A si mesmo se Esvaziou by Evandro Marinho

A Si Mesmo SE ESVAZIOU

A SI MESMO SE ESVAZIOU Autor: Marcos Moraes (marcossmoraes@gmail.com) Capa: Roberto Carrilho Editor: J.G.S.Miranda - Edições Adhonai Cx. Postal 137 - Porto Alegre-RS CEP 90001-970 www.eadhonai.com.br

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Moraes, Marcos Sieburger de. “A si mesmo se esvaziou” / Marcos Sieburger Moraes; apres. de Moyses Cavalheiro de Moraes; capa de Roberto Carrilho – Porto Alegre: Adhonai, 2006. 168 p. ISBN: 85-89793-04-4 (978-85-89793-04-9) 1. Cristianismo. 2. Paulo Apóstolo – Epístolas. 3. Humildade cristã. I. Moraes, Moisés Cavalheiro de. II. Título CDU 227 : 241.53

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO BIBLIOTECÁRIA RESPONSÁVEL: Denise Selbach Machado, CRB-10/720 Todos os direitos para publicação em Língua Portuguesa reservados ao editor. Deverá ser requerida permissão para utilização ou reprodução, total ou parcial, do conteúdo deste livro, exceto para citações em críticas, revistas ou artigos, com a menção da fonte. Não se incluem nesta restrição livros, artigos ou qualquer outra forma de publicação feita pelo autor, ou por ele autorizada a outra editora, que tenha material equivalente ou semelhante. As citações bíblicas feitas neste livro estão de acordo com a versão Almeida, Revista e Atualizada, exceto se outra versão for indicada no próprio texto.

Primeira Edição: Novembro de 2006

Meus agradecimentos aos amados Benito Lopez, Moisés Moraes, Gustavo Leegstra, Sérgio Avillez, Beto Carrilho, Evangevaldo Souza e a Rejane, minha querida. O apoio de vocês foi muito importante. Especialmente agradeço a Dolie Silva, Maira Oliveira e Neide Murici. Vocês foram um presente do céu para mim.

ÍNDICE

Apresentação

Uma sugestão...

Prefácio

Introdução

Parte 1 A Si Mesmo se Esvaziou 27

Conhecendo a Jesus

O Criador e a Criatura

A Estupidez da Criatura

A Grande Surpresa do Universo

Um Impacto Necessário

Parte 2 Tende em Vós o Mesmo Sentimento 115

As Marcas de Lúcifer

123

Manifestações do Orgulho

145

O Orgulho no Serviço da Casa de Deus

153

Curando-nos por Meio de Jesus Cristo 5

APRESENTAÇÃO

Certamente, o pai não é o melhor apresentador da obra de seu filho, porque seguramente pecará contra a objetividade e o coração o levará formidavelmente à parcialidade, em desfavor de uma crítica mais consistente.

É sabendo desse risco, pois, que apresento este livro de meu amado filho Marcos, pretendendo, ainda assim, destacar valores que não dependam apenas da minha carinhosa e amorosa atitude para com ele. Li com imenso prazer este livro, porque é escrito de maneira simples, embora séria, de um modo totalmente novo, imaginativo, criativo, (e por que não dizer?) apaixonante e alegre. Trata-se de uma exaltação 7

do amor de Jesus em um nível muito alto e singular, passando pela emotiva mas equilibrada alma do autor, depois de ter raptado sua atenção, encantado seu espírito e provocado sua adoração! Só a leitura deste texto poderá explicar ao leitor a maneira especial como Marcos nos leva às profundezas do amoroso ato de Jesus na encarnação, para provocar em nós o tipo de humildade que é divina: a humildade que conduz ao pleno esvaziamento do eu! Este livro me fez lembrar de Wesley e Whitefield, grandes pregadores e grandes adversários teológicos e amigos do século XVIII. O primeiro exaltava a parte humana na obra da santificação; o segundo anunciava com veemência a doutrina da eleição, exaltando a soberania de Deus. Estando Whitefield para ir a Bristol, onde os wesleyanos possuíam forte reduto, um dos auxiliares de Wesley lhe perguntou: “Sr Wesley, veremos o sr. Whitefield junto ao Trono?” Wesley lhe respondeu: “Não. O sr. Whitefield estará tão junto ao Trono e nós tão longe, que dificilmente nós o veremos!”. Este é o tipo de imitação de Cristo que é muito mais do que mera imitação. A isto o livro de Marcos é um veemente chamado, do qual dificilmente o leitor se esquecerá.

Você começará a leitura e não facilmente a deixará inconclusa. Sei que será assim com você, porque isto aconteceu comigo... e não por ser pai do autor! Oro para que o efeito que a leitura deste livro produziu em mim se reproduza na experiência de muitos leitores. Moysés C. de Moraes

Uma sugestão para a leitura deste e de outros livros

Observe quantos livros você já leu, gostou e depois esqueceu de tudo o que havia lido. Isto faz da leitura quase que um tempo perdido. Deveríamos aproveitar melhor o nosso investimento na leitura. Para isso, eu sugiro que você leia seus livros da seguinte maneira: Primeiro faça uma leitura normal, prestando atenção em tudo, desfrutando o texto, sem se preocupar em armazenar informações. Em seguida, faça uma segunda leitura, com maior atenção, sublinhando e tomando anotações. Nessa fase da leitura você estará não só desfrutando, mas também estará guardando informações necessárias. Por fim, faça uma leitura apenas do que sublinhou ou anotou. Nesse momento você se 11

surpreenderá com o conteúdo guardado em sua mente e coração. Se você julga que isto pode ser muito difícil, então leia meu argumento: todo livro que for bom para valer o seu tempo de leitura, deveria merecer este esforço, porém se o livro não for tão bom que justifique este empenho, então não merece ser lido de nenhuma forma. Não perca seu tempo com leituras não significativas.

