Oarso1997

ERRENTERIA / RENTERIA

SEG U N D A EPOCA, NUM ERO 32 ERREN TERIA - RENTERIA 22 JULIO DE 1997

SALUDA

AGURRA

Coincidiendo con nuestras fiestas patronales, todos los años

Herriko jaiak direla eta, urtero du alkate honek Errenteriako

le cabe a este alcalde el honor y la responsabilidad de saludar

herritar oro agurtzeko aukera eta ohorea, alegia, bai jaiegun

a todos los ciudadanos de Rentería, tanto a los presentes

hauetan, hala ñola, urte osoan bertan zein kanpoan bizi dire-

como ausentes bien durante estos días festivos como a lo

nak .

largo del año. "Madalena"tako agurrak protokolio itxura izan El saludo de "Magdalenas" puede tener un sentido protocolario. No ha sido ésta mi intención durante los diez años al frente de la Corporación, sino más bien transmitir todos estos años mis sentimientos, aun­ que evidentemente dada la limitación de espacio, o por el espacio en sí, quizá en alguna oca­ sión no haya sido posiblemente hacer­ lo adecuadamente.

dezake. Ez da hori izan ñire asmoa Udalbatzarburu naizen hamar urte hauetan, alderantziz baizik, urtero ñire sentimentuak adierazten saiatu izan naiz, nahiz eta toki kontuak direla medio, agian, nozbait, behar bezala ez egin izan. Aurtengo Madalenek, ñire

hirugarren

agintaldiko bidearen erdiarekin bat

En estas M ag da­

egiten dutenez,

lenas, que coinci­

denoi kezkatzen

den

el

gaituen -Erren ­

ecuador de mi

con

teriako pertsona

tercer mandato,

eta alkate gisa

quiero hacer una

batez

mención especial

aparteko bi gai

a dos temas que

aitatu nahi ditut.

ere

ni-,

nos preocupan a todos y desde luego también a mí, como persona

y

como

alcalde de Rentería. Uno de ellos es el pro­ blema del paro. Este pro­ blema que afecta a alrededor de 4.000 vecinos de la Villa hace que sea necesario dedicarle una atención especial y prioritaria. Por ello resulta imprescindible esforzar­ nos denodadamente en la consecucic3n de una Sociedad Comarcal para el desarrollo de suelo

Horietako bat, langabezia da. Herri honetako lau mila herritar inguru dira arazo honen eragina jasaten dutenak, eta egoera horrek derrigorrezkoa egiten du, aparteko dedikazioa eta lehentasuna ematea. Horregatik, nahitaezkoa da zoru industriala bideratzeko eskualdeko elkarte bat gauzatzen ahaleginak egitea, gure herrira enpresak ekartzeko ilusioa sortu eta eraka-

industrial, que genere ilusión y atraiga a las empresas a nues­

rriko duen saioa. Gauza jakina da ahalegin honek ez duela

tro municipio. Esfuerzo éste que evidentemente si bien no

langabezia erabat arinduko, baina lagundu bai egingo duela

paliará totalmente el desempleo, sí ayudará a solucionar este

itotzen gaituen arazoari irtenbidea bilatzen. Zentzu honetan,

grave problema que nos acucia. En este sentido, y sabiendo

eta lan munduan sartzeko aukerarik izango ez duten pertsona

que muchas de esas personas tendrán múltiples dificultades

asko izango direla jakinaren gainean egonik, lanean jardun

para encontrar su entrada en el mundo laboral, debemos

behar dugu gure gizarte-sistema indartzeko. Aurrera egin

p

l O A R SO 97

/

seguir trabajando para fortalecer nuestro sistema de cobertura

behar dugu lanik gabe dauden gazteentzako prestakuntza

social. Debemos continuar con los programas de formación

programekin, izan ere, gazteak baitira gure itxaropena, eta

para jóvenes desempleados, pues en la juventud está nuestra

eurak izango baitira, etorkizuneko Errenteria eraikitzeko txan-

esperanza y ellos son los que tomarán el relevo en la cons­

da hartuko gaituztenak.

trucción de la Rentería futura. En segundo lugar, nuestra Villa acusa el problema de la falta de convivencia y del enfrentamiento que, en muchos casos por causas de índole política, vivimos y soportamos todos los vecinos sin exclusión.

Bigarrena, gure herriak, askotan arrazoi politikoak bidé direla, elkar jasan ezina eta enfrentamentua nozitzen ditu, eta horren ondorioak denok bizi eta sofritzen ditugu.. Ñire ustez, demokrazioa berreskuratu zenetik 20 urte pasa

Entiendo que después de 20 años de restauración democráti­

ondoren, gure herriak nahikoa sofritu du eta berak erakutsi

ca, nuestro pueblo ha sufrido suficientemente y debiéramos

diguna nahikoa izan beharko zukeen irtenbideak bilatzen

haber sacado sus enseñanzas como para ponernos a trabajar

lanean serioski jarduteko. Baina hau denon egitekoa da, era-

seriamente en la búsqueda de soluciones. Pero ésta es una

kundeetan gobernatzen ari garenona eta herritarrona, partidu

tarea que compete a todos, a los que estamos gobernando en

politiko batzutan zein bestetan gaudenona. Ez du balio batzu-

las instituciones y a los ciudadanos de a pie, a los que milita­

ren iretenbideak bakarrik, besteak ez baitira bat etorriko.

mos en unos partidos políticos y a los que militan en otros.

Ondorioz, bada, elkar ulertze eta elkarrizketa bidea besterik

No caben las soluciones sólo de unos, pues éstas provocarían

ez da geratzen. Ikuspuntu honetatik jardunez etor liteke

rechazo en los otros. Por lo tanto, no queda más que el diálo­ go y la vía del entendimiento. Desde esta perspectiva será

bakea.

como podrá venir la paz.

Hori hórrela, Errenteriako herritar oro gonbidatzen dut

Invito a todos los ciudadanos de Rentería, primeramente a disfrutar y a co nvivir con alegría y paz durante estas

gero, soluziobide bilakaeran gogor lana egitera.

Magdalenas, y segundo a ponernos a trabajar -entre todos-

Amaitzeko, guztiontzat hain egun adierazgarriak diren haue­

con ahínco en la búsqueda de soluciones.

tan, beren gogoz edo gogoaren aurka herritik kanpo dauden

Madalena hauetan pozez età bakean ondo pasatzera, eta

Para finalizar, en estas fechas tan entrañables para todos, quiero recordar a todos los ciudadanos de Rentería que se encuentran ausentes, bien sea por voluntad propia o en contra de ella, esperando que sean las últimas Magdalenas en que se encuentren fuera de nuestra Villa, pues todos -los que

Errenteriako herritar guztiei gogorazi nahi diet, Madalena hauek azkenak izatea itxaroten dúdala, izan ere, denok -bertan eta kanpoan daudenak- beharrezkoak baikara Errenteria bizileku goxoa lortzeko, hain zuzen denok eroso, bakean eta askatasunean bizitzeko modukoa.

aquí estamos y los que se encuentran ausentes- somos necesarios para conseguir una Rentería más habitable, donde todos nos sintamos cómodos y conviviendo en paz y en libertad.

Miguel Buen Locombro Rlcalde-Presidenle

Miguel Buen Locombro fllhatea

OARSO

De pie, de izquierda a derecha: José Javier Dorronsoro Gorriti, José Manuel Ugartemendia Isasa, Elias Maestro Ruiz, Mikel Arretxe Gutiérrez, Jon Ander Arrieta Berasarte, Adrián López Villegas, Jesús Oficialdegui Ruiz, Concepción Gironza Olaguibel, Juan Ignacio Gurrutxaga Iztueta, Francisco Javier Villanueva Arana. Sentados, de izquierda a derecha: Idoia Arbelaitz Villaquiran, Angel M- Elkano Etxebeste, Aurkene Astibia Legorburu, Gema Artola Olaziregi, Carlos Sánchez López, Miguel Buen Lacambra, M1' Angeles Machín Rodríguez, Ana Isabel Oyarzabal Uriarte, José Luis Caso Cortines, José M'1Erkizia Zabaleta. Ausente: Isabel López Aulestia.

lARSO 97

A,

Intontxu Sainz Echeverría no solo fue estrecho colaborador

de la revista OARSO durante largo tiempo sino que en deter­

A,

intontxu Sainz Etxeberria ez zen aspalditik OARSO aldiz-

kariko laguntzaile handia bakarrik izan, baizik eta une jakin

minado momento llegó a asumir su dirección. Indudable­

batean zuzendaritza ere bere gain hartu zuen. Zalantzarik

mente influyó en ello la tradición familiar ya que su padre,

gabe jarrera horretan familiako tradizioak zeresan handia izan

Fermín, además de ser corresponsal del diario La Voz de

zuen, izan ere, Fermín, bere aita, "La Voz de Guipúzcoa"

Guipúzcoa colaboró y fue co-editor de la revista Rentería.

egunkariko berriemailea izateaz gain, Errenteriako aldizkaria-

Fue en el seno familiar donde indudablemente surgió y se

ren kolaboratzaile eta argitaratzailekide izan baitzen.

desarrolló la vocación de Antontxu Sainz. El Comité de

Zalantzarik gabe, Antontxu Sainz-en zaletasuna famili ingu-

Redacción de la revista OARSO no puede dejar de subrayar

ruan sortu eta garatu zen. OARSO aldizkariko idazketa-komi-

su pesar por el fallecimiento de tan ilustre hijo de la Villa y

teak ez du bere dolua adierazi nahi gabe utzi herriko hain

sumarse al homenaje que se le viene tributando a lo largo de

seme ospetsua joan zaigunean, eta urte osoan zehar egiten ari

todo el año. Este número de OARSO recoge el emocionado

zaion omenaldiarekin bat egin gabe gelditu. OARSO honek

recuerdo de muchos de sus amigos y también dos de sus tra­

bere lagun askoren oroimena jasotzen du eta halaber hil

bajos postumos. El artículo "También fuimos campaneros" lo

aurretik egindako bi lan: "También fuimos compañeros" arti-

terminó poco antes de caer enfermo y lo tenía entregado ya

kulua gaixo erori aurreko egunetan burutu zuen eta iada

para su publicación en el OARSO 97. El comentario a las dos

orduko entregatua zeukan O A R SO 97an argitaratzeko.

antiguas fotografías del "Touring" foman parte del libro que se

Bestalde, "Touring"aren antzinako bi argazkiri egindako aipa-

publicará con motivo del 75 aniversario de nuestro club de

menak azaltzen dira gure fútbol faldearen 75. urteurrena déla

fútbol. Sirvan estas dos colaboraciones de Antontxu, las últi­

eta argitaratuko den liburuan. Antontxuren ekarpen hauek

mas que realizó en su dilatada vida intelectual, para recordar­

izan daitezela bada, bere bizi intelektuak sakonean egindako

le una vez más y dejar constancia de su amor por su pueblo,

azkenak, berriro bera gogoratzeko, eta Errenteriaz, bere

Rentería.

herriaz zeukan amodioaren lekukoak.

OARSO Comité de Redacción Idazkela-Taldea

OARSO

DONO 1IAKO ORFEOIAREN MfNDEHURRfNA ANITON AIESTARAN PIKABEA (1939-IV-14 • Ì986-XII-22)

Orfeoiak ehun urte egiten dituen honetan hamaika egingo

hemezortzi urte hartan Donostiako Orfeoiaren Diretore zen

ditu azken aurreko diretorea hil zela. Urteak joan egiten dire-

gizona. Ez zen iritxi Gabon bezperetako brindisa bere lagu-

la? Ez da gezurra. Hamaika urte dagoeneko egun triste hura

nekin egitera. Zai ditu oraindik.

izan zela! Maalena egunean bost hilabete faltako dira juxtujuxtu.

Eta hura negarra jendeak hasi zuena Anttonek istripua izan zuela eta hiltzekoa izan zuela jakin zuenean! Eguraldia bustia

Hura eguna abenduaren hogeita bi hura! Dena euri, dena

zela baina, jendearen begietan ere bazen orduantxe gandua

laino, dena haize, dena busti. "Abenduko eguna, argitu ordu-

eta ura. Eta zein harri!

ko ¡luna?". Harek ez zuen iluntzen lanik izan,ez baitzuen argitu ere egin.

Ez al ziren lorietan sasoin hartan donostiarrak beren orfeoiarekin? Ez al zituzten laudorioak laudorioen gain entzuten eta

Età ilunpe beltz età itsu età busti haretan galdu genuen

irakurtzen beren abesbatzak itzuliren bat egiten zuen aldi

Añorgako Unanue-berriko seme prestua. Ez da bada bidè

oroz? Aurre hartantxe zuen bukatua bat. Errusian barna ibiliak

luzea Trintxerpetik Donostiarako hori! Baina egun hartan

ziren eta ekarri zuten zer kontaturik eta entzun zuten gores-

burutu ezineko bidaia gertatu zitzaion gure gizonari. Tarte

pen ederrik. Bai, harro zen jendea epoka hartan, eta zorionez

horretantxe hil zitzaigun Antton Aiestaran Pikabea Jauna,

puztua zebilen orfeoitarra eta donostiarra.

Eta jendea eztitan zebilen garaian, diretorea hil zela. Istripu

Bekit zilegi, hala ere, behar hainbat aldiz eta behar bezain

gogorra izan zuela aurrena,eta hil zela hurrena. Aurreko

goraki esaten ez den zerbait aitatzea anorgarrak Orfeoiean

pozaren pareko eta dina izan zen ondorengo negarraren

egin zuen lanarentzat. Bazen batutaria gure gizona; baina ez

haundia.

zen hori bakarrik. Bazen enpresaria ere. Ederki erakutsia zuen Orona kooperatibaren sorreran eta garapenean. Berak baka­

Horrelaxe bukatu zituen bere hemezortzi urteak Orfeoiaren

rrik, esateko, egin beharra tokatu zitzaion aministrari eta

zuzendaritzan Antton Aiestaran-Pikabea jaunak. 1986a zen

jerentelanak. Haren burutik egina dela esan daiteke Orona

urtea, abenduaren 22a eguna eta iluntzeko zortzirak aldera

enpresa osoa.

ordua. Gogoan izango dituzte orfeoitarrek eta donostiarrek. Ez zen, beraz, batutari bakarrik, enpresari ere bazen eta bataBai,beltza izan zen gertakizuna... Orfeoiaren epoka argia eta

renak eta bestearenak egin zituen Orfeoiean. Nolahalako era-

dizdiratsua bezain. Mende osoa izan da ederra orfeoiarena.

keta zeukan gure abesbatzak Anttonek bere gain hartu

Zer korua, zer jendea, zer lagunartea! Añorgatarrak behin eta

zuenean. Lokal sozialak bazeukan hobearen premiarik,eta

berriz goraipatu ohi zuen bezala. Maite zuen orfeoia eta

eskuratu zuen anorgarraren ahaleginez. Ekonomia ere halatsu

maite zuen orfeoitarren gizalegea. Ez zen aspertzen lagunarte

zebilen, eta sendotu zen gure enpresariaren jestioari esker.

harén ederra kontatzen eta kantatzen. Horregatik diogu istori

Ez zitzaion beti gozo gertatu lana. Ingurukoek esango lukete

osoa izan duela ederra Orfeoiak.

zerbait.

Eta ederrena eta dizdiratsuena ez ote da izan gure abesbatza

Baina Orfeoiaren eraberritzea ez zen horretan gelditu.

famatuak Añorgako semea batutari izan duen urteetan? Ez al

Azpiegiturarik hoberenarekin ere, zer egin dezake abesbatza

zuen aparteko sendotasun bat hartu? Beude galderak. Bego

batek abeslaririk gäbe? Eta horien iturria agortuxea ikusten

nere irudipena.

zuen gure batutariak. Ez zen gehiago parrokietan abesbatza-

OARSO 9,

rik, ez tipleenik ez bestelakorik, horietan kantuan hasi, ikasi età gero Orfeoiko sailak hornitzeko. Zenbat aidiz entzuten zitzaion elizetako koruen tamalezko galtze horretaz hitzegiten! Horiek izan omen ziren Euskal Herriko koru haundien sustrai età eusgarri età hornitzaile, età nondik hornitu orain Orfeoia beste horien eskasian? Bere baitan sortu beharra zeukan bere mantenu-iturria. Età hala egin zuen. Haren burutik sortua da Orfeoi-txiki età haren burutik sortua ere kantu-eskola. Horrelaxe azpiegituratu zuen gure gizonak bere abesbatza. Cure enpresariak enpresa-egitura eman zion kantuzko enpresa honi, età berebiziko sondotasuna hartu zuen Orfeoiak. Hori guztia bazekien Orfeoiak età beraren inguruak età ez zen harrigarri haien dolua età doluaren haundia. Baina ez zuten haiek bakarrik dolu egin. Haren sorterriak,edo sortauzoak, ere egin zuen. Gabon eguneko hileta testigu. Hura negarra,etxekoetatik hasita! Etxoentzat ere etxeko baitzen gure Antton, guztiz etxeko età gauza guztietan etxeko, gureetan maiz izan ohi diren beharrak barne. Balukete esatekorik. Età etxekoen lagun, auzoak egin zuen negar. Honek ere bere baitzuen batutaria. Zerbait zen guztian han genuen gure gizona herrian età elizan. Lagunen lagun zen età ezagunen ezagun età denen solaskide patxaratsu, haundi nahiz txiki, zahar nahiz gazte. Egi guztizkoa da "Diruak ez hinduen jan, ez età famak eraman" hura. Lanaren morrontzatik aske zen guztian età guztietan, Anorga zen Anttonen egonleku età jolasleku età janleku. Hamaika larunbatetan afaltzen zuen trankil asko Jolas-etxean. Bai, guztiz etxeko età auzoko zen gure batutari famatua. Horregatik egin zion malkozko agurra Anorgak bere seme kutunari. Età ni ere tartean nintzen, ez anorgar naizelako, baina bai han urte luzez bizitua età mila modutako gauzetan aritua aiìorgarren artean età Anttonen ondoan. Harreman horrek ginduen elkartu età elkarganatu età lagun egin. "Inoiz hutsegin ez zidan laguna" izendatzen dut beste nonbait. Hori da egia. Elkarrenganako guztizko errespetoan, harreman alai età libre bat genuen anorgarrak età biok. Ez ziren egun asko elkarrekin manoimano at'aldu genuela. Tarte bat harrapatu zai egoten ginen horretarako. Adiskidetasun zoragarri haren lekuko dira ondorengo bertso hauek, età haren heriotzak nigan eragin zituen sendimenduen seinale. Bihoaz gure lagunaren omenetan, batutari izen zuen Orfeoiak bere Mendehurrena ospatzen duen honetan. Ohar bihiru irakurri nahiko lituzkeenari: 3. bertsoan Olentzero kontuak ageri dira.Gabon bezpera-bezperan gertatu zelako gertatzekoa da hori. Idoia bat aitatzen da 4. bertsoan. Gure ikasle izandako bat da hori,età Antton zenaren begiko orfeonista bat. Anorgako hiletetan eman zidan musu hori. Ederregia zen neretzat izateko. Bertso horien doinua, norbaitek kantuz eman nahiko balitu, Amurizak 1980ko txapelketan "Gizona ez da ogiz bakarrik bizi" gaia kantatzerakoan erabilitakoa da.

RSO 97

i

l

BIBA.LAGUNĂœ!

V

llunaren beltzak gorde

Zer zuen egun hark hala negarretan urtzeko

dik sarraskiarena,

galdetu beharrik ez da

gau bâtez bistatik kenduz

iadanik ulertzeko.

sinetsi nai ez zena.

Zetorren deskalabroa

Zergatik argitu ote

ez al zen hainbesteko?

zuen biharamuna?

Eguraldi bihurri hark

Ez al hekien, eguzki,

zirudin deabruzko

egunak zekarkena?

nagusiaren irriskuz

Gorpuari tapakia

nola zakur kateko.

kentzen dionarena?

Non ginen gu argi gorri

Hik jan duk gauezko gure

guztiak ez pizteko?

sasi-itxaropena.

Zer negarra eta ai! zer

Zertan ez ote zen izan

VI galera Donostiak!

egunetan azkena

Galdua ote dukeen

hi gure artetik, lagun,

hauspoa abestiakĂź

erauzi hinduena!

Hi bezalako gizonak

Zer biharamuna hura

ain dituk galestiak!

hi gabe heldu zena!

Erregeak baduela

Igeldo bere lekuan...

ordaina bazekiat.

itsasoa lehena...

Ez dituk, ordea, berdin

bizia bere pausoan...

erregetza guztiak.

Hura penaren pena!

Hire makilak eskatzen

Non zuten hiretzat beren

dizkik esku aztiak.

negarrezko omena?

Giza-jale ase-ezin bide madarikatu!

r

Ikazkinez jantzitako

VII Min-lagunik ezak zidak hil bihotzean mina. Nigar egiteko baizik

ai! otso amorratu!

ez bagerade dina,

Sasi-olentzero hori,

kosmosak ez badu behar

hirekin duk tronpatu. Ai laguna, Ai laguna, nolaz ez duk pentsatu tripazai harek hirekin

i

entzun gure zotina, zertan haragi bizitan erakutsi anima sar diezaigun kupira

nai zuela bazkatu?

gabe bere hagina?

Aurrerapenaren laka

Ez.lagun! Hire duk, eta

biziaz duk kitatu.

hoto nire min mina.

IV Berriaren harria duk bihotzez-bihotz jausi. Ez hezak galdetu baden

r

VIII Minez bestaldetik haiz hi; ni hik dakikanean. Erdian zer dugun ere

hark ez duenik hautsi.

nagok ezjakinean.

Begietan zauriaren

Bakar-bakarrik zekiat

odola duk ikusi,

hautala hemen-ean:

min gorria zioagu

aurpegiz-aurpegi haukat

elkarri erakutsi

bihotzaren barnean

musu eta besarkada

lehen-orainak bereizten

malko eta ikurtzi...

ez diraden unean...

Idoiak hementxe zidak

Biba, lagun, orain eta

hiretzakoa utzi.

BETIKO EGUNEANĂœ!

r

\ADIÓS A UN AMIGO

k (Perico Landafxe 12-6-1915 / 15-8-1996) flronasio flrruabarrena

El 15 de agosto del pasado año moría Perico Landatxe, tras

Ya desde esa época, Perico intentó ayudar en casa, aportando

una enfermedad que le había mantenido retirado durante los

los pocos dineros que le producían unos pequeños trabajillos

últimos dos años de su vida.

que se buscó, como la venta ambulante de periódicos y el tra­

Mi conocimiento de Perico se remonta al comienzo de mi

bajo de botones en el Panier Fleuri.

vida laboral en La Papelera, donde él trabajaba desde los 14

A los 14 años, comenzó a trabajar en La Papelera (entonces

años. Desde un primer momento se creó entre nosotros una

Española), donde permaneció hasta su jubilación, el día 30 de

relación de amistad, que salvaba sin ningún problema nuestra

noviembre de 1974.

diferencia de edad.

En todo este tiempo Perico nunca cogió una sola baja por

Esa amistad se fue consolidando con el paso del tiempo, fun­

enfermedad ni accidente. Gozó siempre de una espléndida

damentalmente en las diferentes salidas al monte y excursio­

salud hasta su enfermedad definitiva; lo que le permitió llevar

nes que realizábam os en período de vacacio n es, en

una vida de intensa actividad, con una alegría contagiosa.

compañía también de otros dos amigos hoy fallecidos:

Recuerdo a este respecto que, teniendo unos setenta años y

Nicolás Etxebeste, y Pablo Iglesias -el sordo-. La jubilación

estando ya jubilado, un amigo de su edad le dijo: "...Perico,

laboral de todos ellos supuso, curiosamente, una mayor liber­

qué envidia, tú sí que tienes salud...". A lo que Perico le con­

tad para poder aumentar la cadencia de estas salidas y una

testó, guiñándome el ojo con complicidad: "...vosotros siem­

oportunidad para poder conocer y estimar a Perico, al tiempo

pre habéis tenido el dinero, y ahora queréis la salud de

que iban saliendo detalles de su vida en las muchas conversa­

Perico...".

ciones que mantuvimos. En la empresa Perico fue siempre un hombre comprometido Perico había nacido el 12 de junio de 1915 en la calle Santa

sindicalmente, llegando a pertenecer en los tiempos de pre­

María, siendo el tercero y más joven de los hijos. Quedó

guerra a la "sección papelera de la UGT". Sus preferencias

huérfano de padre a los tres años y su madre, mujer brava y

políticas se acercaban, sin embargo, más al partido comunis­

de una marcada ideología de izquierdas, que le había hecho

ta, pero en aquellos tiempos este partido no tenía un sindicato

merecer el calificativo de "la comunista", se encargó de sacar

específico. Innumerables fueron sus trabajos como enlace sin­

la familia adelante.

dical y muy importante su participación en la creación del

Como tantos otros de su generación, tuvo como maestro de

Economato de La Papelera.

escuela a D. Pedro Indaberea que aunaba una pedagogía de

Al llegar la guerra, Perico se alista en el batallón Larrañaga,

jarabe de palo con actividades de tipo práctico y artístico.

con el que, corriendo hacia atrás, según sus palabras, llegaron

,RSO 97

hasta Asturias. Tenía una visión entre triste e irónica de la guerra que le tocó vivir: "Menuda guerra, nunca conquista­ mos un pueblo", decía. De Asturias fueron embarcados a Francia, pasando después a Cataluña, donde hace el servicio militar. Al finalizar la guerra volvió a Rentería, pero una denuncia le llevó al campo de concentración de Miranda de Ebro, pasan­

Eftezarreía: Pedrofxo Ofegui y

do después a Algeciras y Tarifa. Se reía con sorna del hambre

Valentín Marín

que pasó durante este período. Hambre que sólo era paliada por la sobras de pan que Pablo Iglesias "el sordo", que había coincidido en el mismo encierro y ejercía de panadero, le pasaba a escondidas. Una vez en libertad, vuelve definitivamente a Rentería y se casa el 23 de abril de 1947, en la iglesia de La Asunción, con Má Emilia Mitxelena Bereau con quien tiene dos hijos: Pedro Mari y M ° Pilar. Al retomar la normalidad de la vida tras el conflicto bélico y la 1- preguerra, Perico concedió, como antes también lo había hecho, una gran importancia al cultivo de la amistad, con la alegría y disponibilidad que le caracterizaban. Perico, junto con otros amigos fue socio fundador de la socie­ dad Amulleta, y "alma mater" y bodeguero sempiterno de la misma. Quienes tuvimos la suerte de conocer su trabajo en la sociedad y su disposición de ayuda para con todos, nos pre­ guntamos cómo era posible que siempre encontrara el tiempo y el modo de hacerlo, y siempre con una alegría y un humor

i Hrruabarrena. Pablo Iglesias. Perico Landafte y Nicolás Echevesle

tal que parecía que el favor se lo hacíamos a él por dejar que nos ayudara. Este humor, característico de Perico, estaba acompañado de una envidiable mala oreja, que le envió al "fuelle" del órgano, cuando de niño pretendió formar parte del grupo de tiples de la parroquia. Don Bernardo no pareció muy condescendiente con las limitaciones artísticas de Perico. Sin embargo, le gustaba cantar, y cantaba canciones de viejo republicano, que con gusto las aprendimos y cantábamos mil veces con él. No se me va del recuerdo la voz de tenor de Perico, cantando:

* * La fierra será de todos.

No menos característico y ejemplar en Perico, fue el respeto hacia los demás y su ideología. Perico, que era un hombre de profundas y definidas convicciones ideológicas, no tuvo nin­ gún reparo en cultivar la amistad de personas con idearios políticos absolutamente dispares, y ayudarles y servirles a la mesa siempre que se juntaban a cenar. No necesitaba renun­ ciar para ello a su forma de pensar y de ser. Había hecho dentro de sí la reconciliación, desde su bondad y su coheren­ cia. No creo que este ejemplo deba quedar en el olvido.

No habrá más que productores.

Termino esta breve semblanza de Perico, citando su último

Se acabaron los señores

guiño de humor y compañerismo. Siempre había dicho que,

que vivan sin trabajar,

cuando él muriera, dejaría un dinero para que los amigos

iodos tendrán que empuñar el arado y el martillo. ¡Ay, sí!

hiciéramos "un chiquiteo" en su honor. A los días de su falle­ cimiento, su viuda ("Carmen" para nosotros) me entregó un sobre dejado por Perico que contenía una cantidad de dinero

No quedará ningún pillo. ¡Ay, no!

considerable, con dicha intención. Ni qué decir tiene que

Que viva sin trabajar, (bis) 99

cumplimos su voluntad.

Perico era muy suyo en esto de las ¡deas.

Desde aquí, Perico, te agradezo este último detalle, f

OARSO 9

DE COSTA 4 COSIA:

ÁLESUND - RENTERÍA

Beatriz M o r a l

La lectura de una nota necrológica aparecida en EL PAIS hace pocos meses llamó poderosamente mi atención, no sólo por las características de la mujer a la que iba dedicado ese homenaje postumo, sino porque me extrañó ver el nombre vasco -Aitor Yraola- del firmante, un profesor de lengua y civilización españolas afincado en Alesund, Noruega.

o * r

Me dejé llevar por la curiosidad y le envié una nota en la que le expresaba mi emoción por la historia de Nim Gleditsch, que resumiré brevemente, a la vez que le sugería una posible colaboración entre nuestros centros de enseñanza. No es nin­ guna novedad decir que el Instituto "Koldo Mitxelena" cuenta en su haber con una larga experiencia en intercambios con el extranjero y ¿por qué no intentarlo esta vez con un país tan diferente al nuestro como Noruega? Yraola correspondió amablemente a mi carta y me remitió una información muy completa de la Brigadista Internacional Nini Gleditsch. Acababa de morir en Oslo a los 88 años, pero en noviembre de 1936 fue la fundadora junto con su marido F red i k Haslund y otros muchos voluntarios noruegos del Norske Hjelpekomité for Spania (Comité Noruego de Ayuda a España). Entre otras cosas fundó en Alcoy un hospital norue-

He resumido mucho la biografía de esta mujer, porque no hay demasiado espacio y quisiera continuar con nuestra his­ toria noruega.

go-sueco e intentó -sin suerte- la repatriación desde Valencia

Yraola no pudo establecer relación con nosotros ya que los

de un grupo de 500 niños. También adoptó una niña valen­

alumnos de su Colegio Universitario sobrepasaban en edad a

ciana que, en la actualidad tiene 66 años. Decía Yraola que

los nuestros. No obstante a él le debemos las gestiones reali­

esa mujer, de apariencia frágil, era una auténtica giganta

zadas con el SPJELKAVIK VIDEREGAENDE SKOLE de ÁLE­

moral. Luchó también contra el nazismo y cuando los alema­

SUND. Tras diversas gestiones hemos recibido en Rentería a

nes invadieron Noruega huyó de Oslo y acompañó al rey

últimos de mayo a dos profesoras, Solveig Klungsor y Áshild

Haakon al exilio en Inglaterra y supervisó el transporte del

Meyer Nordnees y a un profesor, Knut Tomren quienes, aco­

oro del Norges Bank. Con el paso de los años siguió luchando

giéndose a las ayudas de la Unión Europea, han viajado hasta

de manera incansable y hace aproximadamente unos doce

aquí para organizar el futuro intercambio entre nuestros cen­

años fundó con otras idealistas noruegas de la tercera edad el

tros.

movimiento "Abuelas de la Plaza del Parlamento" para opo­ nerse a los peligros de la energía nuclear tras el desastre de

Estos profesores han tenido la amabilidad de responder a una

Chernobyl.

serie de preguntas que les he formulado para OARSO.

En su entierro, lleno de emoción, se leyó la

"Canción sobre la paz" de Mikis Theodorakis que dice:

- Pregunta: ¿Puede decirme cómo es Álesund y cuál es su situación geográfica en Noruega?

^ t s t a noche soñé algo que nunca antes había soñado; soñé que había paz en el mundo y que todas las guerras habían terminado...**

Respuesta: Alesund es el principal puerto pesquero y de pro­ ductos derivados de la pesca noruega. Está situado en la costa oeste de Noruega, a mitad de cam ino entre Bergen y Trondheim. Es una ciudad "joven". Cumplirá 150 años en el año 1998. La ciudad fue completamente destruida a causa de un incendio el año 1904 y fue reconstruida en el estilo "Art

RSO 97

Nouveau". Existe una ley que protege muchas casas en el centro de Noruega. - P.: ¿Cuál ha sido la razón para que su escuela acepte un intercambio con el Instituto Koldo Mitxelena de Rentería? Creo que, así como nosotros, también tienen Vds. un comité que se encarga de las relaciones internacionales. ¿ Es así? R: El comité internacional se creó en 1.996. A través de un

R: De la cooperación de los profesores aquí y en Noruega. De que establezcamos programas interesantes para los estu­ diantes y de que recibamos ayudas económicas por parte de la Unión Europea. P: ¿Ha tenido su escuela intercambios con otros países? ¿Teniendo en cuenta a sus estudiantes, cuáles son las ventajas que advierten en este intercambio?

profesor español en el Colegio Universitario Regional de Ále­

R: Hasta ahora únicamente con países escandinavos. Es

sund, Aitor Yraola, entramos en contacto con el Instituto

importante que estén en contacto y que conozcan otras cultu­

Koldo Mitxelena. P: ¿De qué depende el que este intercambio sea más o menos exitoso?

ras, que aprendan a respetar a otras personas y sus diferentes modos de vida. También valoramos muy positivamente la comunicación en un idioma extranjero.

OARSO 9

P: Creo que entre sus estudiantes hay algunos que están

R: La mayoría de los noruegos conocen muy poco del País

aprendiendo español, ¿cuál es el interés por la cultura espa­

Vasco.

ñola en Alesund? P: Tengo entendido que la profesora Solveig K. enseña reli­ R: El comercio entre nuestra región y España se remonta al

gión. ¿Cuál es la principal religión en su ciudad y qué impor­

siglo XIX. Los barcos españoles llevaban a Noruega un carga­

tancia tiene en la vida de sus alumnos?

mento de fina arena y navegaban de regreso con sus bodegas llenas de bacalao. En los cementerios a lo largo de nuestras

R: La Iglesia Luterana es la oficial del Estado. Muchos de

costas todavía se puede ver esta arena española que se usaba

nuestros alumnos están bautizados y confirmados. Algunos

para enterrar a nuestros muertos, debido a la falta de tierra en

continúan su participación activa en sus congregaciones,

muchas regiones de la costa noruega. La exportación de pes­

especialmente en los coros juveniles. Hay otras Iglesias

cado y de productos derivados de la pesca desde Álesund a

Protestantes y hay contactos entre los jóvenes de las diferen­

España es todavía muy importante. Desde hace varios años, el

tes confesiones.

español se enseña como tercera lengua extranjera en la escuela secundaria superior en Alesund y también en el Colegio Universitario Regional. P: ¿Además de Aitor Yraola hay otros españoles o vascos viviendo en Alesund? R: Hay bastantes españoles en nuestra ciudad, sobre todo mujeres españolas que se casaron con chicos noruegos que estudiaron medicina en España. P: ¿Cómo se ve el País Vasco desde Noruega?

P: ¿Qué participación tienen los padres en la vida de la escuela? ¿Y las autoridades locales? R: Existe una participación muy escasa por parte de los padres. Las autoridades locales tienen dos representantes en el Consejo Escolar. P: He leído que las mujeres juegan un papel muy relevante en la vida de su país. ¿Es correcta esa idea? ¿Cómo se refleja en la vida del pueblo? ¿Es un fenómeno centrado en Oslo o es extensivo a todo el país?

La representación noruega y las anfiírionas renferianas en la plaza de la Constitución de San Sebastián.

^ 4 }\R SO 97

R: Es correcta. Pero algunas mujeres encuentran dificultad

P: ¿Les gustaría añadir alguna cosa a estas preguntas?

para combinar los papeles de ama de casa con el trabajo fuera de casa y la participación política. Más del 80% de las mujeres trabajan fuera de casa, a jornada completa o a media jornada. Se pueden encontrar mujeres en puestos dirigentes en todos los ámbitos sociales. Tenemos una mujer obispa y

R: Estamos muy agradecidos por la desbordante hospitalidad demostrada por todas las personas con las que hemos tratado que han dispuesto de su tiempo libre para enseñarnos el maravilloso País Vasco, sus tradiciones y su deliciosa cocina.

antes una primera ministra Mrs. Gro Harlem Brundtland

Hasta aquí la entrevista con estos profesores noruegos con los

durante el período 1982-1996.

que hemos iniciado unas estrechas y cálidas relaciones. Se

La posición de la mujer en la familia es tradicionalmente fuer­ te y no existe la "autoridad masculina". Esto es una realidad en toda Noruega. Hay muchas madres solteras, sobre todo en Oslo.

impone seguir trabajando para preparar la marcha de nuestros alumnos el próximo septiembre y la acogida que les dispensa­ remos a los estudiantes noruegos en el mes de octubre. Tenemos una gran suerte de contar con la colaboración de muchos profesores que en su variedad aportan su tiempo, su

P: En las pocas horas pasadas en Rentería ¿cuáles han sido sus

ilusión y su trabajo para conseguir que nuestro Instituto siga

impresiones?

siempre abierto a todas las iniciativas que pensamos pueden redundar en la mejora de la calidad de la enseñanza pública.

R: Una ciudad de mucho contraste entre la arquitectura anti­ gua y moderna, en transición de una ciudad típicamente

Desde Oarso también nuestro agradecimiento y un gran abra­

industrial a... ( ?).

zo para nuestro "contacto noruego", Aitor, cuya vida y mila­ gros nos han tenido un poco en vilo. Le deseamos que su

Hemos quedado muy gratamente impresionados por la cor­

contencioso con las autoridades islandesas se resuelva favora­

dial acogida del Instituto y de las autoridades locales repre­

blemente y que tal como solicita el defensor del pueblo islan­

sentadas por el Alcalde, Sr. Buen. Hemos encontrado el

dés sea readmitido en la Universidad de Reykjavik, desde

Instituto Koldo Mitxelena bien equipado y muy acogedor y

donde ha sido injustamente desplazado por su condición de

estamos deseando llegar a una cooperación entre nuestros

extranjero. Eso es algo por lo que su amiga Nini luchó hasta el final.

Centros.

OARSO 9

r

HELENA PIMENTA: Mfn Rentería hemos aprendido a escuchar al público" Su nombre y el de la compañía Ur cuenta con un enorme reconocimiento en el teatro español. Helena Pimenta, sal­ mantina, lleva media vida viviendo en el País Vasco y traba­ jando en Rentería, adonde llegó como profesora del Instituto para más tarde quemar sus naves de enseñante por las de directora teatral. Con Ur ha conseguido el mayor éxito que hasta el momento ha protagonizado una compañía vasca tanto dentro de la geografía peninsular como fuera. Sus adap­ taciones de la obras de Shakespeare, Sueño de una noche de verano y Romeo y Julieta han sido alabadas por la crítica y por la propia profesión teatral. Pero sobre todo han contado con el aplauso del público. Entre uno y otro montaje se han

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hecho 480 funciones hasta el momento y a ellas han acudido

|

300.000 espectadores. En el capítulo de premios tampoco se

f

han quedado atrás. Desde el Nacional de Teatro en 1993 o el del Festival Internacional de El Cairo, hasta otros más recien­ tes, como el de la Asociación de Directores de Escena de España, certifican el impacto de estos trabajos. En estos momento Ur Teatro se encuentra en pleno trabajo de prepara­ ción de su nuevo espectáculo, del que todavía no se conoce el título, aunque sí que será el que cierre una trilogía con obras de Shakespeare. Su directora, Helena Pimenta, habla en esta entrevista de este difícil y apasionante proceso creativo y también responde a preguntas sobre su relación, y la de la compañía, con Rentería y sus gentes. Pregunta.- En este momento Ur se dispone a comenzar el pro­ ceso de creación de una nueva obra, tras el gran éxito obteni­ do con Sueño de una noche de verano y Romeo y Julieta. ¿Cómo aborda la compañía este nuevo trabajo? Respuesta.- UR está en un momento de madurez y eso en un equipo teatral es complicado porque requiere una experien­ cia y un oficio y sobre todo una consciencia y una asimila­ ción de lo que se ha vivido. Para nosotros estos últimos seis años han sido bastante dulces, con enormes resultados y con posibilidades de trabajo importantes. Ante eso podíamos que­ darnos ya ahí o, si quieres seguir avanzando, aceptar que esa experiencia hay que madurarla y seguir definiendo la línea estética que entendemos y al mismo tiempo crear un diálogo con el teatro que ahora se está haciendo tanto en España como en el extranjero. P.- ¿Esto que dices qué consecuencias concretas tiene para U r?

RSO 97

R.- Pues, por ejemplo, una revisión de contenidos técnicoartísticos, por un lado planteándonos las carencias que hemos tenido y, por otra parte, reforzar la estructura empresarial. Hay que tener en cuenta que llevamos seis años prácticamen­ te seguidos de gira, con unos resultados importantes, y eso hay que sistematizarlo. Pero yendo a lo más concreto que me pregunta, pues estamos con los dos anteriores trabajos en car­ tera y cada uno de ellos tiene todavía muchas peticiones de funciones, aunque intentamos limitarlo para poder seguir cre­ ciendo. Con Sueño de una noche de verano tenemos prevista una gira internacional para el 98, año en el que entre otros lugares, iremos a la Exposición Universal de Lisboa, en repre­ sentación del teatro del Estado. Después hará una gira por el propio Portugal y más tarde puede que lo hagamos de nuevo por aquí. Con Romeo y Julieta este otoño vamos a Brasil y a cuatro ciudades de Argentina, entre ellas al Festival Internacional de Buenos Aires. P.- ¿Cuál va a ser el montaje que ahora empiezan a preparar? R.- No sé todavía el título, pero sí sé que va a ser un Shakespeare porque la idea es cerrar esta fase con el número tres, que debe ser mágico. Es un ciclo en el que busco un asentamiento de los distintos lenguajes que hemos manejado sin perder los que hemos tenido respecto al público, al rigor en el trabajo y al tratamiento del lenguaje shakesperiano. Pero lo que más me gusta es que no sé lo que va a pasar con

también recibir, ellos y los miembros de Ur, las enseñanzas

la nueva obra. Estoy luchando para llegar a ese punto hermo­

de prestigiosos profesores que creemos nos pueden ayudar a

so en el teatro de no saber en qué te vas a meter. Haberlo

crecer.

estudiado a fondo, elegir la obra, estudiarla de nuevo y des­ pués olvidarlo todo para meterme en la sala de ensayos y vol­

P.- ¿Quiénes son estos profesores?

ver a la frescura y a la ingenuidad de ese momento en el que

R.- Hemos intentado que abarquen disciplinas teatrales muy

sientes que no te juegas nada, porque si no te va a presionar

variadas. Así van a pasar por Rentería gente como Leonid

el deseo de dar resultados.

Roberman, Director del Teatro Nacional de Cámara de

P.- En Ur se toman las cosas con el tiempo necesario. Sobre todo en el proceso de creación de un nuevo montaje, al que dedican muchos meses, algo poco habitual en el teatro.

Moscú, que dará un curso de interpretación; o Miguel Camarero, que ofrecerá un curso de cuerpo y movimiento, junto a ellos estará el argentino Hernán Gene, especializado en clown, el actor y director Roberto Cerdá, que dará inter­

R.- No queremos que nos arrastren los acontecimientos, aun­

pretación, y Javier Sánchez, especializado en prosodia,

que a veces sean muy golosos. Antes del propio proceso del

Jasone Alba, que impartirá clases de Tai-chi y cuerpo. Para

montaje hacemos una revisión técnica. Ahora mismo hemos

finalizar contaremos con miembros de la compañía londinen­

empezado una serie de cursos con profesores y alumnos invi­

se, Theatre de la complicité, que impartirán un curso de inter­

tados que va a durar todo el verano. Así podemos juntarnos

pretación y movimiento. Estos cursos están sobre todo

con otros intérpretes, tanto del País Vasco como de fuera, a

dirigidos al trabajo actoral, tanto en interpretación como en

los que hemos invitado porque nos parecen interesantes y

voz o movimiento.

OARSO 9

nión con el público, aspecto éste que se da mucho en nuestro

P.- ¿Ypara cuándo el estreno del nuevo Shakespeare?

trabajo.

R.- Creo que para finales de este año o principios del siguien­

P.- ¿Cuál es la relación emotiva entre Ur y la gente de Rentería?

te. Así que va a darse un momento en que estaremos con las tres obras en danza, aunque es muy difícil compatibilizarlas,

R.- Nacimos en el Instituto, en el que yo era profesora, y allí

sobre todo para una compañía como la nuestra, con una

aprendí mucho teatro de la gente con la que convivía. Luego,

estructura que no está institucionalizada en un centro que la

en Niessen fue lo mismo: aprendimos a escuchar al público, a

pueda proteger. Cuando se va la gente de viaje es difícil sos­

tenerlo en cuenta, a comunicarnos con él y desear que se

tener la institución aquí. Estamos todos en el avión.

comunicara con nosotros. Esto deja un poso emotivo casi espontáneo que luego reproducimos siempre que actuamos y

P.- ¿Se estrenará en Rentería el tercer Shakespare?

que ha configurado toda una forma de ser nuestra. Lógico por R.- Romeo y Julieta no lo pudimos estrenar aquí porque no

la vivencia que hemos tenido y porque nos gusta ser de aquí,

entraba en la sala Niessen vieja. Ahora espero que la nueva

como equipo. Nos han planteado la posibilidad de irnos a

Niessen tenga el hueco suficiente para el teatro y para el tipo

otros lugares, con circunstancias muy favorables, pero hemos

de teatro que nosotros hacemos porque tiene una lógica

entendido que este es nuestro lugar de origen y hay que

aplastante que Ur, si no puede hacer el estreno por

seguir. Creo que la gente de Rentería sabe que está ahí ese

circunstancias, sí haga los pre o los post-estrenos. De hecho

grupo y sabe que expresa algo de su propio mundo. Y creo

todos los demás trabajos han nacido aquí. Sueño de una

que hay un cierto orgullo de que hayamos conseguido unos

noche., antes de ir allende los mares estuvo aquí diez días y

logros, f

eso es muy importante. Lo que ocurre es que esa relación con el público de Rentería, hace unos años, cuando podíamos programar teatro y demás, pues ahora la tengo un poco más lejana. P.- Lo habitual es que una compañía importante como la suya esté vinculada a una gran ciudad y a un espacio teatral con­ solidado. ¿Llama la atención fuera de aquí que en el caso de Ur nada de esto se dé? R.- Sí, creo que ha sido una enorme sorpresa. Son las parado­ jas de la vida. Normalmente una ciudad grande lleva consigo un núcleo cultural, referencias de formación, posibilidad de conocer trabajos, etc. Aspectos que en Rentería son mucho más complicados. Ha chocado mucho que una compañía nacida en esas circunstancias tenga algo que decir en el tea­ tro, proponga una manera de hacer y, además, no sea lo impulsivo de lo joven, sino un discurso mucho más madura­ do, más riguroso y asentado, que se enfrenta al oficio con una dignidad importante. P.- La programación y la escuela que ustedes crearon en Niessen a lo largo de algunos años fue todo un referente cul­ tural y no sólo para Rentería. R.- Era un asentamiento y un apoyo muy importante para una compañía y esto es lo que en este momento no ha salido para adelante y puede que no salga. Mi ilusión y lo más orgánico y natural, es que Ur en este momento fuera una compañía en residencia en Rentería como tienen en Finlandia, en Inglaterra o Francia. Con un teatro, un lugar donde desarrolla sus espec­ táculos, los exhibe, beneficia a la comunidad de sus aporta­ ciones artísticas y se beneficia de la propia comunidad, no sólo en aspectos materiales, sino del encuentro, de la comu­

,RSO 97

LkJ

*2 2 ac

O O

BALONMANO FEMENINO DE ELITE EN RENTERÍA José Rngel Rodríguez Medina

^ A mi hija AINARA por su ilusión, dedicación y enlrega a este deporte.**

La historia del balonmano en Rentería es amplia y llena de

S í quiero, hacer destacar a las jugadoras que actualmente

vicisitudes. Diferentes Clubes han fomentado en distintas eta­

están en la élite del balonmano, jugadoras que por desgracia

pas la práctica de este deporte.

no pueden estar defendiendo los colores de un Club de su pueblo, ya que por una u otro circunstancia carecemos de un

Acompañando al Ereintza han estado Don Bosco, Oarso,

equipo en la máxima categoría, aunque por potencial deporti­

Esnatu, ... siempre en primera línea con grandes dosis de ilu­

vo y humano deberíamos haberlo tenido hace tiempo.

sión y ganas de trabajar, sacando jugadores que han destaca­ do con luz propia en la máxima categoría nacional, como

Son renterianas que mantienen muy elevado su nivel deporti­

Elizetxea, M itxelena, Díaz de M endibil, Ruiz, Redondo,

vo, compitiendo no sólo con su equipo a nivel nacional sino

Altube, Sagastuy, Albisu, Sagarribay, Sagarzazu, Uría, ...

incluso con la selección, dejando bien alto el listón del balonmano que aquí se practica, siendo a su vez, el ejemplo

Igualmente los grandes Clubes como Bidasoa, Cranolles, At.

a seguir de toda una generación que viene pisando fuerte,

Madrid, Barcelona, Calpisa, Seat, Arrate, M ichelín, Caja

encontrando actualmente jugadoras renterianas en otros clu­

Madrid, Salleko, Eguía,... han contado en sus filas con alguno

bes y en selecciones territoriales, autónomas o nacionales en

de nuestros jugadores.

cualquiera de sus diferentes categorías.

Desde categorías inferiores los centros escolares de la Villa han venido año tras año formando equipos de balonmano. Ikastolas como Langaitz y Orereta, colegios como Cristóbal Camón, Beraun, Don Bosco, Telleri, Viteri, Pío Baroja, ... colaboran en potenciar esta disciplina deportiva, teniéndola entre sus actividades más destacadas. Rentería ha dado al balonmano masculino grandes jugadores, pero justo es reconocer que el balonmano femenino ha teni­ do igualmente grandes jugadoras que han ido creciendo a la sombra de todos ellos y siempre en un segundo plano que no merecían. Siendo nuestro pueblo uno de los que más fichas de categoría femenina tiene, no sólo a nivel federativo sino también esco­ lar, cuesta sin embargo poner al nivel que se merece este deporte femenino. Nacida en 1966, natural del barrio de Galtzaraborda, y Desde los tiempos de Cristina Arcelus, Gema O Ii veri, Izaskun

miembro de una saga compuesta de 6 hermanos, comienza a

Calleja, ... hasta los actuales, han sido unas cuantas las juga­

jugar al balonmano de la mano de su hermana Ane (destaca­

doras que con su buen hacer han recorrido la península.

da jugadora) en el Ereintza, en la categoría cadete a la edad

Realizar una historia de todas ellas sería una tarea ardua y

de 14 años. Era la temporada 81-82 y con el renteriano

complicada, sobre todo para un artículo, ya que lo adecuado

Altube de entrenador empezó a realizar sus primeros pinitos

sería escribir un libro.

como lateral. Ya en juveniles consiguen quedar 1a en la Liga

OARSO 9

realizándose la fase del sector en Rentería clasificándose para

* CORTE BLANCO-BIDEBIETA. Su primer sueldo. El sentirse

la fase final, quedando 2- del Campeonato de España partido

tan afortunada haciendo lo que más deseaba. Jugar por 1á

que perdieron contra el Leganés.

vez con extranjeras. El ascenso a División de Honor. El aprender de líderes como la yugoslava Kitic, maestra de las

Por aquellos años el equipo puntero en la provincia era el

más jóvenes, de la que guarda un buen recuerdo.

Hernani que se hizo con los servicios de varias jugadoras del Ereintza, entre ellas Amaia Ugartemendia. Reyes vio la opor­

Siente gran admiración por la pivote del ex-lber, hoy M ar

tunidad de aprender y con ilusión comenzó una nueva etapa,

Osito de Valencia, Cristina Gómez. Es una jugadora con gran

afianzándose en su puesto de pivote.

carisma y destaca por su lucha y pundonor constante en la

En su primer año quedaron 3- en la Liga, y en la Recopa con­

pista.

siguieron pasar dos eliminatorias. La siguiente temporada fue similar en resultados llamándole la selección nacional Júnior, participando en los Campeonatos del Mundo de Seúl 85. En su 39 y último año con este equipo se clasifican para la IHF. Cambia en el año 87 de club pasando a defender los colores del equipo donostiarra Corte Blanco-Bidebieta, que aspiraba a subir a la máxima categoría. En los primeros años se ganaba los campeonatos pero en la fase sector no se conseguía pasar, hasta que por fin en su 3a temporada se obtiene el ascenso tan deseado. Comienza otra etapa donde costaba mucho sacrificio mante­ ner la categoría llegándose incluso a situaciones agónicas. Se realizó un cambio de estructuras comenzándose con una

AM AIA UGARTEMENDIA

línea ascendente, luchando por los títulos y manteniéndose el club como un equipo puntero no solo en el ámbito de Euskadi sino Nacional. En la Liga, estando siempre entre las favoritas, se consiguen 2 veces el subcampeonato de Copa y

Nacida en 1966 en Rentería en el seno de una familia nume­

participa en la Recopa, en la IHF y en la City Cup, llegándose

rosa afincada en el barrio de Iztieta. Quinta de seis hermanos,

a producir en el 97 un hecho histórico para un equipo feme­

es actualmente la jugadora que ostenta el más amplio palma-

nino de Euskadi: llegar a cuartos de final en la Recopa. En la

rés internacional de las jugadoras nacidas en la Villa.

temporada 95-96 vuelve a jugar junto a su antigua compañe­

Internacional absoluta en 140 ocasiones fue elegida mejor

ra Amaia Ugartemendia que, a su vuelta de Madrid, ficha por

jugadora de la Liga de Honor en la temporada 89-90

el mismo club. Empieza a practicar el balonmano en categoría cadete con el Acaba de terminar la temporada 96-97 y se han clasificado 4°

Ereintza en el primer equipo femenino que este club sacaba,

en la Liga, volviendo a quedarse nuevamente subcampeonas

ocupando un puesto de lateral. Era la temporada 80-81 y

de Copa, campeonato que se ha celebrado en Elda (Alicante)

junto con jugadoras de la Ikastola Orereta forman un grupo

y en cuya final han perdido ante el super equipo Mar Osito

que coge su nivel más alto en juveniles, jugándose en

actual campeón de Liga y de Europa. Sus años de balonmano están llenos de recuerdos y anécdo­ tas, resaltando de sus diferentes períodos las siguientes: * EREINTZA. La novedad de los primeros partidos donde no se sabía nada de balonmano y se aprendía sobre la marcha.

Igualada, en el 84, la final del Campeonato de España per­ diéndola contra el Leganés. Tanto el comienzo como el pase y los primeros años en División de Honor con su siguiente equipo el Hernani lo comparte con otras renterianas como Reyes Carrere. Son cua­ tro las temporadas que defiende los colores de este equipo

* HERNANI. La ilusión de estar en un equipo puntero. Los

participando en Recopa (85) y en la IHF (86) y luchando entre

viajes con bocetas o fiambreras, donde las comidas las

los mejores de la Liga. Es ya una consumada lateral.

pagaba cada jugadora. Las primeras zapatillas Handball

Convocada por la Selección Nacional Júnior participa en el

compradas en Sturgatt junto a otra renteriana, Amaia

Campeonato del Mundo de Seúl (85), así como con la

Ugartemendia, un sueño hecho realidad aunque se queda­

Selección Nacional Absoluta en los mundiales de Valencia

ron sin un duro. Aquel día durmieron con ellas puestas.

(86), Bulgaria (87) y Dreux (88).

RSO 97

Ante las mejores expectativas que se le presentan de cara a la

una falta que encuentra portería y el pase "in extremis" al

selección nacional y a la preparación de un grupo de jugado­

Mundial A.

ras para preparar la Olimpiada Barcelona (92), decide cambiar de aires y ficha por el equipo madrileño del Emt Pegaso donde milita durante 6 temporadas, participando en la IHF y con la selección nacional en los mundiales de Lituania (92) y Noruega (93), así como en los Juegos del Mediterráneo de Latakia (Siria 89), Atenas (Grecia 91) y Languedoc Rousillon (Francia 93) y en la edición de la Polar Cup (Noruega 91 y 93).

Tiene en Cristina Gómez, pivote del Mar Osito de Valencia y compañera suya de habitación con la Selección Nacional, a su ídolo favorito. En su tiempo libre le gusta compartir trabajo en el taller de reparación de bicicletas de su hermano Mikel, donde se le puede ver reparando "bicis" con la misma facili­ dad con la que practica balonmano. Es una buena jugadora con un lanzamiento extraordinario.

En la temporada 94-95 vuelve al "Txoko" defendiendo esta vez los colores blanco y azul del Corte Blanco-Bidebieta vol­ viendo a encontrarse con Reyes Carrere. Se da la circunstancia de producirse un cambio en la dirección de la Selección Nacional siendo una de las jugadoras más perjudicadas por lo que no vuelve a ser convocada durante unos años. Es para la fase clasificadora del Mundial A de este año 97 cuando vuelve a coger las riendas de la Selección el anterior entrenador, vol­ viéndola a convocar y participando en Suecia y Macedonia. Con su nuevo club lucha en la División de Honor en los puestos de título y compite en Recopa, siendo partícipe del equipo que marca un hito histórico en Euskadi llegando a participar en cuartos de final de una competición europea. Esta temporada 96-97 después de acabar 4° en la Liga ha con­ seguido el subcampeonato de la Copa perdiendo en la final ante el actual campeón de Europa y de Liga: el Mar Osito. Recuerda con cariño su paso por los diferentes equipos en los

El 27 de octubre de 1974 nació el tercer hijo de la familia

que ha jugado de los que enumera las siguientes anécdotas

Chicote. No sería el último ya que posteriormente vinieron

de cada etapa:

dos más que completaron la saga. Otra familia numerosa que

* EREINTZA. La final del sector del 84 en el Frontón Munici­ pal de Rentería donde, acostumbradas a tener como público algún que otro familiar, se vieron sorprendidas con un llenazo de público que se volcó con el equipo. Se ganó el sector. * HERNANI. Los viajes a entrenar que lo hacían cantidad de veces en auto-stop. La compra de sus primeras zapatillas Handball en Alemania junto con Reyes Carrere. Las 5.000

entre sus miembros cuenta con una jugadora de balonmano. Natural del barrio de Beraun comienza a destacar en los aspectos deportivos desde la categoría benjamín. Su primer deporte fue el atletismo, donde a escala escolar, ganaba con facilidad carreras de velocidad en las que partici­ paba, demostrando en algún Campeonato de Euskadi una gran proyección y futuro.

ptas. de entonces que le dio su hermana para el viaje fueron

El balonmano fue pura casualidad ya que todo empezó medio

a parar íntegramente a la compra de su sueño. Durmió con

en broma. Ella acompañaba a su hermana mayor a los entre­

ellas puestas. * PEGASO. El independizarse. Su primer trabajo remunerado. Conocer Madrid.

namientos que ésta hacía en el colegio Cristóbal de Camón donde le animaron a participar. Comenzó en el equipo alevín a pesar de pertenecer a una categoría inferior, siendo su pri­ mer partido un 27 de octubre día de su cumpleaños.

* CORTE BLANCO-BIDEBIETA. La vuelta a casa se le hace dura ya que teme perder su independencia, cuestión que consigue superar gracias al piso que decide compartir con su hermano Aitor.

Estuvo compaginando el atletismo con el balonmano, hasta que al cabo de unos años tuvo que tomar la decisión de dejar uno de los dos, ya que junto con los estudios le resultaba difí­ cil realizar todo. Escogió el deporte de equipo pues el indivi­

* SELECCIÓN NACIONAL. La fase final del Mundial de Litua­

dual se le hacía aburrido. Tampoco le resulta fácil tomar la

nia 92. Termina el partido en empate, se hace prorroga y en

decisión, porque quienes sabían de sus cualidades le hacían

una falta a favor en el límite del tiempo reglamentario lanza

ver que podía llegar lejos y ser una gran atleta.

OARSO

Era la época de pasar del deporte escolar a la categoría cade­

Es operada satisfactoriamente por el Doctor Alvarez realizan­

te, siendo el club Oarso que por aquellos años rivalizaba con

do el proceso recuperatorio con el ex-fisioterapeuta del

el Ereintza, quien la tuvo a su servicio. Alternaba su puesto de

Taugrés, Antonio Montada, para el cual no tiene más que

central-lateral con el de pivote. Era la "korrikalari" del equipo

palabras de elogio y agradecimiento. El francés Courdier, bien

y los que la han visto jugar todavía recuerdan sus carreras por

conocido en los ambientes deportivos como "Coco", partici­

el campo.

pa también en su recuperación. Los médicos le daban 12 meses para estar otra vez jugando, pero a base de grandes

Empieza a participar en la escuela vasca de balonmano y es escogida para acudir a la escuela de perfeccionamiento técni­ co que la Federación Española realiza cada año en Miranda de Ebro, teniendo la mala fortuna de no poder ir por tener

esfuerzos y sufrimientos, bien ayudada y apoyada por su familia y su novio Patxi, consigue emocional y físicamente recuperarse en 8 meses, comenzando en enero su puesta al día con el equipo.

rotura parcial de ligamentos en el tobillo. No se desanima y al año siguiente ya está trabajando tanto en la selección de

Acaba de participar en Elda (Alicante) en el Campeonato de

Guipúzcoa como en la de Euskadi.

Copa, habiendo tenido la mala suerte de haberles correspon­

El Corte Blanco- Bidebieta la ficha nada más hacerse juvenil junto con jugadoras compañeras suyas de la selección, lle­ gando a formar un buen conjunto, que quedó en su primer año Campeonas de Euskadi, no llegando a pasar la fase del sector. Pero en el 2° año, además de quedar Campeonas de Euskadi, se hacen con el Campeonato de España. Su 3Qaño lo

dido el primer partido contra el Campeón de Europa y de Liga, el temido Mar Osito (que al final fue el Campeón) no consiguiendo pasar la eliminatoria. Han quedado 5á en la Liga y el año próximo participarán en la City Cup al haber obtenido plaza gracias al doblete del Osito. Ha conseguido terminar la carrera de M agisterio en

compagina participando en 2- Nacional y en el División de

Educación Física y debido a la lesión no le ha sido posible

Honor. Los tres años es denominada mejor jugadora del equi­

conseguir el pase al IVEF, hecho que intentará realizar este

po y con la selección de Euskadi consiguen quedar

año.

Campeonas de España. Es llamada por la Selección Nacional Júnior participando en partidos y torneos amistosos, no lle­

Con un ánimo a prueba de bomba, esta joven y prometedora

gando a jugar ningún partido oficial. En aquellos años la

renteriana, se acordaba con cariño de cada paso por sus dife­

selección de Euskadi, si contaba con presupuesto, solía viajar

rentes equipos desde su época de escolar, destacando las

a Suecia, donde preparaba los Campeonatos Nacionales de

siguientes anécdotas:

Selecciones, jugando durante 15 días diferentes torneos, lle­

* OARSO Se acuerda de la también renteriana Olga Fotino-

gando el 1° año a quedar Subcampeonas y es elegida además

paulus (de padre griego) que para los equipos rivales era la

mejor jugadora; el 2- año consiguen ser Campeonas.

primera extranjera que conocían que jugara en categoría

La progresión que llevaba era constante, pero no podía seguir

Cadete.

ese ritmo co m p atib iIizán d olo con sus estudios en la Universidad de Vitoria, durmiendo apenas 5 horas. Por eso decide entrenar de lunes a jueves en Vitoria y los viernes y

El regalo de sus primeras zapatillas de balonmano que le hizo su club por entrenar equipos inferiores de Cristóbal de Gamón.

sábados en Bidebieta. A esto había que añadir la dificultad de poder jugar tanto como deseaba, ya que su puesto estaba bien cubierto por una jugadora extranjera. Toma la decisión de cambiar de equipo y comenzar una nueva etapa, siendo el Arrate de Eibar recién ascendido a la División de Honor quien en la temporada 94-95 se hace con sus servi­ cios, ofreciéndole mejores perspectivas deportivas y estudianti­ les. En esta temporada quedan 7- de Liga consiguiendo ser la mejor jugadora del equipo. Reconoce que el cambio fue gran­ de, aprendiendo mucho, sobre todo técnica individual, gustán­ dole el ambiente que reinaba en los desplazamientos. En la siguiente temporada 95-96 quedan 6cJ en la Liga y también par­

* CORTE BLANCO-BIDEBIETA. Su primer gol en División de Honor, jugando de extremo derecho contra el campeonísimo M ar Osito, a pase de Reyes Carrere, en los últimos segundos a la portera internacional rusa Bogdanova. La compra con su primera remuneración, de su primer chandal Adidas. Una noche en Valencia donde Carmele Macazaga no pudo dormir pensando que Yolanda se bebería los vasos de agua donde había dejado puestas sus lentiIlas. Las llore­ ras que se pegaba cada vez que Reyes le traía en moto, ya que el casco de copiloto que le dejaba no tenía cristal pro­ tector de ojos.

ticipa con la Selección de la Universidad Pública Vasca. Es en

* ARRATE. Las inconfesables novatadas que les hacen a las

marzo del 96 cuando sufre una fuerte lesión denominada

nuevas jugadoras. A Itxaso Fraile persona que le ha ayudado

"Pentada" en la rodilla derecha, lo que la deja parada.

mucho dentro y fuera de la pista.

Sus más admiradas jugadoras las encontró en su etapa en

Ainhoa, quien se pone en contacto con los directivos del

Corte Blanco-Bidebieta de donde guarda grandes recuerdos

Soria y les comunica su intención de ir con la condición de

de Carmele Macazaga, Reyes Carrere, Maite Katxorro, Ane

tener allí un trabajo. Puestos de acuerdo hace la maleta y se

Izaguirre, Jasone Díaz de Gereñu, ... y de la yugoslava Kitic.

presenta en Soria, adaptándose al equipo de maravilla y com­

Se ha hecho mayor entre libros de estudio y balones de

partiendo un piso con otras cuatro compañeras.

balonmano, teniendo en la actualidad pendiente de realizar

En su primera temporada, donde viene jugando habitualmen­

un pequeño sueño que le llena de ilusión, como es visitar

te, consiguen mantenerse en mitad de la clasificación y en la

EuroDisney y Port Aventura. Mientras lo contaba, al verle los

segunda, obtienen puesto de ascenso, jugando la Fase en

ojos, comprendí que no tardaría mucho tiempo en hacerlo

Sevilla, no pudiendo ascender.

realidad. Es una buena Central con mucho futuro si las lesio­ nes le respetan.

La suerte le vuelve a tentar. Es ahora el equipo navarro de Oberena, recién ascendido a División de Honor quien por mediación de una compañera de piso contacta con ella. Manteniendo la misma condición de trabajo que la llevó a Soria, comienza la temporada 95-96 trabajando en las instala­ ciones que el Club tiene en Pamplona. Con un equipo de jugadoras creadas en la cantera sufre por permanecer en la máxima categoría. Tienen que jugar la pro­ moción ganándole al Almería. Esta temporada 96-97 es calca­ da a la anterior, vuelven a promocionar y vuelven a ganar también al Almería. Hoy en día sigue llamándole el gusanillo del fútbol y aprove­

AINH O A MURAS

cha cualquier ocasión para practicarlo. También se ha aficio­ nado al ski, haciendo siempre que puede una escapadita a la nieve. Admira a su compañera de equipo Maite Morales por sus cualidades como persona dentro y fuera de la pista. Como

Nacida en Tolosa en 1971 vino a vivir a Rentería a los 2 años

portera es una jugadora muy regular y constante. Admite

de edad. De padre renteriano y madre tolosana, lleva afinca­

encontrarse a gusto por tierras navarras y espera que ésta su

da esta familia 24 años en el barrio, de Beraun. Los estudios

tercera temporada sea más fructífera para su club en cuanto a

los realiza en el Liceo Pasaia donde empieza a tener contacto

resultados.

con el deporte. Aficionada al fútbol elige el balonmano ya que sus compañe­

¿Os podéis imaginar un equipo en Rentería con estas jugado­

ras de clase se apuntaron a este deporte y ella, por no quedar­

ras acompañadas de otras cuantas que están en 1a División?

se sola, acepta el reto. Es con el equipo del Pasai Antxo

No sé si será una utopía, lo que sí puedo afirmar es que

donde a la edad de 9 años comienza a jugar. Pasa los años en

vamos a seguir teniendo durante años una amplia cantera que

las categorías inferiores de alevín, infantil y cadete practican­

seguro nos seguirá dando grandes jugadoras. Hoy en día hay

do balonmano y divirtiéndose en el vetusto frontón de Antxo.

promesas para ir formándolas, poco a poco, los resultados irán viniendo por sí solos. Tiempo al tiempo, f

Consolidada en el puesto de portera, defiende en juveniles los colores del Ereintza, compaginando algún que otro partido con el equipo de 2Ü División. El primer año quedan 2a en juveniles y con el equipo superior consiguen la promoción a 1a División, no llegando a pasar la Fase del sector. El segundo año realizan una digna temporada. En ambos años de juvenil es llamada por la Selección Guipúzcoana. Su compañera de equipo, Ane Carrere, es tentada por el equi­ po castellano de 1a División Soto Soria que necesita una por­ tera. Ane no quiere irse y le comenta tal circunstancia a

OARSO

BIESCAS GOGOAN:

NfKANf CÍA IÑAKIRI. AGUR. Joxan Rrbelaiz

lazko abuztuaren zazpian, Biescasen gertatutako trajediaren

izenekoa, 10 km ingurukoa; ezkerretik, SETES izeneko uha-

berriak astindu gintuen denok, ilunabar aidera. Pixkanaka,

rrea elkartzen zaio; età eskubitik LA SELVA izenekoak bat egi-

datuak zehatzago età ugariagoak ziren eta haserako beldurrak

ten du beste biekin. Hiruak elkartzen direnean ARAS

eta zalantzak inoiz konfirmatu nahi ez genituzkeen albisteak

izenekoa osatzen da, haran osoa izen horrekin ezagutzen

eta berri lazkarriak bihurtu ziren: desagertutako pertsonen

bada ere.

artean, bi errenteriar aurkitzen ziren, NEKANE MITXELENA ORMAZABAL eta INAKI M URUA GONI, senar-emaztegaiak, Andra Mari koraleko abeslariak, lagunekin mendira joandakoak eta Biescaseko kanpin horretan kanpatutakoak.

Ideia argiago bat egin dezazun, Oiartzun ibaiarekin aidera ezazu, ibilbide malkarragoa duela kontuan harturik, noski. Irudika ezazu, ASO uharra Oiartzun ibaia dela, eta ezkerretik gehitzen zaion BETES, Txikierditik datorren ibaiadarra.

Gertatutakoaren handiak nahigabez betetzen gintuen ezagu-

Eskubitik, Lartzabalgo bidegurutzean elkartzen den ibaiadarra,

tzen genituenok, eta gure buruetan zalantza bat generabilen:

LA SELVA dela. Hiruak elkartzen direnean, ibiIbidea malkarra­

zer gertatu ote zitzaien. Zoritxarrez, hurrengo eguneko albis-

goa egiten da eta desnibela, momentu horretan % 10koa da.

teek egiaztatu zuten, pentsatzen ere ausartzen ez genuena: Inakiren gorpua hurrengo goizean agertu zen, lehenengoen artean; Nekanerena, berriz, gaueko hamarrak aidera agertu

Sakan horretako uharre edo torrentea bideratzeko ubide artifizial bat eta mailakatua eraiki zen. Sedimentuak geldiarazteko 22 urtegiz osatua, horietako garrantzuitsuenak 11 metroko

zen. Biak ziren hilak.

altuerakoak eta 40 metroko zabalerakoak. Itxura ederreko Gaur, gertatutakoaren urtemuga betetzear dagoela, oroimenak

ubidea, baina egiz, ahulagoa gertatu dena.

min ematen digula oraindik, ezin dugu unea pasatzen utzi, mingarria izanagatik, eskontzeko asmotan ziren bi gazte

Bestetik, eta ez da garrantzi gutxienekoa, ubidea egiteko,

hauen gogoramena egin gäbe.

torrentearen berariazko bidea aide batera utziaz, eskubira egi­ ten baitzuen, ibilbide berri bat egin zitzaion, sakanaren kono-

Eta trajediak bizitzeko modu asko dauden arren, besteei

aren erditik. Kanpina ibilbide berria eta uren berariazko

laguntza emanez bizitzea, ederrenetarikoa dela uste dugunez,

ibilbidearen artean kokatzen zen.

era horretako testigantza dakargu gaur orrialde hauetara. Egun haiek laguntzaile bolondres bezala gertutik bizi izan zituen Joxe Mari Mitxelena Cazabon oiartzuarrarengana jo dugu, momentu horien larria ulertarazten lagun diezaigun. ••• GALDERA: Joxemari, nolaz esplika daiteke, horrelako trajedia gertatzerik. Ez al zen horrelakorik aurrikusteko modurik eta era horretan ekiditerik? - Egia esan, gertatutakoa izugarria izan zen, euri erauntsia pentsa ezinezkoa izan baitzen. Baina trajedia gertatu ahal izateko ez zen eragin zuen faktore bakarra izan. Beste elementu batzuk ere kontuan hartu beharrekoak dira, esplikazioak errezegiak gerta ez daitezen. Esaiguzu, bada, zeintzuk diren eragin zuten elementu guzti horiek eta zer garrantzia izan zuten, zure ustetan. - Gertatutakoa ulertzeko, sakanaren egitura ezagutu behar da aurretik. Sakan hau, goitik behera datozen hiru uharren baturaz osatzen da. Erditik, handiena eta luzeena dator, ASON Rrastaren egitura

'ARSO 97

Nahiko derskribapen argia egiten duzu, nik uste. Baina horre-

behin espero daitekeela Pireneoan eta 160 litro metroko 9

lako sarraskia gertarazteko gertakari atmosferiko oso bereziak

urtetik behin gertakorra dela.

jokatu behar izan zuen ez al da ?

Horrelako erauntsiak erakarri zuen ARAS uharraren ur-erama-

- Noski, noski. Adierazi dizkizudan ¡barraren egitura eta

na, beste hiruak bat egiten duten unean eta uharraren ibilbi-

ubide berriaren kokapena kontuan hartu beharreko elemen-

dea malkarrena den momentuan 500 m segundukoa zela,

tuak dira, gero ulertzeko gertatutakoa; baina baldintza eta zir-

kalkulatzen du aipatu informeak; eta gainera, ur-emari horren

kunstantzia oso bereziak gertatu izan ez balira etzen

% 75 BETES uharretik zetorrela, ibar osoaren azaleraren %

horrelakorik gertatuko.

28, 7 besterik ez bada ere. Intormeak garbi dio, kasu guztitan

Euri erauntsia gertatu zen, abuztuaren 7 aren arratsaldeko zazpiretan. Aran guztian oso intentsoa izan bazen ere, bereziki

ere ur-emari hori ubidearen kapazitatearen oso gainetik zegoela, honen kapazitatea kalkulatua baitzen 100 m. segunduko.

bortitza gertatu zen BETES uharraren erdiko ibilbidean, zeine-

Carbi dago, beraz, lehen egin duzun sakana eta ubidearen

tan metro karratuko erori zen euriak 520 litro emango lituzke

egituraren deskribapenak kontutan hartuta, ondorioak larriak

ordu betean. Honela 8 minutuz bota zuen, 69 litro emanez.

behar zutela izan. Baina nolaz gertatu zen hori? Torrentearen

Ondorengo 22 minututan beste 8 litro bota zituela gehitu

eta ubidearen urgainezteek bakarrik eragin al zuten gertaka-

behar dugu. Bitartean eta egun guztiko euri jasa Biescasen 160

ria, ala sedimentatutako materialeek zerikusia izan al zuten

litroetara iritsi zen bakarrik, hórrela esan badaiteke. Ideia

urek garraiatu zituztenean?

argiago bat izan dezagun, alderatzen baditugu datu hauek Donostian Ekainaren lean, azkeneko uholdeak gertatu zirenean eskeini zitzaizkigun datuekin, ikusten dugu Donostian 2 ordutan 180 litro erori zirela eta Betes uharraren erdiko ibilbi­ dean 187 litro bota zituela ordu erdiz eta 250 litro ordu bete­ an. Honi gehitu behar dizkiogu beste uharretan botatakoa.

- Urak zerikusi handia izan bazuen ere, bigarren faktore nagusia izan zen sedimentuak eusteko eginiko urtegi guztiak behera etorri zirela. Horrek ekarri zuen, bertan sedimentatuta­ ko materialeak garraiatuak izan zirela sakanaren behekalderaino, bertan presa bat osatuz eta ostopatuz ubide artifizialerako bidea. Lehen aipatu dizudan informe horrek,

Datuak ikaragarriak dira, baina "Instituto Superior de Investi­

serioena gai honi buruz irakurri ditugunetan, kalkulatzen du

gaciones Cientificas"-ek abenduan argitaratu zuen informean

50.000m materiale garraiatu zirela urtegietatik. Honi gehitzen

dio, abuztuaren 7an gertatu zen bezalako euri jasa 144 urtetik

bazaizkio, ibilbide berri bat irekitzekoaz, urak garraiatu

OARSO

25

zituen lur morrenikoak, 68.000 m sedimenti! eramanak izan

Ordurako Agromaneko hiru pabelloietan Tanatorioa eratua zen,

ziren. Hauei 1,8 edo 2ko dentsitatea aplikatuz gero, kalkula

hildakoen gorpuak horietako batean kokatzen zirelarik, beste

daiteke 130.000 Tm garraiatu zituela urak.

pabelloiak eginkizun eta zerbitzu desberdinetarako erabiliz, familiak jasotzeko eta laguntzeko. Koordinazio lanak eta fami-

Aipatu behar da, iazko uztaila ohi baino hezeagoa izan zela,

lien lehenengo harrera lanak Kongresu Jauregitik egiten ziren.

eta lurra horrengatik busti xamarra aurkitzen zela. Horri esker, lurrak etzuen ura txukatu eta behera korritzen utzi zuen,

Biesacasen eta Sabmanigon aurkitutako gorpuak horrera bide-

ondorioz lubizirik gertatu etzela. Halakorik gertatu izan balitz

ratzen hasi ziren eta goizeko zortziretako hogei ziren azaldu-

okerragoa zatekeen oraindik.

takoak eta pabelloi horretan zetzatenak.

Beraz, urtegietan sedimentatutako materialeek eragin izuga-

Zein izan zen haserako momentu horretan zure ardura eta

rria eta tamalgarria izan zuten, torrentearen ubidearen zuzen-

zeintzuk ardura horren eginkizunak?

ketak berariazko ubidea errespetatu ez izanak bezalaxe.

- Lehenengo momentutik, hizkuntzak eta gertutasunak duten

Batek du inpresioa, faktore asko jokatu bazuten ere, trajedia

garrantziaz oharturik, agindu zidaten, euskaldunen familietaz

hau aurrikusi eta ebita zitekeela.

ardura nendila. Pentsaten baitzuten, euskaldunen presentzia lur horietan handia delako, hildako eta desagertutakoen arte­

Joxemari, gertatutakoa ulertzen lagundu diguzula uste dut.

an euskaldun ugari ¡zango zela. Lehenengo ordu horietan

Bain a zuk nolaz b iz i izan zenuen m om entu h o ri?

Lizarreko pertsona baten gorpua agertua zen eta familia

Hainbesterainokoa izan zitekeela pentsatu a! zenuen? Non

horren laguntzan zernahirako prestatu nintzen.

harrapatu zintun erauntsiak? Familiarekiko laguntza honez kanpo, iristen ziren beste hilda­ - Egia esan, Jacara oporretan joan nintzen familiarekin, Abuz-

koen gorpuak kotxetatik ateratzen genituen eta tanatorioan

tuak lean, lehenengo hamabostaldia pasatzeko asmotan.

sartzen, forenseek garbi zitzaten eta ezaugarri fisikoak aztertu.

Ordurarteko egunak oso onak izan ziren, baina Abuztuak zazpia ilun zen eta egun horretan bakarrik bota zuen euria.

Familiarrak iristen zirenean, laguntzen genituen errekonozimendu erronda egiten. Esperientzia hau oso gogorra gertatzen

Eguraldia txarra zenez, egun horretan "S. juan de la Peña"

zen, era guztietako erreakzioak ematen baitziren eta maiz

ikusteko asmoz habiatu ginen.

errepikatu behar genuelako.

Arratsaldeko zazpitan euria hasi zitzaigun eta zerua erabat

Haseran gorpuak banaka edo binaka iristen ziren. Baina goi-

ilundu zen. Baina, batez ere, ikusi genuen ilargi erdi baten

zak aurrera egin ahala, multzo handiagotan ekartzen hasi

formako kortina beltza eta erabateko erauntsia ari zuela,

ziren. Horien artean, estalki gisa zeukaten plastikoko poltsa

Pirineo aldean.

baten ustegabeko hausturaz haur baten gorputza ikusteak izugarri ukitu nindun eta bihotzaraino iritsi zitzaidan. Etxera joan

Jacarako itzulera euripean egin genuen eta karabanan, baina

nintzen, deskantsatzeko asmoz, baina ezin bertan egon eta

izandako ekaitzaren ondorioez inolaz ere ohartu gabe.

berriro itzuli nintzen. Momentu horretan aurkitu nintzen

Nolaz, bada, hasi zineten gertatutakoaz ohartzen? - Arratseko hamaiketan anbulantziak entzuten hasi ginen. Guk alokatutako etxea ospitalearen bidean aurkitzen baitzen eta gau guztia lorik egin gabe eman genuen. Baina lehenengo berri zehatzak hurrengo egunean izan genituen, ogi bila jetsi nintzenean. Jakin nuen, orduan, gertakari tamalgarriaren handitasuna zenbaterainokoa zen eta laguntza beharrezkoa zela, ladanik bolondres ugari joana zen Biescasera eta Sabmanigora, erres-

Nekanen gurasoekin. Lehenengo egun horretan etzen gelditzeko astirik izan, eta hamarrak aidera jende guztia eta forense ekipoa, nekearekin erabat leherturik, etxerako prest zen momentuan iritsi zen Nekaneren gorpua. Hurrengo egunak desberdinak izan al ziren? Zuen arteko koordinaketa zerbaitetan aldatu al zen? Bestetik ere, kririkak irakurri ziren jendearen arteko koordinazio ezaz, jakingo duzu, noski?

kate lanetan laguntzeko asmoz, eta momentuan Jacan beha­

- Egia esan, hurrengo egunetan agertutako gorpu kopuruaren

rrezkoa ikusten zela bolontarioen lana. Gehiegi pentsatu gabe

kadentzia jetsi zen. Baina elementu berri bat agertu zen eta

etxera joan nintzen emazteari gertatutakoa adieraztera eta

horrek aldarazi zuen ordurarteko funtzionamendua. Gertatu

"Kongresu Jauregira" joan nintzen, bolontario bezala eskein-

baitzen hildako baten errekonozimenduan familiarrek berea

tzera. Han beste hamabi pertsonekin topatu nintzen, Jacan

bezala ezagutu zutela berea etzen senidea. Honek ekarri zuen

laguntzarako azpiegitura iadanik antolatzen ari zirenak.

hatz-marken azterketa beharrezkoa gertatzea, eta honen

RSO 97

egiaztapenaren emaitza iritsi arte, senideek ezin zutela farni-

honek segitzen du eta eredugarria da askorentzat. Beraz, egun

liarraren gorpua erretiratu.

haietako esperientziak harrapatua nauka gaur ere.

Honen ondorioz, Izotz Jauregira eraman behar izan zituzten

Joxemariren laguntza eskertu besterik ez daukagu, bai eman

gorpuak, denbora luzeagoz gelditu behar baitzuten. Bertan

dizkigun argibideengatik età baita eta bereziki, azaldu duen

dependentzia desberdinetan eratu eta zentralizatu ziren zerbi-

jarrerarengatik ere. Beregan eskertu nahi diegu lan horietan

tzu guztiak, eta familiarrei laguntza emateko gure lana erreztu

aritu ziren pertsona guztiei.

zitzaigun. Egun horretan, tentsio momentu bat gertatu zen, enbaltsamadore ekipoak ezin ziolako lanari aurre egin, trasladatu behar ziren gorputz guztiak enbaltsamaturik irten behar baitzuten. Zentzu horretan, beste enbaltsamadore ekipoa lortzeko gure erreklamazioak bere helburua lortu zuen.

••• Trajedia hau gertutik bizi izan zuten Gurutze Altuna eta Luis Iparragirrek. Han zeudelako. Nekane eta Iñakirekin zirelako, haiekin joanak, egunak pasatzera. Adiskide ziren eta direlako. Beraiekin hitzegin dugu gertakariari buruz eta, barruan oraindik sendatu gäbe duten zauria bada ere, hitzegin nahi izan

Eta aipatu duzun koordinazio faltaz, ez nuke nik horrelakorik

dute, lagunekiko leialtasunak bultzaturik.

esango, alderantziz baizik. Nere iritziz, dena hobetu daitekeela

Kanpinean beraiekin aurkitzen zineten. Elkarrekin irtetzeko

jakinda ere, ekipoen arteko koordinazioa eredugarria izan zen.

ohiturarik ba al zenuten? Aspaldiko laguntasuna al zenuten?

Bukatzeko Joxemari, zer suposatu du zuretzat bizi behar izan

- Mutilen arteko adiskidetasuna aspalditik zetorrena zen,

zenuen esperientzia? Izan al du eraginik zugan? - Esperientzia oso gogorra izan zela ez da dudarik, 87 pertsona bertan hil zirela ez da ahaztu behar. Baina nahigabean sorturiko solidaritateak indartsuak izateaz gain, ¡rauten dute. Beraien artean elkar ezagutzen ez bazuten ere, egun horieta-

hamar urte baino gehiago zen elkar ezagutzen genuela eta, Agustinetan eratu zen gazteen koro batera Iñaki etorri zenean, adiskidetasun hau estutu egin zen eta areagotu. Nesken arteko adiskidetasuna mutilen bitartez gertatu zen. Elkarrekin normalean ibiltzen ez baginen ere, mendira, opo-

ko lanen bidez hildako gipuzkoarren senideak nik ezagutzen

rretara eta abarreko irteetara batera joatea ohikoa zen. Batez

nituenez, elkartzen hasi ginen eta lehenengo urratsak elkarre-

ere, mendira joanez parriIladak egitea atsegin zitzaigun. Oso

kin ematen hasi, abokatu bakar bat hartuz. Gaur elkarlan

gogokoa genuen.

OARSO

Zer delata aukeratu zenuten Biescaseko kanpina? Mendira

metro asko beherago eta mutiko bat ondoan nuela. Mutiko

joateko asmotan?

honen aitak atera gintuen.

- Egia esan, ez dakigu "patuan" sinistu behar ote den ala ez.

Momentu honetan, uren mendean ginenean età aldi guztieta-

Beste aurreko opor guztietan baino gehiago begiratu genuen

tik kolpeak sentitzen genituenean, gurea bukatutzat ematen

ñora joan gintezkeen. Hasera batean, itsaso aidera joateko

genuen. Bakarrik familian pentsatzen genuen, gurasoetan,

ideiarekin ginen, baina arrazoi desberdinengatik aide batera

izango zuten penaz età nahigabeaz. Oso momentu intentsoak

utzi genituen asmo horiek. Kanpin honen aukera egin bagenu,

izan ziren età biok, bakoitzak bere aldetik, sentipen bera izan

piszinarengatik izan zen. Inguruko beste guztiek ez baitzuten

genuen.

horrelakorik. Nolakoak izan ziren uholde aurretiko egunak eta momentuak?

Biescaseko polikiroldegira eraman gintuzten eta bertan arropak eman zizkiguten, uraren indarrez galdu bait genituen gureak. Biescaseko jendearen laguntza erabatekoa izan zen.

- S. Inazio egunez iritsi ginen Kanpinera eta bertan egin

Ahal izan zuten guztia eman eta egin zuten. Asko zor diegu.

genuen egonaldia bereziki alaia izan zen età oso eguraldi onak izan genituen. Gustora ari ginelako, egun batez luzatu

Bertan informazioaren gurutzamendua egiten zen eta gure

genuen kanpaldia, Musika Hamabostaldirako entseiu oroko-

izen-deituren berri ematearekin bat, lagunekiko galdera egin

rrak hurrengo bi egunetan zirelako. Hórrela erabaki genuen

genuen. Erantzunik izan ez bagenu ere, hurrengo eguna arte

eta etxera deitu genuen, eguerdi aidera, horren berri emateko.

ez genuen esperantzarik galdu.

Kotxe bakar batez joanak ginen lauak eta berean denak itzuliko ginen. Egun horretan, eguraldi txarra egiten zuenez, kanpinean gelditzea erabaki genuen. Siesta egin ondoren, kantari aritu ginen, batez ere mutilak, neskak lotsatiagoak bai ginen, dio Gurutzek. Gainera, Luisek gehitzen dio, gogoan dut oraindik, kantatu

Urtemuga betetzear dagoela, uholdea gertatu zenetik, nolako irudiz ikusten dituzute Iñaki eta Nekane? Nolako sentipenak dituzue zuengan ? Lehen esan dizugun bezala, aspaldiko adiskidetasuna izan dugu, dio Luisek, eta neretzat mutil jatorra eta entregatua zen, izan daitekeen lagunik onena. Nekane, izatez barnerakoiagoa

genuen azken abestia korukoa zela, "El Diluvio de Noè

baina Iñaki bezala entregatua eta langilea, konfiantza egin

Gaurtik begiratuta, badirudi zerbaiten premonizioa izan zite-

ondoren, hitzjario ederrekoa eta hiztun egokia zen. Alaiak eta

keela.

umoretsuak ziren gure arteko harremanak. Lagun normalak ziren.

Nolaz bizi izan zenuten gertakaria? Konturatu al zinetan arriskuren posibilitatez? - Euri erauntsia handia izan zen, baina kanpinean etzuen hainbesterainoko iruditzen. Benetan handiena goiko herrian gertatu zen. Guk ikusi genuena etzen beste zenbaitetan baino handiagokoa. Bapatean, dendan ura sartzen hasi zitzaigun eta

Aipatu beharko genuke, Andra-Mari koralak izugarrizko garrantzia zuela bientzat. Horren partaide sentitzen ziren eta berarentzat lan asko egiñak ziren eta egiten zuten, idazkari eta direktibo bezala. Horrezgain, familia oso gauza inportantea zen bien kasutan.

lurra txukatzen hasi ginen, eskura genituen errebistak horreta-

Elkarrizketa-gai nagusia zen, gurasoei buruz, hiloba berriaz,

rako erabiliz, bromen artean. Momentu batean, tabernara joa-

anaiarrebez. Bientzat, familiarekiko lotura izugarri inportantea

tea ere pentsatu genuen, atertutakoan itzultzeko, baina gerta

zen.

zitekeenaz, inolaz ere konsziente izan gäbe. Derrepente, uruholdea sartzen hasi zitzaigun. Ohartzean, irten behar da hemendik, ohiukatu genuen denok. Luis atearen ondoan zen, atea eskuan zuela, baina denak eikarren ondoan ginen. Instante batean, dendarik ez zegoen, ez kotxerik ere; hura ibai

Orain, gauza guzti horiek gogoratuz, galdera asko sortzen zaizkigu. Ez da erreza asumitzea beraiei gertatutakoa, gurekin batera zirela. Adieraz ezinezko zor baten sentipenak hartzen gaitu batzutan. Eta, esan behar dizugu, inguruan sentitu dugun jendearen babesak, bereziki Andrà Mari famili horren

bat zen eta ez genuen iadanik elkar gehiago ikusi. Ez genuen

ingurukoen artean, asko lagundu digula egoera horretan.

Iñaki eta Nekaneren berri ri k gehiago izan. Instintiboki edo

Gurekin età baita Iñaki eta Nekaneren familiarekin jendearen

suertez, ez dakigu, eskubi aidera egin genuen arbol bati hel-

portaera ona izan dela sentitu dugu, laguntza publikoen gabe-

duaz. Baina askatu ginen, denbora zerbaitera, urak geroz eta

ziak nabarmenak izan diren bezala, alderantziz aldarrikatu bada ere.

handiagoak zirelako eta garraiatutako materialeak kolpatzen gintuztelako.

