ceremonias de celebración de las primeras Misas de los hijos de la provincia, ordenados sacerdotes.

Porque las suelen cantar solem nem ente, y hacen excesi­ vos gastos, en comidas, y banquetes, convidando a ellos, no solam ente a sus deudos, y parientes y personas de sus lugares, sino también a los de lugares circunvecinos, oca­ sionando con el convite a que les hagan m uchas y grandes ofrendas”.

Y ahí, en el capítulo de las ofrendas, le dolía a don Feli­ pe, pues los ricos, gracias a su posición económ ica, ofre­ cían un exceso y los m enos ricos, por no ser m enos, debían pensar: ¡aúpa!, que un día es un día.

Y llegaba esto hasta tal punto que, m uchas veces: “vendiendo, o dando lo que han m enester para el sus­ tento de sus casas, y decencia de ellas, y de sus personas”.

“Por lo cual, y pensando en el bien com ún de las R ep ú ­ blicas, y en su buen gobierno, y en confirmación de otras leyes y ordenanzas de la provincia, (que debían ser salta­ das a la torera en tales ocasiones), ordenamos: que, de aquí en adelante, ninguna persona, sea cual sea su posición social o económica, pueda ofrecer, comidas, al­ muerzos, meriendas ni cenas, con m otivo de estas misas cantadas”.

Se permitía, eso sí, invitar a los herm anos y parientes hasta de tercer grado, así com o a dos padrinos, pudiendo, todos ellos, ofrecer lo que quisieran. En cuanto al valor del rega­ lo de los que voluntariam ente asistieran a la prim era misa, no excederá de: “un real de plata”.

En caso de incum plim iento de esta ley, se pagarán 20 ducados por cada ocasión en que estos hechos acaecieran.

De no hacerlo, las justicias ordinarias darán parte a la Di­ putación, disponiéndose de ocho días para efectuar dicho pago, pasados los cuales será el alcalde, (así com o lo leen), del lugar de hechos, el que deberá abonar 50 ducados p a ­ ra gastos de la provincia.

En el capítulo referente a bodas y bautizos, el alcalde p u e ­ de respirar tranquilo, pues no se le m enciona en lo tocante a penas, aunque estas se rigorizan.

De este modo, se ordena y m anda que en cumplim iento de las leyes doce y trece, título primero, libro quinto de la Recopilación: “ningún caballero, ni escudero, ni hidalgo, com o ta m p o ­ co ninguna otra persona, sea cual fuere su calidad oficial

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o clerical, tenga la osadía de recibir com o invitados a más de los que correspondan dentro del hasta tercer grado de parentesco, tanto del hombre com o de la mujer que hubie­ ren de contraer matrimonio, ya fuese este de hijos o hijas, o herm anos o hermanas, o criados o criadas. (No se m en ­ ciona a los padrinos de boda).

Y para el bautismo: “no llamen, ni vengan, salvo los com padres y comadres, y otras personas, que quisieran hasta seis personas, y no m á s”.

Esto era lo legal. En el caso en que se invitasen, a otras gentes, a dichos actos, no podían gozar del hospedaje, co­ m ida y bebida m ás que un solo día, no pudiendo prolon­ garlo por m ás tiempo, siendo todos los gastos a cuenta del que invitare, que se com prom etía a: “Ni pedir, ni demandar, ni recibir de los convidados cosa alguna, sopeña de que por cada vez, que lo hiciere, caya o incurra cada uno de ellos en pena de diez mil maravedís, y sea desterrado de la dicha provincia por dos años: y que de la dicha pena de los dichos diez mil maravedís, sea la mitad para ¡a Cámara de su Magestad, y la otra mitad se parta en dos partes, la una para la justicia del lugar, donde acaeciere, y la otra para el que avisare”.

Ahí es nada. Pena de dos años de destierro de la provin­ cia, am én de la m onetaria. Tal vez el convidado no se q u e ­ dara de piedra, pero el convidador, ese, sí.

El máximo apogeo en las “lides” gastronóm icas parece ser se alcanzaba con motivo de los entierros y actos con él relacionados, tales com o novenas y aniversarios. “El llanto con pan es m enos”, dicen. Y con ellos la tranquilidad, en lo económico, del Alcalde volvía a no tener respiro: “Aviándose reconocido que en los entierros, novenos, y cavos de año, terceros y novenos, que se hacen por los di­ funtos, los herederos hacen grandes gastos en banquetes y comidas, llamando para ello a m uchos sacerdotes foras­ teros, a quienes, a dem ás de su estipendio, se da de com er y de beber espléndidamente, (¿tendría el m onarca un diente contra ellos?), y a todos los dem ás convidados parientes, no parientes, o forasteros, de manera que durante las h o ­ ras y novenarios no se trata de otra cosa que de banquetes y de regalar a los llamados y convidados, siendo com o es tan incompatible con los actos funerarios y con la diversión de comidas, y convidados, no hay quien se acuerde de e n ­ com endar a Dios al difunto, (¡vamos, vamos, don Felipe!), y tal vez su hacienda, y los herederos quedan pobres con los gastos, que hacen, de tal m odo que no p ueden hacer decir Misas por el sufragio de las almas de los dichos difun­ tos y conviene se escusen sem ejantes abusos: “O rdenam os y m andam os ...”

Pues bien, las ordenanzas son las siguientes: únicam ente se dará de com er a los ya conocidos de has­ ta tercer grado de parentesco. A los eclesiásticos forasteros su estipendio a cada uno, del mismo m odo que a los ecle­ siásticos del lugar o villa donde m uere el difunto (en el tex­ to, donde m uere el difunto). A los que voluntariam ente concurrieran, nada.

Los historiadores de don Felipe IV nos lo presentan co­ m o hom bre aunque de ingenio y discreto, m ás amigo de deportes, fiestas y diversiones, que de los asuntos de go ­ bierno. (Sin com entario). ¿Q ué diría, hoy día, la H erm andad de Hostelería?

XENPELARREN TESTU ARGITARA GABE BAT Ju a n GARZIA GARMENDIA

Halabeharrari, txiripa sorta bati, zor diot azaltzera noakizuen aurkikundea. Aspaldidanik nuen gogoa A.Z.ren lan metodoa bertatik ikusteko; aide batetik, alor honetan bera delako maisurik aitortuena, eta bestetik, konprobatu nahi nuelako —zurrum urruetatik harago— ea zenbateraino galbahe m eharra darabilen eskuetaratzen zaizkion bertso aleak zabaldu ala gordean edukitzeko. Badakizue: berdekeriak eta moral zuzenaren kontrako bestelako zerak ugaritxo izaten dira bertsoetan...

Eta aukeraren zain nengoela, horra Errenteriako seme jator den J A . nire adiskide prestuak behar nuen aitzakia em an: A rdoaskoaga baserrian —aitonak lehengusu txikiak om en ziren, J.A.ena eta bertakoa— bertsopaper mordoa bazela eta, A.Z.ren bisita espero zuten hurrengo larunbaterako.

Eta hantxe geunden gu larunbat horretan goizeko ham arretarako, deskuidoan bezala, berehalaxe ahazturik geratu zen aitzakia batez baserrira jo eta, hitzak hizpidea dakarrenez, solasaldi goxoan bertako sukaldean. Tira, gu ere bertsozaleak izango ginela, eta gelditzeko nahi bagenuen. “Hamarretarako etortzekoa zen, baina honezkero hamaiketakoa ere egin beharko dugu hura gäbe”...

Eta halaxe, trago eta m okadu, berriketa eta txiste, azkenean kantari ere hasi ginen. Lastima m agnetofoiaL etxekoen bertsoengatik, esan nahi dut.

Ez zen A.Z.rik etorri. Bertsopaperak, hala ere, hantxe zeuden, kutxa baten gainean hären zain. “Eta zergatik ez gure zain?”, egin nuen neure artean, belarriak kantura bezala begiak paper pilotxora joaten zitzaizkidala.

Handik aurrerakoa J.A.en diplomaziak eta harengan zu­ ten uste osoak obratu zuten: fotokopiak atera eta atzera itzultzekotan geratu ginen. Halaxe gertatu nintzen ni paper zaharrón kopien jabe. (Originalek honezkero A.Z.ren eskutan behar dute, baserrikoek J.A.i —biharam onean haiek itzultzera joan zenean— esan ziotenez, hurrengo astean pasako zela adierazi baitzien telefonoz, hartan ezinutzizkoren batek geldiarazia zuela kom entuan).

Hurrengo batean argitaratuko dut bertso paperen zerrenda (A.Z. aurreratzen ez bazait, behintzat). H onako hau, ordea, paper bakar baten berri em ateko da. J.A.ri diodan zorra primizia Oarso honen bitartez eskainiz kitatuko ahal dut. Izan ere —zuzen banabil, behintzat— aparteko bitxi baten aurrean egon gintezke. Eta apartekoa diot, bai berezia delako, guztiz, eta bai herri literaturaren alorrean perlatxo baten distiraz luzi lezakeelako, nire ustez, ohizko sailetan nekez sar badaiteke ere.

Paperen erdiak-edo dira eskuz idatziak, pazientziazko kaligrafia urdin argiz. Bat bakarra, ordea, ia osorik prosazkoa (nahiz bertsopaperen form atoan egon), eta hura sepia kolore zahartuzko letra txiki eta bihurriago batez izkiriatua. Eta horixe da —begiak erre-erre eta burua txe-txe egin ondo-

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ren, transkribatzea lortu d u d a n e a n — guztiz harrituta utzi nauena; hain ere harrituta, non ez baitakit harrezkero har­ nean dabilkidan pilpira honek behar bezala azaltzen utziko ote didan paper horretan topatu uste dudana (Testu osoa P.A.ri helarazi diot, alderdi filologikotik azter dezan erregutuz, eta hären epaia entzun arte, beraz, behin-behinekotzat jo behar dira nire konklusioak).

Xenpelarren beraren bertso batzuren kom entario m oduko bat da eskuizkribua; jendearen kritiken aurreko erantzuna dirudi, inork eskaturiko nahiz berezko argitasun em aten bat. Halako aitorpen kutsu bat du, beraz, lehenengo pertsonan idatzia baitago. Ez da pentsatzekoa bertsolariaren be­ raren eskuzkoa izan litekeenik; besteak beste, analfabetoa zelako, seguru asko. Izkiriatzen zekien norbaiti diktatuko zion, bertsoak letretara pasatzen zizkion pertsona berari, seguruenera. Akaso iritsi zaigun kopia —bertso paperetako zenbait bezala, bestetik— aurreragoko baten kopia izango da, halaber. (PA.ren azterketak baduke zeresanik horretan).

“Iparraguirren abilla dela” bapateko bertso parearen aipam en labur bat eta beste batzuren zeharkako erreferentziaz gain (“Mixeriyaren adarrac”, “Pasayaco erritic”...), ia kom en­ tario guztia “Iya guriac eguin d u ” bertso-berri sailari dedikatua da. Hitz joko bat ere egiten du bertsolariak titulu hori parafraseatuz, hiz zen edade eta zirkunstantziak kontutan harturik akaso hain jokoso ere ez dena: “iya neriac eguin duen ontan”. Hori eta beste horrelakoren bat (“m undu au utzi baño len”...) erretoriko hutsak ez izatera, ordurako baztangak jo­ ta età heriotzaren atarian zela jakinaren gainean zegokeen bertsolaria.

Iparragirrerenak ez du Ínteres handirik, hären kontra zegoelako ustea deuseztera baizik ez baitator (“com ediantiac ere gustoco ditut nie eta bazeari ederra eguin guenuen ga­ ñera aren contura”), baina zeharka beste xehetasun jakingarri bat em aten digu. “Iparraguirreren d o ñ u a” esaten hasi zaiola età, kexu ageri da, età ez jendeak uste bezala berak bertan bapatean asm atua delako (“ori ala litequeanic pensatu duenac burutic biar d u ”), baizik eta auzoko agure batengandik jasoa om en duelako. Izena ere badakar, baina tam alez zimurduraz hondatuen dagoen pasartearen hasieran dago, eta ez dago irakurtzerik. Besteri jasoa izango zuen, noski, hark ere.

Mamira gatozela, badirudi, “Iya guriac eguin d u ” bertso sorta hori dela-eta nahikoa saltsa zebilela bazterretan. Horretxek bultzatu zuen, nonbait, gero —guk dakigula— za­ baldu ez zen esplikazio sorta hori em atera.

Agi denez, zenbaitzurentzat, gerraren ezinbestekotasuna, eta hari uko egitearen absurdoaren argibidea ziren bertsoak.

Eta gerraren aldeko propagandatzat kantatzen zituzten. Bere jarrera garbi uzteko mintzatu beharra egokitu zitzaion, hortaz, Xenpelarri, età horretarako bere bertso haien ia hitzez hitzeko jorraketa egin behar izan zuen. Horretara behartu

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izana izatez ridikuloa bada ere (are kafkianoa ere esango genuke, auaní /a /eííre, noski), aukera aparta em aten digu, bertsook hobeki ulertzeko ezezik, konturatzeko bertsolaria eskolagabea izan zitekeela, baina gaur egun “teoría literario”tzat jo litekeen horren faltarik ez zuela; terminología akadem ikoaz aparteko ezer baldin bada, behintzat, delako teoria li­ terario hori.

Interpretazio bihurritu hura egiten zutenek honako pasarteok aipatzen ornen zituzten: “berari kendu biziya”, “berari tira dale / bala bat sartu buruan” (gerrazalearen kontrako gerra bederen justifikatzen zutelakoan), “pensatu / fusillac ñola dantzatu”... Lehenbiziko biez zera dio testuak: egia dela gerrazaleak hiltzeko diola bertsoak literalki, baina ez dela, bere bertsoetan behintzat, dena hitzez hitz hartu behar; hain zuzen ere, “gogorrenac ere com prenitu ta argiyago direnac parra eguin dezaten” darabiltzala halako esajerazioak, edo besterik gabe indarra em ateko “ezpaitut usté iñork ere anca bat autzita (sic) berriya jayoko déla esperoco duenic comparaziyoco”.

Bestetik, zerikusirik ez zuten gaietan ere espresibitate militarrez baliatu bada (“guerrara nua ontziyan”, “cala bayo­ n eta”...) honetan are justifikatuagoa ikusten duela dio, gaia gerra bera izanik. Gerraren kontrako gerra hori bertsozko jolasa déla, beraz; eta arm ak, berriz, arrazoi eta puntuak: solasa.

Hirugarrena ere, fusilena, hala hartu behar bidé da, eta ez arm ak dantzatu behar direla suposatu, eta ñola bakarrik pentsatu. Hor beste kontu bat ere azaltzen du, haatik: “asitzeraco pensatu biar dena ezta bacarric azqueneco puntua-

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rena, baizic eta aurreco puntuetacua ere: arrazoy ote degun edo zer datorquigun”. Hor garbi ageri da anbiguetate gramatikal bâtez baliatu delà Xenpelar —bertsoen puntuaziorik ezak lagundurik— efektu berezi bat lortzeko (asitzeraco pensatu: fusillac noia dantzatu = arrazoy ote degun / edo zer datorquigun). Ez dut uste kasu bakarra denik, eta mereziko luke arterketa estilistiko bat egitea ere, agian. Esanahiaren aldetik, berriz, argi daude bertsolariaren galderak: zerk merezi luke gerra bat“?, zer ekarriko luke gerrak? Motiboak eta ondorioak... “badegu zenek agindu” eta “fusillak dantzatu”.

Azken aidera, Xenpelarrek bere bertso zati batzu aldatzen ditu paperera, inolako kom entariorik gabe, “guerraren bilia gau ta egun” dabiltzanen erantzunez, aurrena puntu pare bat eta gero bertso osoa. Akaso horretxek eduki erazi du testua bertsopaperekin batera. Horiexekin bukatuko dugu guk ere, oraingoz, aurkikuntza jakingarri honen berri em atea (errepara, hala ere, “umildu” hitzaren erabilera bikoitzari): ez oraindic umildu alcarrengana bildu Umildadian alcarri errespetua ecarri lege eder bat jarri bizi gaitezen garbi ori desio nuque nie ishuri gabe odolic.

A LOMOS DEL PASADO

años y algunos m eses de edad, y, sin embargo, algo hay en mis recuerdos que me transportan a un pasado en el que nuestros padres deslizaban una cesta atada a una cuerda hasta la calle para poder recibir los alimentos, debido a la cuarentena para evitar la extensión de la enferm edad.

Jacinto PEREZ MERINO “Pinilla"

Com o en tiempos de mi incipiente juventud, y ahora, con cerca de quince lustros de vida sobre las espaldas, m e se­ duce caminar hacia los espacios abiertos e identificarme con la naturaleza que me rodea, al tiem po que m onologo so­ bre los trascendentales aspectos de la vida actual y lo relati­ vo a un pasado en el cual me tocó vivir. Es así que, en días soleados camino por una vereda cercana a mi domicilio que me llevará a un elevado promontorio. Ya, sobre este lugar, oteo el ancho m ar por el que navegan constantem ente las naves en sus incesantes singladuras.

Hay días, en los que se destaca nítidamente la Isla de Gran Canaria; ocurre esto cuando no se form a la barra de nubes que la hace lejana e invisible. La brisa m arina azota mi ros­ tro con placidez, lo que m e invita a evocar otros m om entos no exentos de cierta melancolía que se pierden en la leja­ nía de otros tiem pos vividos junto a las vertientes m arinas del Cantábrico.

Reclinado sobre una basáltica rocosidad, al am paro del fuerte sol, contem plo en toda su extensión la capital tinerfeña, m ientras llega a mis oídos el inconfundible rum or de la ciudad perturbada por una am bulancia con el ulular de su sirena en desaforada carrera por salvar vidas. Abajo, la dársena con el puerto y sus instalaciones.

Las lluvias de los últimos días han dado lugar a que e n ­ tre las grietas con trazas volcánicas, retoñen los arbustos; una vegetación rala de tajarales y matorrales abiertos, aparte de algunas concentraciones de tabaibas y dragos adosados a los roques cantiles de los ¡trincados barrancos, no faltan­ do, para regalo de los sentidos, las fragancias que se des­ prenden de otras plantas, com o el orégano, tomillo o poleo bajo una agradable tem peratura y sol tonificante en estas latitudes del Archipiélago Canario.

Entre m onte y mar, y, mientras m ordisqueo una hierba, contem plo un azulado y diáfano cielo. Una estela de blan­ cas y simétricas líneas acaparan mi atención; casi im percep­ tible a la vista, una esbelta nave aérea surca el espacio, dejando tras de sí com o si fuera la cola de un alado pájaro mitológico. Mientras, a escasos m etros de altitud, un cerní­ calo revolotea para lanzarse sobre alguna eventual y des­ pistada presa.

Después de un forzado lapso de tiempo, he tom ado de nuevo la senda que me acerca al promontorio. Llevo co n ­ migo la Revista OARSO del año anterior. Me reconforta vol­ ver a hojear sus páginas, lo que me perm ite sondear en la m ente sobre hecho y vivencias del pasado renteriano y los aconteceres del presente. Mi atención se centra en torno a la epidem ia de viruela padecida entre los años 1920-1921.

Recuerdo difusam ente este suceso, así com o la form a en que nos libramos toda la familia de contraer la enferm edad.

El prim er brote se detectó en el 2.° piso de la vivienda n.° 10 de la Plaza Principal y nosotros residíamos en el tercer piso, lugar de mi nacimiento; entonces yo contaba con cuatro

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Nuestra vivienda, tenía un aspecto tétrico, con su chim e­ nea a base de leña donde cocinar el condumio. Mi herm a­ no Valeriano y yo, dorm íam os en una habitación en cuyo techo había ocho travesaños de m adera, los cuales, al ser contados en repetidas ocasiones, me perm itieron aprender a sum ar y a multiplicar, a pesar de que siempre me he ca­ racterizado por cierta alergia a las m atemáticas. Fue en el precitado domicilio de la Plaza Principal de Rentería donde perdimos la fantasía de los Reyes Magos, al descubrir a nues­ tro herm ano Eduardo cuando iba a depositar los juguetes en el balcón. Recuerdo asimismo el m iedo que nos daba subir al desván para otear desde la claraboya, al oír cantar a los gorriones en algún nido oculto, así com o el tratar de agarrar algún murciélago colgado del techo. También acu­ de a mi m em oria aquella ocasión en que, estando junto a la chim enea, oímos cóm o nom braban a nuestro padre, el cual, conm ocionado por lo que le decían desde el zaguán del portal y tras reconocer a la persona que lo llamaba, ba­ jó, no sin refunfuñar de que era una c... eso de que le lla­ m aran señor concejal. De ésta singular m anera entró a form ar parte de la Corporación Municipal por orden de las autoridades, tras el golpe militar del general Primo de Ri­ vera. Es curioso destacar que nuestro padre no sabía de le­ tras ni de núm eros, aunque estam paba legiblemente su nom bre y apellido. Por el contrario, si uno lee las actas de aquella prim era Corporación, observará que el Sr. S ecre­ tario, en alguno de los asuntos som etidos a debate añadía: “Faltan las firmas de algunos concejales que no saben firmar”.

He de m encionar tam bién com o un recuerdo de picar­ día infantil, que en la parte baja del edificio contiguo había un Restaurante en el que se me permitía adentrarm e en la cocina para jugar. En una ocasión, hallándom e debajo de la m esa grande, jugando con el gato y el perrito de la casa, se me ocurrió perder la vista entre las enaguas y largas bra­ gas que en aquel tiem po usaban las féminas. Esta curiosi­ dad me valió un buen escobazo y los ladridos del perrito que no sé si iban dirigidos contra la cocinera o contra mi peq u eñ a hum ildad.

La Plaza Principal, era para los de mi edad lugar de ju e­ gos, bien entre las arcadas del Ayuntamiento, las escaleras de la Iglesia Parroquia o entre sus colum nas ya en el inte­ rior del templo, juegos que consistían por lo general en em u­ lar a policías y ladrones. Saliendo de la Iglesia, a la derecha, había un paso estrecho (estrechísimo se me hacía por aquel entonces), que todavía perm anece invariable a pesar de los años transcurridos, por el cual pasaban los difuntos a hom ­ bros de sus acom pañantes hacia el cem enterio de Gaztelucho.

Algo que quedó bien grabado en la m ente de mi niñez fue la criminal m uerte de un m enor en el barrio de Gros

de San Sebastián, m uerte que para el pueblo llano fue obra de un tísico o tuberculoso para extraerle su sangre; a raíz de aquel lam entable suceso nuestros padres al ir a repren­ dernos por alguna travesura nos decían que iba a venir el hom bre del saco para llevarnos. Incluso creo que hubo un bando del Ayuntam iento aconsejando que los niños se re­ cogiesen en sus casas a partir de las 18 horas.

Tiem po después nos m udam os a la calle Viteri; nuevas am istades y el progresivo crecimiento en esta principal ar­ teria de la Villa. Debo recordar al llegar a este punto a to ­ dos los de la pandilla1, cuando aquel aciago 18 de julio que ha quedado grabado en la historia de España, acabó con nuestra amistad al proyectarnos fuera del entorno en que vivíamos confiados fantaseando sobre nuestras juveni­ les ansiedades en los paseos vespertinos de la antedicha y popular calle Viteri. Con ellos o en com pañía de mi fiel y entrañable perro, he cam inado por todos los m ontes cerca­ nos y por otros no tan próxim os a Rentería, identificándo­ m e con la naturaleza, nexo de unión esencial para la vida de todos los seres hum anos, tan m altratada en los últimos tiem pos2... Se trata de recuerdos indelebles que acuden a mi m ente con la revista Oarso en la m ano en este rem anso de paz que proporciona el prom ontorio desde el que divi­ so la grandeza del mar. ¡Villa natal, cuan lejos te encuentras en la distancia, pero qué cerca de mis sentimientos! Te conocí cuando aún era posible adentrarse en la lujuriante y bucólica vegetación que rodeaba lo que ya en tiem pos de lejana historia se conside­ raban sus extram uros y defensa contra la invasión de intru­ sos. Los baños en tardes estivales en la represa del río Oyarzun junto a las huertas de Fandería, plasm ados en un lienzo cuyo autor no recuerdo en este m om ento. Zambulli­ das coreadas entre gritos de alegría en unas aguas tranqui­ las y transparentes que, al lado de los juncos de la ribera daban un encanto al lugar indescriptible. Y, allí, en lo alto, el Monte Jaizquíbel m ontando guardia perenne en torno al núcleo de la Villa, un lugar predilecto cuyas atalayas to m á­ bam os por asalto toda la pandilla, para acto seguido correr laderas abajo hasta aproxim arnos a los acantilados, en cu­ yas oquedades, gentes osadas por la necesidad, cosecha­ ban suculentos percebes tras el retiro de las olas del m ar

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casi siem pre bravio. O cuando sin encom endarnos a Dios ni al diablo, nos acercábam os a las vaquillas que pastaban por el lugar, para em ular a “Chiquito de Rentería” (torero) que ya gozaba de cierto predicam ento. Estas vaquillas d u ­ rante las fiestas patronales se encargaban de dar buenos re­ volcones a los renterianos que celebraban con júbilo las M agdalenas. Después, con las energías y la osadía propias de la edad, solíamos adentrarnos por un angosto y oscuro túnel, cuyo destino tenía el trasvase de agua m anantial h a ­ cia Puntas de San Juan. En el centro, había un p eq u eñ o canal de obra, sobre el cual, unas lajas de piedra im pedían que desprendim ientos de tierra encenegasen la fluidez del líquido elemento. En plena oscuridad y en la lejanía, un p e ­ queñísim o haz de luz nos indicaba el final del túnel. El pri­ m ero de la fila debía advertir según avanzaba paso a paso, la falta de alguna laja, puesto que si lo silenciaba daba lu­ gar a algún traspiés y a la consiguiente bronca. Alcanzada nuestra m eta y al abrigo de una peq u eñ a cala nos dáb a­ m os un baño de mar para librarnos del em barrado de nues­ tros cuerpos adquirido en la travesía por el túnel. Vayan pues desde estas páginas de la Revista Oarso mis retrospectivos e indelebles recuerdos. Sé bien y lam entablem ente que a m uchos de vosotros se os fué la vida en plena juventud por diversas causas, que en Rentería no han pasado d esap er­ cibidas.

1.- A vosotros: Luis Bastida, M anuel H ernández y Ulpiano, herm anos Julio y Emilio Díaz, Félix C adillanos, J o sé García, Joaquín L ópez, Ezequiel Alonso, Paulino García, Pedro Odriozola, Lucio Franco, Jesús E che­ verría, Emilio B elm on te, M acazaga, Cuarteto, A m estoy, herm anos L eopoldo y Agustín Oreja y ocasion alm en te Julio Gil asiduo colab ora­ dor d e esta Revista recientem en te fallecido.

2 - “D ESESPERA NZA” Verso publicado en 1 9 8 6 (Revista n.° 21), en el q u e se alude al deterioro del m edio am biente, y qu e e s un reflejo de lo que está su ced ien d o en toda la región del País Vasco, al igual que aco n tece en otras latitudes del Planeta.

PALABRAS Y ACEPCIONES M iguel PELAY OROZCO Por extraño que parezca, el escritor no alcanza a imagi­ nar el interés o la trascendencia que pueden llegar a tener sus propios trabajos. Sin ir m ás lejos y en lo que a mí res­ pecta, recuerdo que hace años, un artículo al que no había concedido mayor importancia, tuvo una gran repercusión.

Versaba sobre el sentido correcto de la voz euskérica lañeza y sobre su sorprendente omisión en los num erosos dic­ cionarios que a lo largo de los años habían ido proliferando en nuestro país1. C om o digo, mi peq u eñ o trabajo alcanzó un eco inesperado, prom oviendo una oleada de com enta­ rios periodísticos y epistolares, sin contar con los que me fueron expresados de viva voz, en la calle y en el café. He de señalar que esta palabra lañeza no es una palabra muy extendida en el País. Al contrario. Su uso, al m enos actual­ m ente, parece reducirse a Guipúzcoa, y ni siquiera alcanza a la totalidad del territorio, puesto que en toda la amplia zona occidental es prácticam ente desconocida.

De la importante secuela originada por mi artículo de m a­ rras, da idea el hecho de que personalidades m uy im por­ tantes en el m undo de la cultura vasca y profundos conocedores de nuestra lengua, com o don Manuel Lekuona, el doctor Justo Garate, don Pedro Berrondo (traductor al euskera del Quijote), Basarri, Santiago Aizarna, Olazabal y algunos otros que no recuerdo en este m om ento, sa­ lieron a la palestra, emitiendo sus respectivos puntos de vista en relación con el significado actual del vocablo y, en algún caso, con su posible trayectoria etimológica. Está visto que la sem ántica, la toponim ia y las cuestiones gramaticales y connotativas del euskera despiertan siempre interés en el País.

Otra palabra cuya vigente acepción puede tam bién sus­ citar m ás de una discrepancia es la que designa al árbol co­ m o zuaitza. Debo confesar que a mí mismo me parece que el nom bre de zuaitz no es el genérico del árbol, com o hoy está com únm ente admitido. Dicho sea con todos los respe­ tos que me merecen quienes decidieron su asimilación. Creo haber oído o leído hace años, no recuerdo dónde ni a quién, ue este nom bre se derivaba de zugaitza (zur gaitza o maera dura y difícil) y que se aplicaba a un árbol determ ina­ do, poseedor de esa característica de rudeza y de arduidad.

Esta sí se m e antoja una interpretación lógica y que, en to ­ do caso, resultaría de difícil impugnación. Por otra parte, ex­ presiones com o lan gaitz (trabajo difícil), lo gaitz (pesadilla, sueño malo), arazo gaitz (problema difícil), etcétera, p are­ cerían corroborar esta tesis del árbol específico en contra de la acepción genérica.

A pesar de todo, la identificación árbol-zua/íz (o zuhaitz) hizo fortuna y ya en el diccionario de Azkue — le plus complet et la meilleur de to u s”— en opinión de V inson— apa­ recía sólidamente asentada. Por más que don Resurrección, que diferenciaba zuaitz-árbol, de zugaitz-árbol bravio, se m os­ trara partidario de los térm inos atze y aritz para designar al árbol. Y ni que decir tiene que los diccionarios que suce­ dieron al Azkue fueron asentando y fortaleciendo la d e n o ­ minación general, m uchos de ellos sin cuestionarla, si bien en uno de los m ás recientes, en el magnífico de Múgica, se nos da también las dos acepciones (zua/íz-árbol y zugaitzárbol bravio, de construcción). Sentido este último que, co­ m o digo, encuentro el m ás lógico desde el punto de vista etimológico.

kera carecía de vocablos que expresaran ideas abstractas y generales. Y com o apoyo a su tesis recurría precisam ente a la palabra árbol, de la que aseveraba que no existía la co­ rrespondiente equivalencia euskérica. Por cierto que Vin­ son m encionaba una docena de voces que presentaban el com ponente zu o zur, pero que correspondía a diversos ti­ pos específicos de árboles y no al árbol en sí. Don Telesforo de Aranzadi le salió al paso. Hay quienes creen que la incli­ nación del vasco por la polém ica es cosa de nuestro tiem ­ po. Están frescos. Echar un vistazo a nuestras publicaciones antiguas es encontrarse a cada paso con una controversia.

Hace cosa de setenta años, el vascólogo francés Julien Vinson escribió un trabajo tendente a dem ostrar que el eus­

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Ahora, lo que sí parece ser cosa m oderna es la incorrec­ ción, el insulto y la grosería. Aranzadi tenía fam a de poseer un carácter vivo, contencioso y atrabiliario. Yo le he oído contar a mi inolvidable amigo Fausto Arocena anécdotas atroces a propósito de las coléricas reacciones de don Telesforo. Sin embargo, cuando entraba en el terreno de la discusión escrita sabía siem pre guardar las formas. En esta polémica, Aranzadi, que no aceptaba que el euskera care­ ciera de palabras para la idea general del árbol (y al afecto remitía a Vinson al propio diccionario de Azkue), decía no obstante que al pastor de los páram os la idea del árbol se le representaba de un m odo natural, porque apenas le era dado contem plar uno solo al cabo de un mes. Y algo p are­ cido sucedía con el señorito de la ciudad, que únicam ente se fijaba en la som bra que le daban los que encontraba a su paso cuando se dirigía de su casa al café. Pero que en cambio nuestro campesino, que sólo se ocupaba de los ár­ boles en función de sus frutos, troncos, ram as, simientes, etcétera, los distinguía siempre por sus nombres específicos.

Uno piensa que en aquella altercación —y especialm en­ te por parte de A ranzadi— primó m ás el bizantinismo que la auténtica discrepancia. Porque, existiesen o no los voca­ blos correspondientes a conceptos generales, si no se utili­ zaban, para el caso venía a ser lo mismo. Respecto a esta, digam os carencia, del térm ino genérico, he contado algu­ na vez lo que m e sucedió a mí mismo hace años en las es­ tribaciones del m onte Aloña, cercano a Aránzazu. Caminaba solo, sin un rumbo fijo y gozando de un tiempo soleado pero fresco, cuando m e encontré con un pastor. Por pasar el ra­ to me detuve y estuvimos charlando unos m inutos acerca de las ovejas, los precios de la lana, del queso, etc. De pronto, reparé en unos cuantos caballos que se distinguían arriba, en el confín del m onte, y se me ocurrió preguntarle:

— Zaldi ayek zureak al dirá? (¿Aquellos caballos son suyos?).

El pastor m e contem pló un instante y sin siquiera alzar la vista dijo: — Oye/c ez dirá zaldirik (No son caballos) — Zer dirá, ba? (¿Qué son, pues?) —me oí decir, sor­ prendido.

— Biorrak (Yeguas) —respondió sin inmutarse.

Para mí, kaletarra, caballos y yeguas eran una misma co­ sa. Lo determ inaba el propio genérico castellano. Para el pastor de Aloña, desprovisto de tal instrum ento conexivo, identificar zaldiya con biorra era com o confundir una jirafa con un hipopótam o...

Quiero señalar, finalmente, que a los trabajos de Vinson y Aranzadi sucedió uno, m uy breve, de don Julio Urquijo, en el que aportaba otro nom bre genérico del árbol. N om ­ bre que hoy no consta, que yo sepa, en ningún diccionario m oderno y que, sin embargo, figuraba en el m ás antiguo diccionario vasco conocido: el de Landuchio. Este nom bre era el de errexala (sic).

A diferencia de lo sucedido con el vocablo zuaitz, esta palabra no hizo fortuna y, no obstante el prestigio de que ha gozado siem pre en el País todo lo arcaico, si llegó a bri­ llar un día (que uno no lo sabe de cierto) term inó a p a g án ­ dose para siempre...

1.- Posteriorm ente apareció inserta en el “M úgica” y m e figuro que en el “A utoridades”, de A k esolo (que aún n o m e ha sido posible c o n ­ sultar) .

PEPI

A m ala OLKOTZ GOIKOETXEA

Pepi Makazaga Alberdi Errenteriara etorritako Sanjuandarra dugu. Bere jakinmina età barne indarrak bultzata, artearen m undua murgiltzen hasi età egun, bete-betean dihardu. Zaletasun horren emaitzarik nabarm enetarikoa berak zuzentzen duen arte galeria dugu, G aspar Galeria, alegia. Hau dela medio, artista gazte askori bere lanak azaltzeko aukera eskaintzen dio.

OARSO: Noiz età noia sortu zen Gaspar Galeria?

PEPI: Taberna, duela hirurogei urte irekia izan zen, nire senarraren gurasoak Gabiriatik hona etorri zirenean. Ni, orain hogei urte hasi nintzen hem en lanean. Orain galeria dena, haseran upeltegia zen. Gero, berritu genuenean, bolatoki

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bihurtu genuen. Baina sei urteren buruan bolatokia itxi egin genuen età bi urtetan zehar horrelaxe egon zen. Nire bu­ ruan galeriaren ideia bueltaka zebilen baina senarra ez zegoen ziurregi. Azkenean, tirabira askoren ondoren, duela zortzi urte terdi irekitzea erabaki genuen. Oso esperientza berri zen, ez Errenterian soilik, Gipuzkoa mailan ere.

OARSO: Ezagutzen al zenuen zuk galeria ireki aurretik m undu hori?

PEPI: Bai, orain dela denbora dexente ezagutu nituen ho ­ nen giroko tabernak Catalunyan. Izan ere, katalanak beti joan izan dira gure aurretik gai honetan. Baina dudarik gabe garrantzitsuena, Madrilgo Ju an a M ordeau-re galeria ezagutzea

izan zen. Ju a n a M ordeau em akum e eredutzat daukat nik.

Bera frantsesa zen (frantsesa, suizarra...) eta guda aurretik estatura etorri zen idazkari gisa eta “eguzkia hartzera”. Eta bertan geratu zen. Arte m ugim endu guztien jakinaren gainean zegoen (garai hartan Picasso eta Kandinsky bete-betean ari ziren) eta galería bat ireki zuen Madrilen, haseran lagun batzurekin eta gero bakarrik. Han em an dute beren burua ezagutzera gaur egungo estatuko artista garrantzitsu gehienek. Bestetik, han egiten ziren bilerek eta galeriaren inguruan zeuden pertsonek Cuencako “Museo de Arte Moderno” deritzana sorterazi zuten. Europako lehengoa izan zen eta frankismoa eta ideia itxien gainetik jartzea lortu zen. Egun, Ju a n a M ordeau galería entrepresa da. Hildakoan, Madrilgo hiriari utzi zion dena.

O: Ñola egiten du tan galería batek? Zer pauso em an behar dirá erakusketak antolatzeko?