PREFÁCIO

Ao iniciar este trabalho, não sabia se estava escrevendo um livro, ou simplesmente fazendo anotações. Há muitos anos que Ivan Baker, nosso querido apóstolo, disse que algumas coisas das quais Deus estava nos falando em nossa comunhão deveriam ser escritas, e que eu era a pessoa indicada para escrevê-las. Já se passaram dez anos. Vários motivos me impediram de enfrentar este desafio. O que me leva agora a buscar superar todas as dificuldades não é a convicção de que deveria escrever um livro. Mas tenho sido despertado para um chamado. “Escreve sobre o que viste em teu Amado Senhor”. Cheguei à conclusão de que se não escrevesse 13

não teria descanso. Ao começar, não sabia se um dia estas letras seriam publicadas. Se não o fossem seria porque o Senhor não permitira. Mas eu cria que estaria satisfeito, pois teria preciosos momentos de gozo ao escrevê-las. Meu desejo é que todos as leiam e que sejam tomados pelo mesmo entusiasmo que tenho com a Encarnação de Cristo. Espero que todos vejam o que eu vejo. Quero proclamar a sua beleza que me tem alimentado, me cativado para a adoração, me consolado nas angústias, motivando e orientado minhas ações e libertando-me de mim mesmo e do meu pecado. Ver, admirar e me encantar com seu esvaziamento tem sido por muitos anos o mais importante alimento para o meu coração. Não há nada novo ou surpreendente para se dizer a este respeito. Meu coração não captou um novo conceito, mas descobriu uma paixão. Não sei se posso expressá-la com palavras, mas posso gritar com o meu coração. E se o amado Senhor ouvir e se agradar, já estarei satisfeito. Contemplar a face de Jesus é a maior experiência que a criatura pode ter. Imagino os anjos na expectativa de estar diante do trono para vê-lo. Se houver no céu uma lista com os turnos de adoração a Deus, todos os dias os anjos vão procurá-la para ver se seu nome está ali. E que sabem estes grandes anjos? Pouco, pois Jesus não se fez anjo, não resgatou a anjos perdidos, 14

nem habitou em anjos decaídos. Mas a nós, este pó, ele amou. Ó que glória bendita! Pó ele se fez. A este pó ele se uniu. O Verbo. O Excelso Criador. Quão terno é o seu coração! Quão puro e perfeito ele é. Ainda que eu não tenha a pena de um habilidoso escritor, encorajo-me a escrever, pois sua beleza é suficiente. Se um iletrado escrever a seu respeito, esta beleza aparecerá, pois subsiste por si mesma.

“Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, se encontrardes o meu amado, que lhe direis? Que desfaleço de amor.” Ct 5.8

INTRODUÇÃO

Pouco tempo após ter sujeitado minha vida a Cristo, fui abençoado com a leitura do livro “Jesus Cristo é o Senhor” 1 de Jorge Himitian, precioso servo de Jesus de quem muito temos aprendido. Observo que seu livro começa com o mesmo texto da carta de Paulo aos Filipenses que inicia este trabalho. Isto não é uma simples coincidência. Há muitos textos importantes e profundos sobre a pessoa de Jesus nas escrituras, mas este de filipenses se sobressai por sua amplitude e profundidade. O texto bíblico resume a história de Jesus de forma grandiosa. Faz-nos ver o Verbo Eterno em sua atitude de esvaziamento, obediência e humilhação. E como 1

Himitian, Jorge. Jesus Cristo é o Senhor, Editora Sepal, 2002.

conseqüência destas atitudes, sua exaltação e seu Senhorio. Aleluia! Quem nunca participou de uma reunião que foi aquecida pela leitura desta passagem? Preste atenção aos olhos dos discípulos do mestre quando alguém se levanta e proclama: “todo joelho se dobrará”. Os corações que estão mais conturbados ou indiferentes logo se animam e se aquecem. A fé prontamente se restabelece e se fortifica. A glória presente e a vindoura de seu querido Salvador são estímulo e esperança para a igreja. Logo imaginamos Satanás, seus anjos, César, Alexandre, Nero, Pilatos, Platão, Aristóteles, Napoleão, Hitler, Marx, Fidel, Fernando Henrique Cardoso, Lula, Bush, Pelé, Maradona e Xuxa, todos ajoelhados aos pés de Jesus. Diante de tanto poder e glória nosso coração sorri, nossa alma vacilante descansa e nossa mente agitada novamente se acalma e diz: – Tudo terminará de forma maravilhosa. Vai adiante minh’alma, pois estás envolvida no mais maravilhoso projeto da história do universo. Certamente, todo joelho se dobrará. Bem-aventurado, porém, é todo aquele que, hoje, dobra seu joelho e submete sua vida ao Senhor. Todos os povos, no futuro se dobrarão pela potência do nome de Jesus. E em nossos dias o que levará os homens a dobrarem seu joelho? Há muitos anos fiquei impressionado com as palavras do apóstolo: “olhando firmemente ao autor e con18

sumador da fé, Jesus...” (Hb 12.2). Estas palavras realmente me prenderam. Passei a tomá-las muito a sério. Dediquei-me a aprender como olhar para Jesus. Orei muito. A oração: “faz resplandecer sobre mim o teu rosto”, tornou-se o meu pedido mais constante. Esta busca me levou a duas constatações bem claras. A primeira é que eu sou um pobre míope espiritual. Não vejo claramente. Graças a Deus não sou cego, posso ver. Mas sou míope. Preciso todos os dias do colírio do Espírito Santo para ver a Cristo. E esta se tornou a minha maior gratidão ao Espírito Santo. Sou grato pelos dons e pela unção. Quando ele me toma para falar do Senhor, sinto-me mais perto do céu. Mas muito maior é minha gratidão pelo trabalho que ele fez para me curar da cegueira e que continua fazendo para vencer minha miopia. Bendito és tu Espírito, que tomas o que é de Cristo e o anuncias ao meu coração. Que obra grandiosa! Minha segunda constatação é que o Senhor é belo ao extremo. Tanto que surpreendeu aos anjos e satisfez as exigências do coração do Pai. Refiro-me, não à beleza da sua glória doada pelo Pai. Seu nome acima de todo nome, sua realeza, majestade e império. Tudo isto é maravilhoso aos nossos olhos, mas não foi o que comoveu o Pai, pois é apenas a conseqüência e não a causa. No entanto, quero me referir à beleza da causa. Aquela que satisfez ao Pai que o amou e o exaltou pela sua humilha19

ção. A mesma que surpreendeu aos anjos. O Pai não o amou por sua glória. A glória foi o que o Pai lhe deu. Em seu livro, Jorge Himitian foi conduzido pelo Espírito Santo a falar da glória de Cristo, de seu nome exaltado e seu reinado estabelecido. Ressalta também as conseqüências práticas deste fato para a igreja, a pregação do Evangelho do Reino e a vida sob o senhorio de Jesus. Apenas nas duas primeiras páginas ele aborda a causa primeira da exaltação de Cristo que foi o seu esvaziamento. Isto não é uma crítica. Sei que esta foi a direção do Senhor para Himitian, e isto era o que se fazia necessário no momento. Entretanto, o que pulsa em meu coração é isto: o desejo de ampliar a nossa visão a cerca da humilhação de Cristo. Aquilo que motivou o Pai a exaltar o Filho deve ser claramente compreendido por sua igreja, pois o Pai o exaltou porque o amou na sua humilhação. Ver a humildade de Jesus constitui-se no mais forte motivo para a igreja obedecer e seguir no mesmo caminho, pois para ser obedecido, Jesus deve ser primeiramente admirado e amado.