Biescaseko trajediaren oiartzunak min ematen digunean

Urak goitik behera eraman gintuen, lur-mutur bateraino Luis,

oraindik, eta otoitzak eta oroimenak bakarrik balio duten hon-

età ni, dio Gurutzek, zuhaitz bati helduta aurkitu nintzen

tan: AGUR IÑAKI eta NEKANE. f

RSO 97

LA PROVINCIA CUMPLE SEISCIENTOS AÑOS Cuando la revista OARSO asome este número a las bullicio­ sas calles de Rentería, hará pocos días que la provincia de Gipuzkoa habrá cumplido seiscientos años. A casi nadie, pasados los veinte, le gusta cumplir años y hay quien lleva este desagrado hasta la radical supresión de toda celebración del aniversario. No parece ocurrir lo mismo con los aconteci­ mientos históricos, ya sean éstos ciertos, supuestos o imagina­ dos. En estos casos, la conmemoración suele ser más bien un pretexto de fiesta en la que se celebran quienes participan en ella. ¿Cuántos, de quienes desfilan, aplauden, se emocionan (y polemizan) en torno al Alarde de San Marcial en la vecina Irún sabe cuándo y contra quién fue aquella batalla? ¿Y quién la ganó, si es que lo hubo? Quizá fuese más correcto celebrar los acontecimientos histó­ ricos en razón de su importancia y reflexionar sobre su natu­ raleza y consecuencias. Diríamos en tal caso cosas tales como "hoy hace exactamente mil ciento ochenta y tres años que los vascos derrotaron a la retaguardia del ejército de

relacionados con los intereses primero navarros y a partir de

Carlomagno en Roncesvalles o quizá en la Selva de Hoza;

finales del S. XII castellanos mediante la presencia de un

quienes relataron los hechos dijeron que fueron los moros".

Tenente que representaba al monarca correspondiente. Araba

Queda, desde luego, la duda sobre si esta forma de hacer

era un territorio más profundamente romanizado y disponía

las cosas mantendría una emoción, por otra parte tampoco

de una tradición agrícola mientras que Bizcaia y Gipuzkoa

evidente.

respondían a una tradición pastoril. Araba y Bizcaia entraron en la Historia de la mano de la Crónica de Alfonso III en el

Queda por último el consuelo de que nadie repare en estas

año 900 al relatar acontecimientos del siglo VIII y Gipuzkoa

divagaciones y sin duda esa será la actitud más acertada.

lo hizo mucho más tarde, en el 1025.

El hecho cuya efemérides hoy nos congrega tuvo sin duda

El origen de la Guerra de Banderizos, también conocida

decisivas consecuencias para el territorio que habitamos y su

como la Guerra de los Parientes Mayores, hay que buscarlo

acontecimiento se acompañó de circunstancias históricas que

en la crisis de final de la Edad Media, que puso en evidencia

probablemente aún hoy reclamen atenta reflexión.

el estancamiento al que había llegado el sistema de produc­ ción medieval. En la Edad Media las crisis de subsistencia

Las cosas empezaron a gestarse a finales del siglo XIII, cuando

tenían un final lógico: la crisis social. La Guerra de los

en lo que hoy conocemos como Gipuzkoa, Bizcaia y la parte

Bandos no fue otra cosa que la manifestación de la crisis

norte de Araba estalló la Guerra de Banderizos.

social en el Pais Vasco. Crisis muy dilatada en el tiempo

En aquellas fechas Bizcaia era un señorío en manos de los López de Haro, cuyo mismo nombre ya da indicación de su vinculación con Castilla; Araba era una Confederación de los antiguos señores confederados en la Cofradía de Arriaga tradi­ cionalmente ligada a los intereses de Castilla (téngase en

puesto que duró gran parte de los siglos XIV y XV, y en la que se vieron involucrados todos los grupos sociales. La crisis económica hizo que la percepción de las rentas bajara para todos los grupos sociales: Señores, cultivadores y burgueses de las villas.

cuenta que Castilla nace como un condado alavés) y

Los momentos más crudos de esta recesión económica y del

Gipuzkoa era una Tierra sin estatuto jurídico concreto, en la

conflicto que produjo tuvieron lugar en el País Vasco entre

que se conjetura que pudiese oficiar una confederación de

los años 1350 y 1420. La economía no se recuperó en la

señores a la imagen de la de Araba, todos ellos más o menos

zona agraria hasta 1475.

OARSO

Caracterizó a esta crisis social el comportamiento de la noble­

dos estrictamente defensivos no fueron suficientes, por lo que

za rural, en cuyas manos estaba entonces, por la fuerza de los

finalmente, hubo que hacer frente a los Parientes Mayores

hechos, ei monopolio de la violencia; una actitud agresiva

con superior derecho y en los términos que mejor entendían:

orientada a presionar sobre los otros grupos para intentar

doblegándolos por la fuerza.

mantener sus niveles de rentas. La violencia se ejerció en pri­ mer lugar sobre los campesinos, para exprimirlos más a con­ ciencia. Como el procedimiento no alcanzó los resultados apetecidos, la presión se extendió a continuación al manifies­ tamente mejor nutrido grupo de los burgueses.

En ése y para ese esfuerzo nació la Herm andad de Guipúzcoa. La formaban campesinos, habitantes de las Villas e incluso hidalgos que tenían claro que, a la larga, la situación sería mala para todos. El grupo más pode­

Otro elemento característico de la Guerra de los Bandos fue

roso, activo e influyente

la rivalidad misma entre los Parientes Mayores. Nada tiene de

fue el de los habitantes

particular que gente tan falta de principios y sobrada de vio­

de las Villas, con los

lencia llegase a agredirse entre sí. Sirvió de pretexto cualquier

burgueses a su cabe­

fruslería, como luego se verá, pero el motivo real era el

za.

mismo de siempre: usurpar las rentas de los congéneres. En el ámbito guipuzcoano los bandos en litigio se dividieron entre Gamboinos y Oñacinos: Los Gamboa-Olaso contra los Lazcano. Los oñacinos tenían sus reales en el alto y medio Oria y en el Urum ea, ocupando la parte oriental de la Tierra de Guipúzcoa, y en menor medida, en el Urola y el Deva. Los gamboinos dominaron la costa guipuzcoana y eran hegemónicos en la zona del Urola-Deva. Las luchas se iniciaron con más ganas que motivo, las Crónicas hablan del presunto robo de unas castañas; en otras ocasiones el asunto tuvo mayor entidad: la disputa de la herencia de un señorío o el dominio de los cargos municipales de las Villas, que los Señores pre­ tendían que fuesen hereditarios amén de para ellos. El clima de inseguridad acabó pesando sobre todos los estra­ tos sociales hasta provocar la reacción de los afectados. Los campesinos se vieron en serias dificultades para soportar con bien las crecientes exigencias de los abusones. En muchos casos, desertaron de las tierras del señor, abrazando la condi­ ción de prófugos, es decir proscritos y viéndose constreñidos a la práctica del bandolerismo (todo el mundo ha podido ver imágenes de este proceso al comienzo de cualquiera de las versiones cinematográficas de Robín de los Bosques). En otros casos los campesinos buscaron la protección de las murallas urbanas y solicitaron por ello al rey que crease Villas que facilitasen su defensa en ámbitos manifiestamente conflicti­

En el corazón de estos acontecimientos y buscando un estatuto jurídico para la unión que se sellaba frente a los valedores del pasado, la Hermandad de los hombres libres de la Tierra de los Ipu fundó la Provincia de Guipúzcoa. Corría el año 1397. En Ávila y 20 de marzo, el rey de Castilla

vos. Ello aporta razones al menos complementarias para que,

Don Enrique III el Doliente dictó una real cédula dirigida a su

entre 1320 y 1383, período de gran presión banderiza, se fun­

corregidor D. Gonzalo Moro por la que le ordenaba que con­

dasen en Guipúzcoa Villanueva de Oiarso (1320, Rentería),

vocase a los procuradores de las Villas, lugares y alcaldías

San Martín de Iraurgui (1324, Azcoitia), Salinas de Léniz

que constituían la "...Tierra de Guipúzcoa y (...) que veades el

(1331), Monreal de Deva (1 343), Placencia de Soraluce

quaderno de la hermandat que entre ellos fasta aqui (...) de

(1343), Villanueva de San Andrés (1346, Eibar), Villamayor de

los dichos Señores Reyes y en todas aquellas cosas que vos

Marquina (1346, Elgoibar), Villagrana de Zumaya (1347),

entendiéredes que cumplen a mi servicio y a pró y guarda de

Belmonte de Usúrbil (1371), Villarreal de San Nicolás de Orio

la dicha tierra é toda Hermandat que vos entre ellos ficieredes

(1379), Hernani (a.1380), Santa Cruz de Cestona (1 383) y

y firmaredes. Yo lo hé y habré por firme, bien assi como si Yo

Villarreal de Urrechua (1383). Con toda evidencia, los méto­

mismo la ficiesse estando presente en la dicha Hermandat".

RSO 97

El Corregidor convocó a los procuradores de Guipúzcoa en

Ningún banderizo ganó la guerra que lleva su nombre. Todos

reunión que tuvo lugar en el templo parroquial de San

ellos fueron derrotados por la Hermandad de Gipuzkoa.

Salvador de la villa de Guetaria el dia 6 de julio de aquel

Corresponde a ella también la medida precautoria de desmo­

mismo año, en cuyo coro se reunieron los junteras para otor­

char sus casas-fuerte, y no al Rey como con frecuencia se

gar como fuero un cuaderno que contenía sesenta ordenan­

dice. El monarca se limitó a confirmar a posteriori esta dispo­

zas, que seguidamente juraron guardar y hacer guardar. La

sición acordada en Junta General. Siguó a aquellos hechos un

intención era elaborar las normas jurídicas oportunas para poner coto a los excesos y tropelías

de

los

parientes mayo­ res. Fue aquel el

primer

período de paz e ilusión sin precedentes en el territorio al que contribuyeron dos circunstancias: - Una economía moderna: Con poco sector primario y com­ pensada en un fuerte sector secundario (industria del hierro) y terciario (comercio de la lana y naval). - Un estatuto juríco moderno, la Hidalguía Universal, que sustraía a los pobladores del esquema estamental y en el que los privilegios estaban en función de la situación económica. La iniciativa de 1397 permitió a los hombres libres de la fla­ mante Provincia enfrentarse con éxito a su propio pasado y a sus violentos valedores. El choque fue muy duro. Afortunadamente para todos, se resolvió a favor de los que representaban el derecho y la modernidad, pero no dejó de ser una guerra civil. La vieja Tierra de los Ipu salía de ella convertida en la Provincia de Guipúzcoa y renovada en sus estructuras económicas, jurídicas y sociales. De ser uno de los territorios más primitivos de la corona, con anacrónicas perviviencias de determinadas características gentilicias que databan de la Edad del Hierro, pasó en poco tiempo a exhibir una potente economía comercial e industrial y un estatuto ventajosamente homogéneo, la hidalguía universal. En el momento en que la evolución histórica enhebraba toda Europa en las monarquías absolutas, en Guipúzcoa subsistía el más equilibrado sistema foral creado en el Medievo. Tales cambios se llevaron a cabo en escaso tiempo y con el empleo de la fuerza. La sociedad que resultó de ellos distaba mucho de ser homogénea pues entretejía jirones de la primiti­ va población gentilicia, altomedieval, con estratos sociales de

código fundamen­

rara modernidad para su época. Aquellos grupos resolvieron

tal de la hasta entonces Tierra de

sus diferencias (¿finalmente?) mediante la imposición de la

Guipúzcoa que, no siendo ni reino, ni marca ni

fuerza, y es más que posible que no hubiese otro modo. Sin

señorío, a partir de aquel acto y fecha, adoptó la denomina­

embargo, las guerras civiles dejan heridas muy difíciles de

ción romana de Provincia.

cicatrizar. Con frecuencia, el recuerdo de las viejas afrentas,

Los procuradores de Rentería que ostentaban representación reunidos en aquella histórica fecha fueron: Juan Martínez de Anduzqueta y Pero Ibáñez de Ibargüen.

avivado por la constante presencia de quienes las infirieron, termina provocando una reactivación de los conflictos. No resulta difícil rastrearlos, en el caso de Gipuzkoa, aflorando en cada momento de crisis y con un momento de particular

Presidió la Junta el Doctor Gonzalo Moro, Primer Merino

emergencia durante las Guerras Carlistas.

Mayor y Corregidor del Rey en Guipúzcoa, Vizcaya y Encartaciones. Dieron fe del acto Pero Sánchez de Gordavía y Juan Sánchez de Vejar, escribanos reales.

Ahora han pasado ya seis siglos. Tal es la conmemoración del acontecimiento histórico cuya celebración nos congrega. ¿Cómo es hoy aquella Provincia? ¿Cuánto queda en ella de

Asistió igualmente al acto, y entre otros muchos testigos e

aquel conflicto? He ahí la reflexión que se impone sobre su

invitados, el alcalde de la Villa, García Martínez de Elduayen.

naturaleza y consecuencias.

OARSO

NO m DOS SIN IRES Javier Villanueva Hrana

casi puede afirmarse que del mundo, porque ni en Suiza, ni en Alemania, ni en Bélgica, ni en los Estados Unidos, habrá, probablemente, un pueblo, tan pequeño por su extensión y por su población, que tenga establecido el número de indus­ trias que cuenta Rentería. De su prodigioso desarrollo indus­ trial acaba de hacer gallardo alarde. Estos dos párrafos provienen de un reportaje que publicó el ABC el 11 de septiembre de 1903, bajo el título "U N A EXPO­

II

SICIÓN EN RENTERÍA". ¿Qué es lo que queda de lo que se relata en estos textos de hace casi un siglo? Ya no podemos deleitarnos con las patatas souflées del restaurant OARSO IBAI, ni podemos disfrutar con

T h u e ó h a A ia

las victorias de pelotaris famosos de la Villa. Pero para más "inri", tampoco somos aquel pueblo que hacia gala de nume­

O n d u ó t ü a l

rosas y variadas industrias. Con las industrias que han sobrevivido podemos hacer como en los pasatiempos. Adivine en tres segundos cuál de estas industrias permanece en la actualidad.

:, i 8s

Sociedad Echeverría y Compañía, fábrica de Rosarios de D. Francisco Nogués.

S i n r c w i p i\m,¿

Sociedad de íejidos de Lino. Fabrica de Achicorias de D. José Pérez. Fábrica de Cognacs de flenri Garníer y Cía. Mármoles de San Marcos.

Rentería es un pueblecito de la provincia de Guipúzcoa, muy conocido de toda la gente que veranea en San Sebastián; pero

Papelera tspañola.

conocido porque en media hora le lleva el tranvía al vera­

Fabril Lanera.

neante al centro de la Villa; conocido porque hay en la locali­ dad un restaurant que se llama Oarso Ibai, que da muy bien de comer y que puso de moda hace tres años las patatas "souflées"; conocido también por ser cuna de pelotaris famosos, como Elícegui, Samperio y Gamborena, y por haberse jugado en su frontón partidos memorables cuando el pelotarismo vasco estaba en auge y no se había dejado herir de muerte por el "tongo" americano. Pero los que conocen Rentería por estos detalles ignorarán sin duda, que es aquél el pueblo más industrial de España, y que

,RSO 97

Real Compañía Asturiana de Minas. Fabril Ibero-Belga. Fábrica de Galletas La Ibérica. Fábrica de Licores de Roger y Cía Fábrica de Iejidos de Lino de Echeverría y Cía.

En 1954 se celebró el II MUESTRARIO INDUSTRIAL sin la presencia de algunas industrias que participaron en 1903, pero en aquella época alegaron con buen criterio, que por lo menos les quedaba una herencia ya que "les legaron una tra­ dición de iniciativa y laboriosidad que nos permitiría resurgir con nuevos bríos si azares de la vida llegasen a destruir nues­ tra actual industria." Pues bien, de las 51 que participaron en este el II M U ES­ TRARIO IND USTRIAL también han desaparecido muchas

quistarlo- establece industrias, levanta talleres y fábricas, y

de ellas, lo podemos comprobar repasando la relación de

pronto, muy pronto estos se convierten en laboriosas colme­

participantes.

nas cuyo esfuerzo va dejando diariamente en el suelo de la Villa ese sedimento de sudor humano, noble y fértilísimo, sobre el que se asientan, inconmovibles, el progreso y el bie­ nestar de los pueblos."

Fabril lanera S i.

Felipe Arruobarrena

Julián Curie

Industrias Alfi

Metálicas Amaya

IVictorio luzuriago S i.

Igurola S i.

Industrias Pafer

Omega

Bisseuil y Huet S i.

Sabino Olascoaga

Productos Krafft

comarca hemos acordado ya, establecer condiciones marco

Ciríaco López

Niessen y Cía S.R.C.

Sociedad de Tejidos de lino SA

favorables para las iniciativas locales de empleo, dirigiendo

Gamma

Ferpal

Yeregui Villanueva y Cía S i

Talleres Arana S i.

Academia fspoz

En este último año parece que vamos también por el buen camino para la consecución de la celebración del III M UES­ TRARIO INDUSTRIAL. Por una parte, los Ayuntamientos de la

nuestros esfuerzos hacia todo lo que sea potenciar iniciativa de suelo industrial y se ha constituido la Sociedad Comarcal

Calderería y Galvanizados Mafias lo Papelera española

Casa Boni

de Suelo Industrial OARSO LURRA S.A., que partiendo con

Fsmoltería Guipuzcoana S i.

un capital inicial de 450 millones tiene como primer objetivo desarrollar suelo industrial en el Polígono de Txirrita-Maleo

fermin lesaca

federico Careoga Guisosola

laboratorios Carasa

Urruzola S i.

José 1. Olascoaga

La Milagrosa

Viuda e hijos de José león

Talleres San Juan

Iresa

oportuna para que se establezca una asociación entre el sec­

Huget

Electro C.A.R.

tor público y el privado, para que esta oferta y esta demanda

G. £chevarria y Ció

Ignacio Olaizola

Galletas Olibet

tuvieran la oportunidad de encontrarse en un tiempo desea­

litografía Urezbeo

Paisa

Casa Nogués

Maquinaria Guipuzcoana S i.

Ricardo González

Gráficos Arrieto

Maguisa

Crescencio Irurzun

Real Compañía Asturiano de

Uranga

Lan-Ona S i.

Manufacturas Iim

Francisco Barrenechea

Lamu

Minas

en Rentería. Por otra, existen varios industriales con la inten­ ción de asentarse en la Villa. Deberíamos trazar la estrategia

blemente cercano. Deberíamos cooperar todos para contra­ rrestar ese problema que tanto nos preocupa a todos, el desempleo, actuando como "fuerza motriz" a la hora de relanzar nuevas iniciativas de empleo, fomentando de esta manera, la creación de puestos de trabajo, lo que de acuerdo con las recomendaciones del Libro Blanco sobre crecimiento,

Productos Vynil S i.

competitividad y empleo, podría suponer una contribución importante a una política activa del mercado laboral. Deberían implicarse también en este nuestro gran proyecto Bancos y Cajas de Ahorro. Probablemente acogeríamos con

Con estos dos apartados anteriores pretendo hacer reflexionar

más satisfacción que nuestro dinero nos lo pagaran al 0,1%,

sobre el ideario y la iniciativa que tenían los ciudadanos de

como lo están haciendo actualmente, si con ese dinero con­

Rentería en aquel tiempo y recordar que quedan seis años

tribuyeran con nosotros en las estrategias de desarrollo indus­

para celebrar el centenario de LA EXPOSICIÓN DE 1903.

trial poniendo a disposición de iniciativas comarcales una

Parafraseando a los editores del II M UESTRARIO IN D U S­

línea de crédito blando, contribuyendo a un fin social: la

TRIAL, "Rentería es admirable. Ni sus manos, ni sus brazos, ni

creación de empleo.

su dinero -el dinero que antes ganó trabajando también- pue­ den estar ociosos. Su inquietud progresiva se transforma auto­

Entre todos revitalizaremos la comarca y haremos bueno el

máticamente en trabajo eficaz y productivo y -persuadidos

dicho de "no hay dos sin tres", celebrando el III MUESTRA­

los renterianos de que el porvenir pertenece al que sabe con-

RIO INDUSTRIAL.

OARSO

ANTONTXU Ramón Mugica Lecuona

Aunque nuestras familias mantenían una gran relación, en la juventud es cuando cuajó entre ambos una sincera amistad. Nos empezaron a unir dos nobles aficiones, la música y la montaña. La primera con el Coro Parroquial, el Ochote Oarso, el Orfeón Donostiarra, la Coral Santa Cecilia con sus correspondientes giras locales y salidas a Francia, Italia, etc. Hicimos también algunos pinitos en el teatro y la zarzuela. Si ésta fue una ligazón fuerte también la montaña aunó nuestras voluntades. El "Pùlpito" de Oyarzun y en Agreda su Moncayo y sus palomas nos hicieron pasar días felices. En el Urdaburu nos iniciamos en el montañismo puro, empezando por los montes de Guipúzcoa, Vizcaya, Navarra y el Pirineo, pero sobre todos nuestro Aralar querido, con su refugio de Desao, fueron nuestras salidas comunes. La amistad fue dejando huellas en mi alma y la satisfacción es casi plena, cuando te encuentras con el amigo humano y bueno, dos cualidades que para mi nunca se pueden separar y encuadran a la persona. Cierto día me enteré de tu enfermedad y corrí a verte y, con la mirada fija pero serena, me susurraste al oído que una célula maligna se había alojado en tu cuerpo. Luego vinieron los largos meses, y en mis visitas semanales siempre te encon­ traba, animado en tu lecho, escribiendo, consultando fichas o corrigiendo el libro de tu entrañable "Touring", y siempre hablabas de tu resignación a la silla de ruedas y de seguir tra­ bajando e investigando en tu propia casa. Pero no pudo ser, las cosas no mejoraban, al contrario, me hablabas de los lacerantes cuchillos que se te clavaban y de tus grandes dolores. En un momento me agarraste de la mano y me empezaste a hablar como el loco de Asís del "hermano lobo", me citaste a la "amiga muerte" y al "hermano cáncer". Todo esto sin alterar la voz, con una gran entereza, dándome a entender que todo lo tenías asumido. Yo, al volver por monte a mi casa, me paré a pensar más de una vez, en cómo se había forjado tu alma en medio del sufrimiento. Y cómo una mañana en Aralar, saliste del refugio, y no volvis­ te. Te habías perdido en la niebla. Yo, en esta ocasión, no salí

estabas. En frente de Desao hay un pequeño montículo con

a buscarte. Ni fui a casa del guarda, ni me asomé a las aban­

una cruz y unos nombres. Allí te encontré, entre las rocas,

donadas majadas, ni miré por los húmedos apriscos, ni pasé a

profundamente dormido entre tus amigos y aferrado a tu

preguntar en las txabolas de los pastores. Yo sabía donde

montaña..^

'ARSO 97

N.C. Caboller Vives J. Olascoaga ürfaza

ALUMNOS DE RENTERÍA EN EL REAL SEMINARIO DE VERGARA

El gran desarrollo de la ciencia durante el siglo XVIII llega a

tentes en otros países de Europa" [Silván, 1992, p. 14]; de

todos los lugares, invadiendo los países intensa y rápidamen­

manera que a instancias del Conde de Peñaflorida, el 19 de

te. La España monárquica queda dentro de esta corriente sien­

agosto de 1769, el Rey Carlos III expide una Real Cédula

do el propio Gobierno quien asume la iniciativa de impulsar

"aplicando a dicha Sociedad el edificio y material del Colegio

el cultivo de las ciencias experimentales adoptando distintas

que fue de los jesuítas para establecer en él una casa nacional

medidas entre las que destacan, según indica Aracil en la

de educación que se la denominará Real Seminario, mandan­

introducción de la edición de 1961 de Alonso-Viguera, "la

do colocar en la puerta principal el escudo de las armas rea­

creación de las Sociedades Económicas de Amigos del País,

les. Más tarde y por otras disposiciones acabó llamándose

la contratación de profesores franceses y el envío de pensio­

Real Seminario Patriótico Vascongado el día 4 de noviembre

nados [... ] a Francia". En Barcelona, la Junta de Comercio

de 1776"i.

oferta diversas enseñanzas industriales y comerciales en dife­

Xavier de Munibe y sus colaboradores, hacen que el plan de

rentes escuelas sostenidas por la burguesía catalana, mandan­

estudios ofertado en el Seminario, recoja aquellas enseñanzas

do asimismo pensionados al extranjero "entre los que había

que capaciten "para dar una nueva orientación a nuestra rudi­

algunos que tenían el encargo de estudiar las ciencias y las

mentaria industria" [Boletín, 1951, p. 457]. A la muerte de

artes industriales" [Lusa, 1993, p. 153]. También el País Vasco queda dentro de esta influencia, pro­ duciéndose por tanto un avance científico de similares carac­ terísticas a lo ocurrido en otras partes. Xavier María de Munibe e Idiaquez, Conde de Peñaflorida, junto a un grupo de amigos que se relacionaban con él en Azkoitia, es quien, en 1764, crea la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, primera de las sociedades que se fundaron en España, con el objetivo primordial, según consta en el artículo inicial de sus estatutos de 1765, "de cultivar la inclinación y el gusto

Peñaflorida, acaecida el 13 de enero de 1785, la Bascongada sigue rigiendo el Real Seminario hasta el 27 de julio de 1804, en que, por R.O. pasa a depender del Gobierno llamándose Real Seminario de Nobles. Con la ocupación francesa se le denomina Liceo Vascongado. Posteriormente, con Fernando VII, adquiere su antiguo nombre y en 1822 es declarado Universidad de Provincia, carácter que pierde en 1823 vol­ viendo a ser Seminario de Nobles hasta que, en 1839, las tro­ pas carlistas se apoderan del pueblo de Bergara y destinan el edificio a Hospital militar, interrumpiéndose la enseñanza.

de la nación vascongada hacia las Ciencias, Bellas Letras y

En 1839, después del Convenio de Vergara, el Real Seminario

Artes, corregir y pulir las costumbres, desterrar el ocio, la

es recuperado por el pueblo de Bergara, de modo que el 1 de

ignorancia y sus funestas consecuencias y estrechar más la

octubre de 1840 de nuevo se imparte en él docencia; en esta

unión de las tres provincias vascongadas de Alava, Vizcaya y

etapa del Seminario, van a coexistir seis centros, pues a la ins­

Guipúzcoa" [Silván, 1992, pp. 11-12].

trucción primaria se une la creación del Instituto superior de segunda enseñanza, en octubre de 1845; en los años siguien­

El Conde de Peñaflorida abriga desde muy pronto el propósito

tes, entre 1848-49, se implantan una Escuela de comercio y

de evitar que la juventud se desplace a estudiar a Francia o a

una Escuela especial de matemáticas y en 1850 por R.D. de 4

la Corte, al Colegio de Nobles, o al de San Bartolomé de

de septiembre se ordena el establecimiento de Escuelas indus­

Salamanca [Martínez, 1972, pp. 6-7] de modo que, en 1767,

triales en Madrid, Barcelona, Sevilla y Bergara, confirmándo­

surge la ¡dea de crear un Seminario Patriótico que impulse la

se así la importancia de la villa guipuzcoana como foco del

difusión de los conocimientos científicos y de sus aplicacio­

desarrollo científico de la época. Estos centros quedan englo­

nes prácticas. Ese mismo año, al ser expulsados los jesuítas de

bados en el marco del llamado Real Seminario Científico e

España, la Compañía de Jesús desocupa el recién construido

Industrial de Vergara por R.D. de 24 de marzo de 18512.

Colegio de Loyola. Por ello los promotores de la Bascongada creen resuelto el problema de la ubicación del Seminario; pero el Gobierno decide dar otra utilización al edificio de villa de Bergara la que solicite que el colegio allí fundado por

1. Archivo Municipal de Bergara. A partir de ahora: AMB. AMB: B-10-1 C/1 24-02 Memoria de 1879 del Director del Instituto dirigida al Director General de Instrucción Pública.

los jesuítas en 1593, aloje un Seminario "al modo de los exis­

2. Ibídem AMB: Memoria de 1879...op.cit.

Loyola y se debe buscar una nueva sede. Va a ser la propia

OARSO

En 1860, tras perder las subvenciones de los estamentos gui-

algunos ejemplos [Gago/Pellón, 1994 pp. 37-64 y Martínez,

puzcoanos, se desmembra el Real Seminario Científico e

1972 pp. 9-10]. Respecto a la docencia impartida en sus

Industrial al ser suprimidos los estudios industriales por R.O.

aulas, tanto por el contenido como por la finalidad de los pro­

de 1 de octubre. Permanecerá el Seminario albergando el

gramas, para algunos historiadores "se cree ver en él la cuna

Instituto provincial, hasta que de nuevo los carlistas ocupan el

de la carrera de Ingeniero Industrial, aun cuando por abarcar

establecimiento el 31 de octubre de 1873. El Instituto se tras­

disciplinas de mineralogía", para otros sería el origen de los

lada a San Sebastián, quedando separado desde entonces del

Ingenieros de Minas [Alonso-Viguera, 1961, p. 7 y Recarte,

Seminario o Colegio de internos de Bergara. En 1880, los religiosos de la Orden de Dominicos, toman posesión del edificio del Real Seminario para impartir en Bergara cursos de Bachillerato. El Seminario se convirtió en un colegio, como otros que surgieron en la provincia a fin de

1990, p. 2991. En el XIX la actividad científica surgida del Seminario, tiene su punto álgido en la década de los 50 sien­ do la Escuela industrial y la Escuela especial de matemáticas, dos centros emblemáticos, dentro y fuera del País Vasco [Caballer/Garaizar/Pellón, 1997].

siglo, dependiente del Instituto provincial [ Mendiola, 1961, pp. 64-75].

ALUMNOS SEMINARISTAS DEL REAL SEMINARIO DE VERGARA

DE LA ACTIVIDAD DEL REAL SEMINARIO

que va adquiriendo a lo largo de su existencia, resultan una

En cuanto a la actividad desarrollada en el Real Seminario de

vincias vascas, como de las del resto de la península y aún de

Vergara, es de destacar que, a finales del siglo XVIII, se hicie­

territorios de ultramar como Cuba, Méjico, Puerto Rico, Perú,

ron grandes descubrimientos en sus laboratorios, pues Proust

Venezuela, Argentina, Colombia, Guatemala y Chile o

descubrió importantes leyes de combinaciones químicas,

Filipinas, entre otras, que mandan a sus hijos a Bergara para

Las enseñanzas que oferta la Institución, unido al prestigio atracción para muchas familias acomodadas tanto de la pro­

Chavaneau realizó la primera fundición de la platina, los her­

adquirir los conocimientos que el Centro les ofrezca según la

manos Elhuyar descubrieron el wolframio y el bergarés

época: unas veces, les prepararán para posteriores estudios,

Ignacio Zabalo perfeccionó la elaboración del acero, por citar

como es el caso de la Escuela de matemáticas, preparatoria

,RSO 97

para el ingreso en las carreras facultativas del estado, que les

Las ordenanzas respecto a la disciplina y régimen interior del

llevarán a puestos de mando e influencia en sus diversos pun­

colegio, están destinadas a "continuar progresando por el

tos de origen, pero en cualquier caso los estudios cursados en

buen camino y les imprima ideas de pundonor y dignidad".

el Real Seminario pueden hacer de ellos hombres con una sólida formación. Los seminaristas para ingresar en el Real Seminario deben aportar entre otros documentos, que pueden variar según la época, una fe de bautismo, un certificado de buena conducta, dado por el párroco o por la autoridad del lugar y un certifi­ cado del médico acreditando vacunación y no padecer enfer­ medad crónica que "le impida seguir sus estudios con

Existe en el Seminario una enfermería con un médico y un cirujano a cargo del centro "no perdonando gasto ni sacrificio para el pronto restablecimiento de los enfermos". Respecto de las vacaciones de verano es curiosa la ordenan­ za, en su espíritu, reprobando la salida de los estudiantes en esta época "cuyo tiempo debería emplearse en repasos" [Real Seminario, 1852, pp. 27-36].

constancia y asiduidad". Según una ordenanza vigente en 1852, "no se permite la admisión de mayores de 14 años"

SEMINARISTAS RENTERIANOS EN BERGARA

[Real Seminario, 1852, pp.37-381 y en el artículo IV del Real Seminario de Nobles se dice "tener desde 7 años cumplidos hasta 13 no cumplidos" [Martínez, 1972, p. 10]. En cualquier

Revisado el Inventario del Fondo del Real Sem inario de Bergara [Bergara, 1994], durante el siglo XVIII no se ha detec­

caso se observa que, generalmente, la edad de ingreso de los

tado la presencia de ningún alumno de Rentería, sin embargo

alumnos oscila entre los 9 y los 13 años.

en el listado correspondiente al siglo XIX, sí hay renterianos en Bergara. En sus expedientes3, se han encontrado los datos

La pensión establecida en la época del Real Seminario

que se van a detallar a continuación siguiendo un orden cro­

Científico e Industrial es de ocho reales diarios, "debiendo

nológico:

satisfacerse por tercios adelantados, debiendo los padres y tutores nombrar un apoderado en la villa de Bergara que res­

En primer lugar el de José Joaquín Segundo Rezóla y Huid. El

ponda al pago puntual de la pensión y gastos eventuales del

único documento que se ha encontrado en su expediente es

alumno, pudiendo asegurarse del estado físico, intelectual y

la fe de bautismo expedida por el párroco de la iglesia de

moral de sus hijos" [Real Seminario, 1852, p.39]

Santa María José Ramón de Irigoyen. En ella consta que Rezóla nació en Rentería el 1/6/1829, siendo sus padres

En cuanto al equipaje requerido, varía de una época a otra. A

Manuel Ma de Rezóla, natural de Oiartzun y Josefa Ignacia de

continuación se transcribe el que aparece en el apéndice del

Huid, de Rentería. Fue a estudiar a Bergara en 1845, precisa­

programa editado por el Real Seminario en 1852

mente el año que se crea el Instituto, a la edad de 16 años.

ROPA BLANCA:

Dos almohadas.

Ocho camisas finas.

Dos mantas.

Cuatro de dormir.

Un cubierto

Ocho calzoncillos.

Un cuchillo de plata y con el nombre del alumno

Cuatro pañuelos negros de seda para el cuello.

Un vaso

Seis de bolsillo.

Peines y cepillos para la cabeza, los dientes y la ropa.

Doce pares de calcetas. Seis de medias de lana. Seis toallas. Cuatro servilletas. Seis sábanas. Seis fundas de almohada. Dos colchones, cada uno del peso de una arroba de lana á lo menos.

£/ Seminario se encarga deproveer y suministrar lodos los artículos del uniforme, y cama si así conviniere a los interesados.

UNIFORME: Una levita de paño azul turquí con cuello de grana y botones dora­ dos con las armas del Seminario, que éste facilita. Un gabán de paño gris oscuro para el invierno. Dos pares de pantalones de paño azul fino y dos de gris oscuro. Un gabán de verano para el interior. Cuatro pares de pantalones de tela. Un sombrero de tres picos y una gorra.

3. Archivo Real Seminario. A partir de ahora ARS. ARS: Cías. 3.1.03 C/030-01, C/095-01 y C/074-01.

OARSÜ

El día 1 de julio de 1853, Petra Garbuno de Arrache vecina

ción, en ambos casos completa, requerida para ser admitido

de Rentería, que dice no residir "actualmente en esta villa", se

como alumno interno del Real Seminario. Su solicitud, hecha

dirige al Director del Real Seminario científico e industrial

el 12 de septiembre es aceptada el mismo día por el entonces

afirmando tener dos hijos gemelos en el centro. Uno de ellos,

director del establecimiento Telesforo Monzón. Ambos que­

debido a su constitución débil, necesita tomar baños de mar,

dan en Bergara teniendo como apoderado al bergarés Aniceto

por lo que la madre solicita permiso para que salga del

de Zumalabe. En la fe de bautismo de León Ignacio, consta

Seminario durante el periodo de vacaciones. En la documen­

que nació el 28/1 2/1 850, siendo sus padres Juan Cruz

tación revisada se ha detectado el ingreso de los hermanos

Múgica, natural de Cerain y Francisca de Aguirrebengoa,

Francisco María y José María Arrache y Garbuno en 1851.

natural de Itsaso; en la de José Francisco, que es hijo de

Asimismo en las listas de calificaciones correspondientes al

Joaquín Domingo de Michelena de Oiartzun y de Ignacia

curso 1853-54, aparece el primero matriculado en 3y de

Antonia de Aguirrebengoa, natural de Itsaso, siendo su fecha

Matemáticas y el segundo en 1° de comercio4. Quizás éstos

de nacimiento el 18/2/1851. Ambos documentos están expe­

sean los hijos de Petra Garbuno, aunque esto en principio no

didos por el párroco que dice haberles bautizado en la iglesia

es más que una conjetura.

de Santa María, José Ramón Irigoyen, quien incluye asimismo

En 1862, a la edad de 11 años, ingresan como seminaristas los primos León Ignacio Múgica y Aguirrebengoa y José Francisco Michelena y Aguirrebengoa. Sus expedientes, con número 573 y 574 respectivamente, contienen la documenta­

un certificado de buena conducta, en cada caso. Los dos pre­ sentan el correspondiente certificado médico redactado en idénticos términos, por el médico-cirujano titular de la villa de Rentería, Francisco Loyarte. Y, por último, el maestro de primera enseñanza de la escuela pública de niños de Rentería, Juan Osés Ayanz expide también un certificado de estudios similar para cada uno. Ya en la época en que el Seminario se había convertido en el

4. Archivo Instituto Bachillerato Usandizaga de San Sebastián. A partir de ahora AIBU. AIBU:Sec. I Ap. D Leg.15.

RSO 97

Colegio de segunda enseñanza regentado por los dominicos, va a Bergara, a los 14 años, Manuel López y Elicechea. Al

igual que los anteriores fue bautizado en la parroquia de Santa María por José Ramón de Irigoyen, el mismo día de su nacimiento, el 15/2/1 883. Son sus padres, el Teniente

ARCHIVOS CONSULTADOS

Coronel natural de Lérida, Manuel Blas López y García y

Archivo del Real Seminario. Archivo Municipal de Bergara.

María Rosa Elizechea, natural de Rentería. En esta ocasión

Archivo del Instituto de Bachillerato Usandizaga.

certifica que está vacunado y que no padece ninguna enfer­ medad el médico municipal de la villa de Rentería Martín Mozo. Este artículo queda incompleto al no hacer un seguimiento de la trayectoria de los seminaristas renterianos, durante y des­

BIBLIOGRAFÍA

pués de su permanencia en Bergara. Pero esto bien puede ser

ALONSO VIGUERA, J.M. (1961) La Ingeniería Industrial Española en el siglo XIX 2- edición, Madrid, Servicio de publicaciones de la

objeto de una segunda parte: la trascendencia, de sobra cono­

ETSII. 1- edición 1944. Existe una edición facsímil de 1993.

cida del Real Seminario, y la incidencia que muchos de los hombres formados en sus aulas tuvieron en distintos estamen­ tos del País, lo justifican.

BERGARA LARRAÑAGA, E. (1994) Inventario del Fondo del Real Seminario de Bergara San Sebastián, Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. Ayuntamiento de Bergara. BOLETÍN Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País (1951) Año 7 Cuaderno 3. CABALLER, M.C./GARAIZAR, l./PELLÓN, I. (1997) El Real Seminario Científico e Industrial de Vergara, 1850-1860. En prensa. GAGO, R. /PELLÓN, I. (1994) Historia de las Cátedras de Química y M in e ra lo g ía de Bergara a fin ales d el sig lo X V III. Bergara,

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OARSO

r

í VERLOS VENIR Raúl Guerra Garrido

Detrás del almacén hay un pequeño embarcadero; desde allí,

La pregunta es una estupidez, todo el mundo conoce el

una vez acabada la faena, como en otros tantos crepúsculos,

buque insignia de don José Outeriño, no hay otro igual ni en

contemplo el paisaje tratando de ver dentro de mí mismo: el

la provincia ni en el país, si se me ha escapado es porque me

negocio no rola bien, pero como tampoco rola mal. Al fondo

resuta difícil de imaginar a Lolo el Pijas a bordo de semejante

de la ría las luces del pueblo comienzan a engarzarse. Siento

coche. Me dice:

una extraña mezcla de desazón y nostalgia, la agridulce infe­ licidad del melancólico. Las olas se suceden con la misma cadencia de los días, irrepetibles pero inidentificables, y, sin

- Este galpón nos vendría que ni pintado, ¿conoces al dueño? - Algo, sí, un poco.

embargo, tengo la corazonada que de este atardecer me acor­ daré mientras viva. Quizá, paradójicamente, por no tener nin­ gún otro motivo salvo el de la sutil angustia de un presentimiento. El breve tramo de horizonte que delimitan las dos orillas comienza a desdibujarse, hacia allí sólo brilla la linterna del faro: dos destellos cada nueve segundos. Las nubes avanzan torpes y pesadas, sin decidirse. Regreso a la fachada principal de la nave, a echar el cierre. Por la carretera de la costa, a estas horas, apenas hay tráfico. Me sorprende el paso de un Mercedes ST limusina con las luces de situación ya encendidas. No queda ningún emplea­ do, me gusta ser yo quien abra y cierre mi negocio. Con su habitual estrépito desciende la persiana metálica hasta situar ante mi vista el rótulo de Almacén de Vinos López Fornela. Otro día, otro duro. Al otro lado de la carretera el bosque de eucaliptos también se cierra en sombras. El Mercedes aparece

- ¿Tú crees que nos lo alquilaría? - Me parece que no, pero pregúntaselo a él mismo. - ¿De quién es? - Mío. Ríe y su risa me provoca los recuerdos. Nos reíamos como locos. Fuimos a la misma escuela, la letra con sangre entra. Nos hicimos novios de las dos gemelas de Camariñas. Jugamos en el equipo de fútbol del pueblo y cuando metió con la mano un gol al Noya por poco lo matan. Hicimos la mili en la misma compañía. Decidimos montar juntos nuestro primer negocio, un camión a medias, y fue cuando desapareció. - ¿De veras no te interesa alquilarlo?

de nuevo, ahora avanza marcha atrás hasta situarse a mi altu­ ra. Frena y de su interior desciende un hombre al que creo reconocer. Viene hacia mí y, como, en efecto, es alguien a quien conozco, salgo a su encuentro.

- ¿Para qué lo quiere? -¿Por qué quieres saberlo si no lo vas a alquilar? - ¿Trabajas para él?

- Mecagúen Diógenes, Lolo, ¿eres tú? - Esto era antes de un transportista, ¿no?. No corren buenos Nos fundimos en un abrazo. Era un tipo flacucho con mucho

aires para los autónomos, ¿cómo te va?

nervio y apenas si ha cambiado. Tiene una nueva cicatriz en la cara. De jóvenes fuimos inseparables hasta que decidió ir a

- Me defiendo. ¿Está aquí? ¿Nos está mirando?

las Américas y desapareció. Sus padres recibían de vez en cuando una postal, de Miami, de Bogotá, de Cartagena de Indias. Yo no tuve ninguna noticia, ni siquiera sabía de su

No están los vinos para muchas fiorituras, el granel casi ha

vuelta. Al deshacerme del abrazo mi mano tropieza con algo

desaparecido, las ventas disminuyen y los impagados a no

duro que abulta su cintura, le pregunto:

decir, pero me inquieta mucho más que el Gran Jefe del Clan

- ¿Qué tripa se te ha roto para perderte por estos andurriales? - Andamos buscando un almacén.

de los Outeriños me esté observando. A pesar del noroeste comienzo a sudar. La limusina semeja un crustáceo gigante, monstruoso, de caparazón invulnerable, seguro que está blin­ dada hasta por el tubo de escape. Nada de su interior dejan

- ¿Quiénes?

RSO 97

ver los cristales espejo de sus ventanillas. No distingo ni al

chófer. Don José estará allí, encendiendo uno de sus perennes

- De alquilarlo, ¿qué tendría que hacer?

habanos y mirando el reloj con impaciencia. No es el grazni­ do de las gaviotas lo que me desasosiega. - Te advierto que pagamos espléndidamente, ¿cómo te senta­

- Tú nada. Cobrar y punto. - Algo habrá que hacer, cargar y descargar, ¿no?

rían dos kilos al mes.

- De noche, tú no tendrías ni que enterarte de qué noche, de

- De puta madre, pero necesito este local, es mi negocio.

eso se encargaría el vigilante nocturno.

- Es muy amplio, con que nos despejes cincuenta metros

- ¿Qué vigilante? No tengo.

hacemos. - Hay otros locales por ahí.

- Nosotros te lo enviaríamos. Tú le pones en nómina y nos pasas los gastos, el sueldo, la seguridad social y lo que se te ocurra.

- Le gusta éste y le disgusta que se le lleve la contraria. Lo que se me ocurra en este trance, afirmativo o negativo, Con un gesto como de impotencia ante el destino abre los brazos hasta casi dejarlos en cruz. Lo ha hecho a propósito, con el gesto se le abre la chaqueta y en su costado izquierdo, sobresaliendo por encima del cinturón, puedo ver la desme­

será para mi salud más peligroso que el tabaco. Si pudiera volatilizarme. Sin querer calculo la nómina, ninguna idea saludable acude a mi cerebro. Trato de aparentar una calma inexistente con la pregunta del sentido común.

sura de la culata. Más que una pistola parece un subfusil anti­ carros. Unas veces lo dinamitan y otras lo incendian, pero lo

- ¿No es mucho riesgo?

más sutil es lo más peligroso, de vez en cuando los clientes se volatilizan y ese riesgo no hay compañía de seguros que lo

- La ballena fondeará aquí un par de veces al mes, no es

cubra. Si al menos se callaran las gaviotas. Trato de dominar

mucho. A partir de la media noche y sin luna esto está más

mi nerviosismo y noto cómo se transforma en un cóctel

negro que el culo de Whitney Houston.

de avaricia, pánico y curiosidad. Por ganar tiempo, por ver

- ¿Y si pasan los civiles?

si doy una salida que no me descalabro, me intereso en la propuesta.

- Ya se encargarán de no pasar por la cuenta que les trae.

OARSO

- Pero siempre pasa alguien o pasa algo y entonces, ¿qué?

- ¿Se enfadará?

- El vigilante nocturno es el responsable. Es el encargado de ir

- ¿Tú qué crees?

a la cárcel y va encantado, en el talego cobra la extra de Navidad todos los meses. Es su oficio.

- Puede elegir cualquier otro almacén de la ría, de aquí al pueblo hay unos cuantos.

No puede verle tras los cristales espía, pero siento sobre mi piel el aleteo táctil de su mirada, no paro de sudar. Sé que

- Éste es el ideal, con embarcadero y todo. Lo eligió la

todos sus asuntos son sobrecogedores, de coger el sobre con

ballena.

la pasta, déjalo correr y olvídate de la firma. En Noya dicen que allí nació Noé, pero lo único seguro es que sus vecinos

- Entonces, a pesar de... ¿puedo decir que no?.

son unos energúmenos, si cuando el Pijas metió el gol con la

- Puedes decir lo que quieras, pero piénsatelo. Pasa un buen

mano no llego a jugarme el físico para sacarle del tumulto lo

fin de semana y si aceptas llámame el lunes.

escabechaban. Corríamos como liebres, quién pudiera. La presencia del Mercedes impone, sé que el regateo es absurdo pero he de intentarlo. Si es mi amigo y me debe un favor, éste es el preciso instante en que puede devolvérmelo dando la cara por mí.

- Me da una tarjeta de visita con la mínima información de su nombre y un número de teléfono, un 908. No sé a qué carta quedarme, sus palabras son tan tranquilizadoras como inquie­ tante su ademán. Esa cicatriz. De regreso hacia el Mercedes, a medio camino, se vuelve para decirme:

- Verás, tengo una familia que mantener, he de prevenir hasta los imprevistos, y si ocurriera algo, bueno, si para ese impro­

- Ah, oye, una cosa. Tú y yo ni nos hemos visto ni hemos

bable imprevisto él me extendiera un aval bancario...

hablado.

- De papeles nada, olvídalo.

- Claro, ¿por quién me tomas?

- Pero hombre, somos de confianza, sería algo entre amigos, podrás explicarle...

- Y otras cosa, que por aquí somos muy supersticiosos. Si le

- ¿Estás loco? No puedo decirle una cosa así.

negocio no me eches la culpa, eh?, que no soy gafe.

No me atrevo a mirar hacia la superficie ahumada, opaca y

Qué mal huele el sudor del miedo. La oferta no puede ser

siniestra de la ventanilla tras la que le supongo arrellanado.

más tentadora, pero quien se engancha con los Outeriños

De don Juan Outeriño, Pepín para los de confianza, se dice

jamás vuelve a opinar por libre. Coraje, no quiero alquilarlo y

que oye como un ciego, ve como un mudo y habla cuando

no lo voy a hacer. Mi soliloquio me lleva de nuevo al otro

cae un rayo al tingladillo éste o se te empieza a escarallar el

calla. Es su silencio lo que me escalofría, tengo las manos

lado del almacén, al borde del agua, de mí mismo. Se ha

ensopadas. A quien miro hasta atravesarle las pupilas es al

puesto el sol.y el vértigo lineal del horizonte apenas se adivi­

Pijas, sí que ha cambiado, la cicatriz le confiere un gesto dis­

na; tenía razón en el presentimiento, difícilmente olvidaré el

tante, una distancia que quizá se iniciara cuando se largó

día de hoy. No quiero hacerlo pero he de sopesar las conse­

dejándome sólo para hacer frente a los plazos del camión.

cuencias, como en una hórrida pesadilla me veo testigo mudo

Me da que para él estas anécdotas ya no existen y, sin embar­

de la escena que en el interior de la limusina se produce: don

go, continúo apelando a su amistad.

José, mientras enciende el habano, pregunta indiferente,

- ¿Sabes? No me va mal, no necesito alquilarlo, no quiero hacerlo.

de acuerdo, me llamará el lunes para ponerlo en marcha".

- Es tuyo, tú decides.

los destellos del faro la obscuridad no puede ser más absolu­

- Ya, pero si somos amigos dímelo sinceramente, ¿puedo decir que no?

sero de la Whitney Houston. Las mejilloneras varadas en

- Por supuesto, nadie te va a obligar a lo que no quieras.

alguna ola. Lo alquilaré, qué remedio.

,RSO 97

"¿qué le ha dicho su amigo?", a lo que Lolo responde, "está Quizá esté escrito en las estrellas. Desde donde estoy hasta ta, pero nunca se me hubiera ocurrido compararla con el tra­ medio de la ría apenas si se distinguen con la ondulación de

ERRENTERIARENIZENA DELA ETÀ Juan San Martin

Urte batzuk ¡garó dirá eskakizunez "Orereta gure herriko

agerkari horren 537. orrialdean irakur dezakegunez. Txosten

¡zena da" ¡rakurtzen nuenetik. Eskari horri ukorik egin gabe

hori

errenteriar batí baino gehiagori nioen: Jakina ba Orereta zuon

Mitxelenaren lanetarik anitz bildu zituen Sobre historia de la

herriko izena deia, baina ez ordea herriarena. Ñire harridura

lengua vasca (1988) deritzanaren II. liburukiko, 674-679.

gazteei "herriko" eta "herriaren" arteko bereizkuntza ulerkaitz

orrialdeetan.

zitzaiela ohartzean; baina, ez ordea zaharragoei, zeren hauek bazekiten deklinabidea behar bezala erabiltzen. Horrek bultzatu ninduen "Errenteriaz zenbait ohar" artikulu hura idaztera (ikus Egan, 1985. urteko 3-4 zenb., 187-189. orr.).

ikus

berrargitaratua

Ju lio

Urkixo

M integiak

Baina hori ez zen lehen aldia gure hizkuntzalari jakitun hura Errenteria izenez arduratzen zena. Euskaltzaindiak 1979an argitaratu zuen Euskal Herriko Udalen izendegia egikeran Onomastika batzordeko ginenon buru zen Koldo Mitxelena eta hor zetorren 77. orrialdean

Garai hartan, Koldo Mitxelena zena eta biok ginen Egan

"Errenteria" izen jatortzat gomendaturik. Liburutxo horren

aldizkariaren zuzendari, eta artikulu harek eman zion auke-

hitzaurrea Koldo berak egina zen eta hara bertan, deklinabi-

ra Euskaltzaindiko batzarrean "Eratorbidea eta deklinabidea"

dez zenbait ohar egin ondorean, zer zioen: "¡zen zahar, berri

zeritzan txostena, 1986ko otsailaren 28an aurkezteko (ikus

eta berriagoekin ere izan dugu auzi latza. Errenteria izan da

Euskera, XXXI, 1986, 535-541. orr.). Txosten hortan zehatz

betidanik, zenbait erregela berri gora-behera, Gipuzkoako

aitortu zigun: "Errenteria da gure herriaren izena", Euskera

hiriarenaz gainera, Bizkaiko bi auzoren ¡zena".

OARSO

43

Geroago, Arabaren sorreraz Gasteizen antolatu ziren hitzal-

bazela hor zegoela eta oraindik ere badela. Baina beste gauza

dietan aurkeztu zuen "Estratos en la toponimia alavesa" zeri-

bat da hiri-izena. XIV. mendearen lehen partean hiri izendatu

tzan lana. Ikus, La formación de Álava. Congreso de Estudios

zenean 'Concejo de Oiarso" zen. Gero, Oiartzunekin nahas-

Históricos (1984), 279-288. orrialdeetan. Lan hau ere bildua

terik ez sortzeko edo gure foruen arabera Errenteria (aduana

dator Sobre historia de la lengua vasca (1988) deritzan saiI

bezala) hor zelako, herriagandik izen hau hartu zuen, ez kan-

hartan. Eta, bigarren Iiburukiko 605. orrialdean, hara hitzez

potik inork beharturik. Izen hau erromantze hizkuntzetatik

hitz zer zioen: "La historia a secas permite a veces, si no con

eratorria déla? Ez gaitu horrek harritu behar eta are gutiago

frecuencia, dar fechas absolutas para algunos hechos-. Así en

izutu. Hitzak, hitz soil asko bezala, hizkuntzen arteko presta-

ciertas épocas, por ejemplo en nuestro país por los siglos XI-

kuntzak dira. Gainera, errenteria hitzak, gazteleraz ez du eus-

XV, no son raros los bautizos públicos de poblaciones. Por

karan duen esan nahiaren zentzu bera.

citar un caso que me toca de cerca, se conoce el año del siglo XIV en que se constituyó como ente público, dentro del valle de Oyarzun, Villanueva de Oiarso, en un paraje que ya se lla­ maba Orereta. Se sabe también que ese núcleo de población ya llevaba su nombre actual, Rentería / Errenteria, no dema­ siados años más tarde, y no porque se lo diera alguien consti­ tuido en autoridad, sino porque lo recibió "del pueblo", por decirlo así, ya que no podemos caracterizar con mayor preci­ sión un se impersonal. Conocemos además, o adivinamos con probabilidad próxima a uno, la razón de la denomina­ ción, igual a la que, seguramente por el mismo motivo, llevan dos núcleos de población de Vizcaya. También nos consta, por seguir por el mismo camino, que Contrasta, hoy en Alava, es nombre que aparece más tarde que Sabando, por ejemplo, que ya se documenta en el siglo XI".

Errenteria hitza euskalduna den ala ez zalantzan jarri duenik ere bada. Azaleko itxuraz hori ematen bai du. Baina ikus dezagun R. M. Azkueren Diccionario Vasco-Español-Francés (1905-1906) delakoak hortaz zer dioen: "Errenteria (B, G), aduana, douane. (??) (Zeinbat itzaiñak, ikatzak olara eroaten, errenterietatik mea ekarten? ¿cuánto (no ganan) los boyeros, llevando carbón á la herrería, trayendo mineral de las adua­ nas? combien (ne gagnent pas) les bouviers, en apportant du charbon à la forge et du minéral des douanes? (Per. Ab. 1294). Erreferentzia hau, J. A. Mogelen Peru Abarka liburutikakoa da, eta erabiltzeko arrazoirik aski ¡zango zuen ola-zaharrak bizirik zeuden garaian eta Ondarruko Errenteria Markinatik hain hurbil zuenez. Aduana gisa erabili zen foruen jabe ginelarik Bizkai-

"En realidad, con todo, y volvemos a Villanueva de Oiarso y

Gipuzkoetan, zeren Espainiako erresumaren aduanak Ebron

a su denominación más reciente, no es mucho lo que nos

bai zeuden. Horregatik, izen hori, bere sustraiz latinetikakoa

queda en las manos si cribamos la información. Tenemos ese

bada ere, hemen, gure historiaren une haien lekuko, euskara-

nombre complejo, de primer elemento importado (con funda­

ra eratorria eta bertan mamitua da. Ez da batere harritzekoa

mento in re, pero también en la moda) y cuyo segundo miem­

Bizkaia eta Gipuzkoaren itsas-hegaletan, ibaiak itsasoruntza

bro se docum enta en época romana, ya durante el

irtetzen diren inguruetan, portu zirenetan esan genezake, ize-

Principado. Asistimos, después, a la aparición de un nuevo

nok hain kokaturik egotea. Bilbo, Bermio, Axangiz, Ondarrua

nombre, que ya se había convertido en nombre común, no

eta abar. Baina bereziki Gipuzkoan, hiri handi batek izen hori hartu duenezkero.

sabemos desde cuándo, en la lengua vasca misma. Errenteria era préstamo incorporado a la lengua que adoptó la voz, aceptado y reconocido como bien mostrenco, que no sabe­ mos si en este caso va o no determinado: Errenteria, sin otra precisión, es ambiguo en ese sentido, y en romance se da tanto Rentería como La Rentería". Inor ez ornen da profeta bere herrian. Hori gertatzen ote da ba mundu osoan ospe handia hartzera heldu zen gure hizkuntzalari honekin ere? Non eta bere herrian hain zuzen.

Badakit izen honek Gipuzkoan auziak sortu dituela, baita ere badakit karismak zer diren taldekerietan aritzen direnen artean. "Plaza eta Enparantza ez dira gauza bera" idaztean agertu nuen bezala (ikus Egan, 1984, 1-2 zenb., 121. or.). Hala ere, arrazoizkoa deritzadanari ez diot ukorik egingo. Gainera, batak bestea ez du ukatzen. Historiaz aritu izan den edonork daki, bazela toki bat Orereta, eta oso ongi zioen "Orereta gure herriko izena da" hormetan iragarri zuenak,

Ulertu ezinezkoak zaizkit hiri-izen honek sortu dituen iskan-

Beste gauza bat da herriaren izena izatea. Herriko eta herria-

bilak. Badakigu hori baino lehenagotik Orereta toki-izen

ren ez bai dira gauza bera. Hala ere, aitor dezadan saltsa

C a r s o 97

horietan sartzeko gogorik eza. Bai hordea, hor zehar barreiatu

Oreretaren aide erabili diren aburuak, maizenik, beren laneri

diren Iiburu eta liburuxkei buruz zenbait argitasun ematea.

Rentería edo Errenteria izenburuz edo tituluz erabili dutenak dira. Titulu hautaketa horrek bedorrek ez ote dio Errenteriari

Aidez aurretik agertu beharrezkoa zait Euskaltzaindiak, iritzia

arrazoia ematen? Zeren egile horiek ez bai zuten hiriaren

eskatzen zaionean, gomendioa ematen duela, baina Udal

identifikatzerako aukera hoberik.

bakoitzak eskubide osoa duela jaramon egin ala ez. Lege zuzenaren arabera, Udalari dagokio hautapena.

Ez dut jo beharrik Ptolomeo-ren aipamenezko Oeason-era, ez eta Plinio-ren Olarso-ra, baina bai historia aldetik aztertzeko

Ondorean, Errenteria hitzaren euskalduntasuna agertuz, histo­

hain oinarrizkoa iruditzen zaidan K. Etxegarairen Investigacio­

ria zehar izan dituen zenbait ohar eskainiko ditut.

nes Históricas referentes a Guipúzcoa (1893) lanera, zeren

Xenpelarrek ez zuen kezkarik eta axolarik gabe barra-barra erabili zuen bere bertsoetan Errenteria. Ba ote zekien Orereta zer zenik, kale-izen bat edo ezik? Iparragirreri egin zion desa­ fio hartan behintzat honako hau zioen: "..Errenterian bizi naiz eta egin zaidazu bisita". Luis Jauregi "Jautarkol" olerkariagatik beste horrenbeste esango nuke. Biok ez ote ziren ba errenteriar jatorrak? Renteria Euskal Herrian sortutako deitura da. Besteak beste,

hor bai dator 162tik 214ra bitarteko orrialdeetan "Rentería" deritzan kapitulu bikain bat. Hor jasotzen dira Juan Ig. de Gamón eta J. Vargas Ponce-ren artean gai horri buruz gurutzatu zituzten gutun ageriak. Oiarso edo Oiarson harana Bidasoa ibaitik Urumeara arteko eskualdea ornen zen, baina antzinako lurralde hura mugatzen hasi zirenean haranak bere titulua galdu omen zuen Oiarsoko Kontzejuarena hartzeko: "Cuando comenzó a limitarse la extensión del Valle de Olearso, y perdido este título, se llamó Concejo de Oiarso".

aski ospetsua Errenteriaren historian, 1526. urtean itsasoetan

Gero, 1320an errege San Fernandok hiri-bildutzaren forua

buruzagi agertuz Ibiza uharte inguruan Barbarroja-ren armada

ematean "Concejo de Oiarso" horrentzat izan zen, Orereta

autsi zuena, Martin de Rentería Uranzu errenteriarra. Egintza

edo Renteria zen lekuan: "fue en tiempos más antiguos el

horregatik, 1529an Kariös V. enperatoreak etsaien galeoiak

asiento del Concejo de Oiarso" hala dionez 164. orrialdean.

bere armarrian jartzeko baimena eman zion gizon hura.

Segidan beste honako hau gehituaz: "Explica cómo nuestro

Nonbait, Bizkaian lehenagotik ziren deitura horretakoak. Garcia Carraffa anaiak El Solar Vasco-Navarro deritzan obran diotenez, Bermio, Bakio, Axangiz eta Ondarruan dira Renteria deituren jatorriak. Guk ezagutzen dugunik zaharrena ordea

Pueblo, además de Orereta o Rentería, tuvo el nombre de Oiarso u Oiarson". Hala ere, behin eta berriz aipatuko da antzinatik eta anitz urtez "V illa de Rentería y tierra de Oyarzun" bezala ezagutu zirela.

Bakioko Iñigo de la Renteria da, 1422. urtean hil zuten hura,

Gauza bat dago argi, Errenteria herriak aranzel eskubideak

Lope García de Salazarek Las Bienandanzas e Fortunas-en

zituela bere lonjarekin eta hortik eman zitzaiola izena ("lonja

dakarrenez (Lib. XXII, fol. 85, c. 2.) Eta Gorgonio Renteria

y arancel de derechos de la villa zelakoaren 1497. urteko

(1868-1940) Bizkaiko euskal idazle oso ezaguna da gure lite-

aipamen bat liburu berean dator, 170. orrialdean). Izen hori,

raturaz zerbait dakienarentzat.

euskalduna ez ezik Euskal Herriak bere foruen zuzena inda-

Gauza hauek behar bezala bideratzeko, alderdikerietan erortzea ez da modurik egokiena, talde batentzat arrazoi guziak

rrean zegoela hartua da. Hori da historiaren arrazoia, baina baita ere garai haietatik bai herriaren artean età bai herbesteetan iraupenaren berezko indarraren jabe izatean.

aide batera doazen neurri berean, beste batentzat guztiz bestaldera; bakoitzaren burukideek markatzen dituzten kontsig-

Mailaz, nahastu ezinezkoak dira toki-izena eta herrí-izena.

nen arabera, baina arrazoietara makurtu gabe, ez burn eta ez

Horregatik, ñire aburuz, Errenteriaren ordez Oiarso edo

anka. Eta, leloenak ere badaki hori ez dela bidezkoa. Bidezko

Oiarson jarri nahi izatea ere zentzunezkoa zen, herri ¡zen

eta legezko dena, zera da, haserreak sortarazi gabe, Udalak

mailan ¡noiz izan ez duen Orereta toki-izena jartzea baino,

berak demokratikoki erabakitzea, Euskaltzaindiaren gomen-

Berriz diot, argi età garbi dagoela, historian zehar, herri edo

diozko Errenteria jarraitu ala ez.

hiri izenez Oiarso eta Rentería / Errenteria izan direla. 0

OARSO

50 AÑOS y UNA FOTOGRAFÍA José Luis Salsameodi

Se habían acallado los ecos de la segunda guerra mundial. La

Asistieron, sin saberlo, al final de muchas etapas: las clases de

España franquista soportaba el bloqueo en todas las institucio­

"Anttoni", sor Manuela y Dña. Rosa, el fin de las riadas, las

nes internacionales. Y en una población, que apenas llegaba

viejas escuelas de los "frailes" y "las públicas", los últimos

a los 12000 habitantes, nacían 279 renterianos, cuyos sueños

desfiles de "Makutzo", los cohetes de Zorrotz, el dragado del

fueron mil veces interrumpidos por las sirenas de los "tutos",

río, la trainera de Rentería, los cabezazos de "Talo"...

llamando al trabajo.

Y crecieron, cambiando el pueblo, o mejor con el pueblo, en

Era 1946 y la población luchaba por recuperarse de una gue­

el que habían nacido, y dejando de pertenecer a ese colectivo

rra, que marcaba todavía huellas profundas en los estómagos

que les agrupaba cuando niños.

y en los petachos de los pantalones.

Cincuenta años más tarde, decidieron juntarse en una cena,

Fueron creciendo y participando en el espectáculo de la vida. Formaban parte de ese anónimo "los niños", que desde el punto de vista de los mayores, sólo parece tener vida colecti­

en el restaurante Versalles, el día 30 de noviembre pasado. No todos acudieron a la cita, no todos tuvieron conocimiento de la misma y tampoco todos han sobrevivido.

va, y desde la perspectiva del niño, es sobre todo irredenta

No hubo grandes celebraciones, ni emociones incontenibles,

individualidad.

pero quienes acudieron a la cita se sintieron solidarios y per-

í é j é

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f [CIARSO 97

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tenecientes a ese colectivo, que les reconocía como propios, como compañeros de una complicidad, no explicable, pero sí sentida. Complicidad que se selló con la toma de la fotografía a la que acompaña este texto. Razones laborales impidieron llegar a tiempo para aparecer en la misma a Tatus Fombellida, Gabi Zubia y Mikel Elizondo, pero no por ello están menos presentes.

PESTAURAMTF JATETXEA

Versalles

En la hora de la despedida, quedaron citados para otro nuevo encuentro: quizás a los sesenta, quizás con la jubilación. Cualquiera de ellos puede ser un buen momento para sentirse solidariamente renterianos. Y quede, mientras tanto, flotando el "bertso" que figura en el anverso del recordatorio de la celebración y que fue cantado por todos los asistentes:

^ U rte gozo ta ederra zaigu berrogeitamargarrena. Gaurko egunak osotu eta

1 9 4 6 . (U f'te a n ( / caSo aA

ederragotu dueña; arnasberritu ditzagun sakon bizipoz cta kemena. Jendea pozten jarrai dezagun frrenterian barrena, hortantxe, arren, eutsi eiguzu,

1996. Azaroaren 30

ANDRE GURE MADALENA (b is)»

OARSO

CENTENARIO DEL ASILO MUNICIPAL DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS 1897-1997

Vicente J. Zapirain Indobereo

La terminación de este artículo coincidió con el triste fallecimiento de Antontxu Sainz (12/1/1997), íntimo amigo y fiel compañero de trabajo durante más de 30 años en el taller de fieltros de Papelera Española. En todo tiempo nuestra compenetración fue plena y mutuamente hemos comentado nuestras actividades. Con todo cariño a él le dedico este artículo del Centenario de nuestro Asilo.

Una vez adjudicadas las obras dieron comienzo los trabajos

Agur nere lagun Antontxu.

de edificación. Para la financiación, se emitieron 150 obliga­ ciones al portador de un importe nominal de 500 ptas. abo­ nando un interés del 5%. Las amortizaciones se efectuarían por sorteos anuales.

El próximo día 14 de noviembre, se cumple el centenario de la solemne inauguración del Asilo Municipal del Sagrado Corazón de Jesús.

El presupuesto no llegó para terminar las obras y el equipa­ miento. La Junta Administrativa, con la aprobación de la Comisión de Beneficencia, abrió una suscripción popular

Desde hacía años se sentía la necesidad de contar con una

solicitando ayuda económica. La petición tuvo tan buena

institución de este género y en la reunión del Pleno del

acogida que permitió terminar la construcción y su equipa­

Ayuntamiento del 22 de octubre de 1895, el alcalde D.

miento.

Carmelo Etxeberria presentó un proyecto del arquitecto D. Sebastián Cam io que, por encargo de la Junta de Beneficencia, había preparado. El edificio estaba emplazado en Morronguilleta. El presupuesto importaba 125.000 ptas. Tanto el edificio como el emplazamiento eran del agrado de la Corporación, pero la expropiación de un edificio y la cons­ trucción de los accesos era un gasto añadido y acordaron ubi­

En el Pleno del Ayuntamiento del 12 de noviembre de 1897, fue aprobado el Reglamento del Asilo Municipal del Sagrado Corazón de Jesús. Consta de 44 artículos preparado por la Comisión de Beneficencia. De acuerdo con el Reglamento aprobado, la lunta Administrativa se configura de la siguiente manera:

carlo en Iztieta, ya que parte del terreno era de propiedad

Presidente: el Sr. Alcalde. Vocales: dos Concejales, el Sr.

municipal, con lo que el presupuesto se rebajó a 77.000 ptas.

Párroco, dos vecinos, y la Superiora. AdministradorSecretario: el Capellán.

Efectuado el cambio de ubicación por el arquitecto Sr. Camio y obtenidos los permisos oportunos, se convocaron las subas­ tas de las obras. El acto de la apertura de pliegos se celebró en presencia del Notario, D. Agustín Olaortua y resultaron adjudicatarios los siguientes concursantes:

Los componentes de la primera Junta, fueron los siguientes sres.: Presidente:

Carmelo Etxet>erria

Concejales:

Pedro Ignacio Jauregi y Modesto Berrondo

Carpintería:

D. Miguel Manterola

21.225 ptas.

Vecinos:

José Miguel Arrieta y Marcial Olaziregi

Cantería:

D. Manuel Galarraga

17.760 ptas.

Párroco:

José Antonio Arrieta

Albañilería:

D. Bautista Lizaso

8.299 ptas.

Superiora:

María Iruretagoiena

Linternería:

D. José Cruz Urkia

1.718 ptas.

Capellán:

Antonio Etxeberria

ID

RSO 97

En el Pleno extraordinario del Ayuntamiento del 12 de

Los primeros asilados fueron siete renterianos acogidos en las

noviembre de 1897, se aprobó también el programa de la

casas de Beneficencia de San Sebastián y Tolosa y tres muje­

solemne inauguración del Asilo, en la tarde del domingo día

res que vivían en sus casas a cargo del Ayuntamiento.

14 de noviembre de 1897. Así dice el acta:

^ Q u e la larde del domingo próximo, catorce del

La puesta en marcha sin duda sería de mucho trabajo de organización interna debido a las huertas, los establos y todo

actual, se inaugure el Asilo, siempre que estuviese en

lo que conlleva. El Asilo fue poseedor de terrenos alrededor,

ello conforme la Junta y en hacer el siguiente

que en su día fueron una fuente de ingresos, sobre todo por

ceremonial:

los animales, verduras y hortalizas que se criaban y cosecha­ ban. Muchos renterianos colaboraban voluntariamente en

De cuatro a cuatro y media de la tarde se reunirá en la

estos trabajos. Las mujeres también participaron con las

Sala Consistorial del Ayuntamiento con los Sres. Juez y

Religiosas en distintos trabajos en el Asilo, se prestaban tam­

fiscal municipales, Diputado provincial D. Jesús María

bién a vender los productos sobrantes de la huerta. Más tarde

Echeberría, cabildo Eclesiástico y Directores de todas las fábricas de la localidad a quienes se invitará por oficio,

se contrató un hortelano para la atención de los animales y las huertas.

dirigiéndose en dicha hora la Comitiva acompañada por

En su larga andadura son muchos los servicios caritativos,

la banda municipal al Asilo, en cuya entrada será

sanitarios, sociales y de toda índole prestados por el Asilo a

recibida por la Junta de Beneficencia. Se procederá por el Sr. Párroco a la bendición del Establecimiento, que lo declarará inaugurado el Sr. Alcalde y se levantará de

los asilados y necesitados de la población, particularmente cuando no existían los servicios de la Seguridad Social. El Cuarto de Socorro y el Dispensario fueron servicios que solu­ cionaron muchos problemas.

todo ello la correspondiente acta notarial. También el año 1957 surgió el problema de falta de escuelas

Hecho esto, regresará la comitiva a la Casa Consistorial,

primarias. En un pabellón del Asilo se montaron cuatro aulas

en cuyo Salón de sesiones, se ofrecerá una modesta

del "Colegio de la Milagrosa".

cena en obsequio a los in v ita d o s.^

Sucedieron dos siniestros importantes en el año 1933. En los

La cena fue servida por el establecimiento de la Sra. Vda. de

meses de junio y octubre tuvieron lugar las grandes inunda­

Michelena. Su importe ascendió a 205,50 ptas.

ciones. El agua alcanzó una altura de tres metros, arrasando

OARSO

el mobiliario y las huertas. En 1964, en el mes de agosto sufrió un incendio, quedando parcialmente destruida la cubierta y parte alta del edificio causando elevados daños en el resto del mismo. En ambos siniestros los niños y los ancia­ nos fueron acogidos en el Asilo de Zorroaga. A lo largo de la historia del Asilo ha sido importante la labor y entrega a la Institución, el protagonismo, la atención humana y religiosa a los necesitados internos y externos de la Comunidad de las Hijas de la Caridad y los Capellanes. La dirección y administración interna del Asilo está encomen­ dada a la Comunidad de las Hijas de la Caridad, de conformi­ dad con lo pactado entre los Sres. Superiores de éstas y el Ayuntamiento, en contrato de fecha de 21 de septiembre de 1897, firmado por ambas partes. En las Magdalenas del año 1993 fueron homenajeadas por el Ayuntamiento por la gran labor que venían prestando a lo

enero de 1913 que fue nombrado Párroco de la nueva

largo de casi un siglo.

Parroquia de San Fermín de Pasai Antxo.

Abandonaron la Residencia el 1 de Julio 1994. En la Revista

Fue sustituido por D. Pedro Indaberea Zapirain que además

Oarso 1995, se publicó un amplio historial de los servicios

de Capellán-Administrador, los primeros años fue coadjutor

prestados a los renterianos a través del Asilo por la

en la Parroquia y después maestro municipal en Zamalbide y

Comunidad de las Hijas de la Caridad durante 97 años

Biteri. Falleció el 27 de octubre de 1953.

(1897-1994).

En septiembre de 1954, tomó posesión el nuevo Capellán-

En cuanto a los Capellanes, el primer nombramiento recayó

Administrador, D. Juan José Durán Gastón, en sustitución del

en D. Antonio Echeberría Irigoien como Capellán-

fallecido D. Pedro Indaberea. También éste ha seguido la tra­

Administrador. El año 1898 surgieron serios problemas con la

yectoria de su antecesor en lo referente a la enseñanza.

capellanía por un contrato bilateral a propuesta de la Junta

Durante 30 años ha sido profesor del Centro Profesional Ntra.

Adm inistrativa, entre el Ayuntam iento y D. Antonio

Sra. de la Asunción. Ahora jubilado de la administración y la

Echeberría, por el cual cedía éste unos terrenos contiguos al

enseñanza sigue con la capellanía. Que sea por muchos años.

Asilo, a cambio de que se le nombrara a perpetuidad en su cargo, con el sueldo de 1.500 ptas. anuales.

En el año 1974 la situación del Asilo era precaria, tanto en el aspecto económico como en servicios y habitabilidad. Ante

Este contrato fue motivo de fuertes discusiones en el seno de

este panorama, el Ayuntam iento,

la Corporación Municipal, hasta que se anuló el citado docu­

Administrativa. En su primera reunión, en abril del menciona­

mento con la dimisión del Capellán D. Antonio Echeberría el

do año, se realizó un serio estudio de la situación del Asilo y

10 de junio de 1902.

se adoptaron tres acuerdos de necesidades más urgentes:

Este mismo día en la reunión del Pleno del Ayuntamiento, se dio cuenta de la dimisión del Capellán y a propuesta de la Com isión de Ben eficen cia, se encargo al clero de la

renovó

la Junta

- Saneamiento de la economía. - Arreglo del edificio y mejora de servicios. - Construcción de nueva Residencia.

Parroquia, mediante la retribución anual de 750 ptas., el ser­

La tarea fue larga, afrontada con mucha ilusión, que quedó

vicio espiritual del Asilo.

culm inada con la solemne inauguración de la nueva

Provisionalmente se nombró Administrador al miembro de la

Residencia, el día 7 de mayo de 1988.

Junta D. Antonio Olarán. Este nombramiento fue confirmado

El viejo Asilo cumplió su misión justamente hasta la termina­

por el Pleno del Ayuntamiento del 12 de enero de 1904.

ción de la nueva Residencia. El traslado se efectuó el 23 de

El contrato suscrito con la Parroquia para el servicio espiritual

diciembre de 1987.

del Asilo fue hasta enero de 1910, fecha en la que fue nom­

En el año 1988 se instituyó el "Patronato Municipal de la

brado oficialmente en el Boletín de la Diócesis, Capellán D.

Residencia del Sagrado Corazón de Rentería-Errenteria".

Francisco Etxenike Bernaiz. Permaneciendo en el cargo hasta

Sucediendo universalmente al Órgano Especial de Gestión de

RSO 97

Servicio Benéfico del Asilo Sagrado Corazón de Jesús de

El presupuesto de gastos del último ejercicio (1996), se apro­

Rentería.

xima a los 267 millones de pesetas.

Los fines del Patronato serían los de prestar acogida a aque­

La Residencia fue construida para personas válidas, pero

llas personas que por razón de su edad, de sus circunstancias

pronto llegaron peticiones de inválidos, la mayoría de extre­

económicas, familiares o de otra índole precisen los servicios

ma necesidad, como sucede en otros Centros en la actuali­

de la Residencia.

dad, lo que obligó a su admisión. En la actualidad un 60% de las plazas corresponden a personas asistidas.

Composición de la primera Junta Rectora: Desgraciadamente esta demanda irá en aumento y no estaría Alcalde:

D. Miguel Buen

Presidente:

Dá. Avelina Jáuregui

Vocales:

D. Antonio Martínez

mal ir pensando en la construcción de un nuevo Centro para asistidos, dejando la actual Residencia para su inicial destino.

Dá. Lorea Egaña

Hay que señalar, para quien esté interesado, que se han

D-. Arantxa Urbieta

publicado en la revista Oarso artículos sobre la historia del

D. Antxon García

Asilo, en los siguientes años:

D. Agustín Aguirre D3. Pilar Briones D. Valentín Marín

1992 - "Del viejo Hospital a la nueva residencia" 1994 - "Historias de viejo Hospital"

D. Vicente J. Zapirain

Secretario:

D. Manuel Irisarri

1995 - "Las Hijas de la Caridad en Rentería"

D. Juan José Duran.

1997 - "Centenario del Asilo Municipal del Sagrado Corazón de Jesús (1897-1997)"

Más tarde se incorporó a la Junta Rectora, D. Ignacio Villagrán Teresa, al ser nombrado Director Gerente del Patronato.

En diciembre de 1988 nació la pequeña revista "Emen Gaude" editada por la Residencia de Ancianos, que alcanzó

En principio se instalaron 90 camas, un 50% de habitaciones

una tirada de 300 ejemplares. Se publicaron 10 números que

dobles y otro 50% individuales. Para poder atender peticiones

también se insertaba en cada uno un trabajo sobre el "Viejo

de imperiosa necesidad, algunas habitaciones individuales se

Hospital". Con estos artículos y los de la revista Oarso se

convirtieron en dobles.

completa la historia de los 100 años del Hospital. Todas estas

El coste total de la construcción y equipamiento se situó en torno a los 280 millones de ptas. El cese de la comunidad religiosa el año 1994, constituyó el hecho más significativo y de mayor transcendencia en la mar­ cha del centro. Fueron sustituidas con personal seglar con el correspondiente aumento de plantilla y coste.

revistas se encuentran en el Archivo Municipal. Con todos estos datos que encierran la historia a lo largo de un siglo, quedará patente nuestro reconocimiento a todos los bienhechores que, de una manera u otra, han sido colabora­ dores, junto con los servidores del Asilo de todas las atencio­ nes prestadas, en primer lugar a los asilados. También hay que subrayar la atención a los servicios que han venido pres­

Se ha aumentado la oferta asistencial con la habilitación de

tando, sanitarios y trabajadores de otra índole a la población

ocho plazas de la comunidad religiosa y dos apartamentos

de Rentería.

dobles en la vivienda del conserje, estableciéndose 128 pla­ zas de residentes. También se ha ubicado en el mismo edificio un Centro de

La nueva Residencia, continúa la labor del viejo Asilo que, en distinta época, con distintos medios, humanos y económicos, pero animados por la misma causa, el bienestar de los

D ía de doce plazas, que reciben los servicios de la

acogidos, llevará la nave al siguiente puerto, su segundo

Residencia, exceptuando el de alojamiento.

Centenario.

OARSO

Ü1

TITO PRIETO LABRADO UN ENTRENADOR TRABAJADOR y CONFIADO

Domingo 18 de mayo de 1997, una fecha que servirá en el

La comitiva futbolística paró ante el Bar "Juli", donde Joxan

futuro para recordar, cuando se comenten efemérides entre

Aguirre -su propietario- descorchó varias botellas de cham­

amigos y familiares, o cuando salgan a relucir recuerdos. En

pán, siguiendo hasta el bar "Paraíso", donde josé Luis

esta ocasión, éstos irán unidos al fútbol y a la música, dos

Villalonga y su hijo Patxi hicieron lo mismo. La Herriko

temas dispares pero unidos para el recuerdo en esta fecha.

Enparantza estaba abarrotada, la gente saltando, la Banda

Amaneció nuestra Villa con música y terminó sonando la música por dos acontecimientos distintos. Arrancaba la aper­ tura de Musikaste, en su XXV edición, en sus Bodas de Plata, por lo tanto con una especial dedicación, llenándose las

hacía sonar como nunca el pasodoble de Julián Lavilla. Se llegó a la Sala Capitular, donde el alcalde Miguel Buen felici­ tó a los directivos y jugadores, entregando una placa conme­ morativa al presidente Paco Arrillaga.

calles con dianas desde las nueve de la mañana, dianas flore­

Por lo tanto, fútbol y música, o música y fútbol, protagonistas

adas desde las diez, y desde las doce más de quinientos músi­

de una jornada que siempre será recordada como preámbulo

cos (txistularis, metales, trikitrixas, acordeones, guitarras,

de la próxima celebración de los setenta y cinco años del

etc...). Sonaba la música en todos los barrios. A las 13,15

C.D. "Touring".

horas tuvo lugar un concierto en la Plaza de los Fueros a cargo de la Banda de la Asociación de Cultura Musical Rentpriana

Brillante Liga 1996-97, en la que desde el comienzo el hom­ bre más convencido, trabajador y confiado con los jugadores, fue su entrenador Tito Prieto.

Por la tarde, el C.D. "Touring" se desplazó a Igorre (Bizkaia), al valle de Arratia, a jugar su último encuentro de Liga, clasifi­

Con este artículo queremos dar a conocer a este entrenador,

cado ya desde hacía tiempo para jugar el ascenso a Segunda

artículo que ha sido escrito antes de jugar la fase de ascenso,

"B". En este encuentro le importaba conseguir dos títulos, uno

por lo que en ese momento no sabíamos cuál iba a ser el

que ya tenía de otras temporadas: ser el primer equipo gipuz-

resultado final.

koano del Grupo IV de Tercera División, y otro por primera

Eduardo Prieto Labrado, familiarmente llamado "Tito", nació

vez: proclamarse campeón del citado grupo, con un punto

en Donostia el 10 de noviembre de 1955, de padre donostia­

más que su inmediato seguidor implacable en toda la Liga, el

rra y madre de Ávila. Vivió en la calle La Salud, en Amara

"Elgoibar". El C.D. "Touring" no pudo ganar y se quedó con

Zaharra. Estudió en el Colegio "Amara Viejo", en las Escuelas

un jugador menos, al ser expulsado Etura. El partido finalizó

Públicas "Víctor Pradera" y después en los Institutos de

con un empate a cero goles. Se recibió la noticia de la derrota

Peñaflorida y "Juan XXIII" en Don Bosco de Altza, hasta cum­

del "Elgoibar" en Amorebieta, por dos goles a cero. Por lo

plir los 18 años, en 1973. Comenzó a trabajar con su padre,

tanto, el "Touring" consiguió ambos títulos, desbordándose la

que era pintor autónomo, y en 1978 pasó a trabajar en una

alegría en el campo de Urbieta de Igorre, siendo entregada al

empresa de limpieza, en la cual continúa.

capitán renteriano Patxi Franco, ondeando, la bandera de nuestro club. Un poco más tarde de las ocho y media de la tarde partió el autobús rumbo a Rentería, llegando ante el Bar "Viten" a las

El 15 de septiembre de 1979 se casó, con 23 años, con Isabel Zabala, lasartearra, y tienen un hijo que va para 17 años y al que no le va lo del fútbol.

21,50 horas. En este lugar esperaban la Banda de la

Tito comenzó a darle al balón, como todos los chavales, en el

Asociación de Cultura Musical Renteriana, el presidente del

barrio y en el recreo de la escuela. En 1967, con 12 años,

Patronato de Deportes Carlos Sánchez y el de la Comisión de

comenzó a jugar en el "Lengokoak C", subiendo de categoría

Hacienda Francisco javier Villanueva, y mucha más gente

pasando por el "B", hasta llegar a jugar en el "Lengokoak A",

que aclamaba a la expedición renteriana.

en su categoría juvenil.

Momentos antes habíamos asistido a la inauguración de una

Pasó al "Eibar" en Segunda División, donde estuvo media

nueva plaza, que llevará el nombre desde ese día de

temporada. Siendo entrenador Peio Iguaran, pasó cedido al

Antontxu Sainz, y a un concierto en la nueva plaza de

"Lengokoak" regional, coincidiendo con Enrique Ormaetxea

Esmaltería.

Axpe. Cosa curiosa es el hecho de que tanto Tito como

RSQ97

CAMPO DE FUTBOL DE LAR^ABAL LAIfcZABAL FUTBOL ZEUMA

C u D .T O U IM N C

eguna

ELC OiBER*

Domingo

Balón donado: Bar ARDITURRI (Pontika)

Venta de Localidades : BAR PARAISO

Tarde

HORA

Enrique han luchado en esta Liga por el primer puesto, uno

vuelve al "Euskalduna" cadete, "U P V " de Preferente (dos

en el "Touring" y otro en el "Elgoibar".

años, uno de segundo entrenador junto con Javier Alcántara,

Al año siguiente, pasó a jugar con el "Donosti" de Preferente, siendo campeones de la Copa de Gipuzkoa. Más tarde pasó al "Mutriku" de Preferente, subiendo a Tercera División. Fue en ese momento cuando fue a la "m ili" a Valladolid,

y el otro estando entrenando al mismo tiempo al equipo de cadetes del "Euskalduna"), pasando al "Touring" de Tercera División hasta el día de hoy. Dejamos así destacada la gran gesta realizada en esta tempo­

jugando con el equipo de esa ciudad, en la categoría de

rada 96-97 y, posiblemente, en una escueta nota al final de

"Promesas de Tercera División", pasando ese mismo año al

"Efemérides" pueda decirse simplemente si consiguió el

"Benavente", jugando de delantero centro, siendo su puesto

ascenso a Segunda "B", según era la ilusión y las pretensiones

interior o medio. Al licenciarse fichó por el "Aurrera" de

de todos.

Ondárroa, donde estuvo dos temporadas en Tercera División,

Finalizamos destacando y felicitando a los técnicos, encabe­

pasando al "Tolosa" y de allí al "Touring". Es precisamente el

zados por Tito Prieto, su ayudante Ramón Etxabe "Txitxa", el

15 de abril de 1984 cuando el "Touring" pierde en Larzábal

preparador físico Joxean Arzanza y el masajista Peio Rico; a

con el "llintxa" de Legazpia, por lo que no se ven posibilida­

los directivos con su presidente Paco Arrillaga, vicepresidente

des de evitar el descenso de Tercera y su entrenador Ernesto

Juan Barriga, secretario Rafa Ruiz, tesorero José Mari Sevilla­

Isarch deja el equipo, haciéndose cargo del mismo el defensa

no, delegado de equipo Agustín Hernández "Charro" y voca­

Tito Prieto, con el descenso en el bolsillo. El 27 de mayo de

les; a los jugadores lurgi, Juanbeltz, Peral, Alvaro, Alfredo,

ese mismo año se despide de Tercera perdiendo el "Touring"

Arambarri, Etxaniz, Xanbo, Irazoki, Oskar González, Larrum-

frente al "Durango" por un gol a cuatro.

bide, Zelaieta, Elkano, Alzugaray (máximo goleador del equi­

En la temporada 84-85 continúa Tito Prieto al frente del equi­

po, con catorce goles), Patxi (capitán), Juliá, Txutxi y David

po, hasta el 22 de octubre de 1984 en que es sustituido por

(mellizos), Etura, Narbarte, Ion Diez y Timoteo. A todos,

Paco Ferreras. Tito había conseguido el título de entrenador, y ya jugando en el "Touring", entrenó al "Antiguo Club de Fútbol" de cade­ tes y al "Antiguoko" de cadetes y juveniles. Al dejar el equipo renteriano pasó al "Hernani" de Tercera,

¡zorionak! Y destacar la buena disposición municipal plasma­ da en la ayuda económica dada para la fase de ascenso y pre­ sentada el 6 de mayo en rueda de prensa en las oficinas del Patronato Municipal de Deportes, en la que estuvieron pre­ sentes el presidente de este Patronato, Carlos Sánchez, el alcalde Miguel Buen y el presidente de la Comisión de

luego al "Mutriku" de Preferente (ascendiéndolo a Tercera),

Hacienda, Javier Villanueva, y por parte del Touring, directi­

"Euskalduna" de Andoain (cadete), "Beasain" de Preferente,

vos, Tito Prieto y el jugador Txema Narbarte. f

OARSO

ÚLTIMA HORA

ÍLIOURIN6 SIGUE EN TERCERA y TITO PRIETO SE VA El 29 de junio, el "Endesa" de Andorra (Teruel), con un punto más que el "Touring", ascendió a Segunda B y el "Touring" se quedó con la miel en los labios, a un solo punto. En este últi­ mo partido del "Play-Off", el equipo renteriano venció por tres goles a cero al “ Endesa". Este encuentro fue animado por la Banda de la Asociación de Cultura Musical Renteriana. La clasificación final de esta fase de ascenso del Grupo B4 de Tercera fue la siguiente: - Endesa Andorra: 12 puntos. - Touring: 11 puntos. - Txantrea: 6 puntos. - Velarde: 3 puntos. Al comienzo de este encuentro, el entrenador Tito Prieto se despidió de los directivos, técnicos y jugadores, dando las razones por las que se va: Quiere vacaciones, llevaba tres años y medio sin vacaciones, no tiene nada contra nadie, ha pasado una fuerte tensión en toda la Liga y en el Play-Off, y desea una temporada de rela­ jación. Esto no significa que no vaya a volver al fútbol pasa­ das estas vacaciones. La directiva le ha dado toda clase de facilidades para que se tome unas vacaciones y para que durante ellas se haga cargo del equipo su ayudante y segundo entrenador, Ramón Etxabe "Txitxa". Pero Tito ha tomado esta decisión de irse, agrade­ ciendo el apoyo de la afición, de la directiva, del cuerpo téc­ nico y de los jugadores, lamentando -al mismo tiempo- no haber podido conseguir el ascenso a Segunda B. Sobre el "Endesa", dijo que había sido un digno adversario y de gran categoría, a los que les felicitaba por su ascenso. Y no quiso añadir nada más. f

lARSO 97

OPINIONES RETROSPECTIVAS Miguel Pelai] Orozco

Hace cosa de setenta o más años, el vascólogo francés Julien

se me ocurrió preguntarle: "Z ald i ayek zuriak al d irá?"