P: Galería bat eram ateko m odu asko dago. Batzu, pribatuei buruz ari naiz, entrepresak bailiran antolatzen dirá (aipatu dugun Ju a n a M ordeau-rena adibidez), beste batzu bakarka, tira, m odu asko dago. Hasteko, artista hautatu behar izaten da. Nik, hautatzerakoan, erizpide pertsonalak hartzen ditut kontuan: artista honen lanak, estetikak eta abarrek zer esaten didaten. Bestetik, diru arazoa ere hor dago. Normalki, saldutakoaren ehuneko kopuru bat galeriarentzat eta artistaren promozioarentzat izan ohi da. Ñire galeriaren kasuan, ehuneko hogeitabosta izaten da, baina Donosti aldean hogietam abost edo berrogeia kobratzen dute. Egunez ere, artistak ordaindu egin behar izaten du (mila, mila eta bostehun pezeta). Hórrela izanik, artista batek ezer saldu gabe berrogei edo berrogaitamar mila pezeta ordaindu behar izaten du erakusketa bakoitzeko. Nik, zama hori arintzearren, taber­ na ireki nuen eta m odu horretan egunez ez diez ezer ere kobratzen.

O: Eta zer deritzozu galerian sartzen den ikuslegoari?

P: Ikuslego mailan, denetik dago. D ena den, zenbait kasutan galeriak pedagogía lana burutzen duela iruditzen zait.

Jen d e askok, artelan baten aurrean errazena ikusten du. Ez dirá murgilzen eta ez dute esanahiean sakontzen. Baliteke hau informazio ezarengatik izatea. Je n d e a ez dago prestatuegia. Denboraren joan-etorriak agian... Jakingura eta Ín­ teres piska bat besterik ez dirá behar, zure “barrentasuna”k eskatzen dizuna asetzeko bidea besterik ez da. Sentiberatasuna edukitzea eta beti bila ihardutea dirá lanabesik erangikorrenak. Haatik, interesa daukan eta m undu honetan murgilduta dagoen ogibide liberaletako jende gazte multzo bat sortzen ari da. H auek gainera, ikustera etortzeaz gain, erosle ere izaten dirá. Dudarik gabe, egiten ditugun erakus­ keta guztietatik gehien erosten duen jendea Errenteriakoa izan ohi da, eta honek atseginez betetzen ñau.

O: Nolakoa izan da arte galería bat zuzentzearen esperientzia?

P: H aseran oso gogorra izan zen, Inork ez zuen honelako gauzetan sinesten eta jendeak oso snobtzat jotzen zituen honelako ekintzak. Gauza berriek beren denbora behar izaten dute hausnartuak izateko, baina ez nuen honen luzea izango zenik usté. H aseran, ezin genuen galeria m antendu, ez bait zitzaigun jendea sartzen. Bestetik, herri honetan politika sesio dexente izaten da eta horrek ere kaltetu egin zuen galeria. Ez nuen etxe hau inolako sigla politikorekin bat egin zezaten nahi eta gogor jarri behar izan nintzen. Gauza guzti horiek min em an didate, baina hem entxe nago. H au sn o ­ bismo hutsa ez déla argi geratu déla usté dut. H onetan sinetsi eta “barrentasuna” izan ez banu, galeriak ez zituzkeen zortzi urte iraungo. Nik hartu nuen bidea gogorra izan zen, zeren eta ez bait ditut itzala eta ospea daukaten artisten la­ nak aurkezten, ikerlanean eta arte kontenporaneoaren inguruan ari direnenak baizik. Hankasartze ugari egin dut, baina asko ikasi dut. Eta ez zait damutzen, bai bait dakit oraindik ez dúdala ñire egia aurkitu, horretan ari naizela ordea.

O: Zer erizten diozu arteari em aten zaion babesa eta laguntzari? Edota em aten al zaio laguntzarik?

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P: Artearen m unduaren egoera oso gogorra da eta Euskalerriko artista guztiek argi dakite hem endik irten egin be­ har direla. Hori tamalgarria da. Instituzioek ezer gutxi egiten dute artea babesteko. Orain arte artistak erabili egin dituzte artearen aide zerbait egin dutela sinesterazteko. Ezer onik ere esan behar da beraien aide, eta zera aipatuko nuke arlo horretan: Artelekuren sorrera. Dena den, maila horretan zer nolako emaitza jasotzen den ikustear dago. Artelekuren inguruan adostasun eta aurkakotasunak sortu dirá, baina eztabaida hori ona da, okerragoa litzateke denek “am en” esatea. Garrantzitsuena, azpiegitura sortzea déla iruditzen zait. Azaleko ekintzak burutuz, ezin da artearen m undua jorratu. Maila honetan, oso egokia litzateke Gipuzkoan, Bilbon dagoenaren antzeko eskolaren bat eratzea. G aur egun, eskola Bilbon besterik ez dagoenez gero, joerak hangoek ezartzen dituzte eta larregi eragiten dute. Bilbon josatzen diren artista guztiek arte m oeta berbera egiten dute. Beraz, joe­ rak aberasteko, Gipuzkoan beste eskola bat antolatu beharko litzateke. Ez dakit erakundeak jabetu ote diren baina hori oso prozedura garrantzitsua da eta azterketa sakona behar du. Urtebetean mila artista sortzen baldin badira eta mila h o ­ riek artelan berdintsuak egiten baldin badituzte, gauzak aurrera oker egiten ari direla esan nahi du horrek. Lehiaketak ere garrantzitsuak dirá ziztagarri gisa. Baina azken batean, lehen aipatu dudan bezala, horiek azaleko ekintzak dirá eta azpiegitura tinko eta zabal batetan kokaturik ez baldin badaude indarra galtzen dute. Arlo honetan, Errenterian oso errealitate garrantzitsua daukagu, Xenpelar Eskola-Tailerra, alegia.

O: Zer egoeratan daude artea eta artistak sormen mailan?

P: M ementu hauetan, gehiena geldituta ikusten dut, pintoreak bereziki. Motelak, huts samarrak ikusten ditut. Eskulturagileak berriz, “beteagoak” daudela usté dut, indartsu.

Badituzte beren gorabeherak eta barne borrokak, baino argiago dakusate beraien ildoa, orain arte baztertuxeagoak egon direlako agian. Ñire eritziz, une hauetan den edo ia dena egina dago, abangoardia guztiak eginak daude. Picasso, Kandinsky eta garaieko artistek pauso itzela em an zuten eta pintura mailan beraien bideari jarraituko zaio urte askotan, ezer berririk nekez eginik. Eskultura mailan, berdintsu gertatzen zaigu. Indar-eragileak Txillida, Ibarrola, M endiburu, Oteiza eta Basterretxea izan zirelarik. Sekulako artista eta pertsonak dirá. Zerbait egosten ari déla pentsatzen dut; oraingo geldiune hau ez da eskuarra. Artisten buruak lanean ari direla usté dut. Izango ahal gara galeriak eta bestelako bideak bultzadatxo bat em ateko gai! Etiketak ahaztu eta arteak bere garaieko lekuko izan behar duela iruditzen zait, artistak berak bizi duen garaiaren adierazgarri. Artistei hori esaten diedanean, klasikoen aurka nagoela pentsatzen d u ­ te, eta hori ez da egia. Zera derizkiot, klasikoak izan daitezkeela, bizi duten denbora adieraziz, ordea. H au da, bodegoi bat egin behar badute, egin dezatela express-eltze bat pintatuz eta ez duela berrehun urteko lapiko bat pintatuz.

O: Etorkizunari dagokionez, itxaropentsu edo baikorra al zara?

P: Bai, baina baikortasuna zuhurtasunez neurtuz. Giro aproposa sortzeko, denen laguntza ezinbestekoa déla p e n ­ tsatzen dut. Itxaropen horrek badu hem en Errenterian izen berezirik: Justo Pascua, José Luis Ezeiza, Angel Góm ez de Espinosa, Yolanda Encabo, eta María José G uenbe pinturan; Mikel Mitxelena eta Iñaki Erkizia argazkigintzan; Ion Etxebeste eskulturaintzan eta M ariano G arayar “oroegilea”, arlo guztietan mugitzen dena. Bertakoak ez diren arren h e ­ m en dihardutenak ere aipatu behar: Koldobika Juaregi eta Joxe Zugasti eskulturagileak esate baterako.

Amaitzeko, Joxe Martin Apalategik Pepiri buruz esan zi­ tuen hitz hauek aipatuko ditugu: “Musa de artistas jóvenes que comienzan su andadura en la plástica”.

1989.eko Ekaina

LEZO HACE DOSCIENTOS AÑOS C ada vez m ás englobado entre Pasajes de San Ju an y Rentería se halla Lezo, haciendo así m ás verdadera aquella descripción de Guipúzcoa que hiciera Larramendi hace dos siglos y medio: un “pueblo continuado”. Sin em bargo de sus tiempos a los nuestros las cosas han cambiado harto ¿A mejor?

H ace doscientos años Lezo contaba con 64 casas y otras 30 “germ adas”: vacías o abandonadas. Adem ás poseía 12 caseríos, aunque sospechaba que en la antigüedad fueron más, por ejem plo en 1613 en que pagaban nada m enos que doscientos ducados de diezmo. La explicación de tal m erm a está en la variación de sus términos concejiles, siem­ pre a m enos, a causa de la hegem onía donostiarra. El in­ form e que utilizamos se inicia precisam ente con un gran alegato: Las sensibles y m uchas veces repetidas persecuciones efecto del mortal odio que ha padecido de parte de la Ciu­ dad de San Sebastián y su Justicia en Lugar del Pasaje en varias épocas, ya con prisiones ignominiosas, ya con plei­ tos largos y costosos, fuera de los continuos y frecuentes casos particulares de rigor, de injusticia y de opresión, y más que nunca en el día, com o se sabe en el País, con escánda­ lo público, se infiere bastantem ente de las ejecutorias y d o ­ cum entos que acompaña; y también que en lo antiguo era el Lugar del Pasaje pueblo m ucho más populoso, más res­ petable y de infinitas conveniencias respecto de este tiem ­ po en que lastimosamente se mira abatido y sin substancia por las extorsiones, fuerza y violencia de la Ciudad, que, prevalida de sus crecidos fondos, ha prom ovido en estos tiem pos infinitos litigios sobre puntos vencidos y ejecuto­ riados, de suerte que ya a causa de haber llegado al colm o su tiránica prepotencia, están los ánimos de los vecinos del Lugar exasperados y en peligro de propasar a unos e x c e ­ sos de resistencia y defensa, o bien a abandonar su Patria por no verse en algún lance improviso entérm ino de arrui­ narse y arruinar a sus familias”.

Si las causas eran discutibles, por pleiteadas, los efectos debían ser palpables. Eran días de decadencia. *

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*

♦

La población iba en disminución. La falta de comercio e industria había obligado a emigrar; recientem ente lo h a­ bían hecho 17 familias. Otro centenar de hom bres se em ­ pleaban en viajes a Indias y Caracas: quedaban 417 habitantes en el casco urbano y 63 en los caseríos. En su­ ma, algo m ás del m edio centenar.

Había en el pueblo dos fuentes públicas de a dos caños.

Tenía buenas canteras de piedra arenisca. C osechaba trigo, maíz, alubia, castaña y m anzana. Eran cosechas insuficien­ tes, “con nom bre de tal”. No había industria o fábrica algu­ na, ni siquiera de material propio de las naos.

Por otra parte, el estado de la construcción de bajeles había caído en total decadencia. Era “el más deplorable”, cuando podía ser el m ás floreciente. A m ediados del siglo XVI se construían naos de 800 toneladas “en la plaza mayor, d o n ­ de hoy se corren los novillos de Rentería, que está a la e n ­ trada del muelle”. En 1762, con motivo de unas obras, se encontró junto a la plaza una escalerilla de 14 a 16 gradas que perteneció al astillero antiguo. Todavía en el siglo XVII se construyeron num erosos galeones. Avanzado el XVII se fabricó la C apitana Real de España en Basanoga, astillero de Rentería, y no pocos en 1754 que fueron los que llevó Aristeguieta a Indias. En 1719 se fabricaron los navios del Rey y el El R ubí y La Guipúzcoa y otros barcos de 60 cañ o ­ nes. Y casi a fin de siglo se botaron el San Fermín y el San Sebastián, de 74 cañones, y fueron navios del Rey. R em e­ m orando viejas glorias se evoca el lugar com o sitio de la principal construcción de navios de la A rm ada Real. Pero luego... “¡Qué dolor ahora el ver que en baja m ar no pueda llegar allí una canoa del tam año de una artesa, por falta de agua!”.

También pertenecía a la vieja tradición la tarea de la pes­ ca de ballenas y los viajes a Terranova. En ellas se ocu p a­ ron desde principios del XVI hasta m ediados del XVIII. Todavía vivían algunos de esos m arineros en Fuenterrabía y en otros pueblos de la costa. Lezo contó con m uchos ca­ pitanes, dueños de sus naves. La falta de comercio había acabado con la marinería. La extinción de las carreras de Flandes y de Andalucía, impulsó a buscar la carrera de In­ dias. A fines del XVIII Lezo no tenía una sola lancha em ­ pleada en la pesca, a pesar de la abundancia de merluza, besugo —preferido a la m erluza—, de atún y bonito, según las tem poradas. San Sebastián m onopolizaba el comercio de pescado. C uatro ancianos se dedicaban a la pesca del chipirón sin salir del bocal del puerto, pero todo el m undo miraba con desprecio y com o poco útil el ejercicio de la pes­ ca. Lezo sólo contaba con cuatro em barcaciones que ser­ vían para guiar en la entrada y salida del puerto. Algunos bateles, con dos mujeres —las fam osas bateleras— se d e ­ dicaban a pasar, en tiem po de m area, de uno a otro lado del Pasaje. Los muelles con que todavía contaba eran, pues, de poco servicio.

Y sin em bargo el volumen de subsistencias que necesita­ ba Lezo cada año era el siguiente, para su población, sin incluir la de los transeúntes: 2100 4150 300 100 300 6 7 7 40 50 30 90 30 20

fanegas de trigo fanegas de maíz quintales de carne quintales de tocino cargas de vino barricas de aguardiente quintales de chocolate quintales de azúcar quintales de abadejo fanegas de habas fanegas de alubias quintales de aceite quintales de grasa de ballena quintales de sebo de velas.

No entraba en el cálculo la verdura. Mas lo dicho nos ayu­ da a precisar la dietética imperante, en la que descuellan el maíz y las habas.

Lezo dispuso de una iglesia, pero sobre ella se impuso el patronato del Cabildo de San Sebastián, originando es­ tas terribles batallas. Un lezotarra residente en Indias, D. Ig­ nacio de Arrióla, donó 8.000 pesos y se hizo un plano de nueva iglesia en 1732, aunque se hizo nueva planta y más amplia en 1763, concluyéndose en 1774. N ada ayudó San Sebastián, aunque ejercía el derecho de patronato para el nom bram iento de sus ministros. Había, adem ás, una erm i­ ta en la Plazuela de la Torre, que la usaba el Alcalde Torre­ ro, y en ese tiem po había adem ás un párroco y dos capellanes.

Lezo disponía de un nuevo ayuntam iento, fabricado por el m aestro José de Isasa, de Rentería, a su propia costa.

Hasta su construcción había servido de Sala Capitular un salón separado que había bajo el techo de la iglesia, con la entrada por su centro.

A pesar de su pequeñez y decadencia, Lezo podía en o r­ gullecerse de una nóm ina considerable de hijos ilustres, de las “tres clases”, com o dice pom posam ente: Ignacio de Arrióla y F. Covarrubias Ignacio de Antía y A ndrés de Brigadieres Lezo G obernadores (América) Blas de Lezo, D. Lope de Yarra Introd. de Em bajadores El M arqués de Ovieco. D. Blas de Lezo Mariscales de C am po

Almirantes de Mar Capitanes de Mar

Francisco de Sagastibar Muchos en tiem pos pasados

G enerales de Mar

Francisco Diustegui, Miguel de Elorriaga, Ignacio de Mazóla y Blas de Lezo, “terror de los in­ gleses, a quienes en C artagena de Indias los derrotó del todo y con ignominia les precisó, a Es­ cuadra y su tropa, a su retiro a la Gran B retaña”.

Constructores de nao

No hay nom bre de los antiguos.

En el siglo XVII y XVIII, Simón de Celarain y Simón de Arrieta; y D. M anuel de Aizpurua, Capitán de M aestranza de la Real C om pañía de Caracas.

Lezo, finalmente, contaba con seis herrerías, un molino “germ ado”. Sus únicos propios era la C asa Concejil, los d e ­ rechos de peso de la alhóndiga, y una sisa sobre la carne y sobre bebidas. Elegía su ayuntam iento el 1 de enero.

En sum a y de cara al siglo XIX Lezo era un m odestísimo Lugar de Guipúzcoa con el gusanillo de haber sido más: “cualquier tiem po pasado fue m ejor” en tiem pos pasados.

Los pueblos, com o las personas, nacen, crecen y decrecen, a veces m ueren. H em os hecho una “instantánea” de Lezo hacia 1800.

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pOTO^O

Otra exhibición m ás que puso a las etxekoandres com o basiliscos y enajenadas se enredaron en feroces cotilleos por entre ventanas m aquinando sanguinarios planes para diez­ m ar a los rufianes de paso que am arraban unas tortícolis de aúpa que aum entaban sus ansias de venganza llegando al paroxismo de comisionar a los hijos con el encargo de rescatar a los tunantes de la sidrería donde ya estaban d es­ pachando la gran afari-m erienda con excusa de las puñeteras guindillas.

Félix POLO ETXANIZ (A Iñigo Sanz, Juanear y Cruz) Era chavalico y probablem ente harto de hurgar escon­ drijos buscando caracoles contem plaba fascinado el caudal de agua turbulenta deshaciéndose en rem olinos más abajo del puente, en la Fanderia, a donde había llegado de la m ano de Pototo; que al escucharme alguna barbaridad relacionan­ do al río rabioso con el latir grave de la m áquina sentenció: “zuk dakizu”, egiten duzuna dakizulako; ez dakizun da, zergatik dakizu dakizuna” citando algún proverbio que enrevesó oportunam ente para ponerm e com o siempre, contra las cuerdas m etido en un carajo metafísico de cojón y cu e­ llo vuelto.

Pero a las m uy intrigantes tam bién en esto les salía el tiro por la culata, ya que los enanos en lugar de dos boinazos lo que recibían era el consentim iento paterno para tentar el contenido de las kupelas, tirándose a la pittarra com o fo­ goneros y agarrando unas diarreas de siéntate y aguanta la m adeja. Para colmo, la m edia tajadilla aparejada a estos ritos iniciáticos ponía a las beatas m aniocas del todo y se despepitaban am enazando a los vástagos con m andarlos a trabajar incluso antes de la com unión grande, celebrando ésta adem ás sin traje de marinerito ni perifollos.

Lo que perseguían en el fondo era ponerlos a currar co­ m o galeotes trincándoles de paso el jornal so pretexto de administrarlo y resarcirse con creces de la inevitable sisa que praticaban sus cónyuges para financiar los vicios reglam en­ tarios.

Pues el muy guasón aprovechaba hasta el agua, com o las m onjas, para convencerm e de que no en todas las tie­ rras la tenían abundante y regalada com o nosotros en to n ­ ces. Para aprobar precisam ente lo contrario por ahí andaban unos amigos suyos de la Ribera navarra que debían tener este asunto lo bastante crudo com o para acudir al vino a la hora de am asar los m orteros em pleados en la construc­ ción de sus casas.

Tampoco colocar a los chicos constituía una hazaña pues había entonces en “la p equeña M anchester” trabajo para exportar. Curiosam ente no les pasaba por la imaginación incorporarse ellas mismas al m undo del trabajo escudán­ dose, las muy cucas, en que no estaba bien visto y otras m ajaderías por el estilo que pasarían a trocarse en reivindi­ caciones, dos guerras después, al aparecer el hembrismo.

A unque párvulo com enzaba ya a barruntarm e el estilo de recochineo que conmigo gastaba el m uy bellaco, pues cada vez que hallaba resquicio para encajarm e algún em ­ buste no podía evitar un tem bleque de kokotxa y esbozar una sonrisa de m isacantano que para sí hubiera querido aquel cura de Elizondo.

Y com o las m uy pendencieras no disponían de análisis sociológico-históricos para escrutar en su pasado m atriar­ cal, ni querían reconocerlo en las conciudadanas baserritarras que lo mantenían en vigor, se soltaban moños y melenas cam biando el luto y la botella de pattara por los hábitos y la cantimplora de saltarapetos, enzarzándose a novenas, pro­ m esas y lo que fuere m enester con tal de ver a los m aridos som etidos atrayéndolos hacia su existencia lineal regulada m ayorm ente por el Santoral.

Pues com o buen muslari, piscólogo dotado, conocía a las gentes más por cóm o escuchaban que por aquello que d e ­ cían. Y en esa ocasión no me debió encontrar muy co n ­ vencido.

De m odo que, al que no quiere caldo tres tazas, engor­ daba su crónica dando pelos y señales de su primer encuen­ tro con los ribereños en unos Sanferm ines a los que Pototo y colegas habían llegado con las alpargatas destrozadas tras haber pateado durante catorce horas y media el camino más corto que conocían entre todas las bidezidorras que unían Rentería y Pam plona.

Santoral que ellos traían al garete porque los muy irreve­ rentes, luego de trabajar a destajo, si no había Santo lo ba­ jaban pasando de herejías con tal de justificar sus continuos desm adres que em pezaban en lo viejo y acababan en S. Je an despidiéndose a la francesa para evitar explicaciones.

Los navarricos, para no ser m enos me decía, se desayu­ naban con un carrerón ante la torada, quitando im portan­ cia a la albañilería y alardeando de estar ellos mismos bautizados con vino, lo que hacía casi imposible tropezar con m ás recios anfitriones.

Mérito éste cuestionado por los renterianos, que les je­ ringaban apostándoles a que no señalaban en toda Nava­ rra m edia docena de municipios, incluida Iruña, que acogieran mayor censo de navarros que Rentería. Y aquí principalm ente los chillos, poniéndose m uy picajosos, y la única m anera de enderezar el chandrío era pasar esos días todos juntos venga que dar saltos.

Precisam ente esos mozos les habían regalado a cambio de galletas, unas guindillicas que sólo verlas tiritaban las al­ m orranas. Al extrem o que de vuelta ai txoko “uno” desig­ nó tres voluntarios para probarlas; pero “otro-uno” más meticuloso, encom endándose a Dios y al diablo, pues en ninguno creía, las ensartó por el ojete a un par de burros viejos aparcados en la cuesta del Topo. Los brincos y coces provocados por tan picantes lavativas dieron de un lado el resultado del control de calidad y de otro el volteo de ces­ tas y marmitas rodando con estrépito hasta el Mercatuzaharra entre rebuznos y alaridos de los gam berros procla­ m ando algún final en form a de estam pida.

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Porque se pasaban la vida haciendo cosas de esas que sólo se hacen una vez en la vida.

Pues la ley de vida era en Pototo, vivir y dejar vivir.

FESTA GIROA Bixente BARANDIARAN

6

1 Errenderia’n izandua naiz ango lagunek deituta, lenago ere aien artean ibiltzen nago oituta.

Aurrera ere, aldan artean, beti nai det segituta, ni obetogo ez naiz izango etxe zuloan sartuta.

A falondoan erregalitzat giñuzen liburu bana, lagun Arbelaiz orregatikan ondo itzegin zuana.

Lendik badakit, lan ortarako, asko balio duana, bertaratzean, irriparrezka, inguratzen da gugana.

2 Afari bat zan egitekoa alako txoko batean, berek aientzat artua duten Amulleta Elkartean.

Ni ere pozik sartua nintzan alako lagun artean, dozenatxo bat artu litezke orrelakoak urtean.

- 7 O ndorenean, Alkate Jaunak, jatorki zigun itzegin, gauzak ederki aitortu età izketan ez zun utsegin.

Berari gogoz entzutea zan ango guzian atsegin pozez sarrera egin nun bañan pena aundiaz aldegin.

- 3 Langostino ta urdaiazpiko ekin genion aurrena, arrai zopa eder askua em an ziguten urrena.

Arkum e saltsan, ondoren berriz, ondo beteaz barrena, zorion berok artu itzazu lagun A rruabarrena.

Etxeratzeko gero taxista nuen Ju an Karlos Jim enez, etxe ondora ekarri nindun buelta pranko emanez.

Gustora asko partitu giñan eskarrikasko esanez, orain bertsoak jartzen dizkiet lagun guzien om enez.

-4 Lagundutzeko ez zan agertu alako jende am utsa, Joxem ai Lopez, alde batetik, età Joxé Luix Lakunza.

Juanjo Zabala ta Salsam endi onuntza età aruntza, pozgarria zan, aiek elkarri, egin zioten laguntza.

- 9 Berriro ere agurtu nairik Errenderi’ko lagunak, ez zaizkit azten, zuen artean, igarotako egunak.

Orko aurpegi alaiek età zuen izketa lagunak, guziak pozez artu bearko bate biotzikan dunak.

- 5 Olaskoaga ere ez zegon geldi egoteko ona, zerbaitegatik dauka len ere era orretako sona.

Gaztetatikan lan egiteko berekin du zoriona, bear ainbeste ez da eskertzen era ontako gizona!!

10 Zuek dezuten idea ortan artu nai nuke nik parte, gustoko lanak ni ere ez nau estutu izandu bate.

Lendikan ere itz em an nuen orixe nai nuen bete, Errenderi’ko, lagun guziei, agur M adalenak arte!!

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LA PESCA EN EL CANAL DEL PASAJE Y EN LOS RIOS GUIPUZCOANOS A ntxón AGUIRRE SORONDO

“El Sr. Fiscal contra el Lic. Garcés, abad de Irurzun. H a ­ b ie n d o id o el a lc a ld e d e la villa d e A raq u il, C a r lo s d e H e r a so a a p r e sa r a d o s h o m b r e s q u e d e str u ía n la p e s c a d e l río c o n in s tr u m e n to s p r o h ib id o s p o r las le y e s d e l R e in o , a p a r e c ió el a b a d , q u e e s ta b a e s c o n d id o , y c o n u n p a lo a g r e d ió al a lc a ld e , le r o m p ió la r o p a y le d errib ó la vara al s u e lo ” 1.

q u e h a b la n e n la m a ter ia . H a lla m o s q u e la L ey 1 0 . tit. 8 Lib. 7 d e la R e c o p ila c ió n d is p o n e q u e n o s e p e s q u e c o n p a ñ o s d e g e rg a * , ni lien zo* ni sá b a n a s* , n o c o n jurdías*.

Y e s ta m e s m a Ley, y la 9 d e l m is m o tit. d is p o n e n t a m ­ b ié n , q u e e n lo s río s n o s e e c h e cal v iv a , ni v e le ñ o s * ni to rvisco*, ni g o r d o lo v o * , ni otra c o s a p o n z o ñ o s a , ni s e s a ­ q u e n d e m a d r e , ni s e p e s q u e e n tie m p o d e cría, ni q u a n d o d e s o v a r e e l p e s c a d o , ni s e h a g a n p a r a d a s* , corrales*, ni p o z o s , ni s e p o n g a n lo s r ío s e n s e c o . Y q u e c a d a C o n ­ c e jo , y P r o v in c ia , h a g a n O r d e n a n z a s p a ra q u e las r e d e s , c o n q u e s e p u e d a p e sc a r , s e d e c la r e e l m a r co , q u e p a r e ­ c ie r e n e c e s a r io , s e g ú n la c a lid a d d e l p e s c a d o d e c a d a río, p a ra q u e n o s e h ie r m e el p e s c a d o y p a ra q u e s e d e c la r e e l t ie m p o d e la cría d e la p e s c a , y el t ie m p o e n q u e d e s s o v a , y p ara e llo s e n o m b r e n p e r s o n a s e x p e r ta s , p ara q u e h a g a n las O r d e n a n z a s p a ra el d ic h o e f e c t o n e c e s s a r ia s , y q u e el m a r c o d e la red* s e t e n g a e n la arca d e l C o n c e jo , p a ra q u e p o r é l s e a b e r ig u e , si s e c o n tr a v ie n e , y la s ta le s O r d e n a n z a s s e e m b íe n al C o n s e j o p a ra su c o n fir m a c ió n , y q u e a u n a n te s d e ella s e e x e c u t e n , sin e m b a r g o d e a p e ­ la c ió n .

Esta anécdota, datada del año 1615, sobre un abad ira­ cundo y un alcalde m altratado en su intento de hacer guar­ dar la ley, es un ejem plo ilustrativo, si se quiere un tanto extremo, de la pugna secular por la conveniencia o incon­ veniencia de ciertas artes de pesca fluvial.

Ya las Juntas G enerales reunidas en Villafranca (hoy Ordizia), sancionaron el año 15202: “ Iten m a n d a r o n q u e n o e c h e n e n lo s río s cal y c á sc a r a s d e n u e c e s , ni a g o t e n , s o p e n a ...”.

En efecto, echando cal u otros productos se aturdía a los peces para así poder cogerlos fácilmente con la mano. Otra práctica habitual consistía en desviar el curso de los riachue­ los para hacerlos caer en seco, lo que la ley llama “agotar el río” o tam bién “sacarlo de m adre”.

E sta e s la literal d is p o s ic ió n d e la s d ic h a s d o s L e y e s, c u ­ y o fin e s la c o n s e r v a c ió n d e l p e s c a d o p ara lo c o m ú n y p ú ­ b lica u tilid ad , y al m is m o in te n to lo s q u e h a b la n e n la m a ter ia , r e s u e lv e n q u e s e h a n d e p roh ivir la s r e d e s y arti­ fic io s, q u e lle g a n h a s ta e l f o n d o d e l m ar, y d e s tr u y e n lo s n id o s , y s a c a n t o d o e l p e s c a d o a s s í m a y o r , c o m o m e n o r .

La preocupación por la conservación de la pesca guipuzcoana no sólo afectaba a los naturales; también la Corte cas­ tellana se alim entaba del producto de nuestros ríos, com o queda expresado en las actas de las Juntas de San Sebas­ tián del 12 de abril de 15243: ese día Miguel García de S e ­ guróla —suponem os un arriero— propuso que se le abonase el valor del m acho que, a petición de la Provincia (la actual Diputación), envió cargado con salm ones a la Corte y que a la sazón había m uerto en camino. A esto respondieron los junteros que no había lugar por cuanto el animal murió “de su m uerte natural”, de m odo que sólo se le pagaría su salario por la labor, que ascendía a cuatro ducados.

R e s p e c t o d e lo q u a l n o s p a r e c e , q u e se r á m u y p r o p io d e la b u e n a e c o n o m ía d e V .S . el q u e , e n c u m p lim ie n to d e e s ta s L e y es, s e sirva d e n o m b ra r p ara e s t o p e r s o n a s e x ­ p e r ta s, y d e s in t e r e s a d a s , q u e d is p o n g a n las d ic h a s O r d e ­ n a n z a s , e n q u a n t o a la fo r m a d e p e s c a r e n la d ic h a C a n a l d e l P a s s a g e , a s s í e n el tie m p o , c o m o e n la c a lid a d d e lo s in s tr u m e n to s , y q u e s e p id a c o n fir m a c ió n d e lo q u e r e s o lv ie r e n , y a u n d e s d e a n te s d e ella s e e x e c u t e sin e m b a r g o d e a p e la c ió n , lo q u e a s s í o r d e n a r e n , im p o n ie n d o la s p e ­ n a s q u e le s p a r e c ie r e c o n tr a lo s c o n tr a v e n to r e s .

En respuesta a una consulta, los licenciados D. Antonio de Echenagusia y D. Martín de Urquiola presentaron ante las Juntas G enerales celebradas en Tolosa en 1696 el si­ guiente informe sobre las m edidas aconsejables para la con­ servación de los ríos guipuzcoanos y muy especialm ente el canal pasaitarra4:

Y e n lo q u e m ira a lo s d e m á s río s d e l d istrito d e V .S. a te n to n o a y q u e ja so b r e e llo p u e d e se r v ir se d e m a n d a r, q u e sin e m b a r g o , p ara q u e a y a b u e n a o r d e n e n to d o , q u e c a d a R e p ú b lic a e n e x e c u c ió n d e las d ic h a s L e y e s R e a le s d is p o n g a d e s u s O r d e n a n z a s d e n tr o d e d o s m e s e s , y s e g o v ie r n e p o r ella s: e s t o s s e n t im o s , sa lv o & c. T o lo ssa , 7 d e M a y o d e 1 6 9 6 . L ic e n c ia d o D o n A n t o n io d e E c h e n a ­ g u s ia . L ic e n c ia d o D o n M artín d e U r q u io la ”.

“ D e o r d e n d e V .S . h e m o s v isto el D e c r e to d e la ú ltim a J u n ta G e n e r a l d e la n o b le y lea l V illa d e M otrico, q u e d is ­ p o n e d e la fo r m a e n q u e s e h a d e p e s c a r e n la C a n a l d e l P a s s a g e , ju r isd ic ció n d e la n o b le y lea l C iu d a d d e S a n S e ­ b a stiá n , y e n lo s río s d e las d e m á s R e p ú b lic a s. Y ta m b ié n h e m o s v isto e l A c u e r d o d e la d ic h a C iu d a d , o r d e n a d o e n la m e s m a ra zó n e n lo t o c a n t e a la d ic h a C a n a l. Y h a v ie n -

Oído esto, en la misma Ju n ta General se acuerda tom ar cartas en el asunto: “Por q u a n to p o r un m e m o r ia l q u e s e p r e se n tó e n la J u n ­ ta p o r M artín d e A r a n a v ille te , y o tr a s c o n s id e r a c io n e s q u e r e p r e se n ta r o n a la J u n ta d ife r e n te s C a v a lle r o s s e r e c o n o -

d o r e c o n o c id o so b r e e llo la s le y e s R e a le s , y lo s A u to r e s,

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d e A lza, s e q u e x a n d e lo s p e r ju ic io s q u e s e s ig u e n d e el u so , q u e e n la C a n a l d e e l P a ssa je s e h a z e d e las R e d e s B a rred era s* , tres M allas*, B a n a r r e te s, H allas*, F u e g o s d e n o c h e * , y o tr o s In str u m e n to s p ro h ib id o s, y lo s in c o n v e n ie n ­ t e s q u e d e e llo s e s ig u e n : y su p lic a n a la J u n ta , s e d ig n e d e m a n d a r, d ar las m á s e fe c t iv a s p r o v id e n c ia s p ara el r e ­ m e d io : Y la J u n ta a c o r d ó , q u e n o s e P e s q u e c o n n in g u ­ n a s R e d e s p r o h ib id a s, y q u e s e q u e m e n las q u e s e e n c o n tr a r e n ; y q u e t a m p o c o s e u s e n d e o tr o s m o d o s d e P escar, q u e e s tá n p r o h ib id o s. L o s C a v a lle r o s P r o c u r a d o ­ r es d e S a n S e b a s tiá n r e p r e se n ta r o n , q u e la C iu d a d tie n e d a d a s a su R e g id o r Torrero* las ó r d e n e s c o m p e t e n t e s a e s t e fin; sin e m b a r g o la J u n ta a c o r d ó s e g u a r d e lo D e c r e ­ ta d o : y la C iu d a d p id ió s e le d é C o p ia d e e s t e M em o r ia l, y lo D e c r e ta d o a él; y la J u n ta a c o r d ó s e e x e c u t e a s s í”.

ió n o s e a v ia q u ita d o t o t a lm e n te el a b u s s o d e p e s c a r c o n r e d e s p r o h iv id a s e n la C a n a l d e l P a s s a g e , sin e m b a r g o d e lo d is p u e s to e n la ú ltim a J u n ta G e n e r a l d e la V illa d e M otrico, q u e e n su c o n tr a v e n c ió n a y d ife r e n te s v e z in o s q u e c o n se r v a n e n su c a sa m u c h o s g é n e r o s d e r e d e s p roh ivid as.

A c o r d ó la J u n ta e n c a r g a r al s e ñ o r G o v e r n a d o r D. M i­ g u e l d e B e rg a r a y E r a u so A lc a ld e O rd in a rio d e la N o b le , y L eal C iu d a d d e S a n S e b a s tiá n , y D ip u t a d o G e n e r a l d e e s ta P r o v in c ia m a n d e r e c o g e r to d a s la s r e d e s p r o h iv id a s q u e tu v ie r e n lo s v e z in o s d e lo s L u g a r e s d e a m b o s P a ssa g e s , y L ezo, y las lle v e a la d ic h a C iu d a d d e S a n S e b a s ­ tián , y e n e lla las m a n d e p o n e r e n a lm o n e d a p ú b lic a p a ra q u e si la d ic h a C iu d a d g u s ta r e c o m p r a r a lg u n a s p a ra las p e s c a s q u e s e le p e r m ite n h a z e r e n la s o c a s i o n e s d e l s e r ­ v ic io d e su M a g e s ta d , y p r e c is s a s d e la m e s m a C iu d a d se le v e n d a n las q u e h u v ie r e m e n e s t e r p a ra e s t e e fe c to , y t o ­ d a s las d e m á s s e q u e m e n p ú b lic a m e n te , y q u e e n a d e la n ­ te t e n g a gran c u y d a d o , d e q u e s e o b s e r v e p u n tu a lm e n te la O r d e n a n z a q u e e n e s ta r a zó n s e m a n d ó d is p o n e r e l d ía

Las Juntas Generales de Segura del 2 de mayo de 1742 se hacen eco de cierta disputa entre San Sebastián y R en­ tería a raíz del em bargo efectuado por el alcalde de ésta úl­ tima de ciertas redes de pesca de “la Playa de el Passaje”, sentenciando que se precisa una regulación de ordenanzas para acabar con estas disputas5:

o c h o d e e s ta J u n ta ”.

Es curioso observar cóm o ciertas redes y artes que esta­ ban prohibidas en el canal pasaitarra, en otros lugares del mismo San Sebastián se practicaban im punem ente (recor­ dar que la capital tenía derechos de propiedad sobre el canal).