O Pai não o amou por sua glória. A glória foi o que o Pai lhe deu.Ele o exaltou porque o amou na sua humilhação. 20

Os capítulos 4 e 5 contém o pensamento central deste livro: a verdade fundamental que quero proclamar. Os anteriores procuram colocar uma base para que esta verdade possa ser melhor dimensionada e cause o devido impacto em nossas vidas. Os capítulos de 6 a 9 são um complemento e visam não apenas trazer maior evidência do contraste entre o nosso orgulho e a humildade de Jesus, como também dar um caráter prático a este trabalho.

Não se choque com Deslumbrael e Admirael. “Para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida agora dos principados e potestades nos lugares celestiais.” Ef 3.10. “E todos os anjos de Deus o adorem.” Hb 1.6. Deslumbrael e Admirael são, obviamente, frutos de minha imaginação. Bem como as suas noções de eternidade, e quaisquer referências celestiais que não conhecemos. Não pretendo ser irreverente. Diante do trono de Deus há intensa solenidade, não sendo necessária, porém, formalidade em sua presença. Por isso, como penso muito no céu, incluo também os anjos, os seus pensamentos e as suas reações. Desejo acrescentar neste livro especulações a respeito desses anjos. Sei que são fantasias, mas procuro fazê-las coerentes com o que vejo nas Escrituras. Coerência com as Escrituras, no que se refere à verdade da qual eles comentam, não quanto à natureza deles, ou o que sabem, como conversam e suas dúvidas. Também penso que eles ficaram muito humanos. Como poderia ser diferente se sou homem? Minha intenção é apenas enriquecer a nossa meditação sobre o Verbo encarnado, vendo o impacto deste sobre 22

as criaturas celestiais que o conheceram antes da sua encarnação. Espero que ilustre o que estou querendo comunicar, além de tornar esta leitura um pouco mais leve. Talvez isto ajude os mais jovens a gostarem de ler. Se você é teologicamente muito acurado e até mesmo crítico, sugiro que não leia estes trechos. Certamente, encontrarei outros sonhadores que acompanharão minhas fantasias.

Parte 1

A si mesmo se esvaziou

Capítulo 1

CONHECENDO A JESUS “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste”. Jo 17.3

O que é a vida eterna. Estas palavras foram ditas pelo próprio Senhor Jesus. Ele está orando diante de seus discípulos. É sua última oração com eles. Seu coração angustiado com a proximidade da morte ainda encontra forças para amálos: “amou-os até ao fim” (Jo 13.1). Nesta oração ele se refere à vida eterna, e então, como que pensando que os discípulos possam não entender o que isto significa, ele diz: “que te conheçam a ti...e a Jesus Cristo...”. A vida eterna não é uma vida sem fim. Os ímpios terão uma vida sem fim na condenação, mas não terão vida eterna! O que Jesus chamava de vida eterna (no grego – Zoe), é, na verdade, um tipo de vida. É a pró27

pria vida divina inserida no homem. E qual é a essência básica desta vida? Jesus está dizendo que é conhecer ao Pai e ao Filho. Muitos vêm a Deus buscando bênçãos. E Deus, que é infinitamente bondoso e poderoso, as concede. Mas o que Deus mais deseja é dar-se a si mesmo. Ele é a maior bênção, que recebemos quando o conhecemos. Conhecê-lo é a maior e mais bendita aventura desta vida. Aquele que o conhece o ama, pois vê nele a sua maior riqueza.

Como conhecemos a Deus? Nesta oração Jesus fala sobre conhecer ao Pai e ao Filho. Mas antes ele já havia falado em conversa com seu discípulo Filipe que o Pai seria conhecido através do Filho, pois o Filho encarnado revela como o Pai é.

“Filipe, há tanto tempo estou convosco e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê ao Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo, mas o Pai que permanece em mi, faz as suas obras.” (Jo 14.9-10). 28

Esta verdade depois foi salientada pelos apóstolos. O próprio João afirma na introdução de seu evangelho:

“Ninguém jamais viu a Deus: o Deus unigênito que está no seio do Pai, é quem o revelou.” (Jo 1.18). Em uma de suas cartas aos coríntios, Paulo faz uma afirmação cheia de profundo significado.

“Porque Deus que disse: Das trevas resplandecerá a luz –, ele mesmo resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo.” (2Co 4.6). A linguagem desse texto é um pouco complicada, mas a revelação contida nele é muito simples: o mesmo Deus que colocou luz nas trevas do universo também colocou luz em nossos corações. Quando ele fez isto, nós começamos a conhecer a sua glória. Mas aonde nós vimos esta glória? NA FACE DE CRISTO! Então: A vida eterna está em conhecer ao Pai e ao Filho. Nós conhecemos ao Pai na face do Filho. Portanto, a vida eterna está em conhecermos a Jesus. 29

A questão básica da vida não está em uma religião, ou em uma doutrina, ou em um conceito, mas ESTÁ EM UMA PESSOA, JESUS. Concordo que precisamos ter um conceito correto sobre a pessoa de Jesus, e a definição deste conceito se tornará uma doutrina. Mas o importante é conhecer Jesus e colocar os nossos olhos nele. Necessitamos de um conhecimento interior realizado pelo próprio Deus, pois “ele mesmo resplandeceu em nossos corações...”.

A questão básica da vida não está em uma religião, ou em uma doutrina, ou em um conceito, mas está em uma pessoa, Jesus.