Vinson escribió un trabajo tendente a demostrar que el euske-

(¿Aquellos caballos son suyos?). El pastor me contempló un

ra carecía de vocablos que expresaran ideas abstractas y

instante y sin siquiera alzar la vista dijo: "Oyek ez dirá zaldi-

generales y, como apoyo a su tesis, recurría precisamente a la

rik" (No son caballos). "Zer dirá, ba?" (¿Qué son, pues?) me oí

palabra "árbol", de la que aseveraba que no existía la corres­

decir, sorprendido. "Biorrak" (Yeguas), respondió sin inmutar­

pondiente equivalencia euskérica. Por cierto que Vinson

se.

mencionaba una docena de voces que llevaban el compo­ nente zu o zur, pero que correspondían a diversos tipos espe­ cíficos de árboles y no al árbol en sí. Don Telesforo de Aranzadi le salió al paso. Hay quienes creen que la inclina­ ción del vasco por la polémica es cosa de nuestro tiempo. Están frescos. Echar un vistazo a nuestras publicaciones anti­ guas es encontrarse a cada paso con una controversia. Ahora, lo que sí es cosa moderna es la incorrección, el insulto y la

Para mí, kaletarra de condición pero de vocación campesina, caballos y yeguas vistos de lejos eran una misma cosa. Lo determinaba el propio genérico castellano. Para el pastor de Aloña, desprovisto de tal instrumento conexivo, identificar zaldiya con biorra, era como confundir una jirafa con un hipopótamo.... No sé bien porqué pero, dentro de mi confusión me vino a la

grosería. Aranzadi tenía fama de poseer un carácter vivo, con­

cabeza aquella frase "Los vascos no datamos" que el abate

tencioso y atrabiliario. Yo le he oído contar a mi inolvidable

Iharce de Bidassouet atribuyó a un vasco que a su vez se la

amigo Fausto Arocena anécdotas atroces a propósito de las

espetó a un aristócrata que presumía de la antigüedad de su

coléricas reacciones de don Telesforo; pero cuando entraba

estirpe. Lo malo es que uno no estaba muy seguro de figurar

en el predio de la discusión escrita sabía siempre guardar las

entre los que "no databan"... f

formas. En esta polémica, Aranzadi, que no aceptaba que el euskera careciera de palabra para la idea general del árbol (y al efecto remitía a Vinson al propio diccionario de Azkue), decía no obstante que al pastor de los páramos la idea del árbol se le representaba de un modo natural, porque apenas le era dado contemplar uno solo al cabo de un mes. Y algo parecido sucedía con el señorito de la ciudad, que únicamen­ te se fijaba en la sombra que le daban los que encontraba a su paso cuando se dirigía de su casa al café; pero que en cambio nuestro campesino, que sólo se ocupaba de los árbo­ les en función de sus frutos, troncos, ramas, simientes, etc., los distinguía siempre por sus nombres específicos. Uno pien­ sa que en aquella discusión -y especialmente por parte de Aranzadi- primó más el bizantinismo que la auténtica discre­ pancia. Porque, existiesen o no los vocablos correspondientes a conceptos generales, si no se utilizaban, para el caso venía a ser lo mismo. Respecto a esta presunta carencia del término genérico, he contado alguna vez lo que me sucedió a mí mismo hace ya muchos años en las estribaciones del monte Aloña, cercano a Arantzazu. Caminaba solo, sin un rumbo fijo y gozando de un tiempo soleado pero fresco, cuando me topé con un pastor. Por pasar el rato me detuve y estuvimos charlando unos minutos acerca de las ovejas, los precios de la lana, del queso, etc. De pronto reparé en unos cuantos caballos que se distinguían arriba, en el confín del monte, y

OARSO

r

í LOREAK LORONTZIEÍAN Ixiar Rozos Elizelde

BERDIN-BERDIN dago dena. Ez da ezer aldatu ni joan nintze-

dudana. Baina oraindik ez zara iritxi età ez dakit iritxiko

netik. Mahai gainean jarraitzen dute mendian jasotako lore

zaren ere, ez età herrian zauden ere.

sorta lehorrak, Granadan erositako lorontzietan sartuta. Nonnahai zintziIik, elkarrekin egindako bidaien argazki eta oroimenak.

NORAEZERA itzuli naiz zure eskutitza jaso nuenetik. Aurreko astean etxeko buzoian gutun azal urdina ikusi nuen momentutik iakin nuen zeurea zela eskutitza. Bi egun egon zen nire

Eskuartean dut orain, aspaldiko lagunak bisitatzera joan zinen

logelako mesanotxean, zutik, paretaren kontra, zabaltzera

aid¡ hartan, kostaldetik bidali zenidan póstala: 'Luze egiten

ausartzen ez nintzela.

zaizkit egunak zu gabe. Noiz besarkatuko gara berriro? Beti zure Sara." Zorabiatuko nintzateke geroztikan denborak gure bizitza eta sentimenduak nola zizelkatu dituen berriro arakatzen hasiko banintz. Gehiegitan egin dudalako beharbada. Nire memoria ez da oroimenak aukeratzen dituen horietakoa: edo dena dakarkit burura, bapatean, aukeraketa egin gabe edo dena ahaztea nahiago du. Ez dio oroimenari tarteko aukerarik ematen. Leihoaren bestaldeko paisaiak ere berdin jarraitzen duela ikus dezaket. Goizaldeko ezetasunaren freskotasuna iristen zait leihoaren zehar. Hortxe ikus zaitzaket oraindik, balkoiko barandaren gainean zangoak luzaturik, liburua magalean duzula, eguzkiari zuzenean begiratzean zure aurpegira erakarri nahi izango bazenu bezala. Orduak ematen zenituen

Hiru, hi ru dira, zure berri azkenekoz iakin nuenetik igaro diren urteak. Nola ez nintzen bada beldurtuko eskutitzak har­ nean gorde zezakeenarekin? Lainoak, aspaldian kusi ditudan beltzenak gainera, mendi tontorrak estaltzen dituzte, leporaino, beheruntz zabalduz doazen magalak agerian utziz. Nahikoa halere, mendiek bere osotasunean, lur mordoak duen poderioz, bailara inguratzen duteneko imajina nire buruan freskatzeko. Imajin hark nolabaiteko sorgintasuna ¡suri zuen geure begi-ninietan aurrez aurre izan genuen lehenengo aldi hartan. Eta ondorioz, lau horma hauek geureganatzeko aukera eman zigutenean ez genuen bi aldiz pentsatu: egun batetik bestera, ordu arteko arazoak ahaztu, etxea erosi età elkarrekin bizitzen hasi ginen.

hórrela, nohizbehinka burua liburutik altxa eta irakurri berri

Biak, bata bestearen ondoan, lortutako zoriontasuna gaindie-

zenuen pasartea ozenki errezitatzen zenidan, pasarte hunki-

zina zela iruditzen zitzaigun garai hartan. Gure maitasuna

garri batek sortzen duen poza niri hel araziz. Zuhaitz batzuen hostoak horitzen hasiak dira behekaldetik. Astiro goazkigu prestatzen neguaren berehalako sarreraren aurrean. Maltzurra litzateke egunetik egunera neguan sartuko

munduko bakarra zela; errekaia, eta norbait gehiago berdina sentitzekotan mundua lehertzeko arriskuan egon zitekeela pentsatzen genuen. Errealitate hutsa zen ametsean murgildurik bizi ginen garai

bagina, eguzki goxotik indargabeko eguzkira; zilarrezko gau

hartan. Benebenetazkoa. Une honetantxe zerua zatikatzen

epeletatik iluntasun margulara ohitutzeko betarik gabe pasako

duen ostartegunea bezain erreala.

bagina. Orduan ez ginen konturatu amets gozoak gaizto bihur zitezHortxe jarraitzen dute, zeru puska honetan itsasirik baleude

keela inguru gordinaren erasoaren ondorioz; eta ez ginen

bezala, laino multzoak. Beti, kostaldetik barnekalderako

babestu. Berotasunak oratuta genituen gorputz eta sentimen­

bidaian, bailara honetan hustutzeko irrikitan bezala. Ni azken

duak, poroak zabalik, eta horrexegaitik ginen hain babesgabe

urteetan pilatutako gabezia zure beso artetik xurgatzekoa

eta zaurgarriak. GERTATZEN zaigun guztiaren zergaitia bilatzen pasatzen dugu geure bizitzaren erdia. Hiru laurden. Edo bizitza osoa. Nik ez dut oraindik ordea gure banaketaren arrazoia ulertzea

1. Ereintza Elkarteak antolatuko "Errenteriako Hiria 1996eko XVI. I pu i Lehiaketako" Euskarazko 1. Saria.

RSO 97

lortu. Eta ez dut uste inoiz azalpenik aurkituko dudanik ere. Elkar maitatzen jarraitzen dugulako. Gure arimak ez dira

¡noiz bananduko, pasioa görputz arrotzetan bilatzera irtetzen

denak niri begira jarri zinetenean. Esan, esan zizuten, herriko

garen arren. Amodio iheskorrak benetazko hären ispilu beste-

sendagile berria nintzela, nire bizitzari buruzko zenbait xehe-

rik ez direlako.

tasunekin batera. Gero kontatu zenidan, farregarri nengoela

Badakit, joan nintzenetik beste eskuek maitatu zaituztela etzanda nagoen ohe honetan bertan. Ez zuk esan didazulako;

sudur puntan erdi erorita nituen betaurrekoekin, hiriko señori­ ta intelektual itxura harekin.

ez da beharrezkoa. Lerroartean zure hitzek diotena ulertzeko

EZ DAKIT zenbat egun igaro ziren berriro elkar topo egin

gai izaten jarraitzen dut. Sara, oraindik ere hobekien ezagu-

genuen arte. Goiz batean izan zen, lehenengo orduan. Ni

tzen zaitudan pertsona zara. Ni ikusteko beharra omen duzu. Azken hilabeteetan gau eta egun ¡bilí omen zara elkarrekin bizitakoa burutik kendu ezi-

laneruntz nihoala eta zu mendira bueltatxo bat ematera, gurutzatu ginen herriko enparantzan. - Egunon... doktora -bota zenidan irrifarre zabal batekin-.

nik. Horregaitik erabaki zenuen, hiru urte ondoren, berriro eskutitz bat bidaltzea. Baina ni zure hitzak nondik heldu ez

Eta ni zer esan ez nekiela, aho bete hortz, irrifarre soil balekin

dakidala gelditu naiz. Galduta nabil geroztikan, noraezean;

eratzun nuen, erabat lotsaturik, lurrera begira nerabe bat bai­

ezerk ez du nire arrêta merezi, ez lanak, ez lagunarteak ez ta

li itzan .

nire intimidadeak berak ere. Nola nahi duzu bada egotea? Jakin bazenekien etorriko nintzela. Bada hemen nauzu berriro hainbestetan antsiatu ditudan lau horma hauen artean. O NGI gogoratzen naiz maletak besapean hartu eta joatea era­ baki nuen egunarekin; oraindik atarían ikus zaitzaket, eskuak patrikan, nire begietara zuzenean so eginez, zure begirada

Beste batean kontsultara etorri zinen. Atetik sartzen ikusi zintudanean ezin izan nuen irrifarrea izkutatu. - Egunon doktora... -oraingoan zu begiratzen zenuen lurrera Bata txuria gainean edukitzeak adorea ematen zidan. Mendian txorkatila okertu zenuela esan zenidan. Nolabait iokoaren hariak nire eskutan zeuden egun hartan.

zorrotzez, zergatik galdezka, nire azalpen baten esperoan.

Herriko jaiekin etorri zen azkenean elkar hobeto ezagutzeko

Bien artekoa ezinezkoa zen eta kitto; herrian sortutako gure

parada. Ezezegunen aurrean dantza egitea gorrotatzen nuen,

aurkako giroak gainera ez zuen batere laguntzen, haatik

batez ere denak begira edukiko nituela nekielako. "Begira,

borrero bilakatu zen. Hemen nauzu berriro baina. Hamar urte gehiago botako zenizkidakeen orain.

begira gure doktoratxoa noia desmadratzen den" esango zuten denek. Eta zuk ezin zenuen dantzatu zure lesioa zela eta. Nahitanahiezkoa zen beraz elkarrekin aurrez- aurre ez aurkitzea.

Zuk ez zenituen hogehitabi urte besterik; nik hogehitamar egin berriak. Herriko tabernako lehiotik arrats gorria ikus nezakeen. Eguzkiak atzekaldetik zure ilea pizten zuela sartu

Zu etorri zinen ni agurtzera, garagardoa eskuan zenuela: "Zer orain, medikamenduak alkoholarekin nahastea kaltegarria

zinen. Nahiz eta herrian aste batzu neramazkien, ez zintudan

dela esango didazu ez da?-, bota zenidan maltzurki. Ez zitzai-

ezagutzen oraindik. Kanpotarra zinela pentsatu nuen hasie-

dan batere atsegin zure ironia puntu hori. Segituan moztu

ran; baina herritarrak noia agurtzen zizuten ikusita bertarra

nizun garagardoak hezurrak gogortzen zituela ihardetsiz.

zinen dudarik gabe. Ondoko mahaian zegoen gazte koadrilarekin eseri zinen. Orduan entzun nuen lehenengoz zure ahotsa: - Banuen, bai, herrira bueltatzeko gogoa -esaten zenuen mahaiko neska mutilak begia gainetik kendu gabe zenituelaZihur nago, egun pare batean, dena berdin- berdin jarraitzen duela Ikusten dudanean, berriro aide egiteko gogoa izanen dúdala, baina tira!!! Beti da atsegina bueltatzea... Sara izena zenuela entzun nuen. Hirira joana zinela Historia ikastera eta Historia bai, baina idaztea zela gehien gustatzen zitzaizuna. Idazle izatearekin amesten zenuela, alegia.

Gurutzatu genituen lehenengo hitzak ez ziren ez oso erromantikoak izan. Herritarrak kanpotarrak gonbidatzea betebeharreko ohitura zela esanez bigundu zenuen dena. Handik aurrera garagardoak erraztu zuen hitz jarioa. Gau osoa eman genuen solasean; herriko plaza, musika eta zaratatik urrun. Denetarik hitzegin genuen, baina bazegoen gure arten konplizitatea sortu zuen elementu bat: biak gaizki joana zitzaigun harreman bat ahazten saiatzen ari ginenekoa. Esperientzi mingarriak biak. Zuk hirian utzi zenuen Pablo, unibertsitatean urte bat elkarre­ kin egon ondoren. Eta nik, zure herriko sendagile lan postua

Begiaurrean nuen liburuaren orrialde berdina hamaika aldiz

eskeini zidatenean, utzi nuen Miguel, urteetako Miguel; jaio

irakurri nuen arrats hartan. Eta pagina horri esker izkutatu

eta hazten ikusi nauen hegoaldeko nire ziutatean. Bueltatzen

ahal izan nuen neure lotsa. Ni nor nintzen galdetu baizizuten

naizen bakoitzean nirekin hain besozabala den hiria.

OARSO

GAU HARTAN, gaztainondo baten orpoan eserita, hitzegin

kin bizitzera etorri zinenean. Gero etxe hau erosteko aukera

genuen lehenengo aldiz emakumeen arteko amodioaz. Nik ez

etorri zen.

bezala, hinan ezagutu zenituen lehenengo aldiz sexu bereko bikoteak, zure lagunartean gainera, baziren bat edo beste, eta beti kontatu zizuten emakumeen arteko amodio aberasgarriagoa zela, erabateko identifikazioa lortzen zelako. Muxu bat ematearekin batera bi gorputz emeek erabateko ulergarritasuna lortzen dutela esan zenidan, puzle baten bi pieza bezala egokitzen direla.

Dena txukuntzen pasa genituen egunak aise datozkit burura. Paretak bota nahi izan genituen logela bakarrekoa bihur zedin: irekia, arresirik gabekoa, gure gorputzak bezalakoa. Nork esango zidan niri orduan hau utzi eta, zu gäbe, nire ziutatera itzuli behar izango nuela? IRISTEAR egon zaitezke. Apaletako bat hutsik dago, nirea,

Gure hitzak zintzoak eta zuzenak izanagatik, sentimenduak

baina bestea, zure liburuekin gainezka. Liburu andana guz-

garbi eta jario amaigabean azelaratu genituen. Eta gau hartan

tian zure azken nobelarekin, bigarrengoarekin, egin dut topo.

izarrei begira geundela, lehenengo ferekak eta besarkadak

Joan nintzenetik ez duzu ez, denbora galdu.

etorri ziren. Handik aurrera hamaika aldiz errepikatu zenuen:

Zorionak edo inspiratuta segituan hasi zinen idazten elkarre-

- Karmen -xuxuriatxen zenidan belarrira-, zergatik ez zeni­

kin bizitzen hasi ginenean. Arratsetan lanetik itzultzean, goi-

dan lehenago esan emakume baten epeltasunean zeru ertza

zean joatean utzi zintudan leku berberan jarraitzen zenuen.

dastatzera irits zitekeela?

Idazmakinaren aurrean, egun osoan handik mugitu izan ez bazina bezala. Lehenengo nobela amaituta hirira joan zinen

- N i neuk ere ez nekielako, maitia. Eta Karmen ahozkatzen zenuen bakoitzean, nire izena urtutzeko zorian zegoela sentitzen nuen. IZKUTUAN ikusten genuen elkar hasieran. Arratsetan kontsultako atzekaldean egoten zinen ni atera zain. Herri txiki hartan nork uler zezakeen bi emakumeen arteko amodioa?

argitaletxez argitaletxera baina ezezkoekin bakarrik itzuli zinen. Zein ezberdinak diren zure eskutitzan orain aurkitu ditudan hitzak eta gure banaketaren aurrekoak! Beste emakume bat dirudizu orain, helduagoa, osoagoa, etorkizunerako bidea eraikita edukitzeak ematen duen zihurtasunarekin. Zure bi liburuez mintzatzen zara, biek izandako arrakastaz etengabe

Baina segituen nazkatu ginen gure amodioa gorde beharraz;

etĂ ni ikusteko duzun gogo bizia errepikatzen duzu etengabe.

pauso galanta eman zenuen zure gurasoen etxea utzi eta nire-

Argi ikusten da bai dena ondo doakizula.

•ARSO 97

GURE azkeneko egunetan ez bezala. Lehenengo zure izaera

Ongi gogoratzen naiz zure lehenegoa lana korreoz jaso nuen

aldaketa etorri zen: edozein huskeriagatik haserretzen zinen

egun hartaz. Gutun azal urdin batean zetorren, oraingo esku­

eta gainera, egunak ematen zenituen etxetik atera gabe.

titza bezala. Eta barnean niri zuzendutako hitzak aurkitu

Goiz batean mututzea erabaki zenuen, zure hitzak zuzenean barnekaldetik paperera pasatzea, garbiak irits zitezen inoren bitartekorik gabe. Niretzat jasanezina izatera iritsi zen egoera. Patua bera gure aurka jarria zela zirudien. Aurrekoa gutxi balitz, eritetxe probintzialeko zuzendariaren eskutitza etorri zen. Bihotza, dagak bailiran, zulatzen duten hitzak ez dira ahazten: -"Andereño agurgarri bori: Erabaki mingarri bat hartzera behartu naute zuzendaritzatik... Zenbait bizilagunek sinadurak elkartu dituzte eta zure lanpostutik kerttzea eskatze-

nituen: 'Nire lehenengo irakurle eta jarraitzaileari", azpian zure sinadura. Bost hitz horiek izan dira hiru urteetan zuzene­ an esan didazun gauza bakarra. Zoragarria izan zen zure hitzetan murgiltzea Sara. Liburuaren haria ez zen autobiografikoa, ez zinen hasi berrien ohizko akatsean erari, baina zure hitzak ziren eta zure izakeraz kutsaturik zetozen niregana. Eta orain ordea noia ¡zango da berriro zure ahotsa zuzenenan entzutea? ZERUA beltzatzen hasi da orain. Nire bihotzaren oihartzuna

ko. Ez duzu nonbait zure lana behar bezala betetzen eta ez

buru muinean entzuteko gai naiz: zeu zara, Sara aldapan gora

zaie atsegin emakumeekin dabilen emakume baten eskuetan

datorrena.

jartzea. Ez ahaztu herrian betetzen duzun funtzioa oso garrantzitsua delà eta herritarrak gustora ez badaude ... Datorren hilabetean lanpostua uztera behartuta ¡zango z a ra ..." Eskutitza amaitzeko nire aurreko lanera ituzltzea eskeintzen zidaten zerri hoiek, ez dute beste izenik. Itzela izan zen kolpea; egun oso bat eman nuen ohean etzanda. Indarge, nire gorputzean ezer sentitzen ez nuela. Nire

Mantxo zatoz, hankak altxatzea kostatzen balitzaizu bezala. Baina ez da nekea. Irrifarre oso batek hartzen du zure ahoa. Oraingoan ere zeu izan zara sorpresa ematen lehena. Esperientzi berrien aurrean asegaitza izaten jarraitzen duena zeu zara, Sara. Haurdun zaude, haurdun, ama izateko zorian.

ondoan egoten zinen, txintik ere esan gabe, zure presentziare-

ESKUTITZAN ez zara ausartu neska bat itxoiten ari zarela esa-

kin lagundu nahiaz. Baina ez dakit zer zen okerragoa: zu hor

tera. la aurpegira begiratu gabe, haurdun utzi zaituen gizona

aurrean hiIda bezala ikustea edo ni barnetik ahitzen ari nin-

maite duzula esan didazu, bere ondoan zoriontsu zarela;

tzela nozitzea.

berak eman dizula bizitzaren aurrean behar duzun indarra eta

Hirira itzultzeko erabakia hartua neukanean hautsi zenuen zure isiItasuna: - Editorial batetik idatzi didate Karmen. Nire liburna plazaratu nabi dute.

kemena; inoiz baino gehiago idazten duzunez gero, bigarren nobela bidean dagoela. Haurra izan baino lehen kaleratu nahi duzu, baina batera badatoz hobe, horrek zorte ona ekarriko dio Carmeni. Carmen izango baita bere izena. Neska datorrela jakin duzu-

Beranduegi zen ordea. Ez nuen jadanik bailara hartan jarrai-

netik erabaki duzu nire izena jartzea. Eta jakina, ni neu izan­

tzeko kemenik: hutsik nengoen erabat. Sufrimendu hartatik

go naiz Carmentxuren, horrelaxe esan duzu, amabesoetakoa.

ihes egin nahi nuen, lehenbaitlehen. Oinazeaz itsututa

Hau guztia entzun behar izan dut.

nengoen.

HIRIRAKO bidean errealitatera itzulzen ari naiz astiro. Azken

GEROZTIK ez dakit ñola lortu dudan tormendu hartatik atera-

egunetako amets izpia ahaztu beharko dut halaber. Aurrekoa-

tzea. Zuzendaritzak herrira joan aurretik hirian nuen lanera

ri eutsi. Eguneroko monotonian zoriontsu izaten ikasi.

itzultzeko aukera eskeini zidanean ez nuen birretan pentsatu.

Zeru ertzean, lainoek azken eguzki izpiak jaten dituzte astiro,

Lana izan da urte hauetan nire babes bakarra; zuretzat zure

haizearen menpe, kanpotik datorrena barnera ezinik. Eta

nobelak izan diren bezala.

orain badakit denak berdin berdin jarraituko duela.

OARSO

r

► EL MÁS CU LIO DE LOS RENTERIANOS ► Y EL MÁS RENTERIANO ENTRE LOS CULTOS r

Jaime Cobreros flguirre

Hace ya algún tiempo apareció por el laboratorio Antonchu

Antonchu perteneció a una irrepetible generación de rentería-

Sainz para que le dedicara uno de mis libros. Impremeditada­

nos fundamentalmente movida por la curiosidad hacia los

mente asocié la figura de Antonchu a Rentería y a la cultura.

hombres, las cosas y la naturaleza. Generación de la que tam­

Y eso fue lo que le escribí en la primera página, sin pensarlo

bién formaron parte Boni y Pedrocho Otegui y algunos vete­

dos veces: "Para Antonchu Sainz, el más culto de los renteria-

ranos colaboradores de O A R SO que Boni supo reunir

nos y el más renteriano entre los cultos". Porque para mí,

alrededor de la revista. Renterianos de acción que intuitiva­

Antonchu ha sido -y sigue siendo- el prototipo del hombre

mente supieron combinar con maestría un movimiento centrí­

culto abierto al mundo (¿se puede ser culto de otra manera?)

fugo de lo renteriano y lo vasco hacia la cultura universal con

cuya referencia vital es su pueblo, o viceversa: del hombre

otro centrípeto de lo universal hacia nuestra tierra y nuestro

enraizado en sus coordenadas inmediatas que las trasciende

pueblo. Gracias a ellos y a sus obras que aún perduran,

por su interés universal.

Rentería es conocido por algo más que por lo consabido.

En momentos como los actuales no es fácil encontrar hombres así. Cuando cualquier manifestación del tipo que sea se cree

Antonchu Sainz transparentaba su calidad interior. Su fisono­

cultural, cuando un pueblo mira antes a sus pies que a los

mía clara y limpia hablaba de un alma grande para sus paisa­

pasos que éstos dan, cuando generaciones enteras sienten vér­

nos, segura, como lo probó en sus últimos meses de vida, y

tigo al contemplar más allá de su ombligo, cuando lo inmedia­

confiada en quien le esperaba. Por una vez Rentería ha hecho

to desasosiega por no ser lo mismo, los hombres que, como

justicia -y justicia rápida- con uno de sus hijos. Una bonita

Antonchu Sainz, han sabido preservar el sentido cabal de las

plaza lleva ya su nombre. Sus amigos llevaremos siempre con

cosas resultan un inapreciable estímulo y consuelo intelectual.

nosotros su memoria, f

Lezo. Dibujo de ñnrontxu Sainz Echeverría.

D

i f ^ 50 97

ÉL PARO, NUESTRO PRINCIPAL PROBLEMA José Ángel Prieto Giménez

El problema de la desindustrialización, y como consecuencia

No volveremos a ser la "Manchester guipuzcoana" que se

de ella, del desempleo no es un hecho que padezca única­

decía hace muchos años; pero tampoco podemos resignarnos

mente nuestra Villa; pero sí es gravemente preocupante si

a ser una ciudad-dormitorio, un lugar donde cada día baja­

comprobamos las altas cifras de paro existentes en ella.

mos de población, entre otras causas por la falta de trabajo.

El paro, si bien su primera consecuencia es la falta de recur­ sos económicos del que lo padece, trae también consigo lo que se denomina exclusión social y problemas de pura convi­ vencia en nuestra sociedad. Para el que sufre este problema quedan muy lejos las cifras macroeconómicas, el debate sobre Maastricht, la convergencia europea, el euro, etc... Las diversas instituciones y organizaciones -ciudadanas, sin­ dicales, empresariales, etc...- llevan años hablando del tema y no sé si buscando soluciones realistas o haciendo castillos en el aire.

Los problemas no se arreglan por sí solos, ni Maastricht será la panacea, ni el euro nos traerá la solución inmediata a todos nuestros problemas. La capacidad de imaginación y de emprendimiento de los renterianos ha sido indudable a lo largo de nuestra historia. Pongámosla otra vez en marcha, por el bien de todos. En definitiva, tal y como decía el alcalde en un artículo titula­ do "Nuestra comarca otra vez marginada", "en la lucha con­ tra el desempleo, la marginación económ ica y social, la degradación urbanística y medioambiental, y a favor de la recuperación de nuestra comarca, debemos trabajar codo con

Cuando este año el Ministerio de Economía y Hacienda del

codo todas las instituciones; pero codo con codo, no a coda­

Gobierno Central rechazó enviar a la Unión Europea el Plan

zos". Y me atrevo a añadir yo, no sólo las instituciones sino

de Regeneración Urbana del entorno de la bahía de Pasaia,

todos los ciudadanos y ciudadanas, estemos o no en esta

esto cayó sobre nuestra comarca como un jarro de agua fría.

situación de desempleo y -¿por qué no decirlo?- de desespe­

Parecía que los esfuerzos de muchos años, de los

ración.

Ayuntam ientos de la zona, de la Sociedad Com arcal "Oarsoaldea" habían resultado completamente baldíos. Más tarde fue la Diputación Foral quien se comprometió a reforzar su apoyo a nuestra comarca, comarca que debe ser regenera­ da completamente, tanto en sus planteamientos urbanísticos, como medioambientales y económicos.

Por lo tanto, esperemos y trabajemos para que dentro de unos años -más pronto que tarde, a poder ser- podamos escribir lo que escribió Javier Marquina en la revista Rentería del año 1 9 3 0 : "Bien pueden los habitantes de Rentería mostrarse

orgullosos de su adelanto industrial, y laborar porque éste no decaiga, sino que se conserve y aumente", f

Asimismo también fue la Diputación Foral de Gipuzkoa quien anunció la aportación -mediante también fondos de origen europeo- de unas cantidades importantes para el futuro Centro Cultural que se está construyendo donde estaba la antigua fábrica de Niessen, y para la tan necesaria zona industrial de Txirrita-Maleo. El propio Ayuntamiento, en colaboración con el INEM, puso en marcha a finales del año pasado una nueva Escuela-Taller, donde se pretende formar a un buen número de jóvenes, capacitándoles para su inserción en el mundo laboral. Por lo que vemos, aun y a costa de la negativa del Gobierno Central, que todos esperamos sea reconducida, es necesaria la implicación de todas las administraciones en la búsqueda de soluciones para -si bien parece imposible acabar total­ mente con el desempleo- paliarlo.

Española [actual Papresa] Junio de 1981

OARSO 97

28 DE M IO DE 1996-199/

PRIMER ANIVERSARIO DEL FALLECIMIENTO DEL PINTOR JUSTO PASCUA VELASCO Habían finalizado las Magdalenas del 96 el 25 de julio, o

este tema, nos dijo que este cuadro se lo "regaló" a un

mejor dicho en la madrugada del viernes 26, y en esa transi­

comandante cuando estaba haciendo la "mili".

ción de las fiestas hasta las vacaciones, en ese domingo tran­ quilo de playa, corrió una noticia entre los renterianos: A los

Pascua era muy comunicativo y muchas veces recurría a él

74 años, había fallecido el pintor Justo Pascua Velasco, el 28

sobre temas del barrio o de Rentería, en general, ya que era

de julio de 1996.

ocho años mayor que yo.

El lunes 29 a las 19 horas se celebraron los funerales, oficia­

Últimamente solía acudir a una amena tertulia en el bar

dos por el párroco de la Asunción José Mari Munoa, con gran

"Magdalena" -a la que amistosamente denominábamos "la

asistencia de amigos, artistas, etc...

tertulia literaria"-, ya que en ella participaban un aparejador,

Siempre nos había unido una gran amistad. Ambos éramos hijos de ferroviarios, de los del "Norte", lo que luego fue la "Renfe". Ambos presumíamos de ello, estábamos orgullosos.

un pintor, un árbitro de fútbol, un marmolista apellidado Benavente, Domínguez, etc... ¿Quién era Justo Pascua Velasco?

Nacidos en el barrio de Casas Nuevas, recordábamos siempre la gran impresión que nos causó cuando le vimos pintar un

En 1988 conseguimos, hablando con él, hacer su biografía,

cuadro del "Panier Fleuri" en 1942. Le observábamos durante

que publicamos a continuación como homenaje postumo en

el recreo desde el colegio mixto "Luis Vives". Comentando

el primer aniversario de su fallecimiento.

justo nació en el barrio de Casas Nuevas, en la casa n° 3 de la calle Zubiaurre, el 14 de diciembre de 1921. Los estudios primarios los realizó en las Escuelas Públicas "Viteri", primeramente con la profesora Dü Teresita y poste­ riormente -con los mayores- con D. Aurelio Aparicio Arenillas, hasta el estallido de la guerra civil. Desde 1934, después del colegio acudía, por las noches, a la Escuela de Artes y Oficios en Donostia, donde estudiaba dibujo y pintura. Recordaba, con cierta ironía, su primer ejer­ cicio artístico sobre papel de estraza, que consistió en realizar su nombre en letra de palo y cada letra con un color o tono distinto al temple con cola de conejo. Tuvo de profesores, entre otros, a Camps y a Gargallo. En julio de 1936 estalló la guerra civil. Se trasladó con toda su familia desde Pasajes a Bilbao, en barco. Allí conoció al gran pintor Bayón que -por lo menos todavía en 1988- era el propietario de la Galería "Bay-Sala". Después se desplazó desde Bilbao a la localidad santanderina de Pedreña, para volver a casa a bordo del barco "Galea" cuando entraron los "liberadores" italianos en Santander. Cuando llega al "txoko" se encuentra sin casa -ubicada en el ny 5 de la Avenida Mártires de la Libertad-, ya que había sido atravesada por un cañonazo, por lo que pernoctan varios días en el "Yute". Consiguen pasar a vivir nuevamente a Casas Nuevas, al piso primero del ne 4 de la calle Zamalbide.

le dio tres nietos: Ander, Jone y Julen. Nekane, casada con José Saizar, dos: Miren y Maialen. Y Gabriel, casado con

Nuevamente, en 1938, prosigue pintando cuadros, realizando

Mertxe Belamendia, otros dos: Amaia y Eneko. La afición pic­

calendarios con motivos vascos y, alternando con la pintura,

tórica solamente ha cuajado en su hija Nekane.

comienza a trabajar en la Estación del "Norte", como merito­ rio hasta 1941, antes de que Franco nacionalizara el ferroca­ rril y se denominara "Renfe". En ese mismo año de 1941 entra a trabajar, como pintor industrial, con Gregorio Alonso Sobrino. En 1942 fue a la "mili", donde estuvo 42 meses en el barrio de Herrera, junto a la estación del "Topo". Poco antes de licenciarse se estableció por su cuenta como pintor-decora­ dor, oficio que tuvo hasta 1972, año en el que decidió dedi­ carse exclusivamente al arte pictórico en la casa n° 17 de la calle María de Lezo, hasta su jubilación en 1987. En 1950 se casó con Juanita Arruabarrena Ayestarán, y fruto

Justo Pascua también recibió clases particulares, después de la guerra e incluso estando en la "m ili", del profesor José Camps que, antes de la contienda militar, fue su profesor en Artes y Oficios. También recibió clases de los profesores Ascensio Martiarena, Ignacio Sánchez Guardamino y del pro­ pio Elias Salaverría. Son muchas las obras que realizó por encargo. Algunas de ellas se encuentran actualmente en otros países, como México, Francia, Suiza, Estados Unidos, etc... Realizó tam­ bién muchos retratos por encargo, entre ellos el de Elias Salaverría, regalado por el autor al Museo de San Telmo el 8 de diciembre de 1981. En 1982 realizó el retrato del entonces

de su matrimonio tuvo tres hijos M-‘ José, Nekane y Gabriel

párroco de la Asunción, don Roberto Aguirre, con motivo de

(éstos dos últimos mellizos). M'' José, casada con Julio Alcalá,

sus bodas de oro sacerdotales.

OARSO

Ha realizado diversas exposiciones en Donostia, Vitoria, Madrid, etc... Podíamos admirar un mural suyo en la Caja de Ahorros Municipal de Rentería, donde hoy está la tienda "Kras-Kras", en la esquina situada entre la calle Xenpelar y la Plaza de los Fueros. Actualmente se conserva en las oficinas de la Ikastola "O rereta" en la calle Juan de Olazabal. También existía otro mural suyo en el desaparecido bar "Somera". Fue galardonado y premiado en diversas exposiciones, entre ellas en la de artistas renterianos en el local de los "Luises", en 1954 en las Escuelas de Viteri, y en 1974 en el "IV Salón de Artistas Renterianos" en el desaparecido Centro "Xenpelar" de la Plaza de los Fueros, en el desaparecido "portaviones". Justo Pascua siguió pintando en su estudio -hoy desmantela­ do o vaciado de su contenido artístico- ubicado en la calle María de Lezo ny 17, con mucho entusiasmo casi hasta su fallecimiento. Se inclinó últimamente por los temas "arrantzales", que tenían una gran aceptación por parte del público. La última exposición en la que pudimos ver varias de sus obras fue en las Magdalenas de 1987, en la "Exposición de Pintores de la Margen del Río Oiartzun", llevada a cabo en la Sala de Exposiciones del Taller Municipal de Artes Plásticas "Xenpelar" en Niessen. En mayo de 1993, con motivo de la "Semana Gastronómica de Navarra", el hotel madrileño "Ritz" editó un cuadernillo en el que figuraba -en la portadaun óleo de nuestro pintor renteriano, titulado "El encierro", que representaba un clásico encierro de las fiestas de San Fermín. Justo recibió dos cuadernillos de éstos con una nota de agradecimiento y felicitación por parte de la dirección del hotel. Así fue el pintor renteriano Justo Pascua Velasco, a quien recordamos con admiración al cumplirse el primer aniversa­ rio de su fallecimiento, al tiempo que nos unimos al dolor de su esposa, hijos y nietos por tan lamentable pérdida con un: Justo Pascua Velasco, Coian Bego! f

rARSO 97

"Retrato de [lías Salaverría" [Museo San Telmo]

ERREN1ERIAK0 EUSKARA Mikel Carcedo Mifxelena

Euskara, eskuara edota euskera. Hirurak ere, errenteriar euskaldun petoen ezpainetatik soma baitaitezke udal dermioan barrena. Età gure herriko euskararen aniztasuna età aberastasuna ezezik euskalkien arteko muga ere adierazten digute nabardura horiexek: goi nafarrerak età gipuzkerak biek topo egiten baitute Errenteriako lurretan. Euskarak aurrera egin età bizirik jarraituko bazuen burutu beharreko prozesua zuen, inondik ere, batzearena. Estandarizazio prozesu hori abiarazi zenerako ordaindu beha­ rreko prezioa ere izango zela iragarria zegoen ordea. Età halaxe, egun, nabardurak ezezik euskalkiak berak ari zaizkigu lausotzen abaila bizian. Euskalki-azpieuskalkiek ordea aberastasuna dakarkiote estandarrari. Ez dira elkarren etsai, elkarren osagarri baizik. Ezingo dugu ukatu egundalako aurrerakada ezagutu ez duenik euskararen biziraupenerako borrokak baina, flakezian egoki oraindik-eta, kezka ugari badugu geurekin. Pasaia, Lezo, Oiartzun, Altza, Astigarraga, Donostia, Hernani, Arano età Goizuetarekin mugadun da Errenteria. Geografikoki Gipuzkoan kokatua egon arren nafar ukitua edo are, nafarrera, berezkoa izan zaio età zaio gure udal dermioko zati jakintsu bati, muga administratiborik ez baitute ezagutzen hizkuntzek (nahiz età hauek ere eragin). Neurri ttipixeagoan bada ere, Iparraldearekiko gertutasunak ere ukituak età hondarrak utzi dizkio bertako hizkera-moldeei. Herri-hizkeran zeuden età dauden loturak urratuz doa ordea gure bizikera. Batetik, Nafarroarako joera baino handiagoa baitugu egunetik egunera Donostia aiekarakoa età, bestetik, euskal komunikabideek euskara eredu estandarra bulkatzen baitute. Hizkuntzaren alorrean hiztun-kantitateari soilik erreparatzea murritza deritzogu. Laurogei urtetik goitiko hiztunek berebiziko inportantzia dute kalitateari età aberastasunari gagozkiola, nahiz età prestigio eskasekoa darabiltenaren ustea nahi baino zabalduxeago egon beren baitan. Herriko gazte jendeak ezezik helduek ere, zenbait salbuespenez noski, desagertzeko zorian dauden makinatxo bat esapide età adierazpide bagenuke ikasterik gure xaharrenen ezpaine­ tatik. Iturritik ura bezalaxe baitarie hizketa arin, t'reskoa età graziazkoa haien gogoari. Aiton-amona hauen ondareak etorkizunean geure artean jarraipenik izatea desio dugunoi zubilana egitea dagokigu hortaz.

OARSO

Gure Oarsoaiekako eskualdeari erreparatuz gero oraindaino

Batasun ahaleginak premiazko ditugu hizkuntzak iraungo bal-

soilik Oiartzungo hizkera dago jasoa età aztertua, iaztik, neu-

din badu, baina, batera ahala, euskalkiak nahasten ari dirá,

rr¡ batean bederen (Ainhoa età Idoia Fraile Ugalde ahizpa

galtzen ez badira ere. Nahasteak, aise ikusten da, beti izan

errenteriar erdioiartzuartuen ahaleginari esker, esan dezagun

dirá gure artean, beti izan baitira, ugari edo bakan, eskualde

bidenabar). Pasaiari (Antxo, San Pedro età San Joan) dagokion

bateko eta bestekoan harremanak. Ez, ordea, alderatzeko ere,

ikerketa-lana aurtengo irailerako espero da plazaratzea (tarte-

oraingo neurrian".

an ¡bili da hemen ere errenteriarrik; Mikel Lersundi Ayestaran, hain zuzen ere). Lezokoa, agidanez, Pasaiakoa bukatu orduko hastekotan dira bi lezoar prestu (horietako bat Pasaiakoa burutua izango duen Joxe Luix Agirretxe Mitxelena). Gauzak hórrela, lekuan lekuko euskara altxatzen ari zaizkigunean Euskalerrian barrena età, urrutirago joan gabe, Oarsoaldean bertan gure herrikoa izan ezik jaso età aztertu bidean denean bertako hizkera, eskaera premiatsu bat egin beharrean gaude. Horretarako Joxe Luix Agirretxe Mitxelenaren hitzez baliatuko gara: "(...) Errenteriako berezko euskara edo euskalkia kultur ondare neurtezina dela, berau aztertuz età jasoz ekarpen izugarria egingo litzaioke euskalaritzari. Bestetik, oinarri bat jarriko litzaieke inaila guzietan geroan egin litezkeen gaiaren inguruko sakontze-lanei (...)" Beste zenbaiten hitzez ere baliatu nahi dugu. Esate baterako, "Oiartzungo Hizkera" gauzatu zutenenak: "(...) Lan honen ondorio nagusi gisa, aipa dezagun, hizkuntzaren muinean barneratzearen garrantziaz ohartu garela. Benetan, zenbaterainoko garrantzia duen, komunikazio tresna naturala, espontaneoa età pentsamenduaren alor desberdinak erregistro desberdinen bidez isladatuko dituena izateak. Izan ere, aitonamonen konpainian horrenbeste arratsalde pasa ondoren, età euskalkiak desagertzen ari diren une honetan, sekulan baino premiazkoago jotzen dugu euskararen normalizazio prozesuan, tokian tokiko euskarak indarberritzeko egin beharreko ahalegin berezia, euskaldun kantitateak bezainbateko garran­ tzia baitu euskararen kalitateak. Zeregin honetan ikastolek, eskolek, AEK-k, Udalak età noia ez, herriko komunikabideek konpromezu handia dutelakoan gaude." Azkenik, età denen buruan, 1976ko Koldo Mitxelena Elissalten hitz batzuk paratuko ditugu bere heriotzaren hamargarren urtemugaren bueltan gauden honetan: "(...) Euskalkien azterketa ere ez da etzidamurako utzi daitekeen eginbidea. Zenbait lekutako hizkera galzorian dugulako, aurrenik, età aspaldidaniko bereizkuntzak galtzen ari direlako, bestetik.

RSO 97

Lehendikan ere, esan, eskatu eta erregutu faltan ez gara. Altxako ahal dugu, baldinbetan, geuk ere geurea noiz baino noiz lehenago! f

U V A LA flESTA"

Forzosamente, he de comenzar agradeciendo el espacio que

Tamborrada de los Luises del Antiguo -la de antes, no la de

me brinda esta comisión de fiestas para confesarles, de entra­

ahora-, y esto pensando siempre en algo que cuando lo decía

da, que detesto las fiestas. ¿Todas las fiestas? Interesante pre­

en voz alta me convertía a los ojos de los demás en un depri­

gunta, pues lo cierto es que ésta es la primera vez que me

mente personaje ibseniano. Pero, todo este retumbar de tam­

detengo a analizarla, pero por el momento y muy a mi pesar,

bores día y noche -preguntaba a sus padres un niño de

la respuesta es sí. Un sí primigenio, marmóreo, irreductible

grandes orejas-, ¿no molestará a los enfermos que los pade­

como una intuición puerperal o una visión mariana. Sí, ami­

cen ahí al lado, en el hospital de la Cruz Roja? Hasta ahí,

gos míos, creo que aborrezco todas las fiestas convenciona­

toleraban la pregunta arqueando las cejas con una sonrisa

les. Pienso en las que tenemos más a mano, el modelo de

condescendiente. Lo malo venía cuando añadía: ¿Por qué no

fiesta popular con charangas estridentes, churrerías malolien­

trasladan la Tamborrada a la playa de Ondarreta? Entonces

tes, cenas pantagruélicas, concursos de tiro al plato, carreras

comenzaba a oír murmullos a mi espalda sobre la convenien­

de sacos y sacos de confeti derramándose sobre las cabezas

cia de internarme en algún siquiátrico a dosis diaria de pento-

de una marabunta ebria de fraternidad y kalimotxo. Vaya con

tal. Este niño, qué ocurrencias. Lo peor sin embargo eran las

el Bermejo, pensará usted, ya hemos topado con un exquisito

fiestas escolares trufadas de competiciones de lo más insalu­

donostiarra que se tapa la nariz cuando pasa por el cinturón

bres, o esas tremendas hecatombes seudorreligiosas disfraza­

de hierro renteriano, por la banHeu entre castiza y suburbial.

das de bautizos y comuniones en las que además había que

Pues tampoco. Por los avatares de la pluma también he pasa­

someterse a un ritual que sigo aborreciendo: estrenar ropa,

do por la experiencia de las fiestas galantes de la dorada San

vestirse de domingo, aceptar estoicamente los besos de las

Sebastián / "Ñoñostia", y el veredicto es el mismo: Qué nau­

ancianas de la tribu y las collejas de los parientes lejanos. Y

seabundo glamour el de esta cocotte de rostro de pergamino

ya que hablamos de domingos, un dato más: Desde antes de

y labios malpintados, qué pestífero pandemonio de ungüentos

estrenar mis primeros pantalones largos, no recuerdo una

rejuvenecedores en cada uno de sus esplendores, qué horror

noticia más deprimente que la de pasar una tarde de domingo

el de nuestra imposible grandeur. En lugar de gaupasas calle

yendo a las ferias. Sí, tal vez este ritual era el que más me

arriba y calle abajo, noches de blanco satén aguantando con

deprimía, alcanzando la calificación de cuín laude si se veía

una copa en la mano el estólido ir y venir de una jauría de

acompañado de un fin de fiesta en el circo de turno. La estri­

pavorreales. En lugar de la habitual fanfarria vecinal evisce-

dencia de las cochambrosas atracciones, el ambiente de

rando mejicanadas y cosacos del Kazán, la sinfónica de

suciedad que se respiraba de carpa en carpa, los rostros de

Bielorrusia haciendo lo propio con todo el repertorio de clási­

los curtidos operarios que te vendían cinco minutos de vérti­

cos karajanianos. En lugar del festivo cine de barrio con sabor

go por cinco duros. Toda esa sensación lindante con la náu­

a pan de higo, una butaca en el Victoria Eugenia para acom­

sea alcanzaba las simas del cataclismo cuando veía saltar a la

pasar los bodrios de moda con los ronquidos de un crítico

pista a los elefantes de ojos llorosos y patas más llagadas que

abonado a sesión continua. Cuando se trata de arrebañarse en

la estigmatizada de Ezkioga, a los enanos con sus torturadas

torno a un festejo programado todo es lo mismo y todo me

facciones velazqueñas, a los funambulistas que parecían

sabe igual, desde mi más tierna infancia. Y con sólo escribir

temer más que el de la cuerda el vacío cavernario que se

esa palabra -infancia-, como si en lugar de hacerlo frente al

abría en sus estómagos, todo bárbaramente sazonado por las

ordenador me hubiese reclinado en el diván del sicoanalista,

esperpénticas mojigangas de los payasos, -ya entonces sus

todos mis horrores festivos crecen hasta alcanzar las quijotes­

rostros me daban ganas de llorar-, o por el redoble de tambo­

cas magnitudes de un ejército de gigantes y cabezudos persi­

res que acompañaba a los tragafuegos y que entraban en mi

guiéndome con sus terroríficas vejigas porcinas hasta debajo

cerebro con los aplausos como una trepanación lobotomiza-

de la cama, donde solía refugiarme cuando la Fiesta con

dora. Y ya de camino a casa, los inevitables paquetones de

mayúscula venía por mí, harta de esperar en vano que yo

churros aceitosos o ese azúcar al vapor pringue y rosado cuya

fuera hacia ella. En treinta y siete años de autoexilio en el País

única utilidad parecía ser cubrir el cráneo de algún alopécico

de la Fiesta Continua, que es el nuestro, sólo he tolerado una

hombre rana. ¿Por qué será -me pregunto ahora- que me ate­

y esto parapetado tras los geranios del balcón matriarcal. La

rrorizaban desde niño todas las fiestas? ¿Será que mi carácter

OARSO

profundo es el de un hipocondriaco o un misántropo?

seres que entonces consideraba poco menos que subherma-

Sinceramente, Alvaro, ¿no eras tú uno de esos niños gafotas y

froditas. Las playas tenían sentido en cuanto que sobre ellas

repeinados que sólo se dejan caer por las fiestas para ejercer

se podían practicar todos los deportes imaginables con el

de aguafiestas? Responde sin levantar el dedo del teclado:

viento de cara y de sol a sol. Si bien, entre los inimaginables,

¿eras lo que se dice un amargado? Lo siento, pero no. Y digo

prevalecían ciertas procelosas batallas interclasistas contra los

lo siento porque de ser así no seguiría interrogándome al res­

primogénitos de las grandes familias foráneas y también

pecto. Entonces, para encontrar esa respuesta, sumérgete otra

autóctonas, todos ellos reunidos bajo el cariñoso apelativo de

vez en tu infancia. Mírate fijamente en el espejo de tus prime­

"madrileños", a los que había que perseguir y someter hasta

ros recuerdos. Si no era en las fiestas, ¿cómo y dónde te diver­

hacerles tragar dos o tres puñados de arena, tal vez como una

tías? La respuesta es una sonrisa entre ¡nocente y malévola

impremeditada anticipación de mis futuros fervores por

que según crece se va convirtiendo en risa abierta. No puedo

Lawrence de Arabia. En cualquier caso y contra lo que pudie­

decir que me divertía leyendo -respuesta obligada en todo

ra parecer, ni el perpetuum mobile de un paranoico del pen­

escritor que se precie-, porque por aquel entonces la lectura

tatlón ni aquellas odiseas saharianas, nada de eso tenía

me aburría constante y solemnemente. Es decir, que no sólo

mucho que ver con lo que más me divertía. La fiesta, la ver­

detestaba las fiestas. También detestaba -casi tanto como a

dadera fiesta comenzaba cuando mi padre salía de su trabajo

los niños cantores de la televisión- a los héroes de Enid

nocturno, a eso de las ocho de la mañana, para llevarnos al

Blyton y a ese gordito nauseabundo llamado Guillermo

monte. El monte o la fascinación, el monte o el encantamien­

Brown. Entonces... Bueno, si hemos empezado con las lectu­

to, el monte o la aventura de vivir arrullado por los cantos de

ras seguiremos con ellas: Todo lo más soportaba una entraña­

pájaros invisibles en una singladura antibucólica. Es decir,

ble versión infantil de un Robinsón Crusoe superviviente al

dejándose rodar colina abajo como una bola de hierba sin

saqueo del Círculo Cultural Republicano, que con el paso del

preocuparse de las piedras que podían abrirte la cabeza, tre­

tiempo se había convertido en mi propia casa, y todo aquello

pando hasta las copas de los árboles en los días de tormenta

que me permitiera soñar aventuras equiparables en mis mon­

para poder tocar los relámpagos con la yema de los dedos, o

tes y en mis playas. Y es que las playas de mi infancia no eran

zambulléndose en los zarzales detrás de un simple puñado de

un escenario para tomar el sol, actividad reservada a esos

moras que te sabía a gloria. También había cuevas en cuyas

•ARSO 97

fantasmagóricas entrañas se podían encontrar vestigios indu­

fuese necesario obligarse a beber y beber para fingir un paté­

dables del paso del Sacamantecas. Lagunas por las que se

tico estado de felicidad, donde nadie tuviera que disfrazarse

dejaban caer patos multicolores que al levantar el vuelo

con la indumentaria anímica y corpórea de un imbécil para

derramaban el arco iris desde sus alas. Y esos promontorios

parecer alegre y combativo. Qué gran fiesta era la fiesta cuan­

de Igueldo que caían a pico sobre el mar donde construí mi

do nadie estaba para fiestas. Y qué lejos me siento desde

primera cabaña, con ramas de pino y cubierta de helechos, y

entonces, es decir desde siempre, de todo aquello que se

desde donde las competiciones de traineras sabían a incursio­

acompañe con el epíteto de "festivo". Pienso ahora en todo lo

nes vikingas y desembarcos piratas en la Isla de la Tortuga.

que puede suponer la lectura de estas páginas en una locali­

¿Recuerdas, amigo mío, el aroma de los helechos en primave­

dad sumergida en la barabúnda de su fiesta mayor, pero tam­

ra y en otoño cuando su fronda te llegaba hasta el cuello?

bién descubro al pensarlo que debo tenerle una querencia

¿Recuerdas cuando apenas eras un niño y el bosque era para

muy especial a todo lo que supone Rentería vista desde San

ti un espacio mágico, casi de protección? ¿Recuerdas el sabor

Sebastián. Si no pensara que en el fondo yo también soy uno

de esa zarza que abriste con tu navaja para probar su jugosa

de vosotros, tal vez no me hubiera atrevido a escribirlo. Pero

pulpa, o el olor dulce y severo de la tierra, de tu tierra, des­

lo escribo especialmente para un buen amigo al que sin

pués de la lluvia? Claro, ese era el olor, el sabor y la atmósfe­

embargo aún no conozco. No escribo esto para que el inefa­

ra de lo que tú entendías entonces por una fiesta. La gran

ble Antxon Obeso me dé una palmadita diciéndome "Alvaro,

fiesta de la naturaleza ofreciéndote todos sus juegos, asombro

qué bien escribes", menos aún para incomodar a los que per­

sobre asombro, hasta convertirte en el gran señor de las qui­

severen con mucho mayor fundamento en la opinión contra­

meras. Debió ser muy fuerte esa experiencia, porque treinta

ria. No, escribo para un niño de la a un tiempo vieja y joven

años después no la cambias por nada. Es más, ahora que has

Oarso. Un niño con cara triste y sonrisa desaprensiva, seme­

desvelado la primera piel del enigma, mira lo que aparece en

jante a ese monstruo incomprensible que era yo cuando tenía

la superficie de la segunda: De nuevo la sonrisa. Una sonrisa

su edad. Quiero pensar que esta revista caerá en sus manos

de caminante a través del bosque, una mañana de invierno

un día de lluvia, y que leerá este artículo condenado por el

que de pronto encuentra una malviz aterida de frío a un lado

aburrimiento o por puro azar, mientras escampa y le llega el

del camino. La miras, parece muerta. Respira pero no sabes

momento de salir en busca de la vida. Si he conseguido que

qué hacer con ella. Hasta que tu padre sin decir nada la coge

después de leerlo al menos él me entienda no habrá oro sufi­

entre sus manos y la tiene así un rato. Poco a poco la malviz

ciente en todo el mundo para pagármelo. Habré conseguido

va volviendo a la vida, se mueve nerviosa dentro de la jaula

que ya nunca jamás se sienta incomprendido porque no

de dedos y nada más abrirse sale volando hasta el séptimo

encuentra su lugar en medio del estruendo de las charangas y

cielo. La fiesta, qué maravilla. El sombrero de prestidigitador

la pestilencia a vino barato, como tampoco lo encontré yo.

en el corazón del bosque, y luego la música callada de la

Habré conseguido que descubra en su melancolía, en su sen­

naturaleza con el mar inmenso y poderoso asomándose a

sibilidad y en su imaginación un poder de encantamiento mil

jirones por entre los pinos y la niebla. A veces volvías a casa

veces más seductor que la estridencia y el embrutecimiento

con los bolsillos llenos de cerezas, o de nueces, o de casta­

de todos los artificios y los artefactos festivos. Habré conse­

ñas. 0 llenos de nada pero borracho de vida, transfigurado

guido, en suma, que ya nunca jamás vuelva a sentirse solo,

por una belleza salvaje que aún no podías comprender. Otras

porque el niño que yo fui y que ya no me pertenece estará

veces caía la noche sobre ti sin darte cuenta, y sólo encontra­

siempre a su lado. Cuando alguien diga ¡Viva la fiesta! él son­

bas el camino siguiendo las ráfagas del faro. Casi te daba

reirá y los dos echarán a correr como dos locos furiosos

pena regresar, porque la gran fiesta también era perderse y

monte arriba. Yo no he dejado de correr tras ellos desde

que nadie pudiera encontrarte. Mirar a las estrellas deseando

entonces, buscándolos y buscándome, porque gracias a esa

que una de ellas fuese una nave marciana. 0 que debajo de

rebeldía contra la alegría por decreto conservo intacta una

ese hongo apareciese de pronto un conejo que te llevase a la

parte de mi infancia. Lamentablemente, la otra ha muerto ya.

carrera a un país imposible donde ya no hubiera necesidad

Sólo por eso, como soy más viejo, tendréis que disculparme si

de reventar los tímpanos de nadie para divertirse, donde no

me veis correr sentado.

OARSO

COLECTOR DE LA BAHÍA DE PASAJES Francisco ñuigómez Peña

La Diputación Foral de Gipuzkoa ha efectuado recientemente las obras correspondientes al saneamiento de la Bahía de Pasajes complementarias del saneamiento que el Ayunta­ miento de Rentería ejecutó hace años. Con ello la situación actual del saneamiento que afecta al río Oyarzun y a la Bahía de Pasajes es la siguiente:

COLECTOR MARGEN DERECHA Recoge las aguas negras de Gabierrota, Papelera y Olibet y las conduce hasta el puente de hierro de Renfe, desde donde, cruzando el cauce del río, conectan con la estación de bom­ beo situada en la margen izquierda.

COLECTOR MARGEN IZQUIERDA Recoge el saneamiento del resto de la zona urbana de Rente­ ría, excepto Capuchinos, y por el Paseo de Iztieta conduce las aguas hasta la estación de bombeo antes citada.

COLECTOR DEL PUERTO Recoge el saneamiento de Lezo y parcialmente de Pasajes de San Juan, recibe, por bombeo, las aguas de Rentería y poste­ riormente, las de Pasajes Ancho, Capuchinos y Oleta para conducirlas a la estación de bombeo situada, dentro del Puerto, en Herrera.

COLECTOR BERRERA - CALA MURGUITA Desde la última estación de bombeo citada, el colector discu­ rre por Pasajes de San Pedro recogiendo su saneamiento, hasta la Parroquia . Desde aquí, en túnel, llega a la zona de Astilleros Azkorreta desde donde, también en túnel, conduce todas las aguas recogidas a Cala Murguita, vertiendo al más por medio de un emisario submarino de 50 metros.

SITUACIÓN EUÍURA Está actualmente en ejecución el colector de Larzabal - Santa Clara que recogerá, además, el saneamiento de Fandería y Oyarzun, saneamiento cuyo Proyecto está redactado y cuya ejecución, por ello, es previsible que se lleve a cabo en breve plazo, f

RSO 97

S A N E A M IE N T O

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OARSO 9

LAU HAIZETARA tUSKALDUNON ELKARÏEKO XENPELAR BERISO ESKOLAK, SORTU ZENEKO X. UR1EURRENA BEIE ZUEN 1996. UR1EAN Urteroko Santo Tornas egunean On-Bide zineman burututako

Iturriaga eta Aitor Mendiluze. Gaijartzaile lanak Antton

jaialdiak hiru atal izan zituen: "Zapirain Anaiak" VIII. bertso-

Kazabonek bete zituen.

paper lehiaketaren sari banaketa; Bertsozalearen 1go Omena; hau bide berria da, aurreko urtetan gure herriko bertsolariei egindako omenaldiei gehitua; hirugarren atala Bapateko bertso saioa, lau bertsolarik egin zutena. - "Zapirain Anaiak" VIII. bertsopaper lehiaketan sariak ondo-

Txistulari talde batek alaitu zuen jaialdia, maisuki bete zutelarik bere lana. Guzti hori bertsotan età argazkitan emana daukazu irakurle orri hauetan.

rengo hauentzat izan ziren. Gazteen mailan Ekaitz Goikoetxea Asurabarrena izan zen irabazlea, "Lehoi izatetik labe-

Hiru semeak gallzea ez da

Pello Esnal Ormaetxea izan zen irabazlea, bertsopaperaren izenburua "Badator urte beria".

Hiru kideak galizea bell izalen ohi da goibela baina nolabail jarrailu behar

gainera erori zaien pisua

- Bertsozalearen 1go omenean Hiru emakume izan ziren

dalorrena dalorrela

izan delako asluna

omenduak: Maddi Amiano Arregi (Iñaki Alberdi zenaren

gaur hiru amak dilugu horren

halere beli euskeraren alde

ama); Jabiera Ordoki Agirre (Mikel Arrastia zenaren ama); M.

adierazbide bezela

izandu dulejarduna

Guadalupe Lizarazu Zeberio (Ibon Zabala zenaren ama).

hemen ulerfu ez dunik bada

jaso ezazue gurelzako den

- Jaialdiari amaiera emateko lau bertsolari hauek egin zuten

esan diol honela:

hain Ixanlxangorri kulluna

bertso saioa: Jon Sarasua, Anjel Mari Peñagarikano, Unai

Berholariak bertsolarilzan

nahiz eia gulxi den eskerlzeko

zali bai soilik direla.

hiruen zalelasuna

zomorro izatera" izeneko bertso sortarekin.Helduen mailan

,RSO 97

izan balere laguna

IE H IA K E T A

LfHOI IZATETIK, LABE-ZOMORRO IZATERA Egile: Ekaitz Goikoetxea Aruabarrena GAZIEEN MAILAKOA Doinua: Antton eta Maria. Ezizena: Otsoa. 1) Aita eta amaren

3) Arreba jaio da ta

Baineran pi isti plasta

7) Gauez hartu orduko maindire magala,

babes epe lean,

hainbat nobedade,

hamaika olgeta,

jostailu ederrena ninduten etxean,

aitรณn amonak lerde

urpean sartu zaitut

ametsetan murgiltzen

dariela daude,

zeharo erreta,

zara berehala,

une gezak gozatuz

niretzat egoera

negarrez deiadarka

dirudizu neskatxa

latza da bestalde,

lasai ta formala, egunez ez litzake

goiz ta arratsean, ingurukoak jarriz

eguzkia baitago

hasi zera eta, ahots zorrotzez eta

umore finean,

dizdirarik gabe,

indarrez beteta,

suerte makala,

ni nintzen eguzkia

paretako zomorro

hara bihar egungo

egongo bazinake

zu jaio artean. (bis)

baztertuen pare. (bis)

Ainhoa Arteta. (bis)

gauetan bezala. (bis)

2) Zergatik sortua da

4) Zumitzezko sehaskan

Mugitu ta artega

8) Nahiz lehen begiradan ez duen ematen,

hain giro epela?

kulunkan jarrita,

enarak hainbeste,

Zergatik hazi zaio

azal larrosa eta

margoz zikinduz hainbat

bihurrikerirako

pareta ta ate,

dezu hainbat kemen, etxean sortua da

Nor dabil ostikoka

adatsa gorrizta, burua kalabazen

Gerrero bezel a?

antzera hazita,

baina errua niri botatzen didate,

amari sabela?

hainbeste zoramen,

Handik egun gutxira

nahiz ta jendeak esan

gurasoen joera

hรณrrela jarraitzerik

ohartu nintzela,

zarela polita,

bidezkoa ote?

ez dagonez hemen,

erantzun garratzeko

txerri ederragoak

Behar baino lehenago

ia amets gaizto hau

galderak zirela. (bis)

badira hamaika. (bis)

gizondu nahi naute. (bis)

azkar bukatzen den. (bis)

OARSO 9,

BADAIOR URlf BfRRIA [gilè: Pello fsnal Ormaetxea HELDUEN MAILAKOA Doinua: Leteren habanera

Urte zaharra joanda, badator urte berria, egun batean negarra eta bestean ¡rria. Askatzen hasia dago eta erortzear ia egutegi horiskari geratzen zaion orria. Iragana ornen dugu geroaren oinarria; geroa, berriz, ¡hesi doanaren aberria. Orainaldian duzue bertsolari elbarria, denboraren espaloian bertso kantari jarria.

4.

Aztiak omen zarete, hirukote erromesa: aztiak Meltxor ta Gaspar, aztia Baltasar beltza. Ni ere galdez nauzue, lotsa naizenik ez pentsa: badator urte berria, piztu kandelaren metxa. Zer dio izar zaharrak?, nola dugu hodeiertza?, noizbait beteko ote da hondorik gabeko pertza? Behingoz gida ezazue herri zahar honen ametsa, bestela laster kenduko dizuegu erregetza.

7.

Ezkutatzen hasia da bazterretako orbela, hazkuraz madarikatzen behatz lodiko ospela. Belarri bietaraino sartu-sartuta txapela, tirriki-tarraka doa aitona pauso-motela. Erregeek piztu dute hirurek azti-kandela; gure Olentzerok, berriz, gainezka bete sabela. Badator urte berria, badator, badatorrela... Ez diot uko egingo, dakarrena dakarrela.

Ez dago aldaketarik betiko martxa gaiztoan: badator urte berria zaharraren arrastoan. Den-denok zahartuz goaz habaila bizi askoan. Mandoan ohitu garenok ezin moldatu astoan. Ñola berez etorria ihesian berez doan, zer hazi ereingo dugu orainaren arrastoan? Ai, zenbat zimur ezkutu nekearen bekozkoan, ai, zer-nolako ikara etsipenaren hostoan!

5.

Zer diozu, Olentzero, lagun leial, zerbitzala? Aparte egin nahi dizut aparteko diosala. Zenbat jaitsi zaizun bista, zenbat zimurtu azala! Zu ere, tripazain hori, zaharkituz zoaz ala? Badator urte berria, urterik urte bezala: aurrean irribarrea eta atzean itzala. Ez ote digu kenduko geratzen zaigun moxala? Testamentua eginda, erne harrapa gaitzala.

8.

Tronpeta-hotsak entzuten omen dirá urrunean, apokalipsi-dardarak sumatzen lur barrenean. Baina zergatik asalda, alfer-alferrik denean, bezperako esperantza errez biharamunean? Segi dezagun patxadan betiko martxa xumean, zalapartan ito gabe ur gabeko Urumean. Ostera bilduko gara festarik ederrenean, datorren urte berriko San Silbestre egunean.

Ikararen konpasean eta arazoz gainezka, osasuntsu bizitzeko modu egokia ez da. Badator urte berria, zergatik gehiegi kezka? Jotzen hasteko prest dago "Umore ona" orkestra. Denon artean poliki molda dezakegu festa, neskak mutikoa hartuz eta mutikoak neska. Besterik behar duenak hemen du aukera estra: oraindik garaiz gaude-ta, hiru erregeei eska.

6.

Testamentu egin beharrak ematen duen dardara! Eskribaurik gäbe ere moldatuko ote gara Zaindu ezazue ama, arren bakarrik ez laga, gaixoa ni baino lehen alarguntzen baldin bada. Utzi zorrak nire kontu, eta tra-la-ri, tra-la-ra... Badator urte berria, laster joko du aldaba. Hortik aurrera hör konpon, semea eta alaba, baina geroak ez beza zuen irririk ezaba.

rARSO 97

LA NUEVA BANDA MUNICIPAL DE ÍXISÍULARIS, EL RETO DE LA JUVENTUD Alberto Eceiza Goñi

Quienes como yo, nacimos en las calles del centro, recorda­

ser de otra forma, es la actual directora de la Banda Munici­

mos con cierta nostalgia, al haber cambiado nuestra residen­

pal de Txistularis, Itziar Busselo Usabiaga.

cia a los barrios periféricos, las dianas con que los domingos nos obsequiaba la Banda Municipal de Txistularis. Era, junto

Vecinos en su niñez y mi juventud, nos juntamos a charlar

con el ir y venir de apresurados fieles a la misa de la

sobre nuestros recuerdos, a pesar de los casi veinte años de

Parroquia, la señal inequívoca de ser un día festivo. Los txis­

diferencia que nos separan y... ¡cómo no!, la conversación

tu laris pasaban y los vecinos salíamos -por lo menos yo- a

giró en torno a la música.

los balcones, a verlos pasar.

Recordaba Itziar como empezó, de muy joven, a estudiar el

De entre mis recuerdos de juventud, hay una imagen que no

txistu con Ereintza, para luego seguir con Periko Lizardi y ter­

olvidaré nunca. En el número 18 de la calle Magdalena, en el

minar en el Conservatorio de San Sebastián sus estudios.

primer piso, todos los domingos, verano o invierno, con calor

Después y sin dejar la banda de la Sociedad, ganó las oposi­

o frío, lluvioso o despejado, salía una niña a dar "txalos" a los

ciones para la plaza de profesora de txistu en Errenteria

txistularis. Primero en brazos de Juanito, su padre, o de

Musical.

Mañoli, su madre; y posteriormente, cuando tuvo la suficiente fuerza como para corretear, con sus vacilantes pasitos por el

Desde hace casi diez años, la Banda de Ereintza es la encar­

largo pasillo que daba acceso al balcón, ella sóla salía, aplau­

gada de ofrecer los conciertos de txistu en los arkupes del

día y jaleaba a los músicos, sorprendiendo, a pesar de su

Ayuntamiento, y ya desde el pasado año, la Corporación Mu­

corta edad, lo perfectamente que, con su vocecita, entonaba

nicipal adoptó el acuerdo de constituir a esa banda como

la melodía desgranada por el txistu. Aquella niña, no podía

Banda Municipal.

OARSO 9,

Itziar está ilusionada, se le nota el entusiasmo al hablar. Somos doce integrantes -me dice- que estamos al completo en los conciertos, pero que nos dividimos en tres grupos para tocar las dianas en los barrios. Todos mis txistularis -dice con orgullo- tienen preparación de conservatorio y trabajando en equipo, estamos ahora desempolvando viejas partituras que se tocaban en el pueblo hace muchísimos años y que ahora se volverán a tocar. Queremos que la Banda de Txistularis no sea una agrupación estática, rep etitiva e inam ovible. Queremos dotarla de vida propia, introducir, como lo esta­ mos haciendo, nuevas técnicas de percusión y de ejecución de txistu, pero eso sí -da un respingo- sin olvidarnos de la tradición, de lo que básicamente tiene que ser una banda de txistularis, que como tú muy bien sabes -me dice- no impide que incluyamos xilófonos, marimbas o caja de banda, alter­ nando o simultaneando con el atabal clásico. Las obligaciones que tenemos como Banda Municipal, son las dianas de todos los domingos, la asistencia a los actos corpo­ rativos oficiales, las dianas del carnaval y el aurresku de las siete y media de la tarde en la víspera de San juan. - Por cierto, Alberto, no sabes las risas que hacemos durante las dianas, es... ¡una gozada...! Al principio, veíamos la sor­ presa, al pasar por los barrios, de la gente que se nos acerca­ ba y nos decía: ¡Eh, chavales...! ¿Qué hay hoy; son fiestas...? No -respondíamos- la diana norm al de los domingos. ¡Coño...! Pues nunca os había visto... ¡Muy bien eh, hala, a seguir así, ánimo...! Y eso -continúa Itziar- te da ganas y te anima a seguir con la labor... aunque, bien es cierto, que no es que salgan multitudes a vernos y oírnos pero, poco a poco vemos cómo se van animando los balcones a nuestro paso. ¿Qué te parece que uno de tus muchachos haya sido selec­ cionado para la Orquesta Joven de Euskadi...? -le pregunto. Una alegría inmensa, porque eso da la idea del nivel que hay dentro del grupo, Además Igor, por su carácter es un encanto, "de coger y llevártelo a casa" - me dice riéndose. Una nueva etapa pues de esta banda Municipal de Txistularis que tienen que tratar de superar el altísimo listón que nos dejaron sus antecesores y a los que desde aquí, rendimos un sentido homenaje de admiración por la extraordinaria labor desarrollada durante tantos y tantos años. Ahora es el reto de la juventud. ¡Que sigan vuestro ejemplo! f

RSO 97

CONJUROS NO SIEMPRE ORÍODOXOS Juan Garmendia Larranaga

Algunos de estos exorcismos recojo en mis libros El pensa­ miento mágico vasco y Euskal Pentsamendu majikoa, así como en el tomo 37-1991 - del Anuario de Eusko Folklore con el título de Conjuros heterodoxos, cuyo exordio reproduzco en parte por considerarlo válido para este mi empeño de hoy, que viene a ser una continuación de los trabajos mentados. "Ante la amenaza de fuerzas naturales que escapan al control humano, el hombre ha recurrido a medios distintos en lo accidental; pero similares en lo fundamental. En su conducta se refugia en el esotérico predio mitológico, subyacente bajo prácticas de manifestación religiosa, o busca la intervención influyente del personaje dotado de poderes que escapan al común de los mortales, con es el caso del sacerdote". Para responder al título que encabeza estas líneas me apartaré del campo de lo ortodoxo, y esto lo haré de la mano de una mujer de Bedaio que conjuraba vestida de negro. Se cuenta que en cierta ocasión el diablo dijo de ella que a él los que más le atemorizaban eran el de la capa negra de Azkarate (el cura) y la mujer de Bedaio ataviada de oscuro1. Tengo recogido en Bakaikoa cómo el cura propietario de tie­ rra conjuró de la manera siguiente: "Salva mis maíces y los de mi hermano, los demás kirris-marras (destrozarY'1. Referencias parecidas a la de Bakaikoa escucho en Uharte Arakil: Vecinos de Torrano-Ergoiena fueron en procesión a San Donato. El tiempo era desapacible y relampagueante, y en vista de esto uno de la comitiva religiosa dijo: San Donato y San Cayetano, guarda mis piezas y las de mi hermano. Al oír esto, un compañero le preguntó: ¿Y las demás?, las demás -le respondió- mirris-marrás (destrozar)3. Citado Torrano-Ergoiena, agregaré que este pueblo esta pre­ sente en este exorcismo: Salva Unanua, salva Torrano, en demás el maizal de mi her­ mano4.

1. En Gaintza (Navarra): Ramón Ascaray Arsuaga -55 años-. Caserío Matxindo. El 16 de enero de 1984. 2. En Bakaikoa: Pedro José Celaya Auzmendi -63 años -. El 14 de mayo de 1992. 3. En Uharte Arakil: |uan Beregaña Gastesi -53 años-. El 14 de mayo de 1992. 4. En Garin (Barrio de Beasain): lose Ignacio Lasa Odriozola -71 años -. Casa Carin Arrese. El 17 de febrero de 1995.

OARSO 9

Salva Arkaka -hondonada en los pertenecidos de la Villa- y bota (descarga) en Anduria, monte de la misma localidad y de Ataun8. Por lo que se ve, el cura de Arizkun no tenía mucho aprecio y simpatía al barrio de Bozate. En un conjuro, a continuación de leer en latín lo propio del caso, remató de esta manera el exorcismo: Guarda la Arizkun; borraka la (arrasa) Bozate9. Lizarraga-Ergoiena herrian, Iparraldetik Meziza mendia aurkitzen da, eta Hegoaldetik, Leziza mendia. Odoia Mezizan agertzen zenean, Lizarragako Herrian honela esaten zuten: Carga Meziza, descarga Leziza. (Lizarraga-Ergoiena tiene al Norte el monte Meziza, y al Sur, el Leziza. Cuando la nube anunciadora de tormenta se aso­ maba o cubría el Meziza, en el pueblo exclamaban: Carga En Narvaja supe cómo una mujer pedía agua para mis berzas, pero cuando la lluvia se transformó en pedrisco, exclamó: Esto -el pedrisco- para todos5

Similar al que publico en el Anuario (recogido en Matximenta) es el que tengo escuchado en el barrio azkoitiarra de

En Zalduendo recuerdan a una mujer de edad, de nombre Martina, que salía a la puerta de casa y conjuraba diciendo: Agua para mis maices y el pedrisco para todos(\ En día fuertemente ventoso, un aldeano de Zaldibia, Juan María Erausquin, fallecido hace cincuenta y cinco años, salía a la puerta de su caserío Ursuko Errota, se quitaba la boina y haciendo una cruz con la mano, decía en voz alta: Adoración y bendición, fuera el demonio7. Sin abandonar esta Villa de Zaldibia, tenemos este conjuro de clara intencionalidad:

5. En Narvaja: Miren Garcia de Iturrospe Acedo -71 años 1990.

Meziza, descarga Leziza)]Q

Mártires. Azkoitiko apaiz bat, On Domingo izenekoa, baserri batera konjurua egitera joan zen, arbitteko harrak izkutatzeko. Konjurua egin zuen eta handik bi egunera baserriko etxekoandrea apaizarengana joan zen, esanez: "D. Domingo, lehen bezelaxe jaten dute harrak". Apaizak orduan erantzun: "Nik konjurua arrantzako egin nun, orain emiak ariko dire". (Un sacerdote de Azkoitia, llamado D. Domingo, fue a un caserío para conjurar contra los gusanos -harrak- que comía los nabos.

El 28 de agosto de 8. En Ordizia: Patxi Otamendi Garmendia -64 años-. El 23 de febrero de 1995.

6. En Zalduondo: Jesús Maria Perez de Albeniz Chasco -53 años -. El 1 de marzo de 1997.

9. En Iraizoz (Valle de Ulzama): Restituto Oyarzun Graciarena -70 años -. Casa Artxaya. El 24 de julio de 1983.

7. En Zaldibia: Martín Irastorza Nazabal -81 años -. Caserío Ursuko Errota.. El 10 de marzo de 1995.

10. En Lizarraga-Ergoiena: Antonio Navarro Navarro -55 años -. Casa Otxaliñena. El 29 de noviembre de 1995.

,RSO 97

Cumplido el cometido, a los dos días la señora del caserío se

Libérame a Aezkoa (el ermitaño era de este Valle)

dirigió al mentado sacerdote para decirle: "D. Domingo, los

Muskilda también.

gusanos -harrak- comen el nabo como antes", a lo que el

Zatika Valcarlos (rompe Valcarlos)

cura le respondió: "Yo conjuré contra los gusanos machos o

La Francia también13.

arrak, ahora andarán las hembras o emiak)u .

Ezkurran trumoikada hasi eta konjurua egiteko apaiza falta.

Quizás resulte oportuno señalar aquí que la voz gusano=

Jendeak batak besteari esan: "Apaizarik ez konjuriua egiteko".

harra y macho=arra sólo se diferencian en la h. Así se explica

Honetan, sakristaua atera ornen zen eta jendea bildurturik

la contestación del conjurador, no exenta de humor, por

ikusiaz, esan: "Ez larritu, konjuriua neronek egingo det". Eliza

medio del juego de palabra.

atarían jarri ornen zen esanez: Olegi, Belarregi (Ezkurrako bi

Un conjuro que surtió efecto.

(hemen, Erasunen erauntsia bota).

Beroak ekartzen zituen harrak alpapari kaltea egiten zion, eta

(Era un día tormentoso cuando en Ezkurra echaban de menos

mendien izenak), Ataka-aundi (Erasungo mendia) lerrai

nekazariak Tolosako apaizari deitu zion konjurua egin zezan

al cura para conjurar, como era costumbre en estos casos. Los

esanez.

vecinos exteriorizaban la preocupación y comentaban: "No

Konjurua apaizak egin zuen eta hurrengo goizean ñire berriemailearen amona -Martina Treku, Larraulen jaioa- kalera zihoala ikusi zituen bidea bete-betean har beltzak ñola zihoazen.

contamos con el sacerdote para que haga el exorcismo." Entonces el sacristán hizo acto de presencia, y al observar lo asustada que se encontraba la gente se expresó de esta mane­ ra: "No os apuréis, yo mismo conjuraré". Dicho y hecho. Se

(Los gusanos dañaban un sembradío de alfalfa, y en vista de

asomó al pórtico del templo, al tiempo que decía: Olegi,

ello, el aldeano recurrió a un sacerdote de Tolosa para que

Belarregi (montes de Ezkurra), Ataka-aundi (monte de Erasun),

conjurase y así se viera libre de la plaga.

aquí, en Erasun, descargue la tormenta)u .

El cura hizo el conjuro y a la mañana siguiente cuando la

Eskeko bat Arantzazuko baserrietan eskean zebilen. Baserriko

abuela de mi informante, Martina Trecu, nacida en Larraul, se

atea jo eta errezatu ondoren, konjuro gisa hórrela esanez

dirigía a la calle pudo contemplar cómo los gusanos -que

amaitzen zuen ekintza:

aparecían favorecidos por el calor- se alejaban a través de todo el camino)12. En Ochagavía u Otsagi, la ermita de Muskilda solía ser aten­ dida por un sacerdote y un ermitaño. Pero era un día tormen­ toso cuando se hallaba ausente el cura, a quien suplía en algunos menesteres el ermitaño. En la ocasión aludida había

Artua, garixa eta babagorrixa asko izan zeiteztela etxe hontan, eta aldekuanak arrixak denak txipittu eta urak eraman. Baserri guztietan gauza berdina adierazten zuen. Baina hau sumaturik, baserri batekoa bestera joan zen eskekoak zer esa­ ten zuen entzun nahian. Baina honetaz eskekoa ohartuta, limosna hartu gabe presaka eta korrika aldegin zuen.

que conjurar; para ello el ermitaño se puso la estola, cogió la cruz, salió a la puerta de la ermita de Nuestra Señora de

Hau orain déla laurogeita hamarren bat urte gertatua da.

Muskilda y conjuró de esta manera:

11. En Azkoitia (Barrio Mártires): Manuel Arrizabalaga Zubizarreta -73 años-. Caserío Mártires. El 2 de marzo de 1997.

13. En Ochagavía - Otsagi: Teófilo Echeberri Contín -70 años-. Casa Echeberri. El 20 de agosto de 1985.

12. En Tolosa (Barrio de Aldaba Txiki): Fernando y José Aristi Garmendia -75 y 73 años, respectivamente-. Caserío Isasti Goikoa. El 20 de noviembre de 1988.

14. En Erasun: Anastasia Bengoechea Retegui -75 años agosto de 1985.

Casa Biatenea. El 17 de

OARSO 9,

(Un mendigo pedía en los caseríos de Arantzazu -Oñati-. Llamaba a la puerta y a continuación del rezo la intervención la cerraba diciendo a guisa de conjuro: Que en esta casa tengan abundante cosecha de maíz, trigo y alubia, y en la del vecino el pedrisco destroce todo y lo lleve el agua. En todos los caseríos observaba idéntica conducta, y receloso de ello un aldeano fue tras los pasos del mendigo para verifi­ car la sospecha; mas el rezador, que estaba en todo, puso pies en polvorosa sin aguardar a la limosna. Esto ocurrió hace unos noventa años)15 Soroandieta baserriko ñire berriemailearen aitak, Pedro Urzelaik, artzain bati Urbin aharia erosi zion, eta ahari honen umeak zorroiloak edo deformeak ateratzen ziren. Honi erremeixua egiteko Pedro Urzelaik konjurua egitea pentsatu zuen, eta honetarako praile bati esan zion. Pra ilea etorri zen artegira eta konjurua egin zuen. Baina aurretik, aitak semeari esan zion biok begiratu behar zutela prailiaren estolak dardar egiten zuen, konjuruak balio izateko estolak dardar egin behar zuela-eta. Soroandietako konjuro hartan estolak dardarrik ez zuen egin eta aharia haragitako saldu zuten. (El padre de mi informante, Pedro Urcelay, del caserío Soroandieta -Oñate, Barrio de Arantzazu-, compró un carne­

xuxen-xuxen joaten. Hórrela, baserritar batek apaizari esan

ro, pero los corderos le salían deformes. Para remediar esto

ornen zion bere baserrira ez zela joan konjuroa egitea.

pensó que lo mejor era hacer un conjuro, y el deseo le mani­

Hau entzutean apaizak adierazi: "Han, gorosailetik egin nian

festó a un fraile. Acudió el religioso e hizo el exorcismo, mas

konjurua". Orduan, baserritarrak erantzun: "Nik leihotik bida-

antes, Pedro Urcelay le dijo al hijo que deberían observar si

li nizkion oilaskoak".

durante el conjuro, para que éste fuese válido, temblaba la estola del fraile. Pero en el conjuro llevado a cabo en

(Al igual que en otros varios pueblos, el caserío de Azkoitia

Soroandieta no se movió la estola del conjurador y el carnero

correspondía con una o más gallinas al sacerdote conjurador.

lo destinaro para carne)16.

Pero las cosas no iban siempre de acuerdo a lo previsto, y en

Beste leku batzuetako antzera, Azkoitiko baserrietan ere ohitu-

su caserío no había hecho el exorcismo de costumbre. Al oir

ra bazuten apaizak egindako konjurua oilasko bat edo gehia-

esto, el sacerdote le respondió que el conjuro lo hizo desde

gorekin ordaintzea. Baina ikusten denez, gauzak ez ziren beti

un helechal, a lo que el aldeano le contestó: "Pues yo le

una ocasión de estas el aldeano le manifestaba al cura que en

envié las gallinas desde la ventana")17.

15. En Oñati (Barrio de Arantzazu): Juan Urcelay Biain -66 años-. El 12 de abril de 1987.

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16. En Oñati (Barrio de Arantzazu): Reí. ant.

17. En Azkoitia: Dionisio Gárate Garate -70 años.- El 15 de marzo de 1994

RSO 97

MAGDALENAS y EXPLORADORES Carmen Goñi Valmeseda

Un paseito por nuestras calles, durante las fiestas patronales,

El pueblo, si recibió algo, fueron vidrios de colores en forma

es un buen exponente de cómo han cambiado los tiempos.

de pulseras y collares, ajorcas de cobre para los tobillos y bra­

Hace un centenar de años los blancos arribaban al interior de

zos, etc., etc.

África, bien provistos de abalorios de vidrio, alambre de cobre y cascabeles, para engatusar a los negros y cambiar la bisutería que llevaban por oro, diamantes, pieles preciosas y marfil. Hoy esos mismos morenos -o mejor dicho, sus des­ cendientes- llenan las calles de nuestras poblaciones en fies­ tas con sus pintorescos tenderetes bien provistos de las mismas o parecidas baratijas que antaño les llevábamos, para cambiárnoslas por nuestra "plata".

Y ahora, sin que haya transcurrido un siglo y medio, los negros, con sus tenderetes en las calles más céntricas de la Villa o deambulando por ellas, nos venden collares, pulseras, cinturones de cartón símil cuero, estatuillas de yeso, paños baratos, alfombras... 0 sea, casi todo lo que los exploradores de otrora llevaron por aquél entonces a sus cálidas tierras. Una revancha graciosa aunque, desgraciadamente para ellos, los productos que bonitamente nos endilgan a cambio de

Esto asombraría a los Stanley, Livingstone, Iradier o cualquier

nuestras pesetas, llevan el sello "Made in..." japán, Taiwán,

otro de aquellos arriesgados blancos que hace ciento y pico

Hong Kong, Korea... y no el de algún lugar de África.

de años, se adentraban en el interior de África llevando como moneda de pago a los servicios que recibían, toda una gama

Y en eso también han cambiado los tiempos ya que muchos

de fruslerías sin apenas valor en Europa, pero muy apreciadas

recordarán las Magdalenas de hace bastantes años en que

donde no había industrias que las produjesen.

eran los procedentes de esos países orientales los que patea­ ban nuestras calles vendiéndonos baratijas. Incluso inspiraron

En la expedición que emprendieron Burton y Speke, entre

una cancioncilla que empezaba así:

1850 y 1860, el "merikani" -basto paño de algodón america­ no- era el principal artículo de trueque en toda el África

"Chinito que vendes tú, que yo te quiero comprar,

Oriental, junto con abalorios de cristal de colores fabricados

dime lo que tú vendes, quiero oírte pregonar..."

en Venecia, vajillas de rústica porcelana y otros artículos manufacturados en el Occidente europeo.

Y es que era graciosísimo oírles comerse las eses y erres y decir "peletas" en lugar de pesetas, "colales" por collares,

Esta misma expedición, que partió en busca de las fuentes del

"púlselas" por pulseras, etc., etc.

N ilo, llevaba gran cargamento de alambre de latón, paños y abalorios con los que se pagaba a los porteadores o se comer­

Pero ahora los chinitos -que yo creo que eran mas bien japo-

ciaba con las tribus que se encontraban al paso. Tal forma de

nesitos- fabrican las baratijas que antes se hacían en Europa y

pago venía de lejos. Ya en 1672 los "boers" cambiaban alam­

se las dan a vender a los africanos con espíritu de aventura,

bre de latón y cobre, tabaco y aguardiente, por ganado, mar­

que se atreven a deambular con sus mercancías por las "sel­

fil, huevos y plumas de avestruz. Incluso ese mismo año, los

vas" urbanas de nuestra tierra, mientras aquéllos nos vienen

hotentotes cedieron una gran faja de terreno a los colonos

de vacaciones bien provistos de cámaras fotográficas y estu­

holandeses, contra la entrega de tabaco, aguardiente y bisute­

pendos videos que no son -¡ay!- "Made in Spain" sino fabri­

ría cuyo valor total no excedía de las diez libras esterlinas.

cados en sus lejanos países.

Al visitar el explorador inglés Speke a Mutesa, tiránico reye­

Decididamente, los tiempos han cambiado. El reloj de la his­

zuelo de Buganda y de cuya benevolencia dependía el éxito

toria, que dicen que va marcando las horas de Oriente a

de la nueva expedición en busca de las fuentes del Nilo, en el año 1862; entre los presentes que hizo al jefe se contaban

Occidente, por lo que se ve está terminando su ciclo occiden­ tal y recomenzando el oriental...

escopetas con su munición, un reloj de oro, un catalejo, una silla de hierro forjado, abalorios, sedas, cuchillos y tenedores.

Al fin y al cabo eso es lo que hace el Sol ... ¿no?

OARSO

r

í ANTONTXU MONTAÑERO

Antontxu ya no está con nosotros. ¡Se nos ha ido Antontxu!

Él conocía la verdad y sabía que su futuro no estaba aquí:

Otro hueco más. ¡Y qué hueco!

"Me queda poco" -nos decía- mas movido por una robusta fe

No puedo ocultar que me invade cierto desasosiego al

acciones que culminaron en una muerte edificante; yo lo

comenzar a hilvanar estas líneas en su evocación; las intimi­

diría así: ¡Una muerte admirable!

iba desgranando la letanía de sus pensamientos, deseos y

dades exigen cierto pudor y recato airearlas, lo que no obsta para decir de él: polifacético, puntual, ecuánime, jovial, ren-

Postrado en el lecho y en su deseo de continuar sirviendo, se

teriano hasta la médula, gran amigo, entrañable, de sus ami­

preguntaba -nos lo decía- "¿Qué puedo hacer yo, desde mi

gos. (Perdona Antontxu que me aproveche para expresar estas

limitación, por los demás". ¡Y vaya si lo hacía! Sus conversa­

palabras que sé que no te complace escucharlas, pero que sin

ciones, sus profundos pensamientos -luego escritos y solicita-

embargo responden a un merecido elogio).

dos- sobre la amistad, el amor, la fe, el definitivo más allá,

Y si en su peregrinar por este valle en el que, desde su pro­

asiduamente concurríamos deseosos de charlar y escucharle,

para él ya tan próximo. Yo creo que los que le visitábamos yección a la comunidad, tanto se esforzó para que no nos

nos hacía copartícipes, y nos despedíamos de él, no angustia­

resultara de lágrimas, el cénit de su rotunda personalidad

dos, reconfortados más bien; a mí, al menos, eso me sucedía.

quedó impreso en su actitud ante y durante la implacable

En su habitación no se producían situaciones patéticas, para

enfermedad que nos lo llevó.

eso también estaba él que, buen conocedor de los recursos de

.

la palabra, se encargaba de que nos carcajeásemos, rememo­

De las travesías le atraía su preparación: planos, itinerarios,

rando anécdotas que de forma tan festiva contaba.

horarios, lugares de paso, su historia, monumentos... que,

Llamaba poderosamente la atención su aceptación serena de la muerte, la familiaridad con que se refería a ella, era el anhelo y anticipo de un cielo glorioso. Solamente le asaltaba

luego, procuraba contrastarlos in situ, para plasmarlos final­ mente en los relatos que con tanta minuciosidad y enjundia contaba y escribía.

una pena a la que con ternura hacia referencia: "Le dejo, sola

Muchas, decenas y decenas de travesías llevó a cabo, la

-tomándole la mano a Esther, siempre solícita a su vera- y a

mayoría de ellas acompañado de Esther quien, con la certeza

los míos".

de que la noche sucede al día, así solía hacerlo caminando a

Nos hablaba con dulzura y emoción de las "Obras de

su lado, yendo juntos en sus largas caminatas.