Pero puestas ya en vigor las m edidas, se oyeron las pri­ m eras denuncias; en las actas de la sesión juntera celebra­ da en M ondragón el 11 de mayo de 16975 se denuncia que ciertos vecinos (Felipe de Patilla, de Ana María de Legarra, y Ana María de Yribar, y en la casa de Bordalaborda), burlando lo dispuesto por la Ju n ta General para que se quem asen todas las redes prohibidas que hubiese en am ­ bos Pasajes y Lezo, m antenían en su poder “quatro redes, con que de día, y de noche pescan las m ugeres, pretextan­ do se executa la pesca para S.M. y para la Ciudad de San Sebastián, y con licencia del Regidor de la Torre*”; el d e ­ nunciante suplicaba a la Junta pusiera “remedio en este abu­ so, m andando que los mismos pescadores puedan denunciar las dichas redes, y entregárselas a la.persona que nom bra­ re la Provincia”.

Todavía pasado un año se vuelve a insistir en el tem a, con motivo de las Juntas G enerales de San Sebastián del 7 de mayo de 16984. Se insta a los ayuntam ientos a que, aun disponiendo de independencia para regular la explo­ tación, hagan respetar las leyes:

“Y a v ie n d o c o n e s te m o tiv o e n t e n d id o la J u n ta lo s e x c e s s o s , q u e s e c o m e t e n e n e l m o d o d e P esca r e n lo s R ío s, a c o r d ó , q u e p a ra q u e s e r e n u e v e su m e m o r ia , s e in se r te e n e s te R e g istr o lo d e c r e ta d o p o r la J u n ta G e n e r a l d e A zc o y tia d e e l A ñ o d e 1 7 0 9 , c u y o D e c r e t o a la letra, e s , el q u e s e s ig u e .

Q u e n in g u n o s e a o s s a d o a P esca r e n e l R io, ni e n lo s A r ro y o s, c o n C a l, ni Z u m o d e N u e z e s v e r d e s m a c h a c a ­ d as; ni Y ervas, q u e te n g a n virtud d e turbar, o m atar la P e s ­ ca; c o m o la Y erva M ora; ni c o n R e d B a rred era * ; ni c o n las q u e lla m a n C h in g a s* ; ni c o n E sp a ra b el* ; ni c o n R e d , d e las q u e lla m a n R e m a n g a s * , a y u d a d a s c o n B arras, o P a ­ los; ni c o n R e m a n g a d e h e r c o , d e la s q u e s e in tr o d u c e n a o r a , p a ra d estru ir to d a la gura; ni c o n B u tr in o s* m a y o ­ res, a ta ja n d o e l R io c o n la in v e n c ió n , q u e lla m a n v u lg a r ­ m e n t e A rresias*; ni c o n A n z u e lo s s u e lto s; ni d e n o c h e s c o n Teas; ni c o n o tr a s L u z e s, e In str u m e n to s d e lo s s u s o ­ d ic h o s; ni s a c a n d o la M a d re d e el R io, o A r r o y o s , d iv e r ­ tie n d o d e e lla la s A g u a s; ni e n otra fo r m a d e las q u e e s tá n p r o h ib id a s; ni e n tie m p o v e la d o , e s t o e s , q u a n d o d e s o b a el P e s c a d o , s o p e n a d e 6 1 1 M a ra v e d ís, p o r c a d a v e z d e c a d a u n o d e lo s q u e c o n c u r r ie r e n a ello; y d e t o d o s lo s d a ñ o s , q u e c a u s a r e n , y d e restituir la s g a n a n c ia s ”.

Finalm ente conozcam os las O rdenanzas de la Provincia sobre Caza y Pesca, expedidas por las Juntas G enerales de Elgoibar del 4 de julio de 1755, en sus nueve artículos d e ­ dicados a la pesca6:

“A c o r d ó y d e c r e tó q u e e s ta n o b le y lea l C iu d a d d e S a n S e b a s tiá n , y la s d e m á s R e p ú b lic a s d e l d istrito d e e s ta P r o ­ v in c ia e n s u s C a n a le s y R ío s p ú b lic o s , u s e n lib r e m e n te d e la ju r isd ic c ió n , q u e tie n e n e n e llo s , m a n d a n d o g u a r d a r y o b s e r v a r p o r lo s m e d io s q u e ju z g a r en c o n v e n ie n t e s , c o n t o d a p u n tu a lid a d las L e y e s R e a le s , y e l d e c r e to d e la últi­ m a J u n ta G e n e r a l d e la V illa d e T o lo ssa , q u e e x p r e s s a n la c a lid a d d e las r e d e s , y in s tr u m e n to s c o n q u e s e p u e d e p e sc a r , y q u e c a s tig u e n a lo s c o n tr a b e n to r e s c o n e l rigor n e c e s sa r io para su e sc a rm ien to , y para el p ú b lico e x e m p lo ”.

“ 5 . Q u e d e a q u í a d e la n t e n o s e u s e n p ara la P e s c a r e ­ d e s b arred eras*, e s p a r a b e le s * , c in g a s* , p a ñ o s d e g erg a * , lie n z o s* , sá b a n a s* , ni c e s to s ; ni h a g a n p a r a d a s* , corra les* , ni s a q u e n d e M ad re lo s R ío s, p ara e n s e c o h a c e r la P esca ; ni c o n e s c o p e ta s , p e n a d e q u a tro m il m a r a v e d ís p o r la pri­ m e ra vez; p o r la s e g u n d a d o b la d a ; y p o r la te rc er a a arbi­ trio d e l J u e z .

También hubo, cóm o no, claras injusticias com o la que se denuncia en un asiento del 15 de mayo de 16984: Mar­ tín de Urbieta, y Andrés de Orella, vecinos de San Sebas­ tián, fueron denunciados por una red que no era de las prohibidas, aunque les fue requisada y adjudicada en su­ basta al propio Ayuntamiento. Finalm ente se hizo justicia y por orden de la Ju n ta se devolvió la red a los “arrantzales” y se hizo pagar el precio de la adjudicación al d e n u n ­ ciante.

Empero, la situación siguió siendo inestable, y la ley in­ fringida. En vista de lo cual los m ás afectados, los pescado­ res “del Pasaje”, Rentería y Lezo presentaron en las Juntas del 6 de mayo de 1739 reunidas en la villa de Rentería, un memorial (que parece dirigido a los forasteros e intrusos) en los siguientes térm inos :

6 . Q u e e n lo s R ío s O ria, U r u m e a , y V id a s o a n o s e p e s ­ q u e n e n t ie m p o a lg u n o S a lm o n e t e s , r e s p e c to d e q u e s e d e s tr u y e n la g u ía d e l S a lm ó n , d e q u e s e p a d e c e ta n ta e s ­ c a se z ; y p o r la p rim era v e z te n g a la p e n a d e d o s m il m a r a ­ v e d ís; y la s e g u n d a d o b la d a .

7 . Q u e e n las R e g a ta s n o s e p e s q u e c o n n in g ú n g é n e r o d e r e d e s , ni c o n b u trin os*, b a x o la p e n a d e l p r e c e d e n t e C a p ítu lo , y p e r d im ie n to d e l ap arejo.

8 . Q u e d e n tr o d e u n m e s s e v a lg a n , lo s q u e tu b ie r en r e d e s , e in s tr u m e n to s d e p e s c a , q u e v a n p r o h ib id o s, p e n a d e q u e , p a s s a d o d ic h o tie m p o , s e le s q u itara, y p a g a r a n q u a tro m il m a r a v e d ís.

9 . Q u e n o s e e c h e e n lo s R ío s cal viva, ni otra c o s a p o n ­ z o ñ o s a , c o n q u e s e m a te , o a m o r tig ü e e l P e s c a d o , s e p ie r ­ d a la C ría, e in fic io n e la a g u a , p e n a d e q u a tro m il m a r a v e d ís p o r la p r im er a v e z , y p o r la s e g u n d a d o b la d a , y d e m á s a arbitrio d e l J u e z .

“ (...) P e s c a d o r e s d e e s ta V illa d e R e n te r ía , d e la s U n i­ v e r s id a d e s d e L ezo, y a m b o s P a ssa je s, y d e la P o b la c ió n

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104 -

PARADA: Estacada: En acepción com ún, es la de que forma la especie de alm adraba llamada parada o p re­ sa, para la pesca de salm ones y de otros peces.

REDES BARREDERAS: Redes que arrastran en su barri­ do de los fondos m arinos cuanto hay en ellos.

10 . Q u e d ic h a s p e n a s s e e n t ie n d a n ta m b ié n c o n lo s A m o s d e lo s d e lin q u e n te s , y lo s P a d r e s, e x is t ie n d o lo s h ijos e n su p o te s ta d , a u n q u e u n o s , y o tr o s d ig a n , y a le g u e n n o h a v e r t e n id o in te r v e n c ió n e n e l d e lito d e s u s h ijo s, o c r ia d o s .

11. Q u e a lo s q u e a u x ilia r e n , o e n c u b r ie r e n e n q u a lq u ie r a m a n e r a a lo s C a z a d o r e s , y P e s c a d o r e s , y a a q u e llo s a q u ie ­ n e s s e le s e n c o n tr a s e e n su p o d e r , y e n t ie m p o p r o h ib id o la C a z a , o P e s c a , s e le s im p o n g a n las m is m a s p e n a s , c o m o si r e a lm e n te h u v ie s s e n c a z a d o , y p e s c a d o .

REGIDOR TORRERO o DE LA TORRE: Máxima autori­ dad del “Pasaje de San Sebastián” (Pasajes San Pe­ dro) que residía en la torre allí erigida.

REMANGA: Arte de pesca consistente en una bolsa de red con plom os de un m etro de largo aproxim adam ente que sirven para que el pescador, cogiendo una en ca­ da mano, al cam inar m etido en el agua, por la orilla, arrastre la red para que entren en ella los peces.

1 2 . Q u e a lo s d e lin q u e n t e s n o s e le s o y g a p o r p o d e r , ni c o n fia n z a , s in o p r e s e n t á n d o s e p e r s o n a lm e n te , y s e e x e c u te n la s p e n a s , sin e m b a r g o d e a p e la c ió n .

1 3 . Q u e s e o b s e r v e n , y g u a r d e n e s t o s C a p ítu lo s p u n t u a l­ m e n te , y p a ra e l e f e c t o lo s E sc r ib a n o s d e A y u n ta m ie n to , al in g r e s o d e la s n u e v a s J u stic ia s, le s a c u e r d e n , y h a g a n p r e ­ s e n t e lo s P r o f e s s a d o s d e su J u r isd ic ió n , y D istrito, p a ra q u e ni las q u e a c a b a n , ni la s q u e e m p ie z a n , p u e d a n a le g a r i g n o ­ r a n c ia ”.

TORVISCO: Mata de la familia de las tim eleáceas, com o de un m etro de altura. Su jugo sirve de veneno de peces.

TRES MALLAS o “TRESMALLO”: Arte de pesca en el que tres mallas diferentes unidas a am bas orills cierran el paso de los peces por el río.

Hasta aquí la parte histórica. Pero a buen seguro que el amigo lector pensará en cuánto han cam biado las cosas en los más de dos siglos transcurridos desde entonces, a la vista de lo expuesto.

VELEÑO: Beleño: Planta de propiedades narcóticas.

Tanto que el problem a ahora, en el crepúsculo del siglo XX, no es tanto cuidar que la pesca fluvial se m antenga en unos límites razonables —que lo es asimismo en los luga­ res que gozan de este privilegio—, com o hallar ríos donde efectivamente se dé la posibilidad de ejercitarla. Desgracia­ dam ente en este terreno no hem os avanzado, sino hacia atrás. Y cada día que pasa se hace m ás difícil imaginar có­ mo escaparem os al desastre al que parecemos abocados por m or de nuestra irresponsable actitud ante la naturaleza. Sin embargo, aún estamos a tiempo de remediarlo entre todos... entre todos sin excepciones.

Pese a la trascendencia del tem a, perm ítasenos el sarcas­ m o de imaginar cóm o serían unas nuevas ordenanzas so ­ bre la relación de los ciudadanos con sus ríos, si fueran dictadas en nuestros días:

A PEND ICE

1) Procure no vivir cerca de los ríos y, en caso de que ello sea imprescindible no abra las ventanas de la casa. C o ­ rre el riesgo de perder el sentido por inhalaciones tóxicas.

2) No deje que le engañen los sentidos: si ve en el río algo parecido a un pescado o un simple ser coleteante p ó n ­ gase a la defensiva. Lo más normal es que sufra de una alu­ cinación.

3) Tenga cuidado con lo que se lleva a la boca: si se trata de un pescado de río, evíteselo incluso a su peor enem igo o corre el riesgo de acabar en la cárcel.

GLOSARIO ARRESIAS: Del euskera UARRESI”: Seto de piedra, pared de piedra p equeña que se edifica en los ríos.

BUTRINOS: Butrón: Buitrón: Nasa o cesto de mimbre o varas delgadas para pescar en los torrentes estrechos de los arroyos, en los canales de los molinos, etc.

CINGAS: Ver CHINGAS CORRAL: División o cerco que en los parajes de m areas algo considerables hacen con piedras los pescadores en la inmediación de las playas o costas, para que al bajar la mar queden encerrados y en seco los peces que entraron con la creciente.

CHINGAS: Del euskera “TSINGA”: Ciertas redes barrederas.

ESPARABEL: Esparavel: Atarraya: Red circular que se arroja y se retira a m ano para coger peces chicos.

FUEGO DE NOCHE: Práctica nocturna de atraer los p e ­ ces con luces.

GORDOLOVO: Gordolobo: Planta vivaz de la familia de las escrofulariáceas. M achacada se utiliza com o vene­ no para los peces.

HALLAS: Del euskera “AILLARA”: Flejes de m adera, ra­ m as delgadas.

JURDIA: Especie de red para pescar.

4) Si el río de su población cambia de color (amarillo, ver­ de claro, azul...) no crea que necesariam ente le falla la vis­ ta, ni que se trata de la última brom a de los gam berros de la localidad: es sim plem ente que aguas arriba hay una factoría.

5) Si por el contrario su interés se centra en los tipos de embases, bidones y bolsas de plástico que se usan en el país, le resultará muy útil asomarse a las cuencas de nuestros ríos: se sorprenderá de la variedad y cantidad que desfilan ante sus ojos.

6) C uando oiga que hay program as de recuperación am ­ biental, políticas de defensa de la naturaleza, que se im po­ nen severos correctivos a los causantes d£ la contam inación o que la mayor parte de la población “está tom ando co n ­ ciencia activa de la situación”, no mire el calendario: hablan­ do de ecología todos los días son los Santos Inocentes.

* El asterisco remite al glosario incluido al final del artículo.

1.- SA LES TIRAPU, J o sé Luis; U R SU A IRIGOYEN, Isidoro. CATA­ LOGO DEL ARCH IVO DIO C ESA N O DE PAMPLONA. TOMO IV. A siento 8 7 7 . G obierno de Navarra. PAMPLONA - 1989.

2.- D O CU M EN TO S INEDITOS PARA LA HISTORIA DE G UIPUZ­ CO A. N.° 1. Diputación Provincial de G uipúzcoa. SA N SEBASTIAN 1 958.

LIENZO / SABANAS: Telas para pescar en ríos.

MARCO DE LA RED: Red a m odo de patrón que servía com o referencia para las restantes. Igual que los p e ­ sos y m edidas, se guardaba siem pre en el A yunta­ miento.

PAÑOS DE GERGA: Paños de jerga: Tela gruesa y tosca.

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3.- ARCHIVO MUNICIPAL DE HERNANI (A.M .H .). E / 2 / 1 / 2 .

4.- A.M .H . E / 2 / 1 / 3 .

5.- A.M .H. E / 2 / 1 / 4 .

6.- A.M .H. E / 2 / 1 / 5 .

form a apreciable la frecuencia de los delitos castigados con ella. Por ejemplo, desde 1976 a 1983 se llevaron a cabo 63 ejecuciones en Estados Unidos, en ese mismo período crecieron los delitos tipificados com o asesinato y homicidio un 113%.

Y^cVfv

Además, la hipótesis de que la pena de m uerte disuadi­ ría, si no a los delincuentes por situación, sí al m enos a otros denom inados “asesinos potenciales”, no puede confirmar­ se ni rechazarse de forma empírica. Y no creo que estem os nadie, ni el Estado siquiera, legitimados para hacer experi­ m entos con las vidas de los dem ás.

También, y sin profundizar, quisiera remitirme a lo que se ha venido a llamar tradicionalm ente “error judicial”. La historia está llena de ellos, los jueces —com o personas que s o n — tam bién com eten errores y no son infalibles. Y hay errores que se pagan (o, m ejor dicho, se hacen pagar) m uy caros. Ilustrativo es este párrafo del artículo “Mis amigos los presos” de Jaim e Garralda: “Inocentes: a H ernando, en la prisión de Carabanchel, tras nueve m eses de cárcel, le d e ­ clararon inocente. Com o todo consuelo le dijeron que si vol­ vía a delinquir, ya tenía pagados nueve m eses”. ¿Y si llega a ser otra la pena?

José A ngel PRIETO GIMENEZ

Finalizo com partiendo el deseo de tantos hom bres y m u­ jeres que siguen luchando por la abolición de esta práctica, para que esta situación se acabe, porque “el abolicionismo significa un triunfo de la solidaridad sobre la venganza, el m iedo y el odio, y un triunfo de la hum anidad sobre sí m ism a”2.

la m uerte de cualquier hom bre me disminuye, porque estoy ligado a la hum anidad; y por consiguiente, nunca hagas preguntar por quién doblan las cam panas; doblan por ti”.

John D onne

Este año, hem os vuelto, otra vez, a escuchar y leer opi­ niones diversas (la mayoría en contra) de la aplicación de la pena de m uerte. Sin embargo, com o si de un maravillo­ so “curriculum vitae” se tratara, tam bién leem os com o en ese país, “ejem plo de dem ocracia y civilización”, que es Es­ tados Unidos, algunos políticos alardean del núm ero de per­ sonas a las que han enviado a la m uerte. Así, leem os que en las primarias demócratas de Texas, dos aspirantes al pues­ to de G obernador se ufanaron por televisión ante sus elec­ tores del núm ero de ejecuciones conseguidas en sus m andatos anteriores. En Florida, el sem anario “Tim e” se­ ñalaba entre los méritos de un gobernador de origen hispa­ no el haber firmado 90 (sí ¡noventa!) penas de m u erte1.

Ser persona, actuar, ser respetado, realizarse, tener dig­ nidad com o tal, realizar una vida digna son derechos inal­ canzables sin el primero: el derecho a la vida.

Las m edidas penales, si persiguen la resocialización (tal y com o admiten en la teoría), no pueden lógicamente plan­ tear entre sus supuestos la pena de m uerte. No se puede resocializar a nadie que no esté vivo. Este tipo de sanción está en contra tanto del principio de resocialización com o del de prevención.

Para los que siguen apoyando la aplicación de la pena de m uerte, queda claro que la pena no es un medio, sino un fin en sí misma, volver a la vieja ley del talión. Volve­ m os al carácter primitivo de la pena, com o si no hubiéra­ mos avanzado nada en estos veinte siglos, la pena com o venganza, sin som etim iento a ningún límite, ni al de la pro­ pia vida.

Hay que destacar que en base a los conocim ientos em ­ píricos sobre otros países, en especial Estados Unidos, no dispone nadie de punto de apoyo alguno para afirmar que la am enaza de aplicar la pena de m uerte haga disminuir de

1.- EGIN de 2 8 de marzo de 1990.

2.- “La historia cam ina hacia la abolición de la sanción capital” de A. Beristain Ipiña.

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En el m onte Jaizkibel, a breves tiros de piedra simbólicos de la Rentería que diaria y eternam ente se mira en sus cumbres, se levanta el símbolo oferente de Euskalerria a la m agnitud de los m ares universales, en esa escultura que mi amigo recientem ente fallecido, Remigio M endiburu, fabricó con m ente, corazón y m anos. En recuerdo de la amistad que nos unió y de la fiebre de ansias que le llevaron a la creación, va esta semblanza de su personalidad polimorfa, hum ana y artística.

Suprem um vale (Ovidio)

MENDIBURU. IN MEMORIAM Santiago AIZARNA

El fallecimiento del escultor Remigio M endiburu el p a sa ­ do día 16 de abril —unos días solam ente que pertenecen ya a la eternidad insobornable—, viejo amigo de tantas char­ las, de tantos paseos m ano a m ano, de viajes inolvidables en busca del arte de los pueblos por la Europa extendida a nuestros pies de fronterizos, recuerdos del Irún de los ar­ tistas posados en sus alcándaras de tránsfugas hacia la li­ bertad soñada de una esquina del París artístico al que se accedía com o prim er paso de la ilusión, encuentros m añ a ­ neros en la playa de Fuenterrabía cuando am bos éram os jóvenes y capaces de sentir el tacto vivo de las horas refres­ cadas en una acidia paradójicamente creativa, me hace evo­ carle desde el quieto rem anso de esta m em oria que va tam bién, sin posible freno, hacia los pastos de la inm or­ talidad.

De aquel grupo GAUR (Hoy), de artistas guipuzcoanos, que en abril de 1966 exponían, por prim era vez com o tal grupo en la galería que un m ecenas de la época, Dionisio Barandiarán, les ofrecía en la calle B engoechea donostia­ rra, el escultor Remigio M endiburu era, sin duda, la voz, el influjo, el soplo, la presencia oscura y vibrátil de la N atura­ leza. Fue éste, un año de singulares movimientos en el se­ no del Arte Vasco. Al mismo tiem po que GAUR en Guipúzcoa se producía la eclosión de otros, EMEN (Aquí) en Vizcaya, ORAIN (Ahora) en Alava y DANOK (Todos) en Navarra, que estaban de alguna m anera interconexionados, aunque fue entre el guipuzcoano GAUR y el alavés ORAIN entre los que m ejor funcionaron los vasos com uni­ cantes. Era el tiem po de las agrupaciones com o form a de lucha para impulsar el ARTE VASCO (así, en mayúsculas), la hora de los manifiestos, de las provocaciones, de los gestos insólitos para llamar la atención. Era la hora de la petición ante los organism os oficiales, de los que siem pre se queja­ ban de que les dejaban en desam paro. Pedían Institutos de Información, de Investigación, de Preparación, de Transmi­ sión, de Sensibilización Artística. Era, en cierto modo, la m a­ terialización, la concreción de ese impulso, de esa voluntad, de esa quimera, de ese ardor, de ese fuego artístico que nun­ ca le faltó a Jorge Oteiza. Y m irando hacia esa relativa leja­ nía de unos años que nos proyectan su nostalgia a través de los huecos que se nos van clareando, podem os ver en el fondo de las fotografías, casi siem pre com o la esquiva silueta de un fantasm a vigilante, a Remigio Mendiburu, con la corporeidad magnífica de un “basajaun” mítico, con un leve arco analítico de acento circunflejo en sus cejas, con su voz pausada, sus m aneras lentas y nobles, el gesto adusto y poco dado a irreflexivas alegrías, tanto en pose de espec­ tador com o de hom bre de acción, militante a pesar de to ­ do y en protagonism o de sacerdote de esa sacral religión artística que a todo el grupo conform aba. Remigio M endi­ buru era una especie de cham án, vértice floral de una serie de elem entos que iban a encontrarse com o punto de reu­ nión insoslayable en su persona, bisectriz sin em bargo de tendencias en vuelo, oponente irreductible de posturas clá­ sicas y características y que enfrentaba la plenitud y el re­ bosam iento a las form as huecas y de vacío, ministro de

form as simbólicas que trataban de aunar la realidad con el misterio, la naturaleza con su símbolo, la tradición con sus ansias proyectivas hacia el futuro. Recoger de la tierra el m ag­ m a convulso de sus sustancias naturales y colocarlo en el ara de una mistagógica dimensión que se clareaba sin e m ­ bargo desde los barruntos y las instituciones del espectador de su obra fue la gran labor en que entregó sus dones de artista, lo que sin duda le valió ese reconocim iento de se­ ñorío artístico que le rindió su pueblo.

Del quehacer constante de Mendiburu en los terrenos de la escultura, recordam os una serie de etapas y transform a­ ciones, en donde la evolución artística se adapta y adopta elem entos distintos. Pudo ser, en sus prim eros m om entos, algo com o las sugestiones em anantes de un útero del que brota una lava efervescente y visceral; podem os recordar, igualmente, las jaulas metafísicas en donde cantaban los p á ­ jaros líricos de una raza silvestre y primitiva; venía luego una experiencia continuada con distintos m ateriales —el plásti­ co y el metal, sobre todo, com o posibles vehículos de una com unicación artístico-tem poral—, pero todos sabíam os, y él el primero, que lo suyo era la m adera, el árbol, el bos­ que, el tallo que sorbe los jugos telúricos, las frondas y ra­ mas que quieren abrazar el cielo, las m aderas que se enlazan y estrechan en ese dilatado am or crujiente, rudo y brutal.

Llevó a la creación artística el poso y sedim ento de las tra­ diciones populares y la vaga mitología de un pueblo primi­ tivo que a lo largo de siglos no ha podido ni intuir su origen, encontró en él a una especie de intérprete mágico y, acaso, simplemente está en el eco popular producido por su m uer­ te, la razón y la clave de sus aciertos.

Poseía la voz rum orosa de los elegidos que, sin hablar, saben comunicarse. Hay personas dotadas de ese unto m á­ gico que nunca se sabrá en qué consiste de conectar con el pueblo, rigurosos profetas de un sentim iento plural o to ­ talizador, y era inútil discutir ni su trayectoria ni sus obras, porque lo que se hacía evidente era ese su poder de co n e ­ xión con los suyos. ¿Acaso su entraña estaba en la comunicón con el aitzkolari del que habla Oteiza en un estudio dedicado al escultor Aizkorbe? («El aitzkolari, centauro de hacha y solo, centauro de pueblo y solo, lucha contra la n a ­ turaleza con un arte com o técnica de la naturaleza y el es­ cultor lo hace con una técnica, centauro de estatua y solo, com o ciencia del espíritu»). Aitzkolari de recios hachazos fue Mendiburu, y sus golpes quedaban tatuados en la m a­ dera, m uescas de enem igos amigos vencidos y victoriosos, sumisión del hom bre en las dim ensiones del pueblo, ingur­ gitado el hom bre en las arenas de la com unidad. Todo su saber primitivo y agreste, el amoroso conocimiento de la m a­ dera y de todas las m aderas constituía la razón y el sentido último de su obra, y ahora que le recuerdo, bañado en las maestrías seculares y hablándonos de los árboles, de las tex­ turas de los troncos, de sus planos, de sus tangencias y á n ­ gulos, de sus dim ensiones proyectadas en el tiem po y en el espacio no puedo por m enos de pensar en cóm o supo hincar la raíz de su ser y sentirse hombre en los vivos y pren­ siles terrenos de los suyos...

ARTESANOS DE AYER

ARTESANA Y ARTISTA Antonio SAINZ ECHEVERRIA

Petra Igartua Guridi

En Rentería se celebra desde hace ya once años una im­ portante feria de artesanía: la que actualmente se titula “Feria de Artesanía del País Vasco”. La iniciativa primera y poste­ riores organizaciones consecutivas, han supuesto una im­ portantísim a aportación en el resurgir de nuestra artesanía, que se m antiene viva, con mayor o m enor resplandor se­ gún las épocas, en constante lucha con la topoderosa, ava­ salladora e imparable industrialización. Pero la artesanía —“labor de la persona que hace por su cuenta objetos de uso dom éstico imprim ándoles un sello personal, a diferen­ cia del obrero fabril’— roza y se aproxim a m ucho al arte, que, entre sus muchas acepciones, puede ser “acto mediante el cual imita el hombre lo material o invisible, y crea copiando o fantaseando”.

Siem pre hem os creído que el artesano tiene m ucho de artista. A veces tanto, que resulta difícil definirlo de una m a­ nera o de otra. En nuestro pueblo ha habido, y hay, artesanos-artistas que han destacado y brillado con luz pro­ pia. Traemos hoy a las páginas de nuestra revista la notabi­ lísima figura de una artesana-artista de pies a cabeza que se llamó Pedra Igartua y que pervive en el recuerdo de m u­ chísimos renterianos, y renterianos sobre todo, por la m u­ cha belleza que salió de sus m anos.

Petra Igartua Guridi, hija de Sebastián y Julia, nació en O ñate el 30 de Enero de 1896, y falleció en Rentería, d es­ pués de vivir la mayor parte de su vida entre nosotros, el 11 de Noviembre de 1979. Estuvo casada con José Eceiza

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pétalos y, por m edio de un corte, partiendo en dos la rosa, analizaba cuidadosam ente las diferentes capas de pétalos que form an la flor. Con unas bolas de acero de diferentes tam años, que se las fabricaba un m ecánico renteriano a p o ­ dado “Tripatxiki”, una vez calentadas en un hornillo, daba a los pétalos alm idonados de la flor de tela las curvaturas y hendiduras precisas. Lo mismo hizo, por el mismo proce­ dimiento, con otras flores naturales: clavel, dalia, camelia, etc.. Coloreaba los pétalos en distintas tonalidades y suaví­ simos matices. Resultaba un trabajo lento que requería una auténtica paciencia benedictina. Pero era una mujer de gran tesón e incansable en su fino y meticuloso trabajo. Adem ás de conseguir un increíble parecido con la flor natural, tam ­ bién creaba flores sin imitación de las naturales, valiéndose de una exquisita fantasía.

Trabajaba durante casi todo el día. En verano lo hacía de m anera aún m as intensa que el resto del año por aum ento de encargos en esa época. A unque su trabajo le reportaba una buena ayuda para contribuir a la economía familiar, nun­ ca lo hizo por verdadera necesidad, sino llevada por su afi­ ción y sensibilidad artísticas y más bien en plan de hobby, para satisfacción propia. Gozaba con su trabajo.

Su producción consistía, en su mayor parte, en flores de adorno para la mujer: vestidos, sombreros, etc., aunque tam ­ bién trabajaba las flores en forma de ram os para floreros y jarrones. C ausaba admiración la rapidez de la tijera en sus m anos para conseguir, por ejemplo, una imitación perfecta de los pétalos dentados de los claveles. Era trem endam en­ te meticulosa y exigente con sus labores y no le costaba nin­ gún trabajo destruir una flor term inada después de m ucho tiem po en la labor, si ésta no le había dejado del todo satis­ fecha. Y ello aunque hubiera estado confeccionada con la tela más cara. Sus labores gozaron siem pre de una gran fa­ ma y era constantem ente elogiada y destacada la belleza que nacía de sus m anos artesanas y, sobre todo, artistas.

Aracam a. Casi toda su actividad artesana la realizó en su domicilio de la Calle de Abajo n° 20. Fue conocida com o “la florista”.

Com enzó en sus labores artesanas hacia el año 1934 y la desarrolló hasta 1973, aproxim adam ente. Dejó de tra­ bajar cuando em pezó a perder sensibilidad en los dedos de las m anos. Cuando, según sus propias m anifestaciones, no tenía “goxotasuna” en los dedos, sus auténticas herram ien­ tas, y sus labores no alcanzaban, a su riguroso juicio, la per­ fección por ella deseada.

Hay que decir de esta exquisita artesana, dotada de una gran sensibilidad artística, que se hallaba imposibilitada y pos­ trada en cam a desde el año 1925. Jam ás se levantó de ella, y ese fue su lugar de trabajo durante treinta y nueve años.

Fueron clientes habituales de Petra Igartua im portantes casas de m odas y establecimientos de este ramo. Mucha de su producción tenía por destino París, y, entre los m odistas famosos, podem os citar a Balenciaga com o cliente habitual.

Muchos establecimientos de m odas de San Sebastián eran asiduos clientes suyos, y lo mismo podem os decir de otras m uchas capitales de provincias. Y no nos olvidamos de la clientela renteriana y de los pueblos de la com arca y hasta de gran parte de Guipúzcoa. ¿Q ué m ujer de Rentería y sus alrededores no encargó alguna vez algún trabajo a nuestra fam osa “florista”?

Era autodidacta. Nadie le enseñó su oficio. Pero creó es­ cuela. Su nuera, C arm en Trojaola Aram endi, fue durante algún tiem po continuadora de sus trabajos, aunque no ple­ nam ente y durante m ucho tiem po al verse im pedida para ello por dedicación a su familia y por su condición de am a de casa. A prendieron el oficio con Petra, Maritxu Beasain, Conchita Ibarguren, Pilar Etxebeste y algunas más. Tam­ bién recibieron lecciones de esta singular artesana-artista m u­ chas religiosas de diferentes congregaciones.

En principio com enzó a elaborar flores con miga de pan, que posteriorm ente coloreaba em pleando tintes varios, y se valía, com o com plem ento, de ram ajes que de los alre­ dedores del pueblo se encargaba de traerle su hijo. Sus pri­ m eros trabajos tuvieron com o destino la iglesia parroquial de Rentería.

En una ocasión le presentaron, con m arcados aires de solem nidad, elogio y admiración a D oña Angustias, m adre del famosísimo torero, el indiscutible núm ero uno de los años cuarente, Manuel Rodríguez “M anolete”. (Posteriormente Doña Angustias Sánchez sería una habitual e im portante cliente suya con frecuentes encargos para ella y sus sobri­ nas). Petra preguntó: “Y... ¿quién es Doña Angustias?” “La m adre de M anolete”, le contestaron. “Y... ¿quién es M ano­ lete?”, siguió preguntando, con m arcada curiosidad, n u es­ tra artista.

Muy meticulosa en su trabajo, pidió le facilitaran una ro­ sa para contem plarla con ojos de verdadera artista. Estu­ diaba con todo detenim iento la form a y colorido de los

Q uedaba demostrado que los toros, los toreros —por muy fam osos que fueran éstos— y su m undo, no eran su fuerte.

Su m undo artístico eran sus flores. No necesitaba otro.

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en la antología referida, “Las frías m anos del buzo” (1985) y “Devolvedle la lentilla al cíclope” (1986-87). El nuevo li­ bro, que ha traducido en su totalidad al euskera FELIPE JUARISTI, codirector de la colección junto con quien esto escribe, ha sido introducido por un estudio del también poeta FERNANDO ARAMBURU, autor a su vez de una extensa e intensa entrevista con el poeta. Un apéndice docum ental y bibliográfico amplía las referencias sobre JO R G E G. ARANGUREN, autor tam bién de una interesante obra n a ­ rrativa, si bien su poética m arca la im pronta de su talento y tem peram ento literarios. Tem peram ento que se explica por un proceso de creación que cubre dos décadas y que se inició con el libro LA VIDA NOS SUJETA (1968-70), cuyo título dice acaso dem asiado, com o no dice m enos la cita del poeta Jaim e Gil de Biedma, fallecido en 1990, de cuyo poem a surge el título de este libro. Este es el poem a de Biedma: “C uántas veces me saltaron las lágrimas, las lágrimas por ser m ás que un hombre, cuánto quise morir.

Pero también la vida nos sujeta porque precisam ente no es com o la esperábam os”.

NOTICIA DEL POETA JORGE G. ARANGUREN

JO R G E G. ARANGUREN es un poeta que ha expresa­ do en todos sus libros una reconocida m adurez e inteligen­ cia. RAMIRO PINILLA, uno de nuestros escritores más auténticos, ha dicho en varias ocasiones que “Aranguren es el m ejor”, refiriéndose de forma particular a su poesía.

Ciertamente, la obra de Aranguren es un ejercicio continua­ do de equilibrio entre el objeto y la form a, entre la sensibili­ dad del creador y la validez de lo comunicado. C om o ha escrito el profesor Fernando Aramburu, la poesía de A ran­ guren es la obra de un escritor refinado. “Este refinam iento —afirma A ram buru—, al que intuyo concurren rasgos de carácter tanto com o una indoblegable voluntad artística, no está desprovisto de tonos sombríos ni, en ocasiones, de una propensión dulciam arga a la melancolía. A esta intención cuyo fin es el deleite estético, y que en épocas m ás genero­ sas con el artista que la nuestra, mentes extraordinariamente bien dotadas asociaban a la sabiduría, sirven los versos de Jorge G. A ranguren”.

Félix MARAÑA

El escritor B ernardo Atxaga, Premio Nacional de Litera­ tura, declaraba recientem ente en un periódico diario1, al­ go que resulta muy conveniente y esclarecedor para contem plar el estado de desam paro en que, hoy com o ayer, se encuentra la poesía. “Es muy peligroso —afirma Atxaga— que nadie lea poesía y que la escuela se convierta en una auténtica tortura de datos y datos. Estam os creando teóri­ cos de la literatura, pero la literatura es práctica”. Y la prác­ tica de la literatura es conocim iento de la literatura.

Mal se puede conocer ésta en cualquier caso si no se p u ­ blica. La Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea ha decidido resolver la cobertura de ese desam paro en que una parte tan fundam ental de la litera­ tura com o es la poesía se encuentra, editando una nueva colección (POESIA VASCA, HOY/GAUR EGUNGO EUSKAL POESIA), en la que se van a publicar las poéticas que hoy existen en Euskadi. El motivo de la colección explica bien este propósito: “La poesía es un género habitualm en­ te editado de m anera dispersa, hecho que provoca el d es­ conocim iento, cuando no el desam paro, de sus creadores.

La Universidad del País Vasco quiere contribuir a resolver esta problemática, procurando una edición en la que el ri­ gor crítico sea norm a y exigencia perm anente”.

El prim er volumen de esta nueva colección de poesía re­ coge la obra total de JO R G E G. ARANGUREN (SAN SE ­ BASTIAN, 1983). FUEGO LENTO/GAR MANTSOA, es el título de esta antología general en la que se incluyen nueve libros de quien en 1976 recibió el “Premio Adonais”. ARAN­ GUREN había publicado hasta la fecha siete libros de p o e ­ mas, a los que se añaden dos nuevos poem arios, incluidos

La publicación de FUEGO LENTO-GAR MANTSOA, su­ pone la posibilidad de encontrarse con una obra poética de un refinado e inteligente autor que, por razones extraliterarias, vivía en el silencio en los últimos años. A unque se han publicado algunos de sus poem as sueltos en ciertas revis­ tas literarias, y aunque tuvimos noticia de su narrativa, con la publicación de novelas y cuentos de este autor vasco, lo cierto es que la obra poética de Aranguren, a pesar de su importancia, permanecía inédita en los últimos años. Muestra de ello son esos dos poem arios, “Devolvedle la lentilla al cíclope” y “Las frías m anos del buzo”, ahora incluidos en la antología general de su poética. Entretanto, Aranguren nos había dado m uestras de su sensibilidad narrativa en la novela “En otros parques donde estar ardiendo” (Destino, 1981), novela que quedó finalista en el prem io “N adal” y en relatos com o “Quelíceros queridos” (1988), que m ere­ ció el prestigioso prem io de cuentos de Felguera. El poeta ha escrito en este tiem po una nueva novela, inédita en es­ tos m omentos, que tiene por título “Un hueco en el m undo”.