Recebendo revelação de Cristo Revelação: palavra não muito bem compreendida. Geralmente quando um irmão fala que teve uma revelação, está se referindo a algum fato, ou alguma verdade que ele desconhecia, mas que agora percebeu, descobriu ou entendeu. De fato, isto é um tipo de descoberta , mas a obra de Deus em nossos corações se refere a algo mais profundo do que isto. Muitas vezes ocorre quando uma verdade já conhecida em nosso intelecto é iluminada diante de nossos olhos espirituais e passamos a conhecê-la de uma forma pessoal e experimental. O que já conhecíamos mentalmente, agora cremos e experimentamos. 30

Pedro Muitas vezes Jesus falou aos discípulos quem ele era, mas eles custaram a entender. Jesus esperava que o Pai lhes abrisse os olhos. Um dia Jesus perguntou: (Mt 16.13-17). – Quem dizem os homens que eu sou? – e depois – E vocês o que dizem? Pedro então falou – e eu imagino com que sorriso e voz enfática: – Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. Jesus então se alegrou. – Pedro, tu és um bem-aventurado. Tu não aprendeste isto só porque ouviste com teus ouvidos humanos. Não está apenas registrado em teu cérebro. Tu crês nisto, Pedro? Então meu Pai falou contigo! Tu és um felizardo! Isto é revelação!

O ladrão da Cruz Esta história é bem mais impactante que a anterior. Ela nos traz um claro ensino sobre como Deus atua. Lembremos-nos do ambiente. Jesus tinha declarado: “Esta é a vossa hora e o poder das trevas” (Lc 22.53). Deus retirou toda a luz. Todo o ambiente era de ce31

gueira e de pavor. Os discípulos de Jesus estavam confusos e amedrontados. Pensavam: “O mestre foi derrotado.” Maria, sua mãe, e João, seu mais íntimo amigo, não estavam escondidos como os demais, mas estavam ali diante da cruz, perplexos e confundidos. Onde estavam os amigos de Jesus? Onde estavam os milhares que haviam sido curados e abençoados? Estavam todos desolados. Pensavam: “O sonho acabou”. Era a hora e o poder das trevas. Hora de cegueira total. Jesus, sozinho na cruz, foi abandonado pelo próprio Pai. Os pecados mais vis da raça impura estavam sendo colocados sobre ele. O Pai que não pode suportar o pecado, se afastou. Ao lado de Jesus apenas duas vozes. Provavelmente, nas últimas horas de fraqueza física eram as únicas vozes que ele podia ouvir. E o que eles diziam? Os dois blasfemavam. OS DOIS! Mateus e Marcos registraram isto (Mt 27.44; Mc 15.32). Mas eis que o Pai resolve colocar os seus limites. Ele gosta de surpreender. Não quero ser irreverente, mas permito-me especular o que o Pai pensou: “Mesmo na hora e poder das trevas eu vou reinar. Agora eu quero falar e vou falar. Vou mostrar o meu poder. Mandar um recado para meu Filho amado, e mostrar-lhe que eu estou no controle”. E então ele falou com um dos dois ladrões, e foi fantástico! Maria não entendia! João não entendia! Pedro e os demais não entendiam! Ninguém entendia. Mas quando o Pai resolveu falar, um miserá32

vel ladrão que havia passado sua vida no pecado e na maldade e que acabara de blasfemar contra Jesus, de repente enxergou. E o que ele viu? VIU UM REI! Ele disse: – Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino. Quando todos viam um fracassado e derrotado, aquele homem viu um rei! Aleluia! Então imediatamente ele reconheceu seu pecado e maldade (Lc 23.39-41), e se sujeitou a Cristo suplicando salvação (Lc 23.42). Isto é revelação.

Os efésios. Em sua carta aos efésios, Paulo diz que estava orando para que eles entendessem algumas coisas: a esperança do seu chamamento, a riqueza da glória da sua herança nos santos e a suprema grandeza do seu poder (Ef 1.18,19). Mas se Paulo queria que os Efésios entendessem estas coisas por que simplesmente não as explicava? Ora, certamente Paulo já tinha ensinado todas estas coisas, pois ficou três anos com eles. Já não era mais questão de falar e ouvir, mas sim de que recebessem revelação. Por isso Paulo estava orando. E o que pedia? Pedia “espírito de sabedoria, de revelação e de conhecimento dele, tendo os seus corações iluminados” (Ef 1.17-18). Isto é revelação. 33

Conosco é o mesmo Desde pequeno eu aprendi o Salmo 23. “O Senhor é o meu pastor”. Lindas palavras. Tremenda verdade. Mas por muitos anos elas não me foram muito úteis. Lembro-me nitidamente daquele dia em que estava angustiado comigo mesmo. Sentia-me totalmente atrapalhado em minha mente e em meu Espírito. Eu estava tão confuso com minhas fraquezas que chegara ao limite, não suportava mais. Então não fui orar. Fui clamar. Desesperadamente pedir, buscar e bater. Você não faz isto quando pensa que é espiritual. Faz isto quando descobre que NÃO é nada espiritual. Foi então que eu ouvi aquela voz. Amada e doce voz. Ela não disse que de agora em diante eu seria muito espiritual. Disse-me algo bem mais simples: “Eu sou o teu pastor”. Lembrome que chorei muito. Eu pensava assim: “Mas eu sou uma ovelha muito boba e atrapalhada”. E a voz dizia: “Eu sei. Você é uma ovelha muito boba e atrapalhada”. E eu perguntava: “Mas onde posso ir com um coração tão ruim”? E a voz falava: “Eu sou o pastor do teu coração. Eu vou conduzir teu coração”. Foi um dos dias mais felizes da minha vida. Então pude começar a dizer: “O Senhor é o meu pastor”. A Palavra já não estava apenas em meu intelecto, estava viva no meu coração. E agora podia crer de fato e de verdade. Isto é revelação. 34

A manifestação exterior. Não estou dizendo que toda a revelação deve ter estas características dramáticas, com desespero, com choro, com intensa alegria. Se pensarmos dessa forma poderemos errar, buscando apenas emoções. Quando não aprendemos a separar alma de espírito confundimos toda experiência emocional com obra do Espírito Santo e isto produz muita confusão. Toda obra que vem do Espírito Santo tem a característica de envolver revelações sobre a natureza humana, sobre o pecado, a justiça e o juízo; ou sobre a face de Cristo em quaisquer de suas manifestações e perfeições. Não fico entusiasmado com manifestações que não são resultado de que Deus falou ao homem. Geralmente elas trazem grande aparência de espiritualidade e parecem conter grande fogo. Mas depois demonstram ser da emoção e para a emoção. Não têm valor eterno.