Misericordia" y de las "Bienaventuranzas". Sobre su mesilla

Le gustaba mucho andar, disfrutaba caminando y, además,

"Es bueno creer", de Pagóla, con cuyo contenido se hallaba

tenía "unos pies de acero inoxidable", envidiables; jamás un

plenamente identificado: "¡Cómo me hubiera gustado escribir

par de ampollas ni siquiera rozaduras lo que, unido a su afi­

algo así!" -exclamaba con sana envidia.

ción, le permitió realizar algunas travesías que, entre otras muchas, por si alguien se anima, citaremos:

Dominó con suma entereza la situación que le provocaba el mal. Y es así que, refiriéndose a él, le nombrara con naturali­

- Tres veces el recorrido Rentería-Pamplona, en una sola

dad: "Mi amigo el cáncer", porque hasta el último momento

etapa, dos de ellas con Esther.

éste le permitió tener la mente clara y expresarse como quería en su firme deseo de darse a los demás, el resto le resultaba accesorio, no tenía valor. Antontxu inundó de "gozamena" su espléndido tránsito. Y agradeció intensamente y en todo

- Rentería, Aritxulegi, San Antón, Lesaka, Bera, La Rhune. - Refugio de Desao, San Miguel, Huarte Arakil, Beriain (San Donato), San Miguel, refugio de Desao.

momento a quienes girábamos a su alrededor, fundamental­ mente a los que tan solícitos le atendían en el hospital, a los

- Circunvalación de la cuenca del río Oiartzun, que la hici­

que ganó para sí convirtiéndoles en amigos suyos.

mos por primera vez: Rentería, San Marcos, Txoritokieta, Perurena, Aitzbitarte, Aldura, Zaria, Bunanagirre, Bianditz,

¡Antontxu! Sí, como te figuras, estoy dedicándote estas líneas desde "Lurpea", ese lugar en el que nos solíamos reunir y

Errenga, Aritxulegi, ErroiIbidé, Txurrumurru, Aireko soroa, Pikoketa, Gurutze, Gaintxurizketa, Lezo, Rentería.

pasábamos tan buenos ratos. Se acabaron ya aquellas dilata­ das charlas, lentorras, sin prisas, en las que nos turnábamos la

- Circuito de Aralar: Refugio de Desao, Txemiñe, Beloki,

vez: "Ahora me toca a mí. ¡No, a mí! Bueno, pero no te alar­

Ttutturre, Unakoputzue, Intzako torrea, Aldaon, Pardelutz itu-

gues mucho". Lagunekin orduak oso motxak!

rri, Ganbo, Txindoki, refugio de Igaratza, Putxerri, Desamendi, refugio de Desao.

Tú ya has encontrado lo que está al final del camino, has con­ cluido LA TRAVESÍA. Nosotros, de ahora en adelante y huér­

- Finalmente, la que consideramos como nuestra reina: la tra­

fanos de tu presencia, paliaremos el pesar de la ausencia con

vesía-peregrinación RENTERIA-LOURDES, realizada en los

tu imborrable recuerdo.

días 1 1/1 7-V-1 95 8, con motivo del C entenario de la

Sí, también fue montañero: amaba la naturaleza y se detenía ante el paisaje. "Se fabricó" un montañismo atemperado a su gusto: sentía predilección por las travesías; entusiasmo por las

Aparición de la Virgen en Lourdes y que, como muchas veces sucede, brotó al calor de una cena. La hicimos josemari Salaberria, Boni Otegui, Antontxu y yo.

que podríamos considerar de gran fondo, lo cual no quiere

Nos resultó terriblemente dura por causa del tiempo que,

decir que dejara a un lado nuestras clásicas cumbres de

menos en la última etapa, no dejó de castigarnos con tortísi­

Aralar, Aizkorri, Gorbea, ni sus visitas a los valles pirenaicos,

mos chaparrones, granizadas, nieve, frío, niebla, ventarrones.

garganta divina del Cares -que le arrebataba- el Macizo

¡De todo y mucho! Solíamos contar con cierta sorna que el

Central o el Moncayo.

OARSO

único sitio en donde no nos mojamos fue en el túnel de

que nuestro aspecto era más bien de facinerosos conseguimos

Aritxulegi.

convencerles que éramos peregrinos a Lourdes. (Conviene

Intentando animar al personal a que lo repita diremos que éstas fueron las siete etapas: - Rentería, Etxalar, St. Etienne de Baigorri, Hotel d'lraty, Sainte Engráce, Aydius, Arrens, Lourdes.

señalar que eran días coincidentes con la rebelión de Argelia y en Francia no se andaban con bromas, todo estaba muy caliente, hirviendo). En Santa Engracia topamos con un conde, retirado, que había sido capitán de barco durante muchos años por el Mar de la

¿Anécdotas? Sí y casi todas "angelicales", a tenor del peregri­

China. Era un hombre singular con su sombrerazo, bastón de

naje: después de una etapa de 16 durísimas horas de marcha

caña de bambú y partidario de De Gaulle. Nos mostró su

y tener que acostarse en la misma cama con otro que se

casa repleta de figuras, cuadros y muebles orientales, mien­

mueve más que las aspas de un ventilador, eso, sin duda

tras narraba sus odiseas ocurridas en aquellos mares remotos,

alguna, es tortura.

hervideros de etnias que tanto amó y echaba de menos en su

"Denbora zikina puta!" fue el contundente saludo -que luego repetimos muchas veces- con el que nos obsequió un pastor con un enorme paraguas (No nos quedó más remedio que comprarnos cuatro iguales en Eaux Bonnes) en el collado de Arrikurutz, próximo al Chalet de Iraty. También nos aparecieron, entre espesísima niebla, dos ánge­

forzado, manso y bucólico retiro de Santa Engracia. Le resul­ taba imposible superar el contraste, no se arraigaba al lugar. Como corresponde a una marcha de esta índole cada compo­ nente tiene asignada una función, así que, a nuestro "Asesor Religioso" le tocó la referente al Novenario a la Virgen de Lourdes. ¡No tuvo suerte! Comenzó porque el fraile le cobró

les -aunque es cierto que no pudimos verles las alas- disfra­

un duro por la cartilla del novenario en lugar de las dos pese­

zados de pastores que nos indicaron el buen camino hacia

tas que valía, y es que, el fraile tampoco esta vez tenía cam­

Aydius cuando, nosotros, lo único que sabíamos era que está­

bios. Y además, le vendió la de las mujeres, pues comenzaba

bamos en Europa.

así: "Henos todas reunidas". Y así, con este "Henos todas reu­ nidas" continuamos hasta Lourdes, el lugar en el que se con­

No os fiéis, no, de los trancos que da un mulo cuyo dueño se llama Jean Baptiste y él "Txikito". Aún portando nuestras mochilas el "Txikito" de marras nos reventó con su ritmo de caballo de carreras, cabalgando por el frondoso camino de la Nature, en donde antaño talaban los árboles que servían de mástiles a los veleros.

jugan el sufrimiento y la esperanza, y en cuya gruta de Masabielle tomamos el agua que mana de la roca, postrados ante la "Que soy era Inmaculada Councepciou". Habíamos culminado nuestro deseo, estábamos ya secos y tocaba des­ cansar..., a excepción de Antontxu, que al ser "el redactor" no tuvo más remedio que dar varias charlas en sociedades

En Larrau, el pater se aprovechó para soltarnos una diserta­

montañeras sobre el desarrollo y experiencias de esta travesía

ción sobre las iglesias del país. Y mientras nosotros, en el din­

Rentería-Lourdes, de imborrable recuerdo.

tel de la entrada a su casa y calados hasta los huesos, tiritábamos a tope, él continuó impasible con su perorata sobre el románico tardío. Menos mal que la ampliación de conocimientos sobre el tema concluyó con una comida que, aunque frugal, estuvo acompañada de unas copitas de Armañac templadas al alegre chisporroteo de una chimeneta.

Hace mucho tiempo y durante algunos años acostumbrába­ mos a pasar unos días en Oialeku -¡Qué recuerdos! ¡Jamás he comido tantas gibelurdiñas y ontobeltzas!- en tiendas de campaña. Pero llegó un año en el que la lluvia inundó de tal manera las tiendas y nos dejó tan mojados que decidimos, en adelante, cambiar el rumbo hacia la Sierra de Aralar. Y es así

Fuimos acorralados por un grupo de gendarmes que, apun­

como nació la "Semana de Aralar de los renterianos", que

tándonos con sus metralletas, nos pidieron más explicaciones

solíamos cumplirla más en el refugio de Desao que en el de

que las que representaban nuestros pasaportes en regla, algo

Igaratza. Antontxu -¡cómo no!- fue un magnífico animador

que no era fácil obtener en aquellas calendas. Y a pesar de

de este grupo renteriano.

rARSO 97

En dicha semana, además de las consabidas caminatas por la

dación; estableció el Primer Concurso Social de Fotografías

Sierra, le gustaba distraernos clasificando hierbas; contando

de Montaña; el II Salón de Artista Locales. También dio a luz,

los buitres que sobrevolaban a una oveja putrefacta; midien­

pocas veces mejor dicho pues prácticamente los hizo él, a

do el desarrollo diario de un hongo; buscando fósiles; rese­

ocho "boletines" en los que "Mendizorri", su nombre de gue­

cando manzanilla; haciendo pinitos de gastronomía selecta. Y

rra montañero, relataba sus andanzas. (A este respecto sugiero

cuando le tocaba el fregoteo de los cacharros (¡Cuántos más

la lectura en el boletín n- 24, septiembre de 1957, de su artí­

pucheros y platos ensuciamos los hombres!) nos amenizaba

culo que con el título "Por donde pisa la cabra hispánica",

con alegres cantatas. ¡Qué bien sabía Antontxu añadir horas

nos cuenta sus días de montaña en la Sierra de Gredos. ¡Pura

interesantes a los días!

delicia!)

No, no se puede dejar en el olvido que también él fue uno de

Y como "el Urdaburu", en aquellas fechas y durante muchos

los 34 socios fundadores que el 13 de febrero de 1942 consti­

años, vino a ser "el comodín" para otras manifestaciones

tuimos el "Grupo de Montaña URDABURU de Rentería", del

socioculturales renterianas, pues también le tocó hacer frente

que y "como estaba escrito", no se libró de ser su presidente

a esas actividades. Y voy a citar una, ésta, porque, además es

durante los años 1957/58, en los cuales reestructuró la Junta

de las poquísimas veces que noté a Antontxu disgustado. Era

Directiva con diversas vocalías; consiguió liquidar el crédito

el año 1960 y creo que el mes de junio cuando me dijo:

para las obras del local social; adquirió las primeras tiendas

¡Adolfo, prepárate pues hay que sacar la revista "O ARSO"!

de campaña; preparó los actos del XV aniversario de su fun­

¿Pero cómo, si no hay tiempo? Pues acaban de encargarme

OARSO

esta misión y he dicho que sí. ¡Bueno! Inmediata lata a los amigos y medida salomónica: saturarla de fotografías. Nos tomamos un sábado de fiesta -entonces los sábados tam­ bién se curraba- y allí nos fuimos, con una tienda de las de sin suelo ni doble techo, a pasar la noche en Malbazar para confeccionar el artículo de “ Rentería rural". Pasamos dos días de puro disfrute, así lo recordábamos muchas veces: Aitzbitarte, Urdaburu, Añarbe, Aldura, Zutola en donde, toda­ vía, estaban en pie los extraordinarios robles y enhiesto, enor­ me, el magnífico ejemplar de "Alkate jauna", como se le conocía. Durante estos días todo ese bello lugar fue solamen­ te nuestro. ¡Cuánta hermosura y disfrute! justo, justo, pero salió la revista. El disgusto vino cuando Antontxu se enteró que el Ayuntamiento pagó el artículo a un colaborador y eso no era lo estipulado y sí que todas las cola­ boraciones tenían que ser gratuitas. Como se ve, también era un incurable romántico... y de verdad que lo fue hasta el final. Ya sé, Antontxu, que te has encontrado ahí arriba con Pedrotxo y Boni, pues noto que, cada día que pasa, la cuerda de escalada se pone más tensa y tira hacia ahí con mucha fuerza. Pero diles a esos dos que se estén quietos, tranquilos, que no se impacienten, que les agradezco mucho pero, de momento al menos, no siento prisa alguna, pues tiempo habrá después para que estemos todos juntos, eternamente, contándonos nuestras cosas y, si nos da la gana, ascendiendo al Everest dos veces al día, sin cansarnos y en alpargatas. Ikusi arte, lagun zaharrak! f

,RSO 97

FILME BAIERAKO Juan Garzia Garmendia

Euskal zinemagintza garai batean hain entzutetsuaz gehiago ezer entzuten ez den garai honetan, aspalditik dabilkit gidoiideia bat. Gaur hemen botatzea otu zait ea posibledunik interesatzen den. Filmea sekula egingo ez balitz ere, ¡rakurlearen eta bion artean irudimenean pasatuko duguna ez digu inork kenduko, behintzat, eta hartara, bere xumean, ez zorrik eta ez diru-zulorik (pribatu zein publikorik) utzi ez duen lehen filmeasmoa izan liteke gure zinemagintzaren historian. Hiru protagonista dirá, historikoak, garai bera bizitzea egokitu zaiena. Bata, Donostiako Antzoki Zaharreko atezaina, liriko erromantikoa eta jostaria izatez, eta toruzalea politikan. Garbi dago jarrera gatazkatsu horrek Ínteres berezia duela filmean, porrot iragarri baten trajikronika baita, noski, harén historia harén itxura fisiko deskalabratu xamarra eta anekdota historikoren bat (etxeko leihotik kainoi-bola karlista batek zauritzea harén heriotzaren berri dakarren egunkariko azalean egun berean jasotzea foruak kendu dituztela...) nahikoa izango dirá erretratua bixitzeko. Bigarrena, Errenderiako fabrika handi bateko langilea, sortzez eta gogartez baserritarra zirisartzailea, erlijiozalea eta bakea armekin ere defenditzeko prest dagoena. Irudimen eta irudikatzegaitasun harrigarri batek ematen dio egokiera guztietan pertsonaia horri. Horrek eta ironia-aire zorro-zorro baina nabari batek Astanabarreriak hilko du, gazterik. Hirugarrena, berriz, lanbide jakinik gabeko kantautore bat, herrizale nostaljikoa eta munduz munduko ibiltaría. Politikoki, karlista anarkistatzat jo daiteke. Gitarra zahartxo bat lagun,txapel txikiak eta eta bizar txuri luze-handiak karakterizatzen dute, hainbat bizi-pasadizo bitxirekin batera. Ohean zahardadez eta Euskalerri maitera itzuli gabe hilko da, eta filmeak ironia hori azpimarratuko du. Filmea ez da, hala ere, Bilintxen, Xenpelarren eta Iparragirreren bizitzen anekdotarioa, ez eta bertso-kanta ezagun (egileeskubide gabe) mordo bat sartzeko aitzakia. Abiapuntuan bai,

Euskal-western ukitua ere izan dezake, horrenbestez, hiruon

bertso famatua kantatuko dio Xenpelarrek Iparragirreri,

topaketak, eta Errendery Víllage hori hiri enblematikoa bilaka

"Errenderian bizi naiz eta egin zaidazu bixita", baina urre-

daiteke, gehiegi markatu gabeko sinbolismo puntu bat landuz.

txuarrak eduki egingo du enbidoa eta han agertuko zaio.

Zuzendari ausartago batek, apika, hiru protagonistak beren

Lizentzia historiko hori agertuz gero, hobe denak batera har-

artekoak erabakitzen dituzten bitartean,inguruko hiria filmeko

tzea: Bilintx ere, Manterolaren tertulian enteratu, eta hara

minutu bakoitzeko denboran urtebete aurreratzen azalduko

joango da, mando horren betoker bat harturik, enkontru harén

luke. Biharamunean (gaur), ajerik gabe iratzarriko lirateke,

lekuko izateko irrikan. Berak nahi zein ez, saltsan sartuko da

elkarri begira: bata zurez, bestea harriz eta bestea burdinez,

(edo dute).

zein bere herriko plazan. f

OARSO

SAN MARCOS, PRESENTE, PASADO Y FUTURO Miguel Buen Lacambra

San Marcos, su monte y su fuerte, ha estado vinculado muy

1992, el Pleno de la Corporación renteriana aprueba la com­

íntimamente a nuestra comarca, y fundamentalmente a la

pra de ese fuerte y de los terrenos por un precio de 40 millo­

Villa de Rentería, no solamente por su ubicación geográfica

nes de pesetas.

sino por otros usos sociales y lúdicos, como ha sido y sigue siendo la costumbre y tradición de subir andando a las faldas del monte a pasar el día en la fiesta de su santo. Los renterianos siempre hemos pensado en este monte como en un lugar para el esparcimiento, el ocio, para encontrarnos con la natu­ raleza, para divisar unas maravillosas vistas y, en definitiva, como un sitio para la convivencia en paz. Desde hace ya muchos años en su cumbre se ubicaron distin­ tas instalaciones militares, que fueron evolucionando según se modernizaban las formas de hacer la guerra.

Es a partir de esta fecha, cuando se hace un llamamiento a las diversas instituciones vascas para que contribuyan y colabo­ ren en la recuperación de tan importante enclave de disfrute y ocio, no solo de los renterianos, sino de todos los ciudadanos de la comarca. Ese mismo año el Ayuntamiento de Rentería y la Consejería de Medio Ambiente del Gobierno Vasco encargan al arqui­ tecto D. José Manuel de Encio Cortázar la redacción de un estudio general del edificio del fuerte por un importe de 2,5 millones de pesetas. Y el 21 de diciembre, se firma un conve­

La primera referencia escrita que tenemos de estas instalacio­

nio con el Departamento de Economía y Planificación del

nes se remonta a las Guerras Carlistas y nos narra la visita que

Gobierno Vasco con un presupuesto de 40 millones.

hace el pretendiente carlista D. Carlos M- Isidro de Borbón a dichos enclaves militares, pero no obstante el actual edificio es inaugurado el 25 de agosto de 1888, siendo reina regente M- Cristina de Habsburgo. Este fuerte se construye dentro de

Más tarde, es el Ayuntamiento quien adquiere -por acuerdo plenario de 24 de septiembre de 1993- dos fincas en la zona del monte San Marcos.

un plan de fortificaciones que el Ejército denomina "Campo

También la Diputación Foral de Gipuzkoa se compromete a

fortificado del Oyarzun", y que junto con los fuertes de

ayudar al Ayuntamiento renteriano para la recuperación de

Txoritokieta y Guadalupe dan cobertura a San Sebastián de

esta antigua instalación militar, y es el 25 de enero de 1994

un posible ataque por tierra o por mar procedente de Francia.

cuando se firma un convenio con el Departamento Foral de

Sin embargo, los modos militares evolucionaron a finales del siglo pasado, a tal velocidad que -sobre todo con la aparición de la aviación militar- estas instalaciones se quedaron anti­ cuadas y dejaron de ser útiles para su primitivo destino. Después de la Guerra Civil, el fuerte albergó a un destaca­ mento, y durante un tiempo sirvió como prisión. A partir de los años 70 el Ejército retiró el destacamento y utilizó, tanto las instalaciones como el terreno circundante, para realizar maniobras. Ya en 1974, D. Antonio Mendizábal, en estas mis­ mas páginas de O ARSO daba cuenta de un proyecto para transformar el uso de este fuerte. Tras la llegada de la democracia al país, en 1987 se iniciaron una serie de contactos con los representantes uel Ministerio de Defensa para recuperar este enclave. Pero es más tarde, cuando se mantienen numerosísimas reuniones con los diver­ sos Jefes del Cuartel de Loyola, el Director General de

Obras Hidráulicas y Medio Ambiente por un importe de 15 millones, y el 5 de agosto se consigue una subvención de 16 millones, mediante una Orden Foral que además lograba la contratación de personas desempleadas de larga duración. El Gobierno Vasco, como he referido anteriormente, también ha estado y sigue estando comprometido con este importante proyecto, y buena prueba de ello son las subvenciones dadas tanto por el Departamento de Ordenación del Territorio, Vivienda y Medio Ambiente como por el de Comercio, Consumo y Turismo, que ascienden a un total aproximado de 75 millones. Debemos felicitarnos todos los renterianos, también, de ese importante convenio que firmamos el 18 de noviembre de 1996, con la Fundación Social y Cultural "Kutxa", que en tres años (1996 a 1998) aporta a nuestras arcas 50 millones de pesetas para esta finalidad.

Defensa, el Gobernador Militar de Guipúzcoa, el Capitán

Son innumerables los esfuerzos económicos y humanos que

General de Burgos, etc... Y ya, por fin, el 30 de octubre de

el propio Ayuntamiento ha realizado y sigue realizando no

RSO 97

solamente en el fuerte, sino también en materia de repobla­

Diputación Foral, hasta el propio Ayuntamiento), pues este

ción forestal.

lugar es un complejo de un valor paisajístico incalculable, como soporte de un parque extraurbano en el que priman los

Ya es en 1996, a finales de año, cuando gracias a la aproba­

aspectos ecológicos.

ción por parte del Instituto Nacional de Empleo de una nueva "Escuela-Taller" se abren nuevas posibilidades para esta

En una primera fase, se procederá a la ubicación de un alber­

importante obra.

gue con todas sus instalaciones complementarias, haciendo

La Escuela-Taller Municipal, además del importante logro social referido a la posibilidad de formación laboral de un importante número de jóvenes, va a trabajar en la restaura­ ción del denominado "Cuerpo de Casamatas" para su poste­ rior uso como albergue y sala de exposiciones, con un presupuesto aproximado de 31 millones. Según la Orden del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social de 3 de agosto de

un especial hincapié en la constitución de servicios para la población juvenil. Como podemos comprobar, los esfuerzos económicos han sido cuantiosos, así como los humanos y técnicos, pero no serán baldíos si conseguimos entre todos nuestro objetivo propuesto, que no es otro que restaurar y rehabilitar un

1994 se conceden subvenciones a programas de Escuela-

importante monumento histórico, un antiguo recinto ideado

Taller basándose en proyectos de interés social. Resulta indu­

para la guerra y que, en estos momentos, ha sido reconverti­

dable el interés social de estas obras, y así lo están teniendo

do en un lugar para el disfrute, el ocio y la convivencia en

en cuenta todas las instituciones públicas (desde el Gobierno

paz de todos los vecinos de nuestra Rentería y del conjunto

Central, pasando por el de la Comunidad Autónoma, la

de la comarca.

OARSO

f

INAXIO GARMENDIA - JAVIER HERNÁNDEZ 10DA UNA VIDA EN LA ASOCIACIÓN DE CULTURA MUSICAL DE RENTERÍA En este presente año de 1997, recibían un merecido homena­ je dos ilustres miembros de la Asociación de Cultura Musical de Rentería, en reconocimiento a toda una vida dedicada a

Josu I f xeleno [ErrenferíÉo Musíha lulfur Elharfeho Lehendaharia]

P.- Arratsaldeon Inaxio. Arratsaldeon bai, Josu.

nuestra Asociación. Por un lado Ignacio Garmendia, que

P.- ¿Cuáles fueron los antecedentes musicales de Ignacio

cumplía su 50 Aniversario como músico en la Banda de

Garmendia?

Música de la Asociación de Cultura Musical y por otro javier Hernández que cumplía su 25 Aniversario como Presidente de la Asociación.

En primer lugar quisiera decir, que para mí personalmente es un orgullo poder decir que llevo 50 años en activo como músico en la Banda de Música de la Asociación de Cultura

El pasado mes de mayo el actual presidente de la Asociación

Musical de Errenteria. En cuanto a los antecedentes musica­

de Cultura Musical de Errenteria, mantenía con los dos una

les, señalar que cursé mis primeros estudios musicales junto a

entrañable entrevista, motivo de este artículo, en la cual tanto

los más ilustres maestros de nuestra villa, en un principio con

Ignacio como Javier, realizaban un pequeño repaso de lo que

el maestro Julián Lavilla y posteriormente con su hijo Félix.

han supuesto estos largos años como activos miembros de

Recuerdo que por aquel entonces, se realizó una selección de

nuestra Asociación.

los alumnos más aventajados de la Academia de Música

Comenzaremos por la figura de Ignacio Garmendia:

Superior de Música de Donostia, dicha selección dio como

local, a fin de que pudieran ingresar en el Conservatorio

IciARSO 97

resultado la elección de cuatro alumnos: los hermanos Korostola, Patxi y Pedro, Ignacio Lekuona y un servidor, Ignacio Carmendia. A este respecto señalar que la califica­ ción obtenida por los cuatro músicos seleccionados fue altísi­ ma y prueba de ello es sin duda alguna ver el nivel alcanzado, por ejemplo, por los dos hermanos Korostola. P.- ¿C uál fue el prim er C oncierto que ofreció Ignacio Carmendia como miembro de la Banda de Música? En este sentido hay que señalar que mis primeras intervencio­ nes como músico de la Banda se dieron en los bailables que se daban en la Alameda, famosos sin duda alguna en los alre­ dedores de la Villa y a los que acudían gentes de toda la pro­ vincia. Pero mi primer concierto con la Banda fue el ofrecido el 12 de octubre de 1946 bajo la batuta de Gabino Zarranz y en cuyo programa recuerdo iba incluida la obra Gigantes y Cabezudos. P.- ¿Cuáles recuerda como momentos estelares siendo músico en la Banda? Sin duda alguna los dos momentos estelares en el apartado musical fueron los dos certámenes en los que he tenido opor­ tunidad de participar. Por un lado el Certamen Nacional de Bandas del año 1969 que se celebró en Zaragoza, y en el que la Banda de Música de la Asociación obtuvo el segundo pre­ mio, bajo la batuta de Ignacio Ubiria, tras la Pamplonesa de Iruña y el más reciente Certamen de Bandas de Música de Euskal Herria, celebrado en Zalla en el año 1995, en el que obtuvimos el 19 PREMIO, proclamándonos campeones de Euskal Herria, esta vez bajo la batuta del actual director Carlos Rodríguez.

orquestas del momento, como era el caso de la orquesta de Juan Heredero con quien a lo largo de cuatro años tuve opor­ tunidad de aprender muchísimo, por lo que le estoy muy agradecido, y también la oportunidad de tocar en los mejores locales de la época como el Príncipe Savoya, el Real Club Tenis de San Sebastián o el Hotel Londres y el Hotel María Cristina. Al mismo tiempo también toqué con un gran músico de Errenteria, Juanito Etxebeste, en la sala Txingudi de Irún unos cuant¿os años y en la etapa final de esta doble faceta como músico también fui partícipe de la inauguración de la

Pero el que recordaré toda mi vida, fue la visita al Vaticano

sala "Penny Lañe" cuyos conciertos tuvieron gran influencia

con la Banda Gipuzkoa, en la que el santo pontífice nos reci­

entre los jóvenes de la década de los 60 y principios de los

bió en audiencia. El más importante.

70.

P.- Hablemos ahora de las dos facetas como músico de

P.- A lo largo de estos 50 años, ¿qué directores ha tenido la

Ignacio Garmendia.

oportunidad de conocer?

Una entrañable sonrisa, recorre el rostro de Inaxio antes de

He conocido muchos, el primero cuando ingresé en la Banda

responder.

de Música, fue Gabino Zarranz, después vinieron José María Iraola, Valentín Manso, Ignacio Ubiria, José Luis Mate y, por

Si es cierto que mi vida como músico abarca dos facetas

último, el actual director Carlos Rodríguez. Quisiera decir

totalmente diferentes, en este otro aspecto he tenido la opor­

también, que tras los dos primeros años con Gabino Zarranz

tunidad de poder tocar con muy buenos músicos y en grandes

de director, volvía a la Banda de Música José María Iraola

OARSO

que, coincidiendo con la fundación de la actual Asociación

Ingresé en la Junta Directiva de la Asociación de Cultura

de Cultura Musical y con la inauguración del entonces nuevo

Musical a finales de la década de los 60 como secretario

kiosco de la Alameda, reagrupó de nuevo a los músicos que

pasando posteriormente a ocupar el cargo de presidente allá

habían permanecido anteriormente en la Banda, salvando de

por el año 1972. La situación de la Asociación en general en

este modo el precario momento que entonces se vivía. En este

aquel entonces, era bastante delicada. Por un lado el local en

reagrupamiento ingresaban en la Banda como jóvenes prome­

el que ensayaba la Banda de Música, la sede social, estaba

sas músicos como los hermanos Patxi y Pedro Korostola,

ubicada en los bajos de la Plaza de los Fueros, donde la

Ignacio Lekuona o un servidor.

humedad y las goteras (se colgaban cubos del techo del local, para contener la entrada de agua en el mismo) estaban dete­

En este apartado de los directores sí me gustaría añadir que de

riorando por un lado el instrumental y por otro el importante

todos ellos guardo un grato recuerdo, y sobre todo que de

archivo musical de la Asociación, así como los libros de

todos ellos he tenido la gran oportunidad de aprender y mejo­

actas..etc.

rar mucho personalmente. Por otra parte, el instrumental de la Banda de Música se esta­ P.- Y por último y conociendo también su gran afición, por

ba quedando obsoleto, y no reunía las mínimas condiciones

los compositores vascos, ¿cuál es el preferido de Ignacio

necesarias para poder ofrecer un concierto con cierta digni­

Carmendia?

dad, y a todo ello hay que sumarle la necesidad de músicos

Hombre, evidentemente como euskaldun, lo cierto es que soy

que tenía la Banda por aquel entonces.

muy aficionado a la música vasca, que ha dado grandes e

P.- ¿Cuáles fueron los primeras medidas a adoptar como pre­

ilustres nombres de compositores como Usandizaga, Guridi,

sidente de la Asociación?

Ravel..., pero de todos ellos y sin desmerecer a ninguno yo me inclino por un músico cuyo centenario tenemos la suerte

En primer lugar, como he mencionado anteriormente, el pri­

de celebrar en el presente año, Pablo Sorozabal, un hombre

mer tema a abordar fue el de la renovación del instrumental.

cuya música es todavía hoy en día absolutamente actual y un

Mantuvimos una serie de reuniones con el Ayuntamiento a fin

hombre que con cuatro notas es capaz de alcanzar una musi­

de que asignasen una cantidad anual destinada a la compra

calidad impresionante.

de nuevo instrumental con el que la Banda de Música pudiera volver a retomar el alto nivel que siempre había mantenido.

Sin ir más lejos el pasado concierto que ofrecimos en Musi-

También abordamos, en segundo lugar, el tema de la renova­

kaste, dedicado a Sorozabal, tuvimos la oportunidad de tocar

ción de los uniformes, que por aquel entonces se pasaban de

la obra la Isla de las Perlas y en su parte más solemne no

un músico a otro cuando éste dejaba la Banda o incluso

pude evitar emocionarme con una música de tal sensibilidad

cuando fallecía. De esta forma comenzaría el proceso de

que me evocó tantos y tantos recuerdos.

renovación de estos dos aspectos, que ayudaron sin duda alguna a que la Banda de Errenteria volviera, poco a poco, a

Podríamos estar conversando con Ignacio Garmendia durante

ir alcanzando el alto nivel que había mostrado anteriormente.

horas sin cansarnos en absoluto, dada la riqueza de sus expe­ riencias y vivencias a lo largo de estos 50 años como músico

También recuerdo que en aquella época no se recibía nin­

de la Banda de la Asociación de Cultura Musical de Erren-

guna subvención por parte del Ayuntamiento (debido prin­

teria, pero pasemos a continuación a centrarnos en nuestro

cipalmente a retrasos burocráticos) y que aún así la Banda

segundo personaje.

de Música en una muestra de comportamiento ejemplar, continuó llevando a cabo su habitual programa mensual de

Javier Hernández, cuyo homenaje tal y como señalábamos al

conciertos, hasta que pasado un año dicha situación se

inicio de esta entrevista también tenía lugar el mismo año, y

solucionó.

cuya labor como presidente de la Asociación a lo largo de los pasados 25 años, también ha sido una labor ejemplar a la que el actual equipo directivo de la Asociación quería premiar tal y como se merecía: P.- Buenas tardes lavier.

P.- ¿Cuál fue el papel que desempeño la Asociación en la cre­ ación del actual conservatorio de música? En aquellos años, la Asociación a nivel musical convivía con la academia de música subvencionada por el Ayuntamiento e incluso los profesores de dicha academia tenían la obligación

Buenas tardes, Josu.

de tocar alguno de los instrumentos que se incluían en la

P.- Háblanos Javier de tu ingreso en la Junta Directiva de la

de la Banda, Ignacio Ubiria, tuvo que aprender a tocar la

Asociación.

trompa, para poder así ingresar en la Banda y del mismo

Banda de Música, tal es así, que incluso el que fuera director

RSO 97

modo poder ejercer como profesor de la academia de música.

actuales locales sino al local en el que ahora se encuentran

Esto es uno de los requisitos obligatorios para poder ejercer

las oficinas de la recaudación municipal. Lógicamente, cuan­

como profesor en la academia. Era necesario ser integrante de

do las oficinas se instalaron, hubo que volver a trasladarse a

la Banda de Música de la Asociación.

los actuales locales de Alfonso XI donde reside la sede social

Llegó entonces el momento, en el que el Ayuntamiento que­

de la Asociación desde entonces.

ría renovar la academia de música y para ello tenía que for­

P.- Y dejando a un lado los momentos delicados, ¿cuáles

mar una nueva asociación -lo que hoy en día es el patronato-

recuerdas como los mejores momentos vividos en la Asocia­

y de esta forma en un proceso de fusión, se creó el actual

ción a lo largo de estos 25 años?

conservatorio de música Errenteria Musical, en cuyo consejo la Asociación de Cultura Musical siempre ha estado represen­

En primer lugar, sin duda alguna, el momento mencionado

tada.

anteriormente en el que por fin la Asociación obtuvo un local, su actual sede social, a partir del cual han podido ir haciéndo­

P.- ¿Qué locales ha conocido la Banda de Música, durante

se diversidad de mejoras y renovaciones, y del mismo modo

este periodo?

se ha puesto orden en las estructuras de la Asociación.

Bueno, como he señalado antes, a parte de los problemas mencionados, estaba también el problema del local de la Plaza de los Fueros (el "portaaviones"), que a parte de ser insuficiente iba a desaparecer con el derribo de dicha estruc­ tura. En aquel momento se barajaron, por parte del Ayunta­ miento, diversas opciones como era el caso de la villa Uranga, edificio que se encontraba en el camino de Larzabal y cuyo traslado nunca se realizó puesto que el edificio sufrió

Y, en segundo lugar, el acuerdo adoptado con el conservato­ rio, para incorporar jóvenes músicos a la Banda, hecho que tuvo lugar en el año 1987, y de una forma emotiva recuerdo el primer concierto que se ofreció en San Juan, con todas estas nuevas incorporaciones. Un hecho que ha conseguido que la Banda de la Asociación este ahora al altísimo nivel que se encuentra, como una de las mejores de Euskal Herria.

un incendio y quedó totalmente destruido. Posteriormente la

Y por supuesto sin olvidarnos al mismo tiempo de la exposi­

Banda de Música se trasladó al edificio Niessen, pero no a sus

ción que se celebró en las pasadas Madalenas del año 1995,

en la casa de cultura Xenpelar. Fue muy importante y además

sino la visita realizada al Vaticano, donde el santo pontífice

fue una de las dos exposiciones más visitadas de las que se

nos recibió en audiencia lo que ha supuesto uno de los

han realizado en nuestra Villa

hechos más importantes de la federación. Posteriormente las

P.- Ahora mismo Ja v ie r, tam bién formas parte de la Federación de Euskal Herria de Bandas de Música, ¿no es así? Todo comenzó en el año 1983, con una serie de reuniones que se mantuvieron con representantes de todas las Bandas a fin de poder unir en torno a una federación a las Bandas de Música para poder resolver de forma conjunta problemas comunes a todas ellas. De esta forma entré a formar parte de

reuniones mantenidas a nivel provincial se ampliarían a toda Euskal Herria dando paso a la formación de la actual Federación de Bandas de Euskal Herria, de la que soy así mismo secretario. P.- Y por último, Javier, ¿en qué proyecto estás inmerso ahora mismo? Ahora mismo estoy metido de lleno, en la publicación del

la primera Junta Directiva como secretario, pero se dio el

libro conmemorativo del 50 Aniversario que la Asociación de

caso de que el entonces ministro del Interior (Martín Villa), no

Cultura Musical. Se celebrará, el próximo año 1998, un acto

aceptó la terminología de Euskal Herria y no concedió el per­

con el que nuestra Asociación consolidará su actual posición

miso para que la federación pudiera formarse.

como una de las sociedades más emblemáticas de nuestra

De esta forma, y diez años más tarde, de nuevo los represen­ tantes de las Bandas de Música de Gipuzkoa, se volverían a reunir, esta vez, para formar ya la Federación Guipuzcoana

Villa, y en cuyos actos conmemorativos tendremos oportuni­ dad de poder ver a importantes agrupaciones musicales que visitarán nuestra Villa.

de Bandas (GIBANTZAR) en cuya Junta permanecí como

¡Inaxio Garmendia, Javier Hernández Errenteriako Musika

secretario. Destacaría, sin duda alguna, un importante aconte­

Kultur Elkarteak eta Errenteriako herri guztiak bere eskerrik

cimiento que llevamos a cabo con la misma y que no fue otro

beroena opa dizue. Eskerrik asko bioi! /

fARSO 97

LA ESCUELA TALLER DE RENTERIA canosSánchez López

Una alternativa real en la formación para el empleo juveni

Las Escuelas-Taller vienen funcionando en todo el Estado

Seguridad Social, a través del INEM. Este proyecto fue apro­

desde el año 1985 como programas de Empleo y Formación,

bado por el Pleno Municipal el 31 de mayo de 1996.

patrocinadas por el Ministerio de Trabajo en cofinanciación con el Fondo Social Europeo tutelado por el INEM, pudiendo ser entes promotores Ayuntamientos, Mancomunidades y Asociaciones Privadas sin ningún ánimo de lucro.

Esta iniciativa forma parte de la política de empleo del Ayuntamiento, quien a través de programas dirigidos a para­ dos de larga duración -mediante convenios con otras institu­ ciones (INEM, Gobierno Vasco, Diputación Foral)- considera

El mejor modo de aprender oficios es trabajando en ellos. El

la formación para el empleo vital para un sector como el

Ayuntamiento de Rentería ha sido uno de los pioneros en

juvenil.

Gipuzkoa en la puesta en marcha de Escuelas Taller y Casas de Oficio como una medida de fomento del empleo juvenil a través de la formación en alternancia con el trabajo y la prác­ tica profesional, realizando actividades relacionadas con la rehabilitación del patrimonio y del entorno urbano local. Es así que a finales del 88, previa solicitud al INEM, se pone en marcha el proyecto con una Casa de O ficio s M edio Ambiental. De las Escuelas Taller y Casas de Oficio de Rentería, a lo largo de los años de actividad (vamos por la quinta Escuela) han salido albañiles, carpinteros, pintores, fontaneros, electri­ cistas, jardineros, forestales, tabiqueros, canteros, herreros, etc..., que están desempeñando sus oficios en la sociedad.

A finales del año 1995, según la O ficina del INEM en Rentería, el desempleo se había reducido, respecto al primer trimestre del mismo año, en un 2,30 % , situándose en un 16,52 % . Este resultado puede considerarse positivo, si bien la tasa de paro en nuestra Villa era superior a la media de Gipuzkoa y a la de nuestra Comunidad Autónoma. Dentro de los grupos de población en situación de desem­ pleo, el sector más joven (menor de 25 años) es uno de los más afectados, teniendo en cuenta además que con respecto al nivel académico se observaba que un porcentaje de para­ dos considerable tiene una formación por debajo de la Formación Profesional-I. Por ello había que establecer algún tipo de iniciativa de

La metodología de las Escuelas Taller de "aprender trabajan­

empleo-formación capaz de activar la incorporación al

do" se ha revelado muy válida, no sólo para la cualificación

mundo laboral de este colectivo. El Ayuntamiento de Rentería

profesional y la adquisición de experiencia, sino también de

promovió la creación de una nueva Escuela Taller en nuestra

forma relevante, para la consolidación de iniciativas empresa­

Villa, ya que los resultados obtenidos anteriormente por estas

riales acompañando a los jóvenes trabajadores en su estable­

iniciativas habían demostrado su gran efectividad para el

cimiento por cuenta propia, con creación de empleo o en su

objetivo propuesto: la inserción laboral a través de una cuali­

colocación por cuenta ajena, una vez finalizado el proyecto. Los jóvenes, alumnos/as-trabajadores/as que son los protago­ nistas de estas experiencias cuentan para su formación con profesionales que provienen de diferentes sectores: arquitec­ tos, técnicos, pedagogos expertos en recursos humanos, ofi­

ficación y experiencia profesional necesarias. Se ha de traba­ jar con los jóvenes alumnos de la Escuela dos aspectos fundamentales: mejorar su nivel académico y, por otra parte, su competencia profesional y posicionamiento idóneo en el mercado laboral.

ciales pintores, electricistas, carpinteros y albañiles entre

Pretendemos transformar los alumnos-trabajadores en profe­

otros, que aportan su experiencia en estos proyectos y for­

sionales capaces de incorporarse al mundo del trabajo (en

mando equipos interdisciplinares con una forma de trabajo

este caso, la construcción), tanto desde el punto de vista de

dinámica, activa, participativa y flexible según los objetivos

contratos por cuenta ajena como del autoempleo.

de formación y de las obras - proyectos a ejecutar. Durante dos años, esta Escuela Taller va a llevar a cabo la La actual Escuela Taller inició su andadura a finales del año

rehabilitación del Cuerpo de Casamatas del fuerte de San

pasado. El Ayuntamiento renteriano es la entidad promotora,

Marcos, aprovechando el interés arquitectónico e histórico de

mediante un convenio con el M inisterio de Trabajo y

dicha edificación y su ubicación dentro de un magnifico par­

OARSO

que extraurbano con cómodos accesos y con un extraordina­ rio paisaje de fondo. Debido a las condiciones arquitectónicas de la distribución de espacios, resulta ser un extraordinario "Museo Natural", por lo que será utilizado para dichos fines. Las obras fundamentales a realizar las llevarán a cabo los cuatro talleres compuestos por 12 alumnos/as trabajadores/as bajo la responsabilidad de un técnico especialista en cada una de ellas y serán principalmente las siguientes: * BÓVEDAS: Se va a proceder a la retirada del mortero existente, una posterior limpieza y un acabado con mortero monocapa raspado. * SOLADOS: Se mantendrá una zona tal y como se

También se acondicionarán las antiguas letrinas convirtiéndo­

encuentra en estos momentos a través de una rehabili­

las en servicios públicos para el museo.

tación histórica y en el resto se colocará un solado de gres cerámico.

Como nuestro proyecto abarca dos años, los alumnos/as tra­ bajadores/as rehabilitarán simultáneamente varias viviendas

* CARPINTERÍA MADERA: Se van a fabricar y montar

municipales destinadas a programas de Servicios Sociales de

todas las ventanas, en madera de castaño, con doble

este Ayuntamiento y también recuperarán, repararán o susti­

acristalarniento y abatibles, así como las puertas en

tuirán mobiliario urbano y medioambiental eliminando las

roble.

barreras arquitectónicas existentes.

* INSTALACIÓN ELÉCTRICA: La instalación eléctrica

Tras dos años de trabajo en esta Escuela Taller, Rentería podrá

irá oculta en una galería técnica realizada bajo un

contar con 48 nuevos profesionales perfectamente capacita­

zócalo de castaño y la ilum inación se efectuará

dos para su integración plena en el mundo laboral. V

mediante proyectores con luz indirecta.

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LOS OTROS DEPORTES DE RENTERÍA Luisma Rodríguez

Cuando hablamos del deporte en Rentería automáticamente

Hace escasos meses se pudo apreciar esta circunstancia cuan­

tendemos a pensar en la buena campaña que está desarro­

do dos atletas renterianas discapacitadas, Sara Carracelas y

llando el Touring en Tercera División, o de lo bien que se

Yolanda Martín, regresaron de las Paralimpiadas de Atlanta

desenvuelven los distintos equipos del Ereintza de balonmano

con cinco medallas colgadas de sus cuellos. Sara Carracelas,

y últimamente también y gracias al reciente ascenso del Erka

que logró en la disciplina de la natación tres medallas de oro

Rentería Saski Baloia a Primera División Nacional Femenina,

y una de bronce, puede ser considerada una auténtica estrella

nos hemos acostumbrado a hacer un seguimiento de los equi­

de este deporte equiparable en su nivel, por poner un ejem­

pos de baloncesto del citado club. El fútbol, el balonmano y

plo, a todo un Cari Lewis. Yolanda Martín logró en la especia-

el baloncesto son los deportes estrella, en primer lugar por el

lidad de b o ccia una m edalla de plata. Sería apenas

elevado número de practicantes con los que cuentan y en

inimaginable pensar que en unos Juegos Olímpicos dos per­

segundo por el hecho de que son los de mayor tirón popular

sonas nacidas en Rentería obtuvieran cinco medallas y sin

al atraer a más público a las canchas.

embargo esta situación se produjo el pasado verano y gracias a ella se pudo comprobar que hay mucha gente que dedica

Pero esta circunstancia no debe hacernos olvidar que estos

muchas horas de su vida a realizar un entrenamiento estricto

deportes suponen una parte muy restringida de los que se

y luego obtiene unos frutos que no son valorados en su justa

practican habitualmente en Rentería, y en algunos casos con

medida.

mucho éxito, por parte de deportistas de la Villa que están en la élite y logran numerosos triunfos que apenas obtienen

Pero éste no es el único caso que se puede mencionar. En

Fotografía: Arizmendi

que está incluido en la selección absoluta de marcha. Teniendo en cuenta que esta especialidad deportiva es una de las que tienen un mayor nivel en España, es como decir sin temor a equivocarse que está entre la élite mundial. Mikel Odriozola ya dio buenas muestras de su valía al conseguir una meritoria cuarta plaza en el Campeonato de España en la prueba de 50 kilómetros marcha, que le abrió las puertas de la selección. Con sus actuaciones revaloriza el trabajo que en pro del atletismo renteriano realiza desde hace mucho años el Club Atlético Rentería, equipo en el que se formó aunque ahora pertenezca a la Real Sociedad. Otro de los deportes que ha dado muchos éxitos en los últi­ mos años a Rentería es la pelota y más concretamente su modalidad de herramienta. Muchos renterianos posiblemente desconocerán que nuestra Villa ha sido campeona durante varios años seguidos en el Torneo Interpueblos y el año pasa­ do quedó finalista, al ser batida en la última eliminatoria por

Fotografía: Arizmendi

los vecinos de Oiartzun. El equipo formado por García, Beldarrain, Juanena y Gamio se ha mostrado intratable duran­ te muchos años y lamentablemente sus éxitos no han trans­ cendido todo lo que debieran. Hay otros deportes que no cuentan con un número de adep­ tos muy elevado, pero que han alcanzado un grado de desa­ rrollo muy importante. De esta manera tenemos el judo. El Gimnasio Sayoa ha desplegado una importante labor en el fomento de este deporte olímpico y ha obtenido sus frutos con la consecución de campeonatos de España, de Euskadi, de Gipuzkoa y en numerosos torneos internacionales y, lo que es aún más importante, lleva a cabo una importante labor de promoción de la cantera que le ha permitido clasificar este mismo año a Amaia Martiarena y a David Da Silva, ambos cam peones de Euskadi sub-17, para participar en el Campeonato de España que se iba a celebrar en el mes de junio en Melilla. Otro de los deportes m inoritarios es el alpinism o. Afortunadamente y merced al trabajo que desarrolla el Grupo de Montaña Urdaburu el montañismo cuenta con buena salud en nuestro municipio y por ello no es de extrañar que haya alpinistas renterianos participando asiduamente en expediciones al Himalaya y sin ir más lejos este mismo año dos miembros del Urdaburu, Juan Carlos Arrieta "Txingu" y Juanjo Gil, participarán en una expedición al K-2 junto a otros montañeros guipuzcoanos. Relacionado con este depor­ te, pero con un mayor matiz de aventura, no nos podemos olvidar de la peripecia de dos jóvenes de Rentería, Txema Sánchez y Aintzane Egibar, que desde el pasado mes de enero recorren en bicicleta el continente suramericano, en un periplo que comenzaron en Caracas y se plantean concluir dentro de unos meses al sur de Argentina. De esta manera

RSO 97

Fotografía: Iñigo Arizmendi

toman el testigo a una iniciativa similar a la que hace varios años condujo a un grupo de renterianos a ir en bicicleta de Euskadi a China. Pero aún hay más deportes que sin obtener un eco elevado en los medios de comunicación son practicados con gran pericia por deportistas de nuestra Villa. Poca gente sabrá que la campeona de España de trialsín durante dos años consecu­ tivos y tercera en el Campeonato del Mundo del 95 es una joven de Rentería, apenas una niña de 14 años de edad, Aiora Obeso y que en esta difícil disciplina ha alcanzado un éxito de indudable valor. Y no nos podemos olvidar de otras especialidades de escasos practicantes, pero que han alcan­ zado en nuestra Villa un grado de desarrollo muy respetable. De esta manera los halteras de la Asociación de Vecinos de

Txema Sánchez y Rintzane Egittar. participantes

Beraun forman parte de uno de los clubes más potentes en un

del viaje a Sudamérica en bicicleta.

deporte olímpico como es el de la halterofilia, minoritario,

Fotografía: Arizmendi

pero de gran belleza por la dificultad técnica que entraña su práctica. Tampoco se puede dejar de lado a un deporte que tantos días de gloria dio a Rentería gracias a los éxitos, entre otros, de Luis Otaño, Perico Matxain o Txomin Perurena y aunque hoy en día no hay ningún ciclista profesional renteriano en el pelotón internacional, no es de descartar que por el buen trabajo que lleva a cabo el Club Ciclista "Bruesa Laguntasuna", que tiene equipos en categoría juvenil y aficionados, pronto vuelva a haber por las carreteras un txirrindulari formado en nuestra localidad y que reverdezcan así viejos laureles. Por no hablar de los ajedrecistas de Fomento Cultural y de Beraun Bera y más cuando los primeros han conseguido clasi­ ficarse para disfrutar el Campeonato de España por clubes y que son los que permiten que Rentería, en relación con su población, sea una auténtica potencia en este deporte, hasta el punto de que no hay otra localidad vasca que se le ¡guale. Y junto a ellos los intentos de revitalizar el remo para alcan­ zar un nivel competitivo digno que lleva a cabo el club "Flibaika" y esta temporada con el añadido de haber sacado una embarcación de teminas para ampliar el número de prac­ ticantes y llegar a más personas; o el equipo de triatlón de Beraun, encabezado por Elena Elbusto y que compite habitualmente en las pruebas del circuito vasco con grandes resultados. En suma, éstas son unas pequeñas pinceladas, pero que dejan bien a las claras que en cuestión de deporte renteriano lo que se conoce habitualmente no es sino la punta del iceberg y la parte sumergida es mucho más amplia y conforma un todo mucho más diverso de lo que a primera vista podría imaginarse, f

OARSO

r

G A B O N A B E S T i

Bntron hirxelena

m w in Ez da nolanahiko gertakizuna ekintza kultural bat martxan jar-

ten arduradunei, horrelako zerbait egiteko proposamena luza-

tzea. Nekeza gertatzen da bizirik irautaraztea. Eta miresgarria,

tu ziela " Gabonak girotzeko eta kalera ateratzeko".

bizitza luze eta emankor baten garapenean, jaiotzaren 50. urteurrena ospatzera iristea.

Haserako leihaketa horiek apalak gertatu ziren eta eskolarteko koroei zuzenduta. Musikaren ikuspegitik, exijentzi handirikez

Hori da, hain zuzen, Ereintzak antolatzen duen Gabon Abesti

bazuten ere, duintasunez egiten zaindu zen, epaimahaikede-

Sariketarekin gertatzen zaiguna eta oroipenetara ohitzen ari

en izendapenetan argi ikus daitekeen bezala. Lan horretan

bagara ere, ez da aipatu gäbe, pasatzen uzteko modukoa. Sariketa honen lehen urratsak oso argiak ez diren arren, itxura batean, herriko bikarioa zen D. Roberto Agirre Etxeberriaren iradokizun eta eraginarenpean eman omen zituen. Badirudi,

aritutakoen izenak aipatu besterik ez da, horretaz ohartzeko: José M ‘- Iraola, Julian Lavilla eta Pedro Korostola jaunak, D.Juan Bautista Olaizola eta D. Jesús Kerejeta eta abar. Lehenengo urte hauetan sariketa honen antolamenduaren

Antontxu Sainzek 1994. urteko Ereintzaren informean dionari

ardura Parrokiaren inguruan aritzen ziren talde desberdinen

jarraiki, D. Robertok parrokiko gazte mugimendutan zihardu-

esku izan zen: Luistarrak, Manaren alabak...ea.

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Ereintzak 1960. urtean hartu zuen bere ardurapean sariketaren antolaketa, herri mailako izaera mantenduz, baina eskolarteko koroei zuzendu ordez, era età adin guztietako taldeei irekita. 1966. urteko sariketan Fatimako Andra M ° eleizako koro parrokialak parte hartu zuen, baita irabazi ere. Koru horren zuzendaria D. José Luis Ansorena genuen. Gaur eguneko Andra Mari Koralaren hazia erein berria zen. Ez genuen asko pentsatzen orduan, gertakari historikoa bizitzen ari ginela. 1967. urtean bailara mailako sariketa bilakatzea erabaki zuen Ereintza elkarteak, Hondarribia, Irun, Lezo, Oiartzun, Pasaia età Errenteriako koroentzat. Egitura berri honen lehenengo urte horretan 15 koroek parte hartu zuten, bi mailetan banaturik. Leihaketa Eleiz Nagusiaren atarian ospatu zen età aurkezle lanetan Xabier Olaskoaga aritu zen, beti bezain egoki età langile. Ondorengo urteetan, 1968-tik 1973 bitarte, sariketak unerik beltzenak ezagutu zituen, 1968, 1970 età 1971ean ez baitzen ospatu età beste urte horietan taldeen partaidetza oso urria izan zelako. Urte zailak izaki. 1974. urtetik aurrera sariketak berriro gora egiten du, koroen partaidetza handitu egiten dela età erakunde desberdinen babesak sentitzen direla. Lehenagoko Gipuzkoako Aurrezki Kutxaren laguntzaz gain, Errenteriako Udalak dirulaguntzaz babesten du 1981 urteaz geroztik. 1985.urtean sariketa probintzia mailako gertakizuna da età hurrengo urtetik aurrera bultzada handia ezagutuko du, Gipuzkoako Koro Elkarteak mahaikideak izendatzeko ardura hartzen duenean, inoiz desagertuko ez badira ere emaniko erabakiei buruzko errezeloak. 1989. urteaz geroztik sariketek bere egoitza aldatuko dute, hemendik aurrera Polikiroldegian ospatuko direlarik. 1992. urtean aurkezpen lanetan Martin Otazok erreleboa har­ tzen dio Xabier Olaskoagari. Zorte on lehenengoarentzat età mila esker bigarrenari.

OARSO 9

■ ABESTf SARfKETA PROBfNTZfA m tU T Z A UKARTEA

Ibilbide luze , gorabehera askorekin, baina bizirik eta sustrai-

Emaitzei dagokienean, hau da beraiek emaniko klasifikapena,

tua gure herrian, Gabon Abesti Sariketa errealitate bat da.

historikoa gertatzen dena, 50. urtemugakoa baita:

Joandaneko Eguerritan bere urrezko eztaiak ospatu zituen sariketa honek eta bizitza luzea opa nahi genioke hemendik, oraindik ere.

Haurren Maila

Helduen Maila

Gabon Abesti Sariketaren 50. urteurrena iazko Inozente egu-

1. BASAKAIÍZ (Beraslegi)

1. PAKtZAliAK (Errenleria)

2. G0IK0 -BALU ÍXIKI (Arrasóle)

2. fLKORA (Donoslio)

3. OSKARBI-TXIKI (Billabona)

3. GAZTf-KEMENA (frrenleria)

4. TXILINÍXA (Bergora)

4. GARRINTZI (Errenleno)

nean ospatu zen. Goizetik 13 koro aritu ziren, haur mailan. Arratsaldez 11 izan ziren, helduen mailan aritutakoak. Partaidetza, beraz, oso handia. Entzulegoa ere oso ugaria izan zen. Horregatik, koralistei ezinezkoa gertatu zitzaien polikiroldegiaren aulkietan ezartzea.Ezin denak kabitu. Koro horietatik zortzi ziren Errenteriakoak, bat haurren mailakoa eta helduen mailakoak beste zazpiak. Epaimahaikideak, Gipuzkoa guztitik etorritakoak, honako hauek izan ziren:

Xabier Barrióla (Zumarragafik) Karmele Iriarle (Donoslialik) Juan ]osé Ocon (Donosfiafik) Gorka Aierbe (Ordizialik)

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Y ABESTf SARfKETA PROBINTZIAU EREWTZA UKARTtA

Pahezaleah' Faldea "SO. Ga&on Rbesfi SariHetaho irabazlea

Izan zuen,dena den, 50. urteurrenaren ospakizunak berezitik.

Eta amaíeran omenaldien garaía irítsi zen:

Jaiald¡a oso ederra eta unkigarria gertatu zen. a) Xabier Olaskoaga Jauna omendu zuen antolaketak,alor Bertan, ospakizunaren goratzarre moduan, "PINS" baña eskei-

guztietan egíniko lana eta eskeinitako laguntzarengatik:

n¡ zitzaien partehartzaile guztiei, baita hurbildu zen publikoa-

Aurkezle bezala, antolatzaile bezala, testu moldatzaíle

r¡ ere. "PINS" horren sortzailea Ibón Izagirre izan zen.

bezala eta baita leíhakide bezala ere. Aípatzekoa da, aurtengo edizíoan, abeslari bezala, Pakezaleak taldean parte

José Manuel Tife jaunak, Andra-Mari koralaren zuzendariak

hartu zuela, garaipena lortuz.

Hiru Gabon Abesti Herrikoiak (Oi Betlehem, Adeste Fideles eta Ator-Ator) zuzendu zituen. Talde guztietako abeslariek

b) Antolaketak, ematen dioten laguntza eskertuz, plaka baña

elkar hartuta abestu zituzten, Errenteri Musikalaren Udal-

eskeini zien, Errenteriako Udala, Foru Diputazioa, Kutxa

Kontserbatorioko metala-taldearen laguntzaz.

Kultur Fundazioa eta Yosu musika dendari.

Ereinza Dantza taldeak ,Marian Bravo eta Mikel Kokak asma-

c) Ekitaldiaren amaiera gisa, Errenteriako Abesti Taldeek

tutako koreografiak dantzatu zituen, "Mesías sarritan" eta

omendu nahi izan zituzten Josetxo Oliveri eta Josu Izagirre,

"hemen heldu gerade" gabon abestíen musika oinarrítzat

Sariketaren antolakuntzan egin duten lanarengatik. f

harturik.

OARSO

LA CONSTRUCCION NAVAL, LA POLITICA EORESIAL y SU APLICACIÓN EN EL MUNICIPIO DE RENTERÍA. SIGLO XVIII

Lourdes Odriozola Oyarbide

La madera, uno de los materiales básicos de la economía y de

Generales de los años 1718, 1727, 1733 y 1736 la Provincia

la vida doméstica, fue en el siglo XVIII un bien más bien esca­

comisionó a varias personalidades para el reconocimiento, y

so en la Península y en el País Vasco. Los problemas de esca­

posterior dictam en, de los montes de algunas de las

sez de madera y de deforestación de los montes venían de

Repúblicas del territorio guipuzcoano. Asimismo, los Fueros

antaño, y en algunas zonas cuando menos desde el siglo XVI.

en su capítulo 38 título 38 mandaban que cada pueblo tenía

No obstante, la falta de maderamen no afectaba por igual a

que destinar la décima parte de sus rentas a la plantación de

todos los lugares: ésta era un tanto mayor en los montes pro­

árboles. Mas los resultados mediocres obtenidos con todas las

pios y concejiles de los municipios en donde había instalados

disposiciones anteriores, así como la compleja aplicación de

astilleros, o en aquéllos que estaban próximos a éstos.

la ordenanza foral -por la dificultades que había para deter­ minar cuál era la décima parte de las rentas-, hicieron que las

Para solucionar el problema, cuando menos parcialmente, a

autoridades provinciales decidieran redactar unas nuevas dis­

lo largo del XVIII se dictaron una serie de Reglamentos y

posiciones: El Reglamento de Plantaciones de 7 738.

Ordenanzas orientados a regular las cortas y fomentar las plantaciones de maderas para una mejor conservación de los

El Reglamento de 1738, tuvo en cuenta todas aquellas cues­

montes. Los Reglamentos aprobados en el XVIII para la con­

tiones burocráticas, administrativas, botánicas, de cultivo y

servación de los montes fueron emitidos por instituciones dis­

corta de especies que, directa e indirectamente, podían atañer

tintas -las Juntas Generales de Gipuzkoa y la monarquía- y,

al éxito o fracaso de las plantaciones y viveros que se estable­

en consecuencia, también lo fue su naturaleza. En este senti­

cieran en las propiedades concejiles de cada una de las repú­

do, cabe destacar por una parte, que la Provincia fue pionera,

blicas guipuzcoanas. Con ello se perseguían tres fines: 1)

-posiblemente en todo el Estado- en este tipo de disposicio­

evitar, o cuando menos frenar, la deforestación de los montes

nes. Y por otra, que éstas para el caso guipuzcoano sirvieron

guipuzcoanos; 2) garantizar el suministro del maderamen que

de base reguladora para todas las que en años posteriores

necesitaba uno de los pilares económicos de la Provincia -la

aprobaron, no sólo los municipios guipuzcoanos, sino tam­

industria de la construcción de navios-; y 3) contar con los

bién los Borbones.

árboles necesarios para el servicio real.

La legislación forestal, en cuanto al territorio guipuzcoano se refiere, tiene su origen en 1397. Desde esta fecha y hasta el 1738 en la Provincia se dictaron una serie de disposiciones de carácter general con la intención de abarcar exclusiva­ mente todas las facetas del arbolado, tanto en lo que se refie­ re a su reproducción, a su defensa ante las talas abusivas y desordenadas, como a regular sus relaciones con la agricultu­ ra y la ganadería. Sin embargo, todas estas medidas no solu­ cionaban ni frenaban el problema de la deforestación de los montes guipuzcoanos y esto afectaba muy negativamente a

Unos años después, en 1749, Fernando VI redactó una orde­ nanza "inviolable" para el fomento y conservación de los montes próximos al litoral para tener aseguradas las maderas para la construcción de bajeles. Esta Real Cédula aplicada literalmente perjudicaba a los intereses de los guipuzcoanos porque no se adaptaba a algunos de los privilegios ferales que tenía el País. Ante ello, Fernando VI redactó unas nuevas dis­ posiciones especiales para la adaptación de la Real Cédula al régimen y gobierno especial de la Provincia. Éstas tuvieron un alcance mucho mayor que el Reglamento de /738.

los intereses de dos sectores económicos tan importantes

Pero, ¿cómo aplicó toda esta legislación de carácter general

como la siderurgia y la construcción naval. En consecuencia,

la Villa de Rentería?

todas esas ordenanzas se mostraban insuficientes para dar res­ puesta a las necesidades tanto del sector secundario como de

El primer hecho constatable fue la creación en el municipio

la agricultura y ganadería.

de nuevos viveros de toda especie de árboles y la repoblación de los ya existentes. Ello permitió aumentar notablemente la

En el siglo XVIII las máximas autoridades de la Provincia

superficie forestal de Rentería -ya extensa de antes y una de

siguieron manifestando su preocupación por el estado en el

las más ricas de Gipuzkoa en cuanto a cantidad y calidad de

que se encontraban los montes, y la necesidad de cuidar y

las maderas- y aumentar progresivamente el nivel productivo

fomentar las plantaciones y viveros de árboles. En las Juntas

del sector forestal en detrimento de la agricultura y la ganade­

1i; 40ARSO97

ría. El objeto perseguido con ello era la restitución de los

lugar, esta contribución tuvo un reparto bastante desigual en

materiales explotados; el fomento de la repoblación de los

el tiempo. Si bien, en el primer tercio del siglo Rentería con­

montazgos despoblados y poder responder a las necesidades

cedió a Felipe V notables cantidades de maderamen para la

futuras.

construcción de grandes unidades para la Real Armada, lo

Los montes y partidas destinados a las plantaciones y cría de árboles -fundamentalmente, robles bravos y trasmochospara la construcción naval y el servicio real fueron los de Vidagorri, Francesillaga, Usascue, Inciarte, Zelaibitarte, Ensuaga, Mandavide, Isturizaga, Picocaeta, Nucera, Eguieder, Archubi, Trabalecu, Bercoistegui, Picoacarate, Urrizaga, Abuño y Selaicho. La política de venta de las partidas de maderamen para la construcción naval por parte de las autoridades concejiles fue la de anteponer la defensa de los intereses de sus vecinos y de los Fueros antiguos al servicio real con el objeto de evitar la

hizo porque un porcentaje notable de estas naves se hicieron en el astillero de Basanoaga. En cambio, en la segunda mitad del XVIII, las aportaciones, pese a la política naval emprendi­ da por los monarcas borbónicos, fueron más bien escasas y limitadas. Esta política y filosofía descritas las aplicó la Villa también para la venta de los materiales para carbón de leña con el objeto de evitar la ruina de las ferrerías, una de sus principa­ les fuentes de ingresos. Esta actitud la llevó hasta las últimas consecuencias el año 1749-50, cuando por las reticencias mostradas por el Concejo para regular el abastecimiento de

ruina de los astilleros de la Villa. Por ello, el Concejo siempre

leñas y la falta de acuerdo en el precio de las mismas con el

dio prioridad a la corta de maderas para la fábrica de embar­

Intendente de Marina D. Manuel de las Casas, entre otras

caciones en alguna de las gradas que había en el municipio.

razones, hicieron fracasar el establecimiento en la Villa de la

Además, en algunas ocasiones, cuando el constructor aún

de Real Fábrica de Anclas de Renteriola o Santa Bárbara en

tenía sin decidir la factoría en la que iba a poner en grada

vísperas de su maduración.

la quilla del navío/s que iba a labrar, la Villa solía poner como condición para la venta de los materiales que se demandaban, que éste se hiciera en uno de sus estableci­ mientos navales.

Cabría decir que, por lo que respecta a la construcción naval e industrias auxiliares, Rentería fue el municipio guipuzcoano que con mayor ahinco defendió los derechos de sus vecinos sobre el servicio real; y una de las localidades en las que casi

Esta política un tanto restrictiva de venta de maderas, no sig­

siempre, por no decir siempre, se interpretó que la norma foral

nifica que la Villa de Rentería no aportara maderamen para el

estaba por encima de las ordenanzas reales. Esperemos que

servicio Real. En primer término hay que apuntar que esta

las autoridades municipales sigan con el dogma de dar priori­

aportación fue más bien escasa con relación al potencial

dad a los intereses de sus vecinos sobre cualquier otro. ^

maderero que había dentro de su jurisdicción. En segundo

O ARSO

r

noy COMO AYER. OBRAS Y ACCESOS VIALES Alto de Kaputxinos: De nuevo su entorno empieza a cambiar

José Angel Rodríguez Medina

HOY (1997) la variante de Rentería es ya una realidad, las

Igualmente sucedió AYER (1950) cuando se decidió modificar

obras ya han comenzado con fuerza, por fin veremos mejorar

la zona del Alto de Kaputxinos para realizar el camino de

la circulación de la Villa y ganar en calidad de vida. Como en

acceso para la construcción de los nuevos muelles.

todo proyecto nos encontramos con diferentes posturas, tanto a favor como en contra. El tiempo es el que colocará a cada uno en su lugar. Lo cierto es que la variante modificará el tra­ zado actual de la N-1 a su paso por los límites de nuestro municipio e incluirá nuevas situaciones, en especial en cada uno de sus extremos, cruces y rotondas en Larzabal así como nuevos accesos al puerto y Kaputxinos.

Toda la obra a ejecutar para la construcción de los nuevos muelles del Puerto de Pasajes quedó, en su primera fase, totalmente aislada del puerto actual, sin acceso posible para vehículos, por lo que se consideró imprescindible la construc­ ción rápida de un camino que, más adelante, pudiera quedar como un acceso más a la zona de los nuevos muelles. Se redactó con este objeto un proyecto fechado el 24 de sep­

m

Estas obras suelen cambiar aspectos tanto del entorno como

tiembre de 1949, que obtuvo el 31 de enero de 1950 y el 7

circulatorios, modificando los hábitos. Son muchos los años

de octubre del mismo año, su aprobación técnica y económi­

en los que nos hemos acostumbrado a ver y circular por un

ca respectivamente. Su presupuesto de ejecución por la

mismo lugar y de la misma forma. Pero igualmente es ley de

Administración era de 501.973,50 ptas., pero durante la eje­

vida m odificar los cambios de modos y costumbres.

cución de las obras se vio la necesidad de introducir algunas

: |C|ARSO 97

modificaciones en la obra proyectada, para mejorar las condi­

y servicios, la adquisición se extendió a toda la propiedad

ciones del camino y por exigencias de la calidad del terreno

con una superficie de 9.030 m2.

atravesado; ello obligó a la redacción de un proyecto refor­ mado que fechado el 26 de febrero de 1952, fue aprobado por O.M. del 29 de mayo y 30 de octubre del mismo año. El presupuesto de ejecución por la Administración se elevó a 792.482,99 ptas., habiéndose invertido la totalidad y quedan­ do la obra terminada dentro del mismo año de 1952. Para hacer dicha obra, se precisó de la adquisición de los terrenos por donde el acceso citado se tenía que desarrollar, que eran propiedad del Ayuntamiento de Rentería, no limi­ tándose la compra sólo a la zona que exclusivamente iba a

Se redactó la propuesta el 24 de abril de 1950 con un presu­ puesto de 229.040 ptas., siendo aprobada técnicamente el 15 de junio y económicamente el 16 de octubre del mismo año para abonarse con cargo a los fondos procedentes de los empréstitos autorizados. La escritura de compraventa se firmó el 9 de febrero de 1953, abonándose al Ayuntamiento de Rentería 216.540 ptas., estando el resto (12.500 ptas.) destinadas a los gastos de formalización de la operación.

ocuparse con la carretera sino que, como los terrenos resulta­

Con motivo de la ejecución de las excavaciones para las

ban de muy escasa utilidad para el Ayuntamiento y en cam­

obras de acceso al puerto por el Alto de Kaputxinos se produ­

bio para el Puerto eran interesantes para futuras instalaciones

jeron unos corrimientos de tierra que amenazaban destruir el túnel con que la línea de FF.CC. de Madrid a Irún salva el

OARSO 9

Foto cedida por la Autoridad Porluaria de Pasajes

de influencia tuvo un auge laboral incuestionable en aquellos años. HOY, en otro momento, se toma otra decisión que estoy seguro va hacer cambiar también sustancialmente el entorno que nos rodea. Vamos a pasar de una situación crítica e inso­ portable en cuanto a circulación de toda clase de vehículos con su correspondiente cuota de peligrosidad y contamina­ ción, a mejorar notablemente la calidad de vida de los ciuda­ danos, al trasladar la travesía fuera de la zona urbana, así como a tener una red viaria más acorde con las necesidades actuales facilitando a su vez una mejor comunicación a las zonas industriales, resultando la variante primordial para el interés estratégico de la comarca de Oarsoaldea, como así lo recoge esta infraestructura en el Plan General de Carreteras será el futuro mirador.

del País Vasco. HOY como AYER el impacto de las obras es grande pero no por ello son innecesarias. Los estudios sobre aspectos medio ambientales realizados no resultan críticos. Con el tiempo valoraremos si todo esto es un acierto, pero nadie puede

contrafuerte de Kaputxinos. Ante el temor de que esto pudiera ocurrir, la Dirección del Puerto redactó un proyecto de Muro de Contención que fechado el 15 de abril de 1952 fue apro­ bado técnicamente el 12 de noviembre del mismo año con

cuestionar que si se hacen es para mejorar necesidades y carencias que tiene toda esta zona. Es justo destacar que en esta zona y en distintos periodos el Alto de Kaputxinos fue y es, testigo mudo pero activo del progreso, f

un presupuesto de 397.505,30 ptas., siendo aprobado econó­ micamente y autorizándose su ejecución por contratación directa el 30 de junio de 1953. El 26 de mayo de 1954 la Dirección General de Puertos, de acuerdo con la propuesta de la Dirección del Puerto, resolvió adjudicar las obras a Hispano Africana, S.A. por el presupuesto aprobado. Firmada la escritura el 18 de noviembre de 1954 quedaron terminadas las obras dentro del mismo año, efectuándose la redacción única y definitiva el 25 de junio de 1955 aprobán­ dose el acta el 30 de julio del mismo año. El abono del importe de la obra ejecutada se hizo con cargo a los fondos procedentes de los empréstitos autorizados. Como bien se puede comprobar, hay momentos y decisiones que hacen cambiar sustancialmente el entorno que nos rodea. AYER eran marismas y campos inutilizados que se convirtie­ ron en muelles, almacenes, zona industrial y comercial, área de servicios,... con su correspondiente infraestructura vial. Todo ello provocó un cambio drástico del entorno y su área

hayo de W97. Vista parcial desde el Mirador de Sorgintxulo hacia el comienzo de las obras de la variante. Fotos cedidas por José Rngel Rodríguez Medina

,RSO 97

anionixu y mm Santíago Rizarna

De la muerte y de sus aledaños se me columpia esta especie de meditación a que se me invita para este año desde esta revista OARSO. Memoria de muerte próxima y no tan próxi­ ma sin llegar a ser remota. Suficiente espacio entre las dos, sin embargo, para su doble aguijón en dos tiempos distintos y para calibrar también qué puede quedar de cada uno de nosotros después de que, irremediablemente, fuimos a caer en el fondo de los recuerdos que, por mucho que nos lo parezca en tantas ocasiones, no es, ni mucho menos, un fondo sin fondo, entendámoslo. Llorar ante la muerte no es, ni en nuestra propia mismidad, postura digna. Como tampoco lo es, contra lo que se acos­ tumbra hacerse, celebrar el nacimiento. Pero los actos de los hombres están llenos de indignidades, cuando no de iniqui­ dades. Bien mirados los ambos percances del morir y del nacer, más lacrimoso resultaría ser lo segundo que lo primero de no mediar ese extraño impulso de supervivencia eviterna, esa resistencia y repulsión a dejar de vivir, es decir, a ser nada, que nunca he entendido por qué florece en tan amplio porcentaje en el interior de los hombres. Ni la muerte siquiera es tan abominable como la nada en un censo general por curioso que parezca y la sinrazón humana de no querer acep­ tar una "ley de vida" como la muerte definitiva tiene que ver más con la desaparición que con la mutación, fenómeno este último que tiene su comienzo cuando la mítica guadaña siega nuestras vidas, cuya prosecución más allá de lo razonable y de lo normativo se quiere propugnar desde el asiento de casi todas las religiones, nacidas, sin duda, de los espacios medro­ sos o amedrentados de la mente humana. Entre la esperanza

Y es con la mención de Sicilia con la que traspaso el tapiz

de una resurrección sine die que hasta son capaces de imagi­

que separa a la muerte de la vida porque con ella se me abre,

nar los creyentes y la congoja del momento en que la muerte

en gran parte, uno de los dos recuerdos a los que la revista

ha hecho su aparición y ha llenado todo el ámbito de luto,

este año nos invita. Con Antontxu Sainz, amigo que siempre

surgió el coro de plañideras que sustancia en imagen real ese

me deparó su más exquisita y cordial atención, como siempre

desespero del alma que no pudo metabolizar el rudo golpe

le vi dispensar a todos, tuve la fortuna de visitar esa isla, en

con que percute en los más el trago de la nada. Como "el

un viaje conjunto que hicimos a Messina, a propósito, como

objeto de nuestra carrera" y "el fin necesario de nuestras

no podía ser menos, de una especie de embajada cultural, lle­

miras", define a esta muerte que nos espera mi admirado

vando a cuestas, como viejos comediantes de la legua, una

Montaigne, aunque está convencido, ciertamente, de que no

obra del fénix Lope, Peribáñez y el comendador de Ocaña,

hay felicidad alguna en la vida si no se sabe apartar de nues­

obra a la que el director quiso adornarle con un cierto toque

tra obsesión la imagen de la muerte, para lo que recaba hasta

de música coral, y ¿quién mejor que Antontxu para formar

el auxilio de Horacio que, en una de sus Odas, asegura que,

parte de ese grupo? Estoy hablando, en efecto, de un simple

al obseso funerario, "ni los platos de Sicilia podrán despertar

viaje a Sicilia, de hace ya muchos años, cuando algo como la

su paladar; ni los cánticos de las aves ni de la lira podrán

juventud circulaba por nuestras arterias y los paisajes del

devolverle el sueño".

mundo no nos habían llegado a ser todavía los parámos en

OARSO 9

que luego llegan a convertirse, por mor de la edad, hasta los

no faltaron chispazos de fricción que, sin embargo, quedaron

mismos edenes.

abortados. De este viaje es fácil recordar la presencia casi

No es ese lugar, evidentemente, el alfa y omega de mi rela­

continua de Antontxu de igual manera que la dilución absolu­

ción con este exquisito caballero renteriano, hombre afinado

ta de otras personas en los ámbitos del tiempo, señal inequí­

en sutilezas de trato humano quintaesenciado, pero en todo

voca de su predominante acción como de la inane de otros

viaje pueden producirse y se producen, casi sin posible esca­

mientras paseábamos por grandes ciudades o deteníamos el

pe, dos sentimientos contradictorios, pues tengo para mí que

paso para admirar en viejos museos de nombres prestigiados

no hay mejor banco de prueba para la empatia que ese encie­

los miles de trabajos maravillosos con que el arte los fue col­

rro continuado en el interior de un autobús, lugar en donde,

mando. Fue un viaje calidoscópico, travesía de la península

al mismo tiempo que se expansionan los aromas de una grata

italiana de norte a sur en toda su belleza bien sea desde los

convivencia con acompañamiento de los humores intelectua­

arabescos que en la suma pobreza de las tierras sabe aflorar

les y saberes culturales, también flotan otras especies de mias­

la naturaleza o fascinación ante el increíble esfuerzo humano

mas y posos humanos, que bien asegura el sentir sartriano

que sabe extraer el arte desde la imaginación y del buen

que "el infierno son los otros", y nunca mejor traído el matiz

gusto. Una noche, en la vieja Salerno, donde la medicina

infernal cuando sobre las bacas del vehículo lanceaba sin

europea celebró su nacimiento, se me ocurrió pensar algo

compasión el hórrido y tórrido sol del ferragosto. Tengo para

como una historia surrealista o una de esas bellas fantasmago­

mí que el éxito de aquel viaje le debe mucho a la correcta

rías a lo Dino Buzzati en donde lo horrible y lo angustioso se

regularidad de conducta de Antontxu que siempre supo poner

confunden kafkianamente con toques poéticos de una sensi­

en su debido lugar tanto su gran sentido del humor como del

bilidad extrema viendo cómo de las alcantarillas surgían unos

tacto humano como la deferencia al prójimo a pesar de que

indefinibles insectos que bien pudieran ser o camellos o ele­

muchos kilómetros de agobio y molestias en el interior de un

fantes a tanta desproporción nos conducía su desmesurada

autobús pueden hacer odiar, con riesgo de pensamientos

apariencia. Quedará, mientras dure mi recuerdo que ya se

homicidas, la nuca del compañero del asiento delantero.

despeña también hacia los llanos monótonos y los eriales en

Creo, verdaderamente, que con la compañía de Antontxu en

donde toda emoción fenece, esa compañía de Antontxu que

el autobús todo se desenvolvió mucho mejor a pesar de que

ahora me place recordar como uno de los más intensos tiem­

RSO 97

pos vividos junto a él y con un intercambio de impresiones

transmitió a lo largo de su vida. En el cuidado amoroso de su

que perfuman mi memoria... Quede pues, este recuerdo neto,

hijo Iñaki descansan un abundante manojo de artículos que él

al margen de otras aproximaciones culturales que con él tuve,

escribiera transido de fe como siempre escribía, que bien

y también de la dilecta amistad que siempre con él mantuve y

pudieran ser como el diario de su frenética actividad en los

sostuve a través de nuestros esporádicos encuentros y charlas

temas varios en los que buceaba incansablemente, temas que

que recaían, siempre, en sustanciales cuestiones de aficiones

se distinguían siempre, por el recto juicio con que los trataba

que compartíamos o sobre simples acontecimientos actua­

y por su enfoque humanista y cristiano. No hace mucho,

les... ¡En paz, descanse!

cuestión de unos cuantos meses, y con ocasión de un libro

En cuanto a Arteche, no puedo por menos de escuchar, tere­

que nos contaba menuda y sencillamente su vida, escribí un

brante, ese tremendo silencio que sobre él se ha abatido.

artículo en donde glosaba su figura y le sintetizaba en dos fra­

Creo saber las causas de esa injusticia solemne y se callan

ses muy suyas. Para terminar con este recuerdo suyo que en

junto a ella un montón de notas culturales, de interrogacio­

estas líneas presento, a los veinticinco años dicen de aquella

nes heteróclitas, de preocupaciones y esfuerzos que vivió y

su primera colaboración en OARSO, transcribo ese artículo:

ARTECHE EN DOS FRASES Aquella Guipúzcoa que Arteche cantó ya no existe y bien que lo sentimos los veteranos. Me parece que era, es fácil que me equivoque, una Guipúzcoa más amable, más ingenua, infinitamente menos agresiva y heridora que la actual. Una Guipúzcoa que invitaba a visitarla en sus pueblos, en sus gentes. Hay muchos libros de Arteche en los que se refleja, como en un espejo neto, esa Guipúzcoa, la Guipúzcoa de "M i viaje diario", de "La paz de mi lámpara", de "¡Portar bien!"... de "Camino y horizon­ te"..., hasta la misma Guipúzcoa de "M i Guipúzcoa", aunque éste sea un libro de mirada retrospectiva y que recoge una Guipúzcoa en flash back, una Guipúzcoa del ayer histórico, del pretérito en evocación. Murieron esas guipúzcoas de Arteche, suponemos que por ley de vida, y milagrosamente, como tantas veces ocurre, es ahora cuando más relucen sus oros, cuando sus paisajes se nos muestran en vergeles y paraísos, cuando sus gentes, en sencillez desbordada, adquieren corporeidad encantado­ ra. Y eso, a pesar del jansenismo habitual que Arteche detectó como nadie y hasta profundizó en sus raíces al escribir la bio­ grafía de Saint-Cyran, uno de los mejores libros que salieron de su pluma. Toda esta evocación resulta ser, un poco, como si hubiéramos erigido una maqueta en la región de nuestros sueños, esos que, por siempre, pase lo que pase, permanecerán invulnerables. Me dejaba mecer en estas melancólicas reflexiones y regresiones, ese día de la semana pasada en el que, de nuevo, desde la sombra del ayer, fue Arteche convocado a una gozoso reunión, sobre todo de veteranos, en torno a un libro que sobre él se ha escrito. Su austero semblante, en donde se concillaban la seriedad y el rigor con una punta de comprensivas bondades, presidía la sala, y, de pronto, ante esta memoria resucitada, el hombre mismo se hizo presente. Estaba su consejo de maestro en su cuar­ to de trabajo, ante el cuaderno escrito en horas de inquietud comunicadora, penetrada toda su persona de aquel hondo sentido de responsabilidad escritura!. Era un hombre que creía que el escribir servía para algo, que siempre todas las cosas servían para algo, un hombre anclado en bahías de positivismos y de esperanzas, poco conveniente compañía, si se quiere, para escépticos como yo, negadores hasta de evidencias gratificantes. El cuaderno, escrito a mano naturalmente, presentaba una impresionante colección de tachaduras. Entonces se oyó su voz pronunciando un consejo que nunca seguí: "El arte de escribir es el arte de tachar". Otro consejo suyo, que éste sí seguí, porque ya de antes lo venía practicando, fue el que recomendaba la soledad como compa­ ñía: 'Hay que andar solos', frase que, si bien se mira, encierra todo un compendio de saberes y de sabores, saber psicológico acentuado en independencias de criterio; en compromisos que él, como ardido creyente, establecía con Dios y su propia con­ ciencia ante el deber de escribir, deber nunca enajenable, deber con el que se cargó voluntaria y conscientemente, reglas de conducta emanadas de ese compromiso y de esa responsabilidad de escribir que era capaz de sentir como pocos y que trataba de transmitir cada vez que con él se topaba, pero frase también que en ningún momento era en su boca insolidaria, egoísta, sino todo lo contrario. De aquellos hombres que hemos ido conociendo, de algunos nos queda su perfil, su talante, su elegancia, sus maneras, sus arre­ batos, etc. De otros, como en el caso de Arteche, a m í me queda, aparte de toda su amplia obra a la que de vez en cuando retorno en relectura para mejor aproximarme a mi juventud, esas dos frases que aquí he glosado y que sintetizan a la perfección, creo yo, su esencia y realidad humana, é?

OARSO 9

í LA BOINA DE JOSEP PLA

Los escritores deben tener mucho cuidado con lo que se

manda. Pía sin boina es tan impensable como un ministro sin

ponen. En cierta ocasión, el circunspecto y atildadísimo

cartera o una cebra sin rayas.

Henry James visitó, en compañía de su colega ruso Ivan Turguéniev, al autor de Madame Bovary. Flaubert, que era, como es sabido, un laborioso asceta de la Literatura, les reci­ bió en bata. No sabemos la cara que puso el exquisito Henry James, pero no cabe duda de que debió hacer un esfuerzo descomunal para disimular su indignación. Decididamente, ésa no era forma de recibir a unos visitantes tan ilustres. Lo cierto es que a partir de esa malograda visita Henry James desdeñó altivamente la obra del escritor francés, porque con­ sideraba, con esa intransigencia tan propia de un gentleman, que quien recibía en bata debía hacerlo todo necesariamente en bata. En consecuencia, La educación sentim ental o Salambó carecían de dignidad literaria porque habían sido escritas en bata.

En esto de la boina algunos han querido ver una prueba ine­ quívoca de la modestia del escritor ampurdanés. Lo que no está muy claro es si esta modestia la atribuyen a su carácter o la consideran, más bien, una cualidad de su prosa, una prosa, por tanto, de escasa relevancia, sin pretensiones, de segundo rango, por así decirlo. Yo no creo que la boina de Pía sea ni mucho menos ese emblema de la modestia que algunos, con ánimo derogatorio, han pretendido. No parece, desde luego, que Pía fuera lo que se dice modesto, ni tampoco su prosa, aunque ambos lo parezcan. Por el contrario, en la boina de Pía se materializa, creo yo, la retranca, la socarronería que recorre tantas de sus muchas páginas. Tengo para mí que Pía fue un dandi (lo cual puede parecer un despropósito), pero un

A Pía, a Josep Pía, es difícil imaginárselo sin boina. Muchas

dandi al revés (lo cual quizás no lo sea tanto). El dandi, como es sabido, es una criatura que se acicala exageradamente,

fotografías, sobre todo de su madurez, lo retratan, en efecto,

abrillanta obsesivamente el charol de sus zapatos y se pone

con esa mirada de sabio chino bajo la inevitable boina, pero

una flor en el ojal o, si se tercia, un ramillete. Esto no tiene

lo extraño, lo sorprendente es que incluso cuando no la lleva

nada de raro, y si bien se mira, resulta de un convencionalis­

puesta, la boina está ahí. Y es que en el caso de Pía (como

mo insultante. Lo perverso, como en el caso de Pía, consiste

ocurre también con Baroja) la boina no es sólo un trivial

en leer a Montaigne, a Proust, a Leopardi y a tantos otros, y

adminículo con el que cubrirse la cabeza. Se trata, más bien,

luego ponerse una boina y unas alpargartas. Disfrazarse de

de una declaración de principios. 0 de una metafísica, si se

payés. Esto sí que es el colmo del dandismo. Pero en Pía, a

quiere. Como la bata de Flaubert. Estremece pensar qué

diferencia del dandi, no hay afectación ni barroquismo sino

hubiera pensado el circunspecto y atildadísimo Henry James

una pasmosa naturalidad.

si Flaubert lo hubiera recibido con una boina. Uno tiene la sensación de que a Pía no se le ha leído como

Entre las animadversiones que cultivó Pía, que fueron muchas, quizás la más sobresaliente fue su antipatía a las

debiera por culpa de la boina. Si hubiera llevado un sombrero

alturas. Que la boina dificulta considerablemente cualquier

de verdad, un borsalino de fieltro con ala ancha, por ejemplo,

tentativa de despegue parece un hecho científicamente

o uno de estilo Panamá, blanco y flexible, es seguro que a Pía

demostrado. La presión que ejerce sobre la pared superior del

se le hubiera leído mucho más. Incluso si no hubiera llevado

cráneo sólo permite planear a alturas mínimas, a un puñado

nada (sobre la cabeza, se entiende) estoy convencido de que

de metros, tres o cuatro, cinco todo lo más, lo cual tiene ven­

su obra hubiera tenido un reconocimiento más amplio. Pero

tajas indudables para un escritor. Cuando un escritor con

una boina... ¿Quién puede ganar el Nobel escribiendo con

boina se desprende de ella, la ausencia de lastre le permite,

boina?

por la misma ley que rige el movimiento de los globos aeros­ táticos, una progresiva ascensión. Una vez arriba, el espectá­

Porque de lo que no cabe la más mínima duda es que Pía

culo que puede contemplarse es ciertamente grandioso,

escribía con boina, la llevara puesta o no. No sé, tal vez si se

olímpico, pero las personas y los objetos adquieren, en cam­

la hubiera colocado ligeramente ladeada, cubriéndole entera­

bio, una insignificancia microscópica, se desdibujan, y no

mente una oreja y dejando al descubierto la otra, como algu­

hay cosa que ponga más nervioso a un escritor con boina que

nos pintores con veleidades rústicas ... Pero no, Pía llevaba la

esta imprecisión aérea. A cierta altura resulta imposible, por

boina encasquetada hasta las cejas como un payés como dios

más que uno fuerce la vista, observar la "espuma alada, blan­

RSO 97

ca, de las espigas ondulantes"; sólo se acierta a ver una man­

prosa de un escritor no es decir gran cosa. También podría­

cha indeterminada, que no es ni alada ni blanca ni mucho

mos decir, y con razón, que la escritura de Pía es sensual, de

menos ondulante. El matiz, o lo que es lo mismo, el adjetivo,

una sensualidad discreta y acogedora, pero me temo que con

sólo puede practicarse con solvencia a ras de tierra, que es

esto tampoco adelantamos mucho. Estas definiciones, que

donde el ojo humano está capacitado para capturar las cosas

adolecen siempre de una incurable vaguedad, suelen encor-

claras y distintas, sin la bruma de las alturas. De esta forma, la

setar perniciosamente a los autores y tienen la virtud adicio­

boina, que mantiene a su usuario anclado a la superficie

nal de ahuyentar a los lectores. Pero como algo hay que

terrestre como un poste o le permite, a lo sumo, una levita-

decir, diremos que la escritura de Pía es, en efecto, plástica y

ción escasa, casi inapreciable, favorece notablemente la

sensual, aunque también es muchas otras cosas.

oportunidad del adjetivo. Pía, que detestó toda su vida las alturas, dio mucha importancia a esto del adjetivo y lo utilizó con un indudable virtuosismo, pero sin ese amaneramiento que suele traicionar al virtuoso. Estoy convencido de que sin la ayuda de su boina Pía jamás hubiera alcanzado esa maes­ tría en el arte de la adjetivación, que no es otro que el arte del matiz. Un par de metros más de altura y su prosa habría per­ dido gran parte de su consistencia. Tres metros más, y se hubiera malogrado definitivamente.