FUEGO LENTO-GAR MANTSOA ofrece a su vez, a d e ­ m ás del conjunto poético y el estudio de Aramburu sobre la obra de Aranguren, una extensa bibliografía del autor,y una entrevista con el mismo, realizada por el propio A ram ­ buru, que aportan un com plem ento imprescindible para el conocimiento de una expresión poética de tales dimensiones.

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1.- “DEIA” (Bilbao, 12-11-1989)

ERRENTERIA-KO TOPONOMASTIKAREN ISLADA BATZUK Luis M aria MUJIKA

Laburki bada, ere, Errenteria-ko herriak eskaintzen digun altxor toponim ikoaren aide edo aspektu zenbait eskaini nahi nuke. G aur egun euskara hain ahuldua dagoen herri honetan gure hizkuntzaren aztarrenak ukaezinak bilakatzen dira, bereziki, toponomastikak isladatzen digun ugaritasunean. Lehendik BILDUMA 1 aldizkarian (145-191 orriak) em ana, zuzenketa eta gehidura batzuz EUSKAL TOPONIMIAZKO MATERIALEAK obraren VII alean Errenteria-ko toponimiaren beste berri jaso ahal izango du irakurleak.

Toponimiak nabarm en uzten du herri industrialeztatu h o ­ nen euskaltasuna, Errenteria-ko desoreka linguistikoa XX m endearen bigarren aldekoa delarik, funtsean. Guk eskaint­ zen ditugun milla eta ehun bat tokizeneko m aterialeak lehenetako m endeetan errenteriarrek bere lurraren eginiko deskribapenaren zehaztapen garbi aunitz luzatzen digu.

Iturri nagusienak multzo toponim iko hori eskuratzeko Oiñatico Artxibategiko Protokoloak (XVI-XVIII), C ontadu­ rías de Hipotecas (XVIII m endekoak, gehienbat), Libros de Registros de Propiedad (XIX m endekoak, Oñatiko Artxibategian kokatuak), Indices de Registros (Donostia-n), eta Amilaram enduak (XX m endekoak) izan dira.

Materiale toponimikoetatik adierazpen fonetiko aunitz atera daiteke. Besteen artean, bokale arteko herskarien edo oklusiben euspena, konposakeran em aten diren apofoni kasuak, bokaleen sinkopa eta murrizketak, kontsonante zenbaiten aldaketa (Arkorta ordez Alkorta, Argorri ordez Algorri, Zamaribide ordez Zamalbide, Lurberri ordez Luberri, Egibizkar ordez Epizkar, Oiandegi ordez Ojandegi (belareztapen berantaz), Egigain ordez Ekain, etab.).

Filologiaren aldetik ere interesgarria Errenteria-ko toponimian atzeman daitezkeen atzizki-adierazpenak. -DI, -ETA, -AGA, -OLA, -ZU/ZA gisako atzizkien edo sufijoen hedadura semantikoa ez-ezik, erabilpena zertu daiteke. -AGA kasun, adibidez, ez-ohizkoa gertatzen da sufijo lokatibo hori izen berezi bati erastea Frantzesillaga kasuan bezala. -ETA atzizki latinoarekin, adibidez, hurrengo izenak: Lizartxoeta, Lertxundieta, Listorreta, Txoritokieta, Urteetan, Urdangu-

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rutzeta, Urraeta, Zubieta, Usategieta, Azkonarzuloeta, Igareta (lugar de molinos), Idurieta, Urguruzeta, etabar.

-GIN/GILE atzizki aktiboaz hurrengoak: Amugilleta (ca­ sa del fabricante de anzuelos, latinez am un —anzuelo), Peruzillargillenea (la casa de Pedro el platero), Tellagiñeta (la casa del tejero), Morrongilleta, Aspagindegi (la casa del fa­ bricante de fuelles, auspo). Beste herritan atzizki berdinez Sarrallagillena (cerrajero), Konfitegillenea, Txalupagillena, Pastagillenea, Ballestagillenea, Ezpatagillenea, Saskigillenea oikonimoak.

Ikus ditzagun, orain, Errenteria-ko toponom astikak ziklo kulturalen erem uan eskaintzen digun beste zehaztapen zenbait: I) Fitonimiaren eta botanikaren arloan: Euskal Herriko flo­ raren lekukotza nabaria hurrengoetan: Elokadi, Urrizaga (avellaneda), Gorostegi (bosque de acebos), Anzijagadi (lu­ gar de hayas y ciénagas), Ariztiluze (hayal largo), Antonsagardia (manzanal de Antón), Malotasasi (zarzal de varas), Otaria (argomal), Illarrasusain, Irastorgorri (helecho co­ lorado).

II) Hidrografiaren eremuan: Iturburu, Iturralde, Iturriagagarai Putzuzuloeta (lugar de agujeros de pozos), Konporta, Presalde, Erreka-txiki, Bentakoerreka.

III) Eraikuntzan eta komunikabideetan: Zamalbide (camino de caballos de carga, latineko sagmarius-etik), M andabide (camino abrupto o de mulos), Bidagorri, Bidegurutzeta (lu­ gar de encrucijadas), Errazubi, Gaztelu (castillo, latinezko castellum-etik), Gaztelutxokobaratza. Bordaran, Galtzaraborda (borda de la calzada), Soroetaborda.

IV) Abere eta nekazal kulturan: Astabizkar (loma de as­ nos), Mandabidegaraikoa, Urdanguruzeta (encrucijada de cerdos), Urdaniturri, Urdanzulo (hondonada de cerdos), Sarobe (majada de ovejas), Saroberreka, Espilla (seto red o n ­ do), Barruti (acotado), Luberri (tierra noval), Berrotaran (seto, lugar húm edo), Larretxipi (dehesa pequeña, hem en

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txipi formula gaurko txiki ordez), Larremotx (dehesa cor­ ta), Mindegiberri (vivero nuevo).

tor), Kapitanenea (la casa del capitán), Juanzurienea (la casa del Ju an el cano), Peruzillarenea, Mariederra (María, la her­ m osa), Danzarinea, Barberoenea (la casa del cirujano o del barbero), Loperenea, Sakristanenea, Sarragillenea (la casa del cerrajero), Salomenea, Amugilleta, Maisumartiñenea (la casa del Maestro Martín), Perotxonea, etabar.

V) Industria: Bengoerrota, Errotaburu, Pekinerrota, Fanderikoerrota (errota latineko roíam-etik), Olaberriaga, Oleta, Gabiola (-ola etor daiteke latineko aulam -etik, m onoptongapen berantaz, cauda, coda, aula ola gisa; hitzaren semantika zabala da:“aposento”, “cabaña”, “lugar en ge­ neral”, “ferrería”), Tellagiñeta (lugar del tejero), Telleriaberri.

Toponimiak eta onom astikak, orokorki, Errenteria-n isladatzen duen ñabartasuna oraindik asko luza daiteke. Haseran esaten genuenez, errenteriarrek badute zer ikasi bertatik, aurretiko m endetan (eta bere hizkuntzaren ardatzetik) sorturiko kulturaz jabetzeko. Besterik gabe, Aurringogaztañegiburua, Bordazarkoaitzarenondoa, Floreagabarrukobarrutia, Irastorgorrikomugarensalla gisako isats-izenek gure errespetu, ardura eta atentzioaren zerdun dirá.

VI) Toponimia erlijiosoa: Santuen erm ita eta egoitzen lekukotza han-hem en: Sanmarkos, Sanjuanenea, Sanesteban, Sansalbador, Santana. Besteak: Guruze, Elizegi, Konbentukolarre (dehesa del convento), Kanposantualdea (paraje del cem enterio), Ermitako-etxea.

VII) Oikonimia edo etxe-izenean arloa: Errenteria-ko etxeen deiturak aski sugestiboak dirá, maiz, profesioen adierazpen direlako. Aipagarrienetan hauek: Probedorenea (la casa del proveedor), Pekinetxea, Faktorenea (la casa del fac­

Errenteria erdaldunduak, bada, bere iragana eta euskaltasuna dasta dezala berriro onom astikak dam aigun altxor hain aberats eta ugaritik.

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POR TIERRAS DE BRETAÑA Beatriz MONREAL

A Brigitte Chevance.

Todos los países tienen, sin duda, corazón, El de Breta­ ña se llama G ouarec (Goareg) y es un pueblecito gris y re­ cogido, con una prim avera que se hace la rem olona, pero que, cuando llega, consigue que el cam po brille con tantas árgom as que parecen infinitos solecillos.

Quisieron los dioses o la Com unidad Europea que se pro­ dujera un intercambio escolar entre Gouarec y Rentería, en­ tre el Lycée Nótre Dam e y el Instituto “K. M itxelena”... y allí fui a aprender y a explicar entre chicos y chicas de caras pecosas y saludables, casi, casi, com o los brioches blanditos y dulces de las pastelerías bretonas.

Hay pueblos rem otos y escondidos que valoran m ucho el contacto con los dem ás pueblos y saben que el conoci­ m iento de diferentes lenguas les impide su aislamiento. Así, estos bretones que en otras épocas tejían en sus telares los lienzos de los barcos, hoy también se preparan, viajan y co­ nocen otros países desde muy jóvenes quizás para elegir luego —por qué n o — vivir entre sus bosques y su natura­ leza tan m im ada.

C uesta trabajo encontrar G ouarec en el m apa, pero des­ pués de vivir entre sus gentes es imposible olvidarlo.

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Antes de mi viaje m uchas personas me decían: “Bretaña es com o Galicia pero más bonito”. Ahora pienso que acos­ tum brada a mi Cantábrico, lo que m ás me gustó de Galicia fueron sus tierras del interior y algo así me ha ocurrido con Bretaña. Y no es que G ouarec sea un pueblo de postal, no, a pesar de su calvario de San Gilles y de su iglesia. Ni tan siquiera es tan im portante com o su vecina Pontivy que, en épocas del Em perador, dio en llamarse Napoleonville. Ni m ucho m enos com parable a las grandes ciudades bretonas com o Rennes o Saint Malo que huele a piratas y a ron...

NO, G ouarec tiene la gracia de lo sencillo y, quizás, de lo humilde. Bien cuidado, gobernado por la C om unidad de las Madres Agustinas (Thérèse, Marie Noelle, Margueritte, Marie Hélène, etc.), activas em presarias que m antienen un liceo y una residencia de ancianos. Las m onjas tienen un oído extraordinario y cantan que da gloria oírlas en una ca­ pilla recogida y templadita donde se puede estar muy a gusto un rato en silencio. Ellas tienen m uy a gala la amistad con las vecinas, unas monjas españolas, casi todas navarras — cóm o n o — que cuidan de los internos en un hospital psi­ quiátrico en Plougarnevel. Allí las navarras con Micaela de Ibero, Marie Benoît de Pam plona o una de las m ás jóve­ nes, Ju a n a Mari de “A m orena”, de Elizondo tienen a sus espaldas una tarea muy im portante y nada fácil com o es

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la de cuidar drogadictos y enferm os m entales, lo que no es de extrañar si se tiene en cuenta que pertenecen a la or­ den de San Ju an de Dios. Pero las tareas de unas y otras no les impide ser muy am ables y siem pre encuentran un m om ento para agasajar a la visitante.

bretonas m ás im portantes cuyo nombre, un tanto paradóji­ co, Bon-Repos, no refleja los avatares sufridos desde su fun­ dación en 1184.

Un 23 de Junio de aquel año, Alain, vizconde de Rohan, su esposa C onstanza y su Hijo Alain redactaron el ac­ ta de fundación. Según la leyenda —que nunca falta— tras una azarosa cacería, el vizconde se adorm eció en este va­ lle, un “locus am oenus”, y en sueños se le apareció la Vir­ gen inspirándole la idea de fundar allí un lugar de reposo eterno. Así, Alain y Constanza llamaron a los monjes de Savigny y decidieron asegurarse su sepultura en “LAbbatia de Bona-Requie”.

A Ju a n a Mari de “A m orena” le brillaban los ojitos y se le hacía la boca agua cuando salió en la conversación la pas­ telería “Malcorra” de Elizondo o cuando hablábamos de pai­ sanos conocidos. Sus carcajadas podían oírse a lo largo de aquel pueblo, un tanto fantasmal.

Esta zona del interior donde Bretaña tiene su corazón, se llama Argoat que significa algo así com o “tierra de bos­ q ues”. El Argoat es severo, profundo, impresiona a veces por su silencio, interrum pido únicam ente por el canto de los pájaros. Es com o si los “txatxangorris” se hubieran d a ­ do cita junto a las vacas que perm anecen, impasibles, m ás aferradas al suelo que los dólm enes celtas.

Un bosque frondosísimo, Q uénécan, protege la abadía (o lo que queda de ella) con su frescor. Mientras la co n ­ tem plaba, un atardecer, se me ocurrieron estos versos que una profesora y amiga bretona, A ndrée Petton, ha querido traducir a su ancestral lengua y que previam ente me había lanzado el reto: “ahora tendrás que escribir tu viaje a B retaña”.

Un paraje m e ha sobrecogido en especial: una antigua abadía no lejos del canal Nantes-Brest. Una de las abadías

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BON-REPOS C óm o m e estremecéis, piedras del Bon-Repos con vuestros siglos ahorcados por la implacable hiedra.

Ruinas sobre ruinas de solitaria abadía, donde sólo se abren paso las horas sombrías y el murm ullo de lejanos rezos en el Blavet.

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PEDROTXO ...

LAS REUNIONES DE “AMULLETA” ...

“OARSO” A nthon OBESO

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Son ya 25 las ediciones que esta revista OARSO ha vis­ to la luz en el término de estos 32 años. Fue, pues, en 1958, cuando el Ayuntamiento, siendo alcalde D. Luis Echeverría, y a propuesta del entonces interventor D. Ram ón Laguna, puso en m archa el proyecto de reiniciar esta Revista, que ya, en 1930, tuvo su prim era aparición, pero que la G u e­ rra Civil truncó su continuidad seis años después.

Don Vicente nos dejó interesantes trabajos en la Revista en el transcurso de unos años. Y m uchos y variados son los tem as que OARSO ha tocado en estos 25 núm eros p u ­ blicados, desde lo puram ente anecdótico y localista hasta asuntos de interés general, com o pueden ser lo referente a la Universidad, a los problem as inherentes a la inmigra­ ción, en su m om ento, y otros. Preocupaciones que Boni expresaba cuando sugería a los colaboradores un tem a central.

Es sabido que este tipo de proyecto tiene siempre sus di­ ficultades para ponerlo en vías de norm al evolución. Tam­ bién OARSO las tuvo. Pero no faltaron colaboradores entusiastas que hicieron posible que la Revista saliera a d e ­ lante. D. Juan Hernández, por ejemplo, que, desde su puesto de concejal, apoyó decisivamente su continuidad, y Antontxu Sainz, hombre de profundas inquietudes culturales, que, un año m ás (siempre se trata de dar el siguiente paso), hizo posible que OARSO saliera en nuestras fiestas de la Mag­ dalena. Y fue luego, poco después, quizá en el 61, o en el 62, cuando el inolvidable Boni Otegui se hizo cargo, d e ­ finitivamente, con la labor que supone dirigir una revista.

También fue im portante la aportación del alcalde D. Ramón Mágica, ya que, creo que se puede decir, consolidó esta aventura, que es siempre, hacer perdurable una obra de este tipo.

Si el OARSO de la prim era etapa, 1930-1936, es histo­ ria m uy pasada, tam bién em pieza a ser historia un tanto le­ jana la que corresponde al inicio de esta segunda etapa. Y los que estam os aquí, desde casi su comienzo, vamos vien­ do, no sin poder evitar cierta desosegante inquietud, cóm o aquellos colaboradores, veteranos en actividades literarias, y que tan certeram ente supo atraer Boni, han ido, algunos, bastantes, desapareciendo por inexorable ley de vida. Así que, los que entonces éram os jóvenes, ahora ya no lo so ­ mos tanto (por decirlo de algún m odo), y, otros, m ás jóve­ nes, claro está, han recalado en estos lares aportando nueva savia a esta ya veterana revista OARSO, sustituyendo a los que nos dejaron.

Este hecho, el de el tiem po que pasa, adem ás de m ate­ rializarse en la Revista que año tras año va saliendo, se m a­ nifiesta, solapadam ente, en la cena que, sem anas antes de la aparición de OARSO, nos reúne a los colaboradores, en la acogedora Sociedad Amulleta, con el fin de cambiar opi­ niones y decidir el matiz o tem a central que se pretende, cada vez, dar a estas páginas. En estas cenas anuales, en que, en un principio, uno se veía joven entre los contertu­ lios, está sucediendo que ya no es así. Y, claro está, es ine­ vitable que surja el recuerdo de aquellos com pañeros de Revista y cena, estupenda gente, com o José de Arteche, Vicente Cobreros Uranga, Luis Mitxelena, Fausto Arocena, Manuel Lekuona, Antonio Valverde, Melchor Torrecilla, Bittor Idiazabal, en fin, por m encionar algunos, como, tam ­ bién últimamente, Julio Gil Vitoria. C om pañeros de cena, digo, con los que pasam os gratos m om entos de amigable charla y de quienes era posible tanto aprender.

Y llegando a este punto del recuerdo, no puedo evitar que se me vaya la plum a para, aunque no sea más que una simple m ención, hacer constancia de la vez que la suerte hizo que tuviera a Vicente Cobreros Uranga com o vecino de mesa. Don Vicente, así, com o le tratábam os quienes es­ tábam os a su lado, nos habló, largo y tendido, sobre pintu­ ra, sobre arte, con chispeante hum or, con detalle y conocimiento, desde luego, que hizo corto el tiempo del m o­ mento, y que nadie hubiera pensado viéndole allí, con aquel temple, que su propio tiem po se estaba acabando por h a­ llarse muy delicado de salud; circunstancia, ésta, que él lo sabía difícil y de la que se expresó, de refilón, sin vacilar lo m ás mínimo en el tono de fina ironía con que llevaba la conversación. El hom bre se pasó un tanto en la m edida de la cena, según nos dijo después. Cosa que, a los dem ás, no nos pareció así. Pero él lo confirmó con un gesto de re­ signada aflicción. Y que, por ello, adem ás, había faltado a la palabra dada a su familia. ¡Pero, qué se va hacer, si lo estam os pasando tan bien!, concluyó.

También la inspiración de cada cual ha tenido cabida en la Revista. Y no puedo m enos que señalar, sin pretender marcar distinciones, aquel sustancioso trabajo de Adolfo Leibar, “Juegos infantiles en los tristes treinta”, publicado en el 73.

También este año ha habido cena en Amulleta. Cena, por cierto, con mayor concurrencia que nunca en su historia; pequeña historia de este acontecer. Y ha sido asimismo ine­ vitable el recuerdo de los amigos que venían y ya no vie­ nen. Porque, Pedrotxo, Pedrotxo Otegui, ya no ha estado tam poco con nosotros. Se nos fue, en el transcurso del año, junto con Julio Gil Vitoria. Los dos nos han dejado.

Pedrotxo ha estado vinculado a OARSO desde el princi­ pio. Fue el colaborador m ás entusiasta de su herm ano B o­ ni. Había, entre ambos, un buen entendim iento, siempre.

Hasta tanto que, después del fallecimiento de Boni, Pedro­ txo, m uchas veces, cuando se le saludaba en cualquier e n ­ cuentro, contestaba así: Aquí estam os, intentando ap ren ­ der a vivir sin Boni.

Es curioso sin em bargo com probar que habiendo estado siem pre colaborando de algún modo, apenas escribió en la Revista. Solam ente en dos o tres ocasiones, artículos suyos aparecieron en OARSO. Y no más. Dos o tres trabajos re­ ferentes a montañismo. Actividad a la cual sentía él una gran vocación, al igual que su herm ano Boni. Eran dos en am o ­ rados de la m ontaña. Y esto quiere decir m ucho de los sen­ timientos de una persona.

Solam ente dos o tres artículos en 24 núm eros. Y es a lo que voy. Pues cualquiera diría qye Pedrotxo no tenía nada que decir aparte de asuntos de m ontaña. Y era todo lo con­ trario. Pues Pedrotxo, adem ás de otras virtudes, tenía la de ser un fascinante narrador. Sabía de mil historias, an écd o ­ tas, tradiciones, aventuras biografías y leyendas, y tenía una gracia especial para contarlas. Había quien hacía lo posi­ ble, me refiero a las cenas de Amulleta, para sentarse junto a él, pues era todo un regalo escucharle.

Se dice que Gabriel García Márquez se encerró, literal­ m ente, mientras escribía su “Cien años de soledad”. Hasta que lo consiguió. Cabe pensar que personas con m em oria colectiva y con cierta sensibilidad, “encerrándose”, com o el escritor colombiano, podrían escribir sus cien años de his­ torias si se lo propusieran. Pero no lo quieren así. Recuer­ do a un anciano, en un pueblo de Navarra, (que bien puede suceder en cualquier parte del m undo), allí, junto a la chi­ m enea, mientras ardían los leños, en la tranquilidad de la noche, nos contaba mil historias de gentes que conoció o supo de sus vidas de algún modo. Era una maravilla escu­ charle. Así era Pedrotxo. Hubiera podido tam bién escribir cien años de relatos. Pero no lo hizo. Quizá su m odestia se lo impedía. Así que, lo que hacía era contar. Y lo hacía con un verbo pletòrico de gracia, con humor, con verdadero sen­ tido de lo que es relatar, haciendo pasar grato y placentero el m om ento a quienes le escuchaban. Sabía hacerlo con ver­ dadero encanto.

OARSO ha pervivido durante 32 años, con 25 edicio­ nes publicadas. Años en los que, evidentem ente, han su ­ cedido cambios m uy importantes en nuestra sociedad. Esta continuidad ha sido posible gracias al estilo y al espíritu que Boni supo imprimir a la Revista, con la colaboración, siem ­ pre, de su herm ano Pedrotxo, principalmente. A este espí­ ritu, Boni lo llamaba: Renterianismo. Sencillam ente

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JULIO GIL VITORIA jm* “ORERETA”

Equipo Tburing-Txiki; d e s p u é s d e proclam arse C am p eón d e su grupo al derrotar e n Larzábal al Elizatxo d e Irún por 2-0. (Falta e n la foto el ju g a ­ dor J o sé Luis Iturzaeta (ZURDO). 19-3-1950

¡¡JULIO GIL VITORIA “ORERETA”, MURIO C O N EL “BOLI” Y EL BLOCK EN LA MANO!!

CO RRESPONSALES DE PRENSA Y RADIO RENTERIA N O S D E LO S ULTIMOS SETENTA A Ñ O S El trabajo diario del corresponsal de un pueblo no es una profesión, es algo más inexplicable, es una labor en la que uno se ve metido, sin poder com prender cóm o ni por qué, y en la que se entra inform alm ente y se sigue con una cier­ ta seriedad, que con los años se convierte en preocupante situación, ya que de una u otra forma, tu pueblo, tus veci­ nos, te leen y te transm iten sus preocupaciones y acuden al corresponsal, para que éste publique lo que desean, p a ­ ra que se enteren los responsables del problem a, situación, o lo que sea... y que por lo general, influyen, m ás o m e­ nos, en el quehacer diario de nuestro pueblo... En este ca­ so, nos centram os en Rentería, donde la labor del corresponal ha tenido de todo últimam ente... y m uy difíci­ les situaciones en su labor informativa, teniendo en cuenta que alternaban la corresponsalía con su trabajo profesional, que no era precisam ente el de periodista..., curioso pero im­ portante contraste, a considerar, en esta dedicación.

El dom ingo 5 de noviembre de 1989, se jugó por la tar­ de en Larzabal el encuentro de Tercera División Nacional, TOURING-LARRAMENDI, ganando el Touring por 1-0, du ­ rante el cual, cubriendo esta información, un infarto segó la vida del corresponsal de “DEIA”, JULIO GIL VITORIA. Ese mismo día a las 9 de la noche en Radio Popular y al día siguiente, lunes, 6, en Radio San Sebastián, tam bién a las 9 de la noche, tuvimos, com o inform adores, que dar en ambas emisoras, la reseña del encuentro y la muerte de Julio Gil Vitoria.

Rafa BANDRES

No conservam os la prim era información, pero sí, la se­ gunda, la del lunes en la SER, Radio San Sebastián, y fue así: “En prim er lugar tenem os que notificar el fallecimiento de un colega informador, mientras cubría su labor para el diario “DEIA”.

A los 30 minutos del comienzo del partido sufrió un in­ farto JULIO GIL VITORIA, de 73 años, siendo atendido por los que se encontraban junto a él, entre ellos Peio Iguaran, actual entrenador del Arenas, y siendo trasladado por Cruz Roja al Hospital Provincial, donde los servicios m édi­ cos nada pudieron hacer por su vida.

Julio fue corresponsal deportivo de Radio San Sebastián, así com o corresponsal de Rentería en “El Diario Vasco”, “La Voz de E spaña” y actualm ente de “DEIA”, para quien esta­ ba realizando las anotaciones del encuentro de ayer en Larzabal”.

“También fue directivo del C.D. Touring y autor de la le­ tra del Him no del Touring, con música del m aestro Julián Lavilla. Colaboraba anualm ente en la Revista Oarso de las fiestas renterianas. En los años 40 publicó un libreto sobre “El m arronism o en la Pelota Vasca A m ateur”.

M añana martes, a las seis y m edia de la tarde, serán los funerales en la Parroquia de la Asunción.

A su esposa Mercedes Lizarralde e hijos Juanjo y Alicia y dem ás familiares, nuestra más sentida condolencia”.

“DEIA” el día 6, le dedicó una com prom etida esquela y unas líneas en la página de esquelas, diciendo en ellas: “De form a inesperada falleció ayer, en Rentería, nuestro com ­ pañero y corresponsal de “DEIA” en la Villa guipuzcoana,

Julio Gil Vitoria. C om o suele decirse, nuestro amigo Julio m urió “al pie del cañón”.

Com ió con toda norm alidad junto a su familia y se fue al cam po de Larzabal... y poco más. Sin com entarios.

Este fallecimiento, el de un corresponsal del pueblo, con las “herram ientas de trabajo” el “boli” y el block en la m a­ no, en una labor que, adem ás, no era su profesión, ya que su jubilación era com o funcionario y había trabajado a n te ­ riorm ente en Industrias Navarras de Lezo y en la Cía. N a­ cional de Oxígeno de Rentería, nos hizo m editar de la situación en esta labor, en la que no se tiene una Seguri­ dad Social, porque no se consideran fallecimientos labora­ les y no se vive de esa dedicación, sino de otra profesional y en general muy diferenciadas, la una de la otra...

Esto nos ha m otivado a evocar com o recuerdo agradeci­ do a todos los corresponsales que desde hace unos 70 años, hem os tenido en Rentería antes y después de 1936, por diferenciar épocas y criterios, por tom ar unas referencias, m ás o m enos informales, basadas en conversaciones con renterianos m ayores y guiados un poco por lo que nos ha tocado presenciar, sin detenernos en exactitudes de fechas...

A ntonio G oicoechea, trabajaba en Astilleros de Luzuriaga y escribía en el diario deportivo vizcaíno “Excelsior” y tam bién para “Euskadi” de Bilbao.

José María Olaciregui, em pleado de droguería en R en­ tería, era corresponsal de “La Constancia”.

Jesús Los Santos Garayalde, empleado en el Ayuntamien­ to y abogado de gran prestigio, escribía crónicas deportivas del equipo “Euskalduna” en varios periódicos.

Fermín Sainz, padre del colaborador de Oarso Antontxu, navarro, trabajaba en el Ayuntamiento y escribió en “La Voz de Guipúzcoa”, diario en el que tam bién escribió José María Otegui, tío de los recientem ente fallecidos Pedrotxo (hace un año) y Boni director de Oarso en ésta su segunda época (en Agosto hará 6 años). José María Otegui tenía su redacción y administración del periódico, en su propia vivienda, frente al Panier Fleuri, en la casa que ya no exis­ te, ya que desapareció con la canalización actual contra las inundaciones del río Oiartzun, donde Eduardo C apo tuvo su fam osa perfum ería con su especialidad de “Crem a de Pepino” para conservación del cutis.

Paco M oreno, Julio Gil y Rafa Bandrés, de izquierda a derecha. En la A sociación Taurina H nos. Cam ino. 2 9 -E n ero-1977.

Veam os quienes fueron y somos. Antes del 36: José Navascués, de Tudela, un artista, pintor y letrerista, era corresponsal de “El Pueblo Vasco” y del diario de la tarde “La Noticia”.

Aurelio Aparicio Arenillas “El Gali”, m aestro nacional de las Escuelas Viteri, muy apreciado, lo era de “El País Vasco”.

Federico Santo Tomás, natural de Logroño, em pleado en las Oficinas del “Topo” de la calle Peñaflorida de Donostia, escribió tam bién en “El País Vasco”.

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Quizás nos olvidemos de alguno, o no nos hayan llega­ do a nuestra información m ás nombres, lo que sí querem os destacar es su valentía en aquellos tiem pos, ya que Sainz, S anto Tomás y M. Mediano, un poeta-escritor, editaron un interesante folleto “Pelotari Zarrak” por 1928, cuando Ren­ tería contaba con una veintena de buenas figuras de la p e ­ lota a nivel mundial. En 1921, José Ma Otegui editó “Andanzas y M udanzas de mi pueblo” del m alogrado p e ­ riodista renteriano Evaristo Bozas Urrutia, con un prólogo de Joaquín Aznar.

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“EGIN” nació en 1976, siendo su primer corresponsal Jon Cortajarena, em pleado de MECANOPLASTICA y directi­ vo de Ereintza Elkartea, después le hem os seguido en esa labor por este orden: Xabier Oiartzabal “Kashero”; Xoxan Villanueva, y desde el 12-12-86 y hasta el 25-4-88 un ser­ vidor, para continuar nuevam ente Xoxan hasta primeros de abril de 1989 en que se hace cargo de esta corresponsalía la donostiarra Olatz Soto, estudiante de periodismo y en d e ­ portes Joseba Iturria y actualm ente Iván Aguirre de Irún.

Navascués y Santo Tomás, fueron iniciadores de la Re­ vista RENTERIA con la colaboración de los otros corres­ ponsales, con una “poca” ayuda del Ayuntamiento, anuncios y Caja de Ahorros Provincial, por el año 1918... Por 1953 colaboró con ellos Román Yerobi, entonces corresponsal de “El Diario Vasco” com o com probarem os luego.

La Revista Oarso, en su prim era época, nació en 1930 editada por José María Otegui, y se imprimió en los Talle­ res de “La Voz de Guipúzcoa”, vendiéndose al precio de 36 céntimos.

“DEIA” tam bién nace en 1976, siendo un servidor su pri­ m er corresponsal firm ando “A.S.”, hasta finales de 1982 en que pasa a ocupar esta corresponsalía desde enero del 83 Julio Gil Vitoria que indistintam ente firmaba con su n o m ­ bre o com o “ORERETA” hasta su fallecimiento el 5-XI-89, ocupándola actualm ente el joven estudiante de periodismo, el renteriano, Jo n Olascoaga, de 22 años.

Después del 36: En “La Voz de E spaña” escribe Melchor Torrecilla Carasa, riojano de Cenicero, em pleado de Galletas Olibet y Juez de Paz, fue corresponsal de este diario hasta marzo de 1974 (falleció el 8-8-74), siguió desde marzo haciendo las cróni­ cas su yerno José Mari Gabarain, em pleado de Caja Labo­ ral y actualm ente su director en Rentería. Gabriel Urbieta y un servidor suplimos en las vacaciones a Melchor. Desde 1975 al 78 escribió las crónicas Julio Gil Vitoria y del 78 al 80 en que desaparece “La Voz de E spaña” escribió Mi­ ren Josebe, así firmaba mi hija Mari José, última corresponsal de este diario en Rentería.

“La Voz de Euskadi”, de fugaz vida, de junio del 83 a marzo del 85, tuvo com o corresponsales a Carlos Muñoz de Pasajes San Pedro y del 84 al 85 a Luisma Rodríguez actualm ente en “EL DIARIO VASCO”.

“GAUR EXPRESS”, de m ás corta vida todavía, tuvo co­ m o corresponsal de zona a la irunesa Feli Sanz.

En “El Diario Vasco” escribía Rom án Yerobi, em pleado en G. Echeverría y Cía (Pekin), hasta 1955 (Falleció el 3-4-57) y lo dejó porque le pagaban poco y era un trabajo de dedicación. Rom án colaboró el 53 y 54 en la Revista Rentería. En 1955 se hizo cargo de esta corresponsalía J u ­ lio Gil Vitoria, que ya estaba escribiendo en este periódico “Miscelánea Deportiva Renteriana” desde 1946, correspon­ salías que cubrimos nosotros, tanto la deportiva com o las crónicas locales ante las continuas ausencias profesionales de Gil hasta el 12 de Julio de 1959, en que pasó a ocupar esta corresponsalía José María Salaverría, em pleado del Ayuntamiento, y a propuesta del entonces secretario del Ayuntamiento Miguel Peña, siendo corresponsal hasta 1978, año en el que pasa un servidor a ocuparla oficialmente, es­ tando colaborando ya en dicho DV desde los 17 años, y durante la corresponsalía de Salaverría en las páginas d e ­ portivas y en páginas generales, cuando nuestro trabajo pro­ fesional era en Unión Explosivos Río Tinto S.A. (PAISA).

Corresponsalía que m antuve consiguiendo la página e n te ­ ra hasta el 12-12-86, entrando durante este último año a compartir dicha página Jon Echave Goñi. Desde el 13-12-86 es el actual corresponsal, con dedicación exclusiva, y con título de periodista, Luisma Rodríguez.

En las prim eras emisoras de radio, Julio Gil Vitoria hizo crónicas del Touring en Radio San Sebastián del 68 al 70, desde este año las venimos realizando nosotros, siempre que el Touring esté en Tercera División y en la cual seguim os todavía informando de los tem as generales renterianos desde febrero de 1966.

En “La Voz de Guipúzcoa” (hoy Radio Nacional 5) del 71 al 73, dio notas de Rentería Julio Gil Vitoria. En Radio Popular estuvo de corresponsal, poco m ás de un año, Jon Etxabe Goñi y actualm ente sigue Xabier Aramburu, y en la Tercera División de esta emisora los dom ingos a las 9 de la noche dando la información de los encuentros del Tou­ ring desde hace años la venim os realizando nosotros con mi nom bre en euskera “ERRAPEL”. En Radio Miramar FM com enta los dom ingos el encuentro del Touring desde esta tem porada 89-90, el vicepresidente del Touring, Ignacio Aramburu. En Zintzilik Irratia, Radio Libre local de R ente­ ría, participan diariamente colectivos de jóvenes renterianos.

En cuanto a Agencias de Información a nivel nacional e internacional, un servidor colaboró com o corresponsal en “EUSKADI PRESS” con sede en Zarauz, desde su comienzo hasta su desaparición y actualm ente sigo colaborando con “MENCHETA” en destacados encuentros deportivos de fút­ bol, balonmano, etc... y som os corresponsales de “EFE” en Rentería desde 1979.

En “UNIDAD” diario de la tarde, escribió Iñaki B astard­ ea, que trabajaba en La Esmaltería G uipuzcoana y era al mismo tiem po juez de carreras ciclistas, hasta que d esap a­ reció este periódico.

En “La Hoja del L unes” editada por la Asociación de la Prensa, bajo la dirección en los últimos años de Santi Aizarna, en los Talleres de “La Voz de E spaña”, escribió las rese­ ñas de los partidos del Touring, Carlos Ramírez, que trabajaba en Victorio Luzuriaga, y algunas notas culturales o sucesos enviábam os nosotros, hasta que dejó de impri­ mirse y sacar cada periódico el lunes tam bién su prensa, por el año 1979.

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Nos hubiera gustado añadir un com entario sobre la for­ m a en que se m ueven de un m edio a otro, los mismos co­ rresponsales, sin seguridad en ninguno de ellos, pero no era esa nuestra intención, sino la de dar a conocer a cu an ­ tos corresponsales hem os tenido en Rentería en estos últi­ m os setenta años y lam entando alguna omisión, creem os haber cumplido con nuestra intención...pues ¡Nada más!

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EL CAMINO DE SANTIAGO Jo seb a OLACIREGUI ZUBIRI

Una ilusión, una m eta...

A m ediados del siglo IX, según la Historia Com postelana, un erm itaño de San Fiz, llamado Pelagio, observó ex­ traños resplandores al pie del m onte Ginebrón. Un día, gracias a la claridad que proyectó una estrella milagrosa, halló en una cueva situada en la ladera de la m ontaña, un sepul­ cro de m árm ol con las cenizas del Apóstol Santiago el Ma­ yor. Desde entonces, este lugar ha sido llamado el “C am po de la Estrella”, es decir Compostela. Oficialmente esta tumba fue descubierta por orden de Teodomiro, Obispo de Iría Flavia.

Al principio, Compostela no fue más que un lugar de culto regional. Los peregrinos com enzaron a venir de Francia el siglo X. El prim ero conocido es el Obispo de Le Puy, que em prendió el viaje en el año 951, al frente de una gran co­ mitiva. A partir de esta fecha, los peregrinos que siguen lle­ gando al sepulcro del Apóstol, han ido form ando una m asa anónim a de personas, de todas las regiones del m undo cristiano.