Não fico entusiasmado com manifestações que não são o resultado de que Deus falou ao homem. Por outro lado podemos nos perguntar: Pode o homem receber o conhecimento dos céus e ficar impassível? Pode contemplar com os olhos do seu coração a face de Cristo sem que todo seu ser interior estremeça? Creio que com choro ou sem choro; seja com intensa 35

vibração ou na quietude da devoção silenciosa, a revelação sempre produz forte impacto no homem interior e muda tanto a ele como à sua história. Antes do pentecoste os discípulos estavam cheios da palavra de Cristo. Contudo, não havia intensa revelação. Por isso, estavam inoperantes e Jesus mandou que esperassem. Após o pentecoste tudo se tornou coerente e cheio de sentido. Então eles saíram a proclamar e a conquistar o mundo. Tiveram clara revelação de Cristo e de sua glória. Amaram-no como nunca antes. Não ficaram esperando outro pentecoste. Hoje é comum na igreja a busca por novos pentecostes. Alguns recebem experiências intensas e saem a propagandeálas. Mas depois, não vivem com Cristo nem tampouco o anunciam. Ficam esperando e programando o próximo evento onde haverá um novo pentecoste. Falta revelação. Falta a face de Cristo.

A revelação de Cristo encanta e cativa Certo dia Jesus começou a colher o que já havia plantado (Mt 4.18-22). Encontrou a Simão Pedro e a André, seu irmão. Os dois estavam pescando. Então Jesus lhes fez um chamamento inusitado. Foi uma verdadeira loucura para o homem natural. – Vinde após mim. Sigam-me. 36

– Mas e o barco e as redes Senhor? – Deixem tudo aí. – E o que nós vamos fazer? – Vou ensinar a vocês outro tipo de pescaria. – Como seria isto senhor? Nós já conhecemos todo tipo de pescaria desta região. E tu és um carpinteiro! Nunca te vimos pescando. – Já disse que é outro tipo de pescaria. Vou ensinar vocês a pescarem homens. Penso que eles ficaram perplexos, cheios de interrogações. Mas as escrituras dizem que eles deixaram imediatamente as redes e o seguiram. Logo depois Jesus encontra outros dois, Tiago e João, filhos de Zebedeu. Também eram pescadores e estavam dentro do barco consertando as redes junto com seu Pai. Parece que Jesus gostava de atrapalhar o trabalho do pessoal. Estava começando a abalar a indústria pesqueira da região. Novamente a mesma conversa estranha. Agora diante do pai deles. Imagino Zebedeu reclamando: – Mas esta é a empresa de nossa família! Como vou levá-la adiante sem meus filhos? – Zebedeu, creio que você dará conta sozinho. Vou pedir ao meu Pai e ele vai lhe dar forças. Deixa os rapazes decidirem. 37

Tiago e João se olham com um sorriso e decidem – Vamos nessa! – Deixaram não apenas o barco, mas também o seu pai. Que loucura! Anos atrás, quando a princípio estávamos aprendendo sobre o evangelho do reino, ouvimos e meditamos muito nesta passagem. Muitas vezes ouvi comentários do tipo: – Que obediência tão imediata! Façamos assim também! Entender estas coisas foi fundamental para nossa carreira com Cristo. Um discípulo é alguém que ouve e obedece. Nos últimos anos, tendo descoberto um pouco mais da beleza de Cristo, passei a ver nesta passagem algo que não via antes. Ninguém faria o que estes homens fizeram se não tivesse um mínimo de revelação. Muitos não o fizeram. O jovem rico não o fez, porque não tinha revelação. Mas que revelação eles tinham neste momento? Pouca! Penso que isto é o mais maravilhoso! Lembremos bem o que conhecemos sobre Cristo hoje e o que estes homens não conheciam e não poderiam saber naquele momento: • Eles não sabiam que estavam diante do próprio

Criador de todo o universo. • Não sabiam de todos os milagres que Jesus iria

realizar, dos mortos que ele iria ressuscitar, ou que andaria sobre as águas. 38

• Não sabiam do impacto que iria causar à nação. • Não sabiam da perseguição que iria sofrer. • Não sabiam que iria morrer cheio de amor por

eles. E que esta morte seria a redenção das suas vidas. • E o que eles poderiam imaginar sobre a sua res-

surreição e sobre os quarenta dias ensinando após ressuscitar? • Tampouco sabiam que Jesus seria recebido nos

céus e teria um nome sobre todo nome! • E edificaria um novo povo celestial chamado igre-

ja onde os gentios teriam lugar junto a Deus. • E que viria habitar neste povo e este seria sua

casa. • E derramaria sobre este povo o seu Espírito e

poder para conquistar as nações. • E que depois de tudo voltaria para casar com

sua noiva e reinar sobre a terra por mil anos. • E assim habitaria com eles para todo o sempre

O que sabiam eles? Eles não sabiam quase nada do que conhecemos hoje sobre Jesus. No entanto, deixaram tudo e o seguiram! Como é possível? Na verdade, se nos é revelada uma pequena parte daquilo que é a face de Jesus Cristo, isto será suficiente para nos cativar o coração. Eles conheciam pouco sobre Jesus, mas isto foi suficiente. Tal39

vez já tivessem ouvido alguns ensinamentos. Na convivência com Jesus observaram o seu cuidado com as pessoas, a majestade de sua calma e paciência. E viram a mais pura sinceridade e honestidade nos seus olhos. E o Pai lhes revelou algo que era bem menos do que conheceriam mais tarde, mas já era o suficiente para que deixassem tudo. Era só um pouquinho, mas era revelação. Revelação da face de Cristo. Quão admirável e amável é este Jesus! Antigamente, quando eu lia esta passagem ficava muito impressionado com a obediência daqueles homens. Mas agora percebo que muito mais impressionante foi o poder de atração que havia no Senhor e que os cativou. Que homem tão amado é este? Ele é Jesus, o Verbo encarnado. Vale a pena deixar qualquer coisa para andar com ele. E nós que hoje conhecemos muito mais do que os discípulos conheciam naquela ocasião, temos revelação? Estamos impactados? Já brilhou sobre nós a luz do seu rosto? Consideramos a renúncia como um peso incômodo, ou deixamos as redes alegremente para segui-lo a pescar homens?