Pensemos ahora, por un momento, en los colores. Generalmente, cuando un escritor se anima a describir un color, lo despacha con un par de lugares comunes y se lo quita de encima como puede. La capacidad cromática de los escritores es limitadísima, lo que me hace sospechar que el daltonismo es una enfermedad profesional. En las páginas de Pía, en cambio, abundan no sólo los colores conocidos, esos que están al alcance de cualquier pupila, sino, principalmen­

Colocar bien un adjetivo, encajarlo con la precisión de un

te, los colores que nadie ha visto todavía. ¿Ha visto alguien acaso los "azules tiernos, lavados, infantiles" que barnizan los

cirujano dentro de una frase, no es ninguna tontería. Se trata

cielos en los atardeceres de mayo? ¿O el color "de llama viva,

de un asunto de una complejidad extrema. Cuando un escri­

fugaz", de las ardillas? ¿Y quién ha tenido el privilegio de

tor se aventura a utilizar un adjetivo imprevisible, el noventa

observar "los verdes de cristal, los óxidos verdosos y los lilas

y nueve por ciento de las veces la frase chirría penosamente.

podridos" de las setas? Por no hablar de los marfiles de "paja

Esto, claro, le pasa a cualquiera. Ahora bien, acertar con ese

asoleada" de la plaza de Siena, del "vino aguado" de un ves­

adjetivo audaz, sorprendente, con ese adjetivo capaz de res­

tido o de ese amarillo "cándido" que ni siquiera el ojo prodi­

catar de la banalidad al sustantivo más anodino y hacerlo bri­

gioso de Velázquez llegó a percibir. A esto me refería cuando

llar con el oro de lo inédito, eso es algo que sólo pueden

he mencionado la plasticidad de la escritura de Pía.

lograrlo unos pocos. Pía es uno de ellos. A veces, sin embar­ go, da la impresión de que al escritor ampurdanés se le va la mano con los adjetivos. Pero se trata de una impresión erró­ nea. En sus Cartas de Italia (Destino, pág. 110) pueden encon­ trarse, si he sumado bien, hasta ¡diecisiete adjetivos! en el breve espacio de seis líneas. Esto, si no se hace con mucho cuidado y oficio, puede hundirle la reputación literaria a cualquiera. Con la cuarta parte de esos adjetivos, torpemente adosados, a la mayoría de los escritores se les habría venido abajo no sólo la página, sino el libro entero. Pero no a Pía. A Pía, incluso cuando emplea los adjetivos con esa incontinen­ cia o entusiasmo, los libros se le mantienen en pie estupenda­ mente, y nadie en su sano juicio podría afirmar que sobra uno solo de esos diecisiete adjetivos.

Pero Pía no sólo tiene bien adiestrada la pupila. También el olfato. Y el paladar, sobre todo el paladar. Pía, en cuanto nos descuidamos, se nos pone a hablar de comida, y en esto se ve que tiene a la comida, como al adjetivo, por cosa principal. Leyéndole, uno llega a creer que hay muy pocas cosas en la vida más interesantes que unas sardinas a la brasa, una pasta al pomodoro, una escudella í carn d'olla o unas ostras de Marenes, y puede que tenga razón. A los escritores siempre les ha avergonzado un poco hablar de comida en sus libros, como si se tratara de algo feo o sin ningún interés literario, y cuando han hablado lo han hecho de la misma forma expedi­ tiva y pobre que al describir los colores. Uno tiene la impre­ sión, exagerada sin duda, de que los escritores han comido siempre con desgana y por obligación, abrumados tal vez por

Esta rara habilidad para el adjetivo confiere a la prosa de Pía

la tarea de legar una obra imponente a la posteridad. Puede

una extraordinaria plasticidad. Ya sé que decir esto de la

ser. Pero a Pía la posteridad le importaba, con perdón, una

OARSO 9

higa, porque nadie que esté preocupado de veras por la pos­ teridad se encasqueta una boina hasta las cejas y se pone luego a escribir sobre los caracoles al horno con vinagreta. Pía le saca buenos rendimientos literarios a la comida, aun­ que en realidad le saca buen rendimiento literario a casi todo, desde un paraguas hasta al calendario gregoriano. Que Pía disfruta, y mucho, con la comida se nota sobre todo en los adjetivos, casi siempre amables y agradecidos, con que des­ cribe lo que come. Y lo que bebe, porque una buena comida sin una bebida adecuada resulta siempre algo huérfana o coja. Es un hecho incontestable que las descripciones gastro­ nómicas de Pía le abren a uno el apetito, a menos que se tenga vocación de anoréxico. Para comprobar esto sólo basta con leerle. Que un escritor ponga en funcionamiento estos mecanismos de salivación en el lector es algo desde luego infrecuente. Este proselitismo culinario no está exento, sin embargo, de algunas simpáticas arbitrariedades, lo cual, por otra parte, es inevitable en todo proselitismo. Así, por ejem­ plo, Pía prefiere con mucho la comida hervida a la frita, y lamenta enormemente que los payeses hayan inundado las cocinas de sus masías con sartenes para freír y refreír. Esta insensata proliferación de sartenes la considera Pía una catás­ trofe. A las cigalas, a las gambas, a los cangrejos de mar y a los percebes les reprocha que dejen tantos residuos, lo que estropea el placer marítimo de su sabor. Y en cuanto a los riñones al jerez, Pía es tajante. Desaconseja contundentemen­ te su ingestión.

la manía de mandarle de acá para allá. Sin embargo, uno, que le ha leído siempre en libro, tiene la sensación de que a Pía el periódico, con sus urgencias, su vertiginosidad y su olor a tinta fresca, se le queda, por así decirlo, minúsculo, como un traje infantil en un cuerpo de adulto. Y digo esto no por­ que la escritura de Pía sea pretenciosa y sólo embutida en las hechuras de un libro adquiera su verdadera estatura, sino por­

Pía, ya lo he dicho antes, detesta la verticalidad, y esta es la

que para apreciarla como es debido le conviene más, creo

razón por la que nunca se quita la boina. Es, en cambio, un

yo, el reposo de un libro que la premura de un periódico.

entusiasta de la horizontalidad, que practica en todas sus modalidades: la corta, la mediana y la de largo alcance. Pía fue sin duda el catalán que más viajó en la primera mitad de este siglo, lo que no sé yo si tiene algún mérito, porque no parece que los catalanes hayan sido nunca lo que se dice muy viajeros. Lo que sí es cierto, desde luego, es que Pía conoció muchos más países y ciudades que otros contempo­ ráneos suyos que se las daban de cosmopolitas impenitentes sólo porque no usaban boina y acarreaban aparatosamente media docena de baúles y de cofres Vuitton de balneario en balneario. De todos estos vagabundeos dejó constancia en

Ahora bien, donde se ve que Pía disfruta más es, sin duda, en las distancias cortas y en las medianas. Sobre todo en las cor­ tas. Es en estas distancias, precisamente, donde más provecho se le saca a una boina. En los viajes largos, la lejanía y la acu­ mulación de quilómetros tienden fatalmente a elevarle a uno de la piel del mundo por mucha boina que lleve encima. Sólo en los trayectos breves, casi ridiculamente breves, ésos que se hacen a pie o a lo sumo en autobús, alcanza la boina su apo­ teosis, por decirlo con cierto bombo. A ras de tierra la mirada se agudiza, se afila, adquiere una precisión insólita.

unas crónicas sabias, maliciosas unas veces y admirativas

En cuanto se dilata un poco la visión ya no es posible percibir

otras, siempre un poco líricas, que publicó puntualmente en

el terciopelo finísimo de unas habas o la trémula caligrafía de

periódicos y revistas. Porque Pía, como es sabido, escribió

unas hojas de zanahoria. Para poder ver lo insignificante, lo

toda su vida en revistas y periódicos cuyos directores tenían

infinitamente pequeño, hay que tener la boina bien puesta.

lARSO 97

Pía conoce como nadie el país, y cuando digo país me estoy

observa las nubes cambiantes y el sol que ya declina. De

refiriendo, claro está, al Ampurdán, y más concretamente al

regreso a su masía, se sienta frente a una mesa vetusta, se

Bajo Ampurdán. Pía escribe incansablemente sobre el

rasca la nuca y escribe lo que ha visto. Y lo escribe sin artifi­

Ampurdán porque sabe que una pequeña orografía es tan ina­

cios ni abultamiento, con sencillez, como si nos contara a la

gotable como un continente. 0 como el universo. Se le ha

hora de la cena lo que ha hecho durante la jornada. Eso sí,

afeado muchas veces a Pía que escribiera tanto sobre unos

bien aliñado con adjetivos.

pocos miles de hectáreas. Esto es cierto, pero se olvida que también escribió, y mucho, sobre Italia, Francia, Inglaterra, Noruega y qué se yo. Pero cuando el director de un periódico o de una revista le envía a uno de esos países, Pía, que es per­ sona disciplinada y de orden, hace la maleta un poco a rega­ ñadientes y nunca se olvida de meter en ella el Ampurdán. Pía, vaya donde vaya, siempre se lleva el Ampurdán a cues­ tas. El Pía viajero, el Pía corresponsal tiene siempre un ojo allí y otro aquí, lo que no le impide ser un observador sagaz, minucioso y un tanto chusco. Y cuando en ese exilio profe­ sional descubre de repente un risco, la turgencia suave de una colina, una porción de litoral, un almendro en flor o unos buñuelos como los que hay en su comarca, se pone muy, muy contento. De la misma forma que Pía pervierte y ensancha la figura del dandi poniéndose una boina, unas alpargatas y abrochándose los botones de la camisa hasta la nuez, reinventa, por un pro­ cedimiento análogo, la figura del flâneur, del paseante. El flâ­ neur, que es un producto típico de la modernidad, tiene su ámbito natural en la ciudad. La ciudad segrega flâneurs igual que un naranjo produce naranjas. El flâneur, el paseante, deambula ociosamente entre la multitud, curiosea los escapa­ rates, acecha tras los cristales de los cafés, espía el tráfico callejero y se extasía ante la visión fugaz de una transeúnte que deja en el aire corrompido una estela de perfume, prefe­ rentemente francés, y a la que nunca más volverá a ver, engu­ llida por el torbellino de la ciudad.

En las páginas de Pía hay mucho guisante, mucha col, mucho rábano, mucha haba, mucha coliflor, mucho nabo. A veces, las páginas de Pía parecen un mercado muy nutrido y coloris­ ta, con un tendero afable y socarrón que conoce perfecta­ mente las texturas, los sabores, los ciclos de cada uno de esos prodigios. Es absurdo reprochar a Pía este despligue vegetal. Tan absurdo como reprochar a Proust que sus páginas estén llenas de marquesas o a Dostoiesvki que las suyas lo estén de lunáticos. También hay mucha meteorología en las páginas de Pía. A Pía los vientos se le cuelan a menudo entre las líne­ as, como a otros las autopistas. Se le cuela el garbí y el levan­ te, el gregal y la tramontana, y aquí descubrimos una faceta más doméstica y funcional de la boina, que no sólo sirve para adjetivar con precisión, sino también para protegerse de tanta inclemencia meteorológica. Hay libros, muchos libros, que son como una silla de palo. Uno se sienta muy tieso y con las rodillas muy juntas, pero al cabo de un rato se tiene que levantar porque no hay quien aguante el dolor de culo. Son libros que a lo sumo nos toleran, pero que no nos invitan a quedarnos. No hay hospitalidad en sus páginas. Se ha dicho que los libros de Pía son confortables. Yo creo honestamente que no se puede decir nada más justo de ellos. Son libros, los de Pía, sin aspavientos ni oropeles, que hablan de todo un poco porque de lo que en realidad hablan es de la vida. Esta es la razón por la que ningún género les cuadra. Los géneros están bien cuando uno aspira a la Academia, pero en cambio resultan estrechos para hablar de

Pía fue un competente flâneur urbano, pero fue ante todo un

la vida, que no es una novela ni un drama ni una poesía ni un

agudísimo flâneur rural. Pía fatiga los caminos vecinales, y lo

ensayo, sino que es un poco todas estas cosas. Pía quería que

hace con los siete sentidos bien abiertos, porque en su caso el

sus libros fueran "plácidos, sencillos, pacíficos, modestos". Lo

sentido común vale por dos. Va de aquí para allá como si

son. Pero son sobre todo confortables, como esas habitaciones

tuviera todo el tiempo del mundo. Habla con un payés, salu­

discretamente burguesas con un sillón orejero junto al fuego

da a otro. Se detiene junto a una acequia y observa los dora­

benefactor del hogar en una noche de invierno. A uno, si

dos racimos que engordan una vid. Entra en el casino un

pudiera, le gustaría instalarse en uno de esos libros y vagabun­

tanto destartalado del pueblo y charla con los parroquianos.

dear entre sus líneas, yendo de acá para allá sin prisas. Sin

Lee el periódico. Se cruza con un carro. Escucha, tras un

tiempo. Porque, como decía Pía, "la cuestión es balancear la

matorral, el concierto histérico de un grillo. Alza los ojos y

vida, ondularla un poco". De eso se trata, f

OARSO 9

'JOAN ZATZAIZKIGU LURRfTIK, BAINA EZ GOGOTIK, EIA EZ BIHOTZETIK" Ez dakit oso ongi zergatik baina, badirudi zenbait numerok badutela besteek ez duten zerbait giza jendea modu berezian erakartzeko. Alegia, nekez ospatzen da ino­ ren sortzearen zazpigarren urteurrena, esate baterako, zazpia, pitagorikoa izateaz gain, aski numero seinalatua bada ere, euskaldunontzat bederen (ero batek zazpi txoro balio dituela zioen gure amonak). Areago, ezagutzen dudan askotxorentzat polita ere bada. Bada, egia osoa esan behar badut, numero polit eta itsusiez aritzea letra-hotsen koloreez edo dotoretasunaz aritzea bezain ilun eta misterioz betea gertatzen zait niri, behinik behin. Baina, tira, numeroak numero eta soinuak soinu, kontua da hamarra etorri zaigula aurten akuiiua aldean duela: hamar urte dirá aurtengo urrian, izan ere, Koldo Mitxelena Elissalt joan zitzaigula. "Joan zatzaizkit lurretik, baina ez gogotik, eta ez bihotzetik" Axular handiak idatzi zuen hura ezin hobeki dator makina baten Koldorenganako sentimendua hitzez adierazteko. Gogo-bihotzetan iltzatua daukagun seinale dirá antolatu diren eta bidean diren zenbait ekitaldi: Koldo Mitxelena kulturuneko erakusketa, Foru Aldundiaren laguntzaz urteurren honetarako propio auzolanean ida­ tzi eta plazaratzear dagoen liburua1, dokumental bat, gure herrian bertan egin asmo diren hitzaldi eta gainerakoak, eta beste. Urtekari hau ere oihartzun-sortan ezin kanpoan gera zitekeelakoan, Errenteria hain errotik bizi eta maite zuen "Mikelazuloko kukuaren" (berak noizbait erabili zuen izengoitiaz baliatzerik badago) oroimenez txoko xume honezaz jabetu naiz. Eta zer aukeratu Ierro txar hauek betetzeko? Bada, deliberatu naiz Koldok Oarso aldizkarian eta honen aitzindari izan zen Rentería zelakoan argitara eman zituen lanez zertxobait esatera.

1. ). Gorrotxategi, E. Knórr, ).C. Jiménez de Aberasturi eta neroni gara kapitulugile­ ak. Idoia Estornés Zubizarretak hartu du edizioaren ardura.

IC

RS0 97

Elixobefe Perez Gazfelu

Hona, hasteko, aipatu herriko b¡ aldizkarietan Mitxelenak pla-

Enrike Elizetxearen bertsoak argitaratzeko eskea ere egiten du

zara zituen lanak:

lan berean:

"Los renterianos y la literatura en lengua vasca", Rentería 26 (1952) 39-42.

Su obra, también copiosa, dispersa en distintas publicacio­ nes y seguramente no en su totalidad, resulta hoy de difícil

"Nombres y cosas", Oarso (1958) 44-45.

acceso. ¿No sería posible la reunión y publicación de una

"Semana Santa en Rentería", Oarso (1959) 25.

selección de sus versos? ¿Hay alguien que piense que harí­

"Horca y cuchillo", Oarso (1960) 32-33.

amos demasiado con ello? ("Los renterianos...", 41).

"La ciudad perdida", Oarso (1961) 34. "Notas indiscretas", Oarso (1962) 29. "Iztueta y Rentería", Oarso (1963) 34. "Otra vez... Cristóbal de Gamón", Oarso (1964) 38-39.

Modu ezkutuagoan, lan eta orrialde berean, J.K. Zapirainen "Jesus'en Pasio ta Eriotza" bilatzeko gonbitea ez ote den egi­ ten ari errezeloa izan daiteke:

"Aspaldiko berriak", Oarso (1973) 13-14.

Al morir, el 9 de marzo de 1934, dejaba acabada otra obra

"Desde Salamanca...", Oarso (1975) 59-61.

larga: "Jesus'en Pasio ta Eriotza", cuyo paradero, por des­

"Notas acerca de unos versos euskéricos sobre «Paz y

gracia, no se conoce. ("Los renterianos...", 41).

Fueros»", Oarso (1989) 17-202. * Literaturaren eremutik atera eta hizkuntzarenera hurbilduz, Ez noa lan bakoitzean dioena berriz esaten hasiko, hor ongi

"Nombres y cosas" (1958) artikuluan argi eta ozen ixurtzen

esanak lardaskatu besterik ez nituzke egingo eta; askoz hobe

du Mitxelenak paperera ikusten duen hutsunea betetzeko pre­

du irakurleak Mitxelenaren jakinduriaz eta prosaz (umore-uki-

mia: herriko toki- eta pertsona-izenak ahalik eta modu leiale-

tuak barne) gozatzeko bertara jotzea. Bestetarako ekarri nahi

nean biltzeko daude.

ditut hona. Volviendo a los nombres de lugar, hay materia sobrada, Batetik, ikus dezagun bestelako zeregin handietan buru-bela-

sin salir de nuestro término municipal, para uno o varios

rri zebilenak ez zuela atzenduta sorterria eta horren erakusga-

trabajos, bonitos y nada difíciles. Se trata de reunir los

rria déla jakintza-kontuen plazara-leku ez den aldizkari

nombres de montes, cursos de agua, términos, casas y

honetan ere bere aletxoa jarri nahi izatea. Bestetik, berriz, artikulu hauetan ere Koldo Mitxelenaren ezaugarrietako bat topa dezakegula egiaztatzeko: lanerako akuilari. Honi heldu nahi diot bereziki. Horko lan guztietan ez baina gehientsuenetan bere iritzi eta

caseríos en su forma oral y escrita. Esto no exige, aparte de afición naturalmente, sino cuidado en anotar exactamente lo que se oye o se lee y paciencia para comprobar un dato cuantas veces sea preciso. El estudio de los nombres de lugar va muy bien tanto con la afición al montañismo como con inclinaciones más sedentarias. Suele ser muy

abarren tartean, zeharka nahiz zuzen, irakurleari eginkizun

importante el separar cuidadosamente los datos compro­

dauden lanez mezua helarazi nahi dio ea norbaitek ekiten

bados de su interpretación, que por desgracia siempre es

dion. Ikus ditzagun banan baña gaika bilduz.

subjetiva y sujeta a error (...) Este estudio podría llevar un

* Herriko idazle-bertsolarien berri ematea den lehen artikuluan bertan ("Los renterianos y la literatura en lengua vasca" (1952)) ez da lanerako gairik falta. Honela, Xenpelarrez behar bezalako ikerlanik ez ornen dago eginik: Y señalaría aquí, para el día en que nuestro bertsolari alcance el estudio que se merece, una de sus cualidades sobresalientes, que cualquier aspirante a novelista podría

capítulo, que no sería el menos interesante, sobre los sobrenombres y apodos de todas clases. Sólo que sin expurgos, y de [sic] otro modo no tendría autenticidad ni gracia, y resultaría lectura no apta para todos. Y no sólo las personas tienen apodos, como nos recuerda Xenpelar: Esku-aldaba zuen txerriyak izena, Bost arrua ta erdi, bastante gizena. ("Nombres y cosas", 45). * Mitxelenaren kezkarik bizienetako bat unibertsitate falta

envidiar: la de comprender, o mejor sentir, lo esencial de

izan da, jakina den bezala. Gabezia horren aurre-atzeak eta

cualquier condición humana y darle certera expresión en

ondore gaiztoak poliki azterkatzen dituen hagitz artikulu adie-

primera persona. ("Los renterianos...", 39).

razgarria du "Desde Salamanca", 1975ekoa. Hona pasarteño bat artikuluaren mamiaren erakusgarri: Se ha hablado y se habla de nuestra situación privilegiada; no se habla, en cambio, de las contrapartidas evidentes.

2 Azken hau J.C. Jiménez de Aberasturi herriko artxibozainak paratua eta Koldo hil eta bi urtera argitaratua.

Así, se silencia la clara dependencia que padecemos, por culpas propias o ajenas, en el terreno cultural. No se trata

OARSO 9

de cerrar la puerta a nadie; se aspira, simplemente, a que

entregó o envió una fotografía, con la indicación de que se

los de casa puedan encontrar en ella un modesto rincón.

encontró en Rentería, a don Antonio García y Bellido,

Y, sin Universidad, no tendremos voz propia ni en la

quien la publicó en su obra "La escultura romana en

E.G.B., con inclusión de las ikastolas, ni en el B.U.P., ni en

España". Pero, ¿cuándo, en qué circunstancias y en qué

parte alguna donde se determine la orientación de la ense­

lugar preciso se hizo el hallazgo?. Nadie parece saberlo.

ñanza o de la adjudicación de puestos de trabajo para gra­

("Nombres y cosas", 45).

duados (...) Por ello, si no queremos caer en el pecado de que nos ha acusado Azaola, a la vez que se incluía entre los acusados, debemos hablar de Universidad para el País Vasco, algo que todavía está en mantillas aunque esto sea in creíb le, y no asépticam ente de U niversid ad para Guipúzcoa. Habrá, pues, que coordinar las iniciativas y no perdernos, para hacer como que se hace, en proyectos ais­ lados que lindan con la megalomanía. De esto sobran

Itxura guztien arabera, Mitxelenak ez zuen gaia bukatutzat eman nahi, handik hiru urterà "La ciudad perdida" (1961) artikulua plazara baitzuen, oso-osorik gai beraren gainean. Badirudi, hortaz, ez zuela etsia hartua età aldi hobeen zainedo utzi beharreko kontutzat zeukala3, abisu emanez, hori bai, kontuz ez ibiliz gero betiko galtzeko zorian egon gaitezkeenaz.

ejemplos antiguos, recientes y aun recentísimos. ("Desde

Bistan da lerrootan neure baratzetik apenas jaso dúdala, baina

Salamanca", 61).

uste dut omenaldi-oroigarrien izpirituari ez diodala iruzur

Baina, lehenagoko batean ere ("Notas indiscretas" (1962)), besteak beste, unibertsitaterik ez izate horren ondorioetako bat da tarteko, dudarik gabe, "azpiegitura" ahotan duenean: nekez euskal hizkuntzalaririk sortu ahal izango da prestatzeko behar diren bitartekoak eskueran ez badauzkagu. Los lingüistas puros, a juzgar por lo que uno oye, pululan por los Estados Unidos y por la Unión Soviética, para citar dos países extremos, pero no parecen encontrar terreno propicio entre nosotros, tal vez por razones de infraestruc­ tura (...) Habrá que dejar para otra ocasión el relato de por qué todo esto es todavía peor cuando la lengua en cues­ tión es la lengua vasca... ("Notas indiscretas", 29).

egin Mitxelenak bere garaian egiteke eta eginkizun ikusten zituenak biziberritzen eta ahanzturaren zokotik ateratzen. Horietako batzuk abeharrik, urteak ez dira alferrik pasa bete edo erdi bete badira ere, bada oraindik egitekorik aski. Bukatzeko, ñire barrutira etorriko naiz eginkizun-zerrenda luzatzeko. Bidenabar esan dezadan ez legokeela gaizki Mitxelenak hor egitekotzat zeukan toki- eta pertsona-izenak biltzeko lana beste batekin uztarturik egingo bagenu, elkarren osagarri izan daitezen: ea noizbait norbait herriko hizkera aztertzera deliberatzen den, bai oraingoa bai lehengoa, paperetakoa eta herriaren ahoan gordetzen dena. Orain gaude egokieran, lehen ez bezala, kanpora jo gabe Errenterian bertan euskal filologoak ez baitira falta. Jakina, lan handia izaki,

* Bestelakoa da Oiassoren inguruko kontua: zoritxarrez, gau-

lagun batek ezin burutuko luke eta, ezinbestean, delako talde-

zak dauden bezala, ez dago aztarren garbirik jakin ahal izate-

ak erakunderen baten (udala bera, urrutirago gabe) laguntza

ko gure sorhabi izan zen behialako herri hartaz deus askorik.

eta babesa izan beharko lituzke ondoan.

Ya que hemos mencionado la arqueología, es obligado

Mitxelena ez gogotik ez bihotzetik joan ez zaigula erakusteko

recordar que en el valle de Oyarzun se encuentra, no

ez litzateke modurik kaskarrena izango, ez horregatik!

sabemos bajo cuánta tierra, los restos de una población que, en relación con las minas de Arditurri y el puerto de Pasajes, tuvo importancia en la época romana. Por desgra­ cia, la toponimia viene fracasando en su localización y será preferible confiar en la eficacia de las azadas o mejor de las modernas excavadoras. Nada tendría de extraño que un día, trabajando en los cimientos de una nueva construcción, se haga en un sitio o en otro un hallazgo que no debiera pasar inadvertido. Los fragmentos de cerá­ mica suelen ser tan reveladores como las columnas o las estatuas, y desde luego muchísimo más abundantes. Si llega a aparecer algo, y lo que no ha dejado de existir ter­ mina por aparecer de una u otra manera por oculto que esté, sería de desear que no volviera a ocurrir lo que ocu­ rrió con un desnudo femenino en bronce, de hechura no mucho menos bárbara que la figura grabada en la estela de Andrearriaga. Lo único que de él se sabe es que alguien

RSO 97

3. Justu, Cristóbal de Gamónen ingurukoen bestaldera? Nahiago bidé du bakean utzi, jakinaren gainean egonik, hala ere, zertan gabiltzan: "Podemos dejar las cosas como están y seguir fiándonos de la palabra de nuestro historiador [Juan Ignacio de Gamón], aunque le adivinemos capaz de alguna leve ocultación por piedad hacia su pueblo y su familia. O podemos seguir escudriñan­ do, a riesgo de vernos obligados a cambiar la nómina de nuestro reducido Parnaso y hasta el nombre de alguna de nuestras calles. La crítica, como traté un día de inculcárselo a Oteiza, puede resultar más corrosi­ va que el sublimado y más destructiva que la dinamita. En conclusión, bien están las cosas como están y es mejor no mirarlas muy de cerca. Así no aprenderemos nada que pueda dañarnos a nosotros y a nuestra patria". ("Otra vez... Cristóbal de Gamón", 39).

1897 -1997 Antoine d'Abbadie y el resurgir literario vasco en la segunda mitad del siglo XIX

Hojeemos el diccionario francés Robert de nombres propios buscando un escritor vasco. El resultado es decepcionante, el único nombre propio de la literatura vasca que hallamos es el de D'Abbadie, del que dice exactamente: "Antoine Thompson d'A bbadie (D ublín, 1810-París, 1897). Después de una misión científica en Brasil en 1837 para estudiar las variaciones diurnas de la aguja imantada exploró Etiopía (1838 - 1848). Fue nombrado miembro titular de la Academia de Ciencias en 1867." Pero como se ve no encontramos la menor referencia a la lite­ ratura vasca, por lo que intentaremos subsanar ese vacío del diccionario, hablando de las relaciones de D'Abbadie con el País y la lengua y literatura vascas en un momento en que, con motivo del centenario de su fallecimiento, se están cele­ brando homenajes y conmemoraciones a ambos lados de la muga. Antoine nace en Dublín el 3 de enero de 1810, de padre vasco y madre irlandesa. Su padre Michel descendía de una antigua familia de abades laicos de Arrast, municipio cercano a Mauléon, capital de la provincia de La Soule en el País Vasco-Francés. Huyendo de la persecución revolucionaria fue a refugiarse a Irlanda donde se casó con Mlle Thompson. Hacia 1820 vuelve a Francia y bajo el Imperio se afinca en Toulouse con sus hijos Antoine, Arnauld, Charles, Elise, Céline y Julienne. Aquí se educó Antoine, y acabó brillantemente el bachillera­ to, iniciándose en la carrera de Derecho. Tuvo como camara­ das a jóvenes genios que después serían insignes hombres de ciencias y letras como Granier de Cassagnac, Léonce de Lavergne y Duchartre, escritor, economista y botánico respec­

Heriotzaren Mendemugakari

tivamente. Ya para entonces Antoine practicaba sus aficiones poéticas en inglés y francés, y dominaba también el griego, el italiano y el euskara, su lengua paterna, cuyo amor les había transmitido el padre desde la infancia. Este se reveló, como después su hijo, un gran mecenas, ya que animó al parisino Fleury

OARSO 9

Lécluse, profesor de hebreo y griego de la facultad de Letras

ñada por Antoine en el Bulletin de la Société de Geographie,

de Toulouse, y también de su hijo, a estudiar el euskara para

donde alaba el estilo fogoso y el patriotismo de su amigo.

lo que le pasó abundantes materiales, y posteriormente le pagó la edición de sus estudios que dieron como resultados el Manuel de la Langue Basque (Toulouse, 1826). Así también alentó al padre Darrigol1 a que presentara sus trabajos sobre el euskara al premio Volney2, siendo premiada su obra y tam­ bién costeada por Michel. En el año 1828 la familia se establece en París, rué St.

Ese mismo año, pues, publican en colaboración Les études grammaticales sur la langue euskarienne (París, 1836). Los Prolegómenos de Antoine forman un breve estudio de 50 páginas, en las que menciona trabajos anteriores como los del historiador Oihenart, el notario Harriet, el jesuíta Larramendi, el antropólogo Humboldt y el profesor Lécluse, corrigiendo algunas de sus observaciones. Así, por ejemplo, para

Dominique. Antoine sigue los cursos de Derecho y lee los

Humboldt, los sufijos TASUN/-KERIA indicarían exceso y pre­

Ensayos de Bacon. Hombre atlético y deportista nato, practi­

ferencia frente a carencia y ausencia, mientras que el signifi­

caba la esgrima, la gimnasia, la marcha y la natación, siendo

cado que les asigna D'Abbadie es el de esencia por un lado y

admiradas sus hazañas en las playas de Biarritz el verano de

hábito por otro, opinión más ajustada a la realidad.

1827.

Al año siguiente, en 1837, parte para Africa donde le espera

Durante los años 1830 y 1831, sin abandonar el estudio del

su hermano Arnauld. Tras una estancia breve en El Cairo atra­

Derecho estudia Mineralogía y Geología inscribiéndose en la

viesan Egipto y el mar Rojo para desembarcar en la isla de

Facultad de Ciencias, avanzando en sus estudios de tal modo

Massaonah, punto de partida habitual de las caravanas que se

que el año 1836 será encargado por Arago, que junto con

adentraban en Etiopía, y así ambos hermanos, uno dedicado a

Alejandro Humboldt y Gauss se dedicaba al estudio del mag­

la política donde llegó a ser general, juez, diplomático y obte­

netismo terrestre, para hacer un viaje al Brasil, a la Villa de

ner el título de Ras Mikaél, y el otro a sus experimentos geo-

Olinda, donde pasó dos meses haciendo más de dos mil

gráfico-físicos y al aprendizaje de lenguas, pasaron doce

observaciones astronómicas.

años, llegando a lugares donde el europeo no había entrado anteriormente.

Durante el viaje en la bella fragata del Estado, llamada Andró­ meda, se encontró con el príncipe Louis Napoleón, expulsado

Antoine estudió los léxicos de una treintena de lenguas etiópi­

de Francia, y como había sido alumno de la célebre Mme.

cas y reunió más de cuarenta mil palabras, así como la colec­

Lenormand en París y era dado a hacer predicciones le dijo:

ción de manuscritos etiópicos más rica del mundo, cuyo

"Vd. está llamado a gobernar Francia, le concedo una cita en

catálogo imprimió en 1859. Redactó también un diccionario

las Tuilleries". A lo que le contestó el príncipe: "Si alguna vez

ammarina-francés superior a los anteriores, reunió monedas y

llego al poder, queda Vd. invitado".

medallas muy apreciadas por los numismáticos, a la vez que

El año 1836 Antoine elabora junto con Joseph Augustin Chaho3, escritor de origen también suletino, discípulo de Charles Nodier en París y que siguiendo el consejo de éste había abandonado el arduo estudio de las leyes por la litera­ tura y la política, una gramática vasca. Chaho ya había publi­ cado algunas obras polémicas, y una de sus más famosas fue el Viaje a Navarra durante la insurrección de los vascos (1830-1835) (A. Bertrand, París, 1836), que se tradujo rápida­ mente al castellano y al alemán, siendo esta última obra rese­

se interesaba por los datos más completos sobre las costum­ bres, los usos, derechos, la geografía y las lenguas de los paí­ ses que visitó. Descalzo, con un turbante a la cabeza, practicando la medicina y avanzando más con las manos que con los pies, es decir, llenando de regalos el trayecto, acom­ pañado únicamente por sus criados aborígenes y el bastón como única arma. Desde 1853 hasta 1897, es decir, hasta su muerte Antoine D'Abbadie será, en el País Vasco, el mecenas infatigable de las competiciones tanto deportivas como poéticas organizan­ do las fiestas vascas. Se iniciaba la gran fiesta con un partido de pelota, siendo los vencedores premiados con 500 francos,

1. JEAN PIERRE DARRIGOL (1790-1829): Dissertation critique et apologétique sur la langue basque. Duhart-Fauvet Bayonne (1 827):Analyse raisonnée dusystéme grammaticalde la langue basque, Prix Volney,] 829.

pero también se premiaba al mejor jugador, aunque fuera del bando de los perdedores, costumbre que incluso perdura hoy día. Después venía el coro que cantaba la composición del

2. CONSTANTIN FRANÇOIS DE CHASSEBOEUF (1757-1820): Comte de Volnel, lingüista eminente.

poeta premiado y, finalmente, el concurso de improvisación

3. En una carta de ). A. CHAHO (BNP, MS, naf. 21.746, f. 374) se lee: "Nos deux noms figureront sur les premiers titres: Vous signerez votre travail A. Th. D'Abbadie de Navarre, et mon nom figurera sur le faux titre qui prendra mon pre­ mier chapitre (...) Eta adio, herritar maitia, zure adiskide biziko, gogoz eta bihotzez, Agosti Bassabürütarra.''

aldeano y el ciudadano; el labrador y el artesano; el soldado

RSO 97

por parejas, siendo los temas impuestos del siguiente tenor: el y el desertor; el pescador y el cazador; el bailarín y el cantan­ te; el soltero y el casado... Improvisaban uno contra otro hasta que la voz del presidente del jurado gritaba: ASKI! (¡BASTA!),

y empezaba a enfrentarse otra nueva pareja hasta que sólo quedaban los dos vates de verbo más fácil y audaz. Del año 1853 al 1863 estos juegos se celebraron en Urrugne, en la tierra de Labourd, aldea cercana al lugar donde se hizo construir D'Abbadie un castillo neogótico (1862-1870) con vistas al mar, según los planos de Viollet-le-Duc, ejecutados por el arquitecto Dutkoit. Esta joya, cuyos salones están llenos de recuerdos de Africa y de refranes en diversas lenguas, está hoy abierta al turista. Entre los proverbios que mandó grabar en las diversas salas, se halla este árabe que dice: "La aguja viste a todo el mundo mientras ella se queda desnuda". Este etiópico: "La elocuencia del pobre son sus lágrimas". 0 éste en euskera: "Es suficiente un loco para arrojar una gran piedra a un pozo, pero son necesarios seis hombres prudentes para sacarla". Los poetas laureados fueron Celhabe (1853), Dussaut (1854), Larralde (1855-1859), Ithurbide (1857), Olhondo (1863) y Elizanburu (1855,1858,1860,1862). Como sabemos, fue Antoine un viajero impenitente, enamo­ rado de los más diversos países y lenguas, tanto como de sus estudios astronómicos que nunca abandonó. Así el año 60 vino a Castilla (Briviesca), el 67 fue a Argel (Boussoul) para observar eclipses de sol, totales y parciales, y el 82 a Haití, para contemplar el paso de Venus sobre el Sol. Cuando murió el año 1897 se hallaba trabajando en la tra­ ducción del árabe al francés de un manuscrito titulado Futhuh el-Habach, que trataba de las conquistas y expediciones del Imán Ahmad a comienzos del siglo XVI. El pueblo vasco, gracias a la in iciativa de la Societé d'Ethnographie nationale et d'Art populaire, le brindó un gran homenaje en el congreso que se celebró del 15 al 22 de agos­ to de 1897, cuyos resultados se recogen en la obra La tradition au pays basque (1899) recientemente4 reeditada. Eskualdunen aita (El padre de los vascos) era como le llama­ ban sus contemporáneos, pero incluso los vascos de hoy no lo tienen olvidado, ya que el año pasado, el pueblo suletino representó una pastoral dedicada a su vida y obra, basada en el libreto de Jean Louis Davant. De este modo Antoine D'Abbadie artífice del resurgir literario vasco de la segunda mitad del siglo XIX ha pasado por medio del arte de Tespis a ser uno de los héroes más admirados del País Vasco. Amor con amor se paga, f

4. La tradition au Pays Basque. Ethnographie. Folk-lore. Art-populaire. Histoire, Hagiographie (1899), Elkar, San Sebastián, (1982)

OARSO <)

t lÄ R I'T A R EßAIMUNDA ABA

JOSE RAMON ASTIBIA ETXEGOIEN olerkari errenteriarra da, età ez oso etorri handikoa. Gure poeta hau, bi gai besterik ez

-Efanderi’tar Efalmunda Aba

.*j

JREN)FRi'TÄR KRAiMVKDAÂBA

zuen landu: erlijioa eta aberria. Bizi izan zuen garaia, ordea,

-

1881- 1916 -

kontutan hartu beharrekoa da. Astibia 1881ean jaio zen.

£• -1S0

Poesiagintzan hasi zenean, egun oraindik eragin nabarmena duen aldi batean zen Euskal Herria: Erromantizismoan alegia.

OLERKIAK

Erromantizismoan motibo zehatz batzuetan oinarritzen zen

O I/ E R K iÆ C

literatura: niaren aldarrikapena, izadia goraipatzen da, base-

C-150 F—15

rriko bizimodua idealizatuz, antiindustrialismoa, kristautasuna eta katolizismoaren itzulera ...età hau dena giro politiko karIista batean murgilduta. Euskal nazionalismoaren oinarri ideologikoa osatzen ari zen. l 9JS —ToIum'oi I. Lopci M*niix*bai‘fa IinV oUn.

ToLo/A'N l.Lo PEZ ftrü ilR B A 'E N IRÄRKOLW

Giro honetan zenbait idazle on agertu ziren: Etxahun, Eusebio M- de Azkue, Elissamburu edo Arrese Beitia esaterako; inguru honetan kokatzen dugu gure olerkaria ere. Beraz, eta aipatutakoa kontutan izanik, ez da batere harrigarria Astibiak aipatu gaiak hautatzea eta hain sutsuki tratatzea gainera. idatziriko gutun batean: "...neretzat samintasun andiyena orixe da; erderaz egin bear, nai ta naiez..."

BIZITZA

Muskuriako Tuterako zenobioan hiI zen 1916 urtean.

Bere liburu bakarrean, Aldaya delako batek, zertzelada benetan xelebreen bitartez, zenbait datu eskaintzen dizkigu Astibiaren bizitzari buruz: "Oyartzun'go mendietatik Erenderi

LANAK

barena datoren ereka ondoan dago bere jaiotetxea; -esaten

Apaiz honen poesiak, 1935 urtean argitaratutako Olerkiak

digu- Fanderia. Inguru ko lertxundi, zu mardi, arkesti ta makal-

liburuan bilduta daude. Aipatu dugun legez, hitzaurrea, olerki

degiak badakite aren aurtzaro alayaren beri; bai ta ere Fande­

batzuei buruzko iruzkinak eta bukaeran agertzen den hiztegi

ria'tik Aranguren-baseri aidera dauden sagasti eta gereiztiak...

bat, Aldayarenak dira.

San Markos ta Aya-tontoren artean dauden malda, muño, ibar, zelai eta zoko atsegiñetan entzun ta ikasi zituan."

Olerki guztietan, ikuspuntu tradizional bati eusten dio, bai

Hamaika urte zituela, Lekarozko ikastetxera joan zen; han

batzutan, eta aski puztua sarriegi. Neurkera ugariz osaturik

erdal integrismoa ezagutu zuen, nahiz eta noizean behin

daude poema guztiak: zortziko handia, zortziko txikia, hama-

Etxalar abadeak Azkueren Euskalzale irakurtzen zien.

rreko handia, hamarreko txikia, ...

Hemeretzi urterekin Madrilen egon zen El Pardoko lekaide-

Poemok atal bitan agertzen dira:

kristautasunaz, bai aberriaz. Tonu tragikoa dario, xamurra

txean, eta han abertzale eta euskalzale porrokatu bilakatu zen; Aldaya jaunak azaltzen baitigu: "ango bizimodua ikusita,

-Otoitzak: gehienak elizan abesteko eginak, "...samurak, dira,

bere Aberiaganako zaletasun bizia sortu zitzayon. El Pardo 'ko

biguhak, beroak, erexak,..." Aldayaren hitzetan. Hamasei

mutilak etziran noski Erenderiko mutiI sendoen antzekoak".

olerki dira eta bertan Jainkoari, Jesusi edota Ama Birjinari

Zortzi urte igarota, Lizarrako fraidetxera aldatu zen, eta ber-

tzaz otoitz egin behar diogu, bestelako jokabidea Harengan-

tan, nahiz eta euskaraz hitzegitea edota idaztea debekaturik

dik datorkiguna mesprezatzea litzateke. Hona hemen aski

egon, bere lan mardulenak burutu zituen. Honela dio Lizarran

ezagun egin zen hauxe:

abesten die. Egilearen iritziz, Jaungoikoak emandako hizkun-

1??

I QARSO 97

Al AMA!

]OSU BIYOIZAREN ABESÌIYAK

^ A ro tzak - ai Ama! euzkera darama.

t t Aloz guganontz - gure Josu;

Euzkadi, -esnatu,

eta gugandik — ez urundu.

Euzkadi, -gorestu!

Laxier aguro — jetxi bedi

Baizaude — iya iya

donoki goitik — ßiyotz hori:

alabik — gabia.

Ez gaitzazula — ]osu, guri

Ez euki — begia

bakarik aren! - inoiz ulzi.

lo zoroz — ai Ama! euzkera darama 99

Ene Biyotza — Biyotz ene, maite nai — eta ezin maite. Nolaz ordian — Josu gäbe

Goikoak eta liburuko beste poesiak hobeki ulertzearren, azke-

gure gogua — sutan ere?

neko atalean Aldayak utzitako ehundik gora hitzeko hiztegia irakurt7ea komeni da: hona bertoko hitz bakar batzuk:

Goi oyetatik — ludirafu; ez zaitez, otoi, — gure Josu,

HIZTEGITXOA

ela gogotan — sartu, sartu; gu Zu izateko, — zu beriz gu 99

-,Aberi-Oyuak: Hemezortzi poema ageri dira multzo honetan, aberriari eta euskarari buruzkoak. Aberria "izadi ama" gisa ikusten du, alaia batzutan, bestetan tristea. Bere maisuak Arana Goiri, Astarloa edo Cejador direla dio.

Adia=lamento

erio beltza= la fatídica muerte

Ala=tormento

ileta ria k=plañ ideras

Aporo=monstruo, sapo

irelu= duende

Añen=blasfemia

Neskutza= Birjiña

Aokutz=cortejo fúnebre

Obenge=sin pecado

Barendi=infierno

Txaran=deabrua.

elito=versículos penitenciales

erkaba= patriarka

Euskara galtzearekin obsesionatuta, ingurua etsaiz beteta sentitzen du, prest guztiak euskara akabatzeko: "Euzkera piztu, Euzkadi jaso, etsai gaiztuak eratsi: / Ene Ibero'tar zure asmua, noia zu gabe iritsi?" edo "Bakar-bakarrik nik negar / Euzkera, igatik ein bear!" Antzeko doinu goibel negartia sumatzen da edonon. Hona hemen bi olerkitako zenbait bertso:

LEKOBIDENIA

* * Parezka dar ibeí emengo zorgiña euskelduna ikusirik erdeldun egiña: Gau zomoío itxusiyen iseka samiña alsekabez biyotza lertzeko da adiña.

M M T Z IA K : Enciclopedia General Ilustrada del País Vasco. Auñamendi. Eusko Bibliografia. Jon Bilbao.

Euzkera galdu da la Euzkadi ere bai; izan lekitxigukek Nagusiya nomai.

Euskal Hiztegi Entziklopedikoa Elhuyar

Atar, ba, arotz ori, ta jagoiti egon ai

Lur Hiztegi Entziklopedikoa

ainíziñako euzkuen jauregiyaren zai 99

Jose Ramon Astibia, Olerkiak, I. Lopez Mendizabal'en Irarkola, Tolosa, 1935 (K.M. liburutegiko Artxiboan dago)

123

OARSO 9

SILOGISMO EN REN1ERIA

En aquel tiempo, que el historiador Ramón Tamames bautizó

la galería Barandiarán o la Academia Errante, tuvieron más

con acierto como la era de Franco, Guipúzcoa no tenía

incidencia que todas las siglas políticas juntas clandestinas

Universidad. Entiéndase, una Universidad pública, como no

-cierto, prohibidas-, porque su acción cultural y política fue

tenía tampoco el resto de las provincias vascas. A falta de

directa, pedagógica y expansiva.

otras tribunas, la cultura se resolvía desde algunas instancias ciudadanas que, visto el tiempo, aparecen como ejemplares.

Una de esas ciudades vascas en donde se crea un núcleo de

Ciertas ciudades vascas, algunos ciudadanos, resolvieron

expresión y reunión de los intelectuales es Rentería.

aquellas fallos del sistema civil, forzando su relación con el

Convocados anualmente por el ciudadano Boni Otegui -extra­

poder político, pero sin recurrir a la fuerza. Su tarea no fue

ña especie de ciudadano-, que da todo de sí y procura que los

espectacular, ni se destaca en la historia política durante el

demás puedan hacer lo mismo-. Ciudadanos como Otegui ya

período de Franco, porque esta historia está escrita, al pare­

no se dan y cierto es también que, desde su muerte, el espíritu

cer, sólo desde las siglas políticas o para halagar a éstas.

y actitud por él practicados se han perdido en Rentería. Otegui

Parece que no se quiere entender que un cine-club (en San

fue desde los años cincuenta, y durante tres décadas, el princi­

Sebastián se creó el primero de España, en los años sesenta),

pal impulsor -ahora se dice animador, pero a uno le suena a

cabaret- de la revista Oarso, publicación que persiste a pesar de los inconvenientes del tiempo y, sobre todo, del ambiente. Ocurrió que en 1976 a punto estuvo de desaparecer. La nece­

Afirmar los valores de la creación, fren­

sidad o intento de los grupos políticos de tomar territorio en ese tipo de instituciones, hizo que alguna se tambaleara. Otegui no cedió y pudo conseguir el apoyo de todas las fuer­ zas políticas (él solía decir, con un sentido práctico, por lo

te a los discursos necios de la negación, es la gran tarea del País Vasco hoy 99

menos, no estorbéis) y la complicidad del Ayuntamiento. Y ahí está Oarso. Pocas ciudades, pocos ayuntamientos (con la excepción del de Bilbao, que edita el periódico del mismo nombre, referencia documental e histórica excepcional), cuen­ tan con una publicación como ésta. Ahí está.

Arteche, Isidoro Fagoaga, Manuel Agud, Miguel Pelay Orozco, Martín de Ugalde, Juan Garmendia Larrañaga, Juan Antonio Garm endia, Ignacio M aría Barrióla, Carlos

Ahí estaban y están, por ejemplo, otras instituciones renteria-

Santamaría, Javier Bello Portu, Jorge Oteiza, José María Busca

nas, como la Asociación de Fomento Cultural, la Sociedad

Isusi, Antonio Valverde, Antonio Viglione, Federico de

Ereintza, organizadora de la Feria de Artesanía más importan­

Zavala, Jesús Altuna, Xabier Lete, Puri Gutiérrez, Anjel

te del País Vasco y de un prestigioso concurso de cuentos, la

Lertxundi, Santiago Aizarna, Antxon Obeso, Jaime Cobreros,

coral Andra Mari, el archivo musical Eresbil, organizadores

Juan San Martín, Antontxu Sáinz, Raúl Guerra Garrido,

de Musikaste,- también, los centros culturales Xenpelar y

Beatriz Monreal, Rafael Castellano, Lola Valverde, Helena

Niessen, etcétera. Estaban y están, porque, a pesar de la con­

Pimenta, Carlos Aurtenetxe, Jorge G. Aranguren, Jon Bagüés,

tumacia de la sinrazón de la algarada, la bulla y el grito, que

Alberto Vázquez, y es nómina incompleta.

logra estar presente todos los días en los noticiarios, estas ins­ tituciones han venido haciendo sus tareas con una dignidad y

Ahí, en Rentería, en la sociedad Amulleta, se convocaba

sentido crítico encomiables.

aquella Universidad ambulante, en la que intervino la mayo­

Rentería cuenta con una estructura cultural realmente llamati­

ría de los citados. Algunos jóvenes, preocupados por la cultu­ ra, sin más, tuvimos la suerte de encontrarnos con esa

va, aunque siempre sea insuficiente, hecha, desde luego,

plataforma de civilidad y de expresión. Nos parecía que inter­

desde los ciudadanos principalmente. Por ejemplo, y además

venir en esa revista era un modo de contribuir al conocimien­

del archivo musical citado, que dirige José Luis Ansorena, su

to de unas formas de aceptación del otro profundamente

archivo municipal, dirigido por el historiador Juan Carlos

democráticas. Por ejemplo, y por sólo poner uno, Luis

Jiménez de Aberásturi. Aberásturi es también el director de la

Mitxelena tenía que soportar -ahora se dice tolerar- en la

revista Bilduma, revista de historia, hecha en Rentería, desde

misma mesa a quienes le estaban crucificando todos los días

Rentería, y director del libro Historia de Rentería, reciente­

por ser el mentor de la unificación y modernización del eus­

mente editado por el Ayuntamiento.

kara. Pero el valor de aquella asistencia estaba precisamente

Días pasados, hemos asistido a la reunión anual de la revista Oarso. En una sola reunión concurrieron, que recuerde, estos

en la forma en que Mitxelena, y quienes no pensaban como él, resolvían sus diferencias civilmente.

clérigos cultos -y alguno sabio, incluso- que se llamarán por

Es en la afirmación de esos valores de civilidad en lo que

siempre José Miguel de Barandiarán. Manuel de Lekuona,

deben invertir todas sus energías las instituciones culturales y

Jorge de Riezu, Juan Ignacio Tellechea Idígoras, Leonardo

políticas de Rentería, a pesar de lo difícil de su tarea, pues la

Urteaga, José María Zapirain, María Asunción Arrázola

sinrazón desvirtúa todo; pero en esa labor debe recibir

(monja), Juan Mari Lekuona, Joseba Goñi, José Luis Ansorena,

Rentería más apoyo de todas las instituciones vascas. Afirmar

Jesús María Satrústegui, Pierre Lafitte, Bitoriano Gandiaga,

los valores de la creación, frente a los discursos necios de la

Edorta Kortadi, y es nómina incompleta. A esa misma convo­

negación, ésa es la gran tarea de la reconstrucción civil del

catoria, año tras año, acudieron Julio Caro Baroja, Luis

País Vasco de hoy. No hay otro silogismo más resuelto, aun­

Mitxelena, Fausto Arocena, Jesús María Arozamena, José de

que su acción sea lenta y su extensión porosa.

OARSO

r

JÓVENES RENTERIANOS EN LA "EUSKAL HERRIKO GAZ1EA ORKES1RA (E.G.O.)

f/

Una vez más, la cantera renteriana sirve de extraordinaria materia prima para la consecución de una obra ambiciosa, la "Euskal Herriko Gazte Orkestra" o "Joven Orquesta de Euskadi". Y además de forma variada. En distintos instrumentos como: viola, violín, violonchelo, trompa y percusión. Cuando se publique este número de Oarso, faltarán unos pocos días para que comiencen los primeros ensayos. Concretamente lo harán el 23 de julio. Ese día, alrededor de un centenar de animosos y muy preparados jóvenes seguirán atentos la batuta de Juan José Mena, responsable de regir, en esta primera etapa, los destinos de esta joven orquesta. A las pruebas de selección se presentaron cientos de alumnos de nuestra Comunidad Autónoma, pruebas a las que, ¡cómo no!, se presentaron también alumnos de Errenteria Musical. Las exigencias requeridas obligaban a los opositores a poseer una depurada técnica, así como un profundo conocimiento del instrumento para llegar al mismo destino. Para no herir ninguna susceptibilidad, hablemos de ellos observando su colocación en la orquesta con respecto a su proximidad al director. Por lo tanto, llevaremos el siguiente orden: viola, violín, violonchelo, trompa y percusión.

IÑIGO SANIOS - V io la -

Posteriormente, en San Sebastián, con Roberto Ñuño hizo el

Comenzó sus estudios en Errenteria Musical con Ignacio

Oviedo, donde terminó los estudios superiores del instrumen­

Grado Medio y después se trasladó al Conservatorio de Lekuona, para a continuación iniciar los estudios de trompeta

to. Todo un año en el prestigiosísimo Conservatorio de La

con Ramón Ángel Ruiz, acabando el tercer año de instrumen­

Haya, en Holanda, pulieron su técnica y expresión, y ahora,

to, es decir, sus estudios de Grado Elemental.

en la actualidad, está en Oviedo haciendo estudios comple­

Pero bien sabido es que "el hombre propone y Dios dispone",

mentarios.

porque una complicación en las cuerdas bucales impidió a Iñigo, por consejo del especialista en otorrinolaringología, continuar los estudios de trompeta. Entonces, Ignacio Lekuona, que tantos y tan buenos consejos

ITZIAR PRIETO EIXANO - V io lín -

prodiga a todo aquél que le pide ayuda, recomendó al joven

Esta joven de apenas 21 años comenzó los estudios de solfeo

que se pasara a la cuerda. Así lo hizo éste y en Errenteria

siendo muy niña, de la mano de su padre Julián Prieto.

Musical, con Aurora como profesora, hizo preparatorio y el

Posteriormente el violín lo estudió sucesivamente con

Grado Elemental.

Múgica, Pedro Ochoa, María Ángeles y Nicolesco para des­

lpQ

« ÍA R S O 97

pués ir a los Estados Unidos para hacer un curso de perfeccio­ namiento en el "Yale College". Ha sido titular de la Orquesta del Conservatorio de San Se­ bastián, tres años en la JONDE (Joven Orquesta Nacional de España) y colabora con asiduidad en la Orquesta de Euskadi.

IÑAKIPRIEIO EIXANO -VioloncheloHermano de la anterior, Iñaki cuenta en la actualidad con 26 años. Al igual que su hermana, empezó en el solfeo de la mano de su padre. Con sólo nueve años ingresó en el Conservatorio de San Sebastián donde estudió con Fanlo. Luego recibió clases de Román Javlomski durante tres años y después se fue a Asturias a estudiar durante dos años con

todos los estudios de Grado Elemental de Trompeta, es decir,

Fedorchenko (profesor perteneciente al grupo "Virtuosos de

hasta completar el tercer año.

Moscú"). En la actualidad está en Barcelona con Marshall Cervera.

Al finalizar este ciclo, Patxi mostró cierta tendencia hacia el estudio de la trompa y, siempre de la mano de Ramón Ángel,

También Iñaki, al igual que su hermana, colabora asiduamen­

inició su preparación en un mes de agosto, para debutar en la

te con la Orquesta de Euskadi.

banda, ya como trompista, en el concierto de Santa Cecilia, tan sólo tres meses y medio más tarde.

Y hasta aquí los ejecutantes de cuerda. Probablemente los menos conocidos por el público melómano renteriano, al no contar nuestro pueblo con una orquesta oficial, salvo la de alumnos de Errenteria Musical.

Dentro de su historial académico, hay que destacar la Mención Especial al finalizar el ciclo de Grado Elemental obtenida en nuestro Conservatorio, así como el Premio Fin de Grado Medio, conseguido en el Conservatorio de San

Los dos restantes, trompa y percusión, son más conocidos por

Sebastián, donde este año terminará sus estudios de Grado

su pertenencia a la Banda de la Asociación Cultural Renteria-

Superior.

na y en el caso del percusionista, también a la Banda de Txistularis de Ereintza.

Al escribir estas líneas Patxi está en La Haya, Holanda, exami­ nándose para acceder a los cursos de postgrado que se impar­ ten en aquel prestigioso conservatorio.

PAIXI (FRANCISCO JOSÉ) ÍARDÍO LÓPEZ — Trompista— Este apacible y bondadoso muchachote cuenta en la actuali­ dad con 21 años y es hijo del solista de clarinete de la Banda, Ignacio Tardío.

Desde el año pasado, Patxi Tardío es trompista de la JONDE (Joven Orquesta Nacional de España), puesto que ha vuelto a confirmar en el presente año. Para nadie que conozca la trayectoria de Patxi ha sido una sorpresa el que haya conseguido la plaza pues, a pesar de su juventud, ha ido acumulando experiencia al militar en diver­ sas agrupaciones musicales, además de ser un estudiosísimo ejecutante al que no es difícil escuchar cualquier día, festivos

Empezó sus estudios de solfeo con Ramón Ángel Ruiz, con

incluidos, por cuantos pasan por los alrededores del

quien posteriormente cursó, con muy buenas calificaciones,

Conservatorio en la calle Alfonso XI.

OARSO 9

Comenzó sus estudios musicales (solfeo) con Alberto Santos, para entrar en percusión a los 10 años. En la actualidad está terminando sus estudios de grado medio en la especialidad y, tampoco para él, al igual que sucede con los anteriores, hay sábados, domingos ni festivos en el calendario. Todos los días son buenos para practicar la marimba, la caja, los timbales, la pequeña percusión, el xilófono, la lira, el vibràfono, y el resto de instrumentos que, con técnicas distintas, componen la especialidad. Su profesor de percusión, Jesús Mari Garmendia, le animó constantemente a que se presentara a la oposición, conscien­ te de la técnica y musicalidad que Igor, con su fina sensibili­ dad y, sobre todo, su pasmosa tranquilidad, derrocha en sus actuaciones. Suerte pues a todos ellos, destacados músicos ya, a pesar de Y vayamos ahora con el último del quinteto, que insisto, es el

su juventud, que gracias a la música, una vez más, van a lle­

último en esta relación porque está el más alejado, en su ubi­

var el nombre de nuestro pueblo como bandera de inquietu­

cación en la orquesta, del atril del director. Éste, pues, no es

des culturales, de un pueblo donde se trabaja, se estudia y se

un orden establecido por capacidades ni perfiles académicos.

cultivan las distintas artes. Y un pueblo con estas característi­

Que quede bien claro.

cas es un pueblo que apuesta por su futuro y que, por lo tanto, es un pueblo que no puede morir jamás, f

IGOR ASTARBE ESKUDERO -PercusionistaSi todos los que vivimos de cerca el mundo musical renteríano nos alegramos, aunque no nos sorprendimos, con el acce­ so de estos jóvenes a la "EG O ", nuestro asombro y alegría fueron inmensos al enterarnos del nombre del quinto renteriano que conseguía la plaza como titular. Alegría en Errenteria Musical, alegría en la Banda, alegría en Ereintza. Y él... ¡Tan pancho! - ¡Ama! ¿Qué quiere decir "titular"?-dicen que preguntaba. Y es que el jovencísimo Igor, apenas daba crédito al escrito en el que se le comunicaba su participación en la Orquesta. Igor Astarbe Eskudero nació el 24 de marzo de 1980, por lo tanto cuenta ahora con diecisiete años recién cumplidos, pero ya hace cinco que pertenece a la Banda de Txistularis de Ereintza y tres a la Banda de la Asociación de Cultura Musical Renteriana. Es decir, que con 12 y 14 años, respectivamente, ingresó en dichas agrupaciones.

RSO 97

1

LA VUE LÍA A NAVARRA: UNA REALIDAD Ixema Rrenzana

Foto: Javier Saez de Eguilaz

Aún cuando en el artículo que el año pasado escribíamos se recogía la andadura de las primeras 6 etapas, éramos cons­ cientes de que prácticamente todo estaba por descubrir. Es más, hablábamos del reto que para Urdaburu Mendizale Elkartea suponía abordar esta gran travesía, por su extensión, por la dificultad de su definición así como por la complejidad de su orografía. Hoy podemos afirmar con satisfacción que lo que hace un año era un proyecto, una promesa, se ha convertido en una realidad. Cuando estas líneas vean la luz habremos recorrido unas 20 etapas, justamente la mitad de la Vuelta. Vamos, pues, a referirnos al aspecto montañero de las etapas realiza­ das. Pero quizás, debido a que una buena parte de las jorna­ das las hemos dedicado a recorrer la muga de la ribera navarra donde las cumbres brillan por su ausencia, hemos

[Etapa San Adrián - Rincón de Soto. 21 de diciembre de

podido conocer más en detalle otros aspectos de tipo cultural,

1996].

gastronómico, etnográfico,... aspectos que tocaremos en este artículo. Por último haremos una breve descripción de lo que nos falta por conocer haciendo ¡como no! un llamamiento a cuantos todavía pueden estar interesados en apuntarse a esta aventura.

atravesando la sierra Txikita y ascendiendo a la Peña Lapoblación o León Dormido, por su boscosa vertiente norte, disfru­

LA VERTIENTE MONTAÑERA DE LA TRAVESÍA

tando al atardecer de la visión que se ofrece sobre la llanura riojana donde se sitúa su capital. Finalizamos esta primera

El trayecto comprendido entre Andoin (etapa 7) y Gabarderal

parte en Viana, tras una divertida noche en el albergue, des­

(Sangüesa) (etapa 20) ha tenido tres partes netamente diferen­

pués de recorrer las cárcavas y barrancos que surcan el cami­

ciadas:

no donde se encuentra el pueblo-fortaleza de Labraza.

La Montaña

La Ribera

Entre Andoin y Viana hemos recorrido las sierras de Urbasa-

Entre Viana y Torre de Leoz (cerca de Fustiñana), hemos reco­

Entzia, atravesando en medio de un diluvio los rasos de

rrido a lo largo de seis etapas las tierras llanas de Navarra,

Legaire. Hemos cruzado la sierra de Lokiz, Sierra de los

siempre pegados al majestuoso río Ebro. Ha habido ratos, por­

Carboneros, con sus impresionantes farallones, partiendo de

qué no decirlo, en que la monotonía se ha apoderado de

Larraona en el valle de las Amescoas, para descender a la fér­

nosotros cuando, durante horas, debíamos seguir una pista

til vega del río Ega en la llanada de Campezo.

inacabable. Pero han sido muchos más los momentos de sor­

Hemos atravesado, de punta a cabo, la sierra de Codés, dis­

con todo tipo de hortalizas; las terrazas sobre el río; la blancu­

presas agradables: admirar su fértil vega salpicada de huertas frutando de un descenso vertiginoso y único, por el vallecito

ra de sus pueblos (Mendavia, Lodosa, Sartaguda, Cárcar, San

de los Penitentes hasta llegar al Monasterio de Codés hoy

Adrián,...); sin olvidar momentos tan divertidos como el día de

convertido en albergue. En un alarde de imaginación decidi­

Sto. Tomás montando la txistorrada en el centro del pueblo de

mos unir en una jornada los pueblos de Azuelo y Lapoblación

San Adrián, a las 9 de la mañana, para terminar esa misma

129

OARSO 9

jornada degustando en un restaurante de Corella un típico

imprime su vegetación, con bosques relativamente amplios

menú ribereño: menestra de verdura y cordero al chilindrón; o

y la Blanca, en la que sólo verdea el cereal antes de estar

el día en que tuvimos que atravesar descalzos las frías aguas

dispuesto para la siega.

del río Alhama al inicio de la etapa de los Baños de Fitero; y un sinfín de anécdotas más que sería imposible relatar.

* una tierra inhóspita, cuando una gran parte de la misma está cubierta de campos de cereal que una vez recolectados, dan

La Bardena

paso a los grandes rebaños de la transhumancia que des­ cienden de los pastos pirenaicos.

El atravesarla ha sido una experiencia singular, dentro de una Navarra que nos ofrece una gran variedad de matices y paisajes.

* se habla de la Bardena como de una gran llanura y sin embargo no es así. En su seno alberga cumbres ó cabezos, que resultan magníficos miradores como: Tripa Azul,

Es un lugar que produce fascinación, y porqué no decirlo,

Pisquerra, Cornialto, Angarillones, etc. ¡Y qué decir de sus

cierta inquietud. Dado que las etapas son largas, el clima

barrancos, quebradas ó desfiladeros! Tan solo cruzar el des­

hace que puedan resultar más o menos penosas. Al hacer la

filadero de la Ralla ya justifica el acercarnos a la Bardena.

Cañada Real de los Roncaleses (CRR) recorrimos en tres eta­

Lo mismo cabe decir del barranco que se abre entre el

pas una buena parte de la Bardena en duras condiciones

Aguilar y Sancho Abarca, compuesto de multitud de peque­

debido a las altas temperaturas que tuvimos que soportar.

ños desfiladeros que debimos cruzar convirtiendo la travesía

Curiosamente en esta ocasión ha sido al revés. En las dos eta­

en una auténtica diversión.

pas bardeneras ha llovido, incluso torrencialmente. Y es que la Bardena es una tierra de tópicos llena de contras­ tes. Se habla de: * una tierra semidesértica, cuando la realidad es que hay dos partes bien diferenciadas: La Negra, debido al color que

RSO 97

* una tierra seca y aparentemente sin vida que sin embargo alberga las reservas naturales de: "Caídas de la Negra", "El Vedado de Eguaras", con su espectacular castillo de Peñaflor ó "el Rincón del Bú" donde hemos tenido la suerte de toparnos con liebres, zorros o jabalíes.

Foto: Txema Arenzana

Por último, como culminación a este singular paisaje, la con­ templación del pueblo abandonado de Torre-Peña, antes de descender a las tierras de Sangüesa.

Honres de el Cierzo en la etapa de Baños de Filero a Monteaguúo [IB de febrero de 1397]

LA VERTIENTE CULTURAL Una preocupación constante de la organización ha sido, ade­ más de definir los caminos por los que transitar, el aumentar el bagaje cultural de los participantes en todos sus aspectos. Al hilo de la marcha hemos profundizado en los conocimien­ tos de la geografía navarra y su entorno. En tal sentido tene­ mos algunos ejemplos:

• En Bidaxune confluye Navarra con Gascuña y Lapurdi. (Etapa XXXIII). • Endarlatza, lugar donde se une con Lapurdi y Guipúzcoa y punto más bajo o suelo de toda la travesía, prácticamente al nivel del mar. (Etapa XXXVIII).

Las Ires Mugas En 10 ocasiones hemos pisado ó pisaremos un punto en el que Navarra confluye con otros dos territorios formando una triple muga y cuyo orden es el siguiente: • El monte Arbarrain (1.118m.), en el macizo de Aitzgorri, marca el punto de confluencia de los territorios de Guipúzcoa y Álava (Etapa VI). • El Embalse de las Cañas, cerca de Viana, forma muga con Álava y La Rioja (Etapa XII).

El Ebro. La Gran Divisoria Este imponente río, en su tramo medio entre Viana y Novillas, va a constituir el verdadero eje de nuestra marcha a lo largo de seis etapas: desde la etapa XII, en Viana, a la etapa XVII en Novillas. De Viana a Rincón de Soto (La Rioja), caminamos por su mar­ gen izquierda, para transponerlo por primera vez, en las inmediaciones de Rincón de Soto. Desde ahí caminamos por su margen derecha para cruzarlo definitivamente a la altura de Novillas, en la antesala de las Bardenas Reales.

• El Mojón de los tres Reyes o tres Reinos, en la carretera que une Cintruénigo con Agreda. Es el punto de confluencia

Siguiendo su curso hemos podido disfrutar de la visión de su

con La Rioja y Zaragoza y, en tiempos, de los Reinos de

fértil vega a su paso por pueblos como Mendavia, Lodosa,

Navarra, Aragón y Castilla (Etapa XVI).

Sartaguda, etc.

• El monte Algaralleta (1.267m.) en el prepirineo roncalés, une Navarra con Zaragoza y Huesca (etapa XXIV).

Pero quizás mas curioso resulta el conocer dónde se hace "varón" el Ebro, tras la aportación de los caudales del Arga y el Aragón. Este río que nace en las proximidades de Jaca,

• La Mesa de los Tres Reyes (2.444 m.), punto de convergen­

vierte sus aguas en el Ebro entre Milagro y Cadreita cerca de

cia con Huesca y el Bearne y, además, máxima altura o

Alfaro y, poco antes, en la zona de Peñalén recibe el tributo

techo de este largo periplo. (Etapa XXVI).

del Arga, el río más auténticamente navarro ya que nace al

• La Piedra de San M artín, entre Navarra, el Bearne y Zuberoa. (Etapa XXVIII). • También en Zohota (entre Ozeraine y Arboti) confluyen las mismas tres mugas. (Etapa XXXII). • Léren (cerca de Peyrehorade) conforma la muga con el Bearne y la Gascuña. (Etapa XXXII).

pie del Puerto de Urkiaga en el Quinto Real, recogiendo las aguas que bajan tanto del Adi como del Sayoa, atravesándola prácticamente de norte a sur. Según el dicho: "Cabe Peñalén, el Arga desagua en el Aragón, que cerca de Milagro dará en el Ebro". Peñalén está situado en el llamado Barranco del Rey, lugar donde en 1076 murió Sancho el de Peñalén, despeñado por

OARSO 9

T O M E DE LEOZ

ETAPAS

R E A L IZ A D A S

sus hermanos en una montería. Esta Villa está documentada

cO

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CO

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ETAPAS

POR

R E A L IZ A R

forma cilindrica, construido de manipostería y mide 12 m. de

ya en 1084. El paraje, un espolón sobre la confluencia de

profundidad y 8,50 de diámetro. Tiene 4 ventanas a nivel de

ambos ríos, está en el término municipal de Funes.

suelo de 1,05 de ancho, 1,30 de alto en el interior y 1,50 en el exterior.

En el terreno etnográfico tenemos:

Próximos a la nevera hay, aunque nosotros no vimos, unos terrenos llamados "las heteras", especie de pozas de poca

La Nevera de Filero A poco de cruzar descalzos el río Alhama desde los Baños de Fitero, camino del bello paraje de las Roscas, una curiosa construcción en medio de un campo de labranza atrajo nues­ tro interés. Tras diversos comentarios la duda quedó en el

profundidad a las que llevaban agua para que se helase. La industria de la nieve o del hielo se puso de moda a partir del siglo XVI, tomando gran auge en los siglos siguientes para decaer en el XIX y desaparecer en el XX con la fabricación artificial de hielo.

aire, pero no por mucho tiempo. Se trata de la llamada "neve­

Se utilizó con fines terapéuticos: rebajar la fiebre, detener

ra o helera de los monjes" situada en el término "Los horta-

hemorragias, en las congestiones cerebrales, como analgésico

les", en terrenos que fueron del Císter cuyos monjes debieron

en las fracturas, así como para hacer helados o beber el clare­ te frío.

edificarla. Es la más grandiosa de Navarra. Su pozo es de

RSO 97

Las había de producción o de abastecimiento y en la mayoría

Fue la gran transhumancia la que creó la red de "cañadas"

de los casos eran de propiedad de los Ayuntamientos.

navarras o "cabañeras" aragonesas y los "cordeles" o "vere­ das" castellanas.

En Navarra se han controlado hasta 25 pueblos con "nevera", sin contar con las simas o "leceas". En algunos pueblos hubo

Esta amplia red se divide en:

varias, caso de Lapoblación (con cuatro), Corella (tres),... Al arrendador se le llamaba "nevero" y debía estar al servicio de los vecinos desde Pascua de Resurrección hasta noviembre.

Cañadas reales, con un ancho mínimo de 40 mts, totalizando 777 km. Traviesas, de 30 mts., con una longitud total de 308 km.

Las Cañadas en Navarra

Pasadas y Ramales, de 15 mts., y 1054 km de longitud. Veamos algunas de las cañadas mas importantes:

En numerosas ocasiones nos ha tocado atravesar alguna caña­ da o simplemente alguna de las más importantes zonas donde

Cañada Real de los Roncaleses (CRR), de 131 kms., une los

se practica el pastoreo, tales como: Aralar, Andía, Urbasa,

pastos pirenaicos roncaleses de verano con los páramos

Lokiz, Abodi, Larra y Las Bardenas Reales. En Navarra, pues,

bardeneros.

se practican varios tipos de pastoreo: El de gran transhumancia que, a su vez, presenta dos varieda­

Cañada Real de Murillo el Fruto a Salazar (CRMS), de 95 kms., por la que los pastores salacencos descendían a la

des: la directa o descendente (desciende en otoño huyendo

Bardena, uniendo los pastos pirenaicos del valle de Salazar

de la nieve y el frío hacía las zonas somontanas) y la inversa o

con la Rivera.

ascendente, hacia los pastos de altura, que se da en Roncal, Salazar, Romanzado y Urraules. El pastoreo de transhumancia media se da en la Navarra húmeda y se utilizan tanto los pastos de altura como los pasti­ zales comunales de los valles. Por último el pastoreo mixto o de borda, con pequeños reba­ ños, que se desarrolla principalmente en Baztán, Basaburua, Ulzama, etc.

Cañada Real de Milagro a la Aezkoa (CRMA), de 135 kms., una de las mas largas, permitiendo unir, a su vez, varias caña­ das reales. Cañada real de Tauste a Urbasa-Andía (CRTUA), de idéntica longitud que la anterior, cruza Navarra en sentido NW-SE. Cañada real de Valdorba a Andía (CRVA), de 51 kms. Cañada real de Imas a Irache (CRN), de 31 kms.

OARSO

Cañada real de las Provincias (CRP), de 52 kms., que va de

Hasta el río Queiles (río que conocimos en Fitero y Montea-

Areso a Noain.

gudo) con cuatro túneles que suponen 5029 m.

Cañada real de Montes de Cierzo a Egea (CRME), de 46 kms.

El último de 55 kms. de longitud comprende hasta el río Huecha en Zaragoza.

Por último, cabe destacar la Pasada Principal del Ebro (PE), de 100 kms., que une Viana con Tudela, de la que tuvimos opor­ tunidad de recorrer un tramo en la etapa XIII, entre Mendavia y San Adrián. Otros temas de interés han sido:

El Canal Imperial de Aragón.- Al igual que el de Lodosa toma sus aguas del Ebro en el Bocal de Tudela y, tras un recorrido de unos 96 kms., siempre por su margen derecha, muere poco antes de llegar a Pina de Ebro, después de haber regado 33.500 ha. y de abastecer de agua, entre otras ciudades, a Zaragoza. Su sistema de riego afecta a: Fontellas, Ribaforada, Buñuel y Cortes. Su nombre es en recuerdo de Carlos I de

Las Dos Hermanas de Codés

España a quien se debe su primera construcción, siendo en 1515 cuando encomienda la ejecución del mismo. A fines del

Cuenta la leyenda que vivían en aquellos lugares austeros dos

siglo XVIII tuvo cierto auge el tráfico por el canal, transportan­

pobres huérfanas a las cuales su indigna madrastra las redujo

do mercancías entre Navarra y Zaragoza. Incluso se habló de

a la esclavitud. Aprovechando un descuido se fugaron al bos­

hacerlo navegable entre el Cantábrico y el Mediterráneo, idea

que y se escondieron. Su madrastra, al no regresar a casa al

que fue desechada ante la aparición del ferrocarril.

anochecer, las maldijo: ¡ojalá se vuelvan piedras!. Nunca más las volvieron a ver.

El Canal de Tauste.- La datación mas antigua referente a su origen es de 1252, cuando el Rey de Navarra Teobaldo otor­

A la mañana siguiente, aparecieron dos enormes peñas en un

gó concesión a las villas de Cabanillas y Fustiñana. De hecho

paraje insólito, el denominado valle de los Penitentes, por

los dueños del canal son, además de los anteriores, Buñuel y

donde discurre un camino escondido entre las Dos Hermanas

Tauste, y lleva este nombre por la principal interesada y con­

y una arista paralela erizada de toda una serie de monolitos

tribuyente. Toma sus aguas del Ebro en Fontella y circula a lo

blancos evocando una procesión de encapuchados penitentes

largo de 44 kms. casi paralelo a la margen izquierda del río.

rodeados de encinas. Ese camino, en trance de desaparición,

Riega unas 8.000 ha. repartidas entre los pueblos de

permite el descenso del Yoar hacia Azuelo o el Santuario de

Cabanillas, Fustiñana, Ribagorda, Buñuel y Cortes en

Codés.

Navarra, así como varios pueblos más en Aragón. De aquí en adelante:

Los Canales en Navarra En una de las etapas, lo mas significativo fue el hecho de atra­ vesar los tres canales mas importantes de Navarra, por lo que merece la pena conocerlos más a fondo. El Canal de Lodosa.- Toma sus aguas del Ebro por medio de la presa de los Mártires de Lodosa y, después de 127 kms. de recorrido, entrega sus aguas al mismo río en término de Mallén (Zaragoza). Tiene cuatro tramos:

Desde la perspectiva estrictamente montañera es a partir de aquí cuando empieza lo bueno: las grandes cumbres. De ape­ ritivo, el prepirineo, con las sierras de Leire e lllón, y tras atra­ vesar la gran depresión de Salvatierra de Esca, atravesaremos las sierras de Orba y Arrigorrieta, sobre los valles de Roncal y Ansó. Después, de plato fuerte, el eje pirenaico con: La Mesa, Lácora, Otsogorrigañe y Orhi. Como postre, ya en la Baja Navarra, los macizos de Escaliers y Arbailles, antes de tomar

Hasta su cruce con el río Cidacos en Calahorra mediante un

un respiro por las verdes llanuras más septentrionales de este

acueducto de 422 m.

largo periplo, para coger aire y afrontar el tramo final: Baigura, Artzamendi, Atxuria, Larrun y tras superar Aiako Harria,

Hasta el cruce del río Alhama en Alfaro con un acueducto de 243 m. sobre el Barranco de Recuenco.

•ARSO 97

retornar a Rentería, pensando ya en el inicio de una nueva aventura, f

En 199/ cumplen cien años Esteban Los Sontos

LA TORRE y EL ALUMBRADO ELÉCTRICO DE LAS CALLES

Sabido es por quienes conozcan algo de la historia renteriana,

ordinariamente con algunos festejos que sirvan para regocijo

que la situación económica de la Villa a principios del siglo

del público, y que á tal efecto, es de opinión, debiera darse

pasado fue diametralmente opuesta a la que vivió en sus pos­

una novillada en la forma que se hizo por las fiestas de la

trimerías. Si al comenzar el siglo XIX Rentería "no estaba para

Patrona el año anterior. Los asistentes manifestaron su confor­

fiestas", el estado de ánimo de la población en el año 1897

midad y nombraron una comisión para que se encargase de

estaría sin duda influenciado por la mejora de la economía

preparar los actos festivos, los cuales se celebraron el domin­

local a consecuencia del boyante proceso de industrializa­

go 30 de mayo.

ción que se estaba produciendo. Y como iban a tener lugar en el mencionado años dos acontecimientos de importancia en el ámbito de la Villa, desde el ayuntamiento se decidió reci­ birlos en ambiente festivo. El martes 18 de mayo de 1897, en reunión celebrada por la corporación municipal, el alcalde, don Carmelo Echeverría, según consta en el acta correspondiente, dice que tocan a su terminación las obras de construcción de la nueva torre de la

Este día, el diario donostiarra El Fuerista publicaba la siguien­ te información: Fiestas en Rentería. Con motivo de la inauguración de las obras de construcción de la magnífica torre de la Iglesia p arro q u ial e in stalació n de alum brado e lé c tric o , el Ayuntamiento de aquella Villa, de acuerdo con el Cabildo Eclesiástico, ha dispuesto celebrar con los siguientes festejos.

iglesia parroquial y las de instalación de luz eléctrica en las

Por la mañana se cantará una Solemne Misa, en la que predi­

calles de la población; que tales acontecimientos, se coronan

cará un elocuente orador sagrado y a continuación hasta la

OARSO 9

E L M O N IT O R IN D U S T R IA L

Ofrecemos á los Sres. Industriales, en condiciones ventajosas, los siguientes artículos de casas cuya representación exclusiva tenemos, Dinamos de L . COUF F IN H A L sonlasde mayor rendimiento in c lu s tria l y b a j o precio. Gran estabi­ lidad por tener el centro de gravedad muy baio. Organos esenciales fácilmen­ te visibles y desmon­ tables. Cojinetes con engrasador de ani-l lio, pudiendo fun­ cionar muchos me­ ses sin necesidad de renovar el aceite. Colectores de cobre estirado en frío, sin desgaste al'uno con el uso de cepillos especiales que snministra a casa. Organos esenciales libres de todo accidente por la cubierta protectriz que los defiende. Supresión de chispas aun con el 25 por loo de sobrecarga. Instalaciones completas de alumbrado: trasporte de Tenemos lámparas funcionando en nuestro salón ex­ fuerza y tracción eléctricos Tenemos varios tipos áe dinamos en nuestro salón exposición. ______________ _______________________________ posición. Lam paras de arco voltaico d e L . BA R D O N á punto lumi­ noso fijo. Estas lámparas son universalmente conocidas y consideradas como las mejo­ res por el gran rendimiento luminoso y fijeza. Se han su­ primido en ellas los aparatos de relojería, engranajes, ca­ denas, resortes y toda pieza sujeta á desgaste. Es provee­ dor del alumbrado público de París y de muchas grandes poblaciones, ministerios, esta­ ciones de ferrocarril etc. Entre otras muchas recompensas ha obtenido cinco medallas de oro y fué declarado fuera de con­ curso por ser Miembro del Ju ­ rado en la exposición del tra­ bajo de París.

f

Anuncio de lámparos de arco voltaico en un folleto publicitario del año 1898. [AMR],

una, la banda municipal ejecutará en la Plaza Principal, esco­

Ignacio de Azcoitia pronunció un notable sermón en vas­

gidas piezas de su repertorio, corriéndose dos novillos

cuence y que la casa consistorial estuvo adornada con colga­

embolados.

duras. Siguiendo la crónica de El Fuerista, nos enteramos de

Por la tarde a las cuatro se correrán en la Plaza del Arrabal cuatro novillos embolados, procedentes de Lastur, en donde para su ele cció n , ha estado una com isión del ilustre Ayuntamiento; durante la novillada y a continuación de ella, la banda municipal tocará bonitos bailables, así como duran­ te la noche, en que lucirán la Plaza del Arrabal, hermosos focos de arco voltàico.

que fueron tres novillos de Jaizqu¡bel y no dos como lo anun­ ciados, los que se trajeron para la fiesta matinal y cinco asta­ dos de Lastur y no cuatro como se decía en el programa, los que por la tarde se corrieron en la Plaza del Arrabal. En fin, en aquel viejo periódico, a la torre recién estrenada que es la actual- se calificaba de hermosa y se decía que las pruebas de instalación eléctrica, la intensidad de los focos

El martes 1 de junio, el mencionado periódico informaba

distribuidos por todo el pueblo y la iluminación de la Plaza

ampliamente sobre el discurrir de aquella jornada. Así pode­

Principal, dieron el mejor resultado.

mos saber, entre otras cosas, que la celebración podía califi­ carse de solemne y animada, que durante la misa cantó un

Sin duda alguna, aquel domingo del mes de mayo de hace

nutrido coro de hermosísimas voces que interpretó el Credo

cien años habría sido recordado durante largo tiempo por los

de Mercadante y O Salutaris de Miné, que el capuchino Fr.

vecinos de la Villa.

17G

l _ í, iK^ARSO 97

EÍORKIZUNA LORTZEKOIRAGANA BEHARREZKOA Jone Idiozobal

Ma Teresa Gabarain Aranguren! Bati baino gehiagori izen eza-

haurrak ez di reIa jabetzen gertatzen den guztiaz! Berak dituen

guna egingo zaio. Baina zertaz? juan Carlos Jimenez de

gudako oroipen eskasak morteroenak dirá, eta haien eraginez

Aberasturiren gidaritzapean argitaratu berria den Errenteriako

urteetan su artifizialak ezin izan zituen entzun ere.

Historia I¡burilaren parta¡deetako bat da. 1930eko ekainaren 6an Errenterian Jaioa da, bere ama berta-

Lehen Jaunartzearen prestaketa Errenteriako "Gurutzeko Alabekin" egin zuen. Baina eskolara, batxilerra bukatu arte,

koa izanik eta donostiar batekin ezkondu bazen ere, gure

Donostiara joan zen Mirakruzeko "La Asunción" ikastetxera.

herrian bizitzen jarraitu zuten. Aitona, nafarra, Errenteriako

Giro hartara egokitzea asko kosta ornen zitzaion -agian alaba

Ebarista Etxeberriarekin ezkondu zen. Pio Etxeberria, Santa

bakarra zelako-, Errenterian Milagros Bidegain, M ‘3 Pilar

Klarako pentsuetakoa eta Ignacio Etxeberria senitartekoak

Gezala eta Abelina Rebollar bezalako irakasle partikular

zituen; Antontxu Sainz ere familiartekoa zen. Beraz, herrian

bikainak izan ondoren.

oso ezagunak ziren.

Txikitatik irakurtzea oso gustokoa zuen, hori ere agian alaba

"Papeleraz", perfume fabrikaz eta Panier jatetxeaz inguraturik

bakarra zelako eta, noski, besteak beste telebistarik ez zegoe-

zegoen "Elizegi-Enea" etxean bizi ziren. Guda Zibilaren

lako. Beraz, oso gazte zelarik Perez Galdos, Pió Baroja,

hasieran 6 urte zituen, baina herrian gelditu ziren, amonaren

Dostoievski eta beste klasiko batzuk, irakurriak zituen. Bizitza

lagun baten etxean. Haur guztiak sotoan sartu età oso ondo

mugatuagoa zen, Donostiara joatea, adibidez, gurasoen bai-

pasatzen zutela dio, antzerkia egiten, kantatzen, festa hatera

menarekin noski, ¡a balentia bat zen; lagunekin eskurtsioak

joan bal ira bezala amaren azpiko gona jantziz... Eskerrak

egiten zituzten bizikletan, e.a.

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Neska ralde bar. baoen arrean n* Teresa Gabarain. danrzariei begira elizaho sarreran 1946-47 urte

13

OARSO 9

Bere amak Baionako "Ursulinetan" ikasi zuen. Hemengo neska ugari joaten ornen zen ikasketak egitera bertara edo, bestela, Ustaritzeko "Gurutzeko Alaben" ikastetxera edo Angelura. Amonaren garaian ere hórrela ornen zen: usté baino jende gehiago joaten ornen zen "beste aldera" ikastera, guda garaian etenaldi bat izan bazen ere. Eta bere aita, berriz, urte askotan Iberiako errepresentantea izan zen Frantzian. Beraz, kanpoan urte askotan bizi izan ziren. Maitek lehendabizi, 1967an hain zuzen, nesken lizeo batetan lan egin zuen "irakurle" gisa. Hori zer den? Bada, irakasle titularrek beste laguntzaile bat izaten zuten, natiboa, azentoa, elkarrizketa, e.a. lantzeko, hizkuntza bat ikasten ari denarentzat oso komenigarria zenez. Gero Institutu Espainola ireki zutenean, hain entzunak ziren irakasle ez numerarioen modura ("PNN"), kontratatu gisa lan egitera pasatu zen. Paris oso maite du. Esan beharrik ez dago hiri erakargarria

esHutiH 193S urle inguruan Bio nire begirunea

denik. Handia, bai. Denborarekin joan behar izaten zuen lanera edo antzerkira, distantziak izugarriak baitziren; oso gogorra ornen zen komunikazioa. Eta arrazoi berberagatikHistoriari gusto handia hartu zion, gehienbat garaikideari. 17 urterekin

"F ilo so fía

eta

Letrak"

egítera

M adrilgo

Unibertsitatera joatea erabaki zuenean, Am eriketako

edo, Argeliako Gudaren garaian Maitek, Parisen egon arren, ezer nabatiru gabe ohiko bizitza egiten zuen, gauzak ñola zeuden egunkarien bitartez zekielarik.

Historiaren arloa aukeratu zuen, gauza berri bat bezala era-

Bere gurasoak, berriz, Frantziatik bueltatzerakoan, aita

kartzen baitzuen. Oso irakasle onak izan ornen zituen, beste-

Donostiarra zenez, Gipuzkoako hiriburuan jarri ziren

ak beste Miguel Artola. Ez da damutu. Unibertsitatean, berriz,

bizitzen.

ez zuen bertara egokitzeko arazorik izan Errenteriako neska bakarra izan arren. Madrilera joateko ohiturik ez zegoen; orduan Salamanca, Valladolid edo probintzietako unibertsitatetara joaten zen gehiagotan. Halaz ere, neska gutxik egiten zuen karrera; askok Donostiako Magisteritza Eskolan egiten zituzten ikasketak.

Urteak aurrera zijoazten eta, noski, lan seguru bat lortzea komeni zitzaion Maiteri eta, orduan, oposaketetara aurkeztea pentsatu zuen. Atera zituenean, lehendabizi agregatua eta gero katedra lortu zituen, La Manchara bidali zuten, Ciudad Realera hain zuzen. Bolada bat pasa ondoren, eta gogoko zuenez, Bartzelonara eskatu zuen lekualdaketa, Santa Coloma

Maitek betidanik gustoko izan dueña, bere benetako boka-

de Gramanet-eko institutoan 3 urte igaroaz. Paris eta Ciudad

zioa, ikerketa historikoa da, baina gaur egun horretaz bizitzea

Realeko tarte batean kokatzen du berak Katalunyako hiriburu

zaila baldin bada, bekak eskasak baitira, pentsa dezakegu

hau, oraindik bertan bizi daiteken toki bat delarik. Oso hiri

garai haietan askoz ere zailagoa zela. Hortaz irakasle mundu-

irekia, kulturaduna eta bizia déla dio, esperientzia ona bilaka-

tik zuzendu zuen bere etorkizuna eta oso atsegina izan da

tuz. Egia esan toki ezberdinetan egon izana onuragarria déla

berarentzat.

dio, ongi aprobetxatuz gero: toki guztietan ikasten da zerbait

Urtebetez egon zen Pariseko Sorbonako Unibertsitatean

eta pertsona ezberdin aberasgarriak ezagutu.

