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RENTERIA REVISTA
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DE
LAS
XXIII
MAGDALENAS
NUM.
1945
23
2
PTAS
DESPUES DE NUESTRA REAPARICION...
¿o n
L/ .c i j
vcLu tetaá
¿ t t t
r D esd e nuestra reaparición, en 1942, estas son las
En
las M agdalen as de
1945,
a u e t t a
t
R en tería habrá de
prim eras M agdalenas sin guerra. D u ran te tres años, en
sonar las cam panas de su parroquia
m edio
d el histórico a co n tecim ien to ; y lo s renterianos todos
del alborozado
jo lg o rio
de
nuestras
clásicas
en celebración
fiesta s patronales, h em os estado oyendo, a intervalos
acudirán
— valga la m etáfora— , el eco del lejan o retum bar de
D io s por la inefa ble ventu ra que acaba de p rop orcio
lo s
nar al m undo.
cañones
h o m icid a s...
Y,
de
m anera
inevitable,
nuestro corazón sensible, íntim am ente a fectad o por la
E s te
a su
tem plo
q u erid ísim o
a dar gracias a
año ya no nos rem orderá la conciencia
en
horrible tragedia que v ivía n otros seres hum anos, no
m edio de nuestras alegrías y d iversiones. Y a no reso
podía gozar en su p le n iu id la alegría de las fiestas
nará en n uestros oídos el eco del cañón lejan o. N u estr o
tra dicion a les...
egoísm o ya podrá v iv ir tranquilo. R entería p u ed e de
H a llegado, al m enos para lo s cam pos y ciudades de E u rop a, la p a z tan ansiada. E n las M agdalen as de este año ya no se oirá el eco del estam pido d el cañón. Y a no tendrem os, en m edio de n u estros fe s t e jo s patro nales, la p reocupación de que a aquella m ism a hora, otros hom bres, otras m u jeres y otros niños— herm anos
jarse arrastrar, optim ista y despreocupada, en el v é r tigo in fa n til e inocente de su s fe s te jo s p atron ales.. C om o otros años, hace ya— con éste— 23, la villa tendrá la revista de las M agdalenas. L o s vendedores, al vocearla, pondrán en s u v o z, tam bién, un d ejo de alegría, ante la era de paz que a m a n ece...
nuestros en Jesucristo m u ch ísim os de ellos— se abra saban, entre trem endos su frim ie n to s fís ic o s y m orales, en el in fiern o de la g u erra ... P reo cu p a ció n aquélla que
N u estra
revista,
tradicional
Julio, es ya com o un plato f ij o
en
estas fe c h a s
de
en el m enú de las
■no era otra cosa sino la v o z de nuestra conciencia, que
fiesta s. A s i lo entiende el pueblo de R en tería y, obe
nos reprochaba el egoísm o— hum anísim o egoísm o, al
d ien tes a la opinión popular, así lian de aceptarlo sus
fin — de nuestras horas fe lic e s y alegres, que eran para
editores,
otros seres de desgracia y tristeza, de desolación y
encontradas en su cam ino, sorteándolas unas v e ce s y
de m u erte...
a frontá nd olas otras, han sabido salir airosos de ellas,
C esó la guerra y com enzó la paz. L o s pueblos del m undo em piezan a rehacerse, restañando su s heridas,
que,
pese
a
las
considerables
d ificu lta d e s
p reocu p ad os tan sólo con p od er seguir siendo dignos de la con fia n za del pueblo renteriano.
tratando de levantar, nuevam ente, su vida y .ni econo
S ó lo una cosa p id en al lecto r en correspondencia
mía y, lo que es m ás im portante que todo, pretendiendo
de los d esv elo s y trabajos que la em presa les im pone:
restablecer la confia nza m utua sobre la base del amor
que ni lo s unos ni los otros sean olvidados en el m o
y de la ley de D ios. B ien ven id a sea la paz si ésta ha
m ento de adquirirla. C o n ello y con la sa tisfa cció n del
de ser ju sta y cristiana.
deber cum plido tienen bastante.
A s p e c t o íntimo d e n u e s t r a Villa
La Rentería sentimental cjue llevamos dentro del alma C ad a p a raje, cad a rincón d e él, es recu erd o co n s
S iem p re q u e se habla de R e n te ría , a la im agin ació n de quienes lo evocan acu d e la idea de un pueblo em i
tante de v iv id a s horas. Ju n to a la fon tan a escondida,
nentem ente in d u strial, d esp ro visto de o tra .personalidad
b a jo un dosel d e v e rd e fo lla je , n u estros cu erpos han
q u e la que le dan sus innúm eras fa cto ría s y la v a r ia d í
sentido en m ú ltiples ocasion es la sedante frescu ra que
sim a colección de ob jeto s para todos m en esteres que
los to n ifica , y al aire lib re hem os recib id o la caricia
en él se fa b rica n .
del sol, q'ue h acía a ñ o ra r las b risa s d e las cu m bres, tam bién,
a tala y as de ilu sión , d esd e las cuales el ensueño de
ex iste o tra fa ce ta en la v illa que, presentad a ante los
fa n ta sía d e n u estros m ontes co rría a raudales, e x u b e
S in
em bargo,
p reciso
es
p u n tu a lizarlo
o jo s de los fo ra stero s, q u iz á pueda p a sa r in d ife ren te ;
rante, com o la b elleza incom p arab le que contem plá
pero no así ante los renterian os, puesto que su p ercep
b a m o s... L ig a d a a la cam piña está n u estra v id a en sus d i
ción no d e ja de a d q u irir la gra n d eza que en esencia
verso s períod os y ocasiones.
y po ten cia requiere. b u có lico,
L a s prim eras a u d acias in fa n tiles, al aban d o n ar e.
c am p estre; al R e n te ría g o zad o en n u estros prim eros
regazo m aterno, la tu viero n por escenario. M á s tard e,
años, en que, libres los esp íritu s de las ideas m ate
supo de n u estros p rim ero s balbuceos de a d o le sc e n te s;
Me
r e fie r o
a la
estam pa del R e n te ría
rialistas que con la p u b ertad com ien zan a inquietarnos,
al am paro de su m a je stu o so silencio hem os d esg ra n ad o
sentim os m ás intensam ente las b ellezas de sus m ontes
o sentido d esg ra n ar en nu estros oídos la su ave m elodía
y cam pos, lu ga res d e ex p la y a m ien to en las jo rn a d a s
del a m o r; y hoy, v iv ie n d o o tra v e z recu erd os in o lv i
lib res
dables, al ad m irarla, sentim os cóm o su contem plación
escolares,
y
cu yo s
rincones
con stitu yen
una
n os a rra stra a Un m ístico ensueño, d orm id as las fa c u l
p á g in a v iv ie n te de n u estra existen cia. ¿Q \iién, al con tem plar, .pongo p o r caso, el m a ra v i
tades m ateriales, y d ejan d o al alm a in m o rtal p erd erse
lloso v a lle en c u y o fo n d o co rre la cinta de plata del
• en los esp acios ilim itad os de ilu sorias q u im era s q u e nos
O y a rzu n , d esd e el o tero que se eleva ante el caserío
llenan d e
“ C en to len ” , no v e re g istra d a s a n tig u as em ociones a
m undo podam os g o zar, todo ello d en tro del m arco de
tra v é s
este R en tería , o rg u llo y g lo ria de sus h ijo s ...
del esp lén did o p a isa je donde, sobre la verd e
felicid a d , q u izá la m ás p u ra q u e en este
cam p iñ a, sím bolo de esp eran za, se alza el a za h a r de J u l io G i l .
los caseríos, em blem a cierto d e ven tu ro sa p a z ?
r\W W V A L ^ Imitada. nunca igualada
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S IG N O S
DEL T IE M P O
Tab ernas C on la ve n id a de los buenos tiem pos, p arece que
y
sidrerías
q u é” . ¿ C u ál es el m otivo
de que aquellos
esp íritu s
la sid rería , el p o p u la r “ sa g a rd o to k i” , v u e lv e a resu rgir.
citad os se alegren por el re su rg ir d e las sid rería s, si
C on el a rd o r y la a le g ría de q u ien v a a p a sa r una
las tabern as son sólo m eros p asa tiem p o s?
ta rd e en tretenid a, los cam in os q u e trep an on d u lan tes
La
colin as a rrib a , a le já n d o se del casco u rban o d e la po
necesitaría
blación, ven p a sa r n u trid os gru p o s h eterogéneos, entre
lejos, puedo a d u cir que, m ien tras las tabern as son algo
los cuales h a y d esd e los que va n en m an gas de cam isa
ex ó tico en el am biente va sco , las sid rerías son todo lo
ex p an d ien d o po r los a ires sus vo ces esten tóreas, hasta
co n tra rio , o sea, qu e son el m ás gen u in o de los esta
los de p o rte com edido, zap ato y corb ata, sin fa lta r las
b lecim ien tos pú b lico s del país. P e ro no es esto todo.
típ ica s fa m ilia s con su prole bullente y preg u n ton a que
E l vin o, tinto o claro, igu al da, tiene la v irtu d
m oscon ea
poseer cualidades m u y a p ro p ia d as para los en am orados
alred ed o r
del
clásico
capazo
pletòrico
de
cosa es b astan te com pleja.
P ara
filo s o fa r p ro fu n d am en te.
d e fin irla
M a s sin
se
ir tan
de
en b an carrota, p a ra los fra c a s a d o s de la vid a , para
o d o rífico s e flu v io s a “ c ash u elita ” . C ierto s esp íritu s o b je tiv o s observan encantados este
los n á u fra g o s de ilusiones, y a que en tu rbia las ideas y
renacim iento de' las sid rerías que tiende a d esv irtu a r
hace co n fu so s los p esares e inclu so los b orra ante la
el v a lo r de la “ ta sca ” com o cen tro de la v id a popular
m ás p ráctica o b jetiv id a d de im pon er al bebedor fr e
renteriana. Y a es m u y a n tig u a la a firm a ció n de que el
cu entem ente la búsqueda
in d u strialism o en gendra el alco h o lism o ; pero, para mí,
ex cu sa d o o de una “ b rú ju la ” que le a yu d e a en d erezar
a toda
p risa
de un
lu gar
siem pre am an te de la id io sin crasia de mi pueblo, esta
sus rum bos. D e la reacción, no hablem os. ¡ A s é b u ru k o
a firm a ció n no ha tenido v a lo r en R en tería , donde los
m iñá, a m á!
varon es, lam entablem ente, no tendrán am or a las b i
C la ro que en quien busca ch arlar y p asar el rato,
de su prop ia
el vin o no llega a o ca sio n a r tan a cu sad os e fe c to s ; pero
estim ación, lo cu al y a es algo, si bien caben, com o es
aun a éstos siem pre da una viv eza a la len gua, una
n atu ral, las in evitab les excep cion es. ¿ P o r qué, pues,
c la riv id en cia a las id eas y un a rd o r al corazón , que
b liotecas, pero
tienen
el
sen tid o nato
los problem as qu e estrem ecen a este v ie jo m undo c a r
•tienen tanto a u ge las tabern as y los b ares? ¡O h , ésta es una cuestión a p a rte ! ¿ Q u é d iversion es,
com ido, tienen fá cil solu ción p ara e llo s; los problem as
q u é en tretenim ien tos hay en
R e n te ría
que
puedan
a p a rta r al m asculin o ele m ento del m ostrad or del bar?
D esgraciad am en te,
bien pocos, y
esta re a li
d ad, acom p añad a cualid ad es n u estro
de las
clim áticas
pueblo,
h ace
de de
las exp en d ed u rías de bebi das los centros de toda la vid a popular, no tanto por ser tales com o po r ser los únicos
establecim ientos
d onde se pued e ch arlar a p lacer y h acer que las te d iosas
h oras
se
deslicen
raudas entre las espirales de
hum o
ahora
del
su rge
tabaco. otro
Y
“ p o r
PEDRO CAREAGA :a™ I c?o Barrio Pontica
R E N T E R I A
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po líticos y sociales no son tales en la ta b e r n a ; la estra
“ V ” m o r tífe r a s ; v o la rá “ hecho m igas” hasta el ú ltim o
tegia de po rrón se ríe de la de N im itz y M o n tg o m ery ,
m u ro de T o k io y la E scu a d ra y an q u i tra za rá sin gla
los cuales son unos p a rv u lillo s que a d m iraría n atón itos
d u ra s glo riosa s en el lejan o P a c ífic o ; pero a la sid re
cóm o una m ancha de vin o en la m arm órea y vetead a
ría estos sucesos no llegarán si no es en com en tario
su p e rfic ie de una m esa de bar, se co n v ierte en una
banal, pron to olvid ad o a n te el tin tin ear de la “ toca” ,
serie de ejército s a co ra za d o s d otados de tan m ágico
el estrép ito de los bolos al caer o el “ o rd a g o ” to n a n te
po d er que si fo rm an tenaza no h a y quien escape de
de un m us, que a su v e z d eja n paso a los sostenidos
su presión y ,si cuña, rom pen hasta la hilación de las
bem oles d e un “ B o g a , b o g a ” o de un “ A g u r , ja u n a k ”
id eas <le los im p ro visa d o s estrategas.
q u e su rja de entre las incon m ovibles cu p ela s; a fin a d o s
C o m o se ve , el vin o, el am biente de taberna, va
p o r la “ salsh a” de un gu iso m a ra villo so y acom p añad os
bien a los m elan cólicos, a los pensad ores, a los embuí-
po r el pen etran te olo r de un ch ich a rro asado que ser
dos en las g ra v e s ideas de la g u erra y para aquellos
v irá n , m agn íficam en te, p ara que tem plen sus vo ces lo s
que estim an q u e v iv im o s en un m undo asqu eroso que
com ponen tes del im p ro visa d o e insu stitu ib le orfeón,,
no m erece la pena de ser o b serva d o a la luz d iáfa n a
m ás o m enos arm ónico.
de una m añana de p rim av era o de una tarde de veran o
S í, la sid rería es m ejo r que la “ ta sca ” , m ás com ú n r
y, sobre todo, para los p a rticu la ristas. ¿ H a y n ad ie m ás
adem ás, a todas las clases sociales. N o h a y sid re ría s
p a rticu la rista que un asiduo al “ b a r” ?
de lu jo que se reserven el derecho de adm isión, com o
E n tr a éste en el estab lecim iento y tiene su m esa
h a y bares ex clu siv o s p ara los a fo rtu n a d o s.' N o b u sca n r
p r e fe rid a y sus dos o tres am igos ex clu sivo s. P a ra
com o las tabernas del pueblo, las calles escondidas y
pocos h a y un saludo, p a ra nad ie una in vitación . S i la
oscu ras, pu esto que cuan do m ás escon dida y o scu ra es
m esa está ocupad a, una o jea d a alred ed o r en b usca de
m a yo r la “ p a rro q u ia ” , sino que salen de las som b ras
o tra vacía. E l a ju a r de un a tabern a co rrien te obedece
de las ed ificacio n es u rban as para asom arse al cam p o
a este carácte r del sem piterno ta b e r n a r io ; se com pone
en a n títesis com pleta de aquéllas. L a sid rería, cu an d o
de sillas in d ivid u a les y m esas pequeñas, p a ra cuatro
m ás cam po y lu z, m ás con cu rrid a está, pues la sid ra
a lo sum o. E n éstas se en castilla con aire de con sp ira
está m ejo r fren te a los cam pos v e rd e s y a l cielo pálid o
d or y se su m erge en co n v ersa cio n es con sordina. E l
o azu l con las v io lá cea s m asas del J aizq u íbel, del B ian-
po rrón , sólo v e cu a tro m anos en el rito pagan o de
diz o de las P eñ a s en fren te, com o recortad o lím ite
circ u la r
en tre am bos.
en
torn o
a
la
m esa.
¡ C u án
d iferen te
esta
estam pa con la de la s id r e r ía !
S on tard es d e cam po las a u tén ticas tardes de sid re
E sta es el tem plo de los caracteres eu fó rico s. L a
ría y el o x íge n o , ju n to al d orad o líquido, n o pu ed e
en o rm e; los bancos, p rop orcion ad os.
m enos que p ro d u cir esas m a ra villo sa s sin fo n ía s q ue,
N o h a y sillas in d ivid u ales. T o d o es com ún, gen eral.
a la vu e lta, estrem ecen de n o sta lgia a los secu lares
¡ C ash o, ja u n a k !, el saludo es p a ra todos. L a ronda
árb oles d el cam ino. ¿ Q u ié n d ijo que la raza v a sc a era
gen eral,
una ra za m ela n có lica ? E l que tal a fir m ó no se dió un a
m esa
a la rg a d a,
una
Aquí
costum b re in violab le.
no h a y problem as.
La
h u m an id ad
seg u irá
vu e lta por C h ip i tos o C h iq u i-erd i...
siendo buena o m a la ; se d esa n grarán las naciones en M. A
d esa ta d as b a ta lla s; su rgirán subm arinos fa n ta sm a s o
ra cam a .
I I I I I I I I t ! i l l U l i l l l ! I I Í ! l l l l l l l l l l ! ! l l l l f ! l |{ l ! n i l t l i l l ! ¡ l l l 1 ( l l í l ! t ¡ ! ! i ! l ! ! i l l M l t ¡ i ¡ ! ‘ M i l i l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l I t l I l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l W l l t U i i i l t i l l l l l l l l H I M i H J I I M H t U i m M m t f l ^ ^
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u a e u io
L it e t a t a
A las nueve de la m añana, m inu to m ás o m enos, del
de
cuan
fa llecim ien to , de espaldas y con la cabeza a p oyad a en
28 de feb rero d e 1872, el acad ém ico d e la E sp a ñ o la
la m ano izqu ierd a. U n cron ista d e la época, don A n
don E u g e n io O ch o a , acom etid o traid o ra m en te por una
tonio
en ferm ed a d com p leja y m isteriosa, sucum bía.
razón de aqu ella p o stu ra tan inad ecu ada al a c t o :
M a ría
S e g o v ia ,
se en carga
de exp licarn
la
N a c id o en L e zo al fin a liz a r la lucha española por
“ D on E u gen io O ch o a , agob iad o prem aturam en •e, a
la ind epen d en cia, en 18 15, desde m u y niño se dedicó,
la edad de apenas cincu en ta y siete años, por d olen cias
con
ansiosa
a vid ez, a
los
estudios.
C u an d o
en
los
física s y dolores m orales, tenía un agu d ísim o pad ecer
alb ores de la ju v e n tu d m arch ó a P a rís , y a fa m ilia ri
de
zad o con la len gu a fran cesa, a sistió de alum no a la
a u gu rab an
E scu e la
som etidos por la rg o s años a tan intensas y asid uas
de A r te s y
O fic io s , llegan d o
su aplicación
los
o jo s,
terrible
por
los m éd icos,
las
consecu encias
pero
nada
ex tra ñ o
que
!e
en o jo s
h asta el en tusiasm o, y pu ed e d ecirse que desde en ton
tareas, y m o rtifica d o s con tan am argo llanto. P ad ecía
ces hasta los últim os d ías de su vid a , emprendió-, sin
ad em ás de la cab eza por las m ism as cau sas, y am bos
in terru m p irlo, el sistem a de a p ren d er y de p ro d u cir
pad ecim ientos le habían hecho co n tra er el hábito de
con stan te sim ultáneam ente.
sosten erse la tren te con la m ano y d e fe n d e r de 1 1 luz
A m p lia n d o en la cap ital de F ra n c ia sus estudios
los casi cerrad os o jo s ” . E n la z ó O ch o a m atrim on ialm ente con la fa m ilia d e
literariosi, p ren d óse de las ideas, entonces en b oga, del rom an ticism o fran cé s, y ad m iran d o
a V íc to r H u g o ,
los M a d ra zo , qu e desde dos o tres gen eracio n es antes,
se prop uso, a su regreso a E sp a ñ a en 1834. d ifu n d ir
tan buen nom bre habían a d q u irid o en las artes y en
su lab or gig a n te sca p o r los p aíses de la len gua espa
las letras. De
ñ ola, trad ucien d o a ese fin sus p rin cip a les obras. P e ro su la b o r d e v e rsió n no se lim itó a tra b a ja r
ingen io
in stru cció n y
clarísim o, de esp íritu estudios sólidos,
elevado, va¿t3
sob resalía
ante todo
sob re la p rod ucció n d el poeta fra n cé s, sino que trad u jo
p o r' su índole bond ad osa, po r su con d ición apacib le y
tam bién a W a lte r S c o tt y otro n ovelistas ingleses. Sus
p o r su am eno trato. Q u ería n le sus m aestros, y entre
trad u ccion es, en un a p alab ra, han sido in fin ita s y de
ellos con p red ilecció n los célebres L is ta y H erm o silla ,
m u y v a ria d o s g é n e ro s; lo cu al no im pid ió que brotase
d e quienes, fu é d iscíp u lo en el a n tig u o colegio de M a
d e cuando en cu an d o alg u n a p ro d u cció n o rig in a l de
d rid , titu lad o de S an M a te o .
su lo za n o ingenio. S u y a s son, p u b licad as en P a rís, el celeb rad o “ A u to
de F e ” , “ E c o s , del alm a” , “ T e so ro
R e firié n d o s e a este aspecto del lezo tarra , escribía el citado c r o n is ta : “ N o era el m érito de O ch o a de los q u e excitan
del T e a tr o esp añ ol” , “ R o m a n ce ro s y can cio n es esp a ñ o las” , “ E stu d io s sobre C a ld e ró n ” , “ T ir s o y
L ope” ,
y -otras m ás. Los
cillas sean tan com unes en E sp a ñ a , y m ás en tre gente
cu ltiva d o re s de la
resantísim o
en vid ia y riv a lid a d es, pues aun cu an do estas pasion
“ C a tá lo g o
h isto ria
razon ado
de
inte
que se d isp u ta los fa v o re s de las n u eve H erm an as,
m an u scritos
q uedaba toda em u lació n d esarm ad a, y aplacad o todo
débenle un los
españoles ex isten tes en la B ib lio teca d e P a r ís ” y la
h u m or celoso, ante la can d oro sa y sin cera m ansedum
trad u cció n de la “ H isto ria d e In g la te rra ” , de D a v id
b re
John, y el “ J u lio C é s a r ” , de N ap o leó n I I I .
su p erio rid a d , ni q u ería eclip sar a nadie, ni o fe n d ía
C om o p e rio d ista fu n d ó la revista “ E l A r tis ta ” , de la que fu é d irecto r.
hom bre
que,
en
m edio de tan
evidente
a los dem ás con el tu fo de la van id ad p etu lan te, ni los hería con esas púas de que está revestid o y que
E n el cam p o de la po lítica fu é v a ria s veces d ip u tado a C ortes, o cu p ó el go b iern o y je fa tu r a p o lítica de H u esca, y
de un
llegó a d esem peñ ar la D ire cció n
G en eral
d e In stru cció n P ú b lic a y la C o n sejería del E sta d o . F u é m iem b ro de la A c a d e m ia E sp a ñ o la h asta su
suele lan za r com o el pu ercoesp ín el van o y ja c ta n cioso orgu llo. ’ ’ M u y lejos d e esto, si algo p erd ía d e su a u to rid a d la crítica de O ch o a , quien la e je rc itó en inn um erables escritos sobre m aterias literarias, era precisam en te por
m uerte, siendo la ú ltim a sesión a q u e a sistió aquella
su benignid ad e x c e s iv a ; la in d u lgen cia de su c arácte r
que fu é p resid id a po r el em p erad or del B ra sil, don
le incapacitaba p ara el o fic io de ju e z ; era en él, com o
P e d ro II. M em o ra b le sesión que fu é m inuciosam en te
en n u estro com pañ ero H a rtzen b u sch , una especie de
cro q u iza d a p a ra una de las revistas de la época.
en ferm ed ad cró n ica ” .