Na verdade, se nos é revelada uma pequena parte do que é a face de Jesus Cristo, isto será suficiente para nos cativar o coração. 40

A revelação de Cristo é crescente Oséias disse: “Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor” (Os 6.3). Em sua carta aos colossenses Paulo diz que eles deveriam estar: “crescendo no pleno conhecimento do Senhor” (Cl 1.10). Já vimos que Paulo orava para que os Efésios tivessem mais conhecimento de Cristo. E mais adiante fala que a maturidade viria com o “pleno conhecimento do Filho de Deus”. (Ef 4.13). Pedro falou sobre o “conhecimento completo daquele que nos chamou...” (2Pe 1.3). O conhecimento pessoal é dinâmico. Precisa crescer. Em nosso relacionamento matrimonial, a cada ano que passa vamos conhecendo melhor nosso cônjuge. E a cada dia o relacionamento vai ficando mais íntimo. Sabemos melhor como agradar um ao outro. Conhecemos nossos gostos e necessidades. É assim também com respeito a Cristo. A diferença é que com Jesus o relacionamento é inteiramente espiritual e depende de fatores espirituais.

As chaves para receber revelação Estamos convencidos de que precisamos contemplar a face de Cristo. Sabemos que este não é um co41

nhecimento intelectual, mas vem através da revelação dada pelo Senhor. Como podemos obter mais revelação de Cristo? Nas escrituras vemos que há dois aspectos aparentemente opostos, mas que paradoxalmente andam juntos. Por um lado a revelação é Soberana. Pedro recebeu revelação, porém Judas não a recebeu. Um ladrão compreendeu, mas o outro não. Jesus disse que ninguém poderia ir a ele se não fosse concedido pelo Pai. Paulo estava pregando em Filipos para um grupo de mulheres. O Senhor abriu o coração de Lídia para entender as coisas que Paulo dizia (At 16.14), e não abriu o entendimento de outras que estavam presentes. Vemos então que Deus é soberano e se revela a quem quer. Mas então o que podemos fazer? Cruzamos os braços e esperamos? Se Deus quiser se revelar a nós ficaremos gratos, do contrário somos desprezados por Deus e destinados à perdição? Não. Deus não é assim. Deus quer revelar-se a todos os homens. E não o faz por quê?

Sendo pequeninos Jesus nos dá a primeira chave. Ele ora ao Pai e diz: “Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos” (Mt 11.25). Esta é a chave. Queremos receber revelação? Temos que ser pequeninos. Como é o pequenino? É o 42

contrário do sábio e entendido, que na linguagem de nossos dias é o “sabichão”. Isto não quer dizer que devamos ser ignorantes e iletrados. Não é algo inerente ao intelecto, mas ao coração. Qualquer homem, seja ele culto ou iletrado, pode ser um “sabichão”, se ele confia nas suas próprias opiniões. Este homem nunca poderá aprender nada com Deus. Ele discute com Deus e refuta as escrituras. Por outro lado, qualquer homem, mesmo o mais culto de todos, pode ser um pequenino, se tiver consciência de sua pequenez. Sabe que toda a sua cultura não serve para nada no reino de Deus. Queremos conhecer mais de Cristo? Não há escolha; já está determinado. Temos que ser pequeninos. Do contrário o Pai não revelará, mas nos esconderá a verdade. Sejamos, portanto, pequeninos. Não saibamos nada diante de Deus, então poderemos conhecê-lo mais. E por que as coisas são assim? Jesus disse: “porque assim foi do teu agrado” (Mt 11.26). Se isto foi suficiente para Jesus, também deve ser para nós. Ao invés de especularmos sobre os desígnios de Deus para com as pessoas, devemos repetir: “assim foi do teu agrado”.

Olhando para Jesus Outra chave nos é dada na carta aos Hebreus. “Olhando firmemente ao autor e consumador da fé” (Hb 12.2). Em nenhum lugar diz para ficarmos olhando para a face do Pai. Queremos conhecer ao Pai? Jesus diz: – Olhem para mim que vocês vão ver como é o 43

Pai. A escritura não diz em nenhum lugar para ficarmos olhando para o Espírito Santo. O Espírito não é o “revelado” é o “revelador”. Ele não ilumina nossos olhos para vermos a ele mesmo, mas para vermos o Filho. Paulo disse que as coisas que ocorreram com os antigos eram alegóricas (Gl 4.24). Isto é: eram acontecimentos reais que tinham um sentido simbólico e espiritual que ia além dos fatos, pois apontavam para verdades que só mais tarde seriam compreendidas. No Velho Testamento há uma bela figura da trindade em ação. Em Gênesis, no capítulo 24, nós vemos a história do casamento de Isaque com Rebeca, onde Abraão manda o servo Elieser buscar uma noiva para seu filho. Nesta história, podemos ver uma tipologia da Trindade atuando com a igreja. Abraão faz o tipo do Pai, que quer uma noiva para o Filho. O Filho, Jesus, é tipificado por Isaque que espera a noiva. E Rebeca é um tipo da igreja, a noiva. Onde está o Espírito Santo? O Espírito é tipificado pelo servo Elieser, que foi buscar e preparar a noiva. Os presentes que são levados por ele, tipificam os dons, os ministérios e a graça concedida. Servem para mostrar a riqueza e a grandeza do noivo. É interessante observar como o servo Elieser teve cuidado para não chamar a atenção sobre si mesmo. Ele queria “encher” os olhos de Rebeca com a riqueza de Isaque. 44

Há doutrinas modernas que procuram modificar o lugar do Espírito Santo. Parece muito bíblico e bonito, mas traz o prejuízo de afastar os nossos olhos da pessoa de Cristo. Nunca houve problema nem competição na trindade. Ela é perfeita em seu amor e “humildade divina”. O Pai quer centralizar todas as coisas no Filho e elevá-lo sobre toda a criação. O Filho então se humilhou, esvaziou-se e sujeitou-se ao Pai. O Espírito Santo não encarnou, nem se esvaziou ou morreu numa cruz. Por isso, ele só quer exaltar a glória do Filho e iluminar os olhos de todos os homens para que o adorem. Maravilhosa trindade! Necessitamos do Espírito, dependemos do Espírito, sem ele não podemos andar. O Espírito Santo é quem nos comunica a vida de Cristo. É quem nos ilumina e nos consola. Ele quer que olhemos para Jesus. Do contrário ele não pode trabalhar em nossas vidas. Creio que o Espírito Santo nem goste de trabalhar se não for para a glória de cristo na igreja.