El descubrim iento constituye uno de los acontecim ien­ tos m ás im portantes de la Edad Media. La peregrinación se transform aba, en una m archa hacia la estrella, y la ruta a recorrer era la Vía Láctea. Así, C om postela, se convierte, junto a Rom a y Jerusalén, en uno de los tres centros de peregrinación m ás im portantes de los pueblos cristianos.

El Cam ino de Santiago aparece com o un lazo que ha ido uniendo, siglo tras siglo, a gentes muy diversas dentro de un ideal religioso y al mismo tiempo, al calor de la fe, se aunaron y vitalizaron diversas m anifestaciones de la socie­ dad: cultura, arte, religión, econom ía...

S aint-Jean de Pied de Port, punto de partida del “C am i­ no Navarro”. Son las doce horas del mediodía, del 7 de Abril.

Estoy preparado para iniciar la ruta en la bicicleta, mochila al hom bro con ropa de repuesto y el m apa toponím ico del Codex Calixtinus del siglo XII. Después de ascender el puer­ to de Ibañeta, en la Abadía de Roncesvalles, recojo la cre­ dencial, que acredita mi condición de peregrino.

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Aquí, en el Pórtico de la Gloria, de la Catedral, siento la satisfacción de haber sido un peregrino m ás del C am ino de Santiago, que ha alcanzado su m eta. G uardo un esp e­ cial recuerdo a Jo n Alonso, Antton Massa “Ciclos M assa”, Aitziber y José Luis Zubia, y especialm ente a mi mujer Itziar, quienes me han ayudado a que este proyecto se con­ vierta en realidad. Vaya a todos ellos mi agradecimiento.

En Pam plona, tom o la carretera que me llevará a P u e n ­ te La Reina, ciudad donde la ruta de peregrinación adoptó el nombre de “Cam ino Francés”. Tras cruzar el río Arga, co­ mienzo el ascenso hacia M añeru, atravieso el municipio de Cirauqui, donde se conserva una calzada medieval y un puente sobre el río Salado, de la misma época, y continúo hasta Estella. A tres kilómetros de Estella, está Irache, que fue uno de los m ás antiguos m onasterios benedictinos de Navarra. El camino, en suave descenso, pasa por Viana, Lo­ groño y Nájera, ciudad sorprendente, en la que podem os hallar recuerdos de la época de los musulmanes, que la ocu­ paron hasta el año 923. Desde aquí se continúa hasta S a n ­ to Domingo de la Calzada. Esta población se levanta a orillas del río Oja, y surgió gracias al esfuerzo del Santo que le dio nombre. Construyó un puente para facilitar el paso de los peregrinos, arregló los cam inos entre Nájera y Redecilla, y transform ó su ermita en hospedería.

Al recibir la COMPOSTELANA, com o acreditación de haber realizado el Cam ino de Santiago, tuve la oportuni­ dad de leer un poem a escrito el 10 de Octubre de 1988, por un grupo de jóvenes peregrinos, que realizaron la ruta a pie, que com parto y transcribo com o final de este viaje.

«Después de m ucho cam inar nos hem os dado cuenta que este C a m in o no es un simple sendero m arcado por huellas banales; es una m eta sagrada por el paso de miles de peregrinos que, com o nosotros, van buscando una respuesta interior a preguntas vitales que todo hom bre se hace.

Una vez en la provincia de Burgos, pasando por Belorado, llegó a Villafranca M ontes de Oca, donde debido a la lluvia, considero prudente dar por term inada la jornada.

Al día siguiente, una vez superado el puerto de la Pedraja, desciendo hasta la Ciudad del Cid. Burgos, Villa heroi­ ca que com unica a sus visitantes un poco de su altivo ardor.

Desde Burgos vuelvo a rem ontar hacia el Norte por Castrogeriz, hasta Carrión de los C ondes, situado en la com ar­ ca de Tierra de Cam pos, a la orilla del río Carrión. En esta población se conservan varios tem plos muy vinculados a las tradiciones jacobeas.

Si en el C a m in o no encuentras respuesta, al m enos es un estímulo para seguir buscando.»

' singulis praisentes inspc acratissi)\un Templum pietatis causa devote visitasse. lorian fidcm praesentes Hileras, sigilo ejusdem Satidae Ecclesiae munitas, ei confero. _ .

Datum Compostellae d icA 5 inensis anuo D n i^ A ^ ) \) (?

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BONIRI BURUZ SOLASEAN A m ala OLKOTZ GOIKOETXEA

Aldizkariaren aro berri honen hogeitabostgarren urteurren honetan, aipatu aroaren sorterazle bati begirunezko om enaldi txiki bat eskaini nahi izan diogu. Makina bat hitz egin età m akina bat gauza esan da Boni Otegi zenaz. O ndorengo lerrook bere em azte Kontxik età sem e Mikelek senar età aita zutenaz goxokiro kondatu dizkiguten hamaika gertaera, eritzi età oroitzapenen zati nimino bat baino ez dira. Dena den, bitez gure gogoan bizirik dirauenaren adierazgarri xume.

ko lagundu zion gaisotasuna jasaten. Bada aipatu nahi dudan besterik, adiskidetasunari em aten zion garrantzia.

Kuadrila età kuadrilakideekin Errenterian ibiltzeari ez zion inoiz utzi. Nahiz età m unduaren beste m uturrean egon, zortzietarako Errenterian, bere txokoan, behar zuen lagunekin potè batzu hartzeko.

KONTXI: Bai, berdin zitzaion barrikadak, kea, edo zena zelakoa gertatzea. Adiskide gizona zenaren frogarik nabarm enena bera hil ondoren ikusi genuen. Oraindik orain, jende askok gogora erazten digu zer nolakoa zen. Azken batetan, oso tradiziozalea zela pentsatzen dut. Bere baloreak tradizinalistak ziren età zenbait qauza nekez onartzen zuen.

OARSO: Elkarrizketa honi nolabait ere ekiteko esango al zenigukete Boniren izakeraren nabardurarik nagusienak zeintzu ziren?

KONTXI: Oro har oso pertsona gizatiarra zela uste dut, bai, behar zenean zintzarri hutsa zen, baina atzera behar zenean serioa ere bai.

OARSO: Zein uste duzue izan zela bere bizitzan zehar jaso zuen ilusiorik handiena, edo handienetarikoa behintzat?

KONTXI: Perura joan ahai izatea izan zela uste dut. G o­ goan dut, ezkondu ginen garaitsu hartan Pedrotxok età Mont Blanc-era joateko asm oa zutela bera, niri garbigailu bat erostearren joan gabe geratu zela: “Mont Blanc edo garbigailua” esan zuen, “zangoak arin nituenean garbigailua behar, età orain, sos batzu baditudanean zangoaz dauzkat baldar”.

Errenteriako anekdota bilduma egiteko ere ilusio handia zeu­ kan. Bere aitak, Joxe Gonik, J.M. Marinek, Primik, Mitxek, edo età beronek egin edo jasotako zelebrekeriak bildu nahi zituzten, baina piskanaka gehienak hil egin ziren età bertan behera geratu zen.

MIKEL: Bai, egiten zituenak ongi baino hobeto mamituta egiten zituen. Oso arduratsua zen.

KONTXI: Età ironikoa! Ene! Dena zorroztasunez ikusten zuen età denari em aten zion bigarren edo hirugarren zentzu bat.

MIKEL: Bai, bere “je, je...” Zelebrea botatzen zuenean bazebilkion zerbait buruan. Aldarte biziak izaten zituen, bai età haserrealdi galantak harrapatu ere. O rduan bere “cojones” ozen haiteako bat askatzen zigun, età erne età zuzen ibili beharrean izaten ginen, dena den, horrek ez du baikorra età bihotz oneko ez zenik esan nahi.

OARSO: Età sentitu zuen zaputzik handiena berriz?

KONTXI: Azkenik bere xehezaletasuna aipatuko nuke.

Garaitsu honetarako horko aulki hori —egongelaren txoko batetan dagoen aulki bat erakusten digu— paperez gainezka edukiko zuen età hori ezin zitzaion uzkitu, ezta hautsa biltzeko ere!

MIKEL: Horiek ez zituen aipatzen, egia esan. Bere kolkorako gordetzen zituen.

OARSO: Bere zaletasunez etengabeki mintza gintezke, ez­ ta?... piloa bait zeukan...

MIKEL: Bai, baina nagusiena m endia zen. Mendiari atxikimendu edo debozio handia zion, età mendi ororen gainetik Aralarri, bere bigarren etxea zela esaten zuen. M en­ dia beretzat, m endiaren beraren errealitatea gainditzen zuen zerbait zen. Gazte-gaztea zenetik motxila hartu età jo zuen Aralarra, han artzainarekin hizketan egon, ibili edo età m en­ dia sentitu asmoz. Bere herriko gauzak ezagutzea gustatzen zitzaion, “aurrena etxeko gauzak ikusi behar dira” esaten zuen. Euskalerria ia osorik ezagutzen zuen, età batez ere Gipuzkoa. Gipuzkoako bazter guztiak miatu zituen.

OARSO: Oso balore pertsonal tinkoak om en zituen...

MIKEL: Bai, età familia zen haietako bat. Familiari zegokion edozer sakratua zen berarentzat. Etxekoei hoberena em aten saiatzen zen, askotan posibilitate età aukerak kaskarrak baziren ere.

KONTXI: Egia borobila dio, sekula santan ez zuen onena aitarentzat età kaskarragoa besteontzat utziko. Nik beste balore nagusi bezala bere fedea azpim arratuko nuke. Fede sendo età sakona zeukan. Lourdesko Am a bere andregaia zela esaten zuen, “mi m oza” zeritzan. H am alau urtetan zehar joan zen errom es Lourdesa andari edo “camillero” gisa.

Hamabostgarrenez, ordea, jadanik gaisorik zegoela joan zen età zera esan beharra daukat, han guztiz indarberritu zela.

Halaxe esan zidan “agurtu dut neska (Lourdesko Ama, alegia) età laster ikusko dut”.

KONTXI: Bai, età m endia hainbeste gustatua ez da harritzekoa Perura joatea berari hain handia iruditu izana. Han igaro zuen gure ezkontzaren hogeitazazpigarren urteurrena età egun hartan igo zuen bosmila età seirehun m etrotako m endia niri eskaini zidan.

MIKEL: Handik itzuli zenean zeukan itxura sinestezina zen, nik sendatu ere egin zela pentsatu nuen. Halere egun batzu barru berriro egin zuen behera. Bere fede handi horrek as-

MIKEL: Età ondoren “ttaka” zigarrotxoa piztu zuen. Mendiaz gain bazituen zaletasun gehiago: argazkilaritza, musika, txanpon bilduma, idaztea (idazten hastea erditzea baino

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OARSO: Eta zeuk, Kontxi, ñola eragin zenuen bere bizitzan, bere lanean?

KONTXI: Tira, asko maite ninduen eta jasan egiten ninduen...

MIKEL: Tira, asko maite ninduen eta jasan egiten ninduen...

MIKEL: Eeeeeeeeeeez! —Protesta zaratatsua egiten du eta am a beste zerbait esatera bultzaten — KONTXI: Nik toki askotara jarraitu dut. Elkar maite genuen, eta kito!

OARSO: Nolakoak izan dira bera joanez geroztitako urteak zuentzat?

MIKEL: Huts handia geratu zaigu, zeren eta nik berarekin oso m em entu onak bizi izan nituen.

KONTXI: Bai, Boni hil zen egunean zera esan zidan Mikelek: ‘Aita hil zait baina lagunik m inena ere hil zait”, beraz pentsa.

OARSO: Zer da une hauetan bizirik balego ikustea gehien gustatuko litzaiokeena? Eta gutxien?

MIKEL: Gehien gustatuko litzaiokeena beharbada, munduan gertatzen ari diren aurrerakuntza positibo guztiak ikus­ tea izango litzateke.

KONTXI: G enetikaren m unduan egiten ari diren aurrerapausuak ez litzaizkioke gustatuko, ordea. Eta bigarren galderari dagokionean, berriz, zera aipatuko nuke nik, Euskadin gertatzen den hainbat eta hainbat gauzarekin ez litzatekeela bat etorriko eta ez lituzkeela batere gogoko izango.

OARSO: Eta aimatzeko, jakin badakigunez, Bonik zelebrekeria eta anekdota ugari bizi izan zituen. Kondatuko al zenigukete bat edo beste?

MIKEL: Izugarrizko anekdota piloa zeukan, amaitezina li­ tzateke denak azaltzea. Asko, jendeak Joxeba Elosegirekin nahasten zuelako gertatzen zitzaizkion. Hor etortzen zitzaizkion “Joxeba eta Joxeba!” eta berak beti berdin erantzuten zien: “Attu, barkatu, ni ez naiz Joxeba, ni Boni Otegi naiz”.

gehiago kostatzen zitzaiola esaten zuen), espeleología egitea, egurrezko itsasontziak egitea, gidatzea...

OARSO: Kultura sendoaren jabe zela denok dakigu. Ñola eskuratu zuen?

KONTXI: Oinarrizko ikasketak egin zituen, baina hortik aurrera berak, bere kabuz egin zuen. Berak jorratu eta landu zituen zekizkien guztiak.

OARSO: Ñola ikusten zuen berak Euskalerriaren etorkizuna?

KONTXI: Berak frankismoaren garaiean, gogor egin zuen borroka Euskalerriaren alde. Dena den, garai haiek joan zirenean ezkortasun pitin bat som atzen zitzaion zeren eta zera esaten bait zidan, berak Euskalerria kultoa zela uste zuela, età oker zegolea konturatu zela.

KONTXI: Haatik, behin eduki zuen erantzun ez em ateko tentaldia, San Pedroko arrandegi batetan Joxeba zelakoan zangurro batzu oparitu nahi izan zizkiotenean. Azkenean, egia aitortu zuen eta han itzuli behar izan zuen etxera batere zangurro eta ezer gabe.

MIKEL: Bazituen bestelakoak ere, frantses bati “Garçon pron que tenem os pris” esan zionekoa adibidez.

KONTXI: Edo eta Pedrotxo kobazulo baten atarían utzi zutenekoa. Gizarajoa itxaroten asper-asper egin eta hor abiatzen da koba barrurantz, baina pasabide estu batetan ezin atzera ez aurrera egin geratu zen, beste guztiei bidea itxiz...

MIKEL: Bai, ta aitak zergatik sartu zen galdetu zionean, ez sartzeko agindu bait zioten, osabak zera erantzun ornen zien: “asper-asper egina nengoen eta kanpoan!” ...Eta oroitzapen alai hauekin bukatutzat em aten dugu gure elkarhizketa, gure Boniri buruzko solasa...

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BODAS DE PLATA DE LA FUNDACION DEL OCHOTE KARNABA José M anuel M itxelena

El día 14 de Febrero de 1965, organizado por EL DIA­ RIO VASCO, se celebró en el Teatro Victoria Eugenia de San Sebastián, la fase eliminatoria del III Concurso VascoNavarro de Ochotes, que pretendía ser un cauce abierto para la expresión de este tipo de agrupaciones corales.

En el am biente coral de la época, era m uy com ún que cantores de coros y orfeones crearan ochotes; así en ERTIZKA cantaba un grupo de añorgatarras pertenecientes al Orfeón Donostiarra, el TXOLARTE estaba integrado por miembros de la Sine Nom ine y el GAZTELUPE lo form a­ ban cantores del coro Easo. La lista podría ser larguísima.

El 15 de Noviembre de 1969 José Antonio Alchu susti­ tuyó en la cuerda de barítonos a Sabin Echeveste Múgica que por motivos laborales tuvo que trasladar su residencia fuera de Rentería.

El día 23 de Julio de 1969, en un concierto organizado por el Ayuntamiento de Rentería, debuta com o director del ochote José Luis A nsorena Miranda, que seguirá d esem ­ p eñ an d o esta labor en lo sucesivo. En las labores de secre­ tario mostró su diligencia y buen hacer Antonio Sainz y de tesorero ofició el que esto suscribe. No hace falta decir que presidentes eram os todos.

A raíz de las insinuaciones que nos hicieron amigos, can ­ tores veteranos y com pañeros de otros coros, un grupo de renterianos que pertenecíamos al Coro Parroquial y que ade­ m ás cantábam os en la Coral Santa Cecilia de San Sebas­ tián, decidimos crear bajo la dirección de Iñaki Goñi Galarraga, (director de Santa Cecilia), el ochote KARNA­ BA, que se presentó al concurso Vasco-Navarro al que h a ­ cíam os m ención al inicio de estas líneas.

La prim era actuación fue el 14 de febrero de 1965 y la última el 12 de junio de 1974. En relación a los concursos, estos fueron los m ás importantes:

Más de uno se preguntará porque lo bautizam os con el nom bre de KARNABA. Pues bien, escogim os ese nom bre a sugerencia de A ntontxu Sainz, miembro del ochote, por­ que considerábam os que reflejaba bien al conjunto y sus aficiones.

7-8-66 - III Certamen de la Canción Marinera en San Vicente de la Barquera (Santander), 4 O chotes participan­ tes 3 o Premio - 10.000 Ptas.

El jilguero es un pájaro que anida en nuestro país, que sin ser aparatoso es cantarín, sencillo, colorista. Goza con el cantar y en el cantar. El canto le brota desde dentro.

Nosotros experimentábam os algo parecido al cantar y nos sentíamos reflejados en nuestro ser de cantores en este nom ­ bre que, era bonito y a la vez musical, dos cualidades que esperábam os adornaran y caracterizaran nuestra m anera de cantar.

Los que originariamente formamos el ochote fuimos: Iñaki Goñi Galarraga y Patxi Mitxelena, tenores primeros; A nto­ nio Sainz Echeverría y José Manuel Mitxelena Iñarra, te ­ nores segundos; José María Arbelaiz Mitxelena y Sabin Echeveste Múgica, barítonos y, Joaquín A rruabarrena Salegui y Juan Busselo Urbieta, bajos. Todos bajo la dirección de Iñaki Goñi.

Circunstancialm ente y por imposibilidad de algunos de los titulares, cantaron con el ochote KARNABA Joaquín Otamendi, Joseba Goñi y Miguel Arbelaiz.

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D a to s E s ta d ís tic o s

14-2-65 - III Concurso Vasco Navarro de Ochotes, Vic­ toria Eugenia de San Sebastián, 12 O chotes participantes, 5 o Premio - 6.500 Ptas.

14-1-67 - III Concurso de Ochotes de Mondragón, fase elimintoria en Zarauz.

29-1-67 - Final del III Concurso de O chotes de M ondra­ gón. 15 Ochotes participantes, 5 finalistas, 3 o Premio - 4.000 Ptas. m ás 1.000 Ptas. por ser el prim er ochote clasificado de ocho com ponentes.

6-8-67 - IV Certamen de la Canción Marinera en San Vicente de la Barquera (Santander), 7 O chotes participan­ tes, I o Premio (Em patados con el O chote Danok-Bat de Portugalete) 20.000 + 15.000 = 35.000 Ptas.: 2 = 17.500 Ptas. cada uno.

27-1-68 - I Certam en de la Canción Alavesa en Vitoria (Bodas de Oro de la C.A.P.A.) 10-2-68 - Gala de H onor y reparto de premios en Vito­ ria. 12 Ochotes participantes, I o Premio - 80.000 Ptas. 1.000 Dieta y Diploma.

4-8-68 - V Certam en de la Canción Marinera en San Vi­ cente de la Barquera (Santander), 6 O chotes participantes,

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I o Premio 20.000 Ptas. (Dirigió Patxi Mitxelena Iñarra por ausencia de Iñaki Goñi Galarraga, que se encontraba en Di­ nam arca. A Patxi Mitxelena le sustituyó com o tenor Miguel Arbelaiz Mitxelena).

15-12-68 - IV Concurso Vasco Navarro de Ochotes. Las eliminatorias se celebraron en Bilbao y no nos clasificamos.

Dimitió com o Presidente del jurado Dn. Tomás Garbizu por no estar de acuerdo con los O chotes clasificados. Dieta de viaje 5.000 Ptas.

27-7-69 - VI Certam en de la Canción Marinera en San Vicente de la Barquera (Santander). 5 O chotes participan­ tes, I o Premio 20.000 Ptas. (José Antonio Alchu Echeveste sustituyó a José María Arbelaiz Mitxelena).

30-11-69 - IV Concurso de Ochotes de M ondragón, fase eliminatoria en Tolosa.

14-12-69 - IV Concurso de O chotes de M ondragón fase final en M ondragón. 7 O chotes participantes, 3 o Premio 15.000 Ptas.

21-2-71 - V Concurso de O chotes del País Vasco, fase eliminatoria en Vitoria 7-3-71 - V Concurso de Ochotes del País Vasco, fase fi­ nal en M ondragón. 6 O chotes clasificados para la final, 3 o Premio 15.000 Ptas.

3-7-71 - Concurso de Ochotes en Bayona. 8 Ochotes par­ ticipantes, 3 o Premio, 12.500 Ptas.

1-8-71 - VIII Certamen de la Canción Marinera en San Vicente de la Barquera (Santander), 6 O chotes participan­ tes, 2 o Premio, 15.000 Ptas.

16-4-72 - I Concurso Internacional de O chotes “Premio Beraun”. Eliminatoria en el Salón de Actos Don Bosco de Rentería 23-4-72 - I Concurso Internacional de Ochotes “Premio Beraun” Final en San Sebastián. 11 O chotes participantes, 4 o Premio - 15.000 Ptas.

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I n te r v e n c io n e s d e s ta c a d a s 15-1-67 - Concierto en la presentación de la Coral Andra Mari en la Parroquia de Nuestra S eñora de Fátima en Rentería.

14-3-68 - Inauguración del Hotel Alcalá en Madrid.

8-11-68 - VI Congreso Internacional de Donantes de S an ­ gre celebrado en Madrid.

15-2-69 - Actuación en el Paraninfo del Instituto de En­ señanza Media de Logroño.

29-4-72 - Actuación en el hom enaje a José Luis Alonso en el Paraninfo del Instituto de Enseñanza Media de Logroño.

4-2-73 - Actuación en el hom enaje al O chote Danok-Bat de Portugalete en su 40 Aniversario.

16-5-73 - Actuación juntam ente con el O chote Ertizka en el primer Musikaste, dentro del Día Coral.

4 a 7-11-73 - Actuación en el Congreso Mundial de Agen­ tes de Turismo en Palma de Mallorca.

En total pues, alrededor de 65 actuaciones, a las que hay que añadir unas 40 intervenciones, en veladas benéficas, inauguraciones, hom enajes, actos religiosos, fiestas patro­ nales, etc., y otras m uchas solicitudes que no pudieron ser atendidas por diferentes motivos.

Algunas de las actuaciones reseñadas merecieron los ho ­ nores de la prim era página en los diarios m ás im portantes de la provincia, así EL DIARIO VASCO de 29-7-69 se h a ­ cía eco a tres colum nas del primer prem io de San Vicente de la Barquera. Claro que la víspera se le había adelantado UNIDAD. La crítica ponderó en todo m om ento el buen hacer del ochote KARNABA y así se puede com probar si se leen los recortes que se conservan de periódicos de las m ás diver­ sas latitudes, com o m uestra un botón; “LA VOZ DE ESPA­ ÑA” del 21-7-68 “... El ochote KARNABA posee un palmarés envidiable. Dirigido por Iñaki Goñi, ha multiplicado sus in­

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tervenciones en conciertos y concursos, de entre los que destacam os el prim er prem io obtenido en el Festival de la Canción Alavesa. No creo exagerar si afirmo que el ochote KARNABA ha sido la agrupación musical de mayor p er­ fección que Rentería ha tenido en todo su historial...”

El ochote KARNABA m antuvo siem pre relaciones cor­ diales, amistosas con los com ponentes de otros ochotes con los que en los concursos éram os contrincantes. En todo m o­ m ento tratam os que la cam aradería y la nobleza presidie­ ran nuestro com portam iento. La observancia de esta conducta hizo que m uchas veces fuéram os elogiados por nuestros contrincantes. Sirva com o ejemplo, que el ochote DANOK-BAT de Portugalete, con el que habíam os rivaliza­ do en m ás de una ocasión, nos invitó expresam ente a la conm em oración de su 40 aniversario.

Pero com o m uestra de la huella hum ana que dejaba el KARNABA sirva la carta que José María Ibarbia, director del ochote CANTABRO, nos remitió el 4-8-71, tras la cele­ bración de un concurso, en el que ellos quedaron prim eros por un punto de ventaja y nosotros segundos. Dice así la carta: “Sinceram ente aún estoy avergonzado. El ochote KAR­ NABA es el m ejor que he escuchado. Superior al ITXASO de Pam plona, al que conozco a fondo. A mí, y a mis com ­ pañeros, nos impresionó profundamente. Si os ganamos esta vez sólo pudo ser porque conocíam os bien las “rarezas” del Maestro Alegría (82 años). De 20 veces, 19 seríais voso­ tros los ganadores. También la Real Sociedad gana de vez en cuando al Real Madrid, cuando juega en casa. C o n o ­ cíam os perfectam ente el terreno “Alegría”, que a vosotros

os extrañaría muchísimo. Y por encim a de todo, ahí queda vuestro gesto, que nos em ocionó, y no lo olvidarem os ja­ más, la sencillez y hum ildad con que nos felicitastéis. Gran ochote, el mejor, pero adem ás grandes caballeros. El O r­ feón Cántabro, de ahora en adelante, os contará entre sus grandes amigos. ¡Aúpa el KARNABA! Un abrazo a todos”.

El repertorio del O chote KARNABA fue amplio y varia­ do, con preferente atención a la música vasca, pero sin ol­ vidar la universal. El núm ero de interpretaciones en los 19 años que duró la actividad plena del O chote fue de 435, interpretando 75 obras distintas.

La obra de com positor vasco m ás veces interpretada fue el “kitolis” de Aranburu, a continuación el “Maite” de Sorozabal y el “Ator Mutil” de Guridi.

De los com positores no vascos la obra m ás interpretada fue “Cam ino de Mieres” de M oreno Torroba, seguida de “King Je sú s” de Dawson y “A la rom ería” de Teodoro Sánchez.

Adem ás de actuar en todas las capitales y grandes ciu­ dades vascas, cantam os en Madrid, Logroño, Palma de Ma­ llorca, H endaya, Bayona y un largo etc.

Actualmente, al cumplirse el veinticinco aniversario de la fundación del O chote KARNABA, algunos de los funda­ dores, ya jubilados, cultivan las aficiones m ás queridas por ellos, otros sin estar jubilados, han cogido el retiro en esto del cantar en coros, y los dem ás siguen en activo en distin­ tas agrupaciones corales, principalm ente en la Coral Andra Mari de Rentería.

Vitoria: Certam en de la Canción Alavesa. 2 7 -1 -1 9 6 8 .

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Rafa B andrés

Final de la cam paña pro-euskera, entregando los trofeos a los equipos de fútbol participantes. Estuvieron presentes el Alcalde Miguel Buen y el Presidente de la Comisión de Euskera Antonio Murillo. Finalizó con una verbena a cargo de Basakabi.

Se realizó una Marcha regulada para jubilados, organi­ zada por el G rupo de M ontaña Urdaburu. Salieron de Eskas (Artikutza) hasta Galtzarieta, subiendo por Bianditz y pasando por Txabola Agiña. En total unas tres horas de camino.

24 de mayo de 1.989.- El Pleno Extraordinario del Ayun­ tam iento aprueba por unanim idad el Program a de Fom en­ to de Empleo para 1.989.

29 de mayo.- Mitin de Carlos Garaikoetxea (presidente de EA) en la Herriko Enparantza, visitando posteriorm ente el Elkartetxe sito en el n° 1 de la calle Santa Clara.

C adena hum ana en protesta por la agresión a familiares de presos en Alcalá Meco y por la deportación a Venezue­ la del renteriano Iosu Portu Espina “Gabatxo”.

El joven de 13 años Alvaro Pérez, jugador del Don Bosco, fichó por el Athletic de Bilbao, con posterior polém ica sobre el tem a.

La Guardia Municipal se instala definitivamente en los lo­ cales de la antigua “Gráficas Urezbea”, en la calle María de Lezo.

1 de junio.- Octava del Corpus. Acudieron m uchos renterianos a la Misa oficiada por D. Jesús Q uerejeta en la Ba­ sílica de la M agdalena.

2 de junio.- Tamborrada infantil del Colegio Telleri con motivo de la fiesta del Sagrado Corazón. C ena en la Socie­ dad Gau-Txori, por ser el Sagrado Corazón patrono de es­ ta Sociedad.

Charla-coloquio en la Casa del Pueblo a cargo de C ar­ los Corcuera (Secretario de Organización del PSE-PSOE de Guipúzcoa) y Miguel Buen (Alcalde de Rentería).

3 de junio.- En la Sala Capitular se dio a conocer el fallo del concurso “Historias de Rentería”, organizado por la C o ­ misión Municipal de Euskera. En la sección de 3 o a 5 o de EGB resultó ganador el G rupo Imanol del Colegio Público Beraun con un trabajo sobre Koldo Mitxelena. En EGB de 6 o a 8 o ganó el G rupo “Irurita” de la Ikastola O rereta con un trabajo sobre cuatro personajes renterianos. En la terce­ ra categoría el vencedor fue el G rupo Txolin del Euskaltegi Ortzadar, que dedicaron su trabajo a Ju an Cruz Zapirain.

En los VIII Juegos Escolares de Euskadi, celebrados en Fadura de Getxo, consiguen diversas m edallas los siguien­ tes atletas renterianos: Gorka Diez, Ion Garayartabe, Amaia Peláez, Alfonso Ribera, Eduardo de Antonio, Noelia Jim é­ nez. Así mismo, quedó segundo por centros el Telleri de Rentería.

4 de junio.- Reinauguración del Ezker Toki, sito en la ca­ lle Oria n° 2, con intervenciones de Koro Agote, Juanjo Zubimendi y Xabier Gurrutxaga.

Victoria en Andoain del Balonmano Oarso frente al Ereintza, consiguiendo el Torneo Federación.

6 de junio.- Recepción en la Sala Capitular a padres, pro­ fesores y alum nos del Colegio de Educación Especial Peñalara de la localidad m adrileña de Collado Villalba, que venían acom pañados por Fernando Poyales (Director del Colegio de Educación Especial Santo Angel de la Guarda).

En este acto estuvieron presentes Miguel Buen (Alcalde), Adrián Salvador (Presidente de la M ancom unidad IbaiOndo) y los concejales Agustín Aguirre, Fructuoso Anaia y Ion Iparragirre.

El Colegio Público Viteri consigue ser cam peón escolar de Euskadi de Ajedrez en las pruebas celebradas en Fadura de Getxo. El equipo estaba com puesto por Alfonso Acosta, Asier Rufino, González y Alvarado.

Fallece a los 93 años Casilda Dorronsoro Celaya, m adre de Jesús y Marchel Puente, de la Sociedad Alkartasuna.

7 de junio.- Muestra de teatro en la escuela por los mis­ mos alum nos, organizada por el Consejo Escolar Munici­ pal y la Escuela Municipal de Teatro.

Apertura del plazo de presentación de solicitudes para la segunda fase del Plan Integral de Lucha Contra la Pobreza y Ayudas de Emergencia Social, en el D epartam ento de S a ­ lud y Bienestar Social.

8 de junio.- En el cam ino de la Ikastola O rereta a Txikierdi es agredido por varios individuos el joven oiartzuarra Joseba Lekuona, al cual le grabaron las siglas GAL. 9 de junio.- El Jurado del III Concurso de Carteles “Mag­ dalenas 9 0 ” concede el prim er prem io al renteriano Iñaki Erkizia Núñez por su obra “Zezenzusko”.

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Com ienza la VII Muestra de Teatro de Rentería, organi­ zada por la C om pañía de Teatro Ur, con el patrocinio del Ayuntam iento de la Villa.

19 de junio.- Funerales en la Parroquia de la Asunción por Agustín Martínez Valbuena, de 65 años, miembro de la B anda de la Asociación Cultural Musical Renteríana, y por José María Burillo Casado, que falleció en Baiona a los 72 años. Artista y alum no del pintor donostiarra Martiarena. Jugó al fútbol, antes de 1.936, con el equipo El C u en ­ to, de Rentería.

10 de junio.- Se realizan diversos actos organizados por EHGAM al cumplirse el X Aniversario del asesinato de Vi­ cente Badillo “Francis”.

Final del C am peonato de Guipúzcoa Escolar en el Polideportivo Municipal, organizado por el D epartam ento de Cultura y Deportes de la Diputación Foral. Estuvieron pre­ sentes: Ju an Ignacio Gurrutxaga (Director de Deportes de la Diputación), Miguel Buen (Alcalde), Jo n Arriaga (Presi­ dente de la Comisión de Cultura), Adrián Salvador (Presi­ dente de la Comisión de Educación), Larrea (Presidente de la Federación de Fútbol), Mikel Lekaroz (Presidente de la Federación de Baloncesto), Mikel Saizar (Presidente de la Federación de Tenis) y los Jefes de Deporte Escolar de Di­ putación Javier García y Julián Gómez.

Se celebra el funeral por D a Bienvenida Bernal Abárzuza, m adre política del anterior Jefe de la Guardia Municipal A m ador Sánchez, que falleció el día 6 en Logroño.

Resulta m uerto en accidente de coche, en Olite, el joven renteriano Alfredo González Blanco, resultando herido gra­ vem ente su acom pañante Javier Lorente, de Andoain.

11 de junio.- Mitin del PSE-PSO E en el Instituto Koldo Mitxelena, con participación de Miguel Buen (Alcalde), J e ­ sús Eguiguren (Presidente del Parlam ento Vasco y Secre­ tario General de Guipúzcoa del PSE-PSOE) y José Luis C orcuera (Ministro del Interior).

13 de junio- Fallece a los 77 años Javiera Salaberria, viuda de Julio Arocena.

14 de junio- Fallece en Irún, a los 64 años, Ma Pilar Iriarte, m adre de los refugiados Mari C arm en y José Mari Aldaia.

Presentación a los m edios de comunicación local del téc­ nico de prevención de drogodependencias Valerio Sánchez.

En este acto estuvieron presentes Avelina Jáuregui (Presi­ denta de la Comisión de Salud y Bienestar Social) y la concejala Begoña Nieto.

Abierta la inscripción para los C am pam entos Juveniles organizados por la Comisión de Cultura y el Consejo Esco­ lar Municipal.

Se inaugura el ciclo de conciertos de Errenteria Musical en la Iglesia de San José Obrero de Iztieta.

15 de junio- Se celebran las elecciones al Parlam ento Europeo, con los siguientes resultados: HB 5.029, PSEPSO E 4.829, EA 2.452, EE 2.327, PNV 1.194, PP 682 y CDS 383.

16 de junio.- Desde las 14 h. estuvo paralizado el servi­ cio de autobuses urbanos, en protesta por el despido de un trabajador de SUITAL. 17 de junio.- Final de la C opa Aficionados de Guipúzcoa en el cam po Asti de Zarautz, venciendo el Touring al Euskalduna de A ndoain por 4 goles a 2. Recibimiento en R en­ tería por parte del Alcalde y concejales, tocando la B anda el him no del Touring. Fue em ocionante.

18 de junio- Se celebra el Día de Galicia, patrocinado por el Ayuntamiento renteriano, y con la colaboración de la Sala de Juegos C osm os de San Sebastián, Txuri Urdin Bingo y la Casa de Galicia de Guipúzcoa.

Com ida de los em pleados municipales en el A sador D a­ na O nak de Lasarte, en hom enaje a la popular María A n­ geles González Estefano “La Kaita”, em pleada del Ayuntam iento y que pasa a ser jubilada. Nacida en Medina de Pom ar (Burgos) hace 65 años, lleva en Rentería desde los 2 años. Entró a trabajar com o ventrera en el M atadero Municipal el 29 de septiembre de 1.953, pasando en 1.984 a la Casa Consistorial com o limpiadora.

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Jesús Mari Zam ora deja el fútbol después de tres lustros en la Real Sociedad. Nacido el 1 de enero de 1.955, jugó en el Don Bosco, pasando en 1.973 al Sanse, en 1.975 a la Real y debutando con la selección española el 21 de di­ ciembre de 1.978.

21 de junio.- El Pleno Municipal, con el voto en contra de HB, aprueba la propuesta de modificación del Plan Par­ cial de Galtzaraborda.

En el mismo Pleno se aprueba, también con el voto en contra de HB, la contratación de los trabajos de conserva­ ción, limpieza y m antenim iento viario de la zona nordeste de Rentería a Construcciones y Contratas S.A., por un im­ porte anual de 49.681.016 ptas.

22 de junio.- Falleció a los 65 años José Antonio M urua Zabaleta, esposo de Eli Olaciregui, de la Farmacia Olaciregui.

Rueda de prensa en la Asociación de Vecinos de Alaberga de la Coordinadora Contra la Droga de las Asociaciones de Vecinos.

23 de junio- El Bar Restaurante Oñatiarra ofreció una cena a los jugadores y directivos del Club Deportivo Touring. En dicha cena se dio a conocer que el entrenador Peio Iguaran se iba al Arenas y que el próxim o entrenador sería To­ m ás Zubimendi.

A las 7 de la tarde, aurresku infantil en Herriko Enparantza y a las 8 en Agustinas. El aurresku de mayores fue, un año más, un espectáculo de verdadera profesionalidad.

En el tronco del árbol fue colocada la fotografía de Mikel Arrastia, que fue com ponente de Ereintza Dantza Taldea.

A las ocho y m edia entrega de prem ios del concurso “Errenteriako Historioak” organizado por la Comisión de Euskara del Ayuntamiento. Estuvieron presentes el Alcalde Miguel Buen, el presidente de la Comisión de Euskara A n­ tonio Murillo y los concejales Ion Iparragirre y Arantza Urbieta. El Euskaltegi Ortzadar no recogió el premio en protesta por la decisión del Alcalde de borrar la palabra “O rereta” de los trabajos impresos.