En
C olom bo.
un d ib u jo ap arece O ch o a , horas antes de su
Sucesores de J U A N G A B A R A IN P la z a del General
M ola, 5
V IN O S
Y L IC O R E S
SELECTO S
R E N T E R I A
LAS CUEVAS
LANDARBASO
i
H a sta n u estros días no se ha creíd o en el país que
blico M r. H a r lé el resu lta d o de sus in vestig acion es,
la s n um erosas caverna^ que se encuentran en n u estras
que, p o r p ro v en ir de tan ilu stre esp eleólogo, tienen
m on tañas, p u d ieran conten er nada que fu ese d ign o de
ve rd a d e ra im portan cia. E m p ie z a M r. H a r lé po r d ecir
estudio p ara el hom bre. N a d ie sospechó que en estas
que las g ru ta s son tres su p erp u estas. L a
•cuevas hubiese en cerrado s, b a jo
el légam o d ilu via l,
una g a lería sin im p o rta n cia , al n ivel del a r r o y o ; la
restos an teriores al d ilu vio, de especies de anim ales
central es una g ru ta con sid erable, y la su p erio r, una
q u e d esap areciero n
v a sta y p ro fu n d a
en aquel
cataclism o u n iversal
y
q u e desd e entonces no existen , y nadie suponía ta m
in fe rio r es
ca v ern a de la rg o s p asillos que se
em palm an sobre las ga lería s p rin cip a les, hacien d o so s
p o co que en estos antros pu d ieran en con trarse h erra
p ech ar que estas tres g r u ta s se com u n ican entre sí.
m ien tas y o b jeto s del uso del hom bre, qu e v iv ió en
Al
a q u ello s
se
c av ern a , señ ala en tre los p rim eros alg u n o s del “ u rsu s
c re ía que las c a v ern a s pu d ieran se rv ir para o tra cosa
sp eloeu s” y de la H ió en a sp eloea” . D el “ león de las
su b terrán eos en edades tan
lejan as. N o
c la s ific a r
los huesos y
conchas que h alló én la
m e jo r que p ara fu n d a r sobre su ex iste n cia leyen d as
ca v ern a s”
fa n tá stica s de seres sob ren atu rales que en ellas per
p rem olares y una p rim era fa la n g e , que a ju z g a r por
h alló un tro zo de m an d íbu la con los dos
m an ecían con las fa u ces abiertas p ara trag a rse a todos
su tam año, p rovien en de un in d iv id u o de talla m uy
los curiosos que les im portu n aban con sus visitas.
gran d e. “ S u s ’/ , un m olar q u e perten ece a un cerd o o a
H o y la^. circu n stan cia s han v a riad o com pletam ente
un jab alí. “ B iso n et B o s ” , n u m erosos resto s que p e r
y el sabio penetra en aqu ellos antros, con la a n to rch a
tenecen a b óvid os, sin que sea po sible a firm a r, po r los
en una m ano, bu scan d o en las paredes las fig u ra * que
caracteres de estas m u estras, si son de bisontes o de
p in tó
b u e y e s; pero se in clin a a creer q u e-lo s huesos v ie jo s
el
hom bre
p reh istórico
que
v iv ió
en
aquella
p étrea m orada, y con la azad a en la o tra, p a ra lev an ta r
son de bisonte, porqu e en esta p a rte d e E u ro p a , todos
el légam o que dep ositaron las a gu a s d ilu via le s y b u scar
los restos com pletam ente determ in ab les que él ha visto
d eb ajo los u ten silios que em p leara el hom bre y los
son de bisonte, y todos los g ra b a d o s y p in tu ras rep re
restos de los anim ales que q u ed aron cu biertos por e1
sentan bisontes. “ C e rv u elaph u s” , d os dientes, num e
lodo hace m ás d e 4.000 años.
rosos p ed azos de m adera y otras m u estras corresp on
“ C a v ern a s de A itz -b ita rte , en L a n d a rb a so ” .— Perle^ nece a la ju risd ic ció n de R e n te ría (G u ip ú zcoa). D esde q u e el benem érito señ or C on d e de L ersu n d i p racticó, en 1892, con tanto fru to , las ex cav acio n es que dieron p o r resu ltad o el h a lla zg o de la m a g n ífic a colección de fó siles y ob jeto s tra b a ja d o s que se ven a ctu alm en te en el M u seo M u n icip al de S a n S eb astián , p erfectam en te c la sific a d o s po r el em inente espeleólogo-osteólogo fr a n cés, d e reputación
europea, M r.
E d o u a rd
H a rlé ,
el
renom bre de estas cu eva s ha ido en aum ento, habiendo con trib u id o tam bién en gra n p a rte a que se exten d iera su ju sta fam a, la p rop ag an d a que a ficio n a d o s en tu sias tas de esta clase de estudios han hecho d e aqu ellas cu evas. Las
d ientes todas al cierv o o rd in ario. T a m b ién h alló resto« de R en o, de R eb ezo y de G am u za. L o s ob jetos tra b a ja d o s de A itz -b ita rte que posee el M u seo M u n icip al de S a n S eb astián son m u chos e interesantes. E n tre ellos se cuen tan cinco arpones con dos filas de dientes, tres de lo s cu ales corresp on d en a tres buen as piezas ; posee tam bién d iez o doce p u n tas de flech as o d e saetas y un b ru ñ id o r. T o d o s estos u ten silios son d e m adera de c é rv id o s o de hu eso
y
pertenecen a u n a o v a r ia s de las su b d ivision es :íe la época llam ad a m a gd alen ian a, com o el lecho p reh istó rico de A lta m ira . C ree M r. H a rlé que los huesos y o b jeto s trab a ja d o s de
A itz-b ita rte , pertenecen
a
tres
épocas.
Los
m ás
v ie jo s son prob ab lem en te los hu esos de “ U r s u s specu evas de L an d arb a so , po r h alla rse a corta
lo eu s” , “ H io en a sp eloea” y “ F e lis sp eloea” ., D esp u és
d ista n cia de S an S eb astián , suelen ser v isita d a s con
vienen los resto s de cierv o y de reno, con los u ten silios
frecu en cia por m uchos cu riosos y hom bres de ciencia.
m agd alenianos. P o r fin , los h u esos d e cab ra o de car
E n tre éstos, sabem os q u e han revisa d o las cavern as
nero, m u ch os de los h u esos de b óvid os y a lg u t.o s de
de referen cia , don T e le s fo r o A r a n z a d i, em inente a n tro
los de caballo, perten ecen , con los o b jeto s de b ron ce,
p ó lo go y etnólogo y docto cated rá tico de la F a cu lta d
a tiem p os m u y p ró x im o s a los n u estros, y resultan,
de F a r m a c ia en B a rce lo n a ; don E m ilio R o to n d o de
p o r tanto, b astan te m odernos.
N ico la u ,
sabio
D ire cto r
del
M u s eo
P re h istó rico
de
E sp erem o s que n u evas in v estig a cio n es nos den a
M a d rid ; M r. H a rlé , el 11 de feb rero de 1908, aco m
conocer otros restos y otros o b jeto s de edades p asad as,
pañ ado de v a rio s en tusiastas señores del país.
que sin du d a alg u n a se gu a rd a n en las p ro fu n d id a d es
C om o con secuen cia de la v is ita re fe rid a , hizo p ú
de las g ru ta s de L an d arb a so .
Fútbol entre productores
El ec/uipo de “Qrájicas Urezbea", vencedor del torneo E l 1 7 de A b r il pasad o d ió com ien zo, en el cam po d e L a r z á b a l, el I I I torneo fu tb o lístico in terp ro d u cto res, o rga n iza d o p o r la D e leg ació n de E d u ca ció n y D escan so . E n él tom aron parte los d iez
eq uipos
in scripto s,
d istrib u id o s en d o s gru p o s d e cinco. E ste torn eo había d es p ertad o
en
la
v illa
una
e x tra o rd in a ria cu riosid ad , vién d o se, com o con secu en cia de ello, m u y c o n c u rri d os todos los p artid os. T ras
una
com petición
m u y n iv ela d a , resu lta ro n ven ced o res d e los resp ectivo s g ru p o s los equipos r e p r e sen ta tivo s d e las in d u stria s “ G. E c h e v a rría y C om p a ñ ía” y “ G r á fic a s U r e z b e a ” .
peón y ad ju d icán d o se el tro te o o fr e c id o : una copa. A los subcam peones les fu eron regalad as once m e d allas a legó ricas de su m a g n ífico esfu erzo .
L a fin a l tu vo lu g a r el 19 de Junio. A m b o s “ on ces”
C om o dato que habla m u y en fa v o r del esp íritu de
riv a liza ro n d ign am en te en ju g a d a s plenas de en tu sia s
com pañ erism o im peran te en el re fe rid o cam peon ato,
m o y acierto , q uedan do, fin alm en te, em patados.
d irem os que, de a cu erd o am bos fin a lista s, i a
A
la v ista d e este resultado, y teniendo necesidad
d e reso lv erse este em pate, rep itió se el en cuentro el 6 del actual. E s ta v e z , tr iu n fó el equipo d e “ G r á fic a s U r e z b e a ” , p o r 3 a 1, q u ed an d o, po r lo tanto, proclam ad o cam
sela los conten dientes, qu ed ó a b en e ficio de un ju g a d o r del equipo
“ R ie g o s A s f á ltic o s ” , lesionado de cierta
consid eración en uno de los partidos. N u estra
fo to
se re fie re al “ on ce”
cam peón
del
torneo.
Jlstilleros en Rentería y U n escritor via jero que visitó nuestra P rovincia
taquilla
ín tegra del en cuentro d ecisivo, en lu ga r de d istrib u ír
£ezo
en el lím ite de H e rn an i, era conocida con el d icta d »
a principios del 800, decía de este modo al referir las
d e “ R eal fá b rica de a n clas” .
impresiones reco gid as: “ H allarás dos fru tos en esta tierra vasca: que son
p ro v in cia no pu ed e o lv id a r aquellos tiem pos en q u e
hombres y hierro” . L as antiguas herrerías que se extendían en las
llam aron “ N u e stra S eñ o ra del P ila r ” y “ S a n tia g o ” y
márgenes del U ruinea eran conocidas con el nombre
que sirviero n d e cap itan as en la A rm a d a del O c é a n o ;
Q u ien
evoq u e el
se con stru ían
p restigio
en L e z o
m a rin ero d e
n uestra
los célebres galeon es que se
de O la k ; y a los ferrones u oficiales de sus talleres
aquellos a stillero s que estu vieron en clavad os en el sitio
de fuego se les llamaba por el nombre compuesto de “ ola-gizonak” .
d en om inado B o rd a , la B o r d a ; y las cord elerías, de q u e
T u v o extraordinaria im portancia la fabricación de
fin a les de sig lo se fa b rica ro n ja rc ia s, calabrotes, m a
apenas queda algu n a com o recu erd o , donde hasta casi
anclas, que se exportaban, en grandes cantidades a
rom as, cables y dem ás utensilios de la m arin ería.
Am érica y a muchísimos arsenales de Europa. Para que se vea la distinguida significación que
•— co n firm a n las m ás docu m en tad as in fo rm acio n es p re
En
los
alred edores
de
R en tería
se
alb ergab an
esta ram ificación de la industria del hierro tenía, dire
té rita s—
m os que una de las ferrerías— industria, al fin y al
v a r io s astilleros q u e ex istiero n en el térm ino d e dich a
cabo, relacionada con la construcción naval— existente
villa.
m iles de m arin ero s que se ocupaban en los
Pedro
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" C H U L I " ¡V e n , C h uli, perro a m ig o ; a cércate a mi la d o !... Puesto que es cosa d ecid ida que te asom es a estas p á gin as, colócate bien, así, para que todos aqu ellos que te
adm iran ,
porque
saben
c alib ra r tus
virtu d es, al
verte ahora sientan una gran d e a legría, y para los que, d escon ociéndote o pecando de ju ic io ligero al conside rarte cosa vu lg ar, rectifiq u en tam año desp ropósito y puedan, desde hoy .sa lu d arte con una son risa al verte p a sa r... Y o sé— y te pido an ticipad o perdón por d io — que al hablar de ti, de tus cosas y de tus p rod igios, voy a herir en lo hondo de tu acriso la d a m od estia; pero tiem po es y a , mi buen C h u li, d e q u e a rro jes por la borda sem ejan te com p lejo de in fe rio rid a d , y sepas, de una vez, que no h a y m a y o r m o tivo para ello. E n ú lti mo extrem o, g o zas de unas m ejilla s lo su ficientem en te peludas para que no trascien d a a ellas n in gu n a clase de rubor. C ad a día aum enta el núm ero d e tus am igos y por eso vienes a estas págin as, a esta ventan a q u e se abre una sola v e z al año, y a la qu e se asom an todas las gran d es y p equeñ as cosas que han pasad o en el p u e blo. U n o s am igos— los ú n icos am igos— som os los qu e fu im os gan ad os desde el p rim er m om ento p o r tu ale gría , po r tu corazón ap asion ad o y por tu jo v ia l su m i sió n ; y otros, bien d istin tos, C h u li, los q'ue no saben hacer o tra cosa que asom b rarse ante ti y e x a lta r fr ív o lam ente
tus
portentos,
echándote
sobre
el
húm edo
hocico, sobre tus agu d ísim os o jo s, el insulto incon s ciente de com pararte con un perro de circo. C on n os otros, C h u li, estás a s a lv o ; pero, con estos ú ltim o s ...; a éstos perelónalos, porque no saben lo que ven ni son responsables de lo que dicen. ¡ T ú , perro de c ir c o ! ... P erd ó n alos,
perdónalos.
¡C u á n ta
m irada
inquieta,
cuán to ladrido de rebeldía contenido, C h u li, en esos herm anos d esg raciad os que evolucionan sobre la a lfo m bra de la p ista! Y , ¿en el trasfo n d o , allá, al otro lado de las lo n a s ? ... ¡C ó m o restalla el lá tig o ; qué p r iv a cio n e s; cuán ta m iseria y esclavitu d , y qu é d u reza de corazón la del d o m a d o r! ¡ Y total, por unos a p la u s o s !... P e ro tú, no, C hu li. E sa s cosas tu yas, inusitadas en un perro, q u e tanto pasm o lleva a quien las con
servicio d e creerm e cap az, a m í, de inten tar rom per ese tu p ido e inconsútil velo que en vu elve a tu propia céd u la personal. N a d a m ás a le ja d o de mi intención. V iv e s sin am o, sin casa, sin o fic io ni b en e ficio y, por ende, sin bozail y sin collar. ¡ Q u é g ra n d e debió de ser aquel día fa u sto en el cjue, de una vez y p ara siem pre, su p iste ga n ar la a n siad a
lib e rta d !...
D esde
entonces te conocem os acá, cam pechan o, ju gu e tó n y p a rle ro ; d evoto inatacab le de ciertos gu sto s y p r e fe rencias y , sobre todo, rendido c u ltiv a d o r de tu m ás ancha, típ ica y cla ra f a c e t a : la buena y desprendida am istad, ¿ v e rd a d
q u e sí?
S ob re
todo, la de ese tu
am ig o d e las g a fa s velad a s, a xelm u n th ia n o p o r tantos conceptos, que tanto te q u ie re y que tan hondo ha sabido cala r en tu corazón . ¡ C ó m o go zas tú m archand o a su la d o !... T ú 110 sabes h ablar con palab ras, n atu ralm ente, y al no saberlo, tam poco sabes fin g ir ni in v o lucrar, d e aquí el q u e sea tan fá cil, a p o ca p e rsp ica cia que se posea, el leer e in terp retar tus d iá fa n o s pen sa m ientos. ¡ Q u é bien os entendéis los d o s ! E s una d eli cia ve rte con él a las h oras d e com er y d e cen ar, en ese popu lar
resta u ra n te de la
calle V it e r i;
los dos
apoyad os sob re el alb o m a n te l; tú, subido a una silla y con la servilleta hecha lazad a p o r detrás del peludo cuello. E l, com o a m ig o de verd ad , com parte contigo su y a n ta r y tú com es a ritm o pau sad o, plá cid a y d elei
tem pla, esas las haces tú porqu e sí, p o rq u e te salen
tosam ente, sin sa ca r nada fu e ra del plato, tod o esm ero
de dentro en a rran q u e espontáneo, en g ra cia a tus
y pu lcritu d . E n lo s descansos, tu am ig o te habla de
am igos del alm a, a esos que visitas a d iario en busca
todo, d e las c o sa s del día, y tú le con testas con calor,
de un rato de com pañía, d e un con sejo, o en dem anda
con esos sonidos gu tu ra les que tan estupendam ente
de a yu d a y a p oyo en un m om ento d e an g u stia, de
sabes hacer resb alar p o r la ga rga n ta. ¿ C u án to s asiduos
agu d a perp lejid ad . Y esto, m i querido C h u li, sí que no
com en sales se han q u ed ad o de un a ire al v e rte de esa
es circo, ¿ v e rd a d ?
gu isa y con tanta seried a d ?
P e ro vayam o s al gran o. ¿ Q u ié n eres tú ? ¿D e dónde
R e cu e rd o aquel día en q u e tu a m ig o ca y ó en ferm o.
has v e n id o ? ... C o n serva com o oro en paño, C h uli, este
F u iste casi el p rim ero en su b ir las escaleras de su
m isterio insoborn able que te rodea, porqu e la ge n te es
casa. E n tra s te sin llam ar, tem eroso, inquieto y trém ulo.
así, siem pre dispuesta a levan tar un pedestal de la
T e acercaste a él callad am en te y o lfa te a ste intensa
m ayor fam a a todo aquello q u e se escu rre por los
m en te po r tod a la h abitación. A s í te v i yo . Y vi tam
en tresijos d e lo m isterioso. Y
bién cóm o, ante su c a ricia a gra d e cid a po r fu e ra del
no me h a ga s el fla c o
em bozo, tus o jo s se a le g ra b a n , esos o jo s húm edos, ui;
P e ro , o y e, C h u li: ¿d ó n d e p asas esas horas de las
poco ve lad o s p o r la n eblin a a zu le n ca q u e o s d an los
q u e n ad ie sabe d a r razón , p o rq u e n ad ie te v e ni supone
añ os de con tin u o trotar. E m itiste un sem ilad rid o de
don d e p u ed es e s ta r ? ... A c a s o ten ga y o la clave d e este
a le g ría y tu a m ig o y y o son reím os sin que nos v ie r a s ...
secreto : que tú eres un «poco rom án tico y q u e te gu sta
O tr o d ía , d e m u y cru d o in v iern o , con un helado
la poesía. H e visto m u ch as veces algo en tu m irad a
y a to m iza d o “ sirim iri” en el e x te rio r, a lg u ien se q u e
que m e ob liga a p en sar así. Y
ja b a en u n a m esa c e rca n a del restau ran te que os da
n eblin a que da v a g u e d a d a tu s p u p ilas. A ti tus o jo s
no es solam en te esa
c o b ijo d e la p o ca ed u cación d e aqu ellos que, al en trar
no te p u ed en en g a ñ a r; ni a ti ni a los que te c o n o ce
en la p ieza, se d eja b a n la p u e rta a b ierta co n un palm o
m os,
d e ren d ija . E fe c tiv a m e n te , era ¡pesada ta re a el levan
enorm e exp resión. T o d a tu conscien cia, tod as tus em o
ta rse d e continuo p a ra c e rra r. H u b o p rim ero un co
ciones y todo tu pàlpito, se concen tran en ellos, p orq ue
p o rq u e
hay
a lgo
qu e
los
re fu e rz a ,
d án d oles
m en tario, lu eg o un a d iscu sió n y , com o siem pre, una
tú no posees m ás que un rid ícu lo v e stig io de rabo.
a p u esta
No
al
fin a l.
Tú
p a rec ía s
in d ife ren te
a
todo.