Assim, pois: Sejamos pequeninos e olhemos para Jesus.

A grande alegria Era ainda o começo das eras. Os anjos haviam sido criados. Quase não se falava sobre as criaturas de barro. Não passava de um projeto. Ninguém tinha visto, nem conseguia imaginar como seriam. Entretanto, os anjos, em suas mais variadas ordens, apenas comentavam entre si sobre a grande alegria e gozo que sentiam por conhecer e Adorar a Deus. Quando não estavam diante do trono adorando e servindo ao criador, quase não conseguiam pensar em nada a não ser no retorno àquele lugar bendito. Deslumbrael e Admirael, em um momento destes se encontram. Admirael inicia a conversa: – Amado Deslumbrael, como estás brilhando hoje! Não me lembro de que estavas assim da última vez que te vi há dois séculos eternos 1 atrás. – Ah Admirael. É que acabo de passar um tempo eterno muito precioso diante do trono. – Hum... Posso entender. Estiveste admirando a sua beleza. Deslumbrael não diz nada. Fecha os olhos em silêncio e seu rosto parece que brilha mais um pouco. No seu coração ressoam as palavras. Santo! Santo! Santo!

Admirael percebe e espera um pouco para não atrapalhar seu querido amigo. Depois de um pequeno instante que pode ser toda uma eternidade ele fala. – Eu não era e agora sou. Para vê-lo ele me formou. De olhos me dotou. Oh quão satisfeito estou. – Lembro-me da primeira vez – diz Deslumbrael. – Creio que foi quando abri meus olhos. Lá estava ele. De alguma maneira eu soube imediatamente que eu vinha dele e era para ele. Foi muita bondade do meu Senhor! Ao que Admirael responde, pensando na trindade. – É... Muita bondade! O mais incrível é que ele(s) não precisava(m) ter feito isto. Ele(s) se basta(m)!2 Ele(s) não precisava(m) de nós para reconhecer sua beleza e adorá-lo(s), mas mesmo assim nos criou (criaram)! – Tu és um bem-aventurado Admirael. – Tu és um bem-aventurado Deslumbrael. – Somos felizes. – Realmente felizes. - Ele é Santo. Ele é belo. – Ele é Santo – repete Deslumbrael. – Ele é Santo e magnificamente belo.

Eles se olham com pureza. Os olhos de ambos brilham como uma estrela. Suas asas se tocam. Então eles se afastam. Dentro de alguns séculos eternos vão se encontrar novamente. Certamente estarão ainda mais brilhantes, deslumbrados e admirados.

Notas 1

Um século eterno é algo inimaginável para nossa mente acostumada com o tempo. Talvez coubesse em um segundo eterno toda a história da humanidade e ao mesmo tempo um século eterno inteiro dentro de um segundo nosso. 2

Aqui há uma linguagem angelical impossível de ser traduzida em qualquer língua humana. Ocorre quando eles se referem ao Deus Triuno, pois ao mesmo tempo o número é singular e plural..

Capítulo 2

O CRIADOR E A CRIATURA “Eu sou o Senhor que faço todas as coisas” Is 44.24

Uma diferença infinita Se quisermos assimilar melhor o ato da encarnação do Verbo na pessoa de Jesus Cristo e o quanto isto foi algo espantoso e inexplicável, devemos dedicar algum tempo para meditar na diferença fantástica entre o Criador e sua criatura. Nunca poderemos entender claramente. Só Deus sabe a dimensão disto. Nós, como criaturas, não temos a vivência da grandeza da deidade. Não sabemos o que é ter todo o poder e autoridade, toda a ciência e, estar em todo lugar enchendo tudo e todos. Só podemos pensar que a diferença é infinita. É tão imensa que não conseguimos nem imaginá-la. Pensemos um pouco: 49

1. Deus sempre existiu. Antes da criação do mundo ele era por toda a eternidade. Nossa pequena mente não consegue nem imaginar o que seja isto. “Antes que os montes nascessem e se criassem a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu és Deus” (Sl 90.2). 2. Deus sabe todas as coisas. Tudo o que já aconteceu, todo ato de cada criatura, qualquer pensamento, bom ou mau, revelado ou oculto aos demais, Deus o sabe. E não somente isto. Ele sabe também todo o futuro. Tudo o que há de acontecer ele o sabe em todos os detalhes. 3. Ele também pode todas as coisas. Não há coisa alguma que seja impossível para Deus. Ele criou o imenso universo do nada. Pense bem. DO NADA! Apenas falou e tudo veio a existir. Um universo riquíssimo. Os detalhes são todos uma surpresa e uma revelação da mente exuberante e criativa de Deus. Milhares de milhões de estrelas no céu. Animais de tantas e tão belas espécies. Há peixes na profundidade dos mares que homem nenhum viu ainda. Há estrelas que telescópio algum jamais alcançou. O universo microscópico das células compostas de moléculas, formadas por átomos, constituídos de prótons e elétrons, e estes, por fótons de composição ignorada. E toda esta abundância de seres e coisas criadas coexiste harmoniosamente, compondo um universo surpreendentemente equilibrado e coeso. A vida jorra como um milagre contínuo a ponto de ser considerada comum e 50

destituída de admiração. Basta olhar com atenção para uma simples abelha e ficaremos novamente surpresos e maravilhados. Seis mil anos de ciência humana não foram suficientes para desvendar todos os segredos deste universo. Quando o homem tenta compor suas próprias teorias não consegue produzir algo menos estúpido do que a macaquice de Darwin. Mas a consciência de cada homem grita que há um Deus nos céus. E quão grandioso ele é! 4. E Deus não é somente eterno, onisciente, onipotente Criador. Ele está presente em todo o universo e sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder. Nele está toda a santidade. Dele emana amor perfeito e inextinguível. Ele é absolutamente justo. Nunca comete um erro de julgamento, nunca se equivoca. Criatura nenhuma poderá acusá-lo de nada. Ele é a perfeição absoluta. De seu amor fluem paciência e longanimidade incomparáveis. Seu perdão é a coroa de sua justiça. Nunca pensou nem projetou nada que não fosse revestido do mais puro e límpido amor. Pensemos um pouco agora sobre nós, simples criaturas. O que somos? “Que é o homem, que dele te lembres?” (Sl 8.4). Certamente, fomos maravilhosamente formados. Nossos pensamentos são cheios de capacidade dedutiva e criativa. Amamos, nos reproduzimos, instruímos nossos filhos, construímos edifícios, aviões, medicamentos e toda espécie de diversão e entretenimento. 51