Antropología ikasten, On Felipe Barandiaranekin batera. Lana

Baina etxeak beti tiratzen du eta liona etortzeko garaia iritsi

ere egin zuen Parisen, 10 bat urtez. Herri horrekin betidanik

zela iruditu zitzaionean, Donostiako Peñaflorida institutura

lotura izan dutela dio bere familiak:

etorri zen. Gero, 1974. urtetik 1980.era arte Errenteriako

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Koldo Mitxelena institutuan lan egin zuen. Trantsizio garaia egokitu zitzaion. Beraz, garai zaila bai politikan, bai hezkuntzan età gauza askotan, eraldaketa garai haiek normalki zailak izaten baitira: inoiz ez zaude prest aldaketarako, inprobisatu ere egin behar izaten da. Hemen, besteak beste, Lola Vaiverde età Koldo Mitxelenaren seme alabak izan zituen lankide. Bere gaztaroko oroitzapenak baieztatu zituen, oso herri polita ez izan arren. Herri irekia jarraitzen zuen izaten, ingurukoekin konparatuz, dibertsioaren lagun, eskuzabal età kezka kultural zuena. Ezin esan herri aspergarri edo hila zenik. Oposaketak atera zituenean, epaimahaikide batek aholkua eman zion: "Joaten zaren toki guztietan saiatu zaitez bertako historia, arkeologia, e.a. arakatzen, ikertzen, ikasten". Età aholkua bere herrian praktikan jarri zuen guztiz. On Jose Miguel de Barandiarenek ere hórrela ornen zioen: "Japoiko insektuek ikasten ez naiz, bada, hasiko, bertakoekin badut-eta zer egina". Logikoena gertu daukazuna ikastea da, jendearekin harreman bat izaten duzu, ezagutzen duzu, ahozko tradizio bat dago, zure familiaren bidez gauzak dakizkizu... Maitek bere amari galdera ugari egiten omen zion: liberalak ote ziren hauek edo besteak. Bere aiton-amonek azken karlisten guda jasan zutenez, beraiei entzunda amak bazekizkien gauza batzuk. Hórrela, Maitek odolean daraman ikerketa lana egiterakoan, artxiboetan karlisten gudak ikasterakoan, gauza asko zekien zegoenekoz, anekdota asko, gertatu zenaren agerpen gisa. Ordurako, Juan Carlos Jiménez de Aberasturik Errenteriako Artxiboa ordenatuta zeukan, lan izugarri ona egin baitzuen. Orokorrean, erraztasun handiak aurkitu omen

Frantziako Iraultzaren ondoren, herri guztiak aurrerapen baten bidean jarri zirela dio. Mende hau aztertzean zailtasun bat aurkitu du: herriaren mentalitatea nolakoa zen jakitea zaila omen da, normalean ez baitago eskutitzik, ez età memoriarik ere. Berak ikasten duen garaian ahozko tradizioak garrantzi handia duenez, XIX. mendearen azkeneko erdialdea bezain emankorra ez izan arren, bertsolaritza iturri on bat dela dio, herriak zer pentsatzen zuen jakiteko età uste du ez zaiola behar den garrantzia eman.

ditu Maitek gauzak bilatzeko inguruko artxiboetan ere

Bere irakasle munduko azken urteak Groseko Xabier Zubiri

(Hondarribia, Irun, Oiartzun, Lezo, Pasaia); oso ondo zaindu-

institutuan egin zituen, bertan jubilatuz. Halaz ere, Erren-

ta daudela dio. Età, hórrela, bere lana erraztuz, denentzat

teriarekin lotura izaten jarraitzen zuen, Bilduma età Oarso

onuragarri izan diren fruituak lortu ditu.

aldizkarietan argitaratuz adibidez. Azken kolaborazioa berta­

Sintesi handiko historia egiteko talde bat behar dela dio, baina talde hauek mikrohistoria behar dute, età hori herrizherri, artxiboz-artxibo ikasiaz egin beharreko zerbait da. Munduko historiari aportazio edo kontribuzio apala da, baina ekintza garrantzitsuenekin, hari ikustezin batzuen bidez lotura bat dago.

ko Errenteriako Historia liburuan egina du, berak ezagutzen dituen Madrilgo Unibertsitatean dagoen Jose Ramon Cruz Mundet, Miguel Angel Barcenilla, Lurdes Odriozolarekin batera. Età Maitek ezagutzen ez dituen historiagile gazte askok ere parte hartu dute oso lan serioa età interesgarria izan den idazlan honetan. Egundoko liburua iruditu zitzaion Miguel Artolari ere, età bera ez da edozein alor horretan. Lan

Maiteri XIX. mendearen lehen herena interesatzen zaio, antzi-

bikaina da, età ez bakarrik errenterriarentzat, baizik edozein

nako erregimenetik berriaren aldaketa hori; Europaren etorki-

historiagileentzat oso datu interesgarriak bilatu daitezke.

zunean hain erabakiorra izan zen aldaketa handiko garaia.

Hurrengo lana zein izango ote da? Bidasoa ingurua agortu

OARSO

omen du eta, seguruenik, ideia batzuk beti baititu buruan,

Ni Maiterekin ados nago ahozko komunikazioaren garrantzia

agustino nafar baten bizitzarekin saiatuko da. Manilako artza-

azpimarratzerakoan età bere nahiarekin bat nator, ea denok

pezpikua izan zen Isabel II. Erreginaren garaian eta, horrexe-

saiatzen garen piska bat eta gure herriarentzat, hain mesede-

gatik libérala izan behar zuela pentsatzen du Maitek. Zer

garri den hori ez den guztiz galtzen.

harre man

zuen

gobernu

zentralarekin,

Kolon i ar

Ministerioarekin, e.a. interesatzen zaio. Noski, Nafarroako Artxiboaz aparte, Madrilgoak arakatu beharko ditu kasu horretan. M anila hiri zaharreko artxiboak, berriz, guda garaian dexente suntsitu zituztela-eta, agían Erromara ere joan beharra izango omen du. Baina bere lana horixe da: dokumentu ugari erabiltzea, garrantzi gabeko ehundaka elementu baliozko zerbait bilatu arte. Zer izan garen eta zer garen jakin nahi badugu, jatorrizko iturrietan bilatu behar dirá erantzunak. Ezin zara beste historiagileena irakurtzearekin geratu; noski, hori ere egin beharreko lana da, baina ez bakarra. Dokumentazio ugari dago eta dena irakurri arte denbora asko behar da. Historiagileak, maiz, irakurri edo entzun nahi ez duzun zer­ bait topatzearen beldur omen dirá, errealitatea ezagutzeari beldur zaio, gauza desatseginak edo latzak aurkitzen baitira; baina argi eduki behar da historia ez déla izan beti guk nahi izan duguna. Gertatutakoak aldatu ezinak dirá. Garrantzi haundia ematen dion ahozko tradizioa geroz eta gutxiago dagoela dio. Eta zergatik? Baserria ahozko memoria zegoen tokia izan bada ere, nekazal gizartea gutxitu denean baserritarrak hirietara bizitzera joan direlako; eta, etxeak txikiagoak direnez, belaunaldi ezberdinetakt) pertsonak elkarrekin gutxiagotan bizi direlako, aiton-amonekin gutxiago hitz eginaz. Lehen, agian urteekin lortzen zen esperientzia gehiegi baloratzen zen; gaur, berriz, ikasketari ematen zaio balore guztia, urteek ematen duten jakinduria alde batera utziaz. Batzuetan jendeari hitz eginaraztea zaila da, aurreiritzi ugari dagoelako, erridikuloa egiteko beldurra. Besteetan ixildu egiten dirá, gudagatik familiak zatituak baitzeuden edo oroipen txarrak ez zituztelako gogora ekarri nahi. Loturak haustea pena da denentzat.

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Maite urte askotan kanpoan bizi izan denez, bere amak ema­ ten zizkion berriak, 1995.eko abenduan ia 90 urte zituelarik hil zitzaion arte. Orain jendearen aztarna galdu xamarra dauka. Aita, berriz, 1978. urtean hil zen, eta Errenteriarekin izan duten haría jarraítuaz bíok daude bertan lurperaturik. Bakarrik geratu denean, denbora gehíago dauka bere buruarentzat eta gazteetan, oraíndík modan ez zegoenean, bidaiatu zuena errekuperatu nahiko luke piska bat. Noski, gazteetan ere lagunak eta senargaiak izan zituen eta gaur egun hori ere errekuperatzen hasia da. Lehen esan bezala, Frantziarekin izandako loturak jarraitzen du eta aldez aurretik hemendik zorionak emango dizkiot... Urte askotarako!

RECORDANDO A ANÍONIXU José Manuel Mictieleno

El 12 de enero de 1997, fallecía en el Asilo Matía en

apoyamos su propuesta. Nos presentamos el 14-2-65 al

San Sebastián, nuestro querido y admirado Antontxu Sainz

Concurso Vasco-Navarro, y estuvimos en activo hasta 1974.

Echeverría.

En estos doce años de actividad, compartí con Antontxu la

Nos conocimos hacia el 1961. Nuestras comunes aficiones

cuerda de tenores segundos, paseamos el nombre de Rentería

musicales, hicieron que coincidiésemos en el Coro Parroquial

por numerosas poblaciones de Euskadi, y también viajamos a

de la Asunción, dirigido por don Jesús Querejeta.

Palma de Mallorca, Madrid, Logroño, San Vicente de la Bar­ quera, etc.

Para aquellos años, Antontxu estaba muy comprometido con diversas actividades: había sido presidente del Orfeón

¡Cuántos gratos recuerdos! Aquellos concursos en San

Renteriano; pertenecido al Ochote "Oarso" entre los años

Vicente de la Barquera, los conciertos en Madrid, las colabo­

1945 a 1951; había colaborado con el Orfeón Donostiarra;

raciones en festivales benéficos, las cenas en las bodegas rio-

actuaba y formaba parte de grupos de teatro; pertenecía al

janas, después de los conciertos en Logroño... Fueron unos

Grupo de Montaña "Urdaburu", del cual había sido uno de

años inolvidables.

sus fundadores; colaboraba en movimientos parroquiales

Posteriormente, con la venida de José Luis Ansorena, destina­

-Congregación de los Luises, Acción Católica Independien­

do a la Parroquia de los PP. Capuchinos en Rentería, creamos

te-, era uno de los impulsores del Concurso de Villancicos,

en 1966 la Coral "Andra Mari". Antontxu se incorporó en

etc., etc., y pertenecía como cantor en activo a la Coral Santa

1968 y perteneció a la misma hasta 1973. En estos cinco años

Cecilia de San Sebastián.

de gran actividad musical, ofrecimos muchos conciertos a lo

Durante ese año de 1961, el también renteriano Iñaki Goñi, que cantaba como tenor en la citada Coral, fue nombrado director de la Coral Santa Cecilia, y a la misma nos incorpora­ mos cerca de una decena de renterianos. Por aquellos años, no existía en Rentería una entidad coral estable.

largo de la geografía vasca., viajando también a Italia, Bélgica, Suiza, Torrevieja, Madrid, etc. El año 1973 se creó Musikaste, y precisamente en su primer concierto de clausu­ ra, Antontxu se jubiló como cantor. Había proclamado que se jubilaría en plenitud de facultades físicas vocales. Comentaba haber sufrido mucho al lado de cantores veteranos que, sin

Antontxu pertenecía a la Coral desde 1955 y siguió hasta el

cualidades para seguir rindiendo dignamente, nadie se atrevía

año de 1968, siendo además de cantor, vicepresidente con

a jubilarles. No quería llegar a ese extremo y ser un estorbo

funciones de presidente durante varios años.

para los jóvenes cantores, Era consciente que, llegado el momento, nadie le invitaría a jubilarse, por lo que decidió

Compartimos muchos ensayos, conciertos y varios viajes con

dejarlo a los 50 años.

la Coral Santa Cecilia: Lille y París (Francia), Essen (Alema­ nia), Barcelona (Festival de la Canción del Mar) e innumera­

Después de su jubilación cantora, siguió colaborando durante

bles conciertos por distintas localidades del País Vasco.

muchos años con la Coral, bien como presentador, lector o recitador.

El año 1964, con la convocatoria del III Concurso VascoNavarro de Ochotes, nos animamos a formar un ochote, y representar a nuestro pueblo en el mismo. Antontxu tenía experiencia en este tipo de grupos musicales, ya que había pertenecido durante seis años al Ochote "Oarso". También

Desde sus inicios fue miembro del comité organizador de la Semana Musical en Rentería y presentador de sus conciertos durante los primeros 23 años. MUSIKASTE, contracción en euskera de Semana Musical, fue

Iñaki Goñi había formado parte del Ochote "Jubaola" entre

propuesta también por Antontxu y aceptada por el equipo

los años 1952 a 1956. Para el resto era nuestro primer ochote.

organizador.

Antontxu fue quien propuso el nombre con el que se le cono­

Cuando la Coral Andra Mari, creó el Archivo de Composito­

ció: "KARNABA", nombre euskérico de un pájaro muy arrai­

res Vascos ERESBIL, Antontxu junto con Esther, su mujer,

gado en el pais y excelente cantor, el jilguero. Todos

aprovechaba sus vacaciones para visitar distintas catedrales

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OARSO 9

del Estado y recabar datos sobre músicos que sospechábamos

Desde las páginas de esta revista, en tantos años como duró

eran originarios del País Vasco, pero cuyos datos de naci­

su colaboración, nos contó muchas curiosidades de renteria-

miento desconocíamos. Aquellas primeras investigaciones,

nos, recuperándolos del olvido.

junto con el extenso trabajo realizado por José Luis Ansorena, fueron cruciales para el futuro de ERESBIL.

Sobre Rentería y los renterianos a Antontxu podía preguntár­ sele todo; lo mismo en lo histórico que en lo anecdótico,

También colaboró en la organización del Concurso Provincial

musical, geográfico o cualquier otro tema que rozase con

de Villancicos, actualmente organizado por la Sociedad Ereintza, llegando a formar parte del equipo organizador

nuestro pueblo.

durante varios años.

Antontxu estuvo ingresado 9 meses en dos centros sanitarios. Cuantos le visitamos recibimos de él la fuerza suficiente para

Al margen de nuestras comunes aficiones musicales, hemos

afrontar con naturalidad su final. Solía decir que era un enfer­

coincidido en otras actividades, reuniones de todo tipo, comi­

mo gravísimo, pero que se sentía feliz. Se entregó en cuerpo y

siones de liturgia y lectura etc. Era socio y gran seguidor del

alma a preparar su paso a la nueva vida. No es fácil hablar

C.D. Touring, con el que había efectuado colaboraciones, y al cual estaba siempre dispuesto a ayudar. Coincidimos muchas tardes de domingo en el viejo campo de Larzábal. Dos días antes de morir, pidió el periódico y fue directo a ver el anuncio del próximo partido del Touring, "El domingo a las 5 de la tarde el Touring juega contra el Santurtzi", ésa fue su última lectura de prensa. Durante los 36 años de convivencia, aprendimos de Antontxu a tener buenos hábitos, a vivir en positivo. Era muy responsa­ ble con todas las actividades que emprendía, era exigente consigo mismo y también con los demás. A no ser por causa

con una persona que conoce ya su final, todo se vuelve más serio. Con Antontxu resultaba diferente, era él quien hablaba y preguntaba por cualquier tema cotidiano. Preguntaba por nuestras actividades presentes y futuras, se interesaba por la buena marcha del Touring . Tenía frescos sus últimos trabajos sobre topónimos de Rentería, y estaba ilusionado con un tra­ bajo sobre los campaneros que había en Rentería, hace más de un siglo. Antontxu hablaba con naturalidad de la muerte, esperaba el momento de partir hacia la nueva vida, se sentía satisfecho

de fuerza mayor no dejaba nunca de asistir a un compromiso

con lo realizado en sus 73 años de vida intensa. Agradecía

adquirido, siempre con la máxima puntualidad.

con sinceridad las visitas que recibía de innumerables amigos.

Antontxu fue un hombre de cultura, amó y trabajó por la cul­ tura, hizo realidad aquello que cantaba Facundo Cabral "Lo

Cuando 12 días antes de morir, un grupo de amigos fuimos a

importante no son nuestros pies, sino nuestros pasos", y él se

cantarle villancicos, se emocionó y me comentó "me habéis

empeñó en andar parte del camino y nos animó a seguirlo.

hecho llorar, saluda a todos y dales un abrazo de paz". Era

Fue un hombre que quiso a su "txoko" y al que su facultad

difícil contener las lágrimas, intuía cercano su final.

retentiva y la capacidad de su mente, convirtieron en un vivo

A mi me gustaría despedirme de este mundo como Antontxu.

archivo de nuestros avatares.

Muchas gracias por todo, f

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VARIACIONES PARA UNA BALLENA

V.P.U.B. POEMA N5 1 Todos, los niños, los hombres, los ancianos y las mujeres, sentados silenciosos unos frente a otros, en el estómago de la ballena. Surcaba el mar a una velocidad increíble, escasos metros por debajo de la superficie. De rato en rato, subía fuera y tomaba dos bocanadas de aire: una para ella, la nave, que caía en los pulmones, otra para nosotros, los navegantes, que caía en el estómago. Huíamos de aquella tierra vaga y vacía. La ballena, en último término, habíase ofrecido a llevarnos. Abrió la boca, nos comió con cuidado y fuimos a sentarnos ordenadamente en un rincón de su tripa. La ballena no era muy habladora. Tan sólo le oíamos intercambiar cortas frases con peces que se nos cruzaban: algún

Nadie hablaba. Tan sólo algún niño pequeño lloriqueaba mien­ tras su madre trataba nerviosamente de calmarlo. Podíamos oír con claridad el corazón de la ballena latiendo. Debía ser descomunal porque con su latido todo se estremecía un poco. Al rato de escuchar en silencio, pudimos distinguir otro ruido similar pero mucho más débil. Alguien fue a investigar y, a su regreso, trajo la noticia: un poco más allá había un ballenato a punto de nacer. Pronto seríamos dos naves surcando el océano. Entonces sentimos que todo funcionaba bien y nos miramos los unos a los otros y sonreímos en silencio. Habría una tierra para nosotros.

saludo, alguna indicación, es ésta la dirección correcta... Nosotros tampoco hablábamos demasiado. Estábamos deseando llegar a nuestro destino, conocer nuestro nuevo país. De repente, un estruendo y todo se movió. Un viejo cayó al suelo de carne blanda. Parecía que las costillas se nos venían encima. Y luego, todo quieto. Podíamos adivinar, desde dentro, el gesto circunspecto en el rostro de la ballena: había varado en una playa no deseada.

V.P.U.B. POtMA Ng 2 La ballena nos comió despacio, como temiendo hacernos daño. Entramos uno tras otro dentro de la boca de la ballena que, pacientemente, la mantuvo abierta mientras su tripa rozaba la arena de la playa. Su interior era cálido y húmedo, algo resbaladizo. En silencio, fuimos a sentarnos ordenadamente en un rincón de su tripa. Los cinco hombres más fuertes quedaron para el final y ayudaron a la ballena a desembarrancar empujándola hacia el mar

V.P.U.B. POEMA N° 3 Nos dolía abandonar nuestro viejo mundo pero era necesario: todo estaba perdido. Nosotros quedamos para el final. No éramos importantes. Durante casi todo el trayecto, apenas hablamos. Sólo escuchábamos. Existe toda una sinfonía de rumores dentro de una ballena. Su corazón latiendo apresuradamente por la fatiga, la sangre corriendo por las venas a una velocidad más increíble que la de la propia ballena, las visceras emitiendo fluidos desconocidos y maravillosos, algunos pececillos chapoteando en los charcos del estómago. Aquella música nos enterneció. Comenzamos a balbucear tonadas por lo bajo. Alguien dijo que hubiese estado bien traer un piano. Después, propuso cantar al unísono. No sabíamos muchas canciones, así que repetimos la misma hasta la saciedad. La ballena no era muy habladora. Tan sólo le oíamos intercambiar cortas frases con peces que se nos cruzaban.

y, de un salto, se subieron en el último momento mientras se

Oímos un extraño canto, voces entrecortadas y deliciosamente armoniosas: era la canción de otra ballena.

cerraba la boca. La ballena comenzó a nadar muy deprisa.

Nosotros, los navegantes, continuamos nuestro propio canto. Y, así, la ballena que habitábamos, cantó también.

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OARSO 9

Ese susurro melancólico que atraviesa con facilidad miles de kilómetros no es más que la canción que entonan los navegantes de la tripa. Pudimos distinguir varios cantos diferentes. Había más ballenas con gente cantando en su estómago. Horas después, callamos todos y cada nave retomó su rumbo.

De rato en rato, la ballena, subía fuera y tomaba dos bocanadas de aire: una para ella, la nave, que caía en los pulmones, otra para nosotros, los navegantes, que caía en el estómago. Entonces sentimos que todo funcionaba bien y nos miramos los unos a los otros y sonreímos en silencio. Habría una tierra para nosotros. De repente, algo hizo que la ballena detuviese bruscamente su

V.P.U.B. POCMA N° 4 Nunca confiamos demasiado en los animales de sangre caliente pero llegado el momento de la diáspora fue el único que se ofreció a llevarnos. Entramos uno tras otro dentro de la boca de la ballena que, pacientemente, la mantuvo abierta mientras su tripa rozaba la arena de la playa. El sol le calentaba el lomo y esto no es bueno para las ballenas: las pone de mal humor. Así que hubimos de apremiar a los niños que se entretenían tocando las barbas y a los viejos que miraban un poco escépticos hacia todos los lados sin despegar los labios, algo así como cuando se visita una catedral nueva y ni siquiera es de tu religión. Los cinco hombres más fuertes quedaron para el final y ayudaron a la ballena a desembarrancar empujándola hacia el mar y, de un salto, se subieron en el último momento mientras se cerraba la boca. La ballena comenzó a nadar muy deprisa. Surcaba el mar a una velocidad increíble, escasos metros por debajo de la superficie. Estábamos deseando llegar a nuestro destino, conocer nuestro nuevo país. De repente, un estruendo y todo se movió. Vimos como la punta de una lanza desgarraba el techo del estómago. La ballena sangró por dentro y por fuera, aunque es difícil señalar con exactitud el momento en el que murió. Hubo un gran silencio y oímos cuchillos que se acercaban despedazándolo todo.

viaje. Golpes cortos y profundos la golpeaban por todos sus flancos. La ballena sangró por dentro y por fuera, aunque es difícil señalar con exactitud el momento en el que murió. Vimos las fauces de los tiburones entrando en el estómago por cualquier agujero. Matamos a varios de ellos, pero fue inútil.

V.P.U.B. POEMA N5 6 Nunca confiamos demasiado en los animales de sangre caliente pero llegado el momento de la diáspora fue el único que se ofreció a llevarnos. El nuestro fue uno de los grupos que quedó para el final. No éramos apenas importantes. Cuando nos llegó el turno, los mejores y más sabios vehículos de transporte habían partido. Así que vistiendo nuestros mejores ropajes, con esmero peinados los cabellos de los niños, perfumadas las mujeres y acicalados los hombres, nos comió con cuidado y fuimos a sentarnos ordenadamente en un rincón de su tripa. La ballena no era muy habladora. Tan sólo le oíamos intercambiar cortas frases con peces que se nos cruzaban: algún saludo, alguna indicación, es ésta la

V.P.U.B. POEMA NQ 5 La ballena nos comió despacio, como temiendo hacernos daño. La lengua estaba resbaladiza y varios niños se deslizaron por ella. Esta ballena vieja y descomunal fue la única que se ofreció a llevarnos, llegado el momento de la diáspora. El estómago era húmedo y en algunos lugares había dos palmos de agua salada. Había pececillos ajenos a todo que nadaban por allí e ignoraban hallarse en la tripa de una ballena. Aquello era tan grande para ellos como el propio mar.

dirección correcta... Nosotros tampoco hablábamos demasiado. Estábamos deseando llegar a nuestro destino, conocer nuestro nuevo país. De improvisto, notamos como la ballena cambiaba de rumbo. Y la trayectoria, lineal y decidida hasta ahora, se volvió sinuosa y vacilante. La ballena había encontrado un macho de su especie y, a juzgar por la intensidad del movimiento, era el macho de su vida. Debieron de ser muy felices.

Si poníamos la mano sobre una de las paredes, notábamos como

En cuanto a nosotros, la ballena se olvidó de que habitábamos el

los ácidos gástricos nos quemaban. Cuatro o cinco minutos

fondo de su estómago, hizo la digestión y nos cagó en un mar del sur.

hubiesen bastado para perder la mano.

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| " T h I'A RSO 97

ANÍE ÍL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO (1898-1998)

VICENTE COBREROS URANGA Artista y profesor, fue un hombre abierto a todos y a todo. El 31 de mayo del próximo año 1998 se cumple el centenario del nacimiento del gran pintor y aguafortista Vicente Cobreros Uranga, que falleció en San Sebastián, donde residía desde hacía muchos años, el 15 de setiembre de 1976, a los 78 años. Llevados de nuestros impulsos localistas, muy lógicos en nuestra forma de ser, al comentar sobre su figura y origen estando dando la noticia de su fallecimiento, por esos días del 15, 16 y 17 de setiembre del 76, sin titubeos de ninguna clase, por nuestra parte, nos lo posesionamos, con orgullo inconte­ nible, como renteriano tanto a través de la radio como en la prensa diaria, algo que hizo reaccionar a otro gran artista tolosano, el insigne pintor Gregorio Hombrados Oñativia, diciendo que de renteriano nada, que Vicente Cobreros Uranga nació en Tolosa y, como buenos artistas, ambos se admiraban mutuamente, se conocían muy bien y, con más orgullo localista que el nuestro, amplió la ascendencia tolosarra de Cobreros y nos hizo, en una nota publicada en la pren­ sa, su historial, el de Cobreros, artístico profesional con la siguiente, sencilla y abrumadora razón a su favor: "Don Vicente Cobreros Uranga, pintor y aguafortista nació en Tolosa el 31 de mayo de 1898 figurando entre sus antepasa­ dos don Ignacio de Ansola, primer maestro de Irureta en Tolosa, estudió en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando de M ad rid y tuvo com o m aestros a So ro lla, M oreno Carbonero, Romero de Torres, Cecilio Plá y Simonet, siendo sus obras más destacadas, el retrato de Alfonso X III que se encuentra en el Ayuntamiento de Rentería (?), el retrato del

vida, hasta que la muerte segó su existencia, a la edad de 78

escritor Salaverría, otro retrato de la pintora peruana Angélica

años. "Descanse en Paz".

Palm a y otro de N ico lás M aría de U rg oiti, el cuadro "Rinconete y Cortadillo" (Exp. Nacional 1.926), etc. Las expo­

Con todo la anterior, poco tenemos que añadir nosotros, y no

siciones más importantes fueron las del Kursaal donostiarra,

le vamos a discutir, la naturaleza de Cobreros, que natural­

exposición que inauguró la Reina Madre, la del Casino

mente nació en Tolosa, pero modestamente, si nos puede

Mercantil de Zaragoza, la de la Casa del Libro (Espasa Calpe)

escuchar, pedimos, al también fallecido artista tolosano, muy

en Madrid, que abrió con esta la Sala de Exposiciones, en la

tímidamente, pues, hemos hablado por los años 60 en varias

Nacional, etc.

ocasiones con él, con el señor Hombrados, que nos deje, que nos permita, considerarlo renteriano, como Cobreros siempre

Los cargos y activid ad es que ha desarrollado fueron:

presumió en vida de serlo. El haber nacido en Tolosa tiene su

Catedrático de Dibujo, en el Instituto, Escuela de Comercio,

explicación en el hecho de que -como era costumbre en

Normal y en la Escuela de Artes y Oficios. Dos cátedras gana­

aquella época- su madre se desplazó a Tolosa a casa de su

das por oposición en Madrid y la crítica de arte que ejerció

madre, que vivía en dicha localidad guipuzcoana, para dar a

en la prensa y radio, eran lo que actualmente llenaban su

luz.

OARSO 9

Un

hombre de

bien

Vicente Cobreros Uranga

Con su bastón airosam ente mane|ado. Vi­ cente Cobreros Uranga, recorrió durante mu­ chos años media ciudad para trasladarse, desde su casa ol final de Prim, al colegio de San Ignacio, donde abrió las puertas del arte, a generaciones y generaciones de donostiarras. También en el Sagrado Cora­ zón y en su cáted ra del Instituto y en la Escuela de Comeiteio de la que fue secre­ tario muchos años, enseñó a dibu|ar o medio mundo.

V icenta Cobreros Uranga era un profesor de p ies a cabeza. D iscípulo aventajado de la Escuela de San Fem ando, aHí conoció a su mujer Isabel Morales Macedo y ambos crearon un hogar donde el arte era el rey. Un hogar agradable, sin rigideces obsurdas, un hogar donde padres. hi|os y nietos tenían la principal misión de hacer felices a todos cuantos en 41 vivían o nos reuníamos. Vicente Cobreros era del Goyerrl. de Tolosa, y com o tal un vasco de pies a cabeza. Hablaba el euskera maravillosa­ mente y mezclaba algunas expresiones d« la lengua vernácula con su castellano aca­ démico y fluido. Amante de España, cuando acabó la guerra hizo su prim era peregrina­ ción a pie. para agradecer a la Virgen def Pilar, el que toda su familia hubiese salido con bien de la contienda. En aquel duro caminar, probando los ricos vinos n a ­ varros y aragoneses. Vicente Cobneros ad quirló esa filosofía de la paz, que conocen tan bien los pastores, gentes sencillas y hombres y mujeres de nuestros pueblos, en cuyas casas dormía, de quienes recibía ofrendas para la Virgen y sobre todo ios lecciones de una convivencia humanísima y entrañable.

Las Magdalenas de Rnfaño [Revista la rs o '. 1931].

Don Vicente, a pesar de vivir sus últimos años en Donostia, amaba a su Rentería, a sus gentes, se sentía muy renteriano, como puede apreciarse en sus colaboraciones en la revista "Oarso", la última en la del año 76, dos meses antes de su fallecimiento. No solía asistir a las cenas literarias de los colaboradores de la revista "Oarso", pero sí acudió en el año 74, coincidiendo con otro gran pintor y profesor, también colaborador de "Oarso", con Valeriano Leceta, autor del mural de la Sala Capitular del Ayuntamiento renteriano, que estaba recién ter­ minado y no quiso irse de Rentería sin verlo, por lo que tras la cena, ambos artistas, junto con varios de los asistentes, acudi­ mos a la Sala Capitular, escuchando a ambos comentar sobre

Como artista, V icente Cobreros fue un hombre abierto a todos y a todo. Y es de admirar como siendo hombre tan profundamente religioso, y estando antes de la guerra en los elementos religiosos d e nuestro pueblo, tan arraigado un nocivo jansenismo, él era un liberal, que abría su comprensión a lo m ás Inverosímil, ha­ ciendo norma da su vida el «Vive y de|a vivir». Tenía un tremendo sentido del humor y resolvía con la pirueta de un chiste en el que su filosofía de «bon vlveur» equili­ braba su criterio cristiano, la situación más difícil o quizá la m ás censurable. Este no luzgar a nadie de Cobreros, es para mí una de las principales si no la me|or de sus m uchas cualidades. He dicho que Cobreros era un «bon viveur» y realmente puede d ecirse que amortizó has­ ta la última brizna, el cupo de goce que en su vivir le dieron de lo alto. Disfrutaba con la naturaleza, con las plantas, con el paisals. Disfrutaba con su casa de Prim que era una terraza a la ciudad y otra terraza al rio, que su mujer había convertido en dos frondosos |ardlnes. Disfrutaba con una buena sartenada de pimientos y con una botella de buen vino y no digamos con sus semanales cenitas de buen vasco que compartía en su entrañable amigo el doctor Ansa. Disfrutaba sobre todo de la compañía de sus amigos, y am igas, entre tos que tuve la buena suerte de contarme. La s com idas en caso de Cobreros ero un gozada completa. Siem pre había allí un am­ biente de fiesta. Cobreros enseñaba a vivir a los comensales. A degustar un buen vino, a saborear una carne bien a punto, a comer los macarrones a la Italiana «al dente». S « interesaba por los problemas a|enos c o ­ mo si fueran suyos. Comentaba los hechos diversos con un ingenio y una sabiduría del vivir no exentos del mejor humor vasco, un poquitín socarrón. E l regalo de sus últi­ mos años fueron sus nietos a quienes e stu ­ diaba en sus travesuras infantiles que iban reflejando ya, la personalidad definida de cada uno. Con su figura apuesta, su airoso bastón, su chalina de artista, el laclto negro que le dabo corrección de caballero y comodidad plena, según propia confidencia. Vicente Co-

Vicente Cobreros Uranga. Retrato ai óleo d« C. Santamarina breros, fue el hippy de los años 30 y 40. Vestía como quería, dentro siem pre de la dignidad. Vivía, trabajaba, disfrutaba a su a ire. Sabía m uchísim o de arte. Veraneó con toda su familia durante años y años en Venecia. Conocía cada uno de sus puentes y de los rincones que había recorrid o a pie (lo que doy fe que e s m ás delicioso que hacerlo por los canales en góndola o en «i vaporetto) pero su saber se llenaba de Indulgencia con sus fam osas críticas, sin de|ar por eso de cum plir su deber de señalar def actos o descacertadas tenden­ cias, indicando con e( gran respeto que tenía o la personalidad a|ena, el camino me|or, aconsejando el estudio y el traba|o del dlbu|o, que tanto se descuidan. A los 70 años Cobreros peregrinó a pie hasta Santiago de Compostela, sin auto-stop alguno, como en su vla|e a Zaragoza, char­ lando y cobijándose en las casa s d e la« gentes sencillas que conocía por el camino. Ya lo sabía todo sobre las ampollas de los pies, sobre el calzado mejor, sobre la dimensión de las etapas. Y su paladar s® había refinado, sí cabe, para degustar todos los vinos d e diferentes grados y m atices. Cristiano o machamartillo, al b esar al Após­ tol, tal vez adivinó su postrer visita y su no tan lejano encuentro-en la gloria. Confesó a Cristo, le acompañó noches y noches, hablando con él de arte, de política y tal vez de las excelentes «cashuelitas». Y a no le verem os pasar más con su airosa cacha ba. Quizá desde el cielo la esgrim a, am ena­ zándome por este artículo en el que no dije lo me|or. Cobreros era un novelista estupendo. Un novelista del Pa ís Vasco. Gran lector de Sim enon escrib ía d eliciosas novelitas p o liciacas que tenían por tscenarlo la Parte V ieja donostiarra o cualquier rincón donostiarra. S e firmaba M arcos de Archipi y son una delicia d e descripción de sociedades, d e barras rebosantes d e ricas banderillas, da turistas ingleses y franceses, de muleros de la plaza y hom bres vascos. Un retrato acabado de nuestro Guipúzcoa que él amó. Desde estas líneas pido a cualquiera de las dos Cajas de Ahorros, que editen estos libros m aravillosos, da un artista desaparecido, que lo fue también de la pluma. Yo lo intenté sin éxito. Este sería el me|or homenaje de la provincia y de San Seb astián a un hi|o excepcional. Recoger en un tomo las novelas policiacas de Marcos de Archipi y en otro las críticas de arte de Vicente Cobreros Uranga.

PILAR DE CUADRA

~T '

el mural, y, saliendo Cobreros muy satisfecho de la obra, feli­ citando a Leceta por el logrado histórico de la Villa plasmado en él, así como su arte, etc...

No sólo manejaba los pinceles, sino también hacía acertadas críticas de arte y escribía novelas policiacas con el nombre de

Nosotros, le seguiremos considerando renteriano aunque

Marcos de Archipi, por afición, y que no han sido publicadas.

haya nacido en Tolosa, lamentando el que ya no veremos por la zona de la calle de Viteri avanzar en sus frecuentes visitas a

Para finalizar, lanzamos la siguiente observación: Sería oca­

la casa familiar, con la farmacia en el bajo del edificio, con

sión el próximo mayo de 1998 en el Centenario de su naci­

sus pasos enérgicos y la cabeza alta a don Vicente Cobreros

miento, que Rentería, le dedicara un homenaje y pusiera su

Uranga. Con sus largas patillas y su chalina y empuñando su

nombre a alguna calle o plaza, pues el tolosano Hombrados

impresionante bastón siempre en posición horizontal sujetado

Oñativia la tiene en el barrio de las Agustinas, y para noso­

por la mano izquierda, pues no era apoyo sino atributo de su

tros, Cobreros Uranga es todo un orgullo recordarle y consi­

recia personalidad. Hombre de línea recta, artista y maestro.

derarle renteriano. f

RSO 97

Javier Villanueva Presidente del Consejo de Rdministraclón de Oarsoalriea"

ACTUACIONES DE LA AGENCIA DE DESARROLLO COMARCAL " OARSOALDEA"

El ejercicio 1996, segundo año de actuación operativo de

d) Por último, se han realizado por primera vez en la comarca

nuestra Agencia de Desarrollo Comarcal, ha supuesto una

cuatro Programas de Formación con compromiso de contrata­

notable consolidación de Oarsoaldea, S.A. como instrumento

ción de ámbito comarcal, que han afectado a cerca de 50

de desarrollo socioeconómico para los cuatro municipios que

desempleados de larga duración.

la componen, es decir: Lezo, Oiartzun, Pasaia y Rentería. Podemos afirmar que la inmensa mayoría de los objetivos operativos planteados para el año se han realizado, tal y como iremos viendo a lo largo de la exposición que vamos a desarrollar. En términos generales, las actuaciones más impor­ tantes han sido las siguientes:

2. ÁREA DE PROMOCIÓN EMPRESARIAL Este área operativa se ha relanzado a partir de enero de este año, tras un periodo de impasse provocado por la marcha del a n t o r i r^ r r o c n n n c o h l c j

1. AREA DE EMPLEO Creación de un Servicio Integral de Atención al Desemplea­

a) El Servicio de Promoción Industrial, dirigido a dar cobertu­ ra y apoyo a la implantación de iniciativas empresariales de carácter industrial en la comarca, ha capitalizado la

do, que permita combinar los tradicionales Programas de

mayor parte de los esfuerzos en este área. Debemos desta­

Formación, absolutamente imprescindibles en una comarca

car que se ha tratado de trabajar simultáneamente en dos

cuyos desempleados presentan niveles especialmente bajos

líneas: atención a los proyectos industriales de empresa,

de cualificación , con el apoyo a los demandantes de empleo

por medio fundamentalmente de la base de datos sobre

en su proceso de inserción laboral. En este sentido, se han

suelo industrial que hemos elaborado en la Agencia, y

desarrollado dos tipos de actuaciones:

mejora de las condiciones de la comarca para la atracción

a) Información y orientación profesional: Por medio de un acuerdo con INEM y el Departamento de Economía de la Diputación, se desarrolló una experiencia piloto denominada Servicio de Apoyo al Empleo, que permitió dar un apoyo indi­ vidualizado a más de 600 desempleados de la comarca en los aspectos indicados. b) Interm ediación (captación de ofertas y demandas de empleo). Este servicio se ha puesto recientemente en marcha gracias a un convenio suscrito con la Consejería de Trabajo del Gobierno Vasco, en virtud del cual Oarsoaldea, S.A. se ha convertido en centro colaborador integrado dentro del Servicio Vasco de Colocación. Se ha entrevistado en torno a 360 personas. c) En lo que se refiere al ámbito formativo, podemos destacar la creación del Centro Comarcal de Formación en Nuevas Tecnologías, que ha llenado el hueco dejado por el antiguo centro TCLA tras su desaparición a causa de la extinción del convenio que existía con el Departamento de Trabajo del Gobierno Vasco. En términos globales, el número de desem­ pleados de la comarca que han accedido a programas norma­ tivos se aproxima a 160.

de proyectos empresariales. En el primero de los objetivos mencionados, se ha atendido a 12 proyectos industriales, que suponen del orden de 100 empleos. En el segundo, merece la pena dar cuenta aquí de dos actuaciones de especial importancia: -Consecución del acuerdo entre S.P.R.I.-LUR (Sociedad pública dependiente de la Consejería de Industria del Gobierno Vasco encargada de la promoción de suelo industrial en la Com unidad Autónom a Vasca), Departam ento de Econom ía de la D iputación de Gipuzkoa y Ayuntamientos de la comarca, para la crea­ ción de una sociedad comarcal para la promoción de suelo industrial en Oarsoaldea, que contará inicialmente con unos fondos propios de 450 millones. - Negociación con la Consejería de Industria del Gobierno Vasco de un convenio para la revitalización industrial de la comarca, que conceda a los municipios de Lezo, Oiartzun, Pasaia y Rentería un tratamiento favorable con respecto a otras zonas por su consideración como área deprimida. Ambas actuaciones se van a culminar en el año 1997.

OARSO 9

b) En lo que se refiere al Servicio de Apoyo a Microempresas, hay que constatar que se han atendido a 46 proyectos de nuevas iniciativas empresariales en la comarca.

3. Área de regeneración urbana a) Como consecuencia del acuerdo alcanzado en el seno de la Comisión Comarcal de Ordenación del Territorio, se ha

A 6l?££N S£A ON Tfl£ BASQU£ COAST

puesto en marcha el Servicio Comarcal de Rehabilitación

UN£ M£R V£RT£ SUR LA CÜT£ BASQU£

Urbana, con el objeto de dar asesoramiento y apoyo en la captación de ayudas para la realización de proyectos de obra de rehabilitación. Tras un período de formación, en setiembre se abrieron las puertas al público, habiéndose atendido cerca de 200 consultas, de las que se han deriva­ do ya 4 proyectos de obra de rehabilitación que han sido tramitados a 31 de diciembre. b) Ante la apertura de una nueva convocatoria, se ha presen­ tado conjuntamente con el Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián una nueva propuesta en el contexto de la Iniciativa Comunitaria URBAN, que plantea un volumen de

OARSOALDtA GIPUZKOA- EUSKALHERRIA/ PAIS VASCO

inversión total de 2.960 millones de pts., de los cuales 1480 se solicitan a la Comunidad Europea.

4. Promoción Turística Las actuaciones en materia turística se han centrado en em­ pezar a crear una mínima infraestructura de cara a la promo­ ción de los recursos turísticos existentes, sobresaliendo dos actuaciones: Apertura por primera vez en la comarca de una Oficina de Información Turística (con sede en la Biblioteca Manuel Lekuona de Oiartzun). Elaboración de la primera Guía Turística comarcal

En lo que a infraestructuras se refiere, Oarsoaldea, S.A. ha seguido con su política de descentralización de servicios y acercamiento de los mismos al ciudadano. En esta línea, se

5. Oficina Comarcal de Información al Consumidor

han acondicionado unos nuevos locales en Rentería, C/ Olibet n9 6, gracias al apoyo desinteresado del Ayuntamiento

Se han atendido más de 1.000 consultas y reclamaciones

de Rentería, que ha cedido los locales sin coste alguno para

durante el año 1996.

la Agencia de Desarrollo, f

RSO 97

PRESENCIA DE GUSÍAVO DE MAEZTU Ezequiel Seminario Garraus

Corría desde la escuela a través del pasadizo y de los porches bajo el edificio del ayuntamiento hasta la plaza y después cuesta abajo por el portal para salir a la plazuela. El trujal se hallaba a la orilla izquierda de la calle de Las Cruces, la que lleva al camposanto. El trujal lo conformaban unas construc­ ciones anexas, que componían un patio interior abierto, con un costado, el situado a la derecha de la entrada, ocupado por una pequeña huerta llena de yerbajos y matojos con dos higueras, dos cerezos y tres membrillos. La huerta se empla­ zaba por encima, como a la altura de una planta de la del piso de las construcciones y aparecía cercada por un muro de piedra. Los inviernos eran rigurosos. Nieve, lluvia y viento hacían de la recogida de la aceituna un trabajo realmente áspero y recio. Los rigores del invierno exigían que las olivas, una vez recogidas y acarreadas, permanecieran un tiempo almacena­ das en las dependencias del trujal, secándose y madurando hasta su sazón. Después se procedía a su molturación. Dos piezas cónicas de hierro, de un tamaño considerable, forradas en su superficie de contacto con el piso con planchas de acero granulado, machacaban las olivas sobre el bancal metálico redondo con un canal en rededor donde caía el fruto machucado. Con esa pulpa y hueso triturados se llenaban las capachas ya ensartadas en el tornillo sinfín de la prensa. Las capachas tenían un agujero en el centro y se conformaban redondeadas con el ribete exterior vuelto hacia dentro por arriba para con­ tener la pasta en el prensado. Las capachas de esparto se api­ laban y de inmediato se llenaban con los frutos machacados, la pasta aceitosa, hasta completar de abajo arriba el recorrido del tornillo, y era en ese momento cuando la máquina estru­ jadora se accionaba con la palanca de mano, que empujaban cuatro de los hombres del trujal. Los chicos echábamos una mano en la labor cuando la palanca ofrecía menos resisten­ cia. Y así, con la operación de prensado cercana a su fin, se vertía agua hirviendo sobre las capachas aplastadas, que ter­ minaban por escurrir las últimas gotas de aceite junto con el

debajo del piso del trujal y que se resguardaba con unos tablones ajustados a sus bordes por encima de los cuales se podía transitar.

agua. El líquido se canalizaba hacia un depósito y de éste,

Corría hasta el trujal, porque indefectiblemente me esperaba

primero en pequeña cascada, caía en otro a más bajo nivel,

una suculenta merienda. La hogaza de pan se torraba a la

donde ya se advertía el flotar del aceite verdoso y luciente

llama para que así tomara un cierto sabor a humo. El pan tos­

sobre el colchón del agua que quedaba al fondo. De este

tado se frotaba con ajo crudo, que desaparecía con el roce, y

segundo se decantaba el líquido a un tercero y por último

luego el pan sobrenadaba por las dos caras unos instantes

a un cuarto, el más amplio y profundo, que quedaba por

sobre el aceite del segundo depósito, aquél en que le veíamos

OARSO 9

flotar verde y dorado. Un poquito de sal sobre la hogaza untuosa y ya teníamos la merienda servida. No era cosa de perder semejante manjar. Me vinieron estos recuerdos cuando releí en el libro "Gustavo de Maeztu", de Camino Paredes Giraldo, una de las cartas que el pintor vitoriano, por entonces residente en Estella, su querida Estel la, remitía a mi padre, diciéndole: " Querido Alfredo: Te incluyo las dos cartas de Arturo; en consecuencia, como veo tiene ganas de venir, hoy le escribo para citarnos en Cirauqui el próximo lunes. El Brujo de Bargota me dice que hará buen tiempo. Yo llegaré a la una del mediodía. Un abrazo de

se usaba como combustible unas veces y otras como alimento

Gustavo

del ganado mezclado con la cebada. A este desecho se le lla­

Hoy jueves.

maba "güesillo" y también servía en ocasiones de abono para

Tengo bastante con una morcilla y una tostada."

las huertas. No había nada a despreciar de las olivas.

Así quedaron los tres amigos para reunirse, porque el festejo no era para menos, aunque no fue el lunes el día de la reu­ nión, sino el martes cuando se vieron en Cirauqui, como lo concreta Arturo Acebal Idígoras en carta que envía a Gustavo el 24 de enero del cuarenta y dos. Y además añade en su carta que irán en busca de mi padre vestidos de media gala "para disimular los lamparones" del todo previsibles. Era la fiesta del aceite nuevo, la fiesta de las tostadas o untadas, más bien, y que desde luego se celebraba en el trujal al calor del fuego del enorme fogón, donde se calentaba el agua de echar sobre las capachas estrujadas. Al final de la recogida de la oliva, de su molienda y prensado

Mas a lo largo del año se suceden las plurales labores del campo, tales como la labranza -arados, brabanes, rastrillos, rodillos-, la poda, la siembra, la escarda, la siega, la trilla, la vendimia. Antes que llegara la recogida de la uva, mi padre liquidaba los restos del vino de la cosecha anterior y así dejar las cubas listas para la nueva. También, ya sin prisas, incluso llegada la vendimia con todas sus faenas, terminaba con las botellas de las añadas que habían cumplido ya los veinte años. A ninguna se le permitía más edad, de modo que se consumían las veinteañeras y además se cataban otras de menos años. Era otro festejo, otro rito, en el que participaban así mismo Gustavo de Maeztu y otros amigos de la casa. Entre ellos recuerdo a Zaragueta, el fotógrafo de Pamplona, y a

y de la decantanción final del aceite, cada cual acarreaba su

Basiano, el magnífico pintor de Murchante, de quien conser­

parte en la cosecha con unos pequeños bidones, que mi

vo un retrato a lápiz de mi padre, trazado sobre un papel

padre proveía para el transporte del preciado líquido. En las

carta de la "Sociedad Tradicionalista Círculo Jaimista de

casas se guardaba el aceite en tinaja de barro y cerraban su

Este lia". A Basiano lo veía de niño en su estudio de la

boca con una tapadera de madera, sobre la que colocaban

Catedral de Pamplona cuando acompañaba a mi padre en las

una pesada piedra, con el fin de que los gatos y otros anima­

visitas que le realizaba.

les domésticos o no tan domésticos no metieran su hocico en la tinaja y no bebieran de su preciado contenido. Se limpia­ ban antes las tinajas de barro de las "ondarras" del aceite

De entre las cartas de Maeztu a mi padre voy a reproducir también ésta:

viejo, unos posos azulados y arenosos. El desecho sólido, que

"Hoy 22 - Estella.

quedaba en las capachas después de su prensado, se almace­

Querido Alfredo: el domingo día 26 -tenemos un festival

naba en el patio abierto del trujal bajo unos porches y luego

vasco flamenco en mi estudio, cuya comida empezará a las

RSO 97

2 de la tarde. La fiesta en sí, flamenca- 7 flamencos de los más castizos del país, amenizan la reunión de 4 a 7 de la tarde. Estás invitado. Vendrán 7 u 8 personalidades de Vitoria, tu amigo Arturo, y alguno que otro de Donostia. Total 10 ó 12. Estás invitado. La terminación del retrato de Dn. Ecequiel se aplaza hasta 1os de Mayo. Tengo un quehacer loco. Telegrafía si vienes.

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Manda a tu buen amigo Gustavo. Saludos a Mme. Garraus." Y hay otra más con estas palabras: "En tu poder supongo, hace tiempo una barrica de vino. Por tu hermano sé que tu mosto, no es de tu agrado, pero como yo estoy sin una gota de mosto, y a mi edad no se puede vivir sin ese líquido que se llama vino... por que viene del cielo, te ruego hagas lo siguiente, etc."

na en la pared que sube hasta el tejado, la casa donde quedó encerrada para siempre buena parte de mi niñez. Me gusta por que sé que el viejo de la boina roja es el Sr. Juanito Don juan, lo decíamos así todo de seguido, quien vivía en una casa de la parte alta del pueblo, cuya fachada, con su

Con esta última misiva a la vista creo que Gustavo de Maeztu

Sagrado Corazón incluido, daba al atrio de la iglesia de San

estaría en los festejos de la vendimia. Además sería en esos

Román.

días del año cuando me dibujó la cuesta que bajaba hacia la plazuela por el costado de nuestra casa, el que tenía la puerta

Éste es mi pequeño cuadro, obra de Gustavo de Maeztu, el

que cotidianamente usábamos para entrar en ella. La puerta

amigo de mi padre y mío, a quien quiero recordar ahora, en

principal de la casa daba a la calle de Santa Catalina a la

el año de mil novecientos noventa y siete, en el que se cum­

vuelta de la esquina que se ve en la estampa. Creo que fue en

plen cincuenta desde su muerte. Quiero sencillamente decir

la vendimia, puro otoño, cuando realizó el dibujo, dado el

que ahora, debido a esa circunstancia, mis recuerdos sobre

color que presenta al fondo el monte Iguste. Incluso las ropas

Gustavo de Maeztu y alguno de los lugares que él contempló,

de los cuatro personajes que aparecen en él nos dicen que

se han hecho en mí más intensos, y me ha parecido oportuno

estábamos en un tiempo intermedio, a verano pasado hacia el

reflejarlos en este escrito. Es un pequeño homenaje a este

invierno. Lo esbozó a lápiz, como se ve, y lo iluminó con

vitoriano de Estella, o al revés, este estellés de Vitoria, llama­

aquellas pinturas Alpino que nos compraban a los chicos para

do Guztavo de Maeztu Whitney.

nuestros trabajos en la escuela. Mi pequeño cuadro está reali­ zado expresamente para mí y en mi presencia, rápidamente,

-Vitoria 30 agosto 1887 - Estella 9 febrero 1947-

yo facilitándole las pinturas y los dos de espaldas a la plaza del Ayuntamiento, con una destreza que me parecía arte de magia. Me gusta mi pequeño cuadro por sus azules, sus ocres, sus blancos sucios y esos ligeros retoques marrones, rojos y verdes. Me gusta por esa casa blanca al fondo de la cuesta con la puerta oval, que daba a un patio abierto al cielo y cercado por una tapia altísima, la casa de la pequeña venta­

OARSO 9

"I. M A R K O L OLERKI SARI A" liHIAKETAN SARITUTAKO LANAK. 1997

Garazi Urdanpillcta ' Sorgin’' "I. JAUTARKOL OLERKI SARIA" BIGARREN SARIA

OROITZAPENEAN BABESTUTAKO DENBORAREN GATIBUA NAIZELAKO Bekaitz naiz.

sorgindurarik, lilurarik,

Denboraren mende bizi ez den

erromantizismorik gabea.

edo ez dirauen ororen,

Hausnarketarako betarik

denborak suntsitzen, ahitzen

ez zaigu gelditzen

ez duen ororen

automatismoaren filosofiak

bekaitz.

bere ezpain izoztuen artean

Malkoak idortzen dituen denborak

harrapatuta gaituenean.

amodioa ihartzen du,

Ordulari izeneko aparailu hotzen

beroa hozten, età

tik-tak, tik-tak,

monotonia età ohikeriaren

doinu monotono, gorkor honen

erritmo mutuen oihartzuna...

menpekotasunaz gaindi,

hedatzen duen heinean,

denbora guztietatik at dirauen

bizitzaren metafora akabatzen.

poesia dakusat ihespuntu bakartzat.

Denborak urteak eramaten ditu,

Eta poesiak zure oroitzapena xuxurlatzen dit

loreak ximeltzen,

xamur, goxokiro belarrira.

ezkilen kantu errepikakorra ixiltzen,

Orduan, bihotzeko xoko izkutu

età histasun età malenkonia estali,

baten bebesean gordetzen dut

età irria itotzean,

denboraren haizeak ohos

sentipenak hiltzen dizkie

diezadan aurretik,

erlojuen taupadak bere

eta bertan betierekoa

egin dituzten bihotz bakartiei.

izango da, gomutaren aintzira

Izarrak banan-banan

ahanzturak ez baitu sekula xukatuko

iraungi ditu età

lausoak itxaropen izpi oro amatatzea

azabatxezko izara

lortzen ez duen artean. f

beti berdin bihurtu du gaua,

* 3

I [OARSO 97

Egoitz Ibarguen 'Peerre' "I. JAUTARKOL OLERKI SARIA" LEHEN ENGO SARIA

"REQUIESCAT IN PACE" Gauak zutaz hitzegin duela diote,

Irrifar ixilaz batera,

iluntasuneko jaun tristea zarela,

jasotzera zatoz honera,

itzalik gabeko semea ...

zimelduz doan lorea ...

Erromes nekaezina,

Nigan egin baituzu

ez malkorik,ez mina.

zure azken aukera ...

Zure soinaren azpian, arratseko azken izpia,

... Gaueko haize hotzek aurkeztu zaituzte,

gauaren betirako hazia ...

zure urratsen doinu baitira

Lanbro artean bizi baitzara

Denak ezagun età lagunik ez,

bere ixiltasunaren erdian ...

nolatan zu hemen?... Ikusi ditut zure begiak

...Gaueko laztan zurian hautsi dira,

età eman dizut eskua.

esperantzarik gabeko malko lehorrak,

Denborak iada ez du ardura,

età hasperen egin d u t...

orratzak betirako gelditu dira.

Metal hotzaren zauriaz,

Iritsi da erreka lakura,

hoztuz doa bizia.

azken untziak jaso du aingura ...

Oheko oihal zurian, larrosazko ibai gorria,

Egunsentiaren lehen ihintzak,

lausotuz doa guztia ...

gauaren azken zurrumurruak itzali ditu

Gurutzatuak barka nazala

età zu jaun hori,ezin inork aurkitu,

nire azken erabakian ...

nik bakarrik zaitut sentitu ...

... Gauaren ¡luna irekiz zoaz,

lagun zaitut bidean,

beldurraren ateak joaz,

betirako argi amaigabea

Nondik inorako bidai luzean,

kanpaikaden soinu geldoaz ...

iritxi artean.

Irteerarik gabeko kalea,

"R equiescat in p ac e" entzun da

daukadan bakarra; fedea.

nire pake unean. f

153

OARSO 9

MUXU CMAN NIZUNEAN Nere ahoa bihurritua zure aho gordinean, berotasuna pekatu egina zure hatsaren labean, barne zentzuak zorabioan zure listu usainean nahia beharra, beharra plazer bihurtu ziren unean horma ororen ezabatzea zorionaren bidean ni ere ume soila bainintzen zure begien umean; akats izpirik ezin aurkitu zure aurpegi politean, galduko nintzen beldurra nuen zure irrifar amaigabean, ñire masaila hain zakarra zen zure kotoizko masailean, azala dantzan, azala gogor zure laztanen xumean; zure eskua ñire eskuan jartzen nuen bitartean senti nintekeen izar arteko unibertso zabalean, eguzkiaren argia zinen ñire bihotz ilunean,

ICA

I “ ITa RSO 97

suzko txinparta, kemen zuzia nire barren indargean; zure jario oparotik etengabeko edanean igeri gozoan banintz bezala itsas uren leunean guztia zure, guztia neure hain batuta ginenean, besterik ezer ez nuen behar hain une atseginean; zure besoen artean, ezarria nintzenean, buruak ihes bihotzak taupa zentzu guztien grinean, desio hutsa baino gehiago asea zoramenean, ezinegona gorputzan barna su beroa ezpainean; Jainkoa nintzen, hain goi nengoen beste guztien gainean, mundua txiki senti nezakeen maitea zure mingainean "maite zaitut" esan zenezan muxu eman nizunean. /

HERMANAMIENTOS: DE LA TEORIA A LA REALIDAD. Juan Carlos Merino González

LOUSADA, UNA CIUDAD PORTUGUESA HERMANADA CON RENTERIA Fotografía: Juan Carlos Merino

Hoy día y principalmente en Europa, los hermanamientos son un hecho cultural y social ampliamente extendido. No obstante, aún hay ciudadanos que se preguntan en qué consiste un hermanamiento, por qué se llevan a cabo y para qué sirven. Por ello no está de más dar algunas explicaciones previas a estas interrogantes. Un hermanamiento es un acto oficial que lleva a cabo una corporación local, por el cual la mayoría o la totalidad de los representantes de los ciudadanos deciden establecer lazos especiales de amistad y relación con otra corporación local. Para lo cual se precisa, obviamente, el acuerdo y consenti­ miento de ambas localidades y que ello se materialice en un denominado "Protocolo de Hermanamiento". Un hermanamiento se lleva a cabo por existir un conocimien­ to previo, sea a nivel institucional, o a nivel popular, o por ambos a la vez, y por el convencimiento mutuo de que el hecho de oficializar ese hermanamiento favorecerá el inter­ cambio de conocimientos culturales, geográficos, artísticos, históricos, etc..., entre ambas localidades y por consiguiente las relaciones entre ciudadanos en general y en particular entre grupos culturales, juveniles, deportivos, profesionales, escolares, etc... En definitiva, llevar a cabo un hermanamiento es aplicar en la práctica y a pequeña escala, a base de pequeños actos y ges­ tos el ideal de concordia, conocimiento y enriquecimiento cultural mutuo entre países y poblaciones. Si tenemos en cuenta que los hermanamientos, como fórmula para acercar pueblos y ciudadanos, surge entre Alemania y Francia tras los graves enfrentamientos bélicos de la II Guerra Mundial, comprenderemos fácilmente que es ésta una fórmu­ la para alejar las guerras, los odios y los tópicos que con

dad de posibilidades: pueden ser en ocasiones una gran afini­

excesiva frecuencia han marcado las relaciones entre diversas

dad en lo esencial lo que haga fácil el encuentro; puede por

comunidades. Por tanto, en cada hermanamiento se están

contra ser la diversidad que complemente nuestro ser. Como

escribiendo con letra pequeña los grandes principios que pre­

puede también suceder que la cercanía entre los pueblos faci­

tenden construir un mundo mejor, más solidario y más unido.

lite los intercambios, o que sea la distancia lo que le confiera su mayor atractivo.

Quedan por tanto expuesto el objetivo general de los herma­ namientos y los fines que los animan. Estando de acuerdo con

Concretamente en lo que a Lousada se refiere, fueron circuns­

ellos, no queda más que encontrar la ocasión y el lugar con

tancias positivas, una distancia no excesiva (700 km.), escasa

quien llevarlos a cabo, presentándose aquí una gran diversi­

dificultad idiomàtica y un número de habitantes similar al de

OARSO

Fotografía: luán Carlos Merino

satisfacción por el trato y ambiente encontrado que ya varias veces han hecho llegar su agradecimiento a los anfitriones. El mes de mayo correspondió a Lousada organizar los VI Encuentros de Jóvenes Deportistas, siendo 130 los jóvenes renterianos los que durante varios días convivieron con lousadenses y jóvenes de otros lugares de Europa. En fase de preparación se encuentran otras actividades como colonias infantiles o participación conjunta en efemérides musicales. Difícil, por no decir imposible, que sin disponer previamente de los contactos, conocimientos, infraestructuras y la buena disposición de las partes, hubieran podido los participantes en las actividades relatadas tener la ocasión de viajar y cono­ cer, de relacionarse y ver cómo son otros europeos, de con­ trastar su propia visión del mundo, sus problemas y soluciones. Cierto también que muchos de los participantes, jóvenes en su mayoría, no se habrán planteado consciente­ mente estos temas mientras jugaban un partido, conocían una discoteca o una sidrería, o cuando la banda de Lousada inter­ pretaba el "Agur Jaunak", los lousadenses contemplaban dan­ zas vascas, o en Beraun escuchaban melodías portuguesas; pero estas experiencias calan y quedan en el subconsciente, sin duda. Incluso descubrir nuestra merluza y nuestro chacolí, Rentería. Como también añadía atractivo su clima templado,

degustar su bacalao y vino verde y hasta el relato de las peri­

su paisaje de verdes viñedos, su proximidad al mar y a una

pecias para hacer compras en la calle Viteri, todo ello implica

gran ciudad (Oporto a 30 km.) que facilita un mayor conoci­

conocer. Y ya sabemos que sólo se comprende y se quiere

miento añadido de la realidad del país. También contó su

aquello que de verdad se conoce.

dinamismo y su equipamiento cultural, deportivo y educativo. Pero, por encima de todo, fue determinante la amabilidad,

Se me hace por tanto muy difícil imaginar que haya algún

hospitalidad y simpatía de sus gentes, manifestado todo ello

renteriano que no esté a favor de impulsar los intercambios

desde el primer encuentro entre vecinos de ambas localida­

con otros países, por abrirnos al mundo, por ampliar horizon­

des. Por cierto, que este primer encuentro tuvo lugar en otra

tes y conocimientos, en suma por enriquecernos tanto desde

ciudad hermanada, Tulle, en Francia, lo que prueba el efecto

el punto de vista intelectual, como en la amistad, el turismo,

multiplicador de los hermanamientos.

el ocio, etc...

Después de este primer contacto (Tulle, mayo de 1995), las

Además, también Rentería tiene buena acogida en los

relaciones han ido a buen ritmo: una delegación de Lousada

muchos países con los que de una u otra manera hemos

visita Rentería en los carnavales de 1996 y, posteriormente,

tomado contacto. También son muchos los valores que apor­

en mayo del mismo año, un buen número de jóvenes lousa-

tamos: amistad, alegría, cultura, honestidad, hospitalidad,

denses participó en Rentería en los V Encuentros de Jóvenes

laboriosidad, etc... Por todo ello nuestro pueblo, nuestra his­

Deportistas. En julio fue una delegación municipal renteriana

toria, nuestro entorno y nuestro presente, causan una grata

quien se desplazó a Lousada, participando en sus fiestas

impresión entre quienes nos visitan.

patronales, terminando los intercambios en 1996 con la visita a Lousada del grupo de danzas renteriano Iraultza en agosto

Todos ganamos y nadie pierde con estos intercambios y her­

para participar en su Festival Internacional de Folklore. En

manamientos. Por tanto, amistad y buenos deseos a nuestros

1997 ha sido la Banda de Lousada quien, en el mes de abril,

hermanos de Lousada. Buenos deseos y buena voluntad para

participó en Rentería en el II Alarde de Bandas, siendo tal su

los hermanamientos, f

RS0 97

LANDARBASO (II): CRISIS DEL RÉGIMEN FORAL En la larga resaca del siglo XIX que en su último decenio se

territorios de jurisdicción indivisa. Como resultado de ello el

llevó todo vestigio de administración foral, Landarbaso, como

14 de junio de 1842 el Ayuntamiento de Hernani solicita a los

territorio de jurisdicción compartida entre Hernani y San

propietarios de las caserías del Valle del Urumea, manifiesten

Sebastián, fue sujeto directo de complejos y a veces contra­

a cual de los dos puntos piensan y determinan agregarse5, por

dictorios procedimientos administrativos, reflejados en docu­

lo que comunican al Ayt- donostiarra que han decidido sean

mentos que en su mayoría aún hoy pueden ser consultados1.

incorporados en el Estado Territorial de esta ciudad y no en la de Hernani; ... las familias de los colonos de estas caserías

Dejando a un lado (será un buen motivo quizás, para otro tra­

reciben los auxilios espirituales de la Parroquial de la villa de

bajo en OARSO) el cómo se definió el actual territorio de

Rentería por ser pueblo más cercano y a proporción a efecto;

Landarbaso como entidad específica dentro de los llamados,

les es por lo mismo más fácil conducirse para sus enfermeda­

en el régimen foral, Montes Francos, podemos ver que aún en

des con los facultativos de esta villa, y aun los aprovechamien­

el inicio del siglo XIX la Villa de Rentería poseía propiedades

tos del pasto del ganado en yerbas y aguas, broza y

en Landarbaso (¿puede ser ésta la razón por la que considere­

combustible tienen en su jurisdicción por estar contiguos sus

mos a Landarbaso como algo tan renteriano?) como nos indi­

términos. Estos son motivos al parecer suficientes para que en

ca el que en 1812 Rentería vendiera en Larraz 580 posturas a

recompensa acudan con sus contribuciones a la referida villa

Francisco Antonio de Oyarzabal en 2030 reales2. En otro

puesto que en ellas encuentran auxilio en sus necesidades, ...

documento podemos comprobar cómo, el 10 de agosto de

aunque consideran no deben tributar en ambos lugares.

1872, José Ignacio Oyarzabal vecino de Rentería y habitante de Larraz, propone permutar 3 yugadas de su propiedad en

En este documento, el más antiguo emanado desde el propio

Silleico-loya3, jurisdicción de Rentería, por 3 yugadas al pié

Landarbaso, leemos con asombro que ... acuden con sus con­

del caserío Larraz y propiedad de Rentería4. Podemos deducir

tribuciones a ... Rentería. Lo cual desmonta la copla tan oída

de esta referencia que eran propiedad de Rentería una parte

de que no pagaban impuestos; los landarbasotarras recibían

importante de las tierras actualmente cultivables de Landar­

servicios de Rentería y en Rentería pagaban impuestos. ¿De

baso.

dónde pudo salir la afirmación de que no los pagaban..?

Se sabe, por la memoria que en 1799 presentó el Marqués de Rocaverde a la Corporación renteriana, que algunos de estos terrenos (el Sel de Larraz) fueron comprados a Pelayo de Ayerdi-Espela (perteneciente a una familia de ferrones) el año

Como veremos más adelante, del hecho de que consideraban que no debían tributar a un municipio (San Sebastián) que no les reportaba ningún servicio. La situación queda latente hasta que el 2 de enero de 1878 el

1554 además del Sel de Urrizaga, situado dentro del actual

ayuntamiento de San Sebastián envía al Gobernador Civil un

término municipal de Rentería, por 11.756 reales.

escrito que por su índole pasa a Comisión Permanente de la

La tormenta que supuso la 1- Guerra Carlista en el orden insti­ tucional obliga a la nueva Diputación "constitucional", creada por Ley de 16 de setiembre de 1837, a confeccionar un Padrón y Estado Territorial en el que no tenían ya cabida los

Diputación Provincial. En él se puede leer que es pues un deber de esta Municipalidad custodiar y conservar los dere­ chos que sobre aquel territorio le competen. Así lo preceptúa el Art(J. 68 de la Ley municipal vigente, y lo exigen los intere­ ses de todos los vecinos con el fin de que las cargas comunes, sean repartidas entre el mayor número de personas. Mas para que aquellos caseríos y sus habitantes sean incorpo­

1. El 14 de mayo de 1837 el General Espartero entra en Hernani, desapareciendo parte del Archivo Consistorial presa del fuego.

rados a este termino municipal, preciso se hace tener en cuenta la situación topográfica anormal en que se encuen-

2. Mv' Teresa Gabarain en BILDUMA nu 6 . 3. Localizado entre Aldura y Pagotzarte. 4. AMR. C 5 IV 4 14

5. Documento publicado en ÜARSO 94.

OARSO 9

tran, y adoptar el temperamento que mejor concille los dere­

La comisión Permanente de la Diputación, informa a San

chos de este municipio y las reglas de buena administración.

Sebastián del resultado de "oír" a los Ayuntamientos limítro­

El barrio en cuestión se halla separado de esta jurisdicción por las de otros pueblos, que se supone son las de Astigarraga, Rentería, Hernani. Preciso es, por lo tanto, determinar con exactitud los respecti­ vos límites, y segregar de esta Ciudad si se considera conve­ niente, el barrio de Landerbaso, incorporándolo a alguno de los pueblos con los que más conexión tenga, pero cuidando de compensar a San Sebastián de la pérdida que en este con­ cepto sufra.

fes y que ha decidido "dar audiencia" a los vecinos. Estos res­ ponden de forma razonada y diríam os también que apasionada: ... ^deben manifestar que desde tiempo inmemorial se consideran los habitantes de esta Barriada, como veci­ nos de la Ciudad de San Sebastián, y que por tal moti­ vo y por no habérseles inferido por ninguna de las dignas administraciones que vienen sucediendo en la Ciudad, ofensa ni agravio de ninguna especie, no sólo no desean separarse de su habitual demarcación juris­

La Comisión remite copia del escrito a Hernani, Astigarraga y

diccional, sino que antes al contrario juzgan como una

Rentería para que se sirvan manifestar sobre su contenido,

dicha y beneficio grande pertenecer a la Culta Ciudad

cuanto se le ofrezca y parezca.

de San Sebastián.

El Ayuntamiento de Rentería trata el tema en sesión ordinaria

Si bien es verdad que no se ha exigido a los habitantes

de 10 de febrero de 1878 acordando informar en el sentido

de esta Barriada contribución alguna en tiempos nor­

de que por la misma razón de la mucha distancia que media

males, también es cierto que tampoco se hacen exten­

entre aquel barrio y esta villa y por la circunstancia de care­

sivos a ellos los servicios públicos dotados por el

cer esta villa de pertenecidos que sean más próximos a San

municipio de San Sebastián, toda vez que no tiene asis­

Sebastiánb, no conviene al m unicipio la incorporación al

tencia facultativa, escuela de instrucción primaria,

mismo del referido barrio de Landarbaso7.

hasta carecen de la administración de sacramentos para los desgraciados que se ven en la necesidad de recibir los últimos, pues esos servicios tienen que pagar

6 . En estas fechas Alza no formaba parte de San Sebastián.

7. AMR. Sec. A Neg. 1 libro 170.

8. Documento publicado en O A RSO 94.

los habitantes de este Barrio, en los casos en que se

rio... el interés bien entendido aconseja no desprender­

encuentran precisados a utilizar ... la falta de inscrip­

se de una región tan dilatada, cuyos recursos pueden

ción de los habitantes de este barrio en los empadrona­

quizás utilizarse con ventaja para la Ciudad. No de

mientos de San Sebastián, revela una vez más el olvido

otro modo se comprende la tenacidad con que nues­

y abandono en que se tiene al Barrio y que a sus habi­

tros antepasados sostuvieron los legítimos derechos de

tantes se priva del uso del derecho de sufragio y repre­

San Sebastián sobre Landerbaso, logrando que se cele­

sentación que conceden las leyes a los Nacionales, y

brara con Hernán i en 1469, una concordia, que puso

no conceptúan que esa falta pueda invocarse como

fin a las contestaciones que de tiempo atrás se venían

argumento para repudiar a honrados vecinos y recha­

siguiendo.

zarlos y arrojarlos del seno de su municipio.

Recomienda:

...confiamos en la rectitud de nuestra celosa Exma. Diputación, que desestimará la demanda del dicho Ayuntamiento.

1QQue el Arquitecto municipal, levante, ya que no un plano detallado, al menos un croquis, que haga formar una idea exacta de la posición topográfica de aquel

Así de rotundo, el ayuntamiento de San Sebastián recaba

barrio con relación a la Ciudad, así como su extensión

informe de su propia Comisión de Policía Rural que el 5 de

aproximada.

junio de 1878 responde que ...los vecinos de aquella lejana región, que, si no de hecho, al menos de derecho, ha pertene­ cido y pertenece a la Capital.

2Q Que en la Oficina de la Estadística M unicipal se tome razón de los Caseríos de Landerbaso, así como los nombres de sus propietarios, calculándose el valor

D ifícil es, en verdad, que la acción administrativa de

aproximado que representan, a fin de servir de materia

V.E. se extienda con regularidad hasta aquellos aparta­

imponible para las contribuciones.

dos caseríos, tanto mas, cuanto que se hallan separa­ dos por una zona extraña, que co n stitu ye una verdadera valla que entorpece las com unicaciones que siempre deben mediar entre la Corporación y sus

No debieron ser aceptadas dichas recomendaciones ya que el 2 de junio de 1886 en sesión del Ayuntamiento de San Sebastián en su punto 16y trata de ...a nombre

administrados. Pero esta consideración no es suficiente para decidirse a la segregación de la mas pequeña porción del territo-

9 . amss Exp. 1691.9.

159

OARSO 9

de D. Ignacio Oyarzabal y Michelena, en solicitud que el Exmo. Ayuntamiento le facilite un certificado en el que se haga constar que la finca titulada "Larraz" pro­ piedad de dicho Señor, así como todas las que se encuentran en el barrio de Landarbaso de esta Jurisdicción, no pagan contribución por concepto algu­ no y no contribuyen por lo tanto a las cargas públi­ cas...varios Sres. Concejales hicieron uso de la palabra para saber en qué relaciones se hallaba dicho barrio con esta Ciudad puesto que a ella pertenece, y a fin de poder contestar a dichos Sres. Concejales, yo el Secre­ tario quedé encargado de reunir los antecedentes que sobre este asunto obran en las oficinas municipales. Al propio tiempo se acordó nombrar una Comisión desig­ nando para formarla a los Sres Lafite Bermingham y Jornet para que giren un visita al citado barrio e infor­ me acerca de su situación y demás circunstancias que crean oportunas al caso... También se acordó que por la Sección correspondiente se facilite el certificado que solicita el Sr. Miner. No fue este el informe definitivo, porque habían de pasar más de diez años para que, por fin, apareciera en prensa la prime­ ra referencia sobre Landarbaso de la que tenemos noticia; el 24 de diciembre de 1889, La Voz de Guipúzcoa publicaba: "La república de Landarbaso ya no existe. La comisión de límites de San Sebastián, en su última excursión consiguió para nuestro Ayuntamiento el dominio de aquella villa, que como es sabido, vivía con la inde­ pendencia de una verdadera República... Había empezado el mito. Unos años más tarde, en 1899, el periodista donostiarra Ángel María Castell publicó una página sobre Landarbaso en la revista de interés geográfico "Alrededor del M undo" dando una visión idílica sobre el lugar ... pero todavía le esperaba a Landarbaso mucho pape­ leo burocrático, los flujos y reflujos de la situación política la mantuvieron en un estado de indefinición y confusión hasta las puertas del siglo XX en el que debido a su proximidad a las cuevas de Aizbitarte fue visitado por científicos, literatos y reyes, f

RSO 97

MARÍA MAGDALENA.

honor o la Magdalena

Fue su nombre "Magdalene" antes que éste de Magdalena. Paso del griego neotestamentario al latín eclesiástico de len­

y en recuerdo a uno de sus amantes más furtivos,

gua oficial de todos los oficios. Se refiere su nombre a la pro­

José B e rg a m in i

cedencia de una de las Marías del Evangelio, oriunda de la aldea de Magdala, a orillas del lago de Galilea. Y allí, de entre los limos lacustres, se modela la leyenda de una mujer que se arrastró y en enroscó con todos los cuerpos y con todos los lujos. Y la leyenda deviene en mito cuando en la palabra dictada por el mismo Dios de las Escrituras, ni Dios se pone de acuerdo en saber si Magdalena, esto es, la de Magdala, es María la pecadora (de la que Jesús Boto fuera siete demonios) o es la hermana de Lázaro, que junto a su otra hermana Marta viven en Betania y son testigos de uno de los prodigios más indiscutibles y uno de los ingenios que más han removido la pluma de don José Bergamín: la resurrección de Lázaro, el levántate y anda tan becqueriano como cristia­ no. El equívoco viene servido con sospechosas intenciones. Una María perfuma los pies de Jesús con esencias y lágrimas, besándolos después con su propia cabellera de mujer. La otra se retira a una cueva en el desierto para llorar sus pecados de juventud encarnecida. Sus cabellos crecen como se crece una serpiente en su rectar hasta llegar a los pechos y enroscándo­ se en ellos trata de ocultarlos. Las dos y cada una de ellas per­ sonifican las lágrimas del arrepentimiento, a cualquiera de las dos le llega el perdón en manos del mismísimo Maestro. Pecadora fue... A mí conducidme ante la María de los demonios, y no ante la de los perfumes en Betania. Quiero más a la del desierto y el destierro que a la otra, cortesana, María Magdalena de al pie de la cruz, elegida para enraizarse en el madero cuando el tronco se rompe en pequeñas ramas, cuando se escapa con la última de las siete palabras el espíritu encomendado del cru­ cificado. ¿Por qué tanta soledad, Maidalen? Una hembra de tu barro nunca imagina un lago de soledad tan extenso, tan abarcable como el misterio en el que naufragaba el santo que metía el mar en su pozo, hasta que un niño le abrió los ojos. Pronto se cerrarían ciegos de tanta luz. ¿Quién te ha visto y quién te ve? Quien te mire te perdonará, quien te haya mira­ do, solo mirado, ni siquiera te recuerda, enroscada a la cruz en un abrazo imposible, al pie del madero árbol enterrado en un rosario de calaveras que desde su desnudez descarnada nos presentan ante la muerte. Las ramas son los brazos que se estiran en cruz y hasta dentro de tres días no reventará el

OARSO 9!

fruto. Te imaginan en una instantánea tallada a golpes de luz en las oscuras cámaras de nuestra alma. Este instante anuncia como una perversión una asunción a los cielos que no mere­ cieron las putas. Y ahora está en el cielo... No parece que Magdalena quiera nada con el otro mundo. Parece quedarse en la tierra, en la cueva donde se encerró a intuir la realidad sobre las paredes cavernosas como sombras más o menos virtuales de los desiertos exteriores. Su propia cueva de La Madelaine en Francia, donde el hombre se supo hombre, perfilando una realidad que se proyectaba desde el infinito y así dejó huellas de arte sintiéndose tocado y tocante por los mismos dioses es una de las interpretaciones más puramente platónicas sobre el nacimiento del arte primitivo, en un tiempo que hemos convenido nombrar con el mismo nombre de la santa patrona: Magdaleniense. Tampoco en los ricos palacios de Betania, convertidos en cueva (tal es el sepulcro familiar de Lázaro) te ha sido revelado el secreto de la resurrección. La esencia del cristianismo de la que tanto sabía tu ser, perfume extracto de lágrimas de mujer, por la que tantos poetas perdieron la razón. Lázaro resucita, pero resucita poco. Parece que no ha sido demasiado derroche de energía su resurrección, porque a las palabras del mago, él actúa un tanto inconsciente, como el voluntario que se deja hipnotizar en una velada de ilusionismo y obra lánguidamen­ te contra su voluntad, ahora enajenada en la del guía. María Magdalena es testigo de las dos grandes resurrecciones del Nuevo Testamento: la de Lázaro y la del mismo Jesús. Sobre todo en la de Lázaro, la más humana de las dos resurreccio­ nes; parece como si se llegase cansado de la muerte a una vida que tanto cansancio augura en su transitar por el valle de lágrimas. Tomando café...

dibujan en el aire el contorno envolvente de las danzas del vientre. ¡Qué retorcido es el hilo que teje el ser de las prosti­ tutas! Siempre sin pecado María Maculada ante la devoción de cualquier renteriano. Incluso ante el ojo divino de la Asunción de la Iglesia grande que te mira de reojo unos días al año desde su reinar divino tan florido de nubes y surcado por el vuelo de especies incontables de ángeles. Pides per­ dón, Magdalena, a todas horas entre ese veintiuno y ese vein­ ticinco de julio que se repite ritual en el reloj que regula la

Como todos los negros buenos que también suben al cielo,

vida de los que junto a ti hemos crecido. Baja los ojos ante la

tomando café o cafeses cuando eran los Baudelaires y los

evidencia de tus demonios atragantados como piedras de

Rimbauds en las placitas de París, embriagándose de perfu­

molino. No es cosa justa el perdón, pero tú te retuerces de

mes y con lágrimas de opiáceos y otras esencias como el café

arrepentimiento como puta enroscada a una cruz, como la

brasileño que despertaba diariamente a Pessoa de sus lángui­

serpiente al pie del frutal, como un orgasmo de mujer torbelli­

dos sueños lisboeños. Magdalena es una imagen atormenta­

no que se enreda sobre sí mismo, reflexivo, en espiral como

da, tocada de tormenta, un paisaje sin límites de horizonte.

la danza frenética al son de los tamboriles en estas fiestas que

Su figura se retuerce en pliegues barrocos sobre su eje. La

te honran. Felices fiestas en honor a María Magdalena. Gora Madalenak!!!!!!

Magdalena en su ermita se arquea en curvas sinuosas que

RSO 97

ANTONTXU, DE MIS RECUERDOS... Felipe Gurruchaga

Para las generaciones jóvenes -los que han nacido con la

aplicaciones tenía. Algún día las detallaré, por si a alguien le

televisión- les resultará cuando menos llamativa la forma de

interesa).

cómo vivíamos y nos divertíamos los jóvenes de los años cincuenta.

Pero entrar... entrar en casa tenía unas horas sagradas. Las nueve casi todo el año y las diez cuando se cambiaba al

He dicho la televisión, pero lo cierto es que tampoco había

horario de verano.

muchos aparatos de radio y muy pocas emisoras. No existían las radios portátiles, ni tampoco habría más de una docena de

(Estoy escribiendo como un mayor y no me hace mucha gra­

automóviles de turismo en el pueblo.

cia, pero... pero hablemos ya de Antontxu).

Las primeras radios "portátiles" pesaban varios kilos y se ali­

Era un referente para todos. Casi era un nombre sin apellido.

mentaban con enormes baterías de plomo que se descarga­

Le hubieran podido llegar las cartas sólo con "Antontxu,

ban enseguida.

Rentería".

Escribo estas premisas para enmarcar algunos de los ámbitos

Quizás alguno pensará que exagero, pero es así.

en los que, la juventud, nos divertíamos.

Nuestra vida de diversión y aunque los jóvenes no se lo

De casa se podía salir casi a cualquier hora. Si salías con "los

crean, era intensa. En Rentería giraba alrededor de "los

Urkía" (mis vecinos) a cazar, podías hacerlo de noche.

Luises" fundamentalmente. Y no parábamos. En "los Luises"

Recuerdo que Iñaki, me despertaba tirando de una cuerda, de

teníamos de casi todo. Y digo "casi" porque me resulta difícil

su ventana a la mía, a la que habíamos atado un bote a modo

recordar algo que quisiéramos tener y no se tuviera. Por

de cencerro. (El bote o pote, era uno de los recursos que más

supuesto que no teníamos pol¡deportivos, ni adidas, ni chan-

16

OARSO 9

Sentados, de izquierda a derecha: Pedrocho Otegui. Rgapita Rrruabarrena nari Carmen Rqerdi. Merche Elizondo q Francisco Bilbao En el medio, de izquierda a derecha: Joaquín Rzcue. Tere üranga

Manoli Elorza. fintonbtu Sainz. Victor fllarra. Edurne Goni q Ramon Ecenarro

En la úlhma fila, de izquierda a derecha Agustín Iriberri. Miguel Baques. Antonio Kicenle. Fernando Rqerra. Javier Bagüés q Teodoro Goni.

dais, ni... ni ninguna de las cosas que no existían. Teníamos

Y llegó la hora del ensayo. Y aparecieron los actores:

biblioteca, teníamos un local con mesas, banquetas, billar,

Antontxu, Arantxa Arruebarrena, su prima Agapi, Xabier

ping-pong y juegos de damas y ajedrez.

Olascoaga, Inashito Albisu, el apuntador Olarra, Eusebi

Suena a pobre y casi ridículo. Y teníamos ON-BIDE. El OnBide... Llegué al On-Bide, de la mano de Luis Busselo, para ayudarle a pintar decoraciones. Y allí conocí a Antontxu, de cerca. El On-Bide era uno de los dos cines de Rentería en aquellos años. Y la Parroquia tenía un derecho de uso que nos permi­ tía utilizar el escenario para los ensayos y dar algunas funcio­ nes de teatro. La primera vez entré con más emoción-devoción que en la

Elorza, Pepe Pérez... y alguno más cuyos nombres he olvida­ do y lo siento. Antontxu era "el que mandaba" y mandaba con autoridad. Leía la primera lectura como si estuviese ya en plena repre­ sentación, dirigía y aconsejaba; siempre estaba de buen humor y contagiaba optimismo. Luego, llegado el día de la función, además del protagonista era el mejor actor. Lo que en las películas de entonces se lla­ maba "el chico"; y Arantxa era "la chica". No sólo los admi­

Iglesia. Completamente fascinado por aquel mundo de telo­

rábamos sus compañeros, sino el pueblo entero que acudía al

nes, cuerdas, poleas... Aprendí nombres como bambalinas y

teatro como hoy lo hacen los "fans" a un concierto de rock.

expresiones como "mutis por el foro". Todo era nuevo.

Cuando terminaba la función, a los pocos días, organizába­

Hacer los bocetos. M edir los grandes rollos de papel.

mos una cena. Pero no una cena en restaurante o bar, sino en

Pegarlos. Mezclar las pinturas con cola OZ u HOZ, no lo sé

el propio On-Bide. No recuerdo en qué consistía, pero sí lo

-nunca tuve que escribirlo-. Dibujar a gran escala y aplicar la

bien que lo pasábamos contando las anécdotas propias de la

pintura y al rato contemplar horrorizado cómo el color, al

función. Antontxu brillaba como narrador infatigable, ocu­

secarse, en nada se parecía al brochazo húmedo...

rrente, agudo y brillante... incombustible conversador. Pero lo

parso 97

hacía muy bien. Para mí Antontxu hacía muy bien todo aque­

hablando y yo pensaba si habría parado de hablar desde la

llo en lo que se metía y se metía en tantas cosas...

cena anterior. Y lo digo con todo el cariño del mundo.

Y al final de la cena se cantaba. Xabier Olascoaga y él se lle­

Recuerdo y termino con esto. Pasar a Francia a fines de los

vaban la palma. Dos estilos distintos, dos voces diferentes,

cuarenta y principio de los cincuenta no era tan fácil, por el

dos repertorios. Pero cuando Antontxu -quizás en su mejor

papeleo; y no tan barato porque el dinero no circulaba como

momento- cantaba aquello de... "brilla espada triunfadora" y

ahora y Francia era prohibitiva. Pues bien, una vez fue

"...la tizona de fino acero..." su éxito era total. Y luego lo de

Antontxu a presenciar una etapa del Tour y cuando regresó

"...la roca fría del Calvario..." ¡parecía que había estado allí!

nos mantuvo días oyéndole contar maravillas. Fue como

Todos nos estremecíamos con sus trémolos... Las carcajadas

Marco Polo al regresar de Cathai a Venecia. Nos fascinó tanto

corrían por cuenta de Inaxito Albisu.

narrando con todo detalle cómo era la caravana publicitaria,

Aquella obra de teatro era "La casa de Quirós". Obra de la que pinté los decorados y además hacía el papel de "mozo de

que cuando la vi por primera vez me decepcionó. Su narra­ ción superaba la realidad.

campo y cuadra" y en la que tenía que decir "ha sío a la

Y ésta era una de sus virtudes. Entusiasmo, imaginación y un

chica". Frase que nunca supe si la oyó alguien, mientras el

don de narrador inigualables. ¿Para qué necesitábamos

Señor de Quirós (Antontxu) nos amenazaba con su fusta en

Televisión?

gesto tan real que estábamos sintiendo el latigazo.

Si hay cielo, Antontxu estará en él. Y si está en el cielo seguro

Me vine a vivir a San Sebastián hace ya cuarenta años y he

que preguntando por "Antontxu" le encontraremos enseguida.

visto a Antontxu en las cenas de Oarso. Seguía igual, con el

Y me gustaría volver a verle allí, porque si baja y nos lo cuen­

pelo blanco, como recién salido de un anuncio. Continuaba

ta... cuando vayamos seguro que el cielo nos decepciona... ¡Agur Antontxu, hasta entonces! f

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165

OARSO 9

]AVI fSNAL, CAMPEÓN DE ESPAÑA y CUARTO DEL MUNDO DE TRIALSiN Quienes paseaban por el parque de la calle Beraun hace unos

Pero si la vida de un campeón es dura -cuesta llegar, pero

años, solían pararse extasiados a contemplar las evoluciones

mucho más mantenerse- la vida de un futuro campeón es aún

de un jovencísimo chaval que, con una pequeña bicicleta de

más dura y difícil, porque casi siempre, las exhibiciones, que

extrañas formas -no era ni de paseo, ni de carrera, ni de mon­

para él eran entrenamientos, del joven "Txampi", eran inva­

taña-, ponía los pelos de punta a la concurrencia con sus

riablemente cortadas por los municipales.

acrobáticas habilidades. Con diez u once años, el pequeño "Txampi" subía, bajaba, hacía piruetas en el aire, parecía incluso quedarse suspendido durante unos instantes, antes de

- ¡... Chaval, ten cuidado...! No vayas a atropellar a alguien... - A ver si te vas a caer..., etc...

detenerse de una forma incomprensible en un lugar donde instantes antes hubiéramos jurado que era imposible detener­

Y los argumentos de Javi no servían para nada pero... eso fue

se por lo reducido de sus dimensiones. Y todo ello, claro está,

tiempo pasado, hagamos un paréntesis para su palmarés y

sin poner un pie en el suelo.

enseguida retomamos el hilo. Fíjense:

166

1990.- Comienza a enfrenar por libre con 11 años. 1992.- Primera prueba en el Paseo Nuevo. Ultimo clasificado. 1992.- En Alza, últim a prueba de la temporada. Primero en la prueba y lercero en el campeonato de Euskadi. 1993.- En Val D'lsere, 8Q en el europeo. 1994.- En Badajoz, 45 del Mundo. 1995.- Subcampeón de Euskadi. 93/94/96.- Campeón de Euskadi. Noviembre 1996.* Campeón de España. Agosto 1996.- Itadori (Japón), 49 del Mundo. 1996.- Presente en Suiza (Zuoz), Madrid, Barcelona, Vitoria, Zaragoza, Badajoz y Murcia. Resultado: Campeón de España. Con este palmarás, ustedes podrán pensar que a Javi Esnal se le han acabado todos los problemas de entrenamiento ¿ver­ dad?.. ¡Pues no! Ni exhibiendo su licencia federativa que cubre con su seguro todos los riesgos de daños que se ocasione o pueda ocasionar a terceros, hay tu tía. Que entrena en el espigón de La Zurrióla, aparece enseguida el servicio de guardacostas, la Ertzaintza o los Municipales y se acabó el entrenamiento. Que se queda en Rentería, y quiere entrenar en el parque que existe entre el Batzoki y Matxain, o en la Alameda pequeña, o en la pista de monopatines de Beraun; pues tres cuartos de lo mismo. Por eso Javi, a través de esta publicación quiere pedir un poco de ayuda y comprensión al Ayuntamiento de su pue­ blo. Es un competidor de élite y tiene que entrenar, lo hace tres veces a la semana y tres horas por sesión. Como contras­ te, me comenta, cuando voy a entrenar al espigón de Hendaya o al término m unicipal de Urrugne, tras mostrar a las autoridades mi licencia federativa todo son facilidades, pero tengo 17 años y yo sólo no me puedo desplazar todos los días de entrenamiento. Por eso Alberto -me dice- pon ahí que pido la ayuda de mi pueblo para poder seguir en la competi­ ción, a ver si a ti te hacen caso. Como es normal, "Txampi" Esnal tiene problemas de finan­ ciación y también hace un llamamiento a las empresas renterianas en busca de patrocinio. La Federación le paga 12 pesetas por kilómetro en los desplazamientos, los recibos de la autopista y el hotel, y sus patrocinadores son pequeñas y modestas empresas y comercios como: Masa Graphic S.A., Ryobi, Alimentación Lorenzo y Ciclos Matxain. Pero si no hubiese sido por el sacrificio de sus padres, nuestro campeonísimo Javi Esnal "Txampi", todavía estaría en su barrio de Beraun, jugando con la bici y deleitando al perso­ nal, eso sí, hasta la llegada de los municipales. Javier Esnal nació el 25 de noviembre de 1979 y después del mundial de este año pasará al Trial de motociclismo por libre si no encuentra patrocinio, f

OARSO 9

f

JON MAIA. GIPUZKOAR ERAKO AURRE SKUAN EUSKADIKO ÏXAPELDUNA Gaztea, 19 urte, mutil bikaina, V82, eta dantzari paregabea,

E. Egia da , Sarriegik eta Edu Muruamendaiarazek garai bat

Gipuzkoaerako aurreskuan Euskadiko Txapelduna. OARSOk

markatu dutela. Baina aurtengoak jenerazio aldaketa bat mar­

bere orrialdetara ekarri nahi izan du, txikitandik dantzarako

katu dezake. Irunen ospatu zen txapelketan adibidez,

dohaiak zituela erakutsi zuen gazte hau.