Yj cu an d o tu am igo, el de la s g a f a s o scu ras, a firm ó
sé
si
por
fen óm en o
con gèn ito
o
por
alevosa
am pu tació n , te en cu entras p riv a d o de él, y , p o r esto,
rotu n d am en te que tu ed u cación e r a m u y su p erio r a la
n u nca m ás a ce rta d o q u e repetir aqu ello d e q u e “ los
d e aquellos asid u o s al b a r q u e se d eja b a n la pu erta
o jo s
abierta, el h u m o ap elm a zad o d e los c ig a rrillo s hubo
apén d ice m a ra villo so , inquieto y v iv a z que, un id o al
d e h acerse a un lad o p a ra d a r com p leta cab id a a la
corazón p o r in v isib le cordel, se co n v ierte a cad a sístole
son el esp ejo
del a lm a ” . T e
fa lta , C h u li, ese
e x p ecta ció n q u e llenó el e x ig u o recin to. E l se levan tó
en la v e le ta de todas vu e stra s em ociones. Y y o he visto
y c e r ró la p u erta. T o d a s las m ira d as se cen traro n en
v a r ia s v e ce s en tu m ira d a a lg o q u e acaso sea la clave
el p ic a p o r te ; el silen cio era absolu to. T ú te p a sa b a s la
d e esa sospechosa e v a s ió n ...
len gu a p o r
T e n g o casi la evid en cia de q u e cuando el tiem po
el b igote, in ten tan d o cap ta r las últim as pronto,
es p rop icio, subes al trote la c a lle de A r r ib a y reb asas
a lg u ien entró.’ H u b o un salu d o d el recién llegad o, que
d e la rg o el C o n ven to de las A g u stin a s, para perd erte
q u ed ó sin réplica, y tod o s los o jo s se vo lv iero n a ti.
p o r los senderos q u e te lleva n al alcor. E n esta lom a
E n to n ces tú, len ta y d esp aciosam en te, te apeaste de la
h a y u n pin o solitario , y sobre su som bra, C h uli, es
•rem iniscencias d e la a cab ad a p ita n za y , d e
silla y , con p aso tran q u ilo, recreán d o te en e l lan ce, te
donde tú te vu e lca s, la x o e indolente, a g o z a r del cielo
fu iste d erecho a da p u erta y ¡ ¡ z á s !!, co n las dos m anos
y , sobre todo, de esas esp on josas nubes b lan cas, com o
sobre ella, la c e rra ste d e u n solo golpe, q u e h izo re
vo lu ta s de chantylly, q u e v a n bogan do p o r el m ar del
tem blar el ta b iq u e ... ¡Q u é “ a a a h ”
a ire a tod a ve la y en dulces em popadas. E sto , C h u li
de ad m iración se
apod eró d el c o m e d o r ! ¡ Y q u é lecció n d e buena crian za
rom án tico, ¿ q u é p u ed e ser en ti sino p o esía ? L a sospecha m e vin o cierta noche, en la que, al
d iste a tanto con cu rren te d e sp re o c u p a d o !... C a d a v e z se conocen m e jo r p o r el p u eb lo tus actú a
ve rte, m e colm aste de felicid a d .
ciones, tus reb otado s y h a sta tus d iscu rso s, y po r ello,
A n d a b a y o p o r aqu ella h o ra m u y c e rca d e la F an-
cad a d ía que p asa se a g re g a un n u evo tro zo de m á r
d ería, cuando v i cóm o una lu n a enorm e subía con len
m ol al obelisco d e tu p ro p ia fa m a. P e ro , a p esa r de
titu d p o r en cim a de las P eñ a s de A y a . M e d etu v e a
ciertas cosas y d e tu atuen do e x te rio r, un tan to b ohe
con tem plar su ascensión p o rq u e el espectáculo era m a
m io y u ltram on tan o , eres un p e rro ord en ad o y serio,
rav illo so . E n la n och e clara, aq u ella luna p arecía un
que ha llega d o a d istrib u ir sabiam en te todas las horas
fa n tá stic o d isco d e oro, un “ g o n g ” g ig a n te sco .’ Y cu an
del día.
do di en p en sar en la vib ra c ió n espantosa q u e sa cu d iría
E n la calle S an ch oen ea po sees buen as a m istad e s;
al m undo si una m aza a p rop iad a se a b a tiera sobre aquel
a llí d u e rm e s p o r la s m añanas en una casa en la que
m etal im pon en te colgad o d el cielo, te vi a ti, C h u li, al
h a y un a m u llid a a rp ille ra p a r a t i; a llá es d on d e te
b o rd e del cam ino y asom ado a un g ra n ch arco q u e la
fa b rica s tus m ejo res su eños y , p o r n o p riv a rte d e nada,
llu v ia del d ía a n te rio r h abía p osad o en el suelo. F u i a
h a sta has co n segu id o q u e unas m an os fem enin as te
llam arte, pero m e contuve. ¿ Q u é hacías allí, m irando
aca ricien el lom o antes de salir. E n la m ism a calle,
p rim ero al ch arco y al cielo d e s p u é s? ... M e acerqué,
un os po rtales m ás ad elan te, don de es d e tu g u sto m o n
quedo, sin que tu percib ieras m is pasos. ¡ Q u é abstrac
tar g u a rd ia , te dan de m e re n d a r; y p o r las noches, sin
ción la tu y a ; q u é fu lg o r en tu m irad a ! E n to n ces lo
q u e n ad ie te lo h a y a p ed ido ni se sepa el p o r qué
com pren dí todo. A l cabo d e un ra to m iraste a la luna
aco m p añ as h oras y h o ra s a lo s seren os que an d an de
y
ronda.
tenías, p e ro con una delectación q u e era pu ro é x ta sis,
E re s , C h u li, u n p e rro jo v ia l y hon rad o, p a rco en el lad rid o y n ad a rocero , p o rq u e ¿ q u ién te h a v isto a
son reiste co n b eatitu d .
Y
sin sed, p o rq u e no la
te d iste un a h a rtu ra d e p oesía, p o rq u e fu iste bebiendo, un a a una, todas las e stre lla s...
ti m etid o en u n a ju e r g a de esas b aratas, una ju e rg a
M e aco rd é d e P la te ro , el incon m en surable borri-
p e rru n a q u e v a llen an d o ca lles y p la zas d e h orrísono
q u illo del p o eta m ogu ereño J u an R a m ó n Jim én ez, y
g u ir ig a y ? N a d ie , C h u li; a b so lu tam en te nadie. C am in as
m e vin e a casa sin d ecirte nada, d e já n d o te a solas con
siem p re d erech o, sin d a rte al zig z a g u e o ni a la rebusca
tu felicid a d , y trayén d om e y o la m ía a cuestas.
o b cecad a y com in era en b ald es de b asu ra, ni a la e x p lo ració n d e esq uinas m iste rio sa s, q u e os ob ligan a o lf a
Y a te había visto p a ra entonces, m i buen C huli, a lg o ra ro en tus húm edos o jo s ...
tear, a letean tes, y o s d e ja n lu eg o a tres patas. T u eclecticism o no s u fr e q u ieb ra s ni n a u fra g io s.
SH A N T I de OAR SO .
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re n t e ri a n o s
!7Vlikela -Zulo, lugar de leyenda E n los lienzos de costum bres típ icas, los pin tores vascos n os p in tan
siem p re
en
las a rcad a s y
al rosario, las v ie je c ita s lo va n ga sta n d o , p o co a poco,
atrios
con el roce d e sus m a n tilla s ... ¡ V ie jo s m u ros carco m i
cercanos a las iglesias, junto" a los gran d es pilones,
dos y a g u je re a d o s p o r esa cosa tan v ie ja , pero eterna,
dos o tres v ie je c illa s beatas, n a rig u d a s y d ich arach eras,
que es el tiem p o! L a s n o ch es de v ie n to y llu v ia no se
a rro p a d a s en sus n egros m antones, apretan d o entre sus
puede p a ra r en su a rca d a p o rq u e es la en c ru c ija d a
huesudos d ed os las enorm es cu en tas d e sus rosarios.
fa ta l, donde chocan y se revu elven , en lo c o rem olino,
M ik ela -zlilo n unca lo han p in ta d o así.
el a gu a y el v ie n to ...
S ien d o niño, he visto m u chas veces en la esquina de la calle
p in tores de aires
C ierta noch e de torm en ta m e v i p recisa d o a p asar
bohem ios, con tr a je s que fu eron negros y chalin as ver-
San cho-en ea, a
po r M ik ela-zu lo . L a llu via caía a to r r e n te s ; y el viento,
d u zca s y a ja d a s, m on tar sus trípodes, sa ca r sus p in
qu e p o r el túnel se en filab a, no m e d e ja b a ava n za r.
celes y em pezar a p la sm a r en sus lien zo s ese rincón
D esp u és de v a rio s intentos y e sfu e rz o s, aga rrán d o m e
renteriano. L o han pin tad o siem pre com o es. S iem pre
a las toscas paredes, em pecé a d ar unos p asos, tropecé
oscuro,
en la o scu rid a d y c a í...
siem p re
solitario ,
va rio s
ad h erid o
al
pétreo
suelo,
sim u lan d o el enorm e p ie de un g ig a n te que se apoya
S en tí un golpe seco en la fren te y aún zu m baba en
en un d eclive y se e sfu e rz a p o r m antener sobre sus
m is oídos el tim baleo de los le ja n o s truenos, cuando
hom bros la enorm e m ole de una to rre con sus cu atro
v i ante m is o jo s una m u ltitu d de chicos que corrían
relo jes y sus gran d es ca m p a n a s ...
h acia m í con alo cad o a f á n ; traían los o jo s m u y a b ier
¡ T íp ic o rin cón r e n te ria n o ! C u an ta s veces lo co n
tos, las caras descom puestas, se acercab an jad ean tes a
tem plo, m e p a rece m ás v ie jo ; p arece que al pasar, día
un a g u je ro que en una de las pared es ex istía y , com o
tras día, a m isa po r la m añana, y noch e tras noche,
evocan d o a un orácu lo, grita b a n con tod as sus f u e r z a s : “ ¡ J au n go ik o a a ize a u n d iy a egin !” “ ¡D io s m ío, que so ple un fu e rte v ie n to !” ... Y después de la n z a r un agudo “ irrin tz i” , corrían , veloces, cu esta a b a jo , cu brían sus cabezas con sus largo s d elantales, que se hinchaban con el vien to sim u lan d o gro tesco s globos, e iban a r e fu g ia rse en los cerca n o s p ortales. A l poco rato, com o obedeciendo al c o n ju ro de a q u e llos feroces grito s, arreciab a la torm en ta y la llu via abu n d an te era un ju g u e te q u e se m ovía a m erced del viento . C u an d o desperté de mi letargo, m e encontré bien a rrop ad o entre las b lan cas sában as de mi cam a. C erca de mí, mi abuelita m e h acía com pañía, y entre punto y punto d e calceta, cabeceaba acom p asad am en te, ven cid a
p o r el su e ñ o ...
D esp ertó ,
sob resaltad a, cuan d o
sin tió que m e m ovía, y m ien tras cariñ osam en te m e tapaba y a rreg la b a la vend a que cu bría la herid a de mi fren te, m e p r e g u n tó : — ¿ Q u é te p asó en M ik e la -z u lo ? Y o le conté lo que había visto en mi estram bótica visión. E lla , creyen d o ser cosa de b ru ja s, se san tigu ó ráp id a m en te;
pero,
q u ed án d ose
a lg o
p en sativa,
me
d ijo : — E so que has soñado, ¿n o m e lo has oído contar a m í? A n te mi n egativa, m ascu llan d o una ja c u la to ria , oí que m u r m u r a b a : — T u s sueños de niño fu ero n un día r e a lid a d ... L a m iré, y vi que sus o jo s se em pañaron, b rillan d o en ellos la añ oran za de un v ie jo re c u e rd o ... R a m u l e i.
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"Q u ie n canta, su
m al
e sp an ta"
Un ochote Dicen que decía P lutarco que “ el hombre cumple
renteriano
— ¿C oncierto a la vista?
un deber elemental dando gracias a los dioses que le
— Sí y no— nos contestan. P ero eso no quiere decir
han dotado con el privilegio de la voz articulada” .
nada— . N osotros ensayamos a diario aunque no sea
N o dudamos de que el que esto decía era un señor
más que para m antenem os a punto. E n
despabilado. No. Pero se nos antoja que debía haber
cuarteto vocal, es de tina im portancia vital el ensayar a menudo.
hecho una salvedad. Creem os cfue debe estar agrade cido todo aquel individuo que haya recibido desinte resadamente algo que valga la pena. Poseemos voz, pero no por el mero hecho de poseerla debemos dar todos gracias a los dioses de Plutarco, Y si no, que se lo pregunten a cualquiera de esos que tienen un
un doble
— ¿ O s reunís siem pre los ocho? — Casi siempre. D e lo único que andamos sobrados es de afición y de una más que buena dirección. — ¿Contentos con vuestro director?
pedazo de ladrillo por cam panilla.
— Encantados. Respecto a nosotros, encaja mu) bien aquello de “ a rey m u e rto ...” ; pero si aplicásemos
P ero no vam os a hablar aquí de los de esa especie. N os dirigirem os a los que deben estar agradecidos.
el refrancito a nuestro director, el pobrecito iba a salir m'uy malparado. E l tener que prescindir de D. Bautista,
V am os a ponernos en contacto con los de la acera de
significaría la desesperación del ochote. Y que no se
enfrente; con los que hacen con sus gargantas verd a
sientan por esto ofendidas las demás personalidades
dero A rte. Y para ello, nos entrevistamos con nuestro
m usicales del pueblo. Porque la verdad es que para
Ochote “ O arso” , representante y continuador de la
nuestro director la tiene secretos.
gloriosa tradición orfeónica renteriana. L es encontramos en su propia salsa. U na sala espa
especialidad que cultivam os no
N os dicen todo esto muy bajito, para que D. B au
ciosa: un piano, ocho cantores y su director. Papeles
tista, que está m uy ocupado en hacer cantar un doble
pautados en las manos y enfrascados en la interpre
fa sostenido a un ochotista, no les haga callar al sentir herida su habitual modestia.
tación de una bellísima co m posición: los últim os com pases del “ T x e r u ” , de Guridi, s'urgen, fielmente in terpretados, de templadas
las
bien
gargantas
de
los ochotistas. Como la puerta de la habitación no chirría y el caminar sobre las puntas de
los
pies
resulta
un
andar muy silencioso, el grupo no se entera de la presencia del in tru so ; pero un
inoportuno
tropezón
con una silla delata la in tromisión del “ cuscusero” . Los cantores callan, al re pórter se le sube el pavo y después de los corres pondientes saludos y
de
interesarnos por nuestras correspondientes saludes, entablamos la charla.
Director y cantores del ochote renteriano “ O a rso ”
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— ¿ M u c h a s actu acion es en v u e stro h isto ria l?
to ro s desde la b arre ra y lo s cán ticos a tono. Y o , po r
— O fic ia le s , solam en te cinco. C o n cu rso s de P a s a je s
m i parte, m e o fr e z c o — e in v ito a los dem ás a h a cer lo
y R e n te ría ; un a cto religioso en P a s a je s d e S a n P e d r o ;
m ism o— p a ra m a ta r un toro cantando. L e suelto aq u e
en el C in em a R en tería en una v e la d a m ú sico-vocal y
llo de “ S o y la calan d ria que llo r a ...” y segu ro que el
en el aún reciente h o m en a je a D . H ip ó lito G u ezala.
toro se m uere d e pena al sen tir llo ra r a la caland ria.
A p a r te
N o m e n egaréis qu e esta m od alid ad de m atar es m ás
de
esto,
hem os
a ctu ad o
en actos
religio so s
alegre, m ás lírica y m enos p elig ro sa q u e la estocada.
cu an ta s veces hem os sid o requeridos. — ¿ Q u e r é is darm e la “ alin eació n ” del och ote?
N o s con ven ció a todos.
— A h í v a : tenores p rim eros, R a m ó n L in a z a so ro y
El
ochote
está perd ien d o
un
tiem po
p recioso y
A n to n io S á in z ; tenores segu n do s, J a v ier O la s co a g a y
optam os por d eja rlo s ya. A n te s de hacerlo m e d irijo
B o n ifa c io O la iz o la ; b aríton os, R am ón M ú g ica y A n
a s'u d ire cto r— que y a h a consegu id o lo qu e quería
tonio Tdiazábal, y b a jo s, L u is A r o c e n a y Ju an P olo.
respecto al doble fa sostenido— p ara despedirm e de él
T o d o s p egam os el p rim er b errid o en R en tería , excep to
y hacerle tina preg u n ta.
éste— y
señalan
a
L in a z a so ro — , qu e
suponem os
— ¿ S a tis fe c h o de sus m u chachos?
lo
— M u y sa tisfech o . S on unos chicos con a fició n por
h aría en P a s a je s ... Y
el “ in te rfe c to ” , altam ente ofen d id o, pero con un
“ h u racá n ”
terrib le d e g u a sa , d ice que aún está poi
soltar el p rim er b errid o. Y
se lo creem os.
C on tin ú a la charla.
A n te s de trasp a sar la p u erta qu e m e d e ja rá en la — ¿ V u e s tr a m a yo r asp iración com o can tores?
— Sin m eternos con los gran d es, G u rid i y A lm a n d o z. — E l m ío, M an olete. L a salid a del och otista m ás alto— :u n o ochen ta, pui lo m enos— es aco gid a con son oras c a rca ja d a s. — P e ro , ¿ q u é ? ¿ T a m b ié n to r e r o s ? ... — T a m b ié n ... H a y quien a seg u ra que en estas M a g se v a
a en carg a r d e liq u id a r un
M iu ra. — No
U n apretón d e m anos y le dejo. calle, preg u n to a 'un o c h o tis ta :
— ¿ V u e s tr o s co m p o sito res p r e fe rid o s ?
dalenas el ochote
arro b as y otras m u y buenas cualidades.
lo creas— m e d ice el “ m a n o letista ” — . H a y
— Un
g ra n deseo y una m á xim a a s p ir a c ió n : oir
can tar a los ¡monjes de Solesm es en su abad ía y v e r a R e n te ría con vertid o en un pueblo c a n to r; v o lv e r a poseer una m asa coral com o en los tiem pos d el g lo rioso O r fe ó n R e n te ria n o ; resu citarlo , para ca n ta r m u cho— m ucho y bien — , p a ra pod er así a ñ a d ir a la leyen da del escudo de n u estro pu eblo una p a lab ra m á s: “ N ob le, L e a l y C an to ra V illa de R e n te ría ” . Y
continúa el ensayo.
cu atro casados en el ochote y . . . todos con h ijo s. L o s
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D EL " U R D A B U R U "
La leyenda
negra que
sobre
pesaba
dejado
existir
ha
de
nosotros
Nuevam ente este año, los editores de la simpática
cumbres evocan: el arroyo cantarín y los cien balidos
Revista R E N T E R I A tienen la amabilidad de brindar
de oveja que corta el agudo silbido de algún joven
nos las páginas de la misma para que en una de ellas tenga cobijo el nombre de nuestro Grupo. A grad ece
“ artzai” ... entre otras.
mos, como se merece, el atento gesto y, al igual que
V an siendo legión los que, abandonando la ciudad, se entregan a la práctica del deporte montañero, con
en números anteriores, es uno de los nuestros el encar
siguiendo que nuestro “ G rupo” vaya subiendo en el
gado del lío de pergeñar unas líneas y con ellas nada
concepto de nuestros conciudadanos, los Cuales saben
menos que un artículo. ¡Señor, qué castillo! P e ro ...
ya ahora que pueden d ejar a sus hijos en nuestras m a
manos a la obra, y a ver cóm o nos sale.
nos. L a leyenda negra que sobre nosotros pesaba ha d ejado de existir. N o hay sino vernos llegar al regreso de un día pasado al aire y al sol, en íntimo contacto
N uestro “ Grupo de M ontaña Urdab'uru” va, ésta es la verdad que nos congratula, asentando su prestigio sobre la base firm ísim a del deportivism o de sus com
con la m ontaña: sana alegría reflejad a en el rostro radiante y en los labios una abierta sonrisa, claro espejo de la m aravillosa jo m a d a pasada en las alturas.
ponentes que, insensiblemente, van infiltrando en la juventud renteriana el am or al deporte de la montaña' y llenando los huecos que en el mismo están dejando
E l pasado invierno hizo su aparición en el “ G rupo”
los semi-vetustos que, por razones de tranquilidad (¿vejez?), no ascienden ya al A ra la r y al A itzgorri.
la valiente sección de “ esquiadores” , y com o el tiempo les fué propicio, hubo verdaderos alardes de patinaje.
E s la eterna ley de “ ¡paso a la ju ven tu d !” , si bien
A lgu n os participaron en competiciones oficiales, lo
los muchachos del “ Grupo” no necesitan que se le:
grando los primeros lauros en ram a tan espléndida de
abra paso, sino que ellos mismos se lo abren siguiendc
nuestro deporte.
los jalones que les m arcan los buzones de nuestras
E ste año seguram ente que se doblará el número de
cumbres. A cambio de tina tarjeta que nuestros jóvenes
los “ chirristalaris” , pues conociendo de cerca este de
depositan en ellos, la cumbre les devuelve, con creces,
porte, se habrán de anim ar a dejarse deslizar sobre la
el entusiasmo derrochado en la subida por la áspera
helada nieve, calzándose las “ tablas” y fam iliarizán
pendiente; premiando su voluntad y esfuerzo con la
dose con los nombres nórdicos...
incomparable serenidad que transpiran nuestros mon
A nim arse, m uchachos; que es muy bonito ver des
tes, siempre verdes, y que le hacen pensar a uno en
lizarse la nieve bajo las botas, m ientras la mirada,
los insondables tesoros de paz y tranquilidad espiritual
clavada en la lejanía, no cesa de buscar una meta
que encierra esa bella N aturaleza, tan pródiga en esta
imaginaria, y encontrarse, de pronto, con un respeta
región, verdaderamente ideal para el montañero. Tranquilidad y paz
■
I
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que, cual sedante de nuestra agita da y
preocupada existencia, n o ;
hacen,
amando
infinitam ente
lo
bello, elevarnos en nuestro propio espíritu e interpretar en su justa grandeza la obra del C reador; y allá donde las nubes se confunden con las heladas cimas de nuestro; montes, entonan un canto d cias al
A u tor de tanta
g ra
inefable
grandeza... M as... dejem os la lírica. La ima ginación vuela y la torpe pluma, aguijoneada por el fuerte tema del montañismo, desbarra, sin duda, impotente de no poder plasmar lo que el pensamiento sugiere. A sí pueden los amables lectores librar se
de
otras
mil
cosas
que
las
I M archa social.— L o s m ontañeros hacen un alto en la Venta de Arlepo
b le ... coscorrón . P e ro a rrib a o tra v e z , q u e la n ieve es
v e rse a un gru p o de m on tañeros descansand o en la
blanda.