Todavia, devemos ter cuidado! Porque o primeiro ser que admirou sua própria beleza esqueceu-se de que ela não foi criada por ele mesmo, mas dada por Deus. Então encheu-se de orgulho e soberba, corrompeu-se e perdeuse para sempre. Não temos que nos comparar com as demais criaturas. Se quisermos ter uma visão mais clara do nosso lugar de criatura devemos nos comparar com o Criador. Assim descobriremos nosso lugar. Se nos compararmos com um ratinho, por exemplo, provavelmente vamos achar que somos grande coisa, pois estamos comparando uma criatura superior – homem – com outra inferior – ratinho. Nosso pensamento vai ser representado por um gráfico mais ou menos assim:

Estamos muitíssimo acima dos ratinhos 52

Mas se colocarmos Deus nesse gráfico, vamos ter um grande problema, pois não haverá papel onde ele caiba. Precisaríamos de uma folha de papel de tamanho infinito. Ficaria mais ou menos assim:

Deus está infinitamente acima de nós

Você compreendeu? Não haveria onde colocar Deus no gráfico, porque ele ficaria no infinito. Milhões de folhas não seriam suficientes para desenhar este gráfico. Compreendemos que há duas ordens de seres em todo o universo. Uma delas é composta pelas criaturas. Nesse grupo estão os anjos, os homens e os animais de todas as espécies: os peixes, os cachorros, os tatus, os ra53

tos e até os insetos e os vermes. Todos fazem parte desta ordem de seres inferiores que não vieram a existir nem subsistem por si mesmos, foram criados. A outra ordem de seres é composta por três pessoas apenas: O Pai, o Filho e o Espírito Santo. A Trindade eterna. O Deus criador de tudo que subsiste por si mesmo. De maneira que, segundo a essência de nosso ser, por termos sido criados à imagem de Deus, estamos bem mais próximos dele do que de um ratinho. Mas segundo a ordem de grandeza estamos mais próximos do rato do que de Deus.

A diferença entre o Criador e a criatura é infinita Penso que isto era o que Deus queria comunicar a Israel quando dizia: “Não temas, ó vermezinho de Jacó, povozinho de Israel...” (Is 41.14). Em outro lugar diz: “Eis que as nações são consideradas por ele como uma gota de um balde, e como o pó miúdo das balanças” (Is 40.15). A reflexão sobre estas palavras leva-nos a admirar ainda mais – compreender nunca – a encarnação do Verbo, a beleza de Belém. Esta é a cidade mais bela da história da humanidade.

A essência da vida Alguns séculos eternos depois, Admirael e Deslumbrael se encontram novamente. Seus olhos agora já não pareciam como uma estrela distante. Assemelhavam-se mais a uma explosão, à criação de uma nova estrela. O rosto deles expressava um deslumbramento amadurecido. Séculos de adoração haviam transformado este serviço, que agora já não era apenas deslumbrante e excitante. Era mais do que isto. Era como uma fonte de vida. Admirar ao Deus Triuno já não era questão de prazer e de alegria. Tornou-se a essência de suas vidas. Deslumbrael diz: – Amigo Admirael. Vejo que se passou contigo o mesmo que comigo. Vejo em teus olhos a essência da mais profunda admiração. – Sim, amado Deslumbrael. E vejo nos teus a mais profunda satisfação. – Ó precioso amigo. A Trindade é perfeita! Como eu não estaria satisfeito? – Sim amigo. Ele(s) é(são) perfeito(s). – Hoje eu não sei o que me dá mais prazer: adorá-lo ou obedecê-lo. Quando ele me ordena fazer algo, eu tenho que sair da sala do trono para cumprir sua ordem. Mas não sei como explicar. Parece que a sala do trono vai junto comigo aonde quer que eu vá. Tenho grande satisfação 55

em obedecer as suas ordens. Quando volto com a ordem cumprida à sala do trono, sinto que a adoração me dá mais satisfação do que antes! É impressionante, parece que isto não tem mais fim! – Glória a Deus, o todo poderoso! Disse Admirael. – Glória a Deus em tudo e em todos! Disse Deslumbrael.

Capítulo 3

A INSENSATEZ DA CRIATURA A loucura de pretender se igualar ao Criador!

“Os que te virem te contemplarão, hão de fitar-te e dizer-te: É este o homem que fazia estremecer a terra e tremer os reinos?” Is 14.16.

“Inexidade” Naqueles tempos eternos houve perplexidade geral. Algo inusitado em todas as eras agora acontecera. Os seres fiéis custavam a crer que de fato aquilo havia ocorrido, pois demonstrava um contra senso, uma quase impossibilidade. Depois de tantas eras de adoração como podia acontecer semelhante coisa? Logo após o comunicado oficial que veio do trono, as notícias correram rapidamente. No pulsar de uma estrela todos já estavam sabendo, embora muitos continuassem com dificuldade para compreender a razão dos fatos e todas as suas implicações. O que ocorreu foi inédito. Algo dantes 57

nunca conhecido. Não havia palavras para definir estes sentimentos. As línguas dos anjos tiveram que ser acrescidas de novos termos tais como: insensatez, queda, ira, desgosto e muitos outros. Era isto o que Deslumbrael sentia, quando absorto pensava nos últimos acontecimentos. Desgosto. Como aquele querubim pudera ter feito semelhante coisa? Foi quando eterna e instantaneamente apareceu seu amigo Admirael que foi logo falando. – Estás pensando nele também, não? – Surpreendido