También se entregaron los prem ios del Concurso de Es­ caparates de Carnavales. Los ganadores fueron el Pub ItsasIzar, de la calle María de Lezo, con el tem a “C abaret” y el Pub Stick, de la Avenida de Navarra, con el tem a “El espacio”.

24 de junio.- N um erosa manifestación anti-droga, con­ vocada por la C oordinadora Anti-Droga de las Asociacio­ nes de Vecinos.

C ena anual del C.D. Touring en el Restaurante Versalles, entregándose los trofeos que habían sido donados por di­ cho restaurante, el Bar Iratxo y el Bar Larzábal. Así mismo, el Touring entregó un trofeo al Restaurante Versalles por su buen com portam iento con el equipo.

24 y 25 de junio.- El Coro Oiñarri, dirigido por Bonifacio Iparraguirre, consigue el prim er prem io en el II Festival de Masas Corales celebrado en la localidad riojana de Autol, organizado por el Orfeón Virgen de Nieva.

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com ponentes de la colonia francesa que han convivido unos días con los chavales y chavalas de Rentería.

15 de julio.- Ingresan en prisión los súbditos portugueses M.A.G. de 26 años y I.L.C. de 22, tras ser detenidos por la Guardia Municipal en una operación anti-droga.

16 de julio.- Presentación en la C asa del Capitán de la revista Oarso, a cargo del alcalde Miguel Buen y del presi­ dente de la Comisión de Cultura Jo n Arriaga.

26 de junio.- Fallece, a los 78 años en la localidad valen­ ciana de Gandía, Anita Ugalde Zunzendegi, m adre de Ion Arriaga, concejal de EE.

Inauguración oficial de la nueva plaza sita en el antiguo solar de Mantas. Se le da el nom bre de “Gernikako Plaza”, tal y com o se acordó en el Pleno Ordinario de 25 de marzo de 1.987.

27 de junio.- Fallece, a los 76 años, el ex-corredor de moto Vicente C ordero Corral.

28 de junio.- Fallece, a los 76 años, Ju an José Legorburu Urcelayeta, padre de José Cruz, presidente de la A so­ ciación de Vecinos de Gabierrota.

20 de julio- Fallece en Perú el m ontañero renteriano J o ­ sé Luis Ciaurriz Revilla “S herpa”, cuando se encontraba es­ calando el Alpayamo, de 5.947 metros.

Fallece, a los 58 años, arrollado por una excavadora en el puerto de Pasajes el renteriano y socio de T xepetxa^atxi Sarasola.

21 de julio.- Chupinazo anim ado por toda clase de obje­ tos lanzados contra el balcón del Ayuntamiento.

Aprobado por el Pleno del Ayuntamiento el program a de fiestas con un presupuesto de 13.040.300 ptas. Así mismo, se aprobó una moción alternativa sobre la droga.

La tam borrada de Alaberga entregó una placa a la Fanfare Los Pasai por sus 25 años tocando en este evento.

22 de julio.- Fallecen tres conocidos renterianos en este día: Pedrotxo Otegui Ecenarro, de 68 años; Ricardo Blan­ co Roma, de 27; y María José Juanes Aguado, de 43 años, esposa del ex-jugador de fútbol Miguel Navarro. H o m en a­ je en la Sala Capitular del Ayuntam iento a Xabier Olascoaga Lasa y Valentín M anso Calleja. Tras este acto se entregaron los prem ios del Concurso de Carteles de Mag­ dalenas y del “II M addalen Saria”.

29 de junio.- H om enaje a Mikel Arrastia, al cumplirse un año de su muerte.

Recibimiento a los autobuses que regresaban de Madrid, del juicio celebrado en la Audiencia Nacional contra “M on­ zón”, “Goiherri” y “Tabiques”. D espués del juicio fue d e te ­ nido Martzel Etxeberria, herm ano de “Goiherri”.

Fue presentada en el Ayuntamiento la tercera fase del es­ tudio de Siadeco sobre la situación del euskara en nuestra Villa.

IV Regata de Trainerillas Villa de Rentería, venciendo For­ tuna A. Hibaika quedó en quinta posición.

30 de junio.- Inauguración por Garbiñe Jáuregui de la Ofi­ cina de Viajes “Donosti Bidaiak”, en la calle María de Lezo.

Inauguración en Don Bosco del I Salón del Invento “Vi­ lla de Rentería”.

Inauguración de la exposición de trabajos realizados por los alum nos del Taller Municipal de Artes Plásticas Xenpelar, en la Sala Municipal de Exposiciones de Niessen.

XI Gran Premio de Toka Provincial y Local, venciendo a nivel local Eduardo Alvarez y a nivel provincial Ceferino Elósegui.

1 de julio- Fallece en Madrid, a los 16 años, Javier Do­ mínguez Mitxelena, alum no del Colegio Don Bosco y ju­ gador del Unión Txiki.

Se celebra el VII C am peonato inter-ballara de pelota a mano.

23 de julio.- H om enaje en el Frontón Municipal a nueve m atrim onios que cumplían sus bodas de oro.

2 de julio - Interesante velada de boxeo en el Frontón Mu­ nicipal, com pitiendo las selecciones de Euskadi y la de As­ turias, venciendo la primera por tres victorias, un nulo y una derrota.

En el cam peonato de tiro al pichón, organizado por Txepetxa, resultan vencedores Fernando Barreiro (categoría lo­ cal), Pablo Gaiztarro (júnior) y Jo sé G aztelum endi (internacional provincial).

7 de julio- Rueda de prensa a cargo del alcalde Miguel Buen, el delegado de la Guardia Municipal Federico Alfon­ so, el sargento de la G uardia Municipal Ju an Luis Gundín y el jefe de la Brigada Judicial Municipal José Ju an López Recarte. Com unicaron la operación anti-droga efectuada el pasado día 4 en el caserío Izostegi.

Bertsolaris y cantautores. Com ida popular en Niessen y grupos venidos de Lapurdi en el Euskal Jaia organizado por Landare.

La Coral Andra Mari am enizó la misa en la Residencia Municipal de Ancianos.

8 de julio.- En el transcurso de la Asam blea de la Federa­ ción G uipuzcoana de Fútbol, celebrada en Cestona, le fue entregada una placa al presidente del Touring Paco Arrillaga.

La pareja Idarreta del caserío Itziñarte venció en el XI Pre­ mio de arrastre de piedra.

El jugador del Unión Txiki Asier Ibarguren ficha por el Sanse.

Mindegia vence a Olasagasti en el II C am peonato de aitzkolaris “Villa de Rentería”.

11 de julio.- Asamblea anual del C.D. Touring. Entre otros tem as se dio a conocer que la deuda que arrojaba el Club ascendía a 459.769 ptas.

Actuación en la Plaza de la Música del grupo “Roxktheater con zoom ”, de Villighst-Schwerte (República Federal Alemana).

Se suspende por lluvia el Criterium Ciclista.

X Concurso G astronóm ico en la Sociedad Alkartasuna.

Obtiene el prim er premio la Sociedad Lagunak, el segun­ do la Sociedad Ondarrra y el tercero la Sociedad Alkar­ tasuna.

12 de julio.- Ingresa en prisión M.A.B.F., de 25 años, que fue detenido por la Guardia Municipal de Rentería tras asaltar dos establecimientos a punta de pistola.

24 de julio.- Tiro al plato en Añabitarte, organizado por Txepetxa, resultando vencedores José Antonio M endiburu (social), Gorka Mitxelena (júnior), Pedro Iraola (provincial) y Yosu Azpeitia (provincial júnior).

Vuelve a instalarse en el barrio de Alaberga la Oficina Mu­ nicipal de Información al Consum idor. Regresan a Tulle los

V Triathlón M agdalenas 89, Memorial Unai Encinas, or­ ganizado por el Club Atlético Rentería, siendo los vence­

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dores Amaya Peláez (alevín fem enino), Gorka Diez (alevín masculino), Itziar Azkona (infantil fem enino), Xabier Rivas (infantil masculino), Mari Paz Franco (júnior femenino), Patxi Gago (júnior masculino), Idoia Lapresa (seniors femenino), Jaim e Legarda (seniors masculino), Elena H ernández (ca­ dete fem enino), Luis Garayartabe (cadete masculino) y Jai­ m e Legarda (salto de altura).

Gran éxito de la “Prim era Pista Euskaldarrak”, celebrada en la plaza de toros.

Festival folklórico en el Polideportivo Municipal, a cargo de grupos de México y Yugoslavia.

25 de julio.- La pareja lezotarra com puesta por Erkis y Zapirain resulta vencedora del XXIV C am peonato C om ar­ cal de Baile a lo Suelto Infantil.

A las doce del m ediodía se tributó, en la Sala Capitular del Ayuntamiento, un hom enaje a las parejas cam peonas de los 39 C am peonatos de Guipúzcoa de “Baile a lo S uel­ to” celebrados en Rentería. Este acto estuvo presidido por Ju an Ignacio Gurrutxaga, en representación del Diputado G eneral Imanol Murua, el alcalde Miguel Buen, Jo n Kortajarena por Ereintza Elkartea y José Manuel Otaegui de la Caja de Ahorros Municipal. Abrió el acto Xabier Olascoaga, presentando unas tallas de m adera diseñadas por Antton Mendizábal. La pareja vencedora el primer año, en 1.950, y posteriorm ente en 1.952, fue la form ada por Iñaki Eguibar y Libori Loyarte, de San Sebastián. Eguibar re­ cordó que ganó en 1.950 el I C am peonato de “Baile a lo Suelto” en Rentería y que al día siguiente con Ur Kirolak ganó la B andera de Guipúzcoa de trainerillas. Eguibar es actualm ente miembro de la Federación de Remo. Los pre­ sentadores a su vez hom enajeados fueron tres: Iñaki Eizm endi “Basarri”, Xabier Olascoaga y Joxan Arbelaitz. Entre los hom enajeados estaban tam bién Emiliano Alberdi, Iñaxio Recalde (que sucedió a su padre al fallecer éste en 1.956) y Enrique Alberro.

A las dos y m edia, los hom enajeados fueron obsequia­ dos con una com ida popular en Niessen, am enizada con la presencia del Euskal Kale-jira.

A las seis y m edia se celebró en Herriko Enparantza el C am peonato de Guipúzcoa de “Baile a lo Suelto”, con d o ­ ce parejas participantes, ninguna de ellas de Rentería. La B anda de Txistularis de Ereintza estuvo dirigida por Itziar Busselo. Venció la pareja form ada por Antton Mendizábal y Am aia Illarreta, de Donostia, subcam peones Isaac Aguirre y Belén Sagarzazu de Azkoitia, el premio a la mejor ves­ tim enta típica —donado por Valen’s y M aza— recayó en la pareja azkoitiarra form ada por Aitor Sagarzazu y Miren Perea. Mientras deliberaba el jurado, bailaron algunos vete­ ranos cam peones, con m ucha soltura y entre em ocionados aplausos.

Clausura del I Salón del Invento “Villa de Rentería”, a cargo del alcalde Miguel Buen, el presidente de la Com i­ sión de Servicios Federico Alfonso y el Secretario General del Club de Inventores de España. El prim er prem io reca­ yó en Pedro Casteras Aznar, por su llave multiusos.

Es detenido en Rentería el insumiso J.L.F. y trasladado a los calabozos del cuartel de Loyola.

28 de julio- A probada por el Ayuntam iento una moción presentada por Amnistía Internacional contraria a la pena de m uerte.

Se da cuenta en el transcurso del Pleno del escrito dirigi­ do por la Subsecretaría del Ministerio de Relaciones con las Cortes, en el cual se exponen algunos motivos por lo que no es posible, en la actualidad, suprimir el peaje de la a u to ­ pista Bilbao-Behobia.

30 de julio.- Llegada del furgón fúnebre con los restos mor­ tales del m ontañero renteriano José Luis Ciaurriz Revilla “S h erp a”. Se instaló la capilla ardiente en la Basílica de la Magdalena, se le tributó un homenaje en Herriko Enparantza

y fue enterrado en el cem enterio de Zentolen a los sones del “Eusko G udariak”. Se criticó el com portam iento inefi­ caz del C onsulado español en Perú, alabando la m ediación del obispo vasco m onseñor Gurrutxaga.

La Policía impide una manifestación en Donostia en apoyo del insumiso renteriano José Luis Fernández.

31 de julio.- Presentación oficial del C.D. Touring para la tem porada 1.990-91, dando a conocer al nuevo entrena­ dor Tomás Zubimendi VI Trofeo Ciclista “Villa de Rentería” para aficionados, con la participación de 98 corredores. El vencedor fue Xa­ bier Urrutia del Frinat Cegasa. El primer corredor renteria­ no fue Kerman Gómez, del equipo Lartaun-Pryca.

C am peonato de tiro con carabina en el probadero, entre la plaza del M ercado y la trasera de la calle Arriba, vencien­ do en mayores Ibón Gárate, en juveniles O yana Mitxelena y en cadetes Gorka Mitxelena. Este cam peonato fue orga­ nizado por la Sociedad de Caza y Pesca Txepetxa.

1 de agosto.- Nota de prensa de los delegados de UGT en el Com ité de Em presa del Ayuntamiento, en la cual se quejan de no haber recibido contestación sobre una pre­ gunta dirigida a la Corporación sobre los terrenos de La Pa­ pelera Española.

Se inicia la cam paña “D eporte para todos”, organizada por el Patronato Municipal de Deportes de Rentería, en co­ laboración con la Diputación y el Club Náutico de H ondarribia.

9 de agosto.- Fallece, a los 67 años, Angel Estévez Etxeberria, esposo de Rosario García.

Tres m ontañeros de Urdaburu (Agustín Sánchez, Rafa M éndez y su hijo Ibón) escalan el Mont Blanc en los Alpes.

Ficha por el Atlétic de Madrid la futbolista oiartzuarra María Angeles Gil. Es puesto en libertad el insumiso renteriano José Luis Fer­ nández Lordeiro.

Fallece, a los 89 años, Martín B engoetxea Abadía, viudo de Luisa Lazkano.

14 de agosto.- Fallece, a los 77 años, Secundina Oleogordia Elorriaga, m adre del ex-concejal Pablo Muñoz.

16 de agosto.- Fallece, a los 89 años, en A ñorga Txiki J o ­ sé Antonio Matxain Eraunzetamurgil, padre del ex-ciclista Perico.

18 de agosto.- Fallece, a los 72 años, Ricardo Monroy C a­ ballero, esposo de C arm en Ortega.

Fue detenido por la Guardia Municipal el joven A.U.C., tras haber robado en varios pisos de la calle M agdalena y de Gaztaño.

24 de agosto.- Fallece, a los 84 años, José Ignacio Aguinaga Goikoetxea, padre de Iñaki de la Ikastola Orereta.

Fue detenido por la Guardia Municipal F.J.A., de 29 años, tras robar en el establecimiento “Donosti Rock”.

25 de agosto- El Touring se proclam a vencedor del IX Torneo Villa de Rentería, al vencer al Real Unión por 4 go­ les a 0.

27 de agosto.- Fallece, a los 51 años, José Elícegui Barrenechea, esposo de María Dolores San Miguel.

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31 de agosto.- Fallece, a los 61 años, José Mari Mitxele­ na Belaunzaran, socio del Touring y cuñado del segundo entrenador Ram ón Etxabe “Txitxa”.

24 de septiembre.- Inauguración del Alkartetxe de Eusko Alkartasuna, con intervenciones de Iñaxio Oliveri, Imanol Murua, Xabier Albistur y Angel Larrañaga.

Aprobada, con el voto en contra de HB y PNV, la m odi­ ficación del Plan General en el solar de Lino.

25 de septiembre.- Da comienzo la III S em ana Cultural, organizada por el Euskaltegi Xenpelar de AEK.

Aprobada, con el voto en contra de HB, la modificación del Plan Parcial de Galtzaraborda, con el fin de construir aparcam ientos subterráneos en la plaza del Parque. Tam­ bién fue aprobado, con el voto en contra de HB, el Proyec­ to de Urbanización del barrio de Capuchinos.

26 de septiembre - Inauguración, en la Sala Municipal de Exposiciones Xenpelar, de la exposición “Euskal Hitz”, or­ ganizada por el Gobierno Vasco y Caja Laboral Popular, en colaboración con la Comisión Municipal de Cultura.

3 de septiembre.- Primer partido de Liga del Touring, em ­ patando a un gol con el Arenas. El Touring im pugna el par­ tido por alineación ilegal de Ponce. El partido tuvo que volverse a jugar el día 23 de diciembre en Larzábal, q u e ­ dando nuevam ente em patados, esta vez a cero goles.

4 de septiembre.- Fallece, a los 77 años, Ignacio Ram os Ucin, esposo de Lutxi Huici.

6 de septiembre.- El Unión Txiki se proclam a cam peón del II Torneo Ixio Makazaga, al vencer 5 a 1 al M undarro de Astigarraga.

10 de septiembre - Com ienza el curso escolar, con 3.300 alum nos en los Colegios Públicos y 1.336 en las Ikastolas.

Fallece, a los 84 años, María Urbieta Zum eta, m adre del ex-concejal del PNV Luis Busselo.

12 de septiembre.- Son detenidos por la Guardia Muni­ cipal J.S A ., de 32 años, I.H.M. de 15, y A.M.J. de 13, acu­ sados de robar un vehículo.

13 de septiembre.- Fallece, a los 82 años, Rufina Loinaz Burutaran, esposa de Ju an María Berasarte.

27 de septiembre.- Es puesto en libertad el renteriano José Manuel Etura Ruiz de Eguino, tras cumplir seis años de condena.

Fallece, a los 36 años, Fernando Arbiol Vallejo, esposo de Conchi Rezóla.

Manifestación en San Sebastián de los conductores de la Com pañía del Tranvía, en protesta por las agresiones que sufrieron en los incidentes de Rentería dos de sus com ­ pañeros.

UGT de La Papelera Española condena el asalto a la em ­ presa por varias personas el pasado día 22, fecha en la que se había convocado una huelga general.

28 de septiembre.- Recibimiento en Herriko Enparantza a José Manuel Etura Ruiz de Eguino.

Fallece, a los 93 años, Pedro G arm endia Celaia, padre de Pedro, fundador de Ereintza.

29 de septiembre - No pudo com enzar el V Trofeo Fede­ ración de Diputación de Balonmano en el Polideportivo Mu­ nicipal, al negarse a abandonar la cancha el Oarso.

15 de septiembre.- H om enaje a Jesús Mari Zam ora en la A lam eda y posterior cena en el Restaurante Versalles.

La Sociedad “V ideolan” obtiene el segundo prem io en el Concurso Internacional de Video Científico de La Coruña, recogiendo el prem io el renteriano Miguel Angel Quintana.

19 de septiembre.- Los autobuses de la línea San Sebastián-Rentería funcionan desde este día cada media ho­ ra, reduciendo la línea de cuatro a dos autobuses, ya que fueron quem ados dos de ellos en días anteriores, tras sen­ das m anifestaciones en protesta por la petición de extradi­ ción del renteriano “Txikierdi”.

Se aprueba, en sesión plenaria, el proyecto de urbaniza­ ción del solar de la Alcoholera. El Ayuntam iento contrata a 34 jóvenes dentro del Plan Formativo, en colaboración con el INEM y la Diputación.

20 de septiembre.- Fallece el cartero José Antonio Cardosa González, al explotarle una carta-bom ba que estaba dirigida a Ildefonso Salazar Uriarte, militante de HB. Herri Batasuna convoca una huelga general para el día 22.

21 de septiembre.- Incidentes tras el funeral por José A n­ tonio Cardosa, tras disparar uno de los guardaespaldas del G obernador Civil, resultando herido de bala Félix García Rivera, de Trintxerpe.

22 de septiembre.- Da comienzo en el Polideportivo Mu­ nicipal la Olimpiada Escolar, con un presupuesto de 1.200.000 ptas. y un total de 1.200 participantes de R en­ tería, Lezo y Pasaia.

Huelga general convocada por HB en protesta por el ase­ sinato de José Antonio Cardosa. Fue incendiado un tren tranvía en la estación de RENFE. A la tarde, un grupo de personas rompió la puerta de la Casa del Pueblo, prendiendo fuego en su interior.

23 de septiembre.- El Unión Txiki de prim era juvenil e in­ fantil com ienza a jugar desde hoy en el cam po de fútbol de la Ikastola Orereta.

3 de octubre.- Es trasladado a la cárcel de Tenerife desde Alcalá Meco el renteriano Jo n Gaztelumendi.

En sesión plenaria se aprueba, con el voto en contra de un concejal del PSE-PSO E y HB, que los servicios cultura­ les los gestione una em presa cooperativa.

Fallece en Játiva el donostiarra Emilio Pedrouso Vida, de 26 años, joven m uy apreciado en nuestra Villa por haber sido miembro del jurado de las cuatro Muestras G astronó­ micas Intersociedades organizadas por la Sociedad Euskaldarrak.

6 de octubre.- Actuación de Benito Lertxundi en el Polideportivo Municipal.

7 de octubre.- Fallece, a los 80 años, Antonio Fombellida, padre de Tatus, del Panier Fleuri.

9 de octubre.- Leonardo González Alves es desde este día el nuevo director de la ONCE de Rentería.

Fallece en G uatem ala, a los 51 años, la renteriana Mari Carm en Tejería Gaztelumendi, que fue religiosa durante 30 años del Colegio de la S anta Cruz de la Asunción en el Al­ to de Miracruz.

Jesús Eguiguren, Secretario G eneral del PSE-PSO E de Guipúzcoa, acusa a “militantes de HB y ETA” del incendio de la Casa del Pueblo de Rentería.

El grupo ecologista EKI denuncia una nueva m atanza pis­ cícola en el río Oiartzun, a la altura de la erreka de Lintzirin.

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Nace una alternativa al proyecto de Peña G anchegui so ­ bre el solar de Lino, ésta ha sido elaborada por vecinos de la zona, apoyados por la Asociación de Vecinos Oiarso del Centro. Existen, adem ás, dos alternativas más, una de Herri B atasuna y otra del Com ité Antinuclear y Ecologista.

nal de Arte Fotográfico, la Sociedad Fotográfica y la Dipu­ tación Foral.

3 de noviembre.- H om enaje en la Sociedad Lagunak a Ignacio Bastarrica Lasarte, ex-juez árbitro de ciclismo. El ho ­ m enaje fue organizado por la Sección de Ciclismo del C.D. Touring.

El renteriano Ju an Lasarte y el donostiarra Eduardo Gárate consiguen escalar varias vías del Capitán (2.300 m.), en California.

10 de octubre.- La G uardia Municipal detiene a dos m e­ nores de 14 y 15 años, recuperando tres vehículos robados y varias escopetas, a las que habían recortado los cañones.

12 de octubre.- La Coral Andra Mari ofrece un concierto en la Iglesia San Carlos de Borromeo, en Zaragoza, en h o ­ m enaje a Eduardo Gorosarri y Ram ón Usandizaga.

4 de noviembre.- Clausura, a cargo del presidente de la Comisión de Educación Adrián Salvador, de la V Olimpia­ da Escolar.

5 de noviembre.- Se guarda un m inuto de silencio en el encuentro entre el Touring y el Larram endi por el falleci­ m iento de María Pilar Martínez, suegra del presidente del C.D. Touring y abuela del ex-boxeador M anu Maritxalar.

Fallece Julio Gil Vitoria, corresponsal de DEIA, cuando estaba cubriendo la información del partido del Touring en Larzábal. Fue corresponsal de “El Diario Vasco” y de “La Voz de España”, directivo del C.D. Touring, equipo para el que escribió la letra del himno.

13 de octubre.- Fallece de un infarto, a los 67 años, Iñaki Ibarretxe M adariaga, esposo de Encarnación Fernández.

Boda en el Juzgado de Rentería de Ju an Fernández con Edurne Dadebat, em pleada en la redacción de Rentería de EGIN.

7 de noviembre.- El Consejo de Diputados de G uipúz­ coa aprueba la ejecución del proyecto de rehabilitación del edificio de la donostiarra calle U rdaneta com o Centro Cul­ tural Provincial “Koldo Mitxelena”, con un presupuesto de 310.600.000 ptas.

17 de octubre.- Bodas de Oro del Bar La C epa de la ca­ lle Viteri. El bar fue abierto por Pedro Balda Odriozola y Luisa Inza Dorronsoro (oriundos de la localidad navarra de Baraibar), y actualm ente lo regenta Paco Balda Inza.

8 de noviembre.- Bodas de Oro matrimoniales de Manuel Martínez y Consuelo Loinaz.

Fallece Eugenia Artola Kamio, m adre de Kepa Baz, G uar­ dia Municipal de Rentería.

Presentación del Plan de Prevención de las Drogodependencias en los Colegios. En este acto estuvieron presentes Adrián Salvador (presidente de la Comisión de Educación), Fructuoso Anaia y Ion Iparragirre (concejales de HB), Juan Carlos Merino (coordinador de Cultura y Educación), Va­ lerio Sánchez (técnico en drogodependencias) y una repre­ sentante de AGIPAD.

Se aprueba en Pleno, con el voto en contra de HB, la subida de im puestos municipales.

18 de octubre.- Presentación del cursillo de video, im par­ tido por Carlos Muñoz, en el Taller Municipal de Artes Plás­ ticas Xenpelar.

Fallece, a los 35 años, Arantxa Esnal, andereño de la Ikastola Orereta.

20 de octubre.- La Comisión de Gobierno da su visto bue­ no al escrito del Centro de Atracción y Turismo sobre colo­ cación del escudo de Rentería en la Plaza de Guipúzcoa de San Sebastián.

9 de noviembre.- Según informan las Gestoras ProAmnistía de Euskadi, el preso renteriano Iosu Ziganda Sarratea es objeto de tratos vejatorios y de una paliza en la cárcel de Jaén.

Fallece, a los 56 años, José Torres Gutierrez, em pleado de Transportes Mari Tere.

10 de noviembre.- Se da a conocer el prim er prem io del Concurso Literario Koldo Mitxelena, recayendo éste en la obra “H egoaldeko euskalkia” del bilbaíno Koldo Zuazo Zelaieta. Los otros dos trabajos presentados estaban firmados por Koldo Artola Kortajarena y Joxe M anuel Odriozola Lizarribar.

Finalizan las obras de acceso al barrio de Gaztaño.

21 de octubre - Fallece, a los 69 años en accidente de co­ che, José Pingarrón Bautista.

22 de octubre.- I Muestra de Automóviles y cuestación de la Cruz Roja en la A lam eda de G am ón.

24 de octubre.- Fallece en la ciudad salm antina de Béjar Sebastián Salsam endi Mitxelena, esposo de Rosalía Salaberría. Fue jugador del Euskalduna antes de 1.936.

27 de octubre.- Bodas de Diam ante de la em presa Nies­ sen, con diversos actos en el Frontón Municipal y com ida en Versalles.

Fallece, a los 44 años, Paula Sabino González, esposa de Angel “Ito” Sánchez Egido.

Dos m anifestaciones antimilitaristas, una convocada por el Colectivo Antimilitarista y otra por JARRAI. 11 de noviem bre - R ueda de prensa en la Casa del P u e ­ blo para dar a conocer la corriente “Dem ocracia Socialis­ ta”. En este acto estuvieron presentes Antonio Martínez (de UGT de Eibar), el ex-concejal Peliken Pérez y el concejal Antonio Murillo.

28 de octubre.- Fue em palm ada la red de suministro de agua a la depuradora del Añarbe, consiguiendo una mayor calidad del agua de consumo.

14 de noviembre.- Finaliza la VI Edición de los Talleres Escolares de Consum o, organizados por la Oficina Munici­ pal de Información al Consum idor, con la colaboración del Colectivo “H agina” de Bilbao.

29 de octubre.- Elecciones G enerales al Congreso de los Diputados y al Senado.

31 de octubre.- Interesante exposición de fotografía en la Sala Municipal de Exposiciones de Xenpelar, organizada por el Ayuntam iento de Rentería, la Federación Internacio-

15 de noviembre.- El concejal del PSE-PSOE Antonio Mu­ rillo solicita al alcalde Miguel Buen su inclusión com o inde­ pendiente en la Corporación.

Fallece, a los 49 años, M anuela Alza García, esposa de M anuel Jo d ar de los Ríos.

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17 de noviembre.- El alcalde Miguel Buen destituye a A n­ tonio Murillo com o presidente de la Comisión de Euskara, nom brando para este puesto a Arantza Urbieta, de EA.

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Fallece, a los 88 años, Maximina Martínez de Luna Díaz de Oratu, m adre del ex-concejal del PNV Félix Alzóla.

R eapertura del local de Cruz Roja en la calle San S e ­ bastián.

26 de noviembre.- Gran éxito de I Biathlon de Rentería, organizado por los Locales de Jóvenes.

Entrega del primer premio del I Concurso Literario en Euskara “Koldo Mitxelena”. Entre los presentes se encontraban Matilde Martínez de Ilarduya, viuda de Koldo Mitxelena, Luis Sam perio y su señora, Miren Guezala, Eli Olaciregui, Andoni Idiazabal, Maritxu Bidegain, Xabier Olascoaga, los con­ cejales Jo n Arriaga y Arantza Urbieta, siendo el acto presidido por el alcalde Miguel Buen.

19 de noviembre.- Fallece en Pam plona, a los 58 años, G erardo O txotorena Aldanondo.

Fallece a causa de un atropello de coche Pedro Silva García.

Fallece en Madrid, a los 62 años, la religiosa María J o s e ­ fa Esnal Salaverría.

Gran éxito de la soprano renteriana Maite A rruabarrena U nanue en el concurso italiano “Toti del M onte”, actuando en la ópera “Don Giovanni” de Mozart.

21 de noviembre.- Asam bleas y m anifestaciones en pro­ testa por el atentado sufrido por los cargos electos de HB en Madrid, que trajo com o consecuencia la m uerte de Iosu Muguruza y heridas graves a Iñaki Esnaola, am bos parla­ m entarios de HB en Madrid. C om o consecuencia de esto se suspende la inauguración de la XXVI Sem ana M onta­ ñera organizada por el G rupo de M ontaña Urdaburu y el concierto organizado por la Coral A ndra Mari dentro del VIII Ciclo de H om enaje a Santa Cecilia.

Es detenido por la Ertzaintza el renteriano J.C.M.A., acu­ sado de estafas en Bermeo, O ndárroa, Tolosa y Placencia.

Bodas de Oro de Facundo Erimias y Francisca Benito.

22 de noviembre.- Huelga general en protesta por el ase­ sinato de Iosu Muguruza.

23 de noviembre - Concierto en honor de Santa Cecilia, a cargo del Coro O ndartxo de San Pedro, digirido por José Luis López G aldona, y del Coro Oiñarri de Rentería, dirigi­ do por Boni Iparraguirre.

Se reanuda la XXVI S em ana M ontañera, organizada por el G rupo de M ontaña Urdaburu, con proyección de diapo­ sitivas de la travesía en bicicleta por Bretaña de Jokin Maiza, Iñaki Arrieta y Patxi Lasarte. También se proyectaron otras diapositivas de Perú, en hom enaje a Jo sé Luis Ciaurriz Re­ villa “S herpa”.

24 de noviembre.- H om enaje a José Mari Esnal Telletxea, clarinetista durante cincuenta años de la B anda de la Asociación de Cultura Musical Renteriana. Hubo un con­ cierto a cargo de dicha B anda y de la Coral Andra Mari en la Iglesia de los Capuchinos, y m ás tarde una com ida en el Restaurante Versalles.

La Guardia Civil y la Policía Nacional retiran una ikurriña que había sido colocada en el Ayuntam iento tras una manifestación zonal convocada por las Gestoras ProAmnistía.

25 de noviembre.- Actuación del grupo El Teatro Itine­ rante de Venezuela, de Caracas con la obra “La secreta obs­ cenidad de cada día”, en Niessen. Esta actuación había sido organizada por la Escuela Municipal de Teatro.

Herri Batasuna reparte por el centro de Rentería y por los barrios los 2.000 ejem plares editados por la Comisión de Euskara del premio “Errenteriako Historioak”, que h a ­ bían sido retenidos por orden del Alcalde.

Sorteo militar, fueron sorteados 277 m ozos de la Villa.

27 de noviembre.- Fallece, a los 88 años, el com positor lezotarra Tomás Garbizu Salaverría.

28 de noviembre.- Fallece, a los 58 años, Jesús Tolosa Bereciartua, esposo de Divina Múgica.

29 de noviembre.- Inaugurado en el núm ero 4 de la calle Xenpelar un piso de G autena, donado por la Parroquia de la Asunción. G autena es una asociación de padres de ni­ ños afectados por el autismo.

30 de noviembre.- Conferencia del renteriano José Ra­ m ón Cruz M undet en el A teneo Guipuzcoano. El tem a era “Guipúzcoa y la Revolución Francesa”. José Ram ón es li­ cenciado en Historia por la Universidad de Deusto, técnico en Archivos y Bibliotecas, Archivero de Pasaia, miembro del Com ité de Redacción de esta revista y responsable del área de Archivos de Bilduma.

Fallece en Irún, a los 45 años, Mari C arm en M anterola Olazabal, esposa de Yon Diez Badiola, ex-jugador del Tou­ ring y gran aficionado a la pelota.

1 de diciembre.- Cena homenaje en la Sociedad Gau Txori a su cocinero mayor y tam borrero mayor de Alaberga José Otero.

Fallece en Herrera, a los 63 años, Josetxo Zabaleta G a­ larraga, de la antigua fábrica de rosarios de la calle Miguel de Alduncin.

2 de diciembre.- El grupo de teatro alicantino Teatre del Aigua representa en Niessen su obra “Cogito”.

Diversos actos en hom enaje a José Antonio Cardosa, car­ tero m uerto al estallarle una carta-bomba. El lema de la jor­ nada era: “Gaztea zen: ilusio eta errebeldiaren etsaiak hil zuten”.

Es detenido en Angelu (Iparralde) el refugiado renteria­ no José María Aldaia, y puesto m ás tarde en libertad.

Fallece en accidente de coche, a los 31 años, en Askain (Iparralde), Ju an Carlos Zubizarreta Irizar, esposo de Anabel Irasuegi. Ju an Carlos era m ás conocido com o “Txibi”.

3 de diciembre.- XXIX Aniversario de la constitución de la Agrupación Taurina H erm anos Camino, haciéndose so­ cios los responsables del Club Taurino Internacional de la ciudad francesa de Dax. En la asam blea es reelegido com o presidente Emiliano Cerro Pascual.

Alcaldía comunica el acuerdo del Pleno por el cual se inicia el expediente de clausura de los dos cem enterios viejos de Gaztelutxo.

8 de diciembre.- 120 aniversario de la m uerte del bertsolari Francisco Petrirena “Xenpelar”, celebrándose el IX Xen­ pelar Saria para bertsolaris jóvenes en el Club Gaztedi. Puso los tem as Sabin Irastorza Olascoaga. El jurado estuvo com ­ puesto por Joxe Mari Gabiria, Iñaki M urua y Mikel Ugalde, resultando ganador Jon Maia de Zumaia.

H om enaje a los socios del Hogar de Jubilados de Olibet que cumplen 80 años. Fueron hom enajeados 30 socios, ha­ ciendo una distinción especial a dos miembros de la Junta de Gobierno: José Arbelaitz y Policarpo Huici. En el acto estuvieron presentes la presidenta del Area de Bienestar S o ­ cial, Avelina Jáuregui, el director del H ogar Natxo Belastegui, el presidente de la Junta Joaquín Massa, representantes de Eroski y de las tres Cajas de Ahorros.

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9 de diciembre.- Dos series del “gordo” de la Lotería N a­ cional habían sido vendidas en la Administración n° 4 del barrio renteriano de Beraun. El núm ero era el 1.794 y fue­ ron 80 los millones que correspondieron a Rentería.

10 de diciembre.- Aparece muerto, con varios navajazos, Joaquín Alcorta Etxenike, de 46 años. Joaquín era traduc­ tor de inglés y trabajaba en una academ ia de idiomas en San Sebastián.

22 de diciembre.- Presentado en el bar Maite el proyecto Herrikoi sobre el solar de Lino. Este proyecto fue presenta­ do por un grupo de vecinos de la calle S anta Clara.

Fallece, a los 89 años, María Isaba Iturriaga, viuda de Pablo Adarraga.

13 de diciembre.- Fallece en Ordizia, en accidente de co­ che, el joven renteriano Rom ualdo Góm ez Barragán.

Com ida de herm andad en el restaurante Oñatiarra de los vendedores de ONCE, al ser el día de S anta Lucía.

Pleno Extraordinario con un solo punto sobre el recurso planteado por HB sobre la aprobación de nuevas figuras tri­ butarias, tasas y precios públicos. Este punto no prosperó al votar únicamente a favor los concejales de Herri Batasuna.

Encerrona en protesta por la situación de los presos vas­ cos. La encerrona tuvo lugar en el local que la Parroquia de la Asunción tiene en la calle Arriba.

23 de diciembre.- La Coral Andra Mari participa en el III Festival Navideño de Música Coral, celebrado en el Salón de Actos de la Caja de Guipúzcoa en San Sebastián. En el mismo acto Iñaki Gabilondo, de la SER, realizó el pre­ gón navideño.

Del 14 al 17 de diciembre.- II Festival de Café Teatro, or­ ganizado por la Escuela Municipal de Teatro.

15 de diciembre.- Inauguración de la Biblioteca Munici­ pal, con incidentes protagonizados por jóvenes pro-gaztetxe.

En el acto estuvieron presentes Imanol M urua (Diputado General), José Luis Tellería (Diputado Foral de Cultura), Esther Larrañaga (Directora de Cultura de Diputación), Jo n Arriaga (presidente de la Comisión de Cultura), Miguel Buen (alcalde) y concejales de todos los grupos excepto de HB. En este acto se dio a conocer el Diccionario de Pintores Vas­ cos, de M. A. M arrodán, que presentó el prestigioso perio­ dista Elias Amézaga.