V e n ta d e A rle p o , pu n to d e p a rad a y com ida en nuestra I M a rc h a S ocial, que este año, D io s m ediante, tendrá una segu n d a edición y
N u e stra
en la
cual no d u d am o s que
fie sta de fin a lista s en A r r a tz a in y O rio
tom ará p a rte cerca del m edio cen ten ar de patru llas,
tu v o caracteres de apoteosis. A llí, ju n to con los am igos
p ro cu ra n d o ,<por n u estra p arte, que sea m ás benigna
del
qu e otras pru ebas o rg a n iza d a s este año, para q u e los
“ A m a ik a k - B a t” ,
felicitam o s
a. la
trein ten a
de
va lien tes que acab aron sus co n cu rso s. T o d o s fu ero n
p apás pierdan el m iedo a las m ontañas, m iedo que no
calurosam en te aplau d id os por los tres centenares de
com parten — dich o sea, d e paso — los m u chachos de
m on tañeros que nos Honraron con su presencia. C o n
n u estro pueblo.
cu rren cia ésta que p ru eb a la c a teg o ría que ha obtenido y a n u estro “ G ru p d ” .
N u e stro dep orte no es esp ectacu lar ni de com p e tición. N a d a de osten tacion es ni de rivalid ad es. N u e s
L a im posición de m edallas se celeb ró en un a cre ditado resta u ra n te de O rio , en m edio de un excelen te
tro lem a es “ F ra te rn id a d
y c am a ra d ería ” . N u estro s
éx ito s n o son, p o r ejem p lo, com o los de un equipo de
hum or, com o es p e cu lia r en todos n u estros actos. F u é
fú tb o l, ni se festeja n del m ism o m odo. T r a s de una
un d ía de im pereced ero recu erd o para cu an tos lo pre
d u ra m archa, no se nos recibe con cohetes y chupi-
senciaron.
nazos. P e ro en n u estro in terio r b rilla el entusiasm o de
M á s tard e tu v o lu g a r la trad icion al excu rsió n ai
los “ L a g u n A r te a ” , “ E u s k a ld u n a ” , “ T o u r in g ” , “ R a p id ”
T x in d o k i, que estu vo co n cu rrid ísim a, siendo su nota
y tantos o tro s nom bres que supieron pospon er el suyo
m ás sim pática la presen cia en ella d e bellas señoritas
al d e n uestro q u erid o R en tería, elevánd olo a envidiable
de la localidad. D estacam o s, com placid ísim os, el ere*
a ltu ra en el terren o d ep ortivo.
cíen te interés del sex o débil po r cu an to se relaciona con el m ontañism o.
E s a es, y no otra, n u estra m e t a : que n u estro pueblo tenga, entre los dem ás de la p rovin cia, el ran go que
N u estra s a ctiv id ad es, en fin , se ven acom pañada?
le corresponde.
siem pre del éx ito m ás com pleto. E n la “ fo to ” que acom p añ a a estas líneas puede
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H u sm ean d o pretéritos papeles, hem os captado la sigu ien te h isto rieta o c u rrid a en un a d e esas fe ria s tan frecu en tes en n u estro p a í s : T e n ia el buen hom bre d e A n tó n de Z u b iga in entre sus ga n ad os d e labor, una y e g u a veterana que había dado h asta d iecisiete po tro s al acervo cab allar. H a b ía sido siem pre un herm oso anim al, dócil y m anejable, com o no h ab ría otro, tal ve z, en la com arca. E l p ro p ieta rio A n tó n , con leg íti m o o rg u llo , solía d e c ir : “ E s ta y e g u a , m enos h a blar, sabe de tod o” . A lte rn a n d o cría y laboreo y a d e
E s ta puso el g rito en el cielo. ¡ Q u e no y que n o ! Q u e
lan te el calen d ario, la y e g u a era m u y v ie ja al cu m plir
la y eg u a tenía que m o rir en la cu ad ra d on d e había
los .veintiuno. L o s dientes extrem ad am en te largo s, poco
viv id o . E l m arid o v o lv ió d e su acu erd o , y se a p resu ró
v iv a s las pequeñas o rejas, m u y hondos los hoyu elos
a com u n icar a su am igo el d isgu sto con yu gal. P a c h i,
encim a de los o jo s. T o r p e para an d ar, d istraíd a a las
ponién d ose serio, e x c la m ó : — P ues
vo ces de sus dueños. C om ía con d ificu lta d , y a fu e rz a d e lam e r una bola de sal en el pesebre, h asta había
m ira,
el
trato
es
t r a t o ; no
te
puedes
vo lv er.
o lvid a d o el relincho, otro ra vib ra n te. E r a a lg o trad i
— P e ro , rep ara en q u e v o y a estar de “ n o” con
cion al en la V ida d e su especie, pero casi inservible.
R o sh ario . Y adem ás, a h o ra m e en tra a mí la “ cariñ a-
“ ¿Q ué
d a ” po r la y eg u a . S i sé, no te la ven d o, ¡ p a la b r a !
harem os
con esta y e g u a ? — d ecíase el buen
A n tó n — . M e da pena v e rla m o rir y m e da pena m a
— S i tanto te pena, te la vu e lv o a v e n d e r ... y en paz.
tarla, y m e d olería ven d erla a los gitan os ta m b ié n ...”
— E n to n ces, deshacem os el trato.
S e a p ro x im a b a la fe ria de R en tería . P e ro , ¿qu ién tenía cara p ara sa ca r “ a qu ello” a la ve n ta ?
— ¡ N o , hom bre, n o ! M e das trein ta d u ros, y tu y a es tu y e g u a .
Y he aq u í que, el día d e la feria , uno de los chicos
— ¿A
d e casa llevab a a a b re v a r los gan ad os. En
el
cam ino,
un
“ c ase ro ”
se
eso te v a s a poner, en tre n o so tro s?
— Y a te has puesto tú.
fijó
en el fla co
anim al.
— P u e s ... ig u a l; te d o y los trein ta d u ro s. P e ro q u e no se entere mi m u jer.
— ¿ D e quién es esta y e g u a ?
— D escu id a.
— N u estra .
— T ú y a has “ sacao” el jo rn a l.
— ¿ N o q u erría s v e n d e rla ?
— S i con cin co d u ro s h a ría la sie m b ra ...
— ¿ V e n d e r la ? E l p a d re sabrá.
El
de Z u b ig a in
en tregó al d e A la r r e ciento cin
— ¿ Y dónde está tu p a d re ?
cuenta pesetas, qu ed an d o la y e g u a en p o d er del p ri
— N o lo s é ; p o r ahí anda.
m ero.
Y
a p ro ve ch ó una d istració n d e su am igo p a ra “ filtra r le ”
P a c h i, el de A la rr e , y A n tó n de Z u b ig a in , se
F u e ro n
a
“ ech a r un
tra g o ”
ju n to s, y
P achi
en con traro n a p o c o ; y aquél com pró a éste la y eg u a,
en el bolsillo de la blu sa un billete d e ve in ticin co . E l
sin apen as reg a te a r (eran buenos am igos), p o r v e in
no sabía h a ce r u n a m ala p a rtid a a un am igo.
ticinco d u ro s. Sem b ran d o, el día a n terior, un cria d o
R o sh a rio en contró casu alm en te los cinco d u ro s al
había cla vad o la r e ja en el casco a uno de los bueyes,
“ reco ger la ro p a ” d e su m arid o. L e p reg u n tó sobre
y no le q u ed ab a a P a c h i otro rem edio que em p areja r
aquel d in e ro ... y entonces a d iv in ó A n tó n la o cu rren cia
su g a n ad o p a ra term in ar la siem bra. A prop ósito era
de
la y e g u a de A n tó n . D esp u és de term in a r 'el quehacer,
m en te” .
P a ch i.
Y
ex p licó
todo
a
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R o sh a rio
“ su m isa
aún v a ld ría p a ra u tiliza rla en la P la z a de T o ro s. A n tó n fu é a casa y contó a su m u je r lo sucedido.
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d a fn e n a fe
a£
s io J a M e ' m ú fu c o ^
a e te / u m o -
M # U & U cu n &
D. H ipólito Guezala, el notable músico renteriano,
s e nt i da , el
recibió el domingo i de A b ril el homenaje, cariñoso y
o f re d i m iento del homenaje.
merecidísimo, de los Grupos A rtísticos-M usicales de la villa. Desde bien temprano, el pueblo pudo darse cuenta de que el acto preparado por amigos y adm iradores del
Luego t u v o lugar un con
ilustre profesor iba a revestir caracteres de aconteci
cierto, que re sultó m agnífi
miento.
co, ajustado al
U na alegre diana recorrió la villa, despertando al vecindario.
siguiente
A las diez, la banda de “ chistularis” , juntam ente con la de música y una representación de los veteranos
P rim era parte:
del O rfeón Renteriano, con sus banderas, acompaña
(zortzico), de M . O ñ ate; “ Rapsodia I I ” , de L uis U rteaga; “ Donos-
pro
gram a : “ J a iz k íb e l”
ron al homenajeado, desde la Academ ia de M úsica, a la iglesia parroquial, donde se celebró una solemne
tiya” , de Sorozábal, y “ A lborada” , de Guridi. (P o r.la
M isa M ayor, durante la cual el Coro de aquélla inter
banda de “ chistularis” .)
pretó a m aravilla una hermosa página de V . Goicuechea a tres voces masculinas. En el ofertorio, ei ochote “ O arso ” interpretó, también de modo m agis tral, el “ A v e M aría” , de L uigi Botazzo. Term inada la ceremonia religiosa, el homenajeado, en medio de grandes ovaciones, hizo un recorrido
S eg u n da parte:
“ Beti Penetan” , del P. D o n o sti; “ A rtzai-A beztia” , de A lm a n d o z; “ G oizian-G oiztik” , de Guridi, y “ Cam i no del baile” , de M. Torner. (P o r el ochote “ O arso” , bajo la dirección de D. Juan Bautista Olaizola.)
triunfal acompañado por las bandas de tam borileros y
T ercera parte:
de música, así como de orfeonistas antiguos del “ La-
“ P ozaldi” , de F . S istiaga; “ L as Golondrinas” — pantomima— , de U san d izaga; “ Sansón y D alila” .
gun A rte a ” de Rentería, Desde la puerta de la iglesia uniéronse a ésta los
de Saint-Saens, y “ Poeta y aldeano” , de Suppe.
señores Rezóla, Gorostidi y M acazaga, presidente, di
L a prim era de estas t cuatro composiciones, por los
rector y socio honorario del O rfeó n D onostiarra, res
chistularis y la banda; las tres siguientes, por la ban da, sola, antes y ahora dirigida por el competentísimo
pectivamente. La
com itiva
dirigióse al
Salón. V ictoria,
dando
com ienzo en él seguidamente el acto preparado. E n prim er término, don Ram ón M úgica, de la Com isión
organizadora,
hizo,
con
palabra
fácil
y
maestro Ira o la; y “ Poeta y aldeano” , por la banda, bajo la dirección del homenajeado. Los
aplausos
sonaron con verdadero calor.
Term inado el (concierto, el m aestro Iraola hizo en trega al maestro Guezala de un magnífico obsequio que,
como
recuerdo
del
acto, le regalaban sus an tiguos discípulos. E n el restaurante “ T o qui-Alai” celebróse a me diodía una comida, a cuyos postres fueron leídos los incontables telegramas de adhesión e n v i a d o s por renterianos residentes en diferentes puntos de E s paña. L a revista R E N T E R I A se complace en adherirse con entusiasmo a este ho m enaje y en
felicitar a
D. H ipólito Guezala, de El hom enajeado, a la salida d el tem p lo , ro d ead o d e elem en to s d e la banda y de an tiguos com pañ eros d el O rfe ó n R en teiian o . Entre estos: U rigo itia, Sáez, E lizo n d o , Jáuregui, O la iz o la , Zalacain, C o rta, E ch eveste G u eza la (Em ilio), Roca, C o b o s, etc.
seándole muchos años de vida.
C a ra s
co n o cid as
de
R en tería ,
(Apuntes de caricatura p o r Víctor M a g a ñ a )
A unq ue el farol ha tapado la cara del angulero, nadie ignora que se trata de un servicial barrendero.
“ A rtista s” que bien se entienden en P a rís o Astigarraga... Chapartegui con el chistu, y Daniel con la guitarra.
Dentro del laboratorio gran parte del día pasa para sacar adelante la “ p role”, que no es escasa.
Con las arm as de combate con que suelen trabajar, marchan solos, con cautela, la “ cashuela” a preparar.
A q uí tenem os a Albero, conocido por “ P e ro lo ” , industrial aceitunero y algo... bastante “ p ocho lo”.
Si me viese ahora “ S h a c u ” en semejante actitud... Diría que eres un caso de limpieza y pulcritud.
AYUNTAMIENTO D IA
2 i, S A B A D O .
M A R IA
M AGDALEN A
A las seis de la mañana. — D ia n a p o r la banda de F . E . T . y de la s J. O . N . S. A las seis y m edia.— E m o cio n a n te en cierro, po r las p rin cip a les calles de la p o b la c ió n ; y a continu ación, em bolados p ara los a ficio n a d o s, en la P la z a de los F u eros. A las ocho. — R e co rrerá n las calles de la v illa los “ G ig a n tes y C a b ezu d o s” , acom p añ ad os p o r la banda de ch istu laris. A las nueve y media. — L a C o rp o ració n M u n icip a l y el C le ro P a rro q u ia l, aco m p añ ad os po r la banda de F . E . T . y de las J. O . N . S. y el gru p o de “ M a k ild a n tz a ris” , se d irig irá n a la E rm ita de la M a gd a len a para fo r m a r la trad icion al procesión qu e h a de co n d u cir la Im a gen de la S an ta P a tro n a a la P a rro q u ia . A las dies. — Solem n e M isa M a y o r ca n ta d a p o r el n u trid o C o ro P a rro q u ia l, estando el p a n egírico de la S a n ta en com en dado a un notable y elocu en te o ra d o r sagrad o. A las once y cuarenta y cin co.— G ran con cierto p o r la renom brad a banda de ch istu laris de S an S eb astián , d ir ig id a p o r el notable m aestro A n so re n a , en la P la z a d el G en eral M o la . A las d o ce.— C o n cierto p o r la ban da d e F . E . T . y d e las J. O . N . S ., que ejecu ta rá un selecto p ro g ra m a en la m ism a P la za . A las doce. — S e serv irá a los a co gid os en la S an ta C a sa de M ise ric o rd ia , según trad icio n a l costu m b re, una com id a e x tra o rd in a ria . A las do ce y m e d ia .— E n la P la z a d e los F u e ro s, g ra n c a r re ra c iclista con obstácu los, en la cual solam ente p o d rá n p a rtic ip a r quienes tengan resid en cia en la v i l l a ; se o b seq u ia rá a los g a n ad o res con preciosas cintas b o rd a d a s p o r gen tiles señ oritas d e la lo calid ad y dos p rem ios esp eciales en m etálico. A las cin co.— E n el F ro n tó n M u n icip a l y a b en e ficio del S a n to H o sp ita l de la M ise ric o rd ia d e esta villa , se ju g a r á n dos in teresan tísim os p artid os de pelota a m ano en tre los ren om brad os p e lo ta ris de la esp ecialid ad. 1.°
A R R IE N ATAÑO
2.°
RENTERIA
con los cuates el Ilustre Ayuntcmiento de Rentería solemnizará a la festividad de su
A las siete y m edia.— L a ban da de ch istu laris, p reced id a p o r los “ G iga n tes y C a b e zu d o s” y la banda d e F . E . T . y d e las J. O . N . S ., re c o rre rá las p rin cip a les calles de la po b lación , entre el a le gre vo lteo de cam p an as, d isp aro de cohetes y chupinazos, an u n cian d o al v e cin d a rio el cocom ien zo de la s trad icion ales fie sta s p atron ales. D e nueve y .m ^ d ia a d oce.— L a ban da d e F . E . T . y d e las J. O . N . S. d ará, en la A la m e d a de G am ón, su p rim e r con cierto de b ailables m odernos, quem ándose, en su in term ed io, el trad icio n a l y clásico “ Z e ze n -zu sk o ” . D e once a dos de la m adrugada. — G ran V e rb e n a , o rg a n iza d a p o r la J u n ta del A s ilo , en el F ro n tó n M u n i cip a l, a m en izad a p o r una renom brad a orqu esta y una a fa m a d a banda de m ú s ic a ; h a b rá puestos d e ch u rro s, am bigú , etc., etc. D I A 22, D O M I N G O . F E S T IV ID A D D E S A N T A
DE
y
GALLASTEGU I contra V II y C O R T A B IT A R T E .
CARRAL y ALTU N A con tra ECH AVE V y LEGARRA.
Patrono, Santo Maríc Magdalena, los cías 21, 22, 23, 24 y 25 de Julio de 1945
D e cinco a ocho y m edia.— A c tu a r á en la A la m e d a de G am ón una n otable banda con un escogido p rog ram a de bailables. D e cinco a siete y m edia.— E n la P la z a de los F ueros, la b an d a de F . E . T . y de las J. O . N . S . interpretará b ailab les. A las siete y media. — E n la P la z a de los F u eros, em bolados p a ra los a ficio n ad o s. D e d iez o, una de la m adrugada.— E n la m ism a plaza, la lau rea d a banda de In gen ieros, con corn etas y tam bores, d ará un exten so co n cierto de m od ernos b a ila b le s ; y en su interm ed io se q u em ará una h erm osa colección d e fuegos a rtific ia le s de la ren o m brad a C a sa O roq u ieta, de P a m plon a, con el consabido disparo de cohetes y chupinazos.
A las cuatro y m edia de la tarde.-— E n la P la z a de los F ueros, va ria d o s ju e g o s in fa n tiles. A las seis y cuarto.— E n la m ism a p laza, g ra n con curso d e bailes del p a ís po r p a re ja s, siendo indispensable q u e los p articip an tes se presen ten a ta v ia d o s con los tra jes típ ic o s; se o to rg a rá un prem io especial de 50 pesetas a la p a re ja m ejo r atav iad a . A las siete y m edia.— E n la m ism a p la za, em bolados para los a ficio n ad o s. D e d iez a una de la m adrugada. — B a ila b les en la P la za de los F u e ro s por la ban da de F . E . T . y de las J. O . N . S. D IA 24, M A R T E S .
D I A 23, L U N E S .
A con tin ua ción .— E n el m ism o lu gar, una sesión de “ b erso laris” . A las seis y cuarto. — E n la P la z a de los F u ero s, g ra n exh ib ición del g ru p o de “ M a k il - d a n tza ris” de la villa. A las seis y m edia.— E n el F ro n tó n M u n icip a l y a b en eficio de la S a n ta C a sa d e M ise ric o rd ia , se c eleb ra rá n los siguientes e s p e c tá c u lo s: i.° E x h ib ic ió n del p o p u la r fo rzu d o E c h á n iz, “ L a G rú a H u m a n a ” , en d iv e rso s aspectos de su esp ecialid ad. 2.0 G ran C o n cu rso de A c o rd e o n ista s, a d ju d icá n d o se va lio so s prem ios. 3.0 G ran R o m e ría V a s c a a m en izad a po r los chistulatis y aco rd eo n ista s h asta las n u eve y m edia de la noche. A las siete y m edia.— E m b o la d o s p a ra lo s a ficio n a d o s en la P la z a de los F u ero s. D e n u eve y m edia a doce. — B a ila b les p o r la B an d a de F . E . T . y de las J. O . N . S. en la P la z a de los F u eros. D e once a dos de la m adrugada.— G ra n V e r b e n a P o p u la r o rg a n iza d a p o r la J u n ta d el A s ilo y a b e n e ficio d e la S a n ta C asa de M ise ric o rd ia , a m en izad a p o r una renom b rad a O rq u e sta y una a fa m a d a banda.
A las siete de la mañana.— G ran “ so k a -m u tu rra ” .
A las d iez.— G ran c a rre ra p ed estre para m enores de 1 4 añ os q u e residan en la v i l l a ; sa lid a y m eta, en la P la z a del G en eral M ola.
A las once y m edia.— G ra n partid o de pelota en el F ron tón M u n icip al entre p a reja s de p elotaris a ficio n a d o s de la p ro v in cia.
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M I S I O N E S E N RENTERIA
Trunca vio nuestra 'Villa manifestación de fe semejante a la del día de San José Cuatro Misioneros Paules, de Pamplona — los Padres Albístur, Paisán, Elduan y Langarica— fueron los encargados de presidir y dirigir las memorables y solemnísimas ¡ornadas N o ha de olvidar Rentería, en mucho tiempo, las
rroco había de celebrar
la santa M isa. E l templo
solemnes jornadas misionales de M arzo pasado, d u
parroquial hubiera sido pequeño para el gran número
rante las cuales nuestro pueblo dió patentes muestras,
de fieles que se esperaba.
una vez más, de su acendrada religiosidad. Cuatro fervorosos M isioneros, de Pam plona, H ijos
L a grandiosidad de aquel acto no tiene posible descripción. M iles de fieles se acercaron a la M esa
del gran apóstol San V icente de P aul— los Padres L an
Eucarística. Y terminada la Com unión Pascual, orga
garica, Elduan, Paisán y A lbístu r— fueron los encar
nizáronse cuatro procesiones, presidida cada una por
gados de d irigir en Rentería la Santa M isión.
un P adre M isionero y acom pañadas por grupos num e rosísim os de fieles, para llevar a nuestros enfermos el Santo V iá tico y hacer les, de tal modo, partíci pes de la inefable felicidad que todos disfrutaban. P o r la tarde, y en el mismo lugar, f'ué supera da todavía, si ello fuera posible, la concurrencia de /
De izquierda a derecha: los Padres M ision e ros Paisán y Elduan; el párroco D. Roberto A g u irre y los M isioneros Padres Langarica y Albístur.
Dondequiera que dichos P adres misionaron, antes de visitar nuestra villa (Sevilla, L a s Palm as— Cana
fieles, viéndose
m uchísi
mos de los pueblos limí trofes. E l Santísim o fué
paseado procesionalm enie por nuestras calles en m edio de un verdadero océano de fieles.
rias— , V ig o , L a Coruña, León, San Sebastián, Tolosa
E l joven renteriano Javier O lascoaga dió lectura
y P asajes), su palabra evangélica había arrebatado de
de la promesa de la juventud al A ltísim o ; luego, a
entusiasmo a las muchedumbres. M iles de alm as reci
requerim ientos de un P ad re M isionero, el pueblo ren
bieron a sus pies el regalo inapreciable de la bondad
teriano, unánimemente, hizo idéntica prom esa y, por
infinita de Jesucristo.