Muruamendiaraz nire atzetik geratu zen. Orain arte lehenen­ go helduak geratzen ziren eta gero gazteak sailkatzen ginen.

Mikel Sarriegi, Edu Muruamendiaraz età Ramon Santxez bes-

Ni helduen aurretik Irunen geratu izanarekin jenerazio alda­

teak beste belaunaldi bateko dantzariak izan dira, lehenengo

keta hori sumatzen hasi zen.

biak batipat. jon Maiak, iaz Gipuzkoako txapeketa irabazi eta aurten Euskadikoa lortzearekin, behar bada belaundaldi berri

G.- Zenbat urterekin hasi zinen dantzan. Ba al zen zure fami-

bati eman dio hasiera. Ez dakigu, noraino iritsiko den , baina

lian aintzindaririk?

adituek diotenez, duen adinagatik, eta dantzatzerakoan era-

E.- Sei urterekin hasi nintzen, ia zazpi egiteko nituela,

kusten duen dotoretasun, fintasun eta teknika kontutan izanik,

Ereintzan. B et i atentzioa ematen zidan dantzak, kalean

berak hasi duen belaunaldi berria markatu dezakeen dantza-

dexentetan ikusten nuen eta beti erakartzen ninduen.

ria izan daiteke. Hori geroak esango du. Udaberriko azken

Familian,nere etxean,ez da inor dantzaria izan, lehengusuren

egunek txapeldun irripartsu bat ekarri digute;

bat dut Ereintzan ibiIitakoa, baina etxean ez dut aintzindari­

G.- Sarriegi, Muruamendiaraz eta Santxezek garai bat markatu

rik. Hasi orduko gustoa hartu nion.

dute euskal dantza munduan.Horiekin lehian ez aritzeak

G.- Hasieratik erakutsi al zenuen dantzarako gaitasun aparta

erreztu egin dizu bidea ?

zenuela ?

E.- Garai hartan orain baino gutxiago igertzen zen. Orduan gure irakasleak hobby bezala zuten guri irakastea, età gu ere, ez dut esango denbora pasa, baina halamoduz joaten ginen. Orain gauzak hobeto daude. Akademia egituratu bat dago. Gu hasi ginenean, sei urterekin, kaleko jantziekin joaten ginen, zapatilla batzuk jarri, izerdi pixkabat bota, età etxera. Orain aldiz, Ereintzara estreinekoz joaten diren haurrak, mallakin, txapinakin joaten dira, barra egiten dute... ez dauka zer ikusirik gu hasi ginen garaiarekin. Guri aldaketak 13 urte­ rekin harrapatu gintuen. G.- Età txapelketetan noiz hasi zineri? E.- Lehenengo aldiz hamaika urterekin parte hartu nuen. Haurren mailan, bi kategoria daude, 7-11 urte artekoak età 12-15 urte artekoak. Nik lehen maila horretan txapela atera nuen. Hurrengo urtean 12-15 urte artekoa irabazi nuen. Garai hartan ez zegoen txapelketarik. Uste det 89an Errenterian egin zela Gipuzkoako Aurresku Txapelketa lehen aldiz. Gero beste

G.- Txapelketa noia prestatzen duzu fon?

herri batzuk hasi ziren. E.- Taldearekin astean hirutan ensaiatzen dugu. Txapelketa G.- Helduen mailara iritsi aurretik, zeuden txapelketa ia guz-

garaia etortzen denean, dinamika hori jarraitzeaz aparte,

tiak irabazi ondoren, salto handia izan al zen helduekin

bakarkako saioak egiten dira. Azken finean lau dantza egiten

lehian aritu beharra?

dira txapelketan età oso landuak eduki behar dituzu, oso per-

E.- Bai, noski, hori da saltorik handiena. Aurreko urtean zure

fekzionatuak. Bakarrik egiten dena, beste dantzatzeko era bat

mailan, haur età gazteen mailan alegia, zaharrena izatetik,

da, eszenarioan zu zude, inor ondoan ez duzula. Ritmo hori

helduen mailan gazteena izatera pasatzen zara. Nolabait

hartu egin behar da.

zuretzat eredu età irakasle izan direnekin dantzan lehiatu hpharrak ganza 7pildii pgifpn Hii

G.- Zu dantza klasikoan aritua zara. Zer mesede egin dizu età zer " kalte"ì

G.- Nork lagundu dio Jon Maiari txapelketa prestatzen? E.- Normalean lana bakarrik egiten dut. Taldeko lagunek ere laguntzen didate. Noizean behin,esaten diezu, begiratu ia zer moduz ari naizen. Akatsen bat ikusten badute esan egiten

E.- Klasikoa egiten Ereintzan hasi nintzen, gero urte bete egin

dute età hori beti da lagungarri. Baina batez ere bakarkako

nuen Baionako kontserbatorioan età beste urte bete

lana da. Zu ispilu aurrean zaude, badakizu zer eman dezake-

Donostiako akademia batean. Dantza klasikoa lantzearekin

zun età noraino iritxi zaitezken età horreraino iristeko zer

beti irabazi egiten duzu. Teknikan, gorputzaren kontrolean,

egin behar duzun.

arintasunean irabazten duzu. Hitz batean esateko, oinarri sendoa ematen dizu. Txarra?... Ezer. Dena dela nik argi neukan klasikoa ez zela neure bidea età hasieratik euskal dantzan hobetzeko bidè bezala hartu nuen, età ez horretara dedikatzeko asmoarekin.

G.- Zure ezaugarri nagusiena dantzari bezala zein da, teknika on baten jabe izatea edo indar handiko dantzaria izatea? E.-Bi gauzak bereiztea zaila bada ere, nik uste teknikoa naizela. Orain behar bada ez hainbeste, baina normalean nere ezaugarririk azpimarragarriena teknika izan da. Orain indar

G.- Dantzak zer du erakargarria ?

gehiago dut noski lehen baino.

E.- Talde barruan sortzen den giroa oso gustokoa dut. Iristen

G.- Bukatzeko, Jon, dantza egiterakoan zer duzu gustokoago

da momentu bat, astean bi edo hiru aldiz ensaiatzera joan

bakarrik aritzea edo taldea n?

beharrean aurkitzen zerana. Nolabait taldea, zure lagunartea bilakatzen da. Horri dituzun irteerak età handia zeranean egi­ ten diren bidaiak eransten badizkiozu, gehi herriz- herri egi­ ten diren aktuazioak, ba gustagarria da. Dinamika batean sartzen zara età oso zaila zaizu gero uztea. G.- Nerbioak zer moduz kontrolatzen dituzu, txapelketan dantzatzera atera aurretik?

E.- Oso ezberdina da. Giro aldetik taldea nahiago dut, beti zaude integratuagoa. Baina bakarka eszenario batera dantza­ tzera ateratzea, jende askoren aurrean satisfazio handia da. Halere nik uste konpletoagoa da taldean ibiItzea, beste alaitasun bat, beste zerbait ematen du. Baina Jon Maiak izan duen satisfaziorik handiena Euskadiko Txapelketa irabaztea izan da. Estreinekoz aurten irabazi du,

E.- Normalean nahiko ondo. Okasio berezietan denei bezala

zenbat aldiz irabaziko duen denborak esango du. Aurtengo

nerbioak lagun izaten dituzu, baina nahikoa ondo kontrola­

txapela ordea datorren txapelketa arte ez dio inor kenduko.

tzen ditut.

Zorionak !

OARSO

r

PATRIURKIZU GANA EL IV PREMIO DE ENSAYO KOLDO MITXELENA (1996) Juan Carlos Jiménez de lerastu ri

El profesor titular de Lengua y Literatura vasca de la UNED

Agustín Chaho, Serafín Baroja -el padre de Pío- autor de la

(Universidad Nacional de Educación a Distancia) Patri

primera ópera vasca; Jean Elissalde; Piarres Lafitte; Jean Pierre

Urkizu, ganó el pasado diciembre el IV premio de Ensayo

Iratchet... y un largo etcétera cuya suma pasa de los cuarenta

Koldo Mitxelena que convoca el Ayuntamiento de Rentería,

libros. Entre las últimas obras son dignas de mención las inte­

con la obra titulada Jundane Jakobe Handiaren Trajeria (1634)

resantísimas cartas de Jon Mirande, la historia del teatro vasco

lehen euskal antzerkia, el primer texto teatral vasco ("La tra­

o la Gramática de la Lengua Vasca (UNED, 1996).

gedia de Santiago el Mayor" (1634), que ha sido publicado como separata del BILDUM A Na 10, revista editada por el

Como señala en la presentación de su ensayo, la investiga­

Ayuntamiento de Rentería (pp. 131-294).

ción lingüística y literaria vasca en el País es bastante defi­ ciente, a pesar de los últimos avances, ya que todavía quedan

Es conocida la labor del investigador lezotarra, que durante

muchos archivos con noticias y textos referentes a las dos

años fue profesor del Instituto de Bachillerato de esta Villa, en

Vasconias, utilizando la terminología oihenartiana, que se

el campo de la edición de textos inéditos o poco conocidos

hallan sin explorar, estudiar ni editar.

del público vasco, en el que se pueden destacar su tesis sobre el diccionario latino-vasco inédito del capuchino de San Juan

Y partiendo de la breve cita de San Lucas sobre Santiago el

de Luz, Pierre d'Urte que luego se hizo hugonote (Mundaiz,

Mayor, protomártir del Colegio Apostólico que cumplió así la

1989); el Vocabulario de Vascuence de Juan Ignazio Iztueta

promesa dada al Señor de beber su cáliz, Urkizu analiza el

(Iztueta Fundazioa, Zaldibia, 1996); el primer cancionero

paso a la leyenda de Santiago caballero de Dios, matamoros,

vasco que recoge canciones anteriores a 1798 (Durango,

mataindios y matarrojos, invictissimi imperatoris miles, defen­

1987), así como los estudios de la obra de Claudio Otaegi,

sor de la Justicia en España y sobre la ruta de los cruzados en

JU N D A N E IAKORC IIA N D IA R C N I RACÜ IUA

(I6.Í4)

17H /

l ^ ^ 097

Tierra Santa, así como el particular resultado teatral. Es decir,

los de París, Burdeos y Bayona, cuyas concordancias y varia­

la Tragedia de Saint-Jacques, cuyo primer manuscrito se halla

ciones tanto de argumento como de detalle analiza con

en la Biblioteca Nacional de París y lleva la fecha de 1634,

detención.

resultando por lo tanto la primera pieza teatral vasca. En primer lugar estudia los datos existentes sobre el origen y primeras manifestaciones del teatro religioso en el País Vasco. Nos habla de la pastoral de Clovis, que según el célebre archivero francés Jean Alexandre Buchón, debía ser del siglo XVI, del famoso organista y poeta Larrumbide que en Oyarzun, según narra Lope de Isasti "compuso muchas come­ dias a lo divino, la del sacrificio de Abraham, de Job, de Judith, la Josefina y otras que se representaron con grande fiesta", del auto de la Pasión que se representó en Lesaca en 1566, así como de la obra representada en Rentería en 1599 titulada La Conversión y penitencia de la Magdalena... para concluir que en el País Vasco, así como en la mayoría de las naciones europeas, tanto el teatro popular suletino de las pas­ torales como el teatro religioso de este lado de los Pirineos tienen un idéntico origen, es decir, el drama litúrgico cuyas primeras noticias expresas son del siglo XVI. Posteriormente analiza las fuentes y evolución de la tragedia de Jakobe, par­ tiendo del Codex Calixtinus, el Speculum H istoríale de Vincent de Beauvais, la Leyenda áurea de Jacques de Vorágine, y diversos manuscritos latinos y franceses que narran la vida del santo, pero sobre todo los misterios que tra­ tan de los milagros acaecidos en la ruta jacobea.

Estudia también los personajes y la puesta en escena de esta pastoral clásica, la primera que se conoce y que difiere bas­ tante de las últimamente representadas, tanto en su modo de concepción, como en su extensión, música, tipos de actores, etc. La lengua y el estilo también son analizados con detalle y su valoración es positiva y, por supuesto, contraria a la de Julio de Urquijo que, en este caso, se posicionó con los puristas, y no editó en su revista ninguna pastoral por razones lin­ güísticas, ni ninguna farsa charivárica por razones morales trasnochadas. Coincide, pues, el profesor Urkizu con Beñat Oyharzabal aunque no en la fecha del manuscrito sí en la apreciación de la lengua de estos textos que no se hallaban escritos para la lectura sino para la canción, y que se realzaban de modo extraordinario en la voz de los suletinos, considerados por Guillermo de Humboldt, como los italianos de los vascos. Esperamos que siga deleitándonos el profesor lezotarra con más inéditos, ya que estamos informados de que este año, en el centenario de Antoine d'Abbadie, editará cuatrocientos

Los manuscritos vascos que utiliza para la definición del texto

poemas que se presentaron a los Juegos Florales de 1851 a

publicado que consta de 1708 estrofas de cuatro versos, son

1897, con muchas melodías aún desconocidas.

OARSO 9

LUIS MURUGARREN ZAMORA flnfxon Bguirre Sorondo

El pasado día 16 de mayo falleció don Luis Murugarren Zamora. Este virtuoso sacerdote fue asiduo y desinteresado colaborador de esta revista y dedicó varios trabajos a Rentería, Villa por la que sentía especial afecto. Nació Luis Murugarren en San Sebastián, en 1925. Su familia la formaban los padres y dos hermanos: Serafín y Luis. Fue Luis Murugarren Zamora autor, entre otras obras, de siete monografías sobre localidades guipuzcoanas: Hernani, Lasarte, Urnieta, Usúrbil, Aya, San Sebastián y otra dedicada conjunta­ mente a Anzuola, Uzarraga y Elosua, publicada por la entonces

madrugábamos para ir al Archivo Municipal de Rentería. Allí, tras el saludo matinal y una breve charla con Juan Carlos Jiménez de Aberasturi, el archivero, nos sumergíamos en "los papeles viejos" para extraer de ellos datos olvidados. Entrábamos y apurábamos el tiempo de 7 a 9 de la mañana, hora en que cada uno partía para su trabajo. Era una forma de conseguir un par de horitas diarias de investigación. Los datos así obtenidos iban luego apareciendo, en forma de artículos, en las diversas revistas de los pueblos, en las monografías y en las conferencias.

Sociedad de Ediciones y Publicaciones, de la Caja de Ahorros

Don Luis impartió clases en la Escuela de Magisterio, y fue

Municipal de San Sebastián. También escribió otras obras

director del Archivo Diocesano, y tras sufrir un fuerte que­ branto en su salud, se refugió en su domicilio. Cuando vio

menores, cerca de 50 artículos en revistas y boletines. Además impartió múltiples conferencias de divulgación cultural. Entre sus publicaciones preferidas hay que destacar el Boletín de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, de la cual es miembro de número, y la revista OARSO en la que publicó los siguientes trabajos: • Las primeras letras en la Rentería del siglo XIV, revista de 1984. • Ermita de la Magdalena de Bizarain (1985) • Un siglo de música y ruidos en Rentería (en donde trató sobre los organistas, tamborileros, campaneros y lloronas que hubo desde 1521 a 1618) (1986) • Visita a los mojones y "afari-merienda" (1988) • Primeros años del hospital de la Magdalena (1992) • Toros en las Magdalenas (1993) • Hospitalidad antigua de Rentería (1995) Al "Muru", como yo cariñosamente le llamaba, le conocía desde muchos años atrás. Ignoro donde coincidí con él por primera vez, aunque tengo la sospecha que fue en el Archivo del Ayuntamiento de Flernani. Allí, en la "ganbara" de la Casa Consistorial, donde estaba el archivo y la única fotocopiadora del Ayuntamiento, y bajo la atenta asistencia de Garín, el archivero, pasaba don Luis Murugarren gran canti­ dad de horas, obteniendo datos para sus monografías. No le gustaba conducir y me acompañaba cuando me trasla­ daba a algunos de los distintos archivos, dándome la oportu­ nidad de disfrutar de su grata y culta conversación. Así durante años. Juntos compartimos cientos de horas en los archivos de Arrasate-Mondragón, Tolosa, Hernani y otros. Llegó a tanto nuestra "obsesión", que los días de labor,

RSO 97

que su incapacidad física le impedía el uso de la máquina de escribir, el mundo se le hundió. ¿Cómo iba a realizar sus tra­ bajos? Fue su hermano Serafín quien solucionó el problema, instalándole un ordenador. Recuperó sus ganas de vivir; y así transcurría su vida últimamente, investigando sobre su tierra y escribiendo más de doce horas algunos días. Ya en los últimos meses, una vez por semana celebraba misa en su casa ante sus íntimos; y así entre libros, papeles y "separatas", trabajaba en el silencio de su estudio. La muerte le sorprendió mientras preparaba un artículo para esta revista. Era un trabajo sobre los pleitos que tuvieron los municipios de San Sebastián y Rentería, por el dominio juris­ diccional de las aguas del puerto de Pasajes. Sirvan estas líneas de homenaje a uno de los historiadores más productivos que hemos tenido entre nosotros. ¡Descansa en Paz, amigo Muru!

LA MÚSICA, £L BAILE, EXPRESIONES DEL DESORDEN

A PROPÓSITO DE LA CREACIÓN DE LA PLAZA DE MÚSICO JUGLAR EN RENÍERÍA (1651) Los txistularis, llamados antiguamente músicosjuglares, han

Estrabón dijo de los habitantes del norte de la Península

estado asociados históricamente a la música popular bailada,

sus casas rezando y bailando. Durante mucho tiempo, siguió

siendo denominados así mismo por ello tamborín o tanbol. De

siendo una costumbre muy popular y arraigada bailar y cantar

Ibérica, que muchas noches las pasaban en las portadas de

igual manera han sido los músicos de lo rural y así música y danza populares vivieron durante mucho tiempo su propia vida, alejados de la clase oficial y de las élites y lejos también de la Iglesia, que tenía su propia música e intérpretes. Sin embargo, a partir del siglo XVI, este panorama comenzó a cambiar cuando

en horas nocturnas y en espacios sagrados: iglesias y ermitas, costumbre que se extendía al clero secular, generalmente de extracción popular rural. Bodas, bautismos, misas nuevas, fes­ tividades y romerías, eran las ocasiones donde la música y la danza tomaban parte, participando en ellas clérigos y segla­ res, hombres y mujeres. Los santos, titulares de ermitas y patronos de las Cofradías, se festejaban en ocasiones en las ermitas y despoblados, con banquetes que terminaban por la noche en bailes.

música y danzas populares entraron a tomar parte El siglo XVI, supuso la irrupción de un nuevo "orden" en este

paulatinamente en la vida urbana, en sus celebraciones oficiales

panorama.

y reglamentadas, hasta el punto de que los txistularis quedaron

Por un lado la Iglesia, tras el Concilio de Trento, intentó des­

en la segunda mitad del siglo XVII incorporados a lo urbano

gajar al clero secular y rural de ese "desorden", dictando constituciones, ordenanzas y mandatos que tildaban los can­

como empleados del Concejo.

tos y danzas populares de deshonestos y profanos y prohi­ biendo a aquéllos la música en ermitas y descampados y a

Los documentos del Archivo Municipal de Rentería

horas nocturnas.

correspondientes al siglo XVI y XVII muestran este desarrollo.

Por otro lado, la autoridad civil fue dictando sus propias dis­ posiciones. Las primeras, (Juntas Generales en Motrico en 1576) prohibían las danzas durante la noche. Luego las prohi­ biciones se fueron haciendo más extensas, prohibiéndose tocar y bailar en despoblado y ermita ni aún de día, sino en paraje público y el día del santo o de la cofradía.. De esta manera, se intentaba reglamentar en un nuevo orden, en un tiempo y espacio nuevos, el desorden que suponían aquellos otros (de noche y en descampados) y que traía como conse­ cuencia, según se argumentaba, la relajación y el exceso, cometiéndose grandes faltas contra Dios y las haciendas. Como consecuencia de ello y al ir acotándose los ámbitos de actuación, se producen las primeras "incorporaciones" de los músicos populares al espacio urbano en el siglo XVI. En Rentería, los primeros pasos en este sentido, vienen dados por la oferta de los juglares que solicitaban a la Villa acepta­ ran sus servicios puntuales en las celebraciones oficiales a cambio de una baja remuneración. "paresgió presente Juanes de Arbide, tanborín, vezino de la dicha Villa, e dixo a sus mercedes que en el año

11

OARSO 9

próximo pasado, por solenizar el día e fiesta de San

los, so pena se procederá contra los tales por todo rigor

Juan de Junio, con consentimiento e voluntad del pue­

de derecho, ni sean osados ningunos tanbolineros

blo por lo srs. del regimiento le abían librado e dado 3

andar con tanbolines ni rabeles ni otros instrumentos

ducados, como quiera que por el libro no paresgía más

que causan deshonestidades, so pena de cada un duca­

de 2, por tanto dixo a sus merceds que, ay fuesen serbi-

do"3

dos, él serbiría el dicho día de San Juán primero benidero, pues hera fiesta de mucha solenidad, por lo

Y así se volvió a leer años más tarde en 1589, en la iglesia:

dichos 3 ducados. Sus mercedes dixeron que hera bien

Yten que, después de la oragión de la ave maría, nin­

que la dicha fiesta solenizase e que no hizise absengia

gún ynstrumento así rabel como tanborín no sea osado

e le asentaba, pues es día de mucho regozijo e plazer

de andar por la Villa ni en mesones"4

De esta manera, comenzaron por actuar en la fiesta de San

La Villa que entonces contaba con cuatrocientos habitantes,

Juan, a la que se fueron añadiendo con el tiempo la de San

cerraba sus cinco puertas a las ocho de la tarde y las abría a

Pedro primero y la del Corpus Christi después. Los músicos entonces eran pocos, según se desprende de la

las cinco de la mañana, sin que pudiera entrar nadie que no fuera de ella.

documentación, que cita al mismo intérprete durante varios

Durante el siglo XVII se produce así mismo la incorporación

años consecutivos, compartido además por varios municipios.

de la danza popular a la vida urbana de Rentería, integrándo­

Al respecto de todo ello, un registro de 1551 dice: "platicado sobre el solenizar de las fiestas de señor San

se, al igual que la música, poco a poco en las fiestas oficiales de la Villa.

Juan e Sant Pedro e de como Juanes de Arbide, tambo­

Así en la primera década del XVII, ya está agregada a la fiesta

rín, se avía parexgido al dicho regimiento dando a

de la Magdalena como aparece por primera vez en esta noti­

entender que los de Yrun e otros pueblos gircunvezinos

cia de 1610,

le querían llebar para el dicho efeto acordaron e man­ daron que el dicho Juanes no vaya a parte ninguna sy

"Este día, mandaron asentar por decreto de cómo para

no que quede en la Villa para efeto de solenizar las

regozijo y fiestas de Santa María Madalena se avían

dichas fiestas e que le librarán lo acostunbrado que es

pagado a los mangebos que sacaron la danga quatro

tres ducados"2

ducados para máscaras y cascaveles"5

La normativa civil se fue ampliando y el reglamento fue lleva­

Máscaras y cascabeles propios de la danza popular, que co­

do al propio mundo urbano, donde el músico juglar tenía

existía con otra oficial, la danza de las libreas, y que se efec­

también su espacio y tiempo propios. Así lo hizo expresivo el

tuaba en la misma fiesta en otra fecha.

Regimiento en 1586: "Yten que ningunas personas se atreban andar después

Lo mismo ocurrió en la fiesta del Corpus Christi, donde la danza popular se sumó a la oficial en 1618,

de tañida la canpana del avemaria por la calles ynsolutamente ni cantando ni bozeando, causando escánda­

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3. Ibfdem. Vol. X (f.107v)

1. Archivo Municipal de Rentería. Vol . IV Secc. A Neg. 1 (f.22)

4 ibídem. Vol X (í. roto)

2. Archivo Municipal de Rentería. Vol. VII (f.7v)

5 ibídem. Vol XII (f.99v)

¡ARSO 97

" este día, hordenaron sus mercedes que para regocixar

de haver en las fiestas públicas quien regogije el pue­

la fiesta de Corpus, que será a catorge del presente mes

blo, le señalaron 16 ducados de vellón por este año

y año, y su octava se agan dangas despadas, y también

con que en los tres días últimos de carnes tolendas, los

que los mayordomos de la yglesia parroquial y los de

de el corpus, su obtavario, San Juan y San F’edro y

las cofradías della estén prebenidos con las achas y lo

nuestra señora de Agosto, debalde, sin hager ausengia

demás que fuere nescesario, conforme se a acostunbra-

y que en los dias festivos haga la música a tiempo y

do y que Diego de Ysasti procure de que algunos man­

horas tenpranas de modo que se escuse el escándalo

cebos de la dicha V illa saquen otra danga de

de andar dangando de noche" 8.

cascabeles, ofreciéndoles por el travaxo lo que aparesciere ser justo y aquello se les pague de contado"6 En 1632 estos danzantes, que eran elegidos por el regidor, eran ya un docena y un año más tarde, son los propios veci­ nos quienes se ofrecen a celebrar la fiesta de la Magdalena danzando. Junto a ellos aparece el juglar, incorporado no sólo a esta fiesta, sino a las restantes que en el año se festeja­ ban en el municipio.

A partir de este momento, el músico pasará a llamarse "tambol asalariado" y éste y los danzantes aparecerán inevitable­ mente juntos en todas las fiestas municipales. Como conclusión a todo ello, puede decirse que en el siglo XVI, y en Gipuzkoa, el impulso de las Villas, como Rentería, supuso la ascensión del modelo urbano que trajo consigo en este ámbito una nueva concepción de la sociedad. Se quiso superar el modelo rural, integrando a sus protagonistas más

" comparesció ante sus mercedes Domingo de Arrieta,

significativos. Por ello, la Villa como lugar de orden, intenta­

tanboril de esta Villa y dixo que el avia servido en ella

ba reglamentar y sujetar el "desorden" que suponía y personi­

las fiestas de carnes tolendas, pascuas, trinidad y

ficaba el exterior: lo periférico y rural, y ciertas expresiones

demás fiestas, y estava llano de servir las demás deste

de ello, como la música y la danza populares. La manera de

dicho año, como son las de la M adalena y dia de

actuación fue la incorporación plena de estas expresiones al

Corpus Xpti, pedía se le higiese asiento con el salario

modelo urbano durante el siglo XVII.

ordinario que se le dava en los demás años pasados. Y sus mercedes mandaron se haga el dicho asiento con el salario que se le dava antes de ahora., y visto por sus mercedes el asiento hecho por el año de 27 en que se le dava de salario 16 ducados, dixeron que se le den enteramente los dichos 16 ducados..."7 Este desarrollo llevó en 1651, a la creación en Rentería de la plaza municipal de músico juglar o txistulari, con un regla­ mento propio de actuación, hasta entonces inexistente. "Este día compareció ante sus mercedes Sebastián de Larramendi, vecino de el lugar de Astigarraga, y dijo que esta Villa estava sin el ofigial juglar y pidió que se le higiese asiento. Y sus mercedes, atendiendo que ha

6 . Ibidem. Voi XIII

7. Ibidem. Voi XIV

8 Ibidem. Voi III

OARSO 9|

Bixenie Barandiaran

Eskutitz bal artu det gaur egoardian biar ordu balean zer egin beardian bereala jarri naiz juateko idian ezer pasatzen ez bada beintzat bidian

Lan onekin nik ere nai nuen parte ñola izaten deán orrenbeste tarte ez gera lasa izaten lanak egin arle ondo bukatutzeko bagendu suerte

Gurrutxaga jauna da bialdu didana pozik egin nai diof eskatu didana nolaz oroitzen zera ainbat neregana birtuten bat badezu Jaunak emana

Aize otzan bildurrez gabiltza neguan gaztetan errezago pasatzen genduan alperrik pentsatzea da orduko moduan salda pixkat artuaz suaren onduan

Ezin azturik nago ni orko lagunez pentsamendu bat daukat gauez da egunez erregali asko jaso ezer eginez ori pentsatzen nago barrengo saminez

Akordatzen nitzen ba apaltzeko orduan zein egon zitekean or zuen onduan umore ederrakin betiko moduan bañan gusto guziak ez daude munduan

Aldaba ez nuke nai zuekin utsegin len degun maitasuna atzendu ez dedin zurekin egotea neretzat ñola dan atsegin ]aunak nai badu biar nai det itzegin

Lenago eskatzen gendun guk ere zartzea tristetzeko naiko da pentsatzen jartzea len ez genduen miña nun naitik sortzea arritzekoa ez degu eta ola gertatzea

Ni artutzen nazute Jaun baten moduan zer egiten dedan nik daukat goguan zorrik ordaindu gabe betiko moduan ezer egin albaneza pozik egingo nuan

Azukarra dabilkit goraño igota sendagileak kontuz sarritan diota garai baten bezela tragok ezin bota orrengatikan etxean bildurrez nagota

Segituan jarri naiz biarko pozean beste egiteko bal badaukat goizean eram aten banaute norbaitek kotxean oinez ere jungo naiz besterik ezean

Gustora eltzen diot sukaldeko lanai aldedana eginez eskatzen duanai orri ez diot utziko albadet nolanai zartuagatik ez det mundutik juan nai

Eskutitz bat artu det aurreko astean maitasunez egíña au nere ustean zer poza artu nuen on ikustean alaitsu jartzen ñau kantatzen astean

Suerte bat badaukat ez du ematen minik ezin esan nagola supritu ezinik gauean beintzat lotan oean etzainik ez nun pentsatzen orrela itzi bearzinik

Badaukat goguare egoíeko zuekin Amulletako berriak nai nituzkejakin danok zabiltzate noski Oarsoren lanakin ni ere agertuko naiz egin dedanakin

Ñola ez dedan gogorik ontan gelditzeko beti prest egoten naiz lagunak serbitzeko gauza naizen artean ola ibiltzeko naiz abila ez izan ondo ipintzeko

Martxoaren amaikan aparia jartzeko ni ere zaletan negon Amulletan sartzeko osasunez banegoke lengoan antzeko izango nun gogoa zuekin biltzeko

Sendagileak diona alkola neurrian jatekore gauz asko utzi bearrian gorputza ez dabilkin oso indarrian pozez ezin agertu lagunen aurrian

RSO 97

T£A FORIWO Rnder Lefamendía

La mano -de cuya utilidad, no es necesario convencer a nadie- es el instrumento fundamental del que el hombre se sirve para, además de jugar a pelota, ejercitar funciones tan elementales como alimentarse, asearse o vestirse. Los defen­ sores de la teoría evolucionista del género humano -que están convencidos de que, con las manos, subíamos y bajába­ mos de los árboles-, ante la capacidad de tocar, ver y coger de la mano, se asombran del salto cualitativo que media entre el género humano y las especies inmediatamente inferiores. De igual manera que en el mundo musical el pulso ha sido, durante años, la medida del ritmo, el palmo de la mano ha sido y es la medida humana y, a partir del hombre, del Universo entero. Si a la mano le asociamos una pelota, tenemos, probablemen­ te, uno de los deportes más antiguos de la Humanidad, el juego de pelota, que lo practican hasta los gatos y es conoci­ do en todas las civilizaciones desde hace siglos y, en algunas, desde hace milenios. Y si para escenificar el juego inventamos el frontón, impeca­ ble escenario desde el punto de vista geométrico, tenemos el

luna. Pasaron más de cien años y los avances tecnológicos

juego vasco de pelota donde siempre intervienen dos perso­ najes principales: el protagonista, que en nuestro caso es la

cambiaron tanto el mundo que, en 1969, Neil Amstrong, ante

mano, y el antagonista, la pelota, punto de perfección casi

famoso novelista.

irrepetible entre el guijarro certero y funcional de David y el diamante rosa de Tiffanys. En tiempos en que la máxima preocupación del Comité Olímpico Internacional (COI) se centra en la búsqueda de

la atónita mirada de la humanidad, hizo realidad el sueño del

En las postrimerías del siglo XX, albores del XXI, cuando en las agencias de viajes intentan programar estancias de una semana en la luna, cuando el color verde llena los frontones de esperanza, cuando la pelota se viste de inmaculado blanco

medios que preserven de lesiones a nuestros deportistas, todos los esfuerzos deben orientarse para que, tras una recon­ ciliación entre la sutil y delicada mano y la agreste y ruda

y, sobre todo, cuando estamos a punto de ver jugar a los

pelota, en el desenlace de esta obra de teatro se alcance la

del taparrabos), no sé si será forzar las máquinas del tópico

victoria final del protagonista.

señalar que las manos de los pelotaris manistas me siguen

En 1851, ante la presencia de Napoleón III y la emperatriz Eugenia, se jugó un partido de pelota en Biarritz entre un trío

pelotaris profesionales en "galtzatxos" (tipo bermuda o "clown": ni cortos ni largos) o en "txaparros" (versión libre

doliendo mucho, con ese dolor agudo, lancinante y tenebrante, producido por la pelota que golpea sobre una zona de la

gipuzkoano y un cuarteto vasco-francés.

mano previamente dañada que, por ser ofensa, nos obliga a una defensa (a impedir, a apartar), y que se queda en mero

El sacador "a mano" del trío -que, a pesar de la desventaja

aperitivo si se compara con el dolor psíquico que conlleva y

numérica, resultó brillante vencedor- fue D. Manuel Lecuona, el famoso pelotari, guitarrista, cantante, bersolari,

que se llama miedo, angustia, inseguridad, terror, tristeza...

confitero, cartero..."Urchalle", oiartzuarra de nacimiento y vecino de Rentería.

Aun cuando la única música que parece escucharse dentro del modernísimo mundo de la pelota es "tea for two" (té para dos), con cambios de orquesta, de músicos, de repertorio y de rit­

Justo por aquella época, el novelista francés Julio Verne soña­

mos, desgraciadamente, las manos de los pelotaris continúan

ba con poder caminar, algún día, sobre la superficie de la

despamplonándose como las de "Urchalle" hace 150 años, f

OARSO 9

AHOÍS BAL. DUELA GUTXI... (DONOSTIAKO ORfEOlAK EtíUN URIE BE1E1ZEAN)

* * Eskerrik beroenak Carmen Cuevas-i bere

IZENA

laguntzarengatik "

Basurto Imaz, M. Carmen

Sopranoa (?)

1957/1/1

1966/1/1

Basurto Imaz, M. Teresa

Sopranoa (?)

1957/1/1

1980/1/1

Basurto Urbieta, Ramon

Tenorea

1935/12/15

1980/1/1

Busselo Beteta, M. Luisa

Sopranoa

1954/1/1

1964/1/1

Baxua

1977/1/1

Azkeneko hamabi hilabeteek ekarri dute ere bere samina.

ABESLARIMOETA SARRERA DAÍA AMAIERA DAÍA

Lagunak joan zaizkigu. Lan handia egina zuten lagunak. Batetik eta bestetik bere ekintzak goraipatzen diren bitartean,

Comendador Azcarraga, Ramon

1987/1/1 (Gaur egun Lehendakariordea)

etxekoek, lagun-minek azkeneko apurrak biltzen dituzte: notak, papertxoak, ¡datzi erdi-ezabatuak, proiektuak, etxekoentzako ezezagunak gertatzen diren telefono zenbakiak... Ez dago jadanik , guzti horretan ordena jarriko duenik eta den

Goni Galarraga, Ignacio

Tenorea

1989/7/1

Gonzalez Echeverria, Inaki

Tenorea

1987/7/10

1990/2/1

Irastorza Garcia,Arantxa

Sopranoa

1989/1/10

1989/3/1

Lopez Casanova Margarita

Sopranoa

1938/1/1

1953/1/1

Lopez Casanova, Mari

Sopranoa (?)

1940/1/1

1953/1/1

Lopez Casanova, Rosa

Sopranoa (?)

1941/5/1

1946/2/1

Lopez Soraluze, Ainhoa

Kontraltoa

1988/11/22

1992/9/1

dena jasoko da altxorrik preziatuena balitz. Azkeneko hamabi hilabeteek ekarri digute ere "Errenteriako Historia" liburu mardula. Adituek izan dute zer esanik... Beharrezkoa, sakona, ederra... Gainontzekoek, hau da, adituak ez garenok, gure guraso edota aiton-amonen kontakizunak, azkenean, liburu batetan, historiako kategoriara igota , ikusi ditugu. Ordurarte etxeko giroan, ixil kontutan esandakoa, azaldu da nolabait argira. Trataera desberdinez, objetibotasunez esanda, zehaztasun eta dataz osaturik...., malkoak eta ixiluneak betirako gainditu nahirik. Gerra garaiko erretratuak ikusirik, nabaritzen da garaileek ateratakoak di reía eta propaganda dutela helbururik nagusiena. Zenbat jende bil­ tzen dugun! Zenbat preso egin dugun! Zein adoretsu agertzen garen! Pentsamendu hauetan nengoela,azkenean, hamabi hilabeteek ekarri digute, duela gutxi, ahots bat, ahots batzuk, musikari multzo galanta...Gernikan egindako kontzertuan. 1937garreneko Apirilaren 27an hegazkin alemaniarrek Gernika hiria

Lopez Soraluze, Josu

Baxua

1989/9/7

Mendizabal Echeverria, Dosune

Soprano

1957/1/1

Mendizabal Echeverria, Ramon

Tenorea

1961/1/1

Mugica Zabala, Fernando

1956/1/1

1964/1/1 1995/1/1

Ortiz Makirriain, Rosa

Kontraltoa

1990/4/11

Oyarbide Jauregui, Nekane

Kontraltoa

1975/9/23

bonbardatu zuten. Historiako unerik beltzenetakoa. Hiri soil bat helburu militartzat hartuta. Jende soilaren kontrako zigorra. Euskaldunen hiri mitikoa. 1997garreneko Apirilaren 27an Sorozabalen lan ederra Gernikan. Abeslariak, musikariak... Musikarien artean, hainbat errenteriar... Bakarlarien artean, Donostiako Orfeoian ari den, Xabier Goñi errenteriarra. Azkeneko Musikasten emandako hitzaldiaren ondoren Carmen Cuevas-ek esan digu zein errenteriar azaltzen diren Donostiako Orfeoiaren artxiboetan.

RSO 97

Palomo Garcia, Angel

Tenorea

1969/5/1

Portugal Moneo, ]ose Luis

Baritonoa

1950/1/1

Salaberria Olaizola, Ricardo

Baritonoa

1961/8/1

Tenorea

1988/1/12

Vega Vega, 3ose Antonio

1991/2/1

Fotografía: Eresbil

Zenbaitzuk, aspaldikoak, faltako dira, agian, urte haietan ez

tzen dute. Hori herri kantaria esaten dugu guk! -dio andreak

bait ziren fitxak egiten. Honeraino zerrenda. Zerrendak zen-

alde eginik.

baitetan hotz xamarrak gelditzen dira. Aipatu beharko litzateke ere Andra Mari età Donostiako Orfeoiaren elkar-lanak, Antton Aiestaran zuzendaritzapean età ondoren ... Bidaiak...

"Maite... Eguzki eder..." Ahots bat... duela gutxi. f

Musikaste... Età Orfeonista osoak izatekotan dauden Olatz Uria età Eñaut Otazo... Età noia ez, Orfeoiak Errenteriako Txistulari bandarekin grabatutako diska Gure Meza = Misa Vasca/Tomás Garbizu - Donostia:Columbia, D.1.1966. Amaitu dezagun pasadizo txiki bat kontaturik. Errenteriako haur batzuk Zerainen eguna pasatzera. Bertako andre batek

ORFEÓN DONOSTIARRA' El próximo domingo el

galdetu die:

Orfeón Donostiarra cantará la misa de Irueba en el

- Nungoak zarete?

santuario de Lezo. Después de la misa se reunirán

- Errenterikoak. - Orduan, ondo kantatuko duzue, ez da? Haurren artean batzuk harrotuta Euskaraokera ekiten diote,

en fraternal banquete los orfeones Renteriano y Donostiarra en el acreditado establecim iento de "Panier fle u ri" de Rentería.

besteek, lotsatiagoak edota herriaren izen ona,bere eskutan dagoela ikusirik kezkatu età lotsatu egiten dira.

La Voz de Guipúzcoa. Diario Republicano. nu 5760, 12/6/1901, 2/2

- Bai, bai...Lotsatu egin zarete bainan ondo asko kantatuko duzue, bai... Hona etorri diren errenteriar guztiek ondo kanta-

OARSO 9

CLUB AJLÉ1IC0 RENTERÍA 1ANIVERSARIO Junio Directivo del Club miélico Rentería

La historia la escriben los vencedores; esto es histórico. Otra

tamente excéntricos cualquier varón que no hubiera jugado a

historia es entrar en análisis de un tema como el atletismo

la pelota o mujer que no hubiera jugado a txingos.

cuya filosofía esencial es, (al menos así lo entendimos hace cuarenta años) vencerse uno a sí mismo, argumento deporti­ vamente convincente pero que, para redondear el sofisma, nos conduce a la peregrina conclusión de invalidar al atleta para la tarea de cronista o, por eliminación, encomendar la recogida de datos y su ulterior publicación a notarios solven­ tes cuyo curriculum sea totalmente ajeno al deporte rey, que no es el fútbol.

Acuciados pues por la efemérides, en la disyuntiva de repetir u omitir y con el riesgo evidente de olvidar o ignorar hemos optado, salomónicamente, por el siguiente esquema: estable­ cer como inicio de la historia del CAR el 23-F, del 82 (acta fundacional 2- época). Y clasificar en "Prehistoria" del Club cualquier evento anterior a esa fecha. Partido en dos el tiem­ po por ese lado, si nos ceñimos ahora a la presencia del CAR en OARSO , lo que no significa menosprecio alguno para

Justificaremos este proemio precisando que, a lo largo y

nadie, obtendremos los dos únicos ejes que han servido de

ancho de Rentería, no hemos encontrado hombre o mujer

plantilla para esta exposición cuya pretensión, además de la

que, en la escuela o fuera de ella, no haya corrido, saltado o

celebración, es la de estimular hacia el deporte a la juventud

lanzado, al igual que hace cuatro décadas resultaban absolu­

renteriana.

La primera manifestación externa (primero Prehistoria, por

secundario menos importante, pudo tener en su punto de

respeto; y por morbo) de la existencia "del nuevo Club depor­

mira la pizarra de marcas que recogía el D iccio n ario

tivo lo c a l... cuyo brillante porvenir auguramos ... fue el Cross

Enciclopédico ESPASA en su edición de 1957 precisamente.

Comarcal del 19 de Mayo (1957) ... domicilio provisional en Viteri 12 ... aprobado por la Superioridad ... utiliza para sus entrenamientos la "vega" de Uranga ... sus más acariciados sueños son de que llegue un día en que posea un Stadium

Obsérvese, recordando que en el 56 se celebraron los J.j.O.O. de Melbourne, la ausencia de "récords" femeninos (el CAR es pionero de Guipúzcoa en atletismo femenino):

propio" se resume en estas frases escogidas de la revista REN­ TERÍA que ese año ofrecía así su primera noticia, en página dedicada a la fundación del Club, ¡lustrándola con una foto­ grafía de cross-country. Los propios fundadores pueden corroborar actualmente el espíritu de aquella iniciativa, uno de cuyos objetivos, no por

PRUEBA

MARCA

Las pruebas más practicadas y las marcas supremas establecidas hasta el día 3 7 de diciembre de 1956, figuran en el cuadro siguiente formado por losé Iguarán. (V. OLIM PIAD A) Cuadro de pruebas atléticas más practicadas y sus resultados próxi­ mos ("récords")

ATLETA Marcas españolas supremas

ORIGEN

AÑO

Carreras lisas 100 metros 200 metros 400 metros 800 metros 1000 metros 1500 metros 3000 metros 5000 metros 10000 metros 20000 metros Durante una hora Maratón (42 km. 195 m.))

10,8 s. 22,1 s. 49,0 s. 1 m. 52,4 s. 2 m. 27,8 s. 3 m. 53,6. 8 m. 32,4 s. 14 m. 36,2 s. 30 m. 15,2 s. 1 h. 07 m. 18,4 s. 17 km. 876,74 m. 2 h. 37 m. 17,6 s.

J. Llana J. Llana R. Rodríguez T. Barris T. Barris T. Barris T. Barris A. Amorós A. Amorós F. Irizar F. Irizar P. Sierra

Vasconia Vasconia Galicia Cataluña Cataluña Cataluña Cataluña Levante Levante Vasconia Vasconia Aragón

1953 1953 1946 1955 1955 1956 1956 1956 1956 1956 1956 1956

42,7 s. 3 m. 20 s.

Equipo C.N.B. Equipo nacional

Cataluña Nacional

1956 1955

15,2 s. 54,4 s. 9 m. 25,4 s. Campeón de España

S. junqueras J. Fórmica M.A. Alonso L. García

Cataluña Andalucía Galicia Castilla

1953 1951 1956 1956

1,910 m. 7,215 m. 3,865 m. 14,480 m.

E. Pons L. Altafulla J. Cano O. Simón

Cataluña Cataluña Cataluña Galicia

1944 1932 1951 1951

A. Vidal Quadras M. Quadra Salcedo P. Apellániz M. Quadra Salcedo J.A. Iguarán

Cataluña Vasconia Vasconia Vasconia Vasconia

1956 1956 1948 1956 1955

2861 puntos 5851 puntos

J. L. Adarraga B. Adarraga

Vasconia Vasconia

1944

13 m. 06,2 s. 22 m. 37,6 s. 45 m. 49,4 s. 1 h. 36 m. 02,2 s. 12 km. 873 m.

G. García G. García A. Gurt A. Gurt A. Gurt

Cataluña Cataluña Cataluña Cataluña Cataluña

1941 1942 1956 1945 1956

Carreras de relevos 4 x 100 metros 4 x 400 metros

Carreras con obsíáculos 110 m. con vallas 400 m. con vallas 3000 m. "steeple" "Cross country"

Salios con carrera En altura En longitud Con pértiga Triple salto

Lanzamientos Del peso Del disco De la jabalina Del martillo De la barra

14,55 50,37 63,62 49,25 50,63

m. m. m. m. m.

Atleta completo Péntatlon Décatlon

1955

Marcha 3000 metros 5000 metros 10000 metros 20000 metros Durante una hora

OARSO 9

En Oarso de 1958 y en otros posteriores pueden encontrarse desde los balances anuales de resultados hasta noticias pun­ tuales sobre competiciones específicas, pero es preciso seña­ lar que mientras en Magdalenas el Frontón Municipal acogía

acceso a competiciones de rango superior), milis, bodas, etc..., estabilización al nivel máximo de sus posibilidades y declive hasta casi prácticamente su desaparición.

competición oficial, en el campo "de las Monjas" solamente

Evidentemente este proceso se desarrolla en escenarios ajenos a la Villa (Anoeta o Berazubi por citar los más cercanos) y es en contadas ocasiones que las gentes de Rentería pueden pre­ senciar un festival atlético sin necesidad de desplazarse y

algunos vecinos de Gabierrota, los madrugadores, se entera­

como parte de un programa festivo.

festivales de pelota profesional o cualquier domingo en Larzabal se pagaba entrada para ver un partido de fútbol en

ban de que en Rentería existía un grupo de "zumbados", -algún descerebrado llegó a aplicarles epítetos más insultantes- atacados por la neura de levantarse a las cinco y media de cada día, recoger pesas y pesos en la bodega de Gaspar y liarse a patear, dar brincos y arrojar objetos hasta poco antes de las ocho. Y a algunos, los más viciosos, podías encontrar­ los haciendo halteras el mismo día por la tarde. En la primera década de funcionamiento del CAR (gutxi gora bera) se desarrolla todo lo que le puede ocurrir a un Club amateur de gran solera: fundación, crecimiento, emigración de atletas destacados a Clubs más poderosos, ingreso en su plantilla de deportistas procedentes de poblaciones vecinas que no disponen de Clubs propios (o que con el CAR tienen

Hemos seleccionado una fotografía (a la que únicamente pondremos fecha, 25.julio.63) dejando al lector sacar sus conclusiones. Turno ahora para la Historia procedemos a la inversa regis­ trando como acontecimiento último más próximo anterior al cierre de la edición de esta revista la primera subida a San Marcos organizada por el ahora nuevamente pujante CAR que continúa luchando para que el stadium, sin comillas, de Beraun alcance su definitiva homologación rematando esta colaboración con nuestro reconocimiento a Miguel Buen Lacambra y con la relación de marcas femeninas más reciente en contrapunto al rol de dinosaurios masculinos con el que hemos iniciado este trabajo.

RECORDS DEL CLUB ATLÉTICO RENTERÍA ABSOLUTO FEMENINO PRUEBA

MARCA

NOMBRE

AÑO

LUGAR

100 m. 200 m. 300 m. (c) 400 m. 600 m. (c) 800 m. 1000 m. (c) 1500 m. 3000 m. 5000 m. 10000 m. Marathon 100 m.v. 400 m. v. Altura Longitud Triple

13.2 27.6 44.0 1.02.7 1.46.39 2.31.01 3.10.61 4.48.37 10.03.70 17.47.8 3.22.09.0 16.33 1.11.87

AINHOA URBE AINHOA URBE

72

DONOSTIA TOLOSA DONOSTIA

Pértiga Peso

1.46

MÓNICA BERGADO AINHOA URBE NEKANE COLINO NEKANE COLINO NAGORE ETXEBESTE EVA GARCÍA EVA GARCÍA EVA GARCÍA ESTER ESTEFANÍA NAIARA ZABALA SANDRA LOPERA MARTA VICENTE

4.99 10.05

NOELIA JIMÉNEZ NEKANE COLINO

72 72 72 79 79 76 73 73 73 56 77 77 79 76 79

8.45

Má LUISA ALDAIA

Disco Jabalina Martillo 5 Km. M. Heptathlon

17.28 26.70

ANI MORÁN LOURDES FERNÁNDEZ

70 73 72

35.20.0

BEATRIZ RODRÍGUEZ

76

4 x 100 m. 4 x 400 m.

54.00 4.29.61

Somos un centenar de chicos y chicas. ¿Te apuntas a la movida?

DONOSTIA ANOETA:pc DONOSTIA TOLOSA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA STUTTGART GETXO DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA DONOSTIA

FECHA 09.06.90 30.06.90 04.06.88 14.07.90 16.12.94 20.07.96 02.05.92 16.04.94 30.06.94 28.05.94 15.10.95 14.06.95 11.06.95 13.05.94 03.06.95 08.06.91 17.04.88 27.05.90 22.04.89 11.06.95 11.06.95 27.05.90

MEMORIAS DE ANJONIXU SAINZ ECHEVERRIA

DESDE EL DOLOR y LA ESPERANZA Por la transcripción, selección q notas:

José Luis Rnsorena

Los malestares que Antontxu Sainz comenzó a sentir en 1995,

Dice Ortega y Gasset: "En cuanto a la persona, la sustancia del hombre es la soledad".

tuvieron un período álgido desde el 28 de marzo de 1996. f I 2 de abril fue ingresado en la Residencia de Nuestra Señora de Aránzazu. A partir de la convicción de que su enfermedad iba para largo,

De acuerdo con Ortega, esa soledad no es para quedarse en ella. Esa soledad es maciza, profunda, aleccionadora, porque desde ella -y a partir de ella- se experimenta y se aprecian plenamente los valores de la auténtica solidaridad, el afecto,

pensó en aprovechar los muchos tiempos muertos que le esperaban

el servicio, y; ¿por qué no?, el amor.

para dedicarse a pensar.

Aunque pueda parecer que todo pueda estar -y está- retribui­ do por oficialismo sanitario.

fruto de sus reflexiones son estas memorias que aquí publicamos en una mínima selección.

¡Cómo se ve transformada esa soledad en una envolvente y acogedora humanidad! Una miseria humana rehabilitada, aliviada por manos profe­ sionales que no están, en principio, destinadas a distribuir, a repartir y dar amor, pero que yo lo recibo como tal. Salir de una soledad abrumadora y doloridada y verse conver­ tido en persona enriquecida por la experiencia del sufrimien­ to dejado atrás, es algo difícil de explicar, pero dulce y fácil de sentir y agradecer. (Cuatro de la madrugada del 10 de abril de 1996, en la Residencia de Ntra. Sra. de Aránzazu, de San Sebastián. Habitación 233 - 2).

Me sosiega el abandonarme en las manos de Dios y no sentir­ me perdido. Presiento que algo me acoge. ¿Me hago muchas ilusiones? Puede ser. No oigo más que el silencio desde Aquella parte. Dialogo con Dios. Mejor dicho: monologo mucho con Dios. De allá me llega siempre un profundo silencio. Y seguramen­ te tiene que ser así y no de otra manera. Pero tengo la impre­ sión de que ese Silencio no es Ausencia. Y me conforta saber que estoy acogido con Amor. (Lunes. Quince de abril de 1996. Residencia)

Continúo recibiendo muchísimas visitas. Soy muy rico en amigos. Me siento hasta abrumado por tantas muestras de cariño y afecto, que constantemente estoy recibiendo. Queridos amigos: os deseo el máximo de felicidad, pero, si os llegan los momentos de desgracia y dolor, que no os falte lo mismo que de vosotros he recibido. Mi corazón diría muchas cosas, pero tengo que limitarme a resumir todo en siete letras: GRACIAS.

18

OARSO 9

He pasado hoy un larguísimo y malísimo rato en un potro de tortura, que me ha dejado molido, deshecho. Ha sido preciso un calmante para reponerme del trance. Tendré que ir habi­ tuándome a convivir con el dolor. Quisiera ser fuerte y no derrumbarme. Y que no se me pierda inútilmente ningún dolor. (Diecinueve de abril de 1996. Residencia).

Ciérrame los caminos, acótame los terrenos, córtame las rutas, oscuréceme los días, alárgame las tediosas horas, párame las piernas, quítame los montes... pero no te quites Tú. No te quites Tú, porque, si Tú te quitas no tienen sentido, ni razón de ser, caminos, rutas, días, energías, ni montes, ni paisajes... porque Tú no estás. La noche ya está otra vez aquí. La espero en paz. Siento la lejanía, el silencio de Dios, pero también su envolvente pre­

gunta el Dr. Olazabal. Me hace unas pruebas de movimiento y de fuerza de muslos, rodillas y pantorrillas. Me instalan en la habitación ny 204 en solitario.

sencia y su inexplicable amor. ¿Quién no queda en paz y

(Veinte de mayo de 1996, lunes).

tranquilo ante tan incomparable compañía? (Once de la noche del 8 de mayo de 1996. Residencia).

Amigo cáncer, vamos a estar ya juntos, durante no sé cuánto tiempo. A cada uno nos corresponde jugar nuestro papel. Yo

En sus memorias y en conversaciones privadas Antontxu Sainz manifestaba su esperanza de recuperación, fundada en ejercicios de rehabilitación. Su ilusión era poder volver a casa, aunque fuera en silla de ruedas. A partir de su traslado a Matía, contempló su futuro con una visión distinta. En la Residencia me han hecho la primera y única rehabilita­

sé que tú harás bien el tuyo. También quiero yo hacer bien el mío. Por el momento me has convertido en otra persona que ha descubierto otros aspectos de la vida. Mi vida interior se ha enriquecido, me he sentido rodeado de amor y de amigos, mi espíritu ha llegado a lugares insospechados. No te extraña­ rá, por tanto, que diga que me siento una ruina física, pero que soy feliz.

ción en la misma cama y consistente en movimientos de tobi­ llos, piernas y muslos.

Algún día nos separaremos. No sé qué será de ti. Creo que terminarás en mis huesos. ¡Puf! ¡Pues vaya sitio! Aparente­

A las tres y media de la tarde en ambulancia me trasladan a

mente, tú, separador de nuestras vidas, quedas como vence­

Matía. Ingreso aquí a las cuatro de la tarde. Me hace una pre­

dor en esta contienda, en esta batalla entre amigos, pero tú lo

fARSO 97

sigue interesando -y, como siempre, apasionadamente- todo lo de aquí, pero me absorbe de una manera constante e insis­ tente el deseo de aprender con provecho a morir. Mi grave enfermedad, mi amigo cáncer, ha trazado una invisible fron­ tera, que no por ser invisible deja de ser real: divide dos mun­ dos, pero afortunadamente, poseo visado para poder atravesarla constantemente. Paso más tiempo, o por lo menos tanto, en el sector de las postrimerías y de mi vida interior, pero no descuido mi atención y mi interés por todo cuanto me rodea en mi mundo de siempre. Es natural que éste, el terrenal, tire mucho de mí, porque no he conocido otro, pero, ahora me arrastra, me atrae hacia sí con fuerza e insistencia, y desearía llegar a él en la mejor disposición posible. En ese aprendizaje me encuentro: aquí sí deseo obtener buenas notas. (Tres de diciembre de 1996. Matía).

No sé cuánto me queda de vida en este mundo, pero creo que ésta será la última Navidad de mi vida terrena. De muy diversas maneras he vivido todas mis pasadas navidades, pero siempre celebradas como el hecho histórico más impor­ tante para un cristiano. Pero siempre acompañadas y envuel­ que en realidad haces es abrirme el camino hacia la verdade­

tas en celebraciones, donde el comer y el beber, aunque todo

ra VIDA. Tú terminarás, amigo cáncer. Yo no. Y es que tu ine­

ello sin exageraciones, ha ocupado, tapado y casi borrado el

xorable fin es el terminar. El mío, no. Yo me he fiado de mi

espíritu de la Navidad. Desde hace muchos años, y como

Amigo que nunca ha fallado ni fallará. En el Amor de su

deseando desprenderme de toda esta materialidad del comer

camino se halla, fíjate bien, la VIDA.

y beber, del sabor a turrón, de las exquisiteces de la cena clá­ sica, de las imprescindibles burbujas, he querido que esa

(Treinta de noviembre de 1996. Matía).

cena fuera corta, escasa, de lo más frugal: un plato de patatas cocidas con un poco de aceite y agua y nada más, por ejem­ plo. O un pedazo de pan y agua. Pues bien: he llegado a la

Creo que toda mi vida ha sido -y es todavía- un continuo

que puede ser mi última Nochebuena aquí abajo, y me temo,

aprendizaje. Me he pasado la vida aprendiendo a vivir. No sé

más que nunca, que no voy a poder conseguir lo que deseo.

qué tal lo he hecho, pero me he empeñado constantemente en la tarea. He tenido buenos educadores: Familia, profeso­

Pues no. Gracias a la intervención de mi médico, Ricardo

res, sacerdotes, amigos, libros... De los que he aprendido

González Larraina, he conseguido cenar un plato de patatas

todo. Me he instruido por los caminos de la fe, de la razón,

cocidas acompañadas de un pedazo de pan y un trago de

del humanismo y de todo cuanto de bueno y positivo tiene la

agua. Nada más. Gracias doctor.

vida. Traté de cultivar siempre estos terrenos -con la medio­

(Veinticinco de diciembre de 1996. 6'30 de la mañana).

cridad de todo lo mío- y, sin llegar hoy a ningún grado de madurez en estas asignaturas, me hallo en la fase final de mi vida terrena. Un cambio grande he experimentado en mí.

A "Andra Mari" la llevo en el corazón, en el alma, en el senti­

Algo así como "estar en el mundo, sin ser del mundo". Me

miento, en todas las zonas más nobles que puedan existir en

OARSO

mi ser. En esta inolvidable coral he disfrutado y me he sentido

tanto. Josetxo Oliveri, "alma mater" de la Sociedad me ha

realizado siempre, en algo que desde dentro tenía que culti­

leído un recordatorio de lo que yo he podido hacer por

var con necesidad imperiosa. Otras formaciones anteriores a

"Ereintza" desde su nacimiento, y han salido a relucir activi­

ella pudieron preparar el camino, que me llevaría a esta meta

dades, en las que intervine con todo mi entusiasmo y que las

definitiva en mis aspiraciones cantoras. En otras, pude desta­

tenía casi olvidadas. Ha resultado muy agradable recordar

car más en el plano personal -la juventud supone mucho en

aquellos tiempos, en los que en muchas ocasiones hubo que

las facultades de un cantor-, pero en "Andra Mari" fue,

"pelear" de verdad. Todo se da por bien hecho, pues las

donde, alcanzada una cierta madurez musical, pude gozar de

cosas salieron hacia adelante y hoy "Ereintza", desplegando

la belleza de la música cantada, y no sólo en esa faceta, tam­

una buena serie de actividades, es uno de los motores cultu­

bién en la de las recitaciones y presentaciones. He podido

rales de nuestro pueblo. Si de todo ello he podido formar

tomar parte de unos repertorios, en los que la calidad y la

parte, me siento satisfecho de haberlo hecho y mi deseo fer­

belleza han sido capaces de hacer gozar plenamente a cual­

viente es que "Ereintza" continúe avanzando por el camino

quiera que pueda vibrar con un mínimo de sensibilidad que

que emprendió. Nuestro pueblo será su primer beneficiario, y

posea.

con él toda la sociedad. Gracias "Ereintza". Besarkada aundi bat, eta beti aurrera.

Hoy, 30 de diciembre de 1996, un lucido y bien conjuntado

(Treinta y uno de diciembre de 1996. Matía).

grupo de mi entrañable Coral me ha hecho el gran regalo de venir a cantarme a mi cama hospitalaria un bellísimo ramille­ te de villancicos. Lo tópico sería decir que han cantado como los propios ángeles, pero como no sé cómo cantan éstos, yo

Pesante despertar, piernas clavadas,

digo que han cantado como unos queridos amigos, que han

la cama un imán duro y opresor,

obsequiado a un viejo amigo cantor y que éste ha recibido el

queda tapado y escondido el dolor.

obsequio como el mejor de todos los que le podían hacer. No

¿Sonarán después sus amargas campanadas?

sé cómo manifestar mi agradecimiento. Solo sé sentirlo muy

Queda siempre en mí la esperanza

dentro de mí y guardarlo en lo más recóndito de mi corazón.

de un bienestar entrecortado y relativo,

Aquí, nunca más cantaré con ellos, pero pienso esperarles

he de soportar despierto y activo

-todo el tiempo que haga falta y que deseo sea larguísimo-

el día que ante mí se alza.

en el que nuestras voces serán angelicales de verdad, pero

El regalo de un nuevo día me es dado,

¿mejores que las que yo acabo de escuchar?

de tus manos lo recibo, Señor. Comunique desde mi adentro tu amor

De todas maneras, el afecto, el cariño, el amor, serán los mis­

a quien llegue hasta mi lado.

mos. Y eso es lo que vale. (Ocho de enero de 1997. Matía)

Presidente, Director, cantores, amigos todos: Un abrazo infinito. He tenido que pedir calmante extraordinario. Mucho dolor de Antontxu.

espalda. Sueño intermitente. Tremenda sequedad de boca. (Treinta de diciembre de 1996. Matía).

Mala noche. Esther ha pasado conmigo. (Nueve de enero de 1997. Matía)

Otra sorpresa. Esta vez ha sido la Sociedad "Ereintza" la que, el último día del año 1996, me ha visitado con txistularis de la entidad -que estrenaban uniforme-, coplas de año viejo,

Estas fueron las últimas líneas que Antontxu dejó escritas en

cantados por coro y solista y una pareja de bailarines. Otro

sus memorias. A partir de los sedantes más fuertes, fue per­

rato placentero de emociones contenidas y efusiones no

diendo la conciencia, para fallecer el 12 de enero de 1997. f

181

LOS REN TERIAS DEL SIGLO XIV Alberto Eceiza Nichel

La conversión de Orereta en Villa nos lleva a una fecha: 1 320, primer cuarto del siglo XIV. En torno a este hecho se ha escrito bastante, pero muy poco sobre lo que Unamuno llamó la "intrahistoria", o sea, sobre las gentes humildes, base sobre la cual siempre se asentó ese tinglado de caudillos, reyes, guerras y batallas que llamamos Historia. ¿Qué hubiera sido de todos ellos sin la existencia de los "intrahistóricos" campe­ sinos, marineros o artesanos? A éstos, a los renterianos del montón, quiero recordar por lo menos en el ambiente en que vivían. Otra cosa sería descabellada: ¿Quién puede escribir fielmente sobre el espíritu y la idiosincrasia de gentes que vivieron hace seiscientos años? Y máxime en una época tan desquiciada en que toda Europa era asolada por espantosas hambrunas, terribles epidemias y desoladoras batallas; el régi­ men feudal reinante se tambaleaba y en todos los templos se rogaba, tras enfervorizadas preces: "Líbranos, Señor, del ham­ bre, la peste y la guerra".

LOS HOMBRES Cual todos los medievales, tendrían la mente llena de supers­ ticiones y creencias que hoy nos parecen ridiculas. Como buenos vascones, la alta estima de sí mismos -todos se consi­ deraban hidalgos- no les estorbaba para trabajar en lo que se terciase, algo deshonroso para los caballeros del resto de España y del Occidente de Europa. Eran propensos al indivi­ dualismo y su orgullo principal era tener "la sangre pura" sin mezcla de judíos, agarenos, godos o romanos. Su sociedad estaba estratificada en Parientes Mayores -quizá los más famosos de aquí fuesen los Ugarte- e hidalgos de pro­ fesiones liberales, hidalgos campesinos, hidalgos marinos e hidalgos artesanos... todos tan hidalgos y libres que chocaban con una Europa llena de desgraciados villanos y siervos sometidos a las más crueles vejaciones y carentes de los más elementales derechos y libertades. Como moradores de Villa gozaban de libertad de comercio, propia administración de justicia, inviolabilidad del domicilio y la exención de ir a guerras foráneas, lo cual era relativo ya que, como hidalgos debían defender su solar contra todo ata­ que. Desde los dieciocho a los sesenta años y al mando del alcalde de turno, al menor peligro empuñaban las armas: lan­ zas, espadas, puñales, azconas, ballestas y broqueles, -las de

OARSO 9

fuego no se habían divulgado aún- que cada uno guardaba

mineras de Arditurri y el puerto de Oarso, trajeron los primeros

en su casa. A ninguno se le podían embargar éstas a causa de

cristianos con los romanos y ellos fueron los fundadores de la

deudas. Y no se olvide que el valle de Oiartzun era inmediata

iglesia de San Esteban de Lartaun, ¡en el siglo VIII!

retaguardia de dos frentes: el anglo-francés de Laburdi (Guyena) y el navarro.

Sea como fuere, nuestros feligreses se enfrentaban con un hecho curioso. Siendo feudatarios del rey Alfonso XI de

A medida que se desarrolló la Villa atrajo gente de fuera la

Castilla, obedecían a un obispo "inglés" con sede en Bayona, a

cual, para ser considerada vecina, debía de morar durante

un Papa francés, Juan XXII, con residencia en Avignon y, ade­

más de un año en ella, disponer de bienes inmuebles además

más, podían elegir acatar a un antipapa, Nicolás V, o seguir a

de -¡no faltaría más!- acreditar su pureza de sangre. Con

un mare mágnun de herejías o semiherejías difundidas por toda

ellos se multiplicaron los oficios artesanales. Las ferrerías y los

Europa y predicadas aquí por los peregrinos a Santiago cuyo

astilleros necesitaban mucha mano de obra tanto directa

paso por estos lares testifica nuestra ermita de la Magdalena,

como indirectamente. Las ferrerías requerían individuos espe­

entonces hospital de aquellos religiosos vagabundos.

cializados y físicamente fuertes. Dependientes de ellas esta­ ban los leñadores y carboneros, no menos fuertes y todos gentes bravias, fuente de los mejores soldados.

En general, las predicaciones religiosas estaban acordes con tan calamitoso siglo y eran horripilantes. Se procuraba encau­ zar a los cristianos hacia el cielo por el terror. El que no tenía

Los astilleros, tras la incipiente etapa de botar barquichuelos

la conciencia tranquila ya sabía lo que le esperaba, el infier­

de pesca, osaron construir naves cada vez mayores. La forta­

no, un lugar que los sacerdotes se encargaban de pintar con

leza de los robles de Zutola y montes del contorno, contribu­

tan tétricos, horribles y vivos tintes que parecía que acababan

yeron a la fama de aquellos navios tanto como la habilidad

de regresar de un paseo por él. Los rezos, pero sobre todo los

de sus constructores. Cual las ferrerías, los astilleros especiali­

sacrificios pecuniarios, eran un buen camino para escapar del

zaron gentes como carpinteros, herreros, cordeleros, fabrican­

negro averno y, si no se disponía de bienes materiales, la

tes de lonas para velas, toneleros... y para tripular los barcos

mortificación física, la flagelación y las penitencias, cuando

había que adiestrar marineros, pilotos, capitanes...

más dolorosas mejor, eran el otro camino de salvación.

Los artesanos tenían sus talleres en los sótanos o bajos de sus casas. La "etxekoandre" cocinaba para familiares y emplea­

ORGANIZACIÓN SOCIAL

dos. Éstos se contrataban libremente y su jornada de trabajo rondaba las doce horas. Para los aprendices, el título de maestro se les ponía difícil ya que los titulares tendían a trans­ mitir éste a sus descendientes directos. Otros individuos importantes para la Villa fueron los transpor­ tistas, quienes acercaban los productos de tierra adentro hasta los muelles de embarque y llevaban lo importado -así como pescado fresco- hacia el interior. La casi total carencia de caminos carreteriles obligaba al transporte a lomos de caba­ llerías, lo que suponía nuevo origen de gentes fuertes y ague­ rridas ...

Orereta, ya antes de ser confirmada como Villa, se regía con dos alcaldes, un preboste, cuatro jurados y tres regidores. Como las diferencias sociales entre su población estribaban en la mayor o menor posesión de tierras o rebaños, en una lancha de pesca o barco de cabotaje o en un taller de artesa­ nía... todos tenían los mismos derechos a tomar parte en las decisiones concejiles de importancia que se tomaban en asambleas congregadas a toque de campana y de las que nin­ gún vecino estaba exento de acudir so pena de fuerte multa. Los alcaldes eran elegidos por un año y no podían serlo dos seguidos. Alcaldes y regidores alcanzaban su mandato el día

LA RELIGIÓN Como ya indicamos antes, el siglo XIV fue uno de los más calamitosos que recuerda la historia europea. Guerras, pestes y hambre fueron su característica y ello repercutiría en los renterianos no ajenos a aquellos males -salvo, quizá, al hambreque se consideraban castigos divinos a la poca fe del cristiano.

de Año Nuevo, después de la Misa del Espíritu Santo. Nadie podía negarse a aceptar el cargo pero, para poder ser elegido, debía poseer un mínimo de cien mil maravedises en bienes muebles para responder pecuniariamente en caso de mala gestión en su gobierno. Como se ve, casi igual a como lo hacían los fundadores de la democracia, los griegos de Pendes, mil seiscientos años antes.

Es posible que, en el renteriano de entonces, quedasen abun­ dantes residuos de la antigua religión de los vascos, dada la tardía cristianización del país. Los poderes de aquellas antiquí­

LAS MUJERES

simas creencias no desaparecerían por simples predicaciones

En el seno de la familia estaba la "etxekoandre", la señora de

aun cuando, según don Manuel de Lekuona, las explotaciones

la casa, con unas atribuciones muy superiores a las que se

RSO 97

concedían a las mujeres del resto de Europa. Para ella no

concebir sin descanso a causa de tanta muerte. Siempre

existía la "Ley Sálica". Podía heredar los bienes patrimoniales

había mujeres para sustituir a las muertas por sobreparto. Y,

si era la primogénita.

encima, la Iglesia imponía a los maridos -¡hipócritas!- la

Estas mujeres, además de llevar el peso de la casa, trabajaban

tar que "se volviesen viciosas si no tenían lo que la naturale­

las huertas familiares, si las tenían, mientras sus maridos ha­

za requiere".

"obligación" de satisfacer carnalmente a sus esposas pare evi­

cían de transportistas, mineros, ferrones, marineros u ocasio­ nalmente, soldados.

Así vivían las europeas, incluidas las españolas, muy lejos de

Ya los clásicos romanos se asombraban de la energía de las

matriarcal- de nuestras mujeres las cuales estaban muy dis­

mujeres norteñas. De la fortaleza de las vascas siempre se sor­

puestas a que éstas no se olvidasen ni tuviesen merma...

las libertades y derechos -quizá residuo de una época

prendieron los foráneos y de ellas se podía decir lo que Tirso de Molina cantó tres siglos después: "La encina hercúlea, no la blanda oliva,

LA ECONOMÍA y EL M R

teje coronas para sus mujeres

De nuestro puerto, además de las mercancías navarras, se

aunque dama de sexo y en el nombre,

exportaba mucho hierro a cambio del cual se importaban

en guerra y paz se igualan a los hombres..."

hilaturas de Valenciennes, cordajes para los navios desde

Casadas -en matrimonio rara vez impuesto por los padres- si moría el marido la mujer podía conservar todo el patrimonio siempre que tuviera descendencia y permaneciese viuda. En caso contrario y si la casa era del difunto marido, ésta y su patrimonio revertían a la familia del fallecido. La casa era herencia impartible y no podía salir de la familia.

Saint Omer (Flandes) y artículos variados de otras partes del Norte. Este comercio marítimo se interrumpía casi totalmente en invierno para soslayar los malos humores del Golfo de Vizcaya. Brujas era el polo más atractivo de la época. Allí se encontra­ ba de todo: lanas, cueros, vinos, cereales, estaño, sedas, lien­ zos, cerveza, maderas, cera, miel, pieles lujosas, acero sueco,

Tal libertad femenil era rarísima en el Occidente europeo y, pese a ser tan "hidalgas" como sus hombres, tampoco se des­ doraban al desempeñar oficios que, fuera de estos lares, eran

arengues, bacalao, especias, tejidos de Oriente... Las lanas castellanas y nuestro buen hierro vasco, eran moneda de cambio.

reservados a las plebeyas. La mujer que contribuía al bienes­ tar familiar con su trabajo gozaba de una particular estima.

Otra de las metas de nuestros marinos era Sevilla. Allí se

Los vestidos entre la gente corriente de aquella época apenas

veses y las producidas en África por las que llevaban nuestros

intercambiaban mercancías traídas de Oriente por los genosi tuvieron diferencias en toda Europa. Hombres y mujeres llevaban largos atuendos a modo de sotana con capuz. El actual hábito de los frailes recuerda perfectamente aquel

navegantes en sus "cocas". Durante todo el siglo XIV y XV, los vascos acapararon el comercio de cabotaje a todo lo largo de las costas ibéricas.

traje. Esto no quita para que también usasen jubones cortos y muy ceñidos. Lana, lino y pieles eran los materiales más

Navegantes tan curtidos eran como niños en sus creencias

comunes. La seda y el terciopelo quedaban reservados para

sobre monstruos marinos de toda índole a los cuales sólo

los ricachones que se podían pagar tales lujos.

podían combatir con su fe en San Nicolás. Si eran supersticio­ sos y temerosos con los misterios del mar, no lo eran en cam­

Pero aquí terminan las semejanzas entre nuestras mujeres y

bio con los que, como ellos, los surcaban. Documentos

las europeas en general, durante el siglo XIV. Las últimas sólo

británicos de aquel entonces acusaban a los vascos de "ser

eran adorables en las novelas de caballería. Desde niñas se

todos piratas" y apoderarse sin empacho de cargamentos que

veían obligadas a obedecer sin rechistar a todos los varones

no habían sido fletados en sus buques. La venta de estos car­

de la familia, incluso a los niños. Cuando estaban casadas,

gamentos era una fuente adicional de ducados y florines de

aún podían opinar en asuntos estrictamente familiares, pero

oro, esterlines y reales de plata a nuestra pobre economía

su misión era traer hijos al mundo. Ya apenas iniciada su

reforzada así de forma poco honorable.

pubertad se las casaba con maridos impuestos por sus padres. Su organismo, poco desarrollado, muchas veces no soportaba

En aquella época el maravedí era la moneda más corriente.

el trauma del parto y morían en cantidades abrumadoras. Y

Un ducado navarro equivalía a cuatrocientos maravedises y

lo mismo se podía decir de los niños que fallecían en sus pri­

un real de vellón a dieciocho. Lo que no sé es a cuanto equi­

meros años. Como nadie quería quedarse sin el seguro para

valía un maravedí comparado con las pesetas de ahora, aun­

la vejez que eran los hijos, las mujeres debían de concebir y

que, desde luego, tendrían mucho más poder adquisitivo.

189

LA VIDA EN EL RESTO DEL VALLE

Recalquemos que todos los habitantes del Valle eran hombres libres no sujetos a ningún señor si no lo eran por vínculos de

En este primer cuarto del siglo XIV, todo el valle dependía de

sangre, al Pariente Mayor. Aquí no había siervos ni esclavos

la flamante Villanueva de Oarso. Casi la totalidad de sus

entre los nativos algo que, en la Europa de aquel entonces,

habitantes eran campesinos o pastores.

era corriente y normal, siendo estos seres sometidos a los

La mayoría de las casas tenían por base la madera y práctica­ mente todas tenían su huerto donde se cultivaban legumbres cereales y frutales. En primavera se sembraba avena, cebada y

caprichos señoriales, el noventa por ciento de la población y base sobre la que se sustentaban los grandes castillos medie­ vales con sus deshumanizados y "cristianos" dueños.

legumbres. En otoño, trigo y centeno. Las habas, el mijo y los

Bueno, si con estas líneas reflejé siquiera una sombra de en

nabos eran alimentos esenciales enriquecidos por la pesca, la

qué ambiente vivían aquellos renterianos del siglo XIV,

caza y, de tarde en tarde, volatería y carne de cerdo o de

pues... ¡qué bien! Y si no, lo siento.

oveja. Los manzanos proporcionaban la bebida. Pero, quizá las carencias que se aprecien en estas líneas ani­ Pero las cosechas siempre eran ínfimas y los cereales panifi-

men a otros más enterados a darnos una visión más correcta y

cables había que importarlos, lo que originó incontables

real de cómo eran los que fundaron y desarrollaron Orereta,

roces con San Sebastián, que se arrogaba derechos exclusivos

Villanueva de Oiartzun, Errenteria. Si es así, tendré el consue­

sobre la bahía de Pasajes y pretendía quedarse con la mitad

lo de no haber sido inútil mi buceo en la historia medieval.

de todo el "pan" importado por mar.

¡Ánimo! f

Como el grano foráneo había que pagarlo, el Valle encontró en el hierro la moneda idónea para hacerlo. De ahí el auge de las ferrerías. Como la flamante Villanueva de Oarso en principio, Alabar, Elizalde e Iturriotz serían pequeñas aldeas. Los caseríos aisla­ dos no existirían dada la inseguridad de los tiempos. En aquellas aglomeraciones de casas de madera y maniposte­ ría, la iglesia de Elizalde, la de la ex-Orereta y alguna casatorre, serían los únicos edificios de piedra labrada. Por sus calles circularían libremente seres humanos, bueyes, caballos, cerdos, corderos y aves de corral. Los bosques ocupaban la mayor parte del Valle y de sus mon­ tes. Esto tenía sus ventajas e inconvenientes. Osos y lobos abundaban y no dudaban atacar al hombre cuando pasaban hambre. Además estaban los "demonios del bosque": lamías, basojauns, señores de la noche... Pero los bosques eran la única fuente de combustible para el hombre medieval y sus maderas servían para construir casas, buques y para alimentar las ferrerías. Además proporcionaban piñones, castañas, bayas, caza mayor y menor, así como la miel silvestre, único edulcorante entonces conocido. Y en ellos se encontraban las plantas medicinales utilizadas en la farmacopea medieval. La caza y la pesca eran libres, lo que no sucedía en el resto de Europa. El pastoreo estaba organizado y los rebaños se repartían por "seles" o "soros", que consistían en extensas áreas circulares, con un mojón en el centro, del cual se serví­ an para medir el radio del "sel" que, en invierno, solía ser mayor que en verano.

RS0 97

INFLUENCIA DE "ERRENTERIA MUSICAL" EN EL DESARROLLO DE LA Pedro Ochoa Ochoa MUSICA EN RENTERÍA Alberto Santos Eizaguirre El pueblo de Rentería tiene motivos para sentirse satisfecho

entorno, y es sobre todo en estas agrupaciones donde la

del florecimiento en nuestra Villa de la música culta, la músi­

influencia de "ERRENTERIA MUSICAL" resulta más evidente,

ca que nos hace vibrar y que tiene sus raíces en el alma del

pues además de en los grupos propios, son numerosos los

pueblo, pero que necesita de unos cauces para su perfeccio­

alumnos o ex-alumnos nuestros que forman parte de ellas y

namiento y desarrollo. El ciclo vital de siembra , crecimiento

cuyo exponente máximo lo tenemos en la Banda de Cultura

y fructificación, puede aplicarse, a la vista del momento

Musical con casi 40 músicos salidos de nuestras aulas. Así

actual, a la evolución de la Música entre nosotros.

mismo, seis de nuestros alumnos, en un momento dado, constituyeron el grupo más numeroso de una sola población

Hoy día Rentería se enorgullece de acontecimientos musica­

en la Joven Orquesta Nacional de España (J.O.N.D.E.).

les como MUSIKASTE, del Archivo de Compositores Vascos "ERESBIL" y cómo no, de las numerosas agrupaciones musi­

Todo esto es una espléndida realidad que, a veces, por tener­

cales de todo tipo que llevan el nombre de nuestro pueblo

la cerca, no valoramos debidamente, pero que debe alegrar­

hasta otros lugares, hasta otras gentes, dentro y fuera de nues­

nos, pues la actividad musical ennoblece y vitaliza al pueblo

tras fronteras: Coral Andra Mari (¡qué podríamos añadir a lo

que la practica y contribuye a crear una convivencia armóni­

que ya se ha dicho sobre ella!), Banda de la Asociación de

ca entre sus ciudadanos.

Cultura Musical, Ereintza Elkartea, Coro Landarbaso, coros varios que ya son una sólida realidad y grupos instrumentales

Así pues aquellos renterianos que fundaron la Academia de

diversos que actúan sobre todo en nuestra comarca y en su

Música en el año 1981, en medio de sus dificultades estaban

19

OARSO <)

encauzando, quizá sin ser muy conscientes de ello, la aspira­

incluso acuden ellos mismos a recibir sus clases y que hacen

ción musical popular ya plasmada en las realizaciones ante­

posibles las realizaciones que se van sucediendo, realizacio­

riores y de la época , hacia unas realidades futuras cada día

nes como el nuevo Auditorio que será inaugurado próxima­

más acordes con el desarrollo y evolución que las artes expe­

mente, y que, si bien, no es propio del Conservatorio, sí será

rimentan en el conjunto de nuestro entorno internacional; de

de inestimable ayuda para la celebración de conciertos, algo

alguna manera estaban contribuyendo a que el vacío cultural

que se hacía sentir como muy necesario. Otra cosa importan­

producido por nuestra guerra civil vaya siendo cada día

te es la donación a "ERRENTERIA MUSICAL", por parte de la

menor e incluso la distancia con la tradición musical de otros

empresa Niessen S.A., de un magnífico piano de cola que

pueblos se vea día a día disminuida.

dignificará y mejorará los conciertos y audiciones. Así

En la actualidad, nuestro Conservatorio-Escuela de Música es el depositario y continuador de aquellas primeras actividades docentes y su constante labor de expansión tiene como fruto más visible en estos momentos la concesión del Grado Medio "L O G S E " por las autoridades académ icas de nuestra Comunidad, lo que significa que en Rentería se pueden cursar

mismo, considero de gran importancia para el futuro de la cultura musical en Rentería, la incorporación a la Escuela de Música de la Escuela de Danza, que si bien ha hecho una labor muy meritoria en el seno de Ereintza Elkartea, su sitio natural es la Escuela ó Conservatorio de Música, pues Música y Danza se complementan, son inseparables y los

estudios oficiales de Grado M edio del nuevo Plan de

niños que se eduquen en un ambiente de estas características

Enseñanzas, reconocimiento implícito a la preparación del

sin duda cultivarán su sensibilidad y sus capacidades más

profesorado y a la trayectoria docente de "ERRENTERIA

elevadas, lo que puede ayudarles a orientar su futuro profe­

MUSICAL".

sional hacia estas actividades, pues las artes escénicas, incluidas la Orquesta y el Ballet, están cada día más presen­

Esto, con ser muy importante, no lo es todo, pues lo verdade­

tes en nuestra cultura.

ramente importante es, a mi juicio, la vitalidad, del Centro y el apoyo que recibe de las autoridades locales y de todos

Otros aspectos de la vitalidad de "ERRENTERIA MUSICAL" y

aquellos que consideran que el conocimiento y práctica de

su incidencia en la vida de nuestro pueblo son los numerosos

la música es algo importante y que envían a sus hijos ó

conciertos y audiciones celebrados en distintos lugares y que

RSO 97

atraen cada vez más público, destacando en este aspecto el

bien el hecho de estar al aire libre impidió una audición per­

concierto celebrado el día 25-X-96 en la Iglesia de los PP.

fecta, el espectáculo en sí fue muy satisfactorio, pues sobre

Capuchinos, cuyo principal atractivo fue la interpretación por

todo indica el camino a seguir con la colaboración entre

parte de la Coral Andra Mari y la Orquesta de Cámara de

coros, orquesta y grupos de danza, y que , contando con el

"Errenteria Musical" de los temas principales de la película

apoyo de nuestras instituciones y autoridades, que entiendo

"La Misión", donde debemos destacar el magnífico trabajo de

son las más interesadas, contribuiremos a que Rentería sea

César Zapirain al extraer del disco y pasar a la partitura las

una población cada día más culta y pacífica, ejemplo de evo­

partes de orquesta y dirección, además de su interpretación

lución para otras comunidades.

como oboe solista, y la labor de dirección y concertación de su hermano Sergio. Como inicio de este concierto actuó el coro "Eguzki Lore" y ya con la Orquesta de Cámara, la sopra­ no María Mendizabal interpretó magníficamente "Exultate Jubílate", de Mozart. Los demás conciertos y audiciones celebrados a lo largo del curso 96/97 se iniciaron el día 28-IX-96 con un concierto de la Orquesta Sinfónica en Amara Berri, Donosti, continuando con conciertos en todos los barrios de la Villa, audiciones en colegios, conciertos en hospitales, salidas con el Olentzero, Caldereros, así como cualquier acto cultural de Rentería, tota­ lizando más de 40 actos entre los que debemos destacar así mismo, el 25 aniversario de Musikaste, el 18 de mayo, donde a las 12 en punto del mediodía, se celebraron conciertos simultáneos en los 10 distintos barrios de nuestro pueblo, y con la inauguración a la tarde de la Plaza de la Esmaltería, en un magnífico concierto dirigido por Sergio Zapirain donde si

OARSO 9

ESCRIBIENDO EN LA PAZ DE LA LAMPARA (José de Arleche) Hnlion Obeso

Cuando finalizaba la lectura de un libro lo metía en el bolsillo

José de Arteche, no se aburría. Le bastaba con tener un libro

de su chaqueta y, del otro bolsillo, sacaba otro y continuaba

en la mano y sentirse feliz, relativamente feliz, sentado junto

leyendo, mientras viajaba diariamente a su lugar de trabajo,

a la ventanilla. Y, para un hombre que se siente escritor, uno

desde Zarauz a San Sebastián en el ferrocarril de la Costa. Sin

de los recorridos más interesantes y simpáticos del mundo

embargo, el afanarse en esta ocupación no fue óbice para

-según su opinión-, no se podía desaprovechar y, de tal odi­

hacer amistad con compañeros de viaje y, sobre todo, para

sea, surge de su pluma uno de los relatos más deliciosos: "Mi

estar atento y percibir las mil vicisitudes que suceden en un

viaje diario". Nada se le escapa a su atención, desde el

tren que traslada a caseras que llevan el "trato" a la ciudad,

carácter diverso de los viajeros que le acompañan, el estado

viajantes de comercio, burócratas de la capital, caseros,

desvencijado de los vagones, a veces sin calefacción en

dependientas, telefonistas, modistas, estudiantes y tanta gente

invierno y con goteras si llovía, el río Oria, que lárgamente

que, en aquellos años cuarenta, utilizaban masivamente este

lindaban en el recorrido, recordando su historia si viene a

medio de transporte.

mano: Urdaneta -cuenta Arteche-, conquistador de los espa­

Pilar Cuadra. Miguel Pelan Orozco n también Arteche En la fotografía, de izquierda a derecha: 1. Juan Luis Valverde [Teniente Alcalde de Pasajes Ancho] 2-3. tlanoli González Ozaita y Ana H* flrazuri [Librería Hanoli] 4 Miguel Pelay Orozco. escritor 5 Pilar Cuadra, escritora G José de Arteche. escritor 7 José ti1 Oonostij [Cronista oficial de San Sebastián]. 8 Andrés Aramendi [Alcalde-Presidente de Pasajes] 9 Antonio Valverde. pintor i| escritor 10 H1 Rltamira Puente. Bibliotecaria de Ancho

¡ARSO 97

cios del Océano Pacífico, aprendió a nadar en sus aguas; la impresión que le produce, desde la ventanilla, la puesta de sol por detrás de Orio, un sol nórdico -dice- de brillo muy tenue; el blanco caserío que se divisa por entre un choperal, a la derecha del río, entre Aguinaga y Orio; el fotógrafo ambulante, en los meses de verano, que con su aparato por­ tátil se desplaza a la playa de Zarauz; el vagabundo solitario; la guardabarrera, a la que un día sorprenden llorando sin poder conocer el motivo que la aflige; los recadistas, que proliferan como consecuencia de la guerra, curiosa profesión -comenta-, algunos comenzaron haciendo recados y termi­ naron comprando camiones de transporte; y apunta, de refi­ lón, el arte que se acoge en los pueblos del recorrido: el retablo de la iglesia de Usúrbil, la imagen de la Magdalena en Orio, el Cristo de Añorga, etc.; el chico de los periódicos que va de vagón en vagón vendiendo los diarios, personaje que bien pudiera salir de las páginas de una novela de Saroyan; el recibimiento en el andén de la estación de Orio al pelotari Salsamendi III después de uno de sus triunfos; la vivencia que cuenta un boxeador vasco que, emigrado a Cuba, sin recursos económicos, hambriento, entra en una iglesia para solicitar ayuda divina, y surge en el momento un sacerdote, vasco también, que sin mayor requerimiento le toma como sacristán, historia que bien puede recordar un relato de Somerset Maugham; en fin, tantos sucesos, hasta su

dad en su expresión literaria, y nada más lejos. Elcano,

encuentro con el bertsolari Basarri al que, desde entonces, le

Legazpi, Lope de Aguirre, San Ignacio de Loyola, son, entre

uniría una gran amistad.

otros, personajes que con su circunstancia histórica pasaron por la pluma premiosa de Arteche en libros y artículos. En

"Mi viaje diario" está escrito sobre la marcha, sobre la mar­ cha del tren que, diariamente, le llevaba a su trabajo de empleado de banco. Agudo observador, va tomando nota de cuanto sucede para después plasmar con acertadas pincela­ das sobre el papel. Así era José de Arteche, infatigable, con una dedicación más que voluntariosa a la tarea de escribir. Él se sentía, por encima de todo, escritor. Tanto es así, que, en situación tan desquiciante y sin futuro previsible como es una guerra vivida en la rotura de una trinchera en el frente de combate, fue capaz, anotando en cualquier papelajo que encontraba a mano, haciendo simples apuntes de primeras, escribir, en definitiva, ese impresionante relato que es "El abrazo de los muertos", uno de los documentos más intere­ santes que se han escrito sobre la guerra civil española.

"Saint-Cyran" pone el dedo en la llaga al denunciar, con la mayor valentía, la opresora influencia jansenista que cayó como una losa con su ramalazo fundamentalista sobre la sociedad vasca. Es una lástima que, habiendo sido Arteche hombre de reconocido espíritu cristiano, él siempre se decla­ ró así, no fuera tomado en la debida consideración en los cír­ culos correspondientes de aquellos años en que se publicó su "Saint-Cyran" pues quizá hoy los acontecimientos serían muy distintos. También Arteche se siente víctima de esta educa­ ción desquiciada. Sin embargo, en el análisis, sereno, profun­ do y prudente, que hace del mismo, sabe asumir su pasado y reconciliarse con él. O con parte de ese pasado. Pues siempre hay algún valor a tomar en cuenta. Y refiriéndose al aspecto religioso, y no al político, especifica, Arteche no reniega de

Esta actitud de anotar los aconteceres del momento, de escri­

esa manera de ser impregnada de austeridad sino, al contra­

bir sobre la marcha, cabría pensar en una falta de profundi­

rio, se siente orgulloso -llega a decir.

195

OARSO 9

Jo/E DE ARTECHE

MI

VIAJE DIAKIo

Se interesa por la gente sencilla. Y, en "¡Portar bien...!" su pluma matiza como un pincel en un lienzo rasgos de profun­ da humanidad de esos seres anónimos que pasan a nuestro lado y sobre los cuales apenas reparamos. De su extensa obra literaria, quizá, "El abrazo de los muer­ tos", sea la más personal, la de mayor calado íntimo, y la más espontánea. Atrapado por las circunstancias del momento, el destino le situó también ante la tremenda encrucijada que supuso para todos la guerra civil. Obligado a tomar una deci­ sión optó por la que le dictaba su conciencia, a pesar de sus

EDITORIAL IC H A R oP EN A ZARAVZ

tomaba tampoco era el acertado, pues, acaso, no había cami­

1950

no acertado alguno. Y de esta situación dolorosa, para un

sentimientos, y sabiendo, seguramente, que el camino que

BU

hombre sensible y de profunda fe religiosa, surge este estremecedor relato. Con un estilo literario de pasmosa sencillez y a impulsos de corazón ya que, como hemos apuntado, tomaba nota de los acontecimientos como si de un fotógrafo se tratara que fuera grabando en la retina del objetivo de su cámara los instantes

Escribía sobre la marcha, de un tren, de los sencillos aconteceres de cualquier día, de la vida, del pensamiento. Sentía la responsabilidad de escribir. Sabía que en la soledad y en el silencio estaba su libertad y su fuerza. En la vida hay que andar sólo -decía-, sin compromisos con nadie, sólo con Dios y con uno mismo. Su familia constituye el refugio y el reposo para su espíritu. Se siente en paz escribiendo bajo la luz de su lámpara. Y en "Canto a Marichu" nos habla de su mujer, de sus hijos, de su familia, de su vida. En infinidad de artículos, y en los libros "Caminando" y "Mi Guipúzcoa"

que sucedían ante su vista, Arteche fue dejando testimonio de ese horror, de esa locura y del infierno que supuso el enfren­ tamiento fratricida. La guerra civil -en palabras de Artecheque repentinamente descubre el sanguinario secreto de los corazones y, en un instante, coloca a los hombres a uno u otro lado de las barricadas. Obligado a optar por uno de los lados, hubo quienes no supieron comprender que hay hombres que deciden su desti­ no en la soledad de su propia conciencia, con todo el dolor sentimental que ello puede suponer, y le volvieron la espalda.

sobre todo, deja translucir su amor por la tierra que le vio nacer. Y escribe cientos de artículos en vascuence donde

Y, cuando regresa de la guerra, sabe que su vida está en los

también, a la vez que nos habla de sus sentimientos por su

libros, en el viaje diario, en las gentes sencillas que pasan a

tierra, nos dice asimismo, como intelectual, de su vocación

su lado y que toman el tren cada mañana temprano para,

universal.

como él mismo, acudir al trabajo. Las cosas más humildes son las más adorables. No quiero sino la paz -dirá. Sabe que

Todo su estilo de escritor lo reflejó de algún modo en esta

la verdad está ahí.

revista, O A R SO . Artículos como "El aurreskolari de la Virgen", "Un toro en la vieja Rentería", "El arbolito", donde

Han transcurrido ya veinticinco años desde el día en que José

en los años sesenta comenta su preocupación por el fenóme­

de Arteche nos dejó. Y puede que sea momento de retomar

no social de la inmigración abogando por una pacífica convi­

su obra con la debida responsabilidad ya que su mensaje

vencia, expresan su sentir y su amor por la vida.

sigue todavía con evidente vigencia, f

iqc

OARSO 97

XIX. EIM AL HERRIKO ESKULANGINTZÄ AZOKA XIX FERIA DE ARTESANÍA DEL PAÍS VASCO Euskal Herriko XIX. Eskulangintza Azoka hemeretzigarren

La Feria de Artesanía del País Vasco, que este año ha celebra­

aldian maiatzaren lehen astean egin zen ohiko ohiturari

do su decimonovena edición, llegó puntualmente a su cita en

jarraituz. Hasi maiatzaren lehenean eta laua arte, Niessengo

la primera semana del mes de mayo. Del 1 al 4 de este mes

Kultur Zentruan, gure herriko artisautzaren lanik bikainenak

se pudo contemplar en el Centro Cultural "Niessen" de

ikusteko zoria izan zuten bertaratu zirenek.

Rentería lo mejor de la artesanía tradicional de este país.

Aurtengo ekinaldiak bere goi maila erakutsi du eskulangileen

Una edición más, que pasará a la historia, con gran éxito a

kopurua, ikusleen ugaria eta antolaketaren zeregina gogoan

todos los niveles: Artesanos, público y organización.

hartzen baldin badira.

Y lo de éxito en la organización no es que lo digamos noso­

Antolaketaren egokia aipatzerakoan ez gara gu geu horretaz

tros. Philippe Laffont, artesano de Iparralde, en declaraciones

ari. Philippe Laffontek, Iparraldeko eskulangileak, horrelaxe

a Radio France Pays Basque, mostraba su admiración por la

aitortzen zuen France Pays Basque irratian eginiko adierazpe-

excelente organización del evento, emplazando a todos sus

netan, antolaketa goraipatuz eta herritarrak "eskulangintza

paisanos a visitar una "admirable feria de artesanía".

feria bikain" honetara ager zitezen dei eginez.

Maiatzaren lehena zen, goizeko hamaikak, feriaren ekinaldi

Fue el día 1 de mayo, a las 11 horas de la mañana cuando se

berri honi hasiera eman zitzaionean. Gonbidatuek ere ongi

dio el pistoletazo de salida de esta nueva edición. Al acto de

erantzun zuten eta jende ugari bildu zen

hasiera

inauguración estaban invitadas numerosas personas que en su

emateko.Gipuzkoako Foru Aldundiko Ekonomia arloko dipu-

mayoría acudieron. Cabe destacar la presencia del Diputado

tatuak, Guillermo Echeniquek, eta Errenteriako alkateak

de Economía de la Diputación Foral de Gipuzkoa, D.

Miguel Buen jaunak , inguratutakoei ongi etorria eman ondo-

Guillermo Echenique, así como la del alcalde de Rentería, D.

ren, zinta ohikoa den gisa ebakiz eman zioten hasiera aurten-

Miguel Buen. Ambos tomaron la palabra para ensalzar la

go feriari.

Feria de Artesanía y dar la bienvenida al público asistente.

Denera 42 eskulangile izan ziren hautatuak aurtengo feriara-

Momentos después con el corte de la cinta se procedía a la

ko. Azpimarratzekoa da hauetatik hamabost lehen aldiz ager-

apertura oficial de la Feria.

tzen zirela eta Euskal Herriko feriarik bikainenean eskuhartzea beraientzat biziki pozgarria izan zela.

En total fueron 42 los artesanos elegidos para la edición número 19. De ellos 15 lo hacían por primera vez, cumplien­

Denetarik aurkeztu zen: egurrean eginiko lanak, zestugintzan,

do con ello, una de sus mayores ilusiones; asistir a la mejor

burdin eta metaletan, buztin eta harritan, larru, oihal, el ikagai

feria de artesanía que se celebra en el País Vasco.

eta abarretan.. Bertaratutakoek era askotako lanak, kalitate haundikoak eta estetikari dagionez miresgarriak ikusi ahal

Y se pudo ver de todo; artesanía en madera, cestería, hierro y

izan zuten.

metales, barro y piedra, cuero, textiles, alimentación, etc...

Euskal lurralde guztietako langileak bildu ziren azoka honetara. Gipuzkoakoak hamaika ziren, 10 Bizkaikoak, 9 Arabakoak eta 2 Iparraldekoak.

ofreciendo al público asistente una gran cantidad de productos acabados artesanalmente de gran calidad y belleza estética. La procedencia geográfica de los mismos ha sido también

Esan beharra dago eskulangileak hautatzea izan ohi déla

variada, con 11 artesanos de Gipuzkoa, 10 de Nafarroa, 10

antolatzaileentzat lanik zail eta nekagarriena. Asko dirá ber-

de Bizkaia, 9 de Araba y 2 de Iparralde.

íqo

j(|A R S0 97

tan esku hartu nahi duten langileak eta mugatua oso horreta-

El criterio de elección de los artesanos que intervendrán en

rako tokia. Jendaurrean lan egitea eskatzen zaien arren, gogo

cada edición es la labor más ardua y difícil que se le plantea

onez egiten dituzte azalpenak beharrezkoak diren argibideak

a la organización. Son muchos los artesanos que quisieran

emanaz. Guztiek aho batez aitortzen dute, era honetako

venir y poco el espacio disponible. A pesar de que se les obli­

Feriei eskerrak, beren lanak jendaurrean ezagutarazteko ego-

ga a trabajar de cara al público, mostrando el desarrollo de su

kiera ¡zaten dutela.

trabajo, todos lo hacen encantados y coinciden en señalar

Feria ikustera bertaratutako ikuslegoa iazkoa baino zertxobait ttikiago izan zen arren, 12.000 lagun bildu ziren. Ez da ez txantxetakoa batez ere egun horietan zubi bat izan zela eta

que, gracias a este tipo de Ferias, pueden exponer sus pro­ ductos a gran cantidad de público. El número de personas que acudió a la cita, aún siendo infe­

lau egun horietan eguzkiaren beroak beste aukera batzuk

rior al del pasado año, rondó las 12000 personas, lo que cons­

eskaintzen zituela gogoan hartzen baldin bada, jakina, horre-

tituye un gran éxito de público, teniendo en cuenta que esta

lako eguraldi aukeraz baliatuz, zenbait jendek hondartzara,

edición ha coincidido con un puente festivo y además brilló el

mendira edo beste norabaitera jo zuen.

sol en los cuatro días de duración. Esta coincidencia hizo que

Esan beharra dago, beraz, jendearen erantzuna oso ona izan dela età ikusleen jakinmina asetzeko, kultur fenomeno beza-

muchas personas tomaran otras opciones para su tiempo libre, como el monte o la playa, en detrimento de nuestra oferta.

la ezagutzeko eta hainbat eskulan erakargarri erosteko para­

No obstante, hay que mencionar que el nivel de público ha

da izan dutela urtez urte, huts egin gäbe, bertaratzen

sido satisfactorio y que la curiosidad cultural y la posibilidad

direnek.

de adquirir productos verdaderamente atractivos, sigue

Azoka garatu zenarekin batera, Xenpelar Aretoan, Oiartzungo "Goruzaleak" taldeak erakusketa bikain bat eskaini zuen

moviendo a un gran número de incondicionales que año tras año visitan la Feria de Artesanía.

oihalgintzarekin zer ikusia zuten ehundik gora lan tresna era-

Paralelam ente al recinto ferial, se celebró en la Sala

kutsiz.

"Xenpelar" una exposición monográfica sobre la artesanía tex­

Behin da berriro, garbi dago Euskal Herriko Eskulangintza Azoka hau Euskal Herri osoan erakargarriena eta eraginkorre-

til a lo largo de la historia. Para ello el grupo "Goruzaleak" de Oiartzun expuso más de un centenar de útiles y herramientas.

na déla, Gipuzkoako Foru Diputazioari, Errenteriako Udalari

En definitiva, un año más la Feria de Artesanía del País Vasco

eta Kutxari eskerrak burutzen den azoka ez litzateke ezertxo

se consolida como la más concurrida y la de mayor proyec­

ere izango herritarren erantzuna jasoko ez balu.

ción en el País Vasco. Una Feria en la que esperamos seguir

Badator hurrengo maiatza, han izango dugu berriro erronka latza.

contando con la ayuda institucional por parte de la Diputación Foral de Gipuzkoa y el Excmo. Ayuntamiento de Rentería, así como de la Kutxa. Pero desde luego nada de esto sería posible sin el apoyo de ustedes: el público. Ya saben, el próximo mes de mayo, más y mejor, f

OARSO 9

EL INVIERNO DE LA VIDA WJesús Magaña Ondarfza

Por último se acaban las hojas del calendario y caerá la últi­ ma, la del invierno de la vida que es la que más tememos, porque ignoramos cómo nos pillará. Llegando a los cincuenta empezamos a rodar en pendiente, yo que soy pesimista por naturaleza me pongo a pensar ¡Qué poco me queda! Y te fijas en tu alrededor y ves una mayoría de personas de la tercera edad. No sé porqué dirán eso, a mi no me gusta, es mejor Yo comparo el calendario cronológico con las cuatro estacio­

decir gente mayor. Algunos identifican la ancianidad, con

nes referentes a la vida. Desde el momento de nacer, camina­

senilidad o inutilidad, lo cual no es cierto, hay mayoría que

mos hacia la muerte.

mantiene una vida activa, ejercitando la memoria y adoptan­

Pero como toda primavera, la niñez y adolescencia es una vida que se abre y se desarrolla bella y vigorosa hacia el vera­ no, durante el cual llega la madurez, de todos esos sueños e

do buenos hábitos de vida y ello influye en la salud física y psíquica, aunque la genética también cuenta Me voy a detener en la soledad de algunos ancianos cuando

ilusiones que alimentó nuestra juventud, y como fruto nos dio

llega la jubilación, que cada vez es más pronta. Entre los

esos hijos, que ahora sin darnos cuenta, nos hacen abuelos,

sesenta y los setenta hay unos años de bienestar y disfrute,

pues nos parece que fue ayer cuando nosotros fuimos padres.

que contrasta con los que sobrepasan los setenta y cinco o

Y aquí empezamos el otoño, comienza ese período de la vida próximo a la vejez y empiezan los problemas, tanto de asimi­ lación, como de asunción de todas esas variantes que desen­ cadena la pérdida de juventud y empezamos a inquietarnos ¡Si hasta ahora no he sentido nada! Y ante estas carencias de salud, sin ahondar en problemas más graves, claro, -me refie­ ro a esas deficiencias que aporta el paso del tiempo...- hemos llegado al umbral de la vejez. "Uff, si todavía nos queda mucho para eso" me dice una amiga muy optimista que se

más y quedan confinados en casa porque enferman o muere el cónyuge. En este tiempo aparece el aislamiento e introver­ sión incluso dentro de la propia familia, y no digo ya viviendo solos. Se hacen más vulnerables a cuanto les rodea y se pro­ duce la depresión, que hay que vigilar, pues muchos ya no quieren vivir, se hacen desconfiados, se agria su carácter. La atención a los mayores requiere una dedicación, y no esta­ mos preparados para la ancianidad que viene. No es extraño que surjan asociaciones como Asperso (Ase.

niega a envejecer. Pero es tontería, los años no pasan en

personas solas). Nuestros mayores necesitan que se les hable

balde y cobran factura, a unos más que a otros, es verdad

y escuche, en casa o en la calle. Algunos viven una situación

pero no se puede competir ya con los hijos en algunas cruza­

crítica con sus familias, y el problema más frecuente es la

das y debemos admitirlo y portarnos cual somos, abuelos. No

incomunicación. Sirva como ejemplo lo que me ha ocurrido

quiero parecer derrotista pero ésta es la realidad. La ciencia médica adelanta que es una barbaridad, y la cali­ dad de vida actual hace que tengamos una vida más prolon­ gada, hombres y mujeres, sobre todo nosotras que, mal llamadas sexo débil, somos más longevas y más de todo, según las encuestas ¡Por algo será! Es inútil negar el envejeci­ miento y aferrarse al cuerpo como si fuera eterno ¡Esta vida es tan breve! Más de una se rebelará con esta afirmación y actúa como si jamás se fuera a morir pero lo que no puede ser no puede ser y además es imposible. Hay que prepararse para los múltiples retos que nos esperan con la vejez, sobre todo,

muchas veces yendo por la calle de paseo y en concreto en el paseo de Gabierrota, frente a la Residencia ¿Por qué será? Siempre se encuentra un anciano sentado, que inicia conver­ sación porque está ávido de contar sus problemas, en sus hogares o residencias. Algunos parecen más producto de la fabulación que hechos reales. ¡Pero cómo vá a pasar eso, no puede ser cierto ¡Pero la realidad supera la ficción y si por unos minutos les haces felices sólo escuchándolos o intere­ sándote por ellos, lo agradecen tanto, que sólo por verles la cara alegre que ponen merece la pena oírles! Siempre hay un tiempo para la ternura. Seamos solidarios con

mentalmente y luego con los medios que están a nuestro

nuestros mayores, nosotros vamos por detrás y por mucho

alcance para suavizar los achaques que comienzan ya, en

que se invente, la sociedad será la misma o quizá peor, y

esta edad frontera.

entonces, ¿qué harán con nosotros? f

RSO 97

AMOR ETERNO Rmado Gómez Ugarie

Amado Gómez Ligarle, escritor, columnista periodístico (colaborador del Periódico de Alava-Arabako Egunkaria).

Anselmo Barrundia se subió a la rama más alta de un viejo roble y miró hacia el suelo. La altura le pareció la suficiente, hizo dos veces la señal de la cruz y se tiró abajo. Un instante antes de estrellarse oyó un batir de alas a su espalda, y sintió

Ha obtenido numerosos premios entre los que cabe destacar el Premio

que unas manos inmateriales, pero fuertes, le sujetaban en el

Jauja, el Ciudad de San Sebastián, el Ciudad de Mérida, el Ciudad de

vacío y le depositaban dulcemente sobre la hojarasca. Lanzó

Jum illa, el Ciudad de Vitoria, el 2° premio en el Gabriel Miró, etc... Ha publicado los siguiente libros: - írigo sucio (Premio Jauja. Ed. Caja España. Valladolid, 1993). ■El viaje inolvidable. (Ed. Universidad de Illinois. Chicago, 1994). • Bidaia ahaztezina (Ed. Elkar. Colección Xaguxar. San Sebastián, 1995). - La secana (Ed. Bassarai. Vitoria, 1996). - Ni eta ñire kontuak (Ed. Elkar. Colección Miru. San Sebastián, 1997).

una maldición. Quería morirse de una vez. Se incorporó y volvió a subir al árbol. De nuevo se tiró y de nuevo le sujeta­ ron. Repitió seis veces el intento con idénticos resultados. Cansado y sudoroso se dirigió hacia su casa. La tarde oscure­ cía y las orillas del firmamento se teñían de un tono rojo agri­ sado. En un recodo del camino se cruzó con el cadáver de su amigo Antonio Fraguas, que circulaba en sentido contrario, vagando por el bosque en busca de su alma. Antonio iba ves­ tido con el traje de franela con que lo enterraron y un sudario sobre el rostro, y sonreía con la misma estupidez que cuando estaba vivo, mostrando sus dientes amarillentos de sarro y nicotina. -A la paz de Dios -dijo el cadáver-. ¿No habrá un cigarrillo pa un amigo? Anselmo se detuvo. Se hurgó en los bolsillos y encontró un arrugado paquete de Ideales. Sacó un cigarro y lo alargó hacia su difunto amigo. Luego se lo encendió con su mechero de alcohol. -Ya no me sabe a nada -dijo el cadáver lanzando una bocanada de humo-. Pero se hace uno la ilusión... Las sombras crecían devorando los últimos rayos parduscos de la postrera claridad crepuscular. La noche estaba al caer y todos los muertos del valle estarían prestos a pasear por las veredas. Antonio Fraguas siempre se les adelantaba unos minutos para fumarse tranquilo algún cigarro y recorrer las sendas a su aire. No le gustaban las procesiones y tener que adaptar el paso a los demás. Él siempre había sido un solita­ rio. Tampoco ponía mucho empeño en encontrarse el alma. Le había cogido el gusto a eso de vagar por los caminos, charlar con quien se topase y dejar que la noche transcurriera sin dolor y sin preocupaciones. Era un hombre simple, que tal vez había hallado la felicidad en la muerte. Durante el día no hacía otra cosa que dormir. En vida, mientras se hollaba las

1. Cuento ganador, en la modalidad de castellano, del XVI Concurso de Cuentos "Villa de Rentería", organizado por "Ereintza Elkartea", con el patrocinio del Ayuntamiento de Rentería, cuyo jurado estuvo compuesto por Raúl Guerra Garrido, Félix Maraña, Ezequiel Seminario y Antton Obeso.

manos trabajando de sol a sol, siempre soñó con poder acos­ tarse en horas de faena, como hacían los señores, y pasear de noche, bajo la luna y las estrellas.

OARSO

Antes de despedirse le pidió a

f

Anselmo otro cigarro para más adelante. Ya encontraría quien le diera fuego. A lo largo / / ll

cam ino no era

de la era. Se ve que algunas almas sienten apego por los luga­ res donde más han disfrutado. - Donde más han pecado, querrá decir usted -dijo el cadáver de una señora mayor con pinta de beata. La comitiva prosiguió su curso, aunque antes Anselmo tuvo que encender con su mechero dos o tres velas que se habían apagado. - Como le pille a alguien soplando le hago un parte -se oyó la voz del poeta clamando en la lejanía. Cuando Anselmo Barrundia llegó al pueblo la oscuridad era total y solamente se guiaba por el verdor fosforescente de las luciérnagas que invadían los bordes del camino. La taberna estaba abierta y dentro se escuchaban voces. Anselmo empu­

Jlll

d ifícil

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algún viajero nocturno

j

o un asaltador o una

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J /

'

toparse con

pareja de amantes furtivos. Y en última instancia siempre quedaba

jó la puerta. Necesitaba un trago o dos, o tres. Una mujer muy escotada y con el pelo teñido de rubio llenaba unos vasos tras el mostrador. -Anda Reme, tráete otra jarra -le dije­ ron de una mesa-. Y diez pesetas si te sueltas otro botón. Anselmo quiso volver a morirse. Estaba loco por esa mujer. -Diez pesetas si no te lo sueltas -dijo,

el recurso de acercarse a las casas y llamar a alguna puerta. A un muerto no le

- Venga, Anselmo, no seas aguafiestas -dijo la Reme-, Que yo me gano la vida con esto.

niega nadie un favor tan peque­

Y se soltó el botón. Sus pechos asomaban en la desabotonada

ño. Alguna vez le habían invitado a

blusa como dos palomas a punto de emprender el vuelo.

pasar y sentarse a la lumbre, y le habían ofrecido un vaso de

Anselmo apretó los dientes y calló. Pidió una botella y la

vino y las sobras de la cena. Donde procuraba no meterse era

vació en silencio. Entre las mesas se escuchaba la voz de la

en las casas de las viudas, porque le preguntaban por sus

tabernera que decía: -Las manos quietas, que eso se paga en billetes, no en monedas.

difuntos y le obligaban a mentir piadosamente: "Su marido se acuerda mucho de usted, y si no viene por aquí a hacerle una visita es porque anda muy mal de las piernas, el pobre, y no puede recorrer distancias grandes, pero siempre me pide que le dé recuerdos si la veo". Cuando en realidad los difuntos lo

Por un ventanuco abierto en mitad de la pared se colaba un haz de oscura sombra, que se entreveraba en claroscuros a la luz de las lámparas de aceite. Anselmo estaba borracho.

que hacían era peregrinar toda la noche en procesión detrás

- ¿Por qué no te casas conmigo y dejas esta mierda?- dijo

de las muertas de buen ver.

acariciando el pelo de la rubia.

Anselmo permaneció un instante pensativo, viendo alejarse el

Esta le apartó la mano.

cadáver de su amigo. Sentía envidia de aquel cuerpo yerto que había visto enterrar y que ahora, después de muerto, dis­ frutaba por fin de la vida. Diez minutos después coincidió con

- Porque eres un muerto de hambre. Y antes de un mes ten­ dría que trabajar el doble: para ti y para mí.

un grupo de muertos comunes, que hacían el camino imper­ turbables, en fila de a uno. Iba delante Patrocinio Gil, el muchacho poeta que murió escribiendo su epitafio, que decía:

Que ya me ha pasado muchachito... Llegas tarde.

Aquí yace un hombre incierto,

- Pues mañana mismo me tiro de un árbol o de un puente

que vivió mientras vivió,

-farfulló Anselmo sin poder casi pronunciar las palabras.

y murió al sentirse muerto. Unos dicen que murió de inanición, enfermedad junto con la sífilis propia de los poetas, y otros aseguran que se mató con perejil por culpa de un incurable mal de amores. Tras el paté­ tico poeta muerto se extendía una hilera de cuerpos cubiertos con mortaja, que alguna vez fue blanca y que estaba necesi­ tada ya de un buen lavado. Algunos se alumbraban a la luz mortecina de una vela, cuya llama refulgía trémula a merced del remusgo de la noche. Anselmo saludó cortesmente y dos docenas de voces le devolvieron el saludo.

- Me has contado eso tantas veces -afirmó la rubia en tono de burla-. Que sólo te creeré cuando lo vea. Anselmo se irguió malamente y convocó a todos los presentes a que le siguieran hasta el puente alto del río. Hubo risas y apuestas. Los parroquianos se levantaron de las mesas alboro­

zados y le llevaron a empellones hasta el mismo pretil del

Anselmo imaginó que la empujaba contra el muro y la besa­

puente. La tabernera trató de disuadirles, pero ya era dema­

ba, que ella le correspondía y le citaba para esa misma

siado tarde.

noche, cuando todos se marchasen. Pero agachó la cabeza y prosiguió su marcha, con el bocadillo apretado entre las

- Si se me olvidan del asunto y dejan al Anselmo en paz les enseño las tetas -dijo, llevándose las manos a los botones que le faltaban por abrir.

manos. La Reme deseó, por un momento, que la hubiera besado allí mismo, que la hubiera rodeado con sus brazos. Pero esa noche, al cerrar, tenía una cita con un hombre que

Pero no hubo manera, preferían ver cómo el idiota de

le había prometido cien pesetas. Una pequeña nube dejó caer

Anselmo se partía la crisma. La Reme corrió en busca del

dos gotas que corrieron por las mejillas de la mujer. El cielo

señor Alberto, el alguacil, y del señor cura, don Ascensio.

estaba azul y despejado.

Cuando llegaron, a medio vestirse la chaquetilla y la sotana, Anselmo estaba subido en lo más alto gritando que se iba a tirar de una vez por todas, porque la vida ya no le interesaba.

A media mañana Anselmo se comió el bocadillo que le había preparado la Reme. Estaba subido en la tercera planta de un edificio en construcción. A su lado algunos restos de mortero

Abajo, a más de quince metros se veía un charco que una vez

medio seco y unos adobes esparcidos por el suelo, una carre­

fue río y ahora servía apenas para refugio de cuatro ranas. La

tilla, una paleta, una llana, unos montones grises de mezcla

gente comenzó a asomarse a las ventanas. Anselmo dio un

de arena y piedra. Algunos compañeros de trabajo, al otro

par de tumbos y se precipitó al vacío. Un clamor corrió la

extremo de la planta, untaban pan en sus marmitas y habla­

calle de orilla a orilla. Poco después Anselmo sintió el aleteo

ban de la miseria de vivir y de lo poco que daba de sí el mal­

y las manos que le asían por la espalda. Cayó suavemente

dito oficio. Desde esa altura se dominaba un panorama

sobre la charca, se incorporó y maldijo.

compuesto de azoteas donde mujeres vestidas de negro col­

La gente se arremolinó a su alrededor y le palparon para com­ probar que estaba ileso.

gaban ropas blancas. Al fondo, sobre una pequeña colina se divisaba el cementerio. El enterrador circulaba por entre las cruces, golpeando las tumbas con la pala. Seguramente ano­

- Una de dos -dijo solemne el párroco-. Esto es cosa de Dios

che, algunos muertos, con la prisa por recogerse, se dejaron

o del diablo. Y más vale que sea cosa de Dios, porque si no al

la tierra removida. Una voz de mujer sonaba dulce en la sola­

Anselmo le retuerzo el pescuezo con mis propias manos.

na entonando una canción cuyo estribillo decía:

Esa noche Anselmo se acostó, como siempre, en su viejo

El amor es una estrella

jergón. Vivía solo desde que murió su madre. Cerró los ojos

que se apaga con el día.

y soñó que él también estaba muerto y que ya no sentía

El amor es una huella

ningún dolor, ninguna desazón, ninguna pena. Pero por la

perdida en la lejanía.

mañana, con el sol, la vida comenzó de nuevo. A la hora en que los muertos se acostaban Anselmo se levantó de la

Anselmo miró hacia abajo, hacia el

cama. Le dolía la cabeza por culpa del alcohol y algo en el

suelo. Le hubiera gustado arrojarse y

estómago le refluía como el vaivén de las olas yendo y

reventar contra el cemento. Pero

viniendo contra la costa. Se vistió a toda prisa y salió de casa

sabía que era inútil, que para mayor

sin desayunar. Por la calle, la gente le señalaba con el dedo.

desgracia estaba condenado a vivir

Tomó la dirección de la obra en la que trabajaba. Era albañil

con su pena, a no librarse

por parte de padre, que fue el que le enseñó el oficio. Su

de ella. Recordó el cadá­

padre murió al caer de un andamio, y Anselmo sospechaba

ver de su padre, con la

que esas manos que le protegían de toda caída eran las de su

cabeza partida y m ala­

difunto padre, empeñado en que su hijo no corriera su

mente recompuesta para

misma suerte. Al doblar una esquina se encontró con la

el velorio, y el llanto de su

Reme, que le esperaba con un paquete envuelto en papel de

madre al pie de la caja. Su

periódico.

padre no volvió a apare­ cer después de muerto. Le

- Toma este bocadillo, pedazo de bestia -le dijo-. No sé por

dijeron otros difuntos que

qué me ocupo de ti con los disgustos que me das. Y no me

era por no causar miedo a

vuelvas a comprometer en la taberna. Yo no soy mujer de un

los seres queridos con su

hombre. Tengo ya muchos años para que me vengan a estas

aspecto. Su madre sí que vol­

alturas hablando de amor. Yo soy del que puede, no del que

vió después de muerta, para

quiere. ¿Te enteras?

aconsejarle que buscase una buena

mujer y que formase una familia, que tanta soledad no era

semana. Nunca había sido tan perseverante en nada. Quería

buena para un hombre. Al principio se presentaba cada

morirse para que la Reme sufriera por él, para salir por las

noche. Le hacía la cena y arreglaba la casa. Pero, parece ser

noches de la tumba y visitarla. Estaba seguro que, ya cadáver,

que encontró el alma y se fue, sin tiempo siquiera de despe­

ella lo amaría. Había oído decir a los más viejos que las cosas

dirse. Por entonces, para no sentirse tan solo, comenzó a fre­

sólo se aprecian cuando se pierden. Y el quería perderse, per­

cuentar la taberna. Allí conoció a la Reme. Al verla sintió una

der la vida, para que la Reme por fin le apreciase.

punzada en el pecho, como si le hubieran dado una puñala­ da. No había visto nunca una mujer tan rubia, con los labios tan rojos y el escote tan descubierto. En realidad, no había mirado nunca a una mujer sintiendo lo que ahora le apuñala­ ba el corazón. La Reme tenía algunos, quizá bastantes, años más que él. Y su cuerpo había perdido la prietud de la carne joven. Pero la suerte estaba echada y el destino no tenía vuel­ ta. La primera vez que le ofreció matrimonio, la Reme se lo tomó a broma y rió en voz alta ante su cara. "Nos ha salido ocurrente el gañán", dijo entre carcajadas. "Más te valdría

El sonido de una lata golpeada por el capataz anunció que la hora del bocadillo había terminado. Los hombres recogieron sus marmitas y las botas de vino, se desperezaron y volvieron al trabajo. Una bandada de oscuros vencejos alborotó el cielo. La vida continuaba su curso imparable. No había tiem­ po de detenerse a pensar ni de soñar despierto. Anselmo tardó un poco aún en incorporarse y se ganó una bronca del capataz. - Aquí no se paga por sestear -le dijo-. Aquí se paga por

cortejar a las pollitas de tu edad, que la gallina vieja, mucha

sudar la frente. Las noches de borrachera se curan con la

pelleja". Pero lo que él sentía era en serio. Se volvió más

trabajera...

melancólico todavía y le pidió al difunto poeta, Patrocinio Gil, que le compusiera algunos versos para ella. Tuvo que lle­

A esa misma hora, en la taberna, la Reme llenaba unas bote­

varle a la taberna, para que la viera, porque el poeta no la

llas de Anís del Mono con anís a granel y echaba algo de

conocía. A Patrocinio le pareció una mujer vulgar y malha­

agua en los garrafones de vino, para hacerlo más rentable. Y

blada, una villana Dulcinea, incapaz de inspirar un senti­

mientras realizaba estos trabajos habituales pensaba, sin que­

miento tan intenso y puro, salvo en un loco quijotesco. Pero,

rer, en Anselmo. Por un lado se sentía halagada de que un

como Anselmo le prometió una pluma nueva y un tintero

muchacho la requiriese de amores, eso significaba que no representaba ser una mujer tan mayor como su edad le decía.

lleno, accedió a su pesar.

Significaba que no debía dejar marchitar todos sus sueños y Tus ojos son luz en mí desamparo,

entregarse a cualquiera que pudiera comprarla, que aún le

tus labios son dulces de arrope y miel,

quedaba una esperanza para poder calar en el corazón de un

tus manos son jarras de vino claro

hombre bueno. Pero, por otro lado, dudaba de que ese

tus pechos son odres de moscatel.

muchacho estuviera en sus cabales. Y eso podía significar que

Cuando Anselmo lo recitó en la

(ARSO 97

ya sólo le quedaba mecha para encender el corazón de un

taberna, con el corazón en un

loco. La taberna estaba aún vacía. Ella no acostumbraba a

a Reme, creyéndole

beber, pero aprovechó para pegarle un trago largo al anís. Le

, le puso de patas en la

daba igual que fuese de mala calidad. Sólo quería quemarse

ni calle, mientras los demás reían y

un poco por dentro, incinerar las penas. El futuro no era muy

'Y no vuelvas hasta que

halagüeño, las mujeres como ella acababan siempre solas y

se te pase", le dijo.

olvidadas. Para eso quería el dinero, para tener algo que ofre­

Esa fue la primera vez

cer cuando todos le dieran la espalda. Sin embargo, Anselmo

que Anselmo se tiró

parecía tan sincero cuando le hablaba de amor, tan simple e

de un árbol. Se subió

inocente, que precisamente esa realidad, esa simpleza, esa

al ciprés del cemente­

inocencia eran las que le asustaban. Había conocido muchos

rio, cerró los ojos para

hombres y dado muchos tumbos. La vida le había enseñado

morir soñando, y des­

que las cosas no eran nunca tan sencillas como aparentaban,

pertó en el suelo, sin

que por eso los ríos tienen meandros y los caminos se enre­

daño y con las mismas

dan en curvas y más curvas hasta llegar a su destino. Por otro

penas a cuestas. Creyó

lado se sentía tan sola, tan vacía. Esa misma noche tenía cita

|ue realm ente había

con un hombre, pero era nada más que dinero. Una hora en

iclo un sueño y volvió a

la alcoba de arriba y luego las ganas de que se marche pron­

ar se y a salir ileso. Desde

to, que se vista rápido y salga por la puerta de atrás, que se

c<?s intentaba suicidarse,

pierda para siempre en la noche. Y cuando el hombre se

:o una o dos veces a la sin éxito,

fuese, prepararía con agua caliente la tina grande y se bañaría

en ella con jabón de olor, restregándose con fuerza cada

do y que hasta las gatas le maulla­

recoveco de su piel para sacarse la sensación de suciedad.

ban. En la obra manejaba

Volvió a pensar en Anselmo, en sus manos torpes y ajadas de albañil, en sus ojos tristes y sus miradas temerosas y furtivas. La miraba como se mira un horizonte inalcanzable, un inaferrable rayo de luna, un sueño. Por un instante se dejó llevar por la ternura y todos sus pensamientos quedaron suspendi­ dos en el aire. Vio a Anselmo cayendo del puente como una paloma con las alas rotas y luego el milagro de llegar al suelo sin daño alguno. Pensó que le hubiera gustado realizar con él ese vuelo mágico, retar a la muerte, no sentir miedo de dejar­ lo todo por una ilusión. Se llevó a los labios, una vez más, la botella y aguantó un buen rato la quemazón del líquido en su garganta. De pronto se acordó de los años exactos que tenía, le llegó la cifra a la conciencia como si fuera un número de latigazos que estuviera condenada a recibir. Era demasiado tarde para un comienzo. ¿Cuánto podría durar el alocado amor de ese muchacho? Al menos el hombre de esta noche

al personal golpeando una lata. Daba la señal de empezar y de parar. Hacía sonar la lata también para llam ar la atención de quienes le parecía que tra­ bajaban poco, se distraían o no levantaban los tabi­ ques bien derechos. La lata era su cetro, el símbolo de su autoridad. Claro que, en cuanto se daba la vuelta, hacían risas a su costa. Le llama­ ban "el latoso", y hasta le habían compuesto una coplilla que cantaban en voz muy baja, y que decía:

no le produciría dolor al despedirse, tan solo indiferencia. No

El capataz es un fiera

quería sufrir. Ya había padecido bastante por culpa de los

de las paredes pa ajuera,

hombres. Ya había pagado con creces y con soledad sus

pero adentro e sus paredes

pecados y sus sueños. Prefería la indiferencia del dolor. Pegó

le mandan nueve mujeres.

otro trago. Acabó de llenar las botellas y se dispuso a recibir al personal. Pronto sería la hora de la salida del trabajo, y aparecerían, ruidosos, los obreros, de paso hacia sus casas, adonde llegarían con unas copas de más y algunas monedas menos. La Reme se miró en un ajado espejo que guardaba bajo el mostrador, se arregló el rubio cabello, se aflojó un par

Cuando, diez minutos después, sonó la lata, los hombres salieron de estampida en dirección a la taberna, para echarse unos tragos y mirarle la escotadura a la tabernera. Algunas de sus mujeres, que les conocían los malos hábitos, los espera­ ban de camino y se los llevaban directamente a casa, a empe­

de botones del escote y arrojó los pensamientos al balde de

llones si era necesario: "0 te vas listo pa casa sin rechistar o

agua jabonosa donde se ahogaban los vasos sucios.

esta noche duermes en el zaguán, con el perro y las gallinas.

En la obra, Anselmo preparaba la mezcla mecánicamente:

da, que yo no tenga en tanto o en más!".

¡Pues no sé qué vas a encontrar ahí, donde esa desvergonza­ seis paladas de arena, dos de cemento, seis de arena, dos de cemento. Le esperaba una vida entera así. Como mucho, y ya

Anselmo se lavó bien las manos y el pescuezo con jabón de

de viejo, podría llegar a capataz. Prefería morirse. No quería

sosa, y se peinó el pelo hacia atrás, buscando el reflejo de su

ser capataz y que todos se humillaran frente a él y maldijeran

imagen en la superficie temblorosa de un balde de agua. Se

a sus espaldas. Mirase por donde la mirase su vida no mere­

sacudió unas manchas resecas de cal que le afeaban la cami­

cía la pena. Por la Reme sería capaz de aguantarlo todo. Mas,

sa y tomó con parsimonia el camino de la taberna de la

sin ella, cada minuto resultaba un sacrificio inútil. Podía col­

Reme. No tenía prisa. Prefería llegar cuando todos se hubie­

garse o pegarse un tiro, pero ésa no era una muerte hermosa.

ran marchado. No le importaba quedarse sin comer, con tal

Su deseo era caer desde la altura y partirse la cabeza, como

de poder estar a solas con ella un rato, con tal de poder decir­

su padre. Y que la Reme llorase ante su cuerpo muerto, como

le que la amaba sin tener que soportar la presencia burlesca y

vio hacer a su madre. En el reloj de la torre de la iglesia había

las mofas de los otros parroquianos. La Reme, a solas, era dis­

dado ya la hora de dejar de trabajar, pero el capataz les usur­

tinta, pero cuando había gente le trataba como a un idiota.

paba siempre diez o quince minutos de sudor. "Ese reloj

"Aquí los hombres vienen a divertirse, que para hacerse

marca la hora del Cielo, pero aquí estamos en el infierno",

malas sangres ya tienen sus casas", le tenía dicho. "Yo no

decía entre carcajadas. Y el rostro se le enrojecía en el gesto

puedo tener un hombre fijo, porque entonces los demás deja­

convulso de la risa, proporcionándole un aspecto diabólico.

rían de venir. Aquí el negocio está en ser de todos y de

El capataz mantenía en su casa, además de a su mujer y a sus

nadie". Pero Anselmo no se conformaba con ser uno más.

tres hijas, a su madre, a su suegra, tres cuñadas viudas y seis

Quería que ella le amase de verdad, con ese amor sincero

gatas. Se decía que por eso tenía el carácter avinagrado. Se

capaz de ocupar un corazón por completo, sin dejar ninguna

decía, también, que en su casa lo trataban como a un manda­

rendija.

OARSO

La Re me había estado dándole tragos al anís y tenía

de la barra y empujó a Anselmo hasta el fondo del local, donde comenzaban unas empinadas escaleras.

la mirada perdida en otro mundo, como los borrachos y los muer­ tos.

Vio

venir

al

Anselmo y sentarse a

- ¡Sube! -gritó, empujándole hacia arriba. Su voz era distinta, quebrada por el alcohol y la pena. Arriba, un pequeño cuarto con una cama y una cocina daba paso a un balconcillo.

su lado en la barra. La taberna estaba vacía. Estaban solos. ■Has esperado a que

- En esa cama. ¡Lo ves! -gritó de nuevo. Anselmo no quería ver, pero veía. Nunca se había sentido tan perdido en un sitio tan pequeño. La Reme tenía lágrimas en

fueran todos, ¿verdad?

los ojos. Estaba furiosa con él o con el mundo. Daba igual,

d ij<j, observando el rostro

era a él a quien gritaba. La vio echarse en la cama y quitarse

lim|pió y el cabello repeinado del ho mbiré.

la ropa mientras le repetía que era mala, una mujer mala. La blusa, la falda, toda la ropa... Estaba desnuda frente a él sobre la cama. Anselmo se asustó. Sólo quería hablar de amor.

- Ya sabes... -respondió él.

Decirle que había estado pensando en ella cada instante, mientras mezclaba la arena y el cemento, mientras levantaba,

Por culpa del anís o de alguna otra borrachera interior, la

ladrillo a ladrillo, una pared. Que pensaba en ella todos los

Reme sonrió con cierto afecto, tal vez piedad, tal vez dulzura.

minutos de todas las horas de todos los días de todos los

Anselmo era un niño grande. De cuando en vez tenía arran­

meses de todos los años de toda su vida. Pero la Reme estaba

ques de hombre, pero todo el mundo sabía que era simple de

allá sobre la cama, desnuda y borracha, pronunciando pala­

cerebro, que su edad mental se había detenido a los catorce

bras que le hacían daño. Sin saber lo que hacía, pensando

años, cuando murió su padre. Servía para trabajar y para

sólo en huir, reculó, caminando de espaldas, hasta encontrar­

beber vino, tenía el cuerpo desarrollado y del tamaño de un

se en el pequeño balcón. En su inconsciencia, tropezó con la

adulto, pero era un niño para todo lo demás. Por eso ella no

barandilla, el cuerpo le venció y cayó abajo como caen los

quería hacerle daño. No quería darle falsas esperanzas y

sueños en picado cuando uno los abandona. Fue un instante.

mentiras, como a los demás. Prefería ahuyentarlo, alejarlo de

Un accidente. Un leve momento en el que comprendió que

su vida, aun sabiendo que aquél era el único amor verdadero

aquello era diferente de todas las veces anteriores. Ahora no

que jamás nadie le había ofrecido.

era él el que quería morirse, ahora era la muerte la que le

- Yo soy una mujer mala, Anselmo. Tengo un cuarto arriba y

sa, nada podían hacer por sujetarle los brazos cansados y vie­

me acuesto con hombres. Y tú lo sabes.

jos de su padre.

Anselmo se tapó los oídos. No quería escuchar. La realidad

Quedó bajo el balcón, con la cabeza rota. Arriba, la Reme le

no le interesaba. La vida no es sólo realidad -pensó-. Si sólo

lloraba como no habría llorado por ningún otro hombre.

buscaba. Y contra el empuje de la muerte, perenne y podero­

fuese realidad nadie miraría a las estrellas buscando un sueño, nadie dibujaría un corazón en el tronco de un árbol,

Esa noche, Anselmo se levantó el primero de su tumba. Antes

nadie perdería el tiempo en escribir palabras de amor...

que ningún otro muerto. Antes incluso que su amigo Antonio

La Reme le pegó el último trago a la botella. No se sentía

atrás y tomó el camino de la taberna. Tenía prisa por ir donde

bien. Deseaba no desear que todo terminase. Salió de detrás

la Reme y declararle su amor eterno, f

Fraguas. Se lavó la cara en una charca, se peinó el pelo hacia

RSO 97

DOS HISTÓRICOS DOCUMENTOS GRÁFICOS SOBRE EL "TOURING" Antonio Sainz Echeverría

El escenario de la primera foto que se conoce del equipo de

El uniforme consistía en camiseta blanca con cuello y puños

fútbol del C.D.Touring es el del, hace ya muchos años, desa­

azules, el pantalón negro y las medias y el calzado, por libre.

parecido campo de On-Bide. Años después de su desapari­

Posiblemente, las medias serían confeccionadas por las

ción como tal terreno de juego, ese paraje pasó a llamarse

madres de los futbolistas, y el calzado, seguramente, zapatos

"Campa de Patxiku", y posteriormente, y aún no hace mucho

viejos, y alguno -José Izargain- alpargatas blancas. El portero

tiempo, también desaparecida como tal campa. Los que posa­

viste un jersey blanco que hoy no se lo permitirían, por coin­

ron para un desconocido fotógrafo ambulante de San

cidir con el color de las camisetas del equipo, y sostiene en

Sebastián, allá por ese año fundacional de 1923, y que apare­

su mano izquierda un balón que nos parece de gran tamaño.

cen en la foto, son: (de pie y de izquierda a derecha),

Muy de la época los tirantes del maletero-botiquín y unos

AG U STÍN C EM BO RA IN - M Ú G IC A - JU A N J. CEBERIO -

hermosísimos pantalones de Ignacio Goyeneche. (El niño que

JUAN JOSÉ GAM BORENA - IGNACIO GAM BORENA - LUIS

aparece a la izquierda, con camisa y calcetines blancos, es

M URUA - IGNACIO GOYENECHE. (Arrodillados, y también

Iñasito Bidegain Barcaiztegui -más tarde tourinista- que llegó

de izquierda a derecha), JO AQ UIN ARBELAIZ (maletero-boti­

a jugar -y muy bien, por cierto- en Primera División con la

quín) - JOSÉ IZARGAIN ("Portland") - JOSÉ M a SAMPERIO

Real Sociedad y otros equipos, como el Osasuna, Lérida,

("Txarrantxa") - AVELINO SALAVERRÍA (¡de portero!) - JOSÉ

etc.). Este equipo, formado por alumnos de la maestra D-

ARBELAIZ ("Portu").

Rosa Esnaola, tuvo como contrincantes a otros equipos renterianos pertenecientes también a centros escolares, como los

de las Escuelas Viteri, Hermanos del Sagrado Corazón (frai­

derecho. El mote, marca de un cemento, se lo pusieron

les), etc.

porque era albañil.

¿Qué dotes futbolísticas -virtudes y defectos- apuntaban estos

JOSÉ M‘J SAMPERIO ("Txarrantxa"): delantero centro,

alevines del C.D.Touring? ¿Cómo se desenvolvían en el terre­

jugador impetuoso, goleador, y que se sentía a gusto en

no de juego? Así son recordados aquellos jugadores "tourinis-

el barro. Jugó también en el equipo "Fortuna", de Calle

tas" de la primerísima época:

Arriba.

AGUSTIN CEMBORAIN: defensa, tosco, "leñero". MUGICA: medio, jugador noble aunque duro.

AVELINO SALAVERRIA ("Avelín"): portero, agilísimo. (Más tarde, medio izquierda, sustituyéndole en la porte­ ría Antonio García Hernández ("Kuke"). Avelín fue siem­

JUAN J. CEBERIO: delantero, de parecidas características

pre capitán del Touring durante los trece años de su vida

del anterior, no tan duro.

deportiva.

JUAN J. GAM BORENA: medio izquierda, ídem.

JOSÉ ARBELAIZ ("Portu"): extremo, buen jugador, rápido y habilidoso.

IGNACIO GAM BORENA: medio centro y -no hace falta decirlo- el amo en el juego por alto.

No sabemos qué condiciones reunirían otros campos de fút­ bol, pero queda en el recuerdo aquél de On-Bide convertido

LUIS M URUA: extremo, rápido. IGN ACIO GOYENECHE: defensa muy bueno. Llegó a jugar en el Hércules de Alicante. JO AQ U IN ARBELAIZ: maletero-botiquín, cumplía bien en su misión de enfermero y masajista.

casi siempre en un barrizal, donde la habilidad quedaba borrada por la dureza, el patadón y la fuerza. La segunda fotografía está obtenida en muy distinto escenario. Los jóvenes futbolistas del Touring posaron en el estudio de aquel gran fotógrafo que se llamó Eugenio Figurski Teschner, natural de Allenstein (Alemania), según datos que proceden

JOSÉ IZARGAIN ("Portland"): defensa, "leñero", duro,

de un documento oficial. (Hacemos esta aclaración porque

sólido. Llegó a jugar un partido con dos botas del pie

en muchos escritos, citas y conversaciones, se le atribuyeron

208-

distintas nacionalidades que no le correspondían). En el lugar

JOSÉ A. RETEGUI ("Sentó"): medio centro, regular y

donde estuvo situado el estudio de Figurski -con su pequeño

serio en su juego.

jardín, o zona descubierta- se levantó, hace ya muchos años, un edificio de seis pisos: el nQ 8 de la Calle Zubiaurre. Desaparecido este estudio, montó otro en la Calle Viteri. Por

MANUEL LANDA: destacaba por su dureza y por repar­ tir abundante "cera".

sus establecimientos desfilaron generaciones de renterianos y

AVELINO SALAVERRIA ("Avelín"): Lo volvemos a citar

muchísimas gentes de los pueblos vecinos.

porque aquí es medio izquierda y, como siempre, sem­

La foto está realizada en el año 1925, unos dos años después

piterno capitán del equipo.

de la anterior. Ya no es un desconocido fotógrafo ambulante

LEOCADIO GARCÍA: extremo, del que no queda apenas

el que los "inmortaliza al bromuro", como dijo alguien, sino

recuerdo, pues jugó poco.

un fotógrafo de fama, un maestro, que ponía firmes a sus retratados y obtenía perfectas fotografías. (Obsérvese, por ejemplo, la fila trasera, y su estudiada colocación por alturas para formar un regular y suave arco. Manos atrás los de pie, brazos cruzados los de delante para, con los brazos del porte­ ro, lograr una perfecta simetría. Toda una foto de estudio). Aquí ha cambiado el equipaje: camiseta roja, escapulario amarillo, pantalón negro y medias negras con rayas blancas en la vuelta. Las botas son ya botas-botas y el empaque digno de un equipo de campanillas. Los posantes son: (de pie, y de izquierda a derecha), JUAN JOSÉ CEBERIO - ISIDRO GALARZA - MIGUEL SÁNCHEZ - JOSÉ IZARGAIN ('Portland") - jOSÉ A. RETEGUI ("Sentó") - MANUEL LANDA - (Arrodillados, y también de izquierda a derecha), AV ELIN O SALAVERRIA

ANTONIO GARCÍA HERNÁNDEZ ("Kuke"): Portero, pri­ mer presidente del club y años después árbitro de 2División y linier de 1°. El árbitro de 1-, Corpas, lo lleva­ ba asiduamente, junto a otro convecino nuestro, juan MJacue, para formar el trío arbitral. Dos fotos históricas nos han permitido rememorar los primeros pasos (y las primeras patadas) de nuestro Touring en los campos de fútbol. ¿Cuántos habrán for­ mado en sus filas en estos setenta y cinco años? Imposible el saberlo, pero todos contribuyeron a su con­ tinuidad, aun desde ese anonimato que se traga en el tiempo a las personas -y los futbolistas no iban a ser menos- pero que han hecho historia en el tiempo y en un club que tiene ya una larga historia.

("A ve lín ") - L E O C A D IO G A R C ÍA - A N T O N IO G A R C ÍA HERNÁNDEZ ("Kuke") - JOSÉ ARBELAIZ ("Portu") - JOSÉ M-

Es un hito más en la historia de una sociedad que hoy

SAMPERIO ("Txarrantxa").

compite con otros deportes y no aglutina en torno a ella las grandes masas -"el club de las masas" se le llamó en

Las características, como futbolistas, de los que no figuran en

tiempos ya ¡dos- pero que ahí continúa gracias a su

la primera y más antigua fotografía, se recuerdan así:

siempre renovada juventud deportiva, a los trabajos y

ISIDRO GALARZA: buen delantero centro.

desvelos de sus dirigentes y a una afición que se enfu­ rruña con sus derrotas y vibra y se alegra con sus victo-

MIGUEL SÁNCHEZ: interior y buen rematador.

OARSO

209

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MUSIKASTt IRUDIETAN

1973-1997 MUSIKAS1E EN,

IMAGENES... arefoa. era betieHoa. HapurxmosetaHo parrohia.

Foto: Archivo Musical Eresbil

Primera ediciรณn de Musihasre en sus dos escenarios: Salรณn Victoria y parroquia de los Capuchinos.

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Voces infantiles de la Castola "Oretela" en Musicaste UĂąo 1S75.

Foto: Archivo Musical Eresbil

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Musikasle 1978

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Musihasre 1981 De izquierda a derecha en la fotografía: Lucile Rrmstrong. P. Jorge de Riezu. Xabin Olaizola. alcalde de Rentería y J M Elberdm. concejal de Cultura.

Husihaste 1981 De derecha a izquierda: Itziar Martínez. Mari Carmen Martínez ij Juani ErHizia

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Foto: Archivo Musical Eresbil

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Musihasíe 1983. Inauguración de la plaza de la Música

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Foto: Archivo Musical Eresbil

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Musihasre 1986 fleto de presentaciรณn en la Casa "Xenpelar".

Musihaste t984 Obra para txistu q orquesta.

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Kikaslc ISSI Ralle IM arrena.

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MusiHasfe 1994 Rcluacióii de la capilla Peñaflorida

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25 URTfKO LAN IXILARITXALO

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Jon Ehcabe

Aita Kaputxinoen eleizan, gizon koadrila bat korutik organoa

estreinekoz emanaldiak eskaintzeko duten aukera, urte osoan

jeixten ari zen, aldarera eramateko. Gizon haien artean,

egiten den ikerketa lana eta abar luze bat.

Andra Mari koruko zenbait tenore età bajo, età soprano- kontraltoen senarren bat edo beste. Hori da gogoan dudan MUSIKASTEREN lehen oroitzapena. Ni artean mutilkoskor bat

Badira bazterretan adituak, aipatu gaia horiez euren iritzia eman eta emango dutenak, gaur eta aurrerantzean.

nitzen, noia edo hala Andra Mari Koruaren inguruan zebile-

Baina MUSIKASTEk badu beste alderdi bat, hain ezaguna ez

na. Haurren koruan abesten nuen, Errenteriako beste hainbat

dena, arestian kontatu dudan oroimenarekin zer ikusia duena,

lagunekin batera.

eta Ierro hauen izenburuan laburtzen dena. Hainbat eta hain­

Oroitzapen hori ekarri nahi izan dut aurtengo OARSOko

bat jendek ixilean, inoren txalorik jaso gäbe, bolondres egin

orrialde hauetara, MUSIKASTEREN 25. urteurrena ospatzen

duen lanarena. Jakina MUSIKASTE bezalako musika aste

dugula età. MUSIKASTE, Errenterian ospatzen den musika

batek ezinbestekoa du, ikertzaileen, musikari eta interpreteen

asteak, meritu asko dituela esan beharrik ez dago; ezagutzera

lana, ez litzateke bestela MUSIKASTERIK izango. Baina, era

eman dituen musikariak, ahaztuta età zokoratuta zeuden kon-

berean azken 25 urtetan, ixilean egin den eta ondoren aipatu-

positoreak berreskuratzeko egindako lana, musika garaikidea

ko dudan lan eskergarik gäbe behar bada MUSIKASTE egingo

egiten dutenei eskeintzen dien aukera, intreprete berriek

zen, baina guk ezagutu dugun MUSIKASTE ez.

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Età zertaz ari naiz ixilean egin den lan hori aipatzen dudane-

teak, etxean geratzen denak, lehenengoak haina meritu badu,

an. Lehenengo batzorde antolatzaileaz. Musikan adituak pare

besteak haina pasa behar duelako , baina txalorik jaso gabe

bat. Beste danak lanerako grina sobra duten età ordurik gabe

eta gehienetan ixilik . Baina ez hori bakarrik. Aurreko lerroe-

lanean jarduten duten gizon emakumeak. Aste bete irauten

tan aipatu diren lan guztiak, eta aipatzeke gertu direnak egite-

duen jaialdiak, urte osoko lana du berekin, ezin da maiatzena

ko laguntza eskatzen zaienean beti lanerako pronto

uztarik jaso, udazken età neguan ereiten den azirik ez balego.

daudenak. ANDRA MARI B esaten diogu guk, eta merezimen-

Gogora ekarri nahi ditut baita ere, Andra Mariko kideak. Ez abeslari bezala 'Mangile" bezala baizik. Aldarera pianoa igo età kontzertua amaitzean jeitsi; zorioneko zurezko bankuak igo koruak abestu dezaten età gero jeitsi; orkestrak eseritzeko erabiliko dituen sillak jarri età gero jeitsi; amaierako kontzerturako beharrezko diren alfonbrak igo, jarri età aspiradoraz txukundu; aldarea kendu età noski gero jarri; herrian barrena MUSIKASTE iragartzeko egiten diren kartelak banatu; amaie­ rako kontzertuan txaloak itzaltzen direnean, siila bana eskuan hartu era bere lekura eraman, oraindik abesteko erabiltzen ditugun jantzi dotoreak soinean ditugula; lanerako jantziz "apainduta" entzulegoa eleiza atarían tertulian ari den bitartean hurrengo egunerako eleiza behar bezala uzteko lanari gogotik ekin; età noski, MUSIKASTEri amaiera ofiziala eman. Amaiera ofiziala alkateak esaten dituen hitzetan dagoela ez dut nik ukatuko, baina MUSIKASTE amaitu, benetan, azken egun horretako goizaldean amaitzen da, jaso beharreko guztiak bere lekuan utzi ondoren, langile guztiak Gaztediko "komedorera" biltzen direnean, indarberritzera.

du osoz jaso zuten aurtengo MUSIKASTEn plaka bat euren lanaren ordainetan. B letra horrek , inork bestelakoa uste ba zuen ere, ez du bigarren mailakoa dela esan nahi, bikaina dela baizik. Eta benetan hórrela dira. Hör dago besteak beste­ ak beste MUSIKASTEren egun handienean egiten duten lana. MUSIKASTE abesbatza batek antolatzen du eta horregatik dugu denok hain gustoko Euskal Herriko hainbat txokotatik etorritako beste abesbatzekin koruen eguna ospatzea. Baina egun hori ez litzateke berdina izango, abestu ondoren behean egiten dugun lagunarterik ez balego. Eta badakigu, gurean jatekorik ez duen lagunartea ez dela lagunartea. Horretan jar­ duten dute buru- belarri deskantsurik hartu gabe, ANDRA MARI Bko , sukaldari bikainak. Asko dira aipatzeke geratu zaizkidanak. Lerro hauek asmoa ez zen historia bat egitea, ordea, nik gogoan ditudanak paperera ekartzea baizik. Gauza gehiago aipatu nitzakeen, ez da dudarik, baina eman zaidan espazioa mugatua da eta amaitzear dago. Lerro umil eta apal hauek omenaldi bat izan nahi zuten, bihotzez egindako omenaldia izan ere , azken 25 urte

Aipatu lan guzti horietan, Andra Mariko abeslarie egotzi diet

hauetan MUSIKASTE ren aitzakiarekin, ixilean lan egin duten

"langile" titulua. Baina badira beste LANGILE batzuk ( hauek

hainbat eta hainbat errenteriarri. Herrigintzan lehialtasun

letra handietan) età beti ixilean, jarduten dutenak. Hain zuzen

horrekin, eta zalapartarik gabe aritzeak gutxienez gogora

Andra Mariko abeslarien, emazte, senar, età seme- alabak.

ekartzea merezi zuen, 25. urteurren honetan. Ekin eta jarrai.

Ensaioak joan ensaioak etorri urte osoa pazientziaz eramaten dutenak. Abeslaria abesten duena da, baina abeslari- konsor-

Bejondeizuela!

OARSO

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► REALIZACIONES DE MUSIKASTE

Fiel a su ideario, tras 25 ediciones celebradas, M lM ASIf puede presentar el siguiente balance de realizaciones, aquí resumidas y en páginas posteriores concretadas: - SEIS MESAS REDONDAS SOBRE PROBLEMÁTICA DE LA MÚSICA VASCA. - CUARENÍA Y CUAÍRO PONENCIAS SOBRE LEMAS DE MUSICOLOGÍA VASCA. - OBRAS INTERPRETADAS: 1214, ESCRITAS POR 261 COMPOSITORES VASCOS DE TODOS LOS TIEMPOS. -ESTREN O S ABSOLUTOS: 202. - ESTRENOS LOCALES: 315, CIERA PRESUMIBLEMENTE MUY SUPERIOR. - COROS QUE HAN INTERVENIDO: 94. -SO LISTAS VOCALES: 103. - PEQUEÑOS CONJUNTOS INSTRUMENTALES: 34. - ORQUESTAS SINTÓNICAS: 7. - V A R IO S: 21.

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OPINIONES AJENAS SOBRE MUSIKASJE

Pueden ser diversas las formas de conmemorar con satisfacción los XXV años de M IM A S T E.

Salvador Seguí en el diario valenciano LEVANTE, 1975: El conjunto de MUSIKASTE 75 no puede ser más hala­ gador para compositores e intérpretes vascos, a quienes

Pienso que una de ellas, de características especiales, consiste en

está dedicado con absoluta preferencia, siendo muy destacable la labor de los promotores y organizadores, que han

recopilar las opiniones dispersas, actuales o pasadas, de críticos o

sabido incorporar a su programa el pasado, el presente y

compositores, que han estado presentes en las programaciones de

participación de los más significados representantes de

las distintas ediciones de M IM A ST E.

cada época... Ciertamente envidiable este festival y, posi­

futuro de la música vasca en un adecuado equilibrio de

blemente, caso único en nuestro país, por las especiales

Es posible que esta fórmula se preste a un cierto espíritu de triunfalismo, pero también es verdad que así dejamos constancia resumida y consistente de expresiones ignoradas y prácticamente

características que lo particularizan, como son el estar organizado por los propios vascos y dedicado por entero al mejor conocimiento y difusión de la música y de los músicos vascos. •••

inaccesibles, que contienen valores muy positivos. Tomás Marco en la revista madrileña GUADIANA, 1975: M USIKASTE es un acontecimiento importante en el panorama musical español por muchos motivos. El prime­ ro de ellos podría ser el carácter monográfico, raro en los festivales españoles y que obliga a otra selección y plante­ amiento del programa que la habitual en los grandes festi­ vales oficiales, donde la programación viene a ser el resultado fortuito de lo que en cada momento ofrecen las agencias de concierto o los artistas de paso. También es importante el hecho de que, pese a las ayudas y subven­ ciones, el Festival de Rentería haya conseguido una direc­ ción totalmente privada, algo también muy raro en el panorama de los festivales musicales, donde los costos son amplios y los rendimientos más artísticos que económicos, por lo que no tienta su explotación industrial. MUSIKASTE ha sabido además eludir el gran peligro latente en toda convocatoria cultural, que se circunscribe a muy concretas realidades geográficas, étnicas o de intereses comunes y que no es otro que el patetismo o el tradicionalismo a ultranza. Muy al contrario, M USIKASTE quiere ser, y ade­ más lo consigue, un crisol vivo de la música vasca, que vivifique la tradición y le quite las telarañas, dé una visión actual de sus realidades y se proyecte plenamente hacia el futuro.

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En 1981 escribimos a Pablo Sorozabal, solicitándole una

musicales", en la cual participaron compositores vascos,

comunicación libre sobre "la música vasca". En el centenario

como Gotzon Aulestia, Patxi Larrañaga, Luis Pastor, Loren­

de su nacimiento, Pablo Sorozabal ha sido un compositor al

zo Ondarra, Rafael Castro y José Luis Isasa. Se habló del

que MUSIKASTE ha tenido ampliamente programado. Pero él,

músico como persona en su faceta ética y estética (Aules­

que es un prototipo de espíritu de contradicción, nos obse­

tia), de la marginación del compositor y, por tanto, su nulo

quió en su día con frases como éstas:

compromiso con una sociedad que le ignora (Castro), de la

Yo entiendo por música vasca aquélla en que nosotros los vascos nos reconocemos de algún modo, aquélla en que vemos reflejados sentimientos que espontáneamente nos parecen nuestros. Tanto vale trabajar sobre motivos folklóricos, desarrollándolos, devolviéndoles su pureza o potenciando polifónicam ente su contenido m elódico armónico, como componer sobre motivos totalmente ori­ ginales, como en mis "Siete Lieder" o en mi famosa can­ ción "Maite".

búsqueda de un lenguaje más accesible para llegar al públi­ co y no ahondar la zanja abierta entre éste y el compositor (Ondarra), del eclecticismo total que impera hoy, donde las vanguardias ya pasaron y por tanto no es tiempo de sor­ prender y sí de hacer cosas positivas (Pastor) y de la imposi­ bilidad de reformar la sociedad por medio de la música. Las vanguardias históricas creían que el compositor podía tener una función social, pero hoy no hay vanguardias, pues todas han sido utilizadas y asimiladas (Larrañaga). Isasa se dolió del escaso aprecio de la Administración por la música

Sintiéndolo mucho tengo que decir que Euskadi musical­ mente es una pena. Es una de las regiones más incultas musicalmente. No hay vida musical y los pocos músicos

actual y la necesidad de edificar grandes centros de cultura 99 y no sólo pol¡deportivos. •••

que quedaban, han tenido que expatriarse para poder comer. Para que me entiendan, si en música hubiera divi­

La programación en M U SIKASTE 87 de "La Victoire de

siones, como en fútbol, todo el País Vasco sería, cuando

Guernica" de Luigi Nono provocó un cruce de corresponden­ cia con el compositor italiano, primerísima figura de la múísi-

más, de tercera división.

ca contemporánea. Esperábamos su presencia en Rentería, Con un cordial deseo de que la labor de M USIKASTE lle­ gue a dar buenos frutos, te envío con mi agradecimiento 99 un abrazo. Pablo Sorozabal.

pero no fue así. He aquí sus envíos en su particular castellano: Berlín, 27 de agosto de 1986. Querido Sr. José Luis Ansorena: Agradezco muchísimo su carta y su deseo. La

••• José Manuel Infiesta, como Editorial de la revista catalana MONSALVAT, 1985: M USIKASTE promociona la música vasca, la concienciación del pueblo vasco hacia su propia música, el estre­ chamiento de vínculos entre pueblo y música, el recuerdo de una extensa tradición musical, cuyo peso no se puede soslayar, y la búsqueda de vías para la nueva música. Para los de M USIKASTE es el pueblo el que, finalmente, justifi­ ca el hecho de la creación musical; el compositor compo­ ne para su pueblo, dentro de su tradición, pero abierto al futuro. Y el pueblo, a su vez, tiene la obligación de seguir y valorar la obra de los músicos. M USIKASTE ha consegui­ do una serie de logros concretos y continuados, que hacen que su proyecto deje de ser una entelequia, para transfor­ marse en algo enormemente ambicioso y profundamente atractivo. ••• Andrés Ruiz Tarazona escribía en la revista madrileña CACE­ TA REAL MUSICAL 1987: MUSIKASTE este año convocó una mesa redonda sobre el tema "El compromiso social después de las vanguardias

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vado a inviar la partitura de LA VICTOIRE DE GUERNICA

conocido músico y musicólogo, puso bajo los mejores

para usted y para el Archivo de Compositores Vascos. Y

auspicios esta labor cultural, cuyas Bodas de Plata hoy

tanto los sentimientos fuertes de amistad, de seguir a pen­

celebramos.

sar a actuar, a realizar, a practicar otra libertad. Atenta­ mente, Luigi Nono.

Recuerdo aquellos comienzos, donde de un modo reitera­ tivo participaba como compositor, de aquella música de

Berlín, 15 de marzo de 1987. Muy Sr. nuestro: Cratias - Crazieü! Con gran alegría llego el 20 miércoles de mayo 87 en a Rentería. M uy feliz de ser con ustedes y

cámara, Aldatza, Bederatzi, etc. del género orquestal, como Gardunak, o de coro a capella dentro de cánones de actualidad, como Zan tiretu (Coral de Leioa).

de conocer zonas, luces, colores, el mar de vuestro país

Pasarían bastantes años de esta actividad creativa para con

tan vibrante siempre. Hasta pronto y saludos. Luigi Nono.

M USIKASTE, hasta estrenar un homenaje a Castresana

De Berlín a MUSIKASTE. Con pena no puedo llegar por infermedad. Cariño, stop. Solidaridad, stop. Todos sentiM mientos siempre por la libertad. Luigi Nono.

-barítono y piano- con texto de Mario Ángel Marrodán, titulado Glosas Concertantes. Por tanto M USIKASTE no es algo ajeno, sino algo muy consustancial a mis comienzos. Por eso hago votos, para que MUSIKASTE, que cumple hoy las de Plata, cumpla

En 1988 Eusko Jaurlaritza nombró un Consejo Asesor de Música, integrado por Sabin Salaberri, Imanol Olaizola, José Antonio Etxenike y Antton Zubikarai, para una mejor distribu­ ción de fondos entre entidades musicales. Esta fue su opinión sobre MUSIKASTE:

todas sus Bodas, llevando siempre la antorcha de ese que­ hacer cultural , como es llegar a todos los compositores vascos y rescatar viejas memorias, a la vez que realizar una labor exhaustiva de colección de partituras, acervo mm cultural de nuestra tierra.

M USIKASTE. A nuestro juicio la manifestación más relevante del país en su género. Estimamos que oficial­

También a fines de mayo de 1997 el compositor de Bacaicoa,

mente se ha infravalorado su importancia hasta el presen­

Lorenzo Ondarra, actualmente residente en Donostia, nos

te. Urge una revalorización, un reconocimiento, que se

remitió las siguientes lineas:

refleje en un esfuerzo en la partida económica. 66

••• En 1994 Antton Zubikarai escribía en DEIA unas líneas pre­ vias a la celebración de MUSIKASTE 94. Su final era de la siguiente manera: 66

25 años de MUSIKASTE. Hace muchos años, ya desde

sus comienzos, M USIKASTE fue reconocido, como una iniciativa singular de hondo calado, ciertamente en la perspectiva cercana de nuestro pueblo, pero también en el mundo musical de ciudades importantes del Estado. La ini­ ciativa pudo parecer temeraria al principio, al ceñirse

Queda por hacer una pequeña reflexión, casi una queja

a nivel de aficionado: la de que todas estas obras, que

exclusivamente a la música nuestra e inclinarse preferente­ mente a obras de estreno.

suponen una ocasion única de conocimiento, queden cir­

M USIKASTE ha permanecido fiel a sus principios iniciales

cunscritas al marco renteriano. Es incomprensible que

a lo largo de sus 25 ediciones en 25 años ininterrumpidos,

tanto esfuerzo, tanto de investigación como de prepara­

y desde esta atalaya de un cuarto de siglo contemplamos

ción, se limiten en la mayoría de las ocasiones a estos

la larga lista de obras interpretadas, gran parte de ellas en

actos de MUSIKASTE. Decepciona pensar que a nadie se

primera audición música coral, lied, instrumentos de nues­

le ocurra reclamar posteriormente nada de esto, desde

tro pueblo, vanguardia, cám ara, orquesta, sinfónico-

otros escenarios.

coral... y con toda esta música una pléyade de intérpretes, •••

entre los que señalamos los conjuntos corales de todos los puntos de Euskalerria.

A fines de mayo de 1997 el compositor bilbaíno Antón Larrauri nos remitió las siguientes líneas:

A la enorme labor que ha supuesto semejante despliegue, ha correspondido el reconocimiento por parte de cuantos

M USIKASTE en sus Bodas de Plata. Es un gran placer

han seguido el desarrollo de las diferentes ediciones de

sentirme quasi miembro fundador de aquella gran familia

M USIKASTE, y un reconocimiento singular de un buen

MUSIKASTE, que con la dirección de José Luis Ansorena,

número de intérpretes y compositores, que han encontra­

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do en Rentería un escenario acogedor para la proyección

tantas obras de las que hasta hoy no hemos tenido la posi­

de su arte. Me ha tocado actuar como intérprete casi inin­

bilidad de encontrar el documento sonoro, absolutamente

terrumpidamente, con frecuencia en el discreto cometido

inédito.

de acompañante, y en varias ediciones se han estrenado algunas de mis composiciones.

Los aniversarios de los distintos compositores vascos son, a mi juicio, primer punto de partida de la programación

Muchas obras de siglos pasados habrían quedado enterra­

de M USIKASTE y, cómo no, el estreno de obras nuevas,

das para siempre, algunas sin haberse escuchado nunca, y

que van siendo abundantes, en Música de Cámara, sobre

lo mismo ocurriría con numerosas obras contemporáneas.

todo.

Esta oportunidad de dar a conocer obras, que difícilmente llegarían al público por otro cauce, confiere a MUSIKASTE el distintivo frente a otras manifestaciones musicales que basan fundamentalmente sus programas en obras consagradas internacionalmente: M USIKASTE lo hace con las de casa, como homenaje entrañable a ellas y a sus

MUSIKASTE no puede cargar con la responsabilidad de ser "garante" de que las obras que da a conocer, pasen nece­ sariamente al repertorio habitual de los circuitos de con­ ciertos ni tan siquiera vascos. A este repertorio me permito citar dos obras, dadas a conocer en MUSIKASTE, y en las que me cupo ser protagonista, en una como Director y en

autores.

la otra como Compositor. En M USIKASTE de 1982 tuve a mi cargo la dirección del A comienzos de junio de 1997 Rafael Castro, catedrático de

Concierto de Clausura. Recuerdo con agrado la impresión

armonía en el Conservatorio de Bilbao, nos remitió las

que me produjo -entre obras del programa- la LEYENDA DE SAN NICOLÁS del P. Donosti. Que yo sepa esta obra,

siguientes líneas:

que no requiere un montaje extraordinario, ha trascendido

66

Para un compositor, que reside aquí, que vive aquí,

que lucha cada día aquí, por el reconocimiento social de la música y del músico, por la institucionalización social y completa de la música y del músico, mediante el estudio, la enseñanza, la programación de conciertos públicos... resulta emocionante hablar de MUSIKASTE: por ahí pasan músicos jóvenes y viejos, vivos y desaparecidos en núme­ ro significativo y con un bagaje de obra importante en cifra y calidad.

muy poco y hoy está prácticamente olvidada. El que esto suscribe tuvo el privilegio de que su obra CONCIERTO PARA TXISTU Y ORQUESTA, fuera estrena­ da en el ya "no tan cercano MUSIKASTE de 1984", con la Orquesta Sinfónica de Bilbao, José Ignacio Ansorena (Txistu) y Urbano Ruiz Laorden, como Director. El estreno tuvo una gran acogida (por lo menos eso me pareció), pero la obra (a pesar de su singularidad) quedó en esa pri­ mera y única audición.

Para el compositor M USIKASTE resulta con los años algo entrañable que afecta a lo más íntimo del ser-músico.

Conseguir que cierto número de obras puedan trascender más allá de M U SIKASTE sería un excelente logro que,

El trabajo entusiasta y concienzudo realizado por José Luis

desde luego, los com positores celebraríam os "m uy

Ansorena y su equipo de colaboradores perdurará y se

mucho.

agrandará, para bien del futuro musical-cultural de nuestro país. •••

El 17 de junio de 1997 Carmelo Bernaola, exdirector de la Escuela de Música "Jesús Guridi" de Vitoria-Gasteiz, nos

El 16 de junio de 1997 Tomás Aragüés, catedrático de direc­

remitió las siguientes líneas:

ción de Orquesta y Coros en el Conservatorio de San Sebastián, nos remitió las siguientes líneas: 66

66

¿Qué decir de la manifestación que con la denomina­

ción precisamente de Musikaste se celebra anualmente en M USIKASTE es una semana "toda música", muy espe­

Rentería?

cial y única en su género. José Luis Ansorena y la Coral Andra Mari, desde el principio, han sido artífices en lo

Entiendo que es de rigor y de absoluta justicia, poner de

organizativo y en lo artístico de este Festival, ejemplar en

relieve, en primerísimo lugar, el formidable espíritu de ser­

todo.

vicio de Musikaste a la causa de la música vasca. Aunque solo fuese por ello, Musikaste se merece, por parte de

M U SIKA STE es el complemento ideal y necesario del

todos los músicos vascos, respeto, admiración y sobre

archivo ERESBIL, al poder ofrecer ilustraciones sonoras de

todo profundo agradecimiento. Y si hubiese que personali­

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zar en algún nombre concreto nuestro agradecimiento, yo sin dudarlo un momento, lo haría en la persona de losé Luis Ansorena, alma-mater e impulsor de Musikaste desde el primer momento. Significando además, no hay que olvi­ darlo, que fue su creador, desde el soporte magnífico del coro Andra Mari.

66

M U SIKASTE de Rentería es la semana musical más

representativa de Euskadi, una de las manifestaciones cul­ turales de más rango en nuestro país. En ella se dan cita los músicos de ayer, de hoy y del mañana de nuestra música, en los géneros más diversos: vocal e instrumental; pasado y contemporáneo; de cámara y orquestal. Es el

De los diez apartados que conforman el ideario ideológico

exponente más genuino de la actividad musical de nuestro

de Musikaste, puede decirse, que si bien en mi modesta

entorno.

opinión podrían aquilatarse y perfeccionar en algunos casos, en líneas generales están bien planteados.

Musikaste es, al mismo tiempo, un punto de encuentro obligado para cualquier compositor, instrumentista, aficio­

Sin embargo, yo me quedaría con los proyectos que

nado o estudioso que quiera documentarse sobre los

Musikaste propuso en el comienzo de su andadura, y que

temas relacionados sobre la evolución musical en Euskadi.

se han ido cumpliendo puntualmente desde su fundación hasta nuestros días.

Estos dos aspectos sirven de soporte al esquema en donde se asienta su ya consolidada estructura: el humano, consti­

Muy en primer lugar, la creación del Archivo-Biblioteca-

tuido por los componentes de la prestigiosa coral ANDRA

Fonoteca, Eresbil, que de la mano -como antes Musikaste-

M ARI y el soporte técnico de ERESBIL, único centro de

del coro Andra Mari, se fundó el año 1974. Eresbil se ha

documentación y archivo de la música compuesta por los

convertido en algo verdaderamente imprescindible, no

compositores vascos de todos los tiempos.

solamente para Euskadi, sino para todo el reino de España.

Es siempre grato acercarse a Musikaste y percatarse, jorna­

Eresbil es algo así como nuestra conciencia histórico-musi-

da tras jornada, año tras año, de un estilo austero y serio

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de hacer bien las cosas. •••

En este año en que Musikaste celebra su vigésima quinta

El 17 de junio de 1997, Gotzon Aulestia, auxiliar de la Cáte­ dra de Armonía del Conservatorio de San Sebastián, nos remi­

edición, en nombre de sus cabezas visibles José Luis Ansorena y Jon Bagüés, quiero felicitar a la gran familia de colaboradores que hacen posible esta efemérides para el

tió las siguientes líneas:

fomento de nuestro patrimonio cultural y para el deleite de todos nosotros. ZORIONAK. ^

MVSiKftSTE

XII Musika astea Errenterian Maiatzak 14t¡k - 19era, 1984an XII Semana musical en Rentería Del 14 al 19 de mayo de 1984

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► EN TORNO A MUSIKASTE 97

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José Miranda

EL CENTENARIO DE JUAN ANTONIO MUGICA.-

estas líneas, rompía la línea clásica de presentar los resultados

Es cierto que la conmemoración de las Bodas de Plata de

preferentemente de la antigüedad.

de la investigación sobre una personalidad musical vasca,

MUSIKASTE ha sido causa de que la edición 1997 haya esta­ do revestida de características muy particulares. Sin duda,

En 1997 conmemoramos el II Centenario de la muerte de

han contribuido a una mayor solemnidad, popularidad y difu­

Juan Antonio Múgica, maestro de capilla en la Catedral de

sión, lo que ha conllevado una mayor asistencia de aficiona­

Pamplona. Su figura se halla envuelta en demasiadas brumas,

dos a todos los actos.

puesto que ignoramos dónde y cuándo nació y su curriculum está nutrido de muy pocos datos de interés.

Con todo y en un tono menor, queremos fijarnos en algún detalle negativo, nacido precisamente de esas características particulares.

La ocasión era excepcional, para que Juan Antonio Múgica hubiera sido el protagonista del estudio-ponencia, encomen­ dado a un musicólogo capacitado, que clarificase estos pun­

La ponencia en el Acto de Apertura "Balance de 25 años de

tos oscuros sobre la personalidad de este músico vasco del

experiencias en MUSIKASTE", pronunciada por quien firma

siglo XVIII.

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f l HOMENAJE A ANTONTXU SAINZ.— Iniciado con una Misa a las 11 de la mañana del domingo, día 18 de mayo, fue coronado con la inauguración de la Plaza a él dedicada. Pero de hecho su nombre y su figura han estado presentes, o dolorosamente ausentes, en muchos momentos de MUSIKASTE 97. Se le ha recordado, como el autor de la popular palabra MUSIKASTE, así como de ERESBIL. Se ha evocado insistentemente su esbelta figura del clási­ co presentador de los conciertos de M USIKASTE. Se ha observado su hueco en las reuniones preparatorias de esta especial edición... Ya no estará más entre nosotros, pero Antontxu Sainz será perpetuamente recordado cada año, como miembro impor­ tante, al que todavía hay que consultar determinados detalles.

LA EXCEPCIONAL VISITA DE IIZIAR Y M AIIE.Fue sin género de duda un auténtico regalo de Bodas de Plata. Itziar Martínez con su marido Per Arne Frantzen, pia­ nista, se desplazó desde Oslo. Maite Arruabarrena desde Padua. Ambas proceden, como cantoras de coro, de la Coral Andra Mari, para dar luego el salto al profesionalismo. Ambas fueron solistas frecuentemente en el coro renteriano, pero nunca habían intervenido como dúo de solistas. En esta oca­ sión, lo hicieron a la perfección y su actuación será difícil­ mente olvidada por todos los presentes, especialmente por sus antiguos compañeros de coro. A continuación del con­ cierto hubo un íntimo agasajo con palabras oficiales de agra­ decim iento a las dos, pero con una respuesta tajante: "Llamadnos siempre que queráis".

PABLO SOROZABAL MARIEZCURRENALa conmemoración del I Centenario del nacimiento de este músico donostiarra ha provocado una múltiple actividad de homenajes en su honor. Debemos decir que desde MUSIKASTE-ERESBIL se está colaborando en gran número de estos homenajes. Para la preparación adecuada de tales actos nuestro equipo se trasladó a Madrid en setiembre de 1996, con objeto de hurgar entre sus manuscritos y ver la posibilidad de dar a conocer partituras suyas ignoradas por el común de los aficionados. Nuestra visita fue muy positiva, gracias a las facilidades dadas por el hijo, Pablo Sorozabal Serrano. ERESBIL es ahora depositario de varias obras del compositor donostiarra, que antes desconocíamos y que inmediatamente

ma sinfónico o concierto de clausura. La adquisición de la

entraron en los cálculos de programación en MUSIKASTE 97.

música de la película "Jai-alai" nos sugería la programación de

Particular incertidumbre se nos creó en la fijación del progra­

una "Suite jai-alai", en la que se hallan diversos temas popu-

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Lo soprano María Mendizabal. que acaba de ganar el Concurso de Canto'Luis Mariano'en Irún

lares vascos, tratados sinfónicamente con mucha dignidad.

Éste es el caso de Karol Szymanowski, que por sus veraneos

Entre ellos se hallan el "Bigarren kalez-kale", "Baserritarra",

en San Juan de Luz quiso dejar un recuerdo de admiración al

"Celos de la pura brisa", etc. Al fin prevaleció la preferencia

País Vasco, componiendo una partitura para violín y piano en

por la "Suite vasca" para coro y orquesta, como partitura

un estilo delicado y sugerente. La obra está fechada en 1925

importante, poco interpretada.

y lleva por título: "Kolysanka. La Berceuse d'Aitacho Enia" op. 52. Dorothy Jordán Robinson, mecenas americana de

En cambio, en la jornada de Música Vocal, Itziar y Maite die­

Szymanowski, era la propietaria del chalet "Aitacho Enia",

ron a conocer dos lieder de Pablo Sorozabal, que se hallan

donde él se hospedaba.

inéditos y que nosotros trajimos de Madrid: "Gure basetxe" e "III eta gero beti lurpean".

Por cierto, el programa de MUSIKASTE dice de él: "Aunque

También el Día Coral se presentó una importante novedad de

diciendo que era polaco de nacimiento y raza, puesto que

Pablo Sorozabal: "Nahi zuya yin" para dos coros, partitura

Tymoszowska (Ukrania) en 1882, año de su nacimiento, per­

interpretada por la Coral Andra Mari con resultado de sumo

tenecía a Polonia.

ruso de nacimiento, era polaco de raza". Rectificamos,

interés. Era un auténtico estreno, puesto que el manuscrito se hallaba sin texto, lo que exigió una previa tarea de aplicación de la letra, partiendo de su versión para un solo coro. Éste es

EL RESURGIR DE UN PUEBLO.-

el único caso de policoralidad en la obra de Sorozabal. Éste era el título de la obra sinfónica de Tomás Mújica, que la Orquesta Sinfónica de Euskadi interpretó en el Concierto de

EL CASO DE SZYMANOWSKI.—

Clausura.

En el Archivo ERESBIL existe una sección especial, dedicada a

Ya hablamos en MUSIKASTE 93 de la gran adquisición de los

músicos no vascos, que se han aproximado a la música vasca.

fondos de este músico tolosano, traídos desde Montevideo.

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Aquel año se le programó "Escenas camperas", de clima indí­ gena uruguayo. En MUSIKASTE 97 se escuchaban los comentarios en torno a la conmemoración del Sesenta Aniversario del Bombardeo de Gernika. Esto es lo que nos movió a programar "El resurgir de un pueblo", puesto que Tomás Mújica, tras la destrucción de Gernika en 1937, quiso reflejar con su música sus propias impresiones en este poema sinfónico, concluido en 1939. En é1 predomina como tema musical "Eusko Abendaren Ereserkia", algo que en aquel año era prohibitivo, pero pro­ fundamente emotivo. La partitura se dio en estreno absoluto.

DISCO-RECUERDOPreocupación importante de esta edición de las Bodas de Plata era la creación de un recuerdo simbólico que sirviese de agradecimiento a las entidades oficiales que han apoyado a MUSIKASTE desde su origen. Los distintos proyectos cuajaron en la realización de un Disco-Recuerdo, que contuviese una selección de obras interpretadas en las distintas ediciones de MUSIKASTE y que fuesen representativas de todos los géneros y estilos. Este Disco Compacto contiene 20 números, en los que se puede escuchar gregoriano, música antigua, románti­ ca, contemporánea, en géneros como el órgano, lied, música de cámara, sinfónica, sinfónico-coral, etc ... Los compositores escogidos pertenecen a los siete herrialdes de Euskalerria. Como la edición discográfica conlleva una aventura econó­ mica que MUSIKASTE no puede afrontar, solamente se han realizado una docena de ejemplares, para obsequiar a las entidades, como Gobierno Vasco, Diputación Foral, Ministe­ rio de Cultura, Ayuntamiento de Rentería, Kutxa, Radio Nacional, Pedro Ibarguren, etc...

EL ORFEÓN DONOSTIARRA.— He aquí otra conmemoración que MUSIKASTE 97 desde el primer momento quiso que estuviese presente en su programa­ ción. El Centenario de la Fundación del Orfeón Donostiarra exigía su inclusión en alguna jornada musical. Iniciados los contactos, se ofrecieron distintas posibilidades de actuación, con las máximas facilidades de adaptarnos a sus circunstan­ cias. No se llegó a ningún acuerdo. El Orfeón Donostiarra ha estado ausente de MUSIKASTE 97. Aún así la organización de MUSIKASTE ha hecho el trabajo técnico del Catálogo de la Discografía del Orfeón Donostiarra, que ha sido muy bien recibido. Agotados sus primeros 500 ejemplares, se solicitan

ACTIVIDADES PARALELAS.MUSIKASTE 97 ha organizado toda una importante serie de actividades paralelas: ciclos de conferencias, mesas redondas, exposiciones, etc..., en lugares, como Palacio de Miramar, Biblioteca M unicipal Donostiarra, Salón de Plenos de Rentería, Eresbil, etc ...

ahora 3.000 ejemplares más para posible reparto en un plan

Queremos destacar la Exposición Discográfica de Pablo

de Exposiciones sobre el Orfeón Donostiarra.

Sorozabal con catálogo incluido, presentada en la Biblioteca

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Municipal Donostiarra. Su apertura tuvo lugar el 16 de mayo

centenario de nacimiento o muerte conmemoraremos y que

con una ponencia "Del Allegro con fuoco al Adagio con

serán los siguientes:

dolore", pronunciada por Imanol Olaizola, que describió una biografía de Pablo Sorozabal, apoyada en la amistad que con él tenían tanto su padre, José Olaizola, como él mismo, desde

Matías de Durango

Falces

-1698

Orquesta Sinfónica de Euskadi, etc.

Adrien Barthe

Baiona

1828-1898

Esta Exposición se clausuró el 30 de mayo con otra ponencia,

Bartolomé de Ercilla

Durango

1863-1898

Cristóbal Altube

Aretxabaleta

1898-1951

su puesto de Fundador del Festival Bach, Presidente de la

pronunciada por José Luis Ansorena, titulada "Tres pinceladas sobre Pablo Sorozabal", que abarcaban: a) Proceso y evolu­ ción de la vocación musical de Pablo Sorozabal; b) Pablo

Victorino Echeverría

Sorozabal el cascarrabias; c) Homenajes a Pablo Sorozabal.

Becerril de Campos 1898-1965 (Palencia)

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E. González Arroitajáuregui

Durango

1898-1990

Joaquín Iruretagoyena