Varios miembros de EKI (Euskadiko Komite Antinuklear eta Ekologistak) colocan una pancarta en uno de los d e p ó ­ sitos de CAMPSA. En dicha pancarta se podía leer: “CAMPSA KANPORA. EKI”.

24 de diciembre.- Los tradicionales Olentzeros recorren las calles de Rentería.

Entrega de prem ios del III Concurso de Belenes de Be­ raun. Los ganadores son: Herminia Varón (en mayores), Ma Mar y el grupo de catequesis de 5 o (en pequeños), obte­ niendo premios especiales Juan Diego Rodríguez, Ana S an­ tos y Plácido Urcelay

16 de diciembre.- D esaparece por la noche la fam osa al­ pargata de la zapatería de Boni, em presa familiar fundada en 1.895.

Finales en el Frontón Municipal del IX C am peonato de Pelota, organizado por Landare Elkartea. Q uedaron cam ­ peones: en sub-15 Aratz y Bravo, en sub-20 Jareño y Osa, en m edia pala Ropero y Otero y en gom a Joseba y Roteta.

25 de diciembre.- El Euskaltegi Xenpelar de AEK hace una parodia del Olentzero en el tem plete de la Plaza de los Fueros. En el local de Herriko Enparantza se ponen a la ven­ ta discos y libros vascos para felicitar la Navidad.

17 de diciembre.- VI Edición del Trofeo de Navidad de Judo, en Andoain. Los judokas renterianos del Sayoa c o n ­ siguen la m edalla de bronce en juveniles (Oskar Lozano), en m enos de 60 Kgr. (Fernando Martín), en m enos de 71 Kqr. (Ricardo Bengoetxea), en m ás de 71 Kgr. (Aitor María Abio). En seniors consigue la m edalla de oro en m enos de 71 Kgr. Esteban A ndueza y en m ás de 71 Kgr. José A nto­ nio Arruabarrena. Víctor Velázquez consigue la m edalla de plata en la categoría de m ás de 71 Kgr.

Del 26 al 31 de diciembre.- IV Sem ana de Cine Fantásti­ co en Pontika.

27 de diciembre.- D esaparece el Juzgado de Distrito en Rentería, pasando su titular, Begoña Argal Lara, al Juzga­ do de lo Social n° 3 de Bilbao. El alcalde, en nota de pren ­ sa, manifiesta su disconform idad con tal desaparición.

29 de diciembre.- Com ida en el Restaurante Versalles de los inform adores locales y del Ayuntamiento. Por el Ayun­ tam iento estuvieron presentes Miguel Buen, Jo n Arriaga y Adrián López.

Feria de Santo Tomás en la plaza de Beraun, organizada por la Asociación de Vecinos Ongi Etorri de este barrio.

Fallece, a los 64 años, Valen Pérez Valtierra, esposo de Marcela Ruiz de Eguino.

Falso aviso de bom ba en el domicilio de José Mari Lete, Diputado Foral de Presidencia.

20 de diciembre.- Concierto de Navidad en Niessen, a cargo de Ereintza Txistu Taldea, dirigidos por Itziar Busselo, y el G rupo de C ám ara de Errenteria Musical.

30 de diciembre.- Concurso Provincial de Villancicos, or­ ganizado por Ereintza Elkartea, en el Polideportivo Munici­ pal. Por la m añana diez coros infantiles y por la tarde ocho de adultos, haciendo las presentaciones Xabier Olascoaga.

En la categoría infantil resultó ganador el Coro Oraitz de Ordizia y el mejor villancico recayó en “Gabon festa” de Santi Espina, cantado por el Coro Txinparta de Lezo. Los coros eran de Tolosa, Oiartzun, Rentería, Andoain, Pasai Donibane, Bergara, Arrasate, Lezo y Ordizia.

Sale a la luz el prim er núm ero de la revista publicada por la Oficina Municipal de Información al Consumidor. Fue pre­ sentada por Jon Arriaga (presidente de la Comisión de Cul­ tura) y Miren A m aiaL ezam a (responsable de la OMIC).

21 de diciembre.- Exito de la II Feria de Santo Tomás, or­ ganizada por el Euskaltegi Xenpelar de AEK, con la cola­ boración del Ayuntam iento y la Caja de Ahorros Municipal de san Sebastián.

I Bertso Papera en Casa Xenpelar, hom enajeando a los herm anos Zapirain, am bos bertsolaris renterianos. Partici­ paron los bertsolaris Lazkao Txiki, Agirre, Murua y Peñagaricano, poniendo los tem as Antton Cazabón. Así mismo, se presentó el libro “Zapirain A naiak”.

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Pleno Municipal en el que se aprueban los Presupuestos Municipales, que ascienden a 3.358.910.000 ptas. Antes de llegar a este punto, abandonan dicha sesión los conce­ jales de HB y Antonio Murillo (concejal no adscrito). En esta misma sesión se nom bra a Francisco Alvarez Barral, de 33 años, Juez de Paz.

En adultos, resultó vencedor el Coro Kaxkabeltz de R en­ tería, dirigido por Sergio Zapirain y segundo el también ren­ teriano Coro Garrintzi, dirigido por Josetxo Oliveri. El mejor villancico fue “Belengo Urian” de Lazkano, cantado por el Coro Pakezaleak de Rentería. Adem ás de coros de nuestra Villa participaron otros de Bergara, Villabona y Tolosa.

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31 de diciembre - Dos grupos anim an nuestras calles con las Coplas de Año Viejo, el de Landare Elkartea y el de Ereintza Elkartea.

14 de enero.- En Asam blea es elegido presidente de la Sociedad G au Txori José Mari M endiburu, que sustituye a Ricardo Lasa.

El equipo de Carrocerías L.B. resultó ganador del II Tor­ neo de Navidad de Fútbol Ixio Makazaga, al vencer 3 a 0 al Bar Amazkar de Oiartzun.

17 de enero.- Fallece, a los 88 años, Asun Ruiz García, m adre de Jesús Elvira, directivo del C.D. Touring durante varios años.

Finalizamos el año con los cuatro relojes de la Parroquia de la Asunción parados y el que mira a Gaztaño a falta de aguja grande.

18 de enero.- O dón Elorza y Fernando Múgica ofrecen una charla sobre la autodeterm inación y la crisis del nacio­ nalismo en la C asa del Pueblo.

Por causas desconocidas, arden tres coches en el solar de Lino, propiedad de José Manuel M orrondo Martín, Luis Martínez Arrieta y José María Irastorza Aramburu.

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Es detenido A.M.J., de 13 años, acusado de atropellar con un vehículo a un Guardia Municipal que le ordenó parar.

19 de enero.- Con el voto en contra de HB y del concejal no adscrito, el Pleno aprueba la iniciación del expediente de modificación del Plan General de O rdenación Urbana para la construcción del cuartel de la Ertzaintza en el solar de Luzuriaga.

1 de enero.- Com ienza un nuevo sistema de farmacias de guardia. A partir de este día las guardias serán de carác­ ter zonal (Rentería, Lezo, Pasaia).

21 de enero.- Fallecen, en dos accidentes de carretera, José Angel Gorraliza, de 18 años, en Vera de Bidasoa y José Alonso Robles, de 33 años y esposo de Dolores Martínez.

4 de enero.- La Guardia Municipal recuperó cinco faisa­ nes robados de un caserío, deteniendo a J.M.G., autor de este robo.

Fallece, tras ser atropellado por un vehículo cuando iba en bicicleta, Pedro Marcos Carrasco, de 17 años.

Del 22 al 26 de enero- Exposición en la Casa del C api­ tán de fotografías sobre las zonas verdes de Rentería, orga­ nizada por KIMUAK (KAZKAMOTZ). Las fotografías habían sido realizadas por niños de 7 a 15 años de edad.

Fallece, también al ser atropellado, Epifanio Arce Bernal, de 68 años.

5 de enero- Dos cabalgatas de Reyes, una de la Asocia­ ción de Vecinos de Beraun y otra del Club Juvenil Olaberri. En Beraun, José David Picos hizo de Gaspar, Galo H ernández de Baltasar y Joaquín Magro de Melchor. Los reyes del Club Juvenil Olaberri fueron expertos jinetes de la Hípica La H erradura de Oiartzun.

23 de enero.- Fue atropellado a la altura del puente del Panier Manolo Marín Bidegain, siendo trasladado por la DYA al Hospital Provincial.

Salieron en bicicleta a China Ina Rufo e Iñaki Arrieta.

7 de enero.- Un fuerte incendio destruyó la zona de la vivienda y la cocina del que fuera el prestigioso R estauran­ te Panier Fleuri.

Fue encontrado m uerto en su celda, al parecer por sobredosis de droga, Juan Antonio Carballo “Niebla”, que ha­ bía sido detenido el 26 de febrero de 1.988 por la G uardia Municipal de Rentería.

8 de enero - Se abre en los antiguos pabellones de PaisaUnión Explosivos Río Tinto de Aranguren en Oiartzun, “M erka-Oiartzun”, un nuevo centro de distribución de p es­ cado, de los m ayores de Europa. Este centro está prom ovi­ do por la Asociación de Exportadores y Mayoristas de Guipúzcoa.

24 de en ero - Fallece, a los 77 años, Miguel Urkizu Artutxa, esposo de G uadalupe Larre.

25 de enero.- Fallece, a los 76 años, Anastasia Salegui Echeveste, viuda de Zalacain y m adre de José Mari y Gregorio.

10 de enero.- Fallece, a los 69 años, Félix Martínez To­ rres, antiguo propietario de la Pastelería “El O brador” de la calle Medio.

Fallece, a los 68 años, Segunda Elustondo Zulaica, viu­ da del músico renteriano Satur Susperregui.

Inauguración en C asa Xenpelar de la exposición organi­ zada por los alum nos de la Escuela Taller y Casa de Oficios ^ el§ H e enero - El Colectivo Maite Aguirre representa la obra de teatro “El Pelotari”, en el Frontón Municipal. Esta actua­ ción estuvo subvencionada por el G obierno Vasco y Caja Laboral Popular.

En la pam plónica Galería Pintzel expone varias escultu­ ras y dibujos el renteriano Jo n Etxebeste.

13 de enero.- Al dimitir los miembros de la Federación Territorial de Pesca de Guipúzcoa, se nom bra una Ju n ta de la Federación Vasca de Pesca, entrando a form ar parte de ella Nicasio Ramos, socio de Txepetxa.

Iñigo Morán Ramos, de 9 años y socio de Txepetxa, re­ cibe, en el transcurso de una cena, el trofeo de cam peón de Guipúzcoa de pesca infantil de 1.989 de m anos de la esposa del ex-presidente de la Federación Territorial Floren­ tino Monfort.

Fallece, al caer desde un 6 o piso, la joven de 17 años Sil­ via García Ezponda.

Manifestación estudiantil y encerrona en el Ayuntam ien­ to en protesta por los juicios previstos en Madrid contra cinco miembros de JARRAI. Fallece a los 86 años José Lete Olaizola, viudo de María Oiartzabal y padre político de José Cruz Sarasola 26 de enero.- Entrega de prem ios del “Xenpelar Bertso Papera” en Diputación. Q uedó en prim er lugar José A nto­ nio Gesalaga “Zalduri” de Zarautz con “Aitona zaharra”. La

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anterior edición se realizó hace cuatro años en la Casa Xen­ pelar de Rentería.

27 y 28 de enero- Exito de la Coral Andra Mari en el Teatro Victoria Eugenia de San Sebastián, con la represen­ tación de la zarzuela de A m adeo Vives “Doña Francisquita”.

28 de enero.- Intento de fuga en el penal de Ocaña. En­ tre los que se iban a fugar estaba el preso renteriano Txema Etxeberria Garaikoetxea “Gohierri”.

Cinco jóvenes fueron arrollados por un automóvil, que se dio a la fuga, en el túnel de Lintzirin, cuando venían de la Sala de Fiestas Eme. 29 de enero - El grupo local de “Gesto por la Paz de Euskalerria” convocó una reunión en el local que Cáritas tiene en la calle Arriba. A dicho acto fueron representantes de los partidos firmantes del pacto de Ajuria Enea, vecinos de la Villa y miembros de la G estora Pro-Amnistía.

Fallece, a los 56 años, Josefa Zamora Virto, esposa de Agustín Guillorme, de la pescadería de la calle Medio.

31 de enero.- El Instituto Politécnico Ciudad Laboral Don Bosco celebró su fiesta patronal, hom enajeando al empleado de m antenim iento Antonio Moro, que este año se jubila.

Prim era concentración de “Gesto por la Paz” en la Ala­ m eda, en protesta por el asesinato el día 30 del Policía N a­ cional Ignacio Pérez en Galdakao. La Alam eda estaba llena de pancartas en las que se vinculaba a este grupo con el GAL, los traficantes de drogas, etc...

Salida de los Coros de S anta A gueda de Ereintza, que cantaron tem as sobre la sequía que padecíam os y sobre las obras del colector. También hubo coros organizados por Landare y por las Juntas Parroquiales de algunos barrios.

Del 6 al 9 de febrero.- S em ana de la Naturaleza, organi­ zada por el Consejo Escolar Municipal. Com o novedad hubo un concurso de recogida de papel para el reciclaje.

6 de febrero- En Eresbil, el pianista azcoitiarra Alejandro Zabala y el tenor vizcaino Xabier de Solaun ofrecieron un gran recital de obras del com positor vizcaino A ndrés Isasi, dentro del S egundo Ciclo de “La canción en Euskalerria”.

9 de febrero- Toma de posesión del ex-alcalde José Ma­ ría G urruchaga Zapirain com o G obernador Civil de Gui­ púzcoa.

Manifestación, organizada por las Gestoras Pro-Amnistía en defensa de los derechos hum anos de todos los presos existentes en las cárceles del Estado Español.

El refugiado renteriano Juan Lorenzo Lasa Mitxelena “Txikierdi” comienza una huelga de ham bre en el penal fran­ cés de Toulouse, abandonando esta actitud a los pocos días.

Fallece, a los 60 años, el Guardia Municipal José Rodrí­ guez Casas, esposo de Petra Celemin.

Fallece, en accidente de coche en Pasai San Pedro, la jo­ ven de 17 años Mónica García Chico, resultando herido gra­ ve su acom pañante M.A.M.G.

2 de febrero.- Inauguración de la nueva estación del Topo.

10 de febrero.- Fallece, a los 84 años, María Olaciregui Zapirain, viuda de Ju an Lasa y abuela de Txikierdi.

La C om parsa infantil de caldereros salió, por quinto año consecutivo, por el barrio de Beraun. La reina fue la niña Vanessa Sevillano.

La C oordinadora de Mujeres de Rentería ocupa el local de la calle Ju an de Olazabal, que fuera propiedad de los jubilados y pensionistas renterianos.

El Juez de Paz Francisco Alvarez Barral presenta al alcal­ de su renuncia al cargo.

Fallece, a los 77 años, H onorina Pascua Velasco, viuda de Alfonso M audes Estévez y herm ana del pintor Justo.

Con motivo de sus Bodas de Plata, la Caja Laboral Po­ pular edita dos láminas que reproducen rincones de n u es­ tra Villa. Las dos obras fueron realizadas por el pintor vizcaino Villanueva y por nuestro paisano Xabier Obeso.

Es detenido en la frontera de Irún el objetor Peio Garro, siendo trasladado al cuartel de Loyola.

Fallece, a los 77 años, Genoveva O raa Múgica, esposa de Sánchez, del establecimiento Sanitarios Sánchez de la Plaza de los Fueros.

El Consejo de Ministros nom bra G obernador de Civil de G uipúzcoa al ex-alcalde de Rentería José María G urruchaga Zapirain, que sustituye a José Ram ón Goñi Tirapu.

3 de febrero- C am peonato de Guipúzcoa de Ju d o en el Polideportivo de Alza. Carlos Ferreiro obtiene la medalla de oro, Roberto Salicio, Miguel A. García, Ricardo Bengoetxea, Esteban Andueza y Raquel Santiuste la de bronce. To­ dos estos judokas son miembros del renteriano Gimnasio Sayoa.

Conferencia institucional del PSE-PSOE en el Hotel Lin­ tzirin, con la presencia del ministro de Justicia Enrique Mú­ gica Herzog.

Fallece, a los 88 años, A gueda Varela Echegaray, viuda de Manuel Lorenzo Pardal.

4 de febrero - Fallece, a los 89 años, Aurea Fermina Feli­ pe Zarranz, viuda del ex-concejal Virgilio Blanco.

11 de febrero.- Cam peonato de Guipúzcoa de Cross, d en ­ tro de los Juegos Escolares de G uipúzcoa-90. Con m ás de 600 participantes. C am peones: en alevín fem enino Nagore Erkizia del Colegio Montpellier, en masculino Xabier Corta del Colegio Betharran de Azkoitia, en infantil Aintzane Orbegozo de Herri Eskola de Zestoa, en masculino Xabier Mi­ randa del Colegio San Prudencio de Lazkao. Destacar la impecable labor del Club Atlético Rentería, en especial de Sabino Irastorza, José Luis Cabaleiro, Antonio Diez, José Mari Peña, Angel Berjado e Imanol Olascoaga. En el re­ parto de prem ios estuvieron presentes: Julián Góm ez y Juantxo Villarreal (de Diputación), Juanjo Ozkariz (vicepre­ sidente de la Federación) y Antxon García Nadal (concejal de EE) 12 de febrero.- Fallece, a los 82 años, Antonia Letona Asteasu, esposa de Manolo Elizetxea, jubilado de la Esmaltería y gran cocinero aficionado.

En el Ayuntam iento de Donostia, el C onsejero de Sani­ dad y C onsum o del Gobierno Vasco, José Manuel Freire, sucribe, junto a los alcaldes de Donostia, Irún, Eibar, Hernani y Rentería el convenio de “C iudades saludables”.

IV Cross Villa de Rentería C am peonato de Guipúzcoa.

C am peones: de veteranos J.L. Yagra, cadete fem enino I. Monteiro, masculino A. Revuelta, júnior fem enino V. Agrá, masculino R. Vallovera, seniors fem enino M.L. Irizar y m as­ culino D. García. Participaron 300 corredores y estaba or­ ganizado por el Club Atlético Rentería.

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13 de febrero.- Día contra la tortura. Manifestación en pro­ testa por la m uerte de Joseba Arregui en comisaría, al cum ­ plirse el 9 o aniversario.

14 de febrero.- Fallece, a los 79 años, Dolores Letona Asteasu, viuda de Martín Tolosa. Dolores fue cocinera del his­ tórico y añorado Bar Txato de la calle Arriba.

La Coral Andra Mari hom enajeó al otxote Karnaba en su XXV aniversario, en el local de Gaztedi. En el acto estu­ vieron presentes los com ponentes de este otxote: Patxi y José Manuel Mitxelena, Iñaki Goñi, A ntontxu Sainz, José Mari Arbelaitz, Juan Busselo, Joaquín Arruabarrena, Joxean Altxu y el director José Luis A nsorena. C antaron algunas canciones de su antiguo repertorio.

22 de febrero.- Fallece, a los 87 años, Luisa Belaunzaran Olaciregui, viuda de Jorge Mitxelena.

Una querella criminal interpuesta por tres afiliados de EA de Rentería reabre la “guerra de los batzokis”.

23 de febrero.- Tres heridos en una reyerta en el barrio de Galtzaraborda, siendo ingresado uno de ellos en el H os­ pital Provincial.

25 de febrero.- La Asociación de Vecinos L aguntasuna de Gabierrota presentó el Club Ciclista de Laguntasuna, for­ m ado por dicha Asociación con la colaboración de Ciclos Matxain y Vulcanizados Lezo.

Recibimiento a Joxean Arandia “Zango”, tras p erm an e­ cer detenido durante once meses.

15 de febrero.- Inauguración de una interesante exposi­ ción de esculturas sonoras, obra del artista asturiano Jorge González, en la Sala Municipal de Exposiciones de Xenpelar.

26 de febrero- Fallece, a los 89 años, Eladio Santam aría Santos, esposo de Casilda Lozano, jubilado de la Esmaltería G uipuzcoana, que tam bién trabajó en el Cine On-Bide.

16 de febrero.- Es puesto en libertad el insumiso renteria­ no Peio Garro.

27 de febrero.- Dos incendios: Uno, al parecer intencio­ nado, en la txabola Lore Etxe en Landarbaso, propiedad de Fernando Miguel Zalbide, y otro, al parecer fortuito, en el Ambulatorio de Beraun.

Aprobado, con los votos a favor de PSE-PSOE, EA, EE y PNV, y en contra HB, el proyecto de zona deportiva de Capuchinos, redactado por el arquitecto catalán Jorge Muntañola, con un presupuesto de 228 millones. Así mismo, se aprobó por unanim idad la modificación del proyecto de obras del sector oeste de Gabierrota.

Fallece, a los 95 años, C arm en U gartem endia Alberdi, am a de casa del fallecido párroco Roberto de Aguirre.

28 de febrero.- Se informa en el Pleno que los habitantes de Rentería son 42.441 ( 21.084 hom bres y 21.357 m uje­ res), 295 m enos que el 1 de enero de 1.989.

17 de febrero.- Inauguración del nuevo local del Euskal­ tegi Xenpelar de AEK, sito en el núm ero 30 de la calle Viteri.

Resultó m uerto electrocutado, mientras trabajaba en unas obras de RENFE en Villafranca, el renteriano José Angel Arrozpide González.

X C om parsa de Caldereros, organizada por la AA.VV. de Alaberga, siendo director Josetxo Ule, tenor solista D o­ nato Larrañaga, “reina” César García y “dam as” José Luis Urrutia y Angel H ernández.

Inaugurado el nuevo servicio San Sebastián - Rentería, que lo desem peñaba hasta hoy la C om pañía del Tranvía de San Sebastián y desde ahora HERRIBUS (que nace com o la unión de Autobuses Iparraguirre de Oiartzun y A utobu­ ses Ruiz Berrozpe de Pasai San Juan).

21 de febrero- En rueda de reconocim iento en el Juzga­ do de Instrucción n° 2 fueron reconocidos, com o implica­ dos en las “agresiones” sufridas por la escolta del Gobernador Civil a la salida del funeral por José Antonio C ardosa, cin­ co personas entre las que figuran el concejal de HB Fruc­ tuoso Anaia y el ex-concejal Santiago Aguado.

Del 22 al 27 de febrero- Ihauteriak-90. Dianas de txistu y trom petas, XI edición del Azeri Dantza a cargo de Erein­ tza Taldea, concierto en Niessen a cargo del G rupo de C á­ mara del Errenteria Musical. Aferi Txerri en la calle Viteri organizado por el Euskaltegi y am enizado por la Fanfarre Iraultza, desfile de com parsas y carrozas, verbenas, toros de fuego, sokam uturra, entierro de la sardina con el acom pa­ ñam iento por segundo año de la Cofradía de Tambores de Amulleta, etc...

En el concurso de escaparates, organizado por el Ayun­ tamiento, el prim er prem io recayó en el Bar Juli con el te ­ m a “Peluquería” y el segundo en la Cafetería Orereta con el tem a “Piratas”.

En el IX Concurso de m áscaras, organizado por Galería Gaspar, resultó ganador del prim er prem io en la categoría de niños Eneko Diez de A ndoain y en la de m ayores Arrate Egaña, alumna del taller Xenpelar. El premio especial Dis­ coteca Bingen recayó en la irunesa Begoña Urrestarazu y el concedido por Diseños Trini Martín en el renteriano Agus­ tín Busselo.

Alcaldía hace público un B ando contra el consum o de alcohol por jóvenes, prohibiendo la entrada y p e rm a n en ­ cia de los m enores de 16 años en todo tipo de estableci­ mientos en los que se sirven y consumen bebidas alcohólicas.

1 de marzo.- Fallece, a los 79 años, María Azkue Peña, viuda de Francisco Ibarguren.

2 de marzo.- Fallece, a los 88 años, Eulalia Insausti Berasategui, herm ana política de Matilde de Diego, viuda de Juan Mari Insausti.

Presentadas en el Ayuntamiento, por 40 de los 65 co­ propietarios de la calle Tomás López, las alegaciones co n ­ tra la instalación del cuartel de la Ertzaintza en el solar de Orueta.

El Pleno acuerda por unanim idad, a propuesta de HB, constituir la Comisión de Euskara, independiente de la C o ­ misión de Educación.

El renteriano Jon Bagüés Erriondo fue nom brado Doc­ tor en Musicología en el Instituí Universitari de Docum eníació i Invesíigació Josep Ricarí i Maías de Barcelona.

3 de marzo.- Finales del XIII C am peonaío de Mus de la Sociedad Alkaríasuna, en el que han participado 64 p are­ jas Resulíó ganadora la pareja form ada por Ignacio Aramburu (vicepresideníe del C.D. Touring) y Hernández “Charro” (direcíivo del mismo Club), quedando segundos el direcíivo del Beíi O na Gardey y José Luis Urruíia, que se las piníó muy bien de “dam a” en los Caldereros.

Al derrum barse paríe del íecho de la aníigua Escuela de Ingenieros de San Sebasíián, rehabiliíada para Ceníro Culíural “Koldo Miíxelena”, resulían heridos varios írabajadores. Com o consecuencia de esíe accideníe fallece el reníeriano y seguidor del Touring Balíasar Sánchez Velasco y herido grave el íam bién reníeriano Javier Polo.

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Com ienza a emitir, en plan de prueba, el Taller Munici­ pal de Radio, siendo su responsable Antonio Moro.

Son citados a declarar por el Juzgado de Instrucción n° 2, com o presuntos agresores de la escolta del G obernador Civil, el día 13, Félix Salustiano García Rivero y Jerónim o Oiartzabal Arrizabalaga; y el día 23 José Angel Izquierdo Gorjón, Fructuoso Anaia (concejal de HB) y Santiago Agua­ do (ex-concejal).

4 de marzo.- Familiares de presos y extraditados se encartelan en el descanso del encuentro Touring-Real Unión, leyendo a través de la m egafonía un com unicado de d e ­ nuncia.

5 de marzo.- Fallece, a los 65 años, Julen Arretxe Jáuregui, esposo de Pilar Insausti, ex-em pleado del Banco San Sebastián y ex-cuñado del fallecido concejal de HB Ju an Mari Insausti.

Fallece, a los 70 años, Joxé Cruz Usabiaga Martiarena, esposo de Mari C arm en Ugalde, padre de la ex-concejal Mertxe y linternero de la calle Sancho-enea.

6 de marzo.- Fallece en Barcelona, a los 61 años, Iñaki Atxukarro Alza, pasaitarra afincado en Rentería y muy apre­ ciado por colaboración con “Alcohólicos A nónim os”.

El Pleno aprueba el proyecto de reforma del Colegio Ala­ berga para C entro de Educación Com pensatoria, así com o la solicitud a la Diputación Foral de máxima subvención para el Program a de Intervención para Infancia y Juventud.

Del 7 al 14 de marzo.- C am paña de Teatro en la Escuela, organizada por el Consejo Escolar Municipal, participando el G rupo K urondo con la obra “Benito ahueca el ala” y la Com pañía de Teatro Peter Roberts con “El aprendiz de brujo - Azitmutilla”.

8 de marzo.- Rotura de las lunas del Banco Central de la calle Viteri, en protesta por el proyecto de construcción de la autovía Andoain-Navarra.

Anuncio de la Ikastola Orereta iniciando la matriculación para el curso 1.990-91.

9 de marzo.- Concejales de HB colocan la ikurriña en el balcón central del Ayuntamiento, en protesta por la sentencia contra concejales del mismo grupo del Ayuntamiento de Donostia, condenados por quitar la bandera española del Ayun­ tam iento durante la S em ana G rande de 1.983.

Presentada la “Guía de servicios socio-culturales de R en­ tería”, de la que se han editado 5.000 ejem plares y tendrá una duración de dos o tres años.

Fallece, a los 78 años, Ignacio Alcorta G arm endia, del desaparecido e histórico Bar Domingo de la calle Viteri.

10 de marzo.- Un fallo técnico de Iberduero trae consigo un apagón en todo el centro de la Villa desde las 23,25 h. hasta las 23,55 h.

Fallece, a los 96 años, Paulina Bengoetxea, viuda de Emi­ lio Zubieta Díaz y m adre del ex-portero Emilio.

Juan María Lujambio Inciarte Fundador d e Txepetxa N ació 2 5 - 3 - 1 9 0 2 Falleció 1 1 - 3 - 1 9 9 0 , dom ingo.

13 de marzo.- La G uardia Municipal encuentra el cadá­ ver de un joven de 25 años, que falleció por sobredosis h a ­ ce tres días. La Asociación de Vecinos de Iztieta realizó una protesta contra los traficantes y la poca efectividad policial.

15 de marzo.- R ueda de prensa para presentar el Curso de Extensión Universitaria sobre el tem a “Las diferencias varón-m ujer, ¿por qué y para qué som os diferentes?”. En este acto estuvieron presentes Jo n Arriaga (presidente de la Comisión de Cultura), Ju an Carlos Merino (coordinador de Cultura), Itziar Etxeberria Bilbao (directora del curso) y Beatriz Martínez (coordinadora del curso). Este curso esta­ ba organizado por la Comisión de Cultura y la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universidad del País Vasco.

C oncentración silenciosa de la “C oordinadora Gesto por la Paz” en protesta por el asesinato en San Sebastián del funcionario de prisiones Angel Jesús Mota Iglesias. Varias personas increparon a los asistentes a este acto, con gritos en los que se com paraba a la C oordinadora con el PSOE y el GAL, así com o con frases de apoyo a ETA. Se recibe una postal desde M ontenegro (Yugoslavia) que enviaban los renterianos Txingu, Patxi, Iñaki e Ina y J o a ­ quín (éste de Trintxerpe), que se encontraban de viaje en bicicleta a China.

Del 17 al 25 de marzo.- II Feria del Libro Antiguo y de Ocasión en la Alam eda, con dos stands de Madrid, uno de Valencia, Bilbao y San Sebastián, y otro de la librería renteriana Huici.

17 de marzo.- Presentado el equipo Seur-Ereintza de ci­ clismo, dirigido por Angel Balzola.

Presentado en Lintzirin el Consejo Local de Rentería de Izquierda Unida. En el acto estuvieron presentes Isabel Ló­ pez Aulestia (del Consejo Político de Guipúzcoa), José A pa­ ricio (secretario general del PCE-EPK de Rentería), Antonio Murillo (concejal no adscrito), Francisco D oñate (del C o n ­ sejo Nacional de IU y C atedrático de Medicina) y Enrique González (secretario general del PCE-EPK de Guipúzcoa).

El derby Pasajes-Touring term ina con em pate a cero.

18 de marzo.- Fallece, a los 47 años, Angel Sánchez Egido “Ito”, viudo desde hacía unos m eses de Paula Sabino.

11 de marzo.- C om ida anual de la Sociedad de Caza y Pesca Txepetxa, hom enajeando a los socios mayores de 65 años.

19 de marzo.- En la bahía de Pasaia, tercera jornada de la liguilla de bateles, organizada por Kostape. Hibaika reali­ zó una buena actuación.

Fallece, a los 87 años, Ju an María Lujambio Inciarte, es­ poso de Francisca Albistur y socio fundador de Txepetxa.

Evaristo E.A., carnicero de la calle M agdalena, es asalta­ do por tres individuos, dándole cuatro navajazos con la in­ tención de robarle. Trasladado al Hospital Provincial, le tuvieron que extirpar el bazo.

Del 12 al 14 de marzo.- V Muestra Gastronóm ica Intersociedades, organizada por la Sociedad Euskaldarrak. Par­ ticiparon 20 Sociedades, 15 de Rentería, 2 de Lezo, 2 de Oiartzun y una de Pasai Antxo. Primera quedó la Sociedad Aldeguna de Arragua con “Bacalao a la A ldeguna”, segun­ da la Sociedad Landare con “Muslos de pollo relleno de langostinos” y tercera Txepetxa con “Pitxones al Txepetxa”.

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Cáritas hace público el balance de la C am paña de Navi­ dad. La recaudación fue de 1.996.528 ptas. Se resalta la visita personal que realizaron a 620 m ayores de 60 años existentes en Rentería, de los que un 10 %, aproxim ada­ m ente pasan de los 90.

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Los atletas del Club Atlético de Rentería, Francisco J a ­ vier Rodiño y Gorka Diez Alvaro, consiguen las medallas de plata y bronce, respectivam ente, en el C am peonato de Guipúzcoa Escolar de Triathlón celebrado en A noeta.

20 de marzo.- Fallece, a los 58 años, Rafael Rom án Fer­ nández, esposo de Ju a n a Largo y em pleado del taller m e­ cánico de La Papelera Española.

Fallece, a los 89 años, Teresa Echenique Urdaniz, espo­ sa de Gabriel Carrillo Arrondo.

Fallece, a los 79 años, Segundo Basoalde Mugaburu, viu­ do de Ju a n a Eguía.

Fallece, a los 68 años, Ram ón Altuna Martiarena, espo­ so de Joxepi Imaz, padre de Txomin y suegro de Ana Zuzuarregui.

22 de marzo- Fallece, a los 86 años, Josefa Gaztelumendi Sagarzazu, viuda de Felipe A rruabarrena, de la peluquería de caballeros de la calle Medio.

26 de marzo.- Arde, sin que se conozcan las causas, un autobús de la C om pañía Rebollo en el parking del A m bu­ latorio de Arragua.

Presentación oficial del proyecto “Herrikoi”, alternativa al de Peña G anchegui, sobre el futuro del solar de Lino.

Alcaldía anuncia, m ediante una nota de prensa, el arre­ glo de las aceras del barrio de Iztieta, afectadas por las obras del colector.

Gasteiz), Xabier Portugal (alcalde de Pasaia), Alberto Buen (alcalde de Irún) y concejales renterianos.

En una com ida en la Sociedad de Caza y Pesca Txepetxa se despide la anterior directiva, presidida por José Fran­ cisco Mitxelena, y se da a conocer la nueva presidida por Txema Núñez.

Asam blea anual de la Sociedad Alkartasuna, con el fin de elegir un presidente que sustituya a José Luis Arregui.

En la Agrupación Taurina H erm anos C am ino se h o m e­ najeó a los socios mayores de 65 años, siendo el mayor A n­ tonio Azabal Martín, natural de C asares (Cáceres) de 82 años. Acudieron a este hom enaje representantes de las Pe­ ñas Taurinas de Logroño, Dax (Francia), La Paz, Lasarte, “Serranito” y “Palomo Linares”. Destacam os de este hom e­ naje que al comienzo Emiliano Cerro Pascual (presidente de la Agrupación H erm anos Camino) leyó una carta, fe­ chada el día 28, de la Federación Nacional Taurina de Es­ paña, comunicándoles que se había dado la orden de acuñar la medalla en hom enaje a Pepe Moreno. Pepe fue presidente durante m ás de 13 años de la Agrupación renteriana, viceresidente de la Asociación de peñas Taurinas del Norte de spaña, falleciendo el 13 de septiembre de 1.987 en Dax (Francia) a consecuencia de un infarto.

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1 de abril.- Asamblea anual en Gaztedi de la Ikastola Orereta, con m uy escasa presencia de socios.

Concierto en el Polideportivo Municipal del cantautor m a­ drileño Javier Krahe, organizado por el Ayuntamiento.

27 de marzo.- El grupo de teatro “Jake Mate” realiza una parodia sorpresa por las calles de Rentería.

El Touring vence al Elgoibar por 3 goles a 2, m arcando el segundo gol renteriano el portero Joserra desde su puerta.

Fallece en la localidad francesa de San Vicent de Tyrosse, a los 70 años, Manoli Tolarechipi Ibáñez “Rentería”, her­ m ana de Marcelo y José Mari.

3 de abril.- Com ienza el IX C am peonato de Mus Intersociedades, cuya organización corre a cargo de la Asociación de Vecinos de Alaberga. Participan 20 sociedades.

28 de marzo.- Com ida en Sagardotegi de Donosti de 50 ex-alum nas del Colegio Viteri.

Se ponen en hora y en m archa los cuatro relojes de la torre de la Asunción, que llevaban parados desde el mes de octubre.

Fallece en el C onvento de las Clarisas de Bergara, a los 91 años, la renteriana Sor Piedad Mendizábal Otaegui.

Fallece, a los 78 años, Tomás Eguizábal Lecuona, espo­ so de Anixeta Aguirrezabala, propietarios del Anixeta Ta­ berna de Oiartzun. Tomás fue el último proveedor de leche fresca y diaria a La Ibérica S.A. “Galletas Olibet”, em presa que se cerró el 31 de diciembre de 1.969.

Se da a conocer el resultado del “C oncurso de Recogida de Papel”, organizado por el Consejo Escolar Municipal con motivo de la pasada S em ana Ecológica. Resultó vencedor el equipo form ado por los alum nos de 8 o B del Colegio Público Miguel Irastorza, que recogió 1.340 kgrs.

30 y 31 de marzo.- Diversos actos organizados con m oti­ vo del X Aniversario del Instituto de Formación Profesional de Zamalbide.

30 de marzo.- La Comisión de G obierno aprueba la pro­ puesta de adjudicación a DEIKA C.B. de la contratación di­ recta del ‘Servicio de atención, dirección, impartición de clases, program ación y dinamización del C entro de Educa­ ción Compensatoria*. Así mismo, se solicita a Diputación la m áxima subvención posible para la rehabilitación del cine On-Bide.

4 de abril.- Inauguración en la Sala Municipal de Exposi­ ciones de Xenpelar de la exposición “El ser hum ano y su entorno ecológico”, organizada por el Ayuntamiento, el G o­ bierno Vasco y la Caja Laboral Popular.

Al perder el Touring 1-0 frente al H ernani en Larzábal, queda apeado en las semifinales del C am peonato de Gui­ púzcoa Sub-23.

5 de abril.- Concentración de “G esto por la Paz” en pro­ testa por el asesinato en Pasaia del Guardia Civil Enrique Rodríguez Galindo.

Concierto sacro de la Coral Andra Mari en la catedral de Pam plona.

La Coral Andra Mari da a conocer el avance de la pro­ gram ación de Musikaste-90.