último, nuestro am antísim o párroco, con visible emo
A su llegada a Rentería, el m artes 6 de M arzo, a las siete de la tarde, la población renteriana les tributó,
ción, bendijo a la muchedum bre. E l joven artista renteriano F é lix L avilla, a cuyo
com o a enviados de Dios, un caluroso recibimiento. E l éxito de las jornadas m isionales culminó en los actos, espléndidos de so lemnidad,- del día de San José, patrono universal de los obreros. Com enzó aquella memo rable fecha con una albo rada cantada por jóveaes de uno y otro sexo, en que éstos entonaron el santo rosario.
Form áronse dos
m anifestaciones que fue ron a converger en las plazas de los Fueros y el Ferial, en euya confluen cia se levantaba el altar en que nuestro virtuoso pá
El Santísim o, tras de ser paseado por las calles de la Villa, seguido de un verdadero océano de fieles
cargo corrió la parte m usical del memorable día, evi
haya tenido proporciones parecidas a las de aquel 19
denció, una vez más, ser un consumado maestro del
de M arzo, grabado
armonio.
amor a Dios Todopoderoso en el corazón de los cre
Los actos todos fueron presididos por las autori dades locales. Y los jóvenes de A cción Católica riva
yentes de la vieja Oarso. Los Padres Elduan, Langarica, A lbístu r y Paisán
lizaron con los Luises en d ar realce a los solemnes
abandonaron
actos celebrados.
resultado de las jornadas misionales.
con
el pueblo
el inextinguible
satisfechísim os
del
fuego del
brillante
X o se recuerda en Rentería acto público de fe que
u e n a m ig o cíe
i ¿ 'en te ría
Pío A rtola, el gran
E n su modestia, llevó A rto la a su Banda 'por cam i
donostiarra, popularísimo director de la no menos popular y ya
nos de honestidad artística. Creó un núcleo donde con
desaparecida
Banda
hermanas, llegando hasta V itoria. Fué maestro que,
“ U nión Bella Iruchulo” , falleció, en su dom icilio de San Sebastián, el 27
al cultivar las aptitudes de sus músicos, hizo sentir en ellos la necesidad de m ejorar sus medios expresivos;
de M arzo de este año.
y así, fu é popular una suscripción donostiarra, de la
H acía mucho tiempo— varios años— que Pío A rtola no era ya Pío A rtola. Querem os decir que su fortaleza
que salió un instrumental, exponente de la capacidad
sum ió sus energías y con él llevó el nombre de San Sebastián por toda Guipúzcoa y aun a las provincias
física, agobiada por grave dolencia, estaba quebranta
artística Banda.
dísim a. Q uienes le conocimos y tratamos en sus m ejo res tiempos sentíamos una pena invencible al verle,
pular músico y m otivos ciertos de una buena memoria
por las calles de la vieja Donosti, casi arrastrando los
nacida de
pies
que
dem ostraron
los
componentes
de
su
Los renterianos teníamos gran simpatía por el po
.demacrado y hasta ausente de sí mismo, del
un
íntimo
agradecim iento.
No
podemos
olvidar su gesto altruista de venir a actuar, espontá
brazo de una de sus hijas.
neamente con su Banda al quiosco de nuestra P laza
L o que no llegó a enflaquecer en P ío A rtola, ni
en los días que siguieron a una de nuestras más trá
aún en los días más críticos de su larga enferm edad,
gicam ente memorables inundaciones.
fueron su hum or y su bondad, genuinamente populares y donostiarras.
P o r esto sentimos como propia la desgracia de su m uerte:
La fotografía preferida para retratarse bien es la de
Euúenio Jidurski
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en la
conmemoraciones
La de los gitanos, la de las libreas, la "a le ro -d a n t z a ", la "a g a i- d a n t z a ", etc. Fechas de su celebración. criminal por colisión entre "d a n tz a ris". La personalidad del tamborilero.
- Causa
E n tre las fiestas o rego cijo s de los ren terian os,
una
en tre los re g o cijo s de R en tería . A c a s o la “ d an za de
ocupa lu g a r preem inente el eje rc ic io de la danza. E n
los
la procesión del C orp u s, y en cu alq u ier con m em ora
fu esen
ción o solem nidad religiosa o p ro fa n a , in terven ían Io í
llam ad as “ a la s” , m u y com u n es en las agitas renteria-
“ d an tza ris” , ejecu tan d o las d an zas
nas, com o que en ellas se tran sp o rtab a la ven a de Ir:
trad icion ales
del
a le ro s”
p od ría
m arin eros,
p ro v en ir de qu e trip u lan tes
de
sus
las
ejecu tan tes
em b arcacion es
país, entre las que en contram os den om inaciones e x tra
ferra rías. M á s sa tis fa c to ria parece la ex p licació n de
ñas que no hem os sabido exp licarn os, y c u y a in terpr
la
tación o id en tificació n con o tras m an ifestacion es cono
“ m akil-d an tza” , y a q u e vem o s en el D iccio n a rio d
“ a ga i-d a n tza ” ,
sup oniénd ola
una
v a ria n te
de
1 •.
cidas de n uestras d an zas, la b rin dam os a los especia
“ A z k u e ” que “ a g a i” es el va ra l que se em plea para
listas. T a l nos suced e con la “ danza d e los g itan o s” ,
sacu d ir del árbol las m anzanas. P e ro , de todos m odos
que y a en 1599 se bailaba, con sus instrum entos, el
q uede lo d ich o lim itad o a u n a leve su gestión , sin que
día de la M agd alen a, y con la “ d an za de la s lib rea s” ,
preten d am os a sen tar d efin ició n alguna.
la “ alero-d an tza” y la “ a ga i-d a n tza ” , m uy frecuente^
A veces, los “ dantzaris'* am pliaban la a ctiv id ad de su
arte,
com o
o c u rrió
en
1599, en que, p ara solem nizar la
fiesta
de
la
M agd alen a,
una d ocen a de m ozos d an zó en su día y representó en e' sigu iente la con versión y pe niten cia de la S an ta P atro n a de la v i l l a ; y en el año si* gu íen te, los m ozos que dan zarori d u ra n te d os d ías, p ro bablem en te en la
festivid ad
de S a n Juan, representaron tam bién, la “ v id a y lo a s” d este S an to. P e ro
la
ejecu ció n
de las
d a n za s 110 era activid ad e x clu siv a en d eterm in ad os g r u pos. B aila b a n al uso del país
ALMACEN
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m ozos y v ie jo s , go b ern ad o s y gobern an tes. N o o tra
C om plem ento n ecesario d e las d a n za s es la p a rtici
cosa se desp rend e de una cu rio sa cau sa crim inal que
pación d e los “ ch istu laris” p a r a
se sig u ió en 1688 a con secu en cia de una colisión entre
E l ta m b o rilero era un asala ria d o de la villa , com o el
v a r ia s c u a d rilla s de “ d a n tza ris” q u e se estorbaban m u
m aestro, el m édico y el b oticario, es d ecir, com o un
tuam en te. B aila b a n casi al m ism o tiem p o tres g r u p o s ;
titu la r d e cu yo s servicio s n o se puede p rescin d ir en
com o que la d isp u ta fu é o rig in ad a p o r p e rtu rb arse k
recta ad m in istración de los intereses del com ún.
ejecu ció n d e su s d a n za s dos d e las cu ad rilla s, una ('
eje c u ta r sus sones.
E n 1602 se p a g ó a M a rtín de C h ip rés d o ce ducad os
las cu ales había y a sim u lta n ead o sus com pases con el
“ por su ocu pación del instru m ento d e tam b o ril” en
g ru p o que acab ab a d e retirarse. U n gru p o estaba for
r e g o c ija r las fie sta s de P a scu a , C orp u s, S a n Juan, San
m ado po r gen te m o z a ; o tro , p o r los ju ra d o s y re g id o
P e d ro y otras del año, m ás o tro s seis d u cad os por
res, q u e no tenían recato en d a n za r, sin e x ig írse lo
re g o c ija r los d ías d e “ a n tru e jo ” o carn aval. E l m ism o
n in gu n a solem nidad. Y todo su ced ió en una ta rd e vu l
p ago ex tra o rd in a rio p o r la ocu pación de las tiesta s de
g a r y corrien te, no fa v o re c id a p o r una conm em oración
c arn a va l lo hallam os en 1606, con la p a rticu la rid a d de
especial del calen d ario. P ru e b a evid en te de la b o g a que
que se p ag aron , adem ás, dos d u cad os a N ico lá s V i-
a lca n zó en tiem pos a n tig u o s esta inocente y delicada
d assoro “ p o r lo c(ue tra b a jó con su rabel en r e g o c ija r
d iversión .
la fie sta de los a n tru ejo s” .
I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I M I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I lI t lI lllilllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllü M llllllllllllllllI lt tlI llllllilt lI llllllllllI t lI lllillü lllllllllllllI t lI lllllllllllim ilim illlll { | | l ll | | | | ll| | | | l ll | ] il l i l ! | l l U I ¡ ! l l ! l ! i m ] ] l l l l i n i l i n i l t l l l l l l l l l l l l i m i H I I I ! l l l l l l l l l l l l l l l l l ! l ! l l ! ! l ! l l l l l ! l l l ! l ! l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l i i l l l l l l i l l i n i l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l t t l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l ! l l
fliiiiiniiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiimmmiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiimiim
A ho ra que llegan las fiestas...
La nostalgia de los renterianos ausentes de su inolvidable pueblo E l su elo fa b r il e h istó rico d e la N o b le y L ea l V illa
a ficio n a d o s a estas exp an sion es, p refe rim o s un día de
de R en tería , reliq u ia d e trad ición , sign o de evocacion es
éstas a otro s m u chos placeres y esp ectácu los, los m ás
m em orables y p á g in a s sublim es donde b rillan lim p ia
b rillan tes, p ero q u e no inun dan el co ra zó n de sa tis fa c
m en te sus encantos b ellos y característicos, en tra en la
ción tan ín tim a cu al se siente en unas fiestas de pueblo,
fa se p o p u la r d e fiestas.
ve rd a d eras reuniones de fa m ilia s, p arien tes y am igos,
L a s fie sta s d e S an ta M a r ía M a g d a len a dem uestran q*ue se repiten con cariñ o an u a lm en te an tiq u ísim as c o s tum bres sin decadencia ni desalien to. R e n te ría ,
p ro fu n d am en te
q u e se co n fu n d en en un m ism o sentim iento, en un solo deseo y a sp iración com ún. N a tu ra l es, pues, que n ad a sien tan los h ijo s de
sentim ental
y
realista,
esta in d u striosa v illa com o el no pod er tom ar p arte en
d e ja p o r unos d ía s la s g ra n d eza s fa b rile s, las m agn í
sus fa v o rita s d iversion es, en sus anim ados y clásicos
fic a s, m ú ltip les y n unca bien p on d eradas a ctiv id ad es
b ullicios, y a n ad a renu n cian co n m ás sen tim ien to que
de la in d u stria , y se en trega de lleno, en olead as de
a las llam ad as de su inolvidable p u e b lo ; p o r esta razón,
en tu siasm o, a h o m e n a jea r con todo
cuan to m ás lejan o se en cu entra uno del pun to en que
esp len dor a su
ven era d a P a tro n a , S a n ta M a r ía M a gd a len a.
v ió la lu z prim era y p asó sus in fa n tiles años, y en el
H o y que en E u ro p a andan su eltas toda clase de
que aún q u ed an los caros ob jeto s que am a con en tra
ira s y m alas pasion es, lo s hom bres d e esta tierra, con
ñable d elirio, sin pod er, en una palabra, estrech ar entre
servan d o c ierto ap eg o a las clásicas costum bres, han
sus b razos los seres q u erid os, m a y o r es su n ostalgia.
q u erid o u n ir a los a ctos religioso s o tra s fie sta s p r o fa
S e debe de sen tir el corazón presa de indecible
n as, com p agin an d o así unos y o tr a s en estos fe ste jo s
in q u ietu d y soledad sem ejan te a las a ves sin rum bo
p o p u la res q u e co n serv a n un in exp licab le encanto y un
que cam in an a tra ve sa n d o la rg a s d istancias, y que, al
a tra c tiv o sin gu lar, m erced al ca rá cte r p e cu lia r y a las
fin , g u ia d a s de su instinto, buscan en otras regiones
sen cillas costum b res de este p riv ileg ia d o suelo, q u e es
una n u eva p r im a v e r a ...
a d m iració n y a la b an za de cu an to s nos visitan . H e m o s dich o p o p u lares, p o rq u e n o h a y en todas las
A y e r com o h oy, y m añana com o siem pre, en que la alegría y la paz fa m ilia r reinen en nosotros, segu i
p ro v in c ia s v a sc o n g a d a s, cap ital, v illa , pueblo o aldea,
rem os, in fa tig a b les y sin desm ayos, p ara ejem plo de
q u e no celeb re an ualm ente sus fie sta s con m ás o m enos
los d esesperad os y fa lto s d e hu m or, recom endando a
pom pa y solem n id ad , pero con v e rd a d era a le gría, con
éstos que ad qu ieran el n ecesario p ara no en tristecer las
indecible en tusiasm o, el d ía q u e se con m em ora la fe s
clásicas M a g d a len a s y el nom bre de R E N T E R I A . . .
tiv id a d del P a tró n , o S a n to tu telar d el pueblo. L o s ren terian os, com o todos lo s v a sco n ga d o s, tan
ERRIKO - SHEME,
Las comunicaciones en la Villa
Con la Capital, con Alza, con Oyarzun Historia del camino de Pontica. - Los Reyes inauguraron la carretera de Irún a Sa n Sebastián. La señora que vió un auto por primera vez.... - Los tranvías eléctricos y el teléfono. - El piim er aparato que puso en com unicación directa a la capital con el Ayuntamiento de Rentería.
E l an tigu o cam ino de R en tería a S an
S eb astián
se d irig ía, d esd e P o n tica , por G a ltzarab o rd a, M a leo y
en con m o ción a
los pu eblos m ás
im p o rta n tes de la
p ro v in cia, que entonces se a gita ro n en c o n tra d e R e n
A tañ ed o, a ju n ta rse, en Bo.rdazar, con el ca m in o que
tería. P ro p u g n a b a esta villa
v a d e Z am alb id e p o r S a rea b u ru , A r tx ip i y A m e tza -
una v ía d e com u n icación d esd e Goizue^a a su juris-'
gañ a, y sale, por el alto d e A lc o le a , al P ase o de A to ch a ,
d icción , con él in ten to d e’ h a ce r a flu ir
h o y D u q u e de M a n d as, de S an S ebastián .
P a s a je s el com ercio de lan as d e N a v a r r a . E ste p ro
P a r a ir a A lz a se tom aba el m ism o cam ino hasta
e n 1540, la a p e rtu ra de al can al de
p ó sito había de ten er, n atu ralm en te, la en em iga de los
M aleo, y desde allí se a tra ve sa b a la hondonada y se
pu eblos com erciales
subía a d ich a p o b lación , su jeta antes a la ju risd ic ció n
m a n ife sta rse
la
de la p ro v in cia, y
resuelta
o p osició n
de
n o ta rd ó en F u en terra b ía,
S a n S eb astián , T o lo s a y O y a r z u n a la a p ertu ra del
de la capital. E n la p a rte del cam ino situ ad a entre B o rd a z a r y
n u evo cam ino, q ü e lesionaba gra vem e n te los intereses
A m e tza g a ñ a h a y úna ca lza d a con piedras grand es, que
de las dos p rim eras, al p e rju d ica r el m o vim ien to c o
a lgu n o s creen que es una c alza d a rom ana.
m ercial del p u e rto de P a s a je s en lo que fu ese priva-
La
ex isten cia
de
este
cam ino, d esd e P o n tic a S an
S eb astián ,
d ata
a de
m u y antiguo. E n 1539 se llam aba c alza d a n u eva, y en ese m ism o año se pa garon
cincuen ta
y .cinco
jo rn a le s a otras tan tas m u jeres que se o cu p aron de a ca rre a r p ied ra
“ p ara el
cam in o q u e h acía p a ra San S eb astián , a razón de v e in tiún m a ra ve d ís p o r cada jo rn a l,
to d o
lo
cual
es
indicio d e que el cam ino se planteó p o r entonces, si no en s\i con ju n to, en bue na o a rte d e él. O tr o
cam in o,
que
no
llegó a con stru irse, puso
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tiv o de R en tería , y d e 'la s d os ú ltim as, al p ro m o v er la dism inución de su tr á fic o , d esvian d o los gén ero s de
L a ca rre tera entre M end i-on do y O y a rzu n se abrió en 1853. Y
la d e L e z o a R en tería , en 1867.
su ju risd icció n . D e una y d e o tra p a rte m ed iaron las in flu en cias, m ás e fic a ce s del lad o de los en em igos d e R e n te r ía ; pero no se d u rm ió tam poco la v illa , que en vió carta s de recom endación p a ra d ife re n te s person ajes.
Im p o rtab a m ucho a la p ro v in cia que al efectu arse el
traza d o
del
fe r ro c a r ril
que
se
p ro yecta b a
entre
M a d rid y la fro n tera se in clu yese su paso po r térm i
L a s J u n tas de H e rn an i, d e N o v ie m b re de 1542, se
nos de ella. O tr o s intereses, d ifícile s de con ciliar, se
inhibieron en el asunto y éste q u ed ó sin resolverse, con
oponían
a
ese
gran
aten d er
a
con ven ien cias
sa tisfa cció n , por consiguien te, de los enem igos
resultaban
del fru stra d o proyecto.
cu al, a L a n u eva carretera que, con c aracte re s de em presa
traza d o , preten d ien d o d esv iarlo
co n tra ria s
a
propias la
para
qu e,
naturalm ente,
de n u estra
provin cia, la
fin d e tr iu n fa r, com o triu n fó , en la pugna
entablada, fu v o
que
apelar a
resortes
eficaces.
R en tería
resu ltó
No
de altos vuelos, se trazó entre A n d o a in e Irú n , p asan
p a rece
do p o r S an S eb astián , h izo d ism in u ir n otablem ente el
b en e ficia d a con el establecim iento de esta línea fe r r o
tr á fic o d e la c a rre tera de S a lin a s a Irú n , con evidente
v ia ria q u e le a cercab a con sid erablem en te a la fro n tera
b e n e ficio para R en tería , p o r a tra v e sa r la n u eva ruta
y
p a rte de su zona urbana. N o sa tisfic ie ro n a los rente
d esa rro llo d e sus a ctiv id a d es in d u striales apenas ini
ríanos los p rim itivo s planos, según los cu ales habían
ciadas.
le
n ecesario
situaba
señ alar que
m uy
ve n tajo sa m en te
p a ra
un
m uy
fu tu ro
de o b stru ir d o s p la zas p rincipales, la del A r ra b a l y la
L a s obras del n u evo fe rro ca rril se ejecu ta b an en
M a y o r, y ejecu ta rse desm ontes y so ca va cio n es en las
los térm in os d e la ju risd ic ció n m u n icipal a lred ed o r del
cercan ías de los cim ientos de la Ig lesia P a rro q u ia l, y
año 1858. L a s de m ás d ificu lta d fu ero n las d e cons
que
tru cción del túnel y puente co n tig u o de C ap uch in os.
de
E s te últim o, c u y a c a ja resu ltaba d em asiad o estrecha
R en tería. L a s ob ras d e la carretera, en la zona ju ris
y daba ocasión a fa ta le s acciden tes, fu é su stituido en
se
ad optó,
arm on izó
po r
fin ,
una
solución
co n ciliato ria
los intereses d e la em presa y
la villa
diccional d e la v illa , se eje c u ta ro n p o r el año de 1846. L a a n g o stu ra de la calle d e V ite r i, a g ra v a d a p o r el paso
del
tran vía ,
en torpecía
la crecien te
circulación
po r la tran sitad a ru ta de F ra n cia , y fu é cau sa d e que se ejecu ta ran ob ras d e d esviación , que dieron lu g a r a la A v e n id a d e A lfo n s o X I I I , h o y d esap arecid a casi po r com pleto, in a u g u ra d a con asisten cia de los R e ye s, y en presencia del A y u n ta m ie n to , p resid id o por don
fech a po sterios, con la p a rticu la rid a d de que el ún ico tram o de qu e consta fu é colocad o sin apenas in terru m p ir la circu lación . E n 1890 se in a u g u ró el tran vía,-en ton ces de tracción anim al, q iie un ía a la v illa de R en tería con S an S e bastián. E n 19 12 , el F . C. de S an Seb astián a la F ro n te ra F ra n ce sa , con p aso p o r la villa.
C osm e E c h e v e rría , a lcald e a la sazón , el 21 de Ju lio de 1915 . A ñ o s m ás tarde oím os contar, cu an d o el paso de
A lg u n a s entidades in d u striales d e la localid ad ins
un au tom óvil p o r la nueva c arre tera constitu ía la n o ve
talaron , en 1887, redes te le fó n ica s p articu lares. T a m
dad del día, el susto y las vo ces de una b u en a señora
bién este n u evo ad elan to tiene su a n e c d o ta r io ; algunos
que ve ía, po r p rim era ve z en su v id a , p a sa r la obra
lo llam aban “ so rgifi-gau sa” (cosa de b ru ja s). P e ro nos
de a rte m ecá n ica : — ¡ O r r a ... O r r a ...
harían
A te ra saiteste.
fa lta
m u ch as c u artillas
para
r e fe r ir
algunos
ori ga u sa, sa ld iy ik ga b e d iju ra , e n e ... b a k a rik di ju r a ...
ch ispean tes su ced id os, y y a hem os tentado b astan te la
a te r a ... a te r a ...!
paciencia del lector.
T o d o esto, d esp u és d e haber a rro ja d o la c a rg a d e leña que llevab a, y
a gra n d es grito s, con
la con si
gu ien te h ilarid ad de los q u e presen ciaron la escena. O tr o tanto o cu rría al v e r el p rim er tran vía eléc
C om o n ota cu rio s a , d irem os, p a ra term inar, que el 10 d e M a y o d e 1894 se instaló en la S ecre ta ría del A y u n ta m ie n to el p rim er ap a ra to telefó n ico com unicado con la estación central de S an Seb astián de la C om pañía T e le fó n ic a del C an tábrico .
trico , y no pocos com entaban, a su stad os, el paso del Un
p rim er v e h ícu lo sin cab a llo s ni cochero.
r ep ó r t er
.
M; I
Pastelería "PAQUI
//
Viteri, 4 RENTERIA
E s p e c ia lid a d en T a rta s, P a s te le s , P o s tre s y H e la d o s iü I :Ü I
Acerca del Asilo -Hospital
Cada día se evidencia más la urgente necesidad de su traslado a lugar menos céntrico y más sano Pero, eníre lanío ello llega, sería muy de desear un mayor interés de la Industria local en íavor de la benéfica institución. R eco gien d o la am able in vitación que m e hacen los editores de la R e v ista
R E N T E R IA ,
esta
sim pática
tal piensan y obran , una d e las p rin cipales O b ra s de M is e r ic o r d ia !
publicación anual, exp onente d e la cap acid ad ind u strial
M a s este d esvío, con ser m u y lam entable en los
de n uestra v illa y d el esp íritu a le gre y jo v ia l de sus
p articu lares, lo es doblem ente, y no tiene ex p licació n ,
h ijo s, me d ecid o a em b orron ar u n as c u artillas p ara
en la in d u stria, la cual, a ex cep ció n d e a lg u n a que
exp on er ni opinión d e “ cosas v e redes” , am igo S an ch o,
otra, q u e regala p rod u ctos ap rovech ab les de su fa b r i
relacion ad as con el A silo -H o sp ita l.
cación o hace d on acion es en m etálico, el resto, que es
S o cio
p rotector,
en cariñ ad o
con
d ich a
b en é fica
la m a y o ría ...
in stitución , cu ya m arch a y d esarrollo sig o de cerca, no puedo d e ja r d e reconocer que, a p esa r d e los m u-,
N o es ex cu sa , no debe ser al m enos, el que los C o n sejo s de A d m in istra c ió n resid an fu e ra d e la lo ca
chos A y u n ta m ie n to s y Ju n tas a d m in istrativ as q u e llevo
lidad, pues aun sien do ello cierto con respecto a m u
conocidos,
chas, no lo es m enos q u e las in d u stria s c u yo s destin os
nunca
hubo al fren te d e l m ism o m ás celo
sos ad m in istrad ores.
rigen , rad ican aquí, en n u estro pueblo, y q u e sus ob re
P o r lo que respecta al M u n icip io , la asign ación eco
ros (estos ob rero s q u e con sus e sfu e rz o s con trib u yen ,
nóm ica p resup uestad a es fran ca m en te im portante, h a
si el n ego cio es prósp ero, a la obtención de un bene
biendo así estim ulad o a la E x c m a . D ip u ta ció n P r o v in
ficio , son los q u e en u n m om ento d e d esg ra cia o en el
cial, que, a su vez, aum entó la irriso ria can tid ad que
ocaso d e sus vid a s, a esas altu ra s, llenos d e lacras y
por estan cia ven ia d estinando a cada asilado. E n cuanto
achaq u es, d ifíciles d e sobrelle' i r po r el resto de los
a la Junta A d m in is tra tiv a , de todos son sobradam ente
fam iliares, si es q u e quedan) tienen qu e ir a p a ra r allí,
conocidos sus desvelos por a lle g a r recu rso s e in tro d u cir
al A s ilo . P o r lo tanto, el d estin ar una pequeña p arte
m ejoras, d ebiendo reconocerse que las llevad as a cabo
de
en estos ú ltim os tiem pos no son nada despreciables.
A silo , es p reo cu p arse p o r los ú ltim os d ías d e su p e r
E s de ju stic ia
reconocer qu e ah o ra se n ota una
m a yo r corrien te d e in terés de n u estros con vecin o s en
sus ga n an cia s a m e jo ra r los serv icio s d e d ich o
son al; cristia n a ob ligación qu e a las em p resas en que aqu éllos a gostaron su vid a corresponde.
p ro del A silo , com o se desp rend e d e las d istin tas fu n
N o d eja , por lo tanto, d e ser una pena q u e el
ciones en su b en eficio celebrad as y de las d on acion es
d esv ío de lo s unos y la fa lta de ap oyo d e los o tro s
anónim as recib id as, d e las qu e, para conocim iento de
im posibilite que R e n te ría tenga un A s ilo com o co rres
todos, se hace m ención en la M em o ria anual que la
ponde a su can tid ad y ca lid a d d e h abitan tes, con todo
citad a Júnta presenta. P e ro no es m enos cierto que la
gén ero d e m odernas in stalacio n es y esp ecialid ades y en
inm ensa m a yo ría del pueblo está al m argen y com o
sitio m ás ad ecu ad o q u e el q u e en la a ctu alid ad ocupa.
d esligad o
m ism o.
M as, a ce rca d e la u rgen te necesidad de su traslad o
B asta o je a r la M e m o ria a q u e antes h ago m ención
de
sus
ob ligacion es
para
con
el
a sitio m ás sano y a le ja d o d el casco d e la población,
p ara com pren der la razón de m i a n te rio r aserto.
plum a m ás a u to riza d a q u e la m ía y a trató el año p a
S o n m uchos los vecin os con posibilid ad es cu yo s
sa d o ; m e ad h iero a cu an to entonces se d ijo , p orq ue en
nom bres no fig u ra n en tre los su scrip tores, siendo los
in sistir no h a y p ecad o cu an d o se trata d e cosa nece
tales, si a m ano viene, los q u e creen qu e con a d q u irir
saria y u rgen te. P e r o ... ¿ lle g a rá a e fe ctu a rse tal tr a s
una o v a ria s localid ad es -para las fu n cion es b en éficas
la d o ? M u ch o m e tem o q u e no, com o no ex ista m ás
tienen así com pletam ente cu b iertas sus ob ligacion es de
interés h a cia esta b e n é fica institu ción.
herm andad y carid ad cristia n a para con los asilad os y d esam parad os. ¡ E n buena p arte queda, para los que
C
h o m in .
¡ VIAJES M A R S A N S , S. A. Peñaflorida, 5
SA N SEBASTIAN
Teléfono 15895
EL P R O Y E C T O
DE V IV IE N D A S
P R O T E G ID A S
Serán construidas éstas en terrenos de A la v e rg a y su coste glob al será de 18 millones de pesetas U n as 5 0 0 viviendas, con
escuelas,
frontón,
lavad e ro
público y un a p e a d e ro p a ra el ferrocarril de la Frontera. El 15 del mes en curso concluyó el p la z o de adm isión de anteproyectos; y el 4 de a g o sto se h ará público el fallo del Ju rad o
H u b iera sido n u estro d eseo haber pod id o d ar al
P rescríb e se en el pliego de condicion es del con cu rso
lector m ás con cretos d eta lles d e este interesante tem a;
q u e las ob ra s d e u rb an izació n , redes d e agu a y alcan
cuales son, p o r ejem p lo, el n ú m ero ex a cto de a rq u i
tarillad o , así
tectos a u to res d e an tep ro yecto s p resen tad os al concurso
escolar,
y el nom bre d e los con cu rsan tes g a n ad o res de los tres
serán p o r cuenta del A y u n ta m ie n to .
el
como' las d e con stru cción
fron tón
de pelota y
d el e d ific io
el la v a d e ro pyfclico
p rem ios establecidos. P e ro com o el térm ino del c e rta
L a c o n fig u ra c ió n del terren o d e A la v e r g a lo p r e
men era el d ía 15 d el m es en cu rso y h ab íase a n u n
sen ta d ivid id o en u n a zon a a lta y h orizon tal qu e d es
ciad o el fa llo del m ism o p ara vein te d ías después, es
ciende, en d ire cc ió n O este-tEste, a o tra h orizon tal baja,
d ecir el 4 d e A g o s to p ró x im o , n u estro deseo— p o r este
la cual establece con tacto con el lím ite e d ific a d o de
año, al m enos— no puede q u e d a r sa tisfech o .
la villa.
E l asu n to es de g ra n en v e rg a d u ra , y a que su rea li zación im plica un desem bolso de unos 18 m illones de pesetas.
b astián , servid a p o r el tra n v ía urbano, pu n to ob ligad o
S e trata d e co n stru ir, al a m p aro de los b en eficio s o to rg ad o s al e fe cto po r el In stitu to N acio n al de la V iv ie n d a , un g ru p o de V iv ie n d a s P ro te g id a s en te rre nos de la fin c a d en om in ad a A la v e r g a , sitos a la entrada de la v illa , a la m ano d erech a según se lle g a a ella desde P a sa je s. E l A y u n ta m ie n to de R en tería , en colab oración con la O b r a S in d ica l del H o g a r, con vocó, en A b r il últim o, el op ortu n o con cu rso de a n tep royectos. C om pren d en los terren os de A la v e r g a cu atro lotes a p rovech ab les— 500, cu ad rad os,
E l lado N o rte d el p erím etro del terren o linda, en su p arte h orizon tal b a ja , con la carretera d e S a n S e
2.985,
13.245
resp ectivam en te— y
un
y
80.189
cam in o
de
m etros otros
5.700. T o ta l d e m etros cu ad rad os, 102.619.
de en trad a a l poblado, donde se estab lecerá una p e queña zona ve rd e , y a señ alada en el pla zo del E n s a n che d e Reíntería y
r a tific a d a en la a ctu alid ad en el
Plan d e O rd en a ció n d e G u ip ú zcoa. E n el lado S u r pasa, b ord ean d o el perím etro, el F e rro ca rril a la F r o n te r a ; v e n ta ja ésta que será a p ro vech ad a para el em p lazam iento d e un apead ero, del cual a rra n ca rá n v a ria s a rte ria s d e acceso al poblado. E n la p a rte cen tral del terreno de A la v e r g a existe una hon d on ad a, la cual h abrá d e ser c o n v e rtid a en una pequeña plaza, lu g a r recatad o y
seg u ro destin ado a
recreo de los niños.
E l n úm ero d e viv ie n d a s que fo rm a rá n el poblado
L a parte S u r, lindante, com o h em os d ich o, con el
— un n u evo R e n te ría , va m o s al d ecir, ju n to al casco
F e rro c a rril d e la F ro n te ra , y que, p o r su acu sad o d e
clá sico de la v illa — o sc ila rá entre 400 y 500, in clu y én
clive, n o p erm ite ser d estin a d a a terren o d e e d ific a c io
d ose en éstas los estab lecim ientos necesarios p a ra el
nes, se d estin a rá a p arq u e co n arbolado.
d esen volvim ien to co m ercia l y a rtesan o de un núcleo de
S ab em o s que se han presen tad o h asta el m om ento
unas 2.500 p e rso n a s; así com o un e d ific io d estin ad o a
de red acta r estas líneas v a rio s p ro y ecto s, seis com o
la en señ an za esco la r p a ra tres seccion es de alu m n os
m ínim um .
(p á rvu lo s y
en señ anza elem ental p a ra am bos sex o s),
m ás un fro n tó n y un la v a d e ro p ú b lico que, p r e c is a m ente, había de q u e d a r em p lazad o en el lu g a r m ás a p a rta d o del co n ju n to urbano. L a s ed ific a c io n e s h abrían d e c o n star de planta b aja y tres p iso s, con un tro zo de h u erta o ja rd ín incluso p ara las viv ie n d a s situ a d as en los pisos altos. E l coste d e cad a v iv ie n d a se calcu la en unas 30.000 pesetas, no in clu yén d o se en esta c ifr a ni el -valor del terren o, ni el d e las o b ra s de u rb a n iza ció n ni los hon o rario s d el a rq u itecto y el a p a re ja d o r.
L o s p rem ios
del concu rso, según adelan tam os al
prin cip io, son tr e s: los dos p rim ero s d e 15.000 pesetas, y el tercero d e 5.000, p asan d o los an teproyectos p re m iados a “ ser y a d e la prop ied ad del M u n icip io. E l J u ra d o lo in te g ra rá n : técn icos d esign ad os por los organ ism o s com petentes y rep resentan tes del A y u n tam iento d e R e n te ría y de la O b ra S in d ical del H o g a r y del C o leg io d e A rq u ite c to s de G u ip ú zcoa. E l p ro y ecto , com o bien p u ed e a p re c ia r el lector, tiene e x tra o rd in a ria im p ortan cia p ara n u estra villa.
Rentería va a ser J u zg a d o Com arcal
Ventajas que en el orden jurídico proporcionará este hecho a los renterianos A l aumentar, c onél, la importancia de la Villa, se hacen más patentes la im propiedad y falta de condiciones del A p ro vech a n d o , gu stosam en te, la ocasión brin da la R e v ista
que no
edificio d e d ica d o
a Juzgado.
se en cuentran en períod o de ex tin ció n . N o podem os
R E N T E R I A , vam os a tra ta r de
e n trar en un ex a m en d etallad o de las fu n cio n es q u e a
exp oner, siq u iera sucintam en te, la idea que encabeza
los J u zg a d o s C om arcales corresp on d en , pues lo im p i
este apresu rad o artícu lo.
den los lím ites que se' han señ alad o a este tra b a jo en
R en tería es h o y com arca a los efecto s ju d icia les.
su fin a lid a d v u lg a riz a d o ra . P o r ello, sólo in d icarem o s
E n plazo b reve em p ezará a fu n cio n a r el J u zga d o co
que los J u zga d o s C o m a rcales conocen en m ateria civ il
rrespon diente, co n fo rm e a la L e y de b ases de 14 de
de reclam acion es cu ya cu an tía no ex ced a de tres m il
J u lio de 1944 y O rd en del M in isterio de J u sticia del
pesetas, cu alq u iera que sea la índole de la m ism a, salvo
24 de M a rzo de 1945. E l hecho en sí tiene im p o rta n
en los ju ic io s ejecu tiv o s en los que conocerán, com o
cia ind ud able, no
hasta la fech a , los J u zg a d o s de P rim e ra In stan cia.
sólo
p o r las v e n ta ja s
q u e en
el
orden ju ríd ic o p ro p o rcio n ará a esta v illa el estableci m iento de u n Ju zg a d o C o m a rcal, al ev ita r a los ¡renterianos, en una p o rción de casos, los gasto s y m olestias que ocasion a
el d esp lazarse a
San
S eb astián ,
sino,
tam bién, porque, o fic ia lm en te y con ju stic ia , se viene a reconocer la catego ría d estaca d a que, económ ica y ge o g rá fica m en te, d en tro del P a rtid o J u d icial de S an S eb astián , osten ta n u estro
M u n icip io . E n
e f e c t o : la
com arca cu ya cap italid ad es R e n te ría se extien d e a L e zo , P a s a je s y O y arzu n .
E s lo m ás d estacable, y tiene sum a im p ortan cia, el aum ento q'ue en la
cu an tía
ju z g a d o s
C om arcales.
c o n flicto s
ju ríd ic o s
B a s ta
a trib u y e
a
los
con sid erar q u e en
los
en gend rad os
entre
la
Ley
lo>s pequeños
in d u striales h a y un núm ero con sid erable d e recla m a cio nes que no sobrepasan a la in d icad a c ifr a de tres mil pesetas y q u e ex ced ien d o de m il siem pre tenían las partes que h acer la reclam ación en el J u zg a d o d e P r i m era In stan cia, lo que, a p a rte de m olestias, origin ab a a las m ism as con sid erab les gastos, p o r ser el p ro ced i
P o r todo lo ind icad o, v a m o s a tra ta r d e v u lg a riz a r, co n fo rm e corresp on d e a la orien tació n de la R evista ,
m iento d e m en or cu an tía m ás la rg o y costoso que el que la n u eva L e y establece.
algunos concep tos q u e exp on e la L e y de 14 de Julio de
1944. A
los efe cto s de la exp resad a d isp o sición
legal, existen los J u zg a d o s de P a z , los M u n icip ales y
J u zga d o s C o m a rcales po r co n sid erarlas inútiles, y sólo, y p a ra term in a r rápidam en te, vam os a re fe rirn o s, pues
los C om arcales. E x is tir á n J u zg a d o s de P a z allí donde no existan J u zga d o s M u n icip ales, C om arcales o de P rim era In s ta n c ia ; o sea, en este caso, en L e z o , P a s a je s y O y a rzu n . S u com petencia queda lim itad a a entender en los actos de con ciliación y de los ju ic io s verb a les h asta la cu an tía de doscientas cincu en ta pesetas en m ateria civil, y de las fa lta s en lo penal (salvo las com etidas p o r m edio de la im pren ta y e sta fa ). S u b sisten los J u zga d o s M u n icipales, que actu alm en te están
A h o rr a m o s a l lecto r o tras ind icacion es sobre los
con stitu id os en las
cap itales de p ro v in cia y en los M u n icip ios de m ás de 20.000 habitan tes, o sea, en n u estro caso concreto y d en tro del P a r tid o Ju d icial d e S a n S eb astián los J u z gad os M u n icip ales ex isten tes en la cap ital d on ostiarra, los que en m ateria d e com peten cia asum en todas las atrib ucion es q u e corresp on d en a los J u zga d o s C o m a r cales. E n sustan cia, e x iste la con tin u ació n d e un n om b re que, históricam en te, ha tenido, y tiene, p ro fu n d a in flu en cia en n uestro sistem a leg isla tivo . L o s J u zga d o s C o m a rcales se constitu irán , c o n fo r me se indicó, d e a cu e rd o con la p recita d a L e y de 1944, con los M u n icip io s q u e sean cap itales de com arca. S on v a ria d a s las atrib uciones que a estos J u zga d o s co rres
la ocasión es pro p icia , a un prob lem a de sum a im por tan cia q u e tien e planteado n u estra v illa y cu ya solución es esencial p a ra el d eco ro d e la m ism a. N o s referim o s, en concreto, al e d ific io en el q u e se en cu entra instalado actu alm en te el J u zg a d o M u n icip al. N o se d ic e n in gun a cosa n u eva al a fir m a r q u e d ich a e d ific a c ió n carece de cond icion es p a ra el fin a q u e está d estinada. N o basta con q u e ex ista un p erso n al escru p u loso en el cu m p li m iento de su d eb er, com o e x iste ; es preciso, es com p letam ente indispensable, q u e la J u sticia ten ga un m a r c o apropiad o, y ello no sólo p o r el respeto que im pone al que ten ga q u e a cu d ir al J u zga d o , sin o tam bién p o r qu e a la a ltísim a fu n ció n socia l qu e en la v id a de los pueblos tiene la J u sticia, h a y q u e a g r e g a r la algo que no d esd iga d e esa m isión y que, d esd e lu eg o , no puede ser un ed ific io inadecuado. P o r ú ltim o, si el ed ificio de los J u zg a d o s y T rib u n a le s ha d e estar en con son an cia con la je ra rq u ía de los m ism os, no olvid em os que R e n te ría pasa a ser de J u zg a d o M u n icip al a C o m a rcal, que su im p ortan cia en este a sp e cto es m u y su p erio r y , p o r consigu ien te, que el prob lem a del e d ific io se acen tú a con una m a yo r intensidad.
ponden y su com peten cia queda n otablem ente aum en tad a con respecto a los J u zga d o s M u n icip ales q u e h oy
A
rturo
A
rm esto .
DIVULGACION
SANITARIA
:
Honro por primera vez las pá- sigu ien te a tra b a ja r” que esto, sin el título propiaginas de la revista RENTERIA, m ente dicho, no d e ja d e ser un ejercicio físico de Luis C om endador, inteli- m ayo r o m enor en ve rg ad u ra, pero que es de ineludible gente practicante afecto a la ritm o. P o sterio rm en te he sabido que el m encionado "V ictorio Luzu ria ga ". jo ven tu v o q u e aten der a su «alud, un tanto q ueb ran
D. G. Coso
tada por ese tren fo rza d o a q u e m archaba, y ¡o ja lá le A cep ta n d o , con sum o gu sto, la am able in vitación
h aya servid o d e a viso para lo su cesiv o !
que se me ha hecho para co la b o ra r en la sim pática
H a y que d esen g añ a rse; el deporte es m u y exigente,
R e v is ta R E N T E R I A , v o y a h ilva n a r unos renglones
y es n ecesario p ara co n sag ra rse a él, ap arte el entu-
con el ún ico a fá n d e a p o rta r mi g ra n ito de arena, si
siasm o, cond icion es qu e, a m i ju icio , estriban , prim ero,
a lg o vale, en b en e ficio de la j'uventud d ep o rtiva ren-
en el con ocim ien to individual de sí m ism o, haciendo un
teriana. H a ré , pues, en este m i p rim er a rtícu lo , unas
cálcu lo d e lo que puede d a r su poten cialidad
cla ra s a d verten cia s, fr u to d e aten tas ob servacion es q u e
sin a u to su g estio n a rse con m eros pareceres, re fle ja d o s
física,
han p ersistid o constan tem ente en m i esp íritu , d án d ole
en el esp ejism o de Jo q u e hacen otros. E l ideal sería
un c o lo rid o de cierto d eb er m oral el d eclararlas en
q u e los clubs y com ision es o rg a n iza d o ras de cam peo-
cu a lq u ie r m om ento o circu n stan cia o p ortu n a.
natos, torneos, etc., fija r a n un control m é d ic o : esto
L a ju v e n tu d , ansiosa y con desm ed id o deseo natural p rop io de la edad, d e tr iu n fa r en las lid e s a tléticas
se sobreentiende, es para los a ficio n ad o s, pues en los fed era d o s y o tras o rga n iza cio n es d e tipo nacional, no
y, por ende, cosech ar todo gén ero d e galard on es, no
ign oro que pasan por su buen reconocim ien to m édico
repara en sa crificio s que, a d e c ir ve rd a d , a m ás de
y se les h ace su corresp on d ien te fich a sanitaria. P ero
uno han costad o bien c a r o : m e re fie ro , naturalm ente,
va yam o s con estos razon am ientos a los jó ve n e s y re
al e sfu e rzo físic o q u e tienen q u e r e a liz a r en cad a una • su lta rá u n a can tin ela, p o rq u e es condición de la ju ven de las d iferen tes ram as del deporte. S í, señor, el de-
tud el o ir sin atender.
p o rte : nad ie o sa rá n egarlo. E n él tiene q u e fo r ja r s e
O tr a cond ición tam bién prim ordial es la sobreali-
toda la p u ja n te en ergía de los pechos jó ven es, hom bres
rpentación. H o y , en la clase ob rera, p o r ejem p lo, se
del m añana y o rgu llo de n u estra P atria. T o d o el m iindo
com e lo ord in ario y . . . nada m á s: sigam os sum ando y
lo sabe y , p o r tanto, nadie ign ora su doble com etido,
verem os otro s inconvenientes, com o son el fu m a r y el
tanto en lo físico , com o en lo m oral. E s a x io m á tic o
beber. U n buen d ep o rtista debe ser egoísta de su salud,
que, a m ucho d ep orte, m enos v ic io y , co n éste, el inse-
y la bebida, sobre todo, es a n tagón ica al deporte, a pesar
p arab le c o rte jo
de lo qu e crean m uchos ign oran tes de las m ás elemen-
de
innum erables
en ferm ed a d es,
que
paso en silen cio p o r no d esviarm e un ápice d el asunto
tales regla s de la h igien e d el cuerpo. A n tig u a m en te , y
de que estoy ocupán dom e. P e r o ... ¡ a y ! : tam bién en la
m e rem onto retrosp ectivam en te a los tiem pos de los
va riad a gam a del deporte se esconden fin ísim o s esti-
glad iad ores
letes que se c la v a n en el corazón del im pru d en te jo ven
c u id a n d o d e su cuerpo escru pu losam en te y ungiéndose
rom anos, el atleta hacía una vid a sana,
d e p o r tis ta : cual es la fa lta d e conocim ien tos precisos
con aceites y bálsam os d e rara com posición antes de
d e orden in d iv id u a l o p a rticu la r que necesita todo el
lan zarse a las pistas circen ses, donde lucía su a rte y
q ue q u iera ser d e p o rtis ta ; y para ser m ás c la ro y con-
po ten cia m u scu lar y física con sa lva je s fieras y con
ciso, iré al detalle m inuciosam en te, sin o m itir n ada que
hom bres m u chas veces m ás feroces que las m ism as
m erezca d ecirse, p a ra q u e el am able lector que se tom e
bestias.
el tra b a jo de leerm e, ju z g u e bien m is razones.