6 de abril.- Fallece en Linares (Jaén), a los 47 años, el renteriano José Luis Uranga Arrieta, esposo de Rosa López.

Concierto sacro de la Coral Andra Mari en la Iglesia de San Vicente.

Visita a Rentería del secretario general y candidato a lehendakari por Euskadiko Ezkerra Kepa Aulestia, siendo acom pañado por los concejales Antxon García y Jo n Arriaga, entrevistándose con el alcalde.

31 de marzo.- Entrega de diplom as a los Guardias Muni­ cipales que han superado el Curso Básico de Policía. Al curso acudieron 31 Guardias Municipales de Rentería, 19 de Pasaia, 5 de Irún y 2 de Deba. El acto estuvo presidido por el alcalde Miguel Buen, contando con la presencia de Ma­ nuel Fernández Angulo (teniente de alcalde de Vitoria-

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Pepe M oreno

Pleno extraordinario con 33 puntos. Se adjudican las obras de la zona deportiva de Beraun a Prodesport S.A. por un importe de 224 millones, de los cuales 50 corresponden al Ayuntam iento y el resto a la Diputación y al Consejo S u ­ perior de Deportes. Se aprueban las bases para la contrata­ ción de nueve Guardias Municipales. Se aprueba, con el voto en contra de HB, la instalación del cuartel de la Ertzaintza en los terrenos de Fundiciones José O rueta (más tarde, Luzuriaga) y el proyecto de nudo viario de Iztieta. Así mismo, hubo varias mociones: dos sobre solidaridad con car­ gos electos de HB de Donostia y Astigarraga (una presen­ tada por HB y otra por PSE-PSO E, EE y PNV)); sobre Lituania (presentada por EA); sobre el asesinato de Iosu Muguruza (de HB), y sobre solicitud de concesión de prem io Nobel de la Paz a la “C oordinadora Gesto por la Paz”.

La Comisión de G obierno da licencia a Pedro Altamira, en representación del Departamento de Interior del Gobierno Vasco, para el derribo de las edificaciones existentes en te ­ rrenos de Luzuriaga.

7 de abril.- Concentración de “Gesto por la Paz” en res­ puesta al asesinato de un m atrim onio en la Parte Vieja d o ­ nostiarra.

Protesta de la C oordinadora del G rupo de Mujeres soli­ citando el local de los jubilados, sito en la calle Ju an de Olazábal.

Fallece, a los 85 años, M atea Ramírez Barrón, viuda de Marcos Bárcena.

8 de abril.- 52 aurreskularis de diez localidades partici­ pan en el IV C am peonato de Guipúzcoa de Aurresku Guipuzcoano. El jurado estuvo com puesto por Shesilio Gaztesi, Iñaki Gordejuela, Angel Murua y Mikel H ernández, presen­ tando Angel Mari Elcano. Resultó txapeldun, en la catego­ ría de 12 a 15 años, Jo n Maya y segundo Garikoitz Elustondo, am bos renterianos. En la categoría de 7 a 11 años, txapeldun Iker Murillo de Rentería y segundo Aritz Salam anca de Lezo.

Fallece, a los 84 años, Luis Obeso Herbe, viudo de Ana Mari Pérez de Calleja, jubilado del Banco Guipuzcoano, p a ­ dre del miembro del equipo de redacción de esta revista Antxon y padre político de Pedro Corostola, violoncellista de fam a internacional.

Jugadores de Lezo, Rentería y Lasarte parten en au to ­ bús hacia Escocia, con el fin de jugar un partido amistoso con equipos escoceses.

El G rupo de Aficionados al Cine “Nosferatu” obtiene, en el Teatro Principal de San Sebastián, un rotundo éxito con el ciclo “El sexo que habla”. El program ador de dicho ciclo es el renteriano y miembro de King Kong Zinema Taldea José Luis Rebordinos.

13 de abril.- Viernes Santo: apenas chispeó, pero no sa­ lió la Procesión.

15 de abril.- Fallece en Alicante, a los 60 años, Julia G ar­ cía Rebollo.

17 de abril.- Un autobús, acondicionado com o oficina iti­ nerante, se instala a partir de esta fecha, todos los m artes por la m añana, enfrente del Ayuntamiento, para dar infor­ mación sobre NaturGas. Se dan a conocer las convocatorias y bases de tres con­ cursos: “III M addalen Sariak”, “IV Concurso de Carteles Magdalenas 90” y “II Concurso de Cómics Villa de Rentería”.

Se adjudica la obra de abastecim iento y pavim entación de la calle Viteri a Construcciones Uroz S.A. por 3.259.551 ptas., así como la asignación a 14 Asociaciones de 2.039.912 ptas. en concepto de euskaldunización infantil.

Concierto de la B anda de Txistularis de Ereintza, en el que introdujeron el acom pañam iento de guitarra eléctrica, a cargo de Mikel Márkez.

Presentada por el fiscal de la Audiencia Nacional la sex­ ta petición de extradición de Ju a n Lorenzo Lasa Mitxelena “Txikierdi”, que cum ple condena en Francia.

Fallece en Pasai Antxo, a los 81 años, Candelaria Ceberio Loyola, viuda de Antonio Martínez “Penka”.

19 de abril - El refugiado renteriano Ju an Lorenzo Lasa Mitxelena “Txikierdi” es trasladado de la cárcel de Saint Michel de Toulouse a la de Tulle.

Primera de las excursiones ecológicas, con destino a Santiagomendi, realizadas por la Cruz Roja de la Juventud, con la colaboración del Area de Cultura del Ayuntamiento.

9 de abril.- Fallece, a los 73 años, Pello Olascoaga Otxotorena, esposo de Luisi Areizaga, jubilado de La Papelera Española y tío del corresponsal de DEIA Jo n Olascoaga.

Firm ado el convenio de Fom ento de Em pleo 1.990 e n ­ tre EUDEL (Asociación de Municipios Vascos), Diputación Foral e INEM. 10 de abril - Fallece en Irún, a consecuencia de una des­ carga eléctrica, el maquinista de RENFE Antonio Rodríguez Martínez, de 37 años, esposo de Ana Mari Romero.

Santiago Pedraz, juez titular del Juzgado n° 2 de San S e ­ bastián, cita a Ion Iparragirre (concejal de HB) y a Jesús Mari Ijurko para ser som etidos, el 24 de mayo, a una rueda de reconocimiento, com o presuntos implicados en las agre­ siones a los escoltas del G obernador Civil el 21 de sep ­ tiembre.

11 de abril.- Fallece, a los 87 años, Pía Sagarzazu Carba11er, viuda de José Mari Elícegui y jubilada de Galletas Olibet.

12 de abril.- El alcalde m antuvo una reunión con los in­ form adores locales, cam biando impresiones sobre el Pleno del día 6 y entregando a cada uno de ellos unos llaveros y una insignia con el escudo de la Villa.

Del 20 al 25 de abril.- Fiestas en Pontika.

21 de abril.- Bodas de oro del pasaitarra Paco Martínez y la renteriana Ulpiana Salaverría, con misa en las Agusti­ nas y com ida en Versalles.

Del 21 al 23 de abril.- Feria del Libro, con la participación de cuatro librerías renterianas.

22 de abril - B uena actuación de los herm anos Aitor e Iñigo Morán Ram os y de Iñigo Goiburu Mínguez, los tres de la Sociedad de Caza y Pesca Txepetxa, en el C am p eo ­ nato de Guipúzcoa Infantil de Pesca de Trucha organizado por Tolosako Arrantzaleak Taldea.

Inauguración en la Casa del Capitán de una interesante exposición filatélica, con colecciones de Jerónim o Barral, de Gijón, y de los donostiarras Francisco Fernández y A n­ gel López. Estuvo organizada por la Asociación Filatélica O rereta de Rentería.

23 de abril.- Conferencia del escritor y profesor de litera­ tura Vicente Molina Foix sobre “Ham let hoy”.

Fallece, a los 61 años, Ju an Iraeta Sorondo, esposo de Mayi Esnal Retegui y propietario del Bar O nena.

El equipo sénior de la Sociedad Txepetxa consigue la m e­ dalla de plata en el C am peonato de Euskalerria Intersocie-

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m iento renteriano y la Asociación de Amigos del Ferroca­ rril de Guipúzcoa.

3 de mayo.- Presentación en la C asa del capitán, a cargo de Imanol M urua y Joserra García, del proyecto “Egunkaria sortzen”. dades de Tiro al Pichón, consiguiendo la de oro el equipo júnior. Juan Goiburu, Martín Sagarzazu y Miguel Mari La­ sa form aban el equipo sénior, mientras que Joseba Aguirreurreta, Gorka Mitxelena y M oncho Liceaga el de júnior.

25 de abril.- Festividad de San Marcos, con las tradicio­ nales opillas.

Pleno Ordinario con incidentes, al tratarse una moción sobre el euskara presentada por varios organism os renterianos. Dicha moción fue rechazada al votar en contra PSEPSOE, EA y EE, absteniéndose el PNV. Se presentó otra alternativa que fue aprobada con los votos de PSE-PSOE, EE y EA. Luisan Rozas vuelve al boxeo, esta vez com o aficionado, para poder participar en la Olimpiada de Barcelona.

Ereintza Elkartea presenta en Diputación a los m edios in­ formativos el program a y el cartel de la XII Feria de A rtesa­ nía del País Vasco.

El Ayuntam iento edita dos cuadernillos sobre “El proble­ ma de las drogas” e “Infórmate sobre las drogas”.

27 de abril.- Presentación del núm ero 4 de Bilduma y del n° 11 del Boletín Municipal Oarso, a cargo de Jo n Arriaga (presidente de la Comisión de Cultura) y de Ju an Carlos Jim énez de Aberásturi (Director de am bas publicaciones).

C ena anual de preparación de la revista Oarso, en Amulleta, repartiéndose ejemplares de Bilduma y del Boletín Mu­ nicipal Oarso entre los asistentes.

C om o pregón de las fiestas de Iztieta, tuvo lugar en el H ogar de Jubilados de Olibet un festival folklórico de tan ­ gos y sevillanas.

28 de abril - Inauguración de la XII Feria de Artesanía del País Vasco. Estuvieron presentes Miguel Buen (alcalde), Esther Larrañaga (Directora de Cultura de Diputación), Fer­ mín de Leizaola (etnólogo) y directivos de Ereintza Elkartea.

Inaugurada la nueva plaza de Gabierrota, en un acto en el que participaron Miguel Buen (alcalde) y José Cruz Legorburu (presidente de la Asociación de Vecinos de este ba­ rrio). Actuó la Banda dirigida por Ruiz.

II Sagardo Dastaketa en la Alam eda, organizada por e n ­ tidades populares de la Villa.

Visita de Jon Arriaga (Presidente de Cultura) y Ju an Car­ los Merino (coordinador de Cultura y Educación) a la villa cacereña de Monroy.

4 de mayo.- Los concejales José Luis Insausti y José A n­ tonio Inziarte presentan a la prensa la revista n° 1 de Herri B atasuna, en la que destacan varios artículos de denuncia.

También fue presentado el periódico “O reretako Herri Ba­ tasuna”.

El D epartam ento de Bienestar Social pone en m archa un program a de ayuda infantil en la antigua G uardería de Beraun.

5 de mayo - Fallece, a los 72 años, Valen Lizardi Salaverri, viuda de Manuel H ernández y jubilada de Niessen.

Designado presidente provincial de la Cruz Roja el ren­ teriano Mikel Bagüés Erriondo.

Desde este día y durante todos los sábados del m es de mayo en Hondarribi, cursillo de pesca de m ar con caña, or­ ganizado por la Sociedad Txepetxa, con el patrocinio del Ayuntamiento, la Caja de Ahorros Municipal y Deportes Sarasola. Participan 136 chavales de entre 12 y 20 años, siendo el m onitor el socio de Txepetxa Iñaki Etxebeste.

6 de mayo.- Se celebra en la A lam eda, organizado por la Comisión de Cultura, el Día de Extrem adura, con la par­ ticipación del Centro Extrem eño de Andoain “El Miajón de los C astúos” y la fanfarre “Los Pasai”.

Competición de Kempo Kay entre las selecciones de Euskadi y Francia. Estuvieron presentes el alcalde, el presiden­ te de la Federación de Boxeo y representantes del Consulado francés.

Celebración del “Erorien Eguna”, convocado por la G es­ tora Pro-Amnistía. Tras varios actos en diferentes barrios, hubo un acto político en la Plaza de los Fueros, en recuer­ do de los renterianos m uertos por la represión: Perurena, G óm ez Jáuregui, Cano, Maritxalar, Badillo, Gude, Rafa Etxebeste, Mikel Arrastia, Cardosa y una anciana que fue arro­ llada por un Land Rover de la Guardia Civil.

Fiestas en Yanci y en Zamalbide.

Ultima de las cuatro excursiones ecológicas al Parque de Pagoeta, organizadas por el Ayuntam iento y la Cruz Roja de la Juventud.

Final en A noeta del C am peonato de Guipúzcoa Escolar por Centros, con un buen papel de los renterianos de la m ano del Club Atlético Rentería. Los atletas que consiguie­ ron medallas fueron: Gorka Diez (en 80 m.), Francisco J a ­ vier Rodiño (150 m.), Jon Garayartabe (en 3.000 m.), Mikel Cia (1.000 m. obstáculos), Oihan Petricorena (longitud), Asier Peral (en triple salto) y Alberto Bueno (jabalina). Q ue­ dando cuarto el equipo de relevos 4 X 80 form ado por G or­ ka Diez, Alberto Bueno, Oihar Petricorena y Francisco Javier Rodiño.

7 de mayo.- H om enaje en Donosti al Padre Camilo de Uterga, al cumplir las bodas de diam ante com o sacerdote.

El Padre Camilo (Antonio Arraiza) nació el 11 de mayo de 1.892 en Uterga (Navarra), estuvo 53 años en Iberoam éri­ ca (en Argentina y Chile). Desde 1.969 se encuentra en la Parroquia de los C apuchinos de Rentería.

1 de mayo.- H om enaje en Larzábal a Angel Pérez Fer­ nández “Pirris”, que fue jugador del Tortuga, del Real Unión, Trintxerpe y del Touring.

10 de mayo.- El Touring se proclam a cam peón del IX C am peonato de Mus Intersociedades de Rentería, al ven­ cer a la Sociedad Niessen.

Fallece, a los 65 años, Felipe Unsuain Ortigosa, esposo de Emiliana Imaz y jubilado de ERT.

Se da a conocer el fallo del Concurso de Logotipos para los tres locales de jóvenes. Del de C apuchinos resulta ga­ nador Luis Nieto, del de Beraun Bera Javier Mediero y del de Gabierrota Yolanda Iriarte.

2 de mayo.- Inauguración en la Casa Xenpelar de la ex­ posición “Ayer y hoy de los ferrocarriles”, organizada por la Asociación de Vecinos de Pontika con la colaboración de la Caja de Guipúzcoa, del D epartam ento de Transportes del Gobierno Vasco, la Ju n ta del Puerto de Pasajes, el A yunta­

9 de mayo.- Boda en la Residencia de Ancianos entre Luis Trujillo, de 76 años, y G enoveva Romero, de 82. Fueron de viaje de novios a Corella.

El renteriano y archivero de Pasaia José Ram ón Cruz M undet defiende su tesis doctoral en la Universidad A utó­ nom a de Madrid, obteniendo un “sobresaliente cum laude”.

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Izquierda Unida ofrece una rueda de prensa, para criti­ car la intención del Ayuntam iento de subir la tarifa de los autobuses urbanos, así com o para mostrar su apoyo al des­ pliegue de la Ertzaintza.

Concurso Interescolar de Bailes Vascos, en la Alam eda de G am ón, organizado por la Diputación. De Rentería par­ ticiparon los grupos de la Ikastola Orereta y del Colegio P ú ­ blico Viteri.

En Playaundi (Hondarribia), en el C am peonato de Gui­ púzcoa Individual Infantil Escolar de Atletismo, consiguen m edalla de oro los deportistas del Telleri-CAR Gorka Diez Alvaro (150 m.), Francisco Javier Rodiño (longitud), y la de plata David Los Santos del equipo Ikastola Orereta-CAR (vallas).

Manifestación en Baiona en protesta por el próxim o jui­ cio en el Tribunal Correcional de París contra 13 refugiados vascos, entre los que se encuentra el renteriano Pitti Pikabea, que fue detenido el 3 de octubre de 1.987.

13 de mayo.- Finales del III C am peonato de Fútbol In­ fantil de la Zona Oarso Escolar Federado, resultando cam ­ peón el Telleri y subcam peón Langaitz A en alevines; en benjamines el cam peón fue el Pasajes y subcampeón el Gure Ametsa.

Finales del XIV C am peonato de la A A .W . Ongi Etorri de Beraun, resultando cam peón el Sporting de Herrera y subcam peón el Gure Am etxa en alevines, en benjam ines el cam peón fue el Pontika y subcam peón el Telleri.

Fallece, a los 58 años, Ignacio G uetaria Michelena, es­ poso de María Encinas.

14 y 15 de mayo.- R epresentaciones de las obras “Burburu”, “Desserto” e “Intifada” a cargo del colectivo teatral renteriano en las fiestas de San Isidro de Madrid.

“L a B o d a d e l A ñ o U na iniciativa que congregará 5 .0 0 0 invitados a esta B oda en julio del 9 0 organizado por el C olectivo d e Iniciativas Culturales Arte X, de Rentería.

S e ha abierto un concurso para obsequiar al venced or que acierte cuál va a ser la pareja fam osa, y al cerrar esta revista la adm isión de origina­ les, la persona m ás cercana era Isabel del Barrio d e Otxarkoaga, Bilbao.

Mayo, 1 9 9 0

El título de la tesis es: “Rentería en la crisis del Antiguo R é­ gimen . 1.750-1.845”.

Fallece, a los 81 años, Sabina Lizarazu Arreche, del ca­ serío Soreaburu del barrio de Zamalbide-Ventas.

11 de mayo.- Concentración zonal en Arragua, convoca­ da por KAS, en protesta por la construcción de un supercuartel de la Ertzaintza.

12 de mayo.- La Coral Andra Mari y la Orquesta del C o n ­ servatorio de San Sebastián ofrecen un concierto, bajo la dirección de Tomás Aragüés, en el Auditorio del A yunta­ m iento de Logroño.

Los organizadores de las fiestas de Yanci hacen un ba­ lance de las fiestas del barrio. Destaca la com ida para los jubilados, en la que estuvieron presentes los “abuelos” del barrio Cristina Cristóbal, de 89 años, y Sigfrido Rodríguez, de 88. En el concurso de disfraces venció Leire Bernal, en el de dibujo Estibalitz San Eugenio, y en el de pasodobles M ateo Arrillaga y Milagros Oyanguren.

“I Euskararen Eguna”, organizado por Euskara Taldea en el Instituto Koldo Mitxelena. Al final de la jornada, concier­ to a cargo de Jon Bergaretxe, “Ostikada”, “Pikutara” y “Honako Putzua” Resulta gravem ente herido en Irún el renteriano Perfecto Nieto García, tras sufrir una descarga eléctrica en el recinto de m áquinas en RENFE.

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14 de mayo- José Javier Ugalde resulta ganador del C on­ curso de Carteles y Pegatinas (en sus dos m odalidades) oranizado por el Servicio Municipal de Prevención de »rogodependencias.

El Banco hispano A m ericano aparece lleno de pintadas en contra de la autovía de Leizaran.

Comienza la VI Olimpiada Escolar, organizada por el C on­ sejo Escolar Municipal. Este año tres novedades: la m archa m ontañera a Barrengoloia organizada por el G rupo Urdaburu, badm inton infantil y alevín, y Herri Kirolak.

15 de mayo.- Fiestas en el barrio de Zamalbide, en honor de San Isidro, patrón de los baserritarras.

Fallece, a los 101 años, Florentina H ualde Tapia, viuda de Eduardo Martín. Iba a cumplir los 102 el 21 de junio.

C om o fin de curso del C entro de Danza de Rentería, Ereintza Dantza Taldea y el Ayuntamiento organizan un des­ file por las calles y una actuación en el Polideportivo del gru­ po belga de ballet m oderno “Archipel Sud ’.

Presentación en Eresbil del program a de Musikaste-90, con la presencia de Eusebio Larrañaga del Gobierno Vas­ co, Jo sé Mari Lete y José Luis Clavería de Diputación, el alcalde Miguel Buen, el presidente de la Comisión de Cul­ tura Jo n Arriaga, Pedro Ma Ibarguren de la Coral Andra Mari, José Luis A nsorena (director de Musikaste), el secre­ tario y tesorero José Manuel Michelena y el musicólogo Jon Bagüés. El presupuesto de esta XVIII Sem ana Musical as­ ciende a 9.538.000 ptas., un 20 % m ás que en 1.989.

16 de mayo.- Manifestación local en protesta por el juicio en París de los inculpados en el denom inado “caso Pikabea”.

18 de m ayo- Manifestación zonal en protesta por el jui­ cio en París de los inculpados en el denom inado “caso Pikabea”.

S

Pleno Extraordinario a las ocho de la m añana. Entre otros puntos, se aprueba —con el voto en contra de H B — la pro­ puesta de herm anam iento con la Villa de Monroy, así co­ mo el nom bram iento de Donato Larrañaga Arruti, de “Yosu Instrum entos Musicales”, com o Juez de Paz.

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En este Pleno fue desestim ada la propuesta de ENBA so­ bre la euskaldunización de los trabajadores del Ayuntamiento, aprobándose la alternativa del PSE-PSOE, EE y EA. Tam­ bién se da cuenta del Decreto de Alcaldía por el que se d e ­ lega la presidencia de Euskara en la concejala de Eusko Alkartasuna Arantza Urbieta.

26 de m ayo- Ultimo encuentro de la tem porada del Tou­ ring, quedando em patado a cero contra el Munguía en un aburrido partido. En la general el equipo renteriano quedó en el noveno puesto.

Clausura en el Frontón Municipal de la VI Olimpiada Escolar.

19 de mayo.- Varios colectivos ocupan el Parvulario de Gaztaño, acudiendo la Guardia Municipal para advertirles de la ilegalidad de tal ocupación.

Manifestación en protesta por la m uerte del GRAPO J o ­ sé Manuel Sevillano. Tras la manifestación fue incendiado un tren cargado de coches que se encontraba en la esta­ ción de RENFE y fue lanzado un cóctel molotov contra el interior del Banco de S antander sito en la esquina de Quiroga.

Fallece, a los 31 años, Conchi López Ruiz.

20 de mayo.- Exito de la marcha regulada para jubilados, organizada por el G rupo de M ontaña Urdaburu.

Celebración del “Dantzari Txiki”, con la presencia de 1.000 niños dantzaris de los distintos herrialdes de Euskalerria. C o­ m ida en el Colegio Santo Angel de la G uarda, desfiles por las calles, bailes, etc...

A nivel comarcal se celebra en Rentería el “Día del e n ­ fermo”, con una misa en los Capuchinos, comida en el Club de Jubilados de Olibet y anim ado baile.

21 de mayo.- Fue hallado m uerto en su domicilio, al p a ­ recer por un infarto, Antonio G oikoetxea M auleón, de 35 años, propietario del Bar Viteri.

Una representación de la ciudad francesa de Tulle, presi­ dida por su alcalde Jean Combasteil, visitó nuestra Villa para ir preparando el herm anam iento.

A los sones del “Alkate soñuak” se inaugura en la Sala Consistorial del Ayuntam iento el Musikaste-90. El acto de apertura consistió en una ponencia a cargo de Rafael Mendialdúa (maestro de capilla de la catedral de Vitoria) y Mi­ lagros Espido Freire (pianista y profesora de Historia y Estética de la Música en el Conservatorio de Leioa) sobre el tem a “Juan García de Salazar en su tiem po”. Asistieron, entre otros, José Mari Lete y José Luis Clavería (de la Di­ putación), el alcalde Miguel Buen y el Diputado de Cultura de la Diputación alavesa. En este acto José Antonio Arana Martija, bibliotecario de Euskaltzaindia, presentó la tercera edición del “Cancionero popular vasco” de Resurrección Ma­ ría de Azcue.

23 de m ayo- El alcalde y el técnico municipal de drogodependencias Valerio Sánchez presentan el cartel y pegatina ganadores del concurso organizado con motivo de la cam paña de prevención del alcoholismo.

Fallece en Burgos, a los 23 años, Luis Mari Bayón Cortés.

A pertura en la Sala Municipal de Exposiciones de la II Muestra de Talleres Escolares, en la que participan alum ­ nos de los Colegios Markola, Viteri, Langaitz, Iztieta, Be­ raun, Beraun Berri, Pío Baroja, Basanoaga, Cristóbal Gam ón y Miguel Irastorza.

24 de mayo.- Fallece en Madrid, a los 22 años, Yosu Valbuena Sánchez Manifestación de AEK contra la política de subvenciones que practica el G obierno Vasco.

25 de mayo.- Manifestación en protesta por la m uerte del preso Sevillano, miembro del GRAPO que se encontraba en huelga de hambre.

Miguel Buen y la presidenta de la Comisión de Bienestar Social Avelina Jáuregui presiden dos actos muy relaciona­ dos con el m undo del trabajo. En el primero, entregaron unas placas y ram os de flores a seis jubilados del Ayuntamiento: M agdalena Berra Lujambio y María Angeles Fernández Estefano (limpiadoras), Angel Arrieta Giraldo y Enrique Nie­ to O rtega (del servicio de limpieza) y a los Guardias Municipales Francisco Márquez Berrio y José Rodríguez C a­ sas, éste último fallecido recientem ente, por lo que fue su viuda quien recogió la placa.

En el segundo, se inauguró la Escuela-Taller Municipal de Medio Ambiente, con la presencia de Pedro Ustarroz, di­ rector del INEM de Guipúzcoa.

Concierto coral en la clausura de Musikaste-90, con la presencia del Diputado General de Guipúzcoa Imanol Mu­ rua, del alcalde Miguel Buen, del presidente de Guipúzcoa de la Cruz Roja Mikel Bagüés y del tenor vizcaíno Xabier de Solaun. El alcalde clausuró esta edición de Musikaste, señalando que: “Rentería ha sido la capital de la música con Musikaste 90. Clausuro esta XVIII edición y desde hoy la Coral Andra Mari comenzará a organizar su XIX edición que serán jornadas m ás im portantes todavía, ya que celebrará sus Bodas de plata. Nuestro deseo es de que sean m ejo­ res, si es posible, que las herm osas jornadas que hoy clau­ suram os”.

Fallece, a los 71 años, Aurora Gutiérrez Valcarcel, viuda de José Berdasco Garay y m adre política de Ildefonso S a ­ lazar “El Melli”.

Se form a en Rentería una comisión contra la instalación del cuartel de la Ertzaintza.

La Comisión de Gobierno aprueba un com unicado en el que exigen el desalojo inm ediato del Parvulario de Gaz­ taño y anuncia la puesta en m archa del Program a de C en ­ tros de Enseñanza de Tecnologías de la Información en este lugar.

Los equipos A y B de Hibaika están haciendo una gran labor en la Liguilla G uipuzcoana de Remo, consiguiendo un puesto en el C am peonato Provincial.

27 de mayo.- El Euskaldarrak-Gurutze Berri de Rentería se proclam a sub-cam peón de C opa en el C am peonato de Fútbol que se desarrolló en Hondarribi. Este mismo equipo se había proclam ado este año cam peón de Liga.

Fallece, a los 78 años, Margarita Urkizu Maritxalar, viuda de Santos Cipitria Arsuaga y m adre del prim er teniente de Alcalde de Lezo Iñaki.

28 de mayo.- Primera reunión para dar a conocer a los arrendatarios de puestos del M ercado Municipal el estudio de viabilidad de dicho Mercado. Estuvieron presentes el téc­ nico municipal Tomás Martín, el Delegado Provincial de C o­ mercio del Gobierno Vasco Félix Gorospe, el presidente de la Comisión de Servicios Federico Alfonso, Ramiro García y Fernando Jim énez, am bos de IKEI. Se crea en Rentería la Asociación de Músicos Locales, que ofrecerán el sábado 2 de junio un concierto en la Plaza de la Música con el patrocinio de la Comisión de Cultura.

Fallece en Donosti, a los 56 años, el renteriano Paco de la H uerga Silva, al intentar ayudar a una señora que se es­ taba ahogando. Una de sus hijas es Guardia Municipal de Donosti.

30 de mayo.- Presentación en la Asociación de Vecinos Ongi Etorri de Beraun de la m aqueta de la zona deportiva de dicho barrio.

30 de m ayo y 1 de junio.- Ciclo de conferencias, en la C asa del Capitán, sobre el tem a “El niño y el deporte”, or­ ganizadas por el Consejo Escolar Municipal.

31 de mayo.- C ena en el Restaurante Oñatiarra de los di­ rectivos y jugadores del Touring.

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C o m ité d e red a cció n : Agustín Aguirre Joxan Arbelaiz Jaim e Cobreros José Ram ón Cruz Jo n Etxabe Jesús Hospitaler Ju an Carlos J. de Aberásturi Ju an Miguel Lacunza Esteban Los Santos Antxon Obeso Iñigo Sanz de Ormazábal D ib u jo portada: Angel Mari Torrecilla Foto con trap ortad a: Jesús Hospitaler Fotografías: Aranzadi, S.C. Archivo Fotográfico de Musikaste Archivo Municipal de Rentería Enciclopedia A uñam endi Rafa Bandrés Jaim e Cobreros “El País” Felipe G urruchaga Jesús Gutiérrez Roberto Herrero Jesús Hospitaler Jo n e Idiazábal Adolfo Leibar José M. Mitxelena J. Olaskoaga Amaia Olkotz Félix Polo A ntontxu Sainz Ilu stra cio n es: Aranzadi, S.C. Archivo Municipal de Rentería Bagaría Jon Etxebeste Angel Mari Torrecilla J. C. Jim énez de Aberásturi Im p resión: M ichelena Artes Gráficas D.L.: S.S. 551-90

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INDICE / AURKIBIDEA A gurra / S a lu d a ................................................................................................................................................................................................

U d a le tx e ra E u sk araz, por Mikel Ugalde .....................................................................................................................................................

En to rn o a M u sik a ste 90, por José Luis Ansorena ................................................................................................................................

La D a m a d e l A m boto, por Cristina Rodríguez Aguilar ...........................................................................................................................

H o m e n a je a “P irris ”, por Errapel .................................................................................................................................................................

En to rn o a la “Vía m a rítim a d e A grippa”, por Adolfo L eibar............................................................................................................

A lam ed a b lu e s, por David María Tellechea Santam aría ..........................................................................................................................

A ño 1671. E n c a rc e la m ie n to d el A lc a ld e d e Ib a rra p o r M iguel d e A ram b u ru A burruza, a lc a ld e d e T olosa, por Juan Garmendia Larrañaga ................................................................................................................................................................................

E n p e ra d o re m u tiria re n a k , por Anjel Lertxundi ........................................................................................................................................

R elo jes d e so l en el e s tu a rio d el río O yarzun, por Fermín de Leizaola........................................................................................

P ed ro tx o , por Ramón Múgica Lecuona ........................................................................................................................................................

El v io lo n c h e lo a d e n s a n u e s tro tie m p o fugitivo, por Beatriz Monreal ...........................................................................................

T olare B erri Ik a s to la k o u m e tx o e n a b e s ta ld e a , por J. Olaskoaga ...................................................................................................

L os R eyes, por Carlos Aurtenetxe .................................................................................................................................................................

A h a n tz ez d a k ig u n , por José Mari Aranalde .............................................................................................................................................

Un c e n te n a rio olvidado: el O b isp o P ild a in , por Felipe Maya Urruticoechea ...............................................................................

L os h e rm a n o s O teg u i, por Shanti de Oarso ............................................................................................................................................

H a u rra e ta lite ra tu ra , por M.a Asun Landa Etxebeste ............................................................................................................................

C u e n to m al o lie n te (y c o n s te q u e n o m e n c io n a m o s al río O iartz u n ), por Alberto Eceiza Michel ....................................

P ed ro d e R en tería : S u c o n trib u c ió n a la co n v e rsió n d e Fray B a rto lo m é d e la s C a sa s en “P ro te c to r d e lo s in d io s ”, por Angel Losada .......................................................................................................................................................................................

U na fo to y o tra c e n a , por Felipe Gurruchaga ...........................................................................................................................................

Z u m a rd itik L ep ro serira , por Jone Idiazabal .............................................................................................................................................

D iez m ila n o s n eg ro s, por Ricardo Salaberría Olaizola ............................................................................................................................

M u sik a ste 9 0 , por Isidoro Echeverría ...........................................................................................................................................................

D e c ó m o e m p e z ó el tx ik ite o en R en tería , por Alberto Eceiza Goñi ..............................................................................................

La ú ltim a d é c a d a , por Eduardo Obeso ......................................................................................................................................................

P ed ro tx o e ta Ju lio , por X ab ier......................................................................................................................................................................

Z u reos, L e sa c a s, M o n te sc o s y C a p u le to s : L os a m o re s d ifíc ile s en el sig lo XVI., por José Ramón Cruz Mundet ....

El p arq u e, por Gonzalo Larumbe Gutiérrez ................................................................................................................................................

O a rso ¡C u á n to s te am aro n !, por Puri G utiérrez......................................................................................................................................

L as fo to s d e “O a rso ”, por Antxon Pérez Calleja .......................................................................................................................................

C in c u e n ta a ñ o s to c a n d o el c la rin e te : J o s é M ari E sn al T elletxea, por Rafa B a n d ré s...........................................................

Un c a m in o q u e no lleva a n in g ú n sitio , por Jesús G utiérrez............................................................................................................

D o inu x u m e b a t (C h o p in -en se i p re lu d io ), por Karlos Zabala .........................................................................................................

In te rv e n c ió n a rq u e o ló g ic a re a liz a d a en la Ig lesia P a rro q u ia l d e N tra. Sra. d e la A su n ció n d e R en tería, por Miren Ayerbe, Arantxa Ugarte y S.C. Aranzadi ..............................................................................................................................................

L os o ríg e n e s d e G a b riel C elaya, por Félix Maraña ...............................................................................................................................

K a d e tta ala Lera...?, por Jesús M.a Mendizabal ........................................................................................................................................

C u rio s id a d e s d e lo s F u ero s d e G u ip ú zc o a, por Iñaki Urigoitia .......................................................................................................

X en p elarren te s tu a rg ita ra g ab e b a t, por Juan Garzia Garmendia ..................................................................................................

A lo m o s d el pasad o , por Jacinto Pérez Merino “Pinilla” ........................................................................................................................

P a la b ra s y a c e p c io n e s , por Miguel Pelay Orozco .....................................................................................................................................

Pepi: “B a rre n ta su n a ” u n e o ro ta n a z a le ra tu z , por Amaia Olkotz Goikoetxea ...............................................................................

Lezo h a c e d o s c ie n to s añ o s, por J. Ignacio Tellechea Idígoras............................................................................................................

P ototo, por Félix Polo E txaniz..........................................................................................................................................................................

F esta giroa, por Bixente Barandiaran ...........................................................................................................................................................

La p e s c a en el c a n a l d el p a sa je y en lo s río s g u ip u z c o a n o s, por Antxon Aguirre Sorondo ................................................

H a cia la a b o lic ió n , por José Angel Prieto Giménez ...............................................................................................................................

M endiburu , in M em o riam , por Santiago Aizarna ...................................................................................................................................

A rte sa n o s d e ayer: P etra Ig artu a, a rte s a n a y a r tis ta , por Antonio Sainz Echeverría ................................................................

N o ticia d el p o e ta Jo rg e G. A ran guren, por Félix Maraña ..................................................................................................................

E rren teria-k o to p o n o m a s tik a re n is la d a b atzu k , por Luis Maria Mujika .......................................................................................

Por tie rra s d e B retañ a, por Beatriz M onreal.............................................................................................................................................

Pedrotxo... Las re u n io n e s d e “A m u lle ta ”... “O arso ”, por Anthon Obeso .......................................................................................

J u lio G il V ito ria “O re re ta ”, por Rafa Bandrés ........................................................................................................................................

El C am in o d e S an tiag o , por Joseba Olaciregui Zubiri ............................................................................................................................

B oniri b u ru z s o la s e a n , por Amaia Olkotz Goikoetxea ...........................................................................................................................

B o d as d e P la ta d e la F u n d ació n d el O c h o te K arn ab a, por José Manuel Mitxelena ...............................................................

E fe m é rid es re n te ria n a s , por Rafa B a n d ré s...............................................................................................................................................

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NUM EROS ATRASADOS DE LA REVISTA “O A R SO ”

C onociendo el interés de m uchos renterianos por nuestra revista y teniendo en cuenta que todavía quedan disponibles en el Ayuntamiento algunos núm eros atrasados de “OARSO”, la Comisión de Cultura ofrece la posibilidad de com pletar sus colecciones a aquéllos que lo deseen.

Los núm eros que a continuación se relacionan pueden conseguirse gratuitam ente, solicitándolos en el Archivo Municipal: * Revista “Oarso” Años: 1980 1981 1982 1983 1984 1985 Las revistas se servirán por riguroso orden de pedido. Las personas que las soliciten por correo deberán incluir 200 pts. en sellos.

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“OARSO” ALDIZKARIAREN ATZERATUKO ZENBAKIAK

Kontutan hartuz gure aldizkariaz errenteriar askoz daukaten interesa eta oraindik “OARSO” errebistetatik atzeratutako zenbait ale Udaletxean daudez, Kultura Betzordeak dohainik lortzeko aukera em aten die beronen bildum a egiten ari direnei, Udal Artxibategian eskatuz, ondorengo zenbakiak eskura daitezkelarik.

“Oarso” Aldizkaria Urteak: 1980 1981 1982 1983 1984 1985 Aldizkariak eskatzen diren orden berdinean em ango dira. Posta bidez eskatzen duten pertsonek sellotan 200.- pezeta ordainduko beharko dute.

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OARSO R E N T E R I A

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