Q u ed e bien sentado, pu es, q u e el D ep orte es noble
C o m en zaré re firie n d o lo que no hace m ucho tu ve ocasión d e oir de lab io s de un m uchacho que a
la
sazón cuen ta 18 a ñ o s ; es cien p o r cien d ep ortista y
y e fic a z en toda la ex te n sió n d e la p a la b r a ; pero, aunque abre sus b razos a todos, no todos podem os cob ijarnos en ellos. Y
sépase, p a ra term inar, q u e todo ejer-
posee en su h aber d ep o rtivo m arcas y tr iu n fo s d e res-
cicio físico lleva d o sin ord en ni m edida, conduce m ás
petable va lo r, que no es p reciso señ alar. D ecía a s í :
tard e o m ás tem pran o a la ruina d e la salud y , en su
“ Y o he p a rticip ad o últim am ente en un cam p eon ato de
consecuencia, a au m entar, en tre otras, la tara de esa
c arre ra s pedestres de och o k iló m etro s y a los d o s d ías,
en ferm ed ad tan típ ica y tan tristem ente d e m oda en
otra de igu al d ista n cia, de la que, fran cam en te, ter-
estos tiem p o s...
m iné a g o ta d o .” Y y o a ñ a d í: “ Y lu ego tan fresco , al día
G. L u is C o m e n d a d o r .
El programa de festejos se halla en el centro de la Revista
«G E CI S » COMERCIAL METALURGICA Z A M A L B ID E , 1 Y G A M O N , 1
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T E L E F O N O 6 .3 0 9
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c g u i p u z c o a
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LA NOCHEBUENA E sta b a ju g a n d o en el p a tio , b a jo la c a ricia de un sol d e invierno, y cap itan eab a, con el p restig io d e sus siete años, revu elta p an d illa d e m ocosos, cuan do le llam ó la S u p eriora. — ¡J e s ú s ! a
¡C ó m o d e c ir
EXPOSITO
le asaltab a un te m o r: A lo s siete años, ¿ s e a co stu m b ra ría a su n u eva v id a ? L a S u p e rio ra a p resu ró la d esp ed id a p a ra no llorar. U n d ilu v io d e . besos a l ch ico , un a d ocen a d e en cargos
te has
p u e sto !
P e ro ,
hom bre,
¡q u e no ha de haber ch a rco donde no te m e ta s !... — em pezó
del
la
excelen te
m u jer,
en m aternal
m atern ales al a ld e a n o ... y a llá se fu ero n c o gid o s de la m ano. L a buena m u je r se asom ó p o r v e rle salir. ¡ E r a n tantos los que h abía v isto p a rtir sin qu e v o lv ie ra n el
regaño. L uego
se a co rd ó de qu e se lo llevab an , ¡a
é l !,
rostro, con la in d ife re n c ia d escu id ad a q u e hace del niño
¡a la a lh a ja que había lo g ra d o reserv a rse tanto tiem po
planta sin raíces, que el v ie n to a rran ca sin e s f u e r z o !...
p ara a legría d e la C a s a ! Y
P e ro aquel era el m a y o rcito de a qu ellos h ijo s, q u e a su
le besó con lágrim as.
— O y e , P e r ic o : te va s a m arch ar. (A q u í le tem bló la v o z un poco). V a s con un hom bre m u y bueno, m uy
reg a zo traía el m isterio y se llevab a el a z a r ... ¿ S e r ía com o los o tro s, o lv id a d iz o
e in d ife re n te ? N o había
bueno, que te q u ie re m ucho, y te v a a lleva r a una
llorad o, ni respond id o a sus b e so s; p e ro ella a d iv in ó
casa m u y herm osa, d o n d e h a y hu ertas y V acas y co r
su pena, en el im pu lso q u e le h izo a p reta r su ca rita
d e r o s ...
co n tra los labios qu e le acariciab an .
(E sto , en el tono p o n d era tivo
con qu e las
m adres prom eten ju g u e te s al n iñ o en ferm o p ara que
A l d o b lar la esquina, el ald ean o sin tió en su m ano
tom e las m edicinas). Y a v e rá s qué bien estará s a llí:
callosa el tirón d e la m enuda m a n e z u e la ; el chico se
te darán le c h e ... ¡a ti que te g u sta tanto la le c h e !...
había v u e lto y m iraba al A s ilo con o jo s tristes de hom
y
te
b recillo p recoz, y hubo en ellos un asom o de llanto,
subas a los á r b o le s !... V e r á s el m ar, y un cam po h e r
m ien tras, a b rien d o y cerra n d o la m ano libre, repetía
m oso, lleno de flo res y de p á ja r o s : ¡ no les qu ites nunca
la in fa n til d esp ed id a que le habían en señ ado a llí dentro.
ca sta ñ a s; m uchas c a s ta ñ a s ...
¡ C u id ad ito
com o
lo s n id o s !...
Y
V e stía le con a presu ram ien to cu id ad oso el tra jec illo
n ad a m á s; y en el tren (sentado con tiesu ra de
m aniquí en el asien to, con las p ie m e c illa s colgand o)
abrigad o y fu e r te ; sobre él la la r g a b lu sa de cuadro 9
la ca rita seria, q u ietu d absolu ta, el estu por sin asom bro
m enudos, blancos y a z u le s ; los zap atos recios sobre
de los n iños, aco stu m b ra d o s a v e r cosas in exp licables,
la m edia gru esa, y c u b rió su cab eza con la boina a z u l :
y un silen cio hondo y p ertin a z, al q u e no arran cab a
parecía un a ld e an ito de ca se río rico. E n
el ald ean o con sus p re g u n ta s: — ¿ Q u ie re s m ás p a n ?
el recib i
m iento esperaba el ad optan te, el tipo h erm oso y tra n
¿ P a s te l q u ie re s? ¿ F r ío
q u iliza d o r del ald ean o vasco. D ab a vu eltas, entre sus
secos, sin m over los lab ios.
tien es?, m ás q u e : — N o , no,
m anos de gig an te , a la boina, lleno d e insuperable
C a ía la noche.
tim idez, y son reía con va g u ed ad , fu e rte y bonachón
P o r la ven tan illa, sob rad o a lta p a ra él, veía des
com o un H é rc u le s adolescente.
fila r postes del te lé g ra fo , cam p an arios y te ja d o s, en
— ¿ T ie n e usted h ijo s ? — le preg u n tó la S u p eriora.
d e sa fo ra d a
E s la p regu n ta de r ig o r : se tem e que, en su n uevo
repente, y el tren ru g ía sacu d ién d ose en co n v u lsió n de
h og ar, el h ijo p o stizo ten g a que d isp u tar un sitio a los h ijo s verd ad eros.
c a r r e r a ; #o tra s v e ce s se h a cía n och e de
espanto. Y a l d e noche, b a ja ro n en una estación . G en te p resu
— N o , señ o ta, no.
ro sa se aglom eraba en torn o su yo, m ás a p reta d a cad a
N o tenía h ijo s. H a b ía tenido tres y los tres se los
vez,
h ab ía llevad o D ios. Y
a gitá n d o se
sin
avanzar
apen as,
con
oscilación
lenta. L e estrech aron tanto, q u e no p o d ía v e r ni m o
con tab a en d esh ilvan ad as frase s, no su pena (dev erse, en cogid o en el hu eco d e v a r ia s p iern as en orm es
eso no habla nunca el ald ean o), sin o la de su m u jer,
que le em p u jab an . T u v o m ied o, y tiró co n fu e r z a de
triste y sin consuelo en el caserío solitario , que y a no
la m ano q u e a sía la suya.
a legrab an las risas de un niño. — Y a sabe usted, pu es, las m u jeres cóm o son y . . .
V i ó en san charse un hueco sob re su cab eza, y p o r él, asom aron la
cab eza p rim ero, y
los robu stos b ra zo s
— añ ad ía a m anera d e ex p licació n de aqu ella tristeza
luego, de su p r o te c to r; sin tióse levan tado en el aire,
co n tag io sa , q u e le h a cía tem er el fin del tra b a jo , por
y vió se, al fin , con
m ied o de v o lv e r a v e r a qu ellos o jo s en ro jecid o s en la
h om b ro h ercúleo, d om inan do las a p iñ ad as cab ezas que
c a ra pálida de D olorosa.
ya no le daban m ie d o ... ¡ Q u é buena cosa tener p a d r e !...
in e x p lica b le consu elo, sob re
el
L a idea de p r o h ija r a un exp ósito se les o cu rrió
S u bieron a un c a r ru a je , en cu yo fo n d o o scu ro se
a la v e z y se h izo en ella u n a m onom anía. E lla no
h acin ab an som bras n egras. ¡ Q u é g u sto a n d a r en c o c h e !
esp erab a aún al n iñ o : ¡q u é conten ta se iba a p o n e r !...
A llí sonaba a le gre el cascabeleo cad en cioso, m arcan d o
M ira n d o al ch ico tan g ra n d ecito y g ra v e , con su
el ritm o d e la m arch a, y n u n ca estru end o, ni silbidos.
t r a je n uevo y lim pio y su tez fin a d e n iñ o d e ciu dad ,
L a lu z de la lu n a, que en u n a revu elta le bañ ó de
pron to, le cau só la g ra ta sorp resa de ro stro conocido.
Y al chico se le a le g ró el alm a cuando, en el m arco
E r a la m ism a caro ta b onach on a qu e lo s m iraba con tal
d e la pu erta, llen a de clarid ad , se d ib u jó una form a
d u lzu ra cuando, en el veran o, les d e ja b a n ju g a r un
fem enin a. U n niño recon o ce en toda m u je r un aliado.
p o c a d esp ués de cen ar. L a
estu vo contem plando un
S e ab raza ro n los a ld e an o s; él d ijo u fa n o :
buen rato. E r a la m ism a, au nqu e m ás f la c a ... L u e g o
— A q u í tienes el chico.
no estaban tan le jo s del A s ilo com o pensaba.
Y
P a sa ro n p o r pueblos d orm id o s, que alin eaban sus
ella le preg u n tó al oído.
— ¿ C ó m o se llam a ?
casas en el cam ino. L a noch e iba ejercien d o en Pericc
C om p ren d ía con fem enil d elicad eza que la m adre
la acción d ep rim en te con que so b reco ge a los niños y
de un n iñ o no pu ed e ig n o ra r su nom bre, y que era
a los p á ja ro s. Iba tan q u ietecito que el aldean o le
m en ester recib irle com o a un ausente a quien se espera
c re y ó d o rm id o ; pero al inclinarse p a ra a b riga rle m ejo r,
con a fán .
le v ió con los o jo s f ijo s y abiertos.
S ería p reciso poner en so lfa el m u sical “ P e r ic o o ! . . . ”
E l ald ean o dió u n a vo z, go lp ean d o los vid rio s, y se d etu vo el coche. Y
b a jó : ¡q u é m iedo de qú ed arse
sin él! Y p id ió el p a r a g u a s ... y un lío ... y o tro lío ... ¿ L e d e ja ría allí, entre aqu ellas som bras n egra s?
p alab ra can tad a lo d ecía to d o : “ ¡C u á n to has tardado! ¡ Q u é guapo eres! ¡C u á n to te q u ie ro !” ... esas ternezas que g u a rd a el pecho d e m adre ausente, y p u gn an por
A l fin d i j o : — Y a harán
de la aldeana al co ge r al n iño en sus brazos. A q u e lla
sa lir a la vez, entre besos apretados. ustedes el fa v o r de d arm e el chico,
¿ e h ? D o rm id o o así d ebe de estar. C on cuidado, ¿ e h ? ... U n a s m anos le asieron suavem ente, y p asó a otras, y a o tras luego, que le d ep ositaro n en los b razos del aldeano. Y a en el suelo, o y ó re sta lla r el látigo, y los caballos a rr a stra ro n el coche, entre c ru jid o s y cascabeleo, por el cam in o b la n co ... C u an d o trasp u so la lom a, les c a y ó encim a un silen cio enorm e. T o m a ro n p o r un sen dero a la izq u ierd a, y se h un d ieron en una oscu rid a d tem erosa, que rom pía apenas, en el cielo, y a sin nubes, el p a rp a d e a r de las
A r d ió cru jien d o en v iv a s llam arad as la leña seca en el h o g ar lam iendo con len guas r o ja s , feston ead as de hum o, la enorm e cam pana. ¡O u é
a legre,
a su
luz, la
cocin a del c a s e r ío !...
A un lad o el “ a z p iri” (artesa de m a d e ra en la q u e la ald ean a
am asaba
ven tru d o
los
sabrosos
“ ta lo s” )
se
apoyaba
en dos c ab a lletes; al otro, el “ escapolote”
(a rm a rie jo encim a y ga llin ero d eb ajo), y en la “ b ald a ” , a p a ra d o r cam p esin o relu cien te de pu ro lim pio, la lo za basta, que la d e cerem on ia ad orn a, p o r inm em orial costum bre, la alcoba con yu gal. D el techo colgaban sartas de chorizos y “ ch arri
estrellas. ¡ Q u é triste aquel a n d a r entre som bras, tropezan do siem pre, vien d o, con
el
ciente.
árboles, y a n im á le jo s
La
los o jo s m u y
espanto, gig an tes que resu ltan
q u is” ; todos los sabrosos d esp o jo s de la m atan za re
abiertos po r
ald ean a a rrim ó a la lum bre la m esa de dos
sin fo rm a que se a g a rran a la blusa con g a rra s de
palm os de alto y tan estrecha que la llenaba la fuen te,
e s p in a s ...!
y se sentaron en torno, en tabu retes, com iendo len ta
Y
cu an d o al v o lv e r del sen dero, en la cresta de-m ente, todos d el m ism o plato, acom p añand o con el pan la cu ch a ra llena, p a ra d e fe n d e r el suelo del
una lom a, sa lió de la n egru ra un ru id o sordo y a co m pasad o com o la resp iración de un g ig a n te asm ático, le fa ltó m u y poco p a ra ech arse a llorar.
ch o rrea r de la salsa. ¡Q u é fe s tín !...
Iba así, d e já n d o se rem olcar, con el corazón hecho
P rim e ro
la
ensalada
cocid a
a b rilla n tad a
po r
el
un o v illo , cu an d o a trein ta pasos b rilló u n a luz, y el
a ce ite ; lu ego b aca la o
ald ean o d ijo a le g re :
besugo y pollo asado. Y d esp u és, a los postres, el “ in-
fr ito esp olvoread o con a zú car,
— M ir a , ¿ v e s ? ¡N u e s tr a c a sa !
ch o rsaltza ” (pasta de nueces con filam en to s de b a ca
L u e g o lla m ó :
lao, a zú ca r y can ela), a rro z co n leche, castañ as asad as
— ¡ M a r i- J u a n a ...!
en el “ tam bolín ” , y m an zan as “ m a tr» lla g o rris” colofifís iiíww^MMMMMywMWW I
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raclotas com o m ejilla s cam p esin as, o fin a s y arom o sas
b a jo la m ira d a g r a v e y d u lce de la va c a (proto tipo
reinetas d e a risto crá tica palid ez.
de serena d u lzu ra en tre los b u có lico s grieg o s) viendo
El
niño
com ió
conteniéndose
al
p rin cip io ,
con
r e g o cija d o b ro ta r la lech e de las h en ch id as ubres hasta
la
reb osar espum osa en la escu d illa, la m u je r y el niño
aldeana. A l fin a l de la com ida, la reacción de la con
se un ieron en m u tu o am or. E l chico, a ca ricia n d o a la
fia n z a tras el tem or pasado, el g ra to calo rcillo de la
va ca, se a tre v ió a p reg u n tar con ansia c o d ic io s a :
fra n co
llam a
apetito
y
lu eg o ,
a lgu n o s
anim ado
tra g o s
de
por la
chacolí,
ch arla
de
d ev o lviero n
— ¿ P a r a m í es ?
el
le n g u a je de la risa a sus o jo s se rio s; pero tod os los
— S í, q u erid o, p a ra t i... T ú la lleva rás al cam po,
e sfu e rzo s de la buena M a ri-J u a n a no lo g ra ro n hacerle
¿ e h ? , y la o r d e ñ a r á s ... Q u e s o s “ tam ién ” a “ h a ser” y o
sa lir de sus m onosílabos. E l m atrim on io, a flig id o por
te e n señ a ré... P o r p rim era v e z el chico corresp o n d ió a las c a ri
tal silen cio, cam biaba m irad as de d esco n su elo ... D e pronto, a trav és d el tabiq u e de tabla, se o yó un m ugid o su ave y' prolon gad o, lleno de sin g u la r d u lzu ra. ¡L a
cias de la ald ean a
m inó de súbito, y d ijo con v o z a le g r e :
¿ya
quieres
M ari-J u a n a , a legre com o un as P a scu a s, le contestó entre dos b e s o s : •
ve r?
¿Leche
cuando,
— D im e “ ¡ am achu !” (¡ m ad recita m ía !).
— ¡ B e y e !... ( ¡ L a v a c a !). — S í, 'P erico ,
son oro; y
— T ú , ¿ có m o te llam a s?
fie ra am enaza del toro sa lv a je , hecha suplicante
p o r d om esticid ad secu la r! L a ca rita d e P e ric o se ilu
con un beso
d esp arp a jad o y resu elto, la p re g u n tó :
q u ie re s?
¡Q u é N och eb u en a p a ra P e r ic o ! ... ¡Q u é bien d u rm ió, p erd id o en la enorm e cam a de
— d ijo la ald ean a, en tu siasm ad a ante el b ru sco d e s
m adera, entre las ásp eras
p ertar de la in fa n til alegría.
soñando q u e tenía m adre, y q u e co rría po r los cam pos
— ¡ S í !— d ijo g o zo so el chico, con la vo z y con el gesto, sacudiendo la cab eza y saltan d o de la silla. Y allí, en el tibio establo, ju g a n d o con el te m erillo ,
sában as d e lienzo casero,
ve rd e s, p ersig u ien d o a las v a c a s que, al
ser alcan
zad as, lam ían la m ano de su p a s to r ...! /. A .
l l l l l l l l l l l l l l l l l i l l l l l l l l i i l l l l l l ! l l l l l l l l l i l l l l l l l H l l l l l l l l l l i l l l l l ! l ! l l [ I I I I I I I I I l D l l l l l l l l i n i l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l 1 l l l ¡ l i l l l l l l l l l l [ ! i n i l l l l l l l l l l l ! l l l l i n i l l l l l l l i n i l l l l l l t I M I H ! l l l i r K l l l l l l i l l l l l l f I I I I I I I I I I I I I I H I I I I I I I ! ! l l l l l l ! I H I I t l l l l l l l l l l l l l t n ! l K i H I U H I I I I I I t l U i l l l i l l l l l i H l l i l l M l l l l l l l l i i l l l l l l l l i i l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l i l l l l i l l l l l l l l l l l l l i l l l l l f l l l l l i l i n i n i l l l l l l l t ^ 'M l l l l l l l l l l l l l l l l t i l l i l l l U l l l l l l l l i l l l l l l l l i n i l t l P
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Coronel Beorlegui, 1 y 2
PASAJES
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l ! l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l ! l l l l l l l l l l l l i l l l l l l ] l l l l l ) l l [ l |l j |l l l ! l |||l ! ||l |i l l { t l t i l t t l l l l l t t t ! ! l t ] l ! l l l l l l l l l l l l l l l l l l l i i l l l l l l l l l l l ! [ ||l l l i l l l ! l ¡ ! l l [ ! l l l l l l l l l [ l t l l l l l i n i { l t l l l l . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II III III III IIII III III III III II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Este número ha sido editado en los talleres
GRAFICO - EDITORA, S. L.
- Miracruz, 9
- SAN
SEBASTIAN
Un convento fundado hace cuatro siglos
(^ / cle la
¿le J^^en^tetía
Lo o c u p a n treinta y una r e l i g io s a s a g u s t i n a s e r m i t a ñ a s y en él s e d e d i c a una intensísima d e v o c i ó n a S a n t a Rita, A b o g a d a d e los Im pos ib les . un C on ven to
1544, p o r tres jó ve n e s virtu o sas, C a ta lin a , B á rb a ra y
situad o ju n to al antigu o cam ino real, que para nos
H a y en nuestra
noble y
leal
villa
M a ri Ju an a de A ste a su , según algu n o s h ija s d e R e n
otros debe consid erarse com o m onum ento insigne por
tería, pero, probablem ente, h ija s del pu eblo d e A ste a su ,
haber celebrado el pasad o año 1944 el cu arto cen te
pues consta q u e a la tom a de velo d e las fu n d a d o ra s
n ario de su fu n dación . E n él viven en la actu alid ad ,
y otras jó ve n e s se esperaba m u cha gen te d e A ste a su
siguiend o la escondida senda que conduce a la san ti
y otros pueblos vecin os.
ficación , b ajo la R e g la del m ás sabio de los santos,
P rim eram en te estu v o establecido en el llam ad o h o y
el G ran ’ P a d re y D o cto r de la Iglesia San A g u stín ,
B a rrio d e S an ta C la ra , y hacia e f a ñ o 1588, sus m on-
trein ta y una religiosas, que todos los días, con sus
jita s ob tu viero n , por m ed io del P . P ro v in c ia l d e los
cam p an itas de glo ria, recuerdan a los renterian os que,
A g u stin o s de C a stilla , la a u to riza c ió n del R e y para
au n q u e ocu ltas de las m irad as del m undo, están allí
trasla d arse al M o n a sterio de la B a sílic a de la M a g
p a ra pedir a D ios g ra cia s y bendicion es especiales para
dalena. P areció les d esp u és m ás con ven ien te el lu g a r
el pueblo de R entería, de cu yo s bondadosos habitantes
llam ado
reciben tantos fa vo res.
terrenos necesarios, y
F u é fu n dad o este C on ven to a principios del año
can tería
de F r.
S an
B artolom é,
M ig u el
d on d e
ad qu iriero n
los
el gra n tra za d o r de ob ras d e de
A ra m b u ru ,
fra n cisca n o
de
C erain , se o cu p ó d u ran te seis d ías “ en d a r las tra z a s de lo que d e p restad o se ha d e h acer p a ra b a ja r las M o n ja s donde se p re tende tra s la d a r d ich o M o n asterio ” . F u é e d ific a d o el que ac tualm ente ex iste según los planos d e F r . M ig u el d e A ra m b u ru en el año 1605, y a él se traslad aron las religio sa s y , a u n q u e d ich o m on asterio era pobre de bienes tem porales, era, sin em bargo, rico en virtu d es y h abitad o p o r religiosas de gra n d e esp íritu y m u y retirad a s d el m undo. E n él flo re c ió , p o r sus v ir tu Interior del Convento de la Santísim a Trinidad
Casa
ECHEVARRIA VINOS
LA RON
des, la V e n e ra b le M a d re
Y
EXCLUSIVA "N E G U S "
LICORES
DEL -
LICOR
COÑAC
"KIFI"
"D O N C EL"
IMMUIIUIUMlMlllllUaUtUUIIUMIMUIIIIIIIUtltltttMHMIIKUamniH IH lM « U U tU N n > IM IU IM U N ItillU U I» m i lU llttM N n m H tM U M M iM U T N I
T eléfo n o 56-21
P A S A J E S
M a r ía M a rtín d e O lá iz , de F u en terra b ía , de quien se
q u eriend o d arn os a en ten d er q u e se necesita en estos
dice q u e po r espacio de m u chos años v iv ió retirad a en
ú ltim os tiem pos d e p ag an izació n de costu m bres una
una erm ita, teniendo p o r cam a el d u ro suelo y m u
santa que sea p a ra todos en general, y en p a rticu la r
riendo, en o lo r d e santid ad , el año 1600.
p ara la m u jer, un esp ejo d e san tid ad en todos ios
A
cau sa d e
las g u erra s
h u bieron d e
aban d on ar
estad os de la v i d a ; y p ara esto, n in gú n m odelo m ejo r
rep etid as v e ce s las religiosas el C on ven to. E n el año
q u e S an ta R ita , que fu é santa de virgen , de esposa
1873, p o r el m es de N o v ie m b re, se re fu g ia ro n en el
y m adre, d e v iu d a y de religiosa.
C o n ven to de R e lig io sa s C arm elita s de L a zc a n o (a ctu al
A
A
u r e l io
g u s t ín .
m en te h abitad o p o r los P P . B en ed ictin o s), de don de reg resa ro n en 1875. D e este C o n ven to salieron , en 189 1, para la fu n d ación
del
C o n ven to
de
la
S an tísim a
T r in id a d
de
R e lig io sa s A g u stin a s E rm ita ñ a s de A ld a z (N a v a r r a ),
LAN-ONA,s.a.
cu atro religio sa s d e C o ro , dos H e rm a n a s legas y una n o v ic ia , sob rin a d e los p iad osos S re s José M a ría y J uan a J o se fa J u an m artiñ en a, fu n d a d o res del referid o C o n ven to e in sign es b ienh ech ores del de R entería. P e ro la n ota caracte rística que hace cada v e z m ás
FUNDICION
conocid o este C on ven to, es la d evoción inten sísim a que
DE H I E R R O S
se tiene, d e m uchos años a trás, a la A B O G A D A D E
Y
I M P O S I B L E S , la g lo rio sa S a n ta R ita , co sa evid en te p a ra quien h a y a leído su v id a y fija d o su aten ción en
METALES.
• F A B R IC A C IO N
la serie in term in able d e estupendos m ilagros que D ios ha hecho y está hacien d o por intercesión de esta San ta,
DE
ARTICULOS
m od elo d e san tid ad en todos los estados d e la vid a.
DE FERRETERIA
A su solem ne n ovena acu d en no sólo los renterianos, sino
tam bién de los pueblos de Irú n , P a sa je s,
O yarzu n , L ezo y
aun
del m ism o
S an
S eb astián ,
a
p ed ir su a y u d a en los casos d ifícile s, y en su m ayo ría, a testim o n ia r a la S a n ta su agrad ecim ien to
por los
fa v o r e s recibidos. P o r las fiestas celeb ra d as este año en hon or de la S an ta , podem os testim on iar que es tal la devoción de estos pueblos a S an ta R ita , que no reparan en sacri ficio s, y levan tán d ose m u y de m a d ru g ad a , vien en d u ran te su n oven a
a o ir la
S an ta
M isa y
T ELE FO N O 60-07
recib ir la
A P A R T A D O 24
S a g ra d a C om unión. R E N T E R I A
E l in m o rtal L eó n X I I I , que can on izó a S an ta R ita , d ijo de e lla : “ E s la S an ta de los tiem pos m od ern os” ,
50 años de Director-Gerente
una
cariñ osa
felicitació n ,
acom pañada,
en
m uchos
casos, de un d elicad o obsequio, producto, generalm ente,
L a s B o d a s d e U ro p r o fe s io n a le s d e D. T o m á s G a s ta m in z a
de la especial fa b rica ció n de cad a C asa. F u é éste, un m odo origin al y , al m ism o tiem po, d iscreto d e ren d ir pú b lico testim on io de ad m iración y com pañerism o al señor G astam in za, m od elo d e ge re n tes
E l m artes día 27 de F e b re ro pasado celebró n uestro d istin g u id o y bon d ad oso a m ig o D . T o m á s G astam in za sus B o d a s de O ro con el c argo de D ire cto r-G e ren te de la im p ortan te em presa “ S o cied ad d e T e jid o s de L in o de R e n te ría , S. A . ”
inteligen tes,
— au tén tica
lab oriosos
m odestia— del
y
buenos.
d istin gu id o
La
m odestia
ingen iero,
no
h u b iera aceptad o, de fijo , n in gú n osten toso hom enaje. L a R e v ista R E N T E R I A , ab iertas sus págin as a tod os los h echos de la v id a ren terian a, no podía silen ciar un acto sem ejan te. Sabem os que hem os herid o en
E l señor G a sta m in za — decano del m illar de je fe s
lo m ás v iv o la tem peram ental hum ild ad d e D. T o m á s
de E m p re sa s a filia d a s a la L ig a G u ip u zco a n a de P r o
y su esp ecialísim o a fá n de p a sa r in ad vertid o. L a fu n
d u cto res— fu é o b jeto , con tal m otivo, de un sim pático
ción p eriod ística es, en cierto m odo, cru el con hom bres
h o m en a je p o r p a rte d e sus coleg as. T o d o s éstos, de R e n te ría y d e los pueblos de G u i p ú zco a , rem itiéron le, el d ía que cu m p lía los 50 años com o D ire cto r-G e ren te de la im p ortan te em presa textil,
com o el señ or G astam in za, en los que el m érito y la m od estia están en fra n co desacuerdo. Y
su m am os n u estra felicitación a las incontables
recib id as con el fa u sto m otivo ind icad o.
De
la v id a
religio sa
de
Rentería
El Obispo irlandés que llegó a la villa huyendo de la persecución del tirano Cronwel alcan zó
h uido de la p ersecu ción d esa rro lla d a en tiem po de la
esp ecial resonancia en G u ip ú zco a . P ro clá m a lo la soli
La
m uerte
del
p ru d en te
rey
F e lip e
II
tiran ía de Crontwell, fu é aten tam ente req u e rid o p o r el
c itu d del organism o en carga d o de regir los negocios'
C ab ild o de la
de la P ro v in c ia en req u erir a los pueblos a que hiciesen
p a ra
celeb rar
26 d e
ob ispad o, su p lien d o así la au sen cia del O b isp o d on
O c tu b re de 1598 y en in v ita rle s a c o n cu rrir al lev an
F ra n cisco de A la rc ó n , que se en con traba en M a d rid a
tam ien to del pendón en nom bre de G u ip ú zco a . R e n
llam am iento de S u M a je sta d .
hon ras
fú n eb res
en
los
d ías
25
y
que
S a n ta
Ig lesia
b en d ijese los
C a ted ra l de P am p lo n a ,
san tos óleos
y
c rism a s
del
tería ob servó fielm en te y puso en ejecu ción las m edidas
L a e x tra o rd in a ria solem n id ad se celebró el 29 de
con d ucen tes a que el servicio religioso se llenase con
M a rzo de 1657, día de J u ev es S an to. E l O b isp o irla n
el esplendor debido. V é a s e cóm o reseña la solem nidad
dés celebró M isa P o n tific ia l, asistid o de tod a la cle re cía
un docum ento de la é p o c a :
de la circu n vecin d a d — cerca de cu aren ta , en tre sacer
“ L a orden de ve n ir a la hon ra fu é que el dicho
dotes y religio so s— ; b e n d ijo a con tin u ació n los santos
regim ien to ju n to con sus lu tos, con todos los dem ás
óleos, a d m in istró la com u nión y en cerró el S an tísim o
vecin os de d ich a villa, m uchos de ellos con sus lutos,
en el m onum ento. Y
se ju n taro n en la pu erta de la casa del C o n ce jo de
b en d ijo la pila b au tism al y la lu m bre y celeb ró M isa
d ich a v illa , adonde ju n tam en te con ello vin o la clerecía
P o n tific ia l, sirvién d o le la to a lla y
d e ella y , dem ás de ello, m uchas m u jeres viu d a s y no
a lcald es d e la villa .
el S áb a d o S an to , 31 de M a rzo , el agu a m an o s los
viu d as, haciendo d em ostración de su tristeza con llan tos
m od erados,
y
fu ero n
en
esta
m anera
todo
el
pueblo adelante, y en pos d e ella la clerecía y lu eg o
C om o su ced ía en todos los pu eblos de la p ro v in cia,
el regim ien to, los dos A lc a ld e s p o strero s y lu eg o los
se h ace rod ear de m u cho esp len dor a las procesion es
dos Ju rad os y los dos R e g id o res y P reb o ste ejecu to r
del día del C orp u s. D esd e m u y a n tig u o — tenem os n o
y el E scrib a n o fiel, y d etrás de todos, las m u jeres y
ticias qu e se
po r esta fo rm a se fu ero n a la iglesia y
en ella se
p rocesión una c u a d rilla de dantzaris, en la q u e se fo r
ju n to s en dos
m aban ord in a ria m en te a lred ed o r de q u in ce m u chachos,
prim eros ban cos d e ella. Y esto se hizo así en dom ingo
a quienes p ro v eía de za p a to s y se alim en tab a p o r cu en
asen taron
los dich os d el
R egim ien to
refieren
a l año
15 7 3 — c o n c u rría
a
la
a vísp eras, com o el lunes a m isa e vísp eras. E d e s
ta del A y u n ta m ie n to , m ien tras d u rab an las lecciones
pués, otra v e z, acab ad os los o fic io s así de v ísp eras
d e la d a n za d adas p o r el tam b o rilero asala ria d o de la
com o de m isa, se fu ero n acom p añad os d e la clerecía
v illa . D isp a ra b a las sa lv a s aco stu m brad as una co m p a
a la d ich a p u erta d e la casa co n cejil y lo prop io las
ñ ía de m osqueteros, m and ada o rd in a ria m en te p o r el
m u jeres, donde la dicha
clerecía dió sus responsos.
C o n que se dió fin a las d ich as h on ras y obsequios,
reg id o r en calid ad d e c a b o ; se les p ro v eía de p ó lv o ra y cu erda y se les obsequiaba con un refre sco .
en los cuales el lunes en la m isa p red icó el P . F r a y
E n las p rocesion es del C o rp u s q u e actu alm en te se
G a sp a r de F alen cia, P rio r del C on ven to de S an T elm o
celebran, colocan los vecin o s en tod o el tra y e cto lien zo
d e la O rd e n de S an to D o m in g o ,
q u e es pisad o p o r el sa cerd o te q u e lleva el S an tísim o.
tem a: H o d ie
el cual tom ó po r
est R e x , eras m o r ie tu r ...; y o tro día,
m artes sigu ien te, la d ich a clerecía h izo otro a n iv e rsa A lc a n z a ro n
rio con la p rop ia intención de fa v o r e c e r al alm a de S . M . estando en pie el dicho túm ulo y lu m in a ria a
tam bién a R e n te ría la s d ispo sicion es
restrictiv a s que tend ían a c e rce n a r los e x c e siv o s gasto s
su costa, con que todo se acabó, d e que otros se sirvan.
d e los bau tizos. S e dice, en 1606, que en la v illa se
E l a ltar en que se d ijo la m isa se p u s o al p ie de dich o
•cometían g ra n d es ab u so s p o r la circu n sta n cia d e que
túm ulo, p ara que fu ese m e jo r visto de todo el pueblo,
las com adres que se elegían p a ra sa ca r de (pila a las
porque el dicho túm ulo, con la altu ra que tenía, qu itaba
c ria tu r a s , iban aco m p áñ ad as d e m u ch as m u jeres, que
la vista d el a lta r m a y o r ...”
llam aban la aten ción p o r su n ú m ero, y o rd en aron que no se pu d iese lle v a r m ás de seis m u jeres, so pena de c u atro reales a la ^comadre y dos reales a cad a m u jer,
C ara cteres
m ás
gran d ioso s
revistió
tod avía
una
solem n id ad que h izo g o z a r a la iglesia p a rro q u ial de
con destin o a las ob ras de la iglesia y del h ospital. En
1607, decía el alca ld e que era un abu so lo que
la v id a d e los hon ores cated ra licio s. F u é el caso que,
a co n tecía en los b au tizo s, con los com pad res, com ad res
resid ien do accid en talm en te en R e n te ría “ el Ilu strísim o
y asisten tes, c o n tra lo q u e estaba m andado, en el ú ltim o
señor don N ico lá s F re n s, O b isp o de la ciu d a d F ern en -
sínodo, p u es los p rim ero s o fre c ía n ve in ticu a tro reales,
se en Irla n d a ” , quien, en un ión de v a rio s sacerd otes
h acien d o osten tación de ello, y las co m ad res, adem ás
así bien irlan d eses, había d esem b arcad o en P a sa je s,
de o tra s co sa s de v a lo r, o fre c ía n a un escu d o, y los
co n v id a d o s a c u a t r o . reales cad a u n o ; el A y u n ta m ie n to
fu n d a d a en 15 6 9 ; la de la S an ta V e r a ^ r u z , que se
ord en ó que en lo su cesivo ni el com p ad re ni la com a
tratab a de establecer, com o efe ctiv a m en te se estableció
d re, o fr e c ie r a n m ás de och o rea les, ni los con vid ad os
en 1573, y. la del R o sa rio , de la qu e se con servan libros
m ás de dos reales.
d e asien tos desde la fe c h a d e 1723. *
*
M o d ern am en te se han erigid o m ás c o fra d ía s y a so
*
L a s cu estio n es de p reced en cia eran o b ligad as en a qu ellos tiem pos sa tu rad o s de a fa n e s p leiteistas, que
ciacion es religiosas qu e con trib u yen al m antenim iento del espíritu de piedad. *
p ro m o v ían una ex a g e ra d a d efo rm a ció n del sentim iento de d ign id ad . E l C o n ce jo tu vo qu e a d o p ta r v a ria s d is p o sicio n es,
en
1556, co n tra
los
q u e alegaban
tener
derecho d e p re fe re n c ia en los asientos de la .iglesia y d e c la ra r que los asien tos eran com unes a todos. E ste fa llo no fu é in con ven ien te p a ra que en 1701 alegase el m ism o C o n c e jo que, en v ir tu d del P atro n ato que la v illa ten ía en la p a rro q u ia , corresp on d ía .2 los alcaldes o cu p a r el puesto m ás p reem in en te en las sillas y asien tos, en. el acto de la o fre n d a de la p az y en las p re si d en cias de d uelos, aunque fuesen sacerd otes en ellas. Y añ ad ía que, si alg u n a v e z , se había d eja d o por co rte sía q u e fu ese p rim ero el sacerdote, p ara que no creyese que . p o r ello aband onaba su derecho, se prop u siera al cab ildo a m igablem en te su reconocim ien to an te e s c r i bano. T o c ó tam bién a las m u jeres d em o stra r cierto n er vio sism o e x a g e ra d o en el señ alam ien to del orden en que h abían de p rese n ta r sus o fre n d a s y dió esto m o tiv o a un ruid o so y la rg o pleito, cu yo s au tos se d icta ron en 1572.
*
*
S ab id o es que antaño los reos re fu g ia d o s en las iglesias g o z a b a n .d e inm un idad m ien tras perm anecían en sagrad o . E s te d erecho de inm un idad oponía algun as trab as a la acción de la ju stic ia y fu é restrin g ién d o se la p re rro g a tiv a a con tad as iglesias y hasta cercenándose su n atu ra leza h asta el pu n to de qu e en m uchos caso s llegó a ser un m ero derecho de am paro. E s p articu larm en te interesante, en este orden de o cu rren cia s, lo que sucedió en R e n te ría el día 2 de D iciem b re de i849. F u é el caso que, habiendo un c a r a b in ero d isp a ra d o un tiro— el docum ento no señala las con secu en cias del d isparo— a su cabo, en O y a rz u n , vin o lu eg o a r e fu g ia rs e en el arco de la pu erta p rin cip al de la iglesia. L o s ejecu to res de la ju s tic ia quisieron pren d erlo, pero se opuso tenazm en te el vica rio , m ien tras no le d iesen una caución. D iéro n sela, prom etiendo que el reo no sería o fe n d id o “ en su vid a y m iem bros, m ediante h ab erse a co gid o el re fe rid o a silo ” y sólo así se ob tu vo que la a u to rid a d eclesiástica se a vin iera a la ex tra d ició n .
*
*
*
R e su lta c u rio so co n sig n a r esa su p erv iven cia, cuan
L a s C o fr a d ía s que con trib u ían a las solem nidades
do iba a m ed iar y a el sig lo pasad o, de una p ráctica
del culto en la iglesia p a rro q u ial f u e r o n : la del C risto ,
que estu vo m u y en boga en los tiem pos m ed ievales.
Cosos
de
lo
V illo
Un dilecto y asiduo colaborodor, versificador ágil y a m e n o , comenta, seguidamente, en fáciles cuartetas, algunos prob emos que afectan p r o fundamente a la Villa.
Hablo del tranvía de la carretera, que llega a la villa y pára en... Herrera. Cómo viene vemos desde Zubillaga; y la prueba empieza de “ cross” , salto y valla. Por montar, corremos, perdiendo la facha... y por unos metros, no espera y se marcha...
Vivimos unos tiempos de tal velocidad, que, raudo, el sufrimiento como viene se va...
En tanto, sufre el pueblo, y protesta y se agita, y aburrido y cansado, pues... censura y critica,
¿Qué nos pasaría yendo a paso lento, como, simplemente, va el encauzamiento?
Contemplamos a diario una gran obra donde máquinas y hombres están de sobra...
ostentando en el rostro de un gran disgusto arrugas, viendo cómo las obras caminan cual tortuga...
Nos burla el tranvía de la “ blusa” blanca, pues donde él se queda la ría no alcanza...
Haciéndose está un muro de encauzamiento para que el río Oyarzun no sea travieso...
pues ve que proporciona un trabajo tan lento a nuestra villa toda perjuicios más de ciento.
Lo que estorbaba, pronto nos lo quitaron sin pedirnos permiso: árboles, quiosco y bancos...
Ya ni al Ayuntamiento le es dable comenzar nuestra nueva Alameda... que algún día se hará.
Y en catorce lugares la obra magna empezaron, aunque en ninguno de ellos a acabarla llegaron...
Mas hay otro asunto que voy a tocar; y al que' le atañare, no lo tome a mal.
Y si la obra pronto no queda resuelta, ya el tranvía nunca ha de dar la vuelta. Mas, en la Alameda, triste y mutilada, sin quiosco ni ría, ni árboles, ni nada... hay todavía algún banco donde poder esperar, y en tanto que en él se espera, hay tiempo de meditar...
M.
sHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII!llllllllllllllli;i.ll!llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll=
ALMACEN n.° 1 ALMACEN N.
» « M a r : * ;niiiiiiiiiiiiiiiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!tiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiin
gOllllllllllllllllllllllllllllMllllllllllItlIlllllllUllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllilllllllilllllllllillllllllllllllllllllllllllllllllllllll §
N > < c tn O ) E S B. t- 1 O S D H C /3 N HC 9 PJ tu 3 O C D rá' 53 m 03 e n n P S e PJ O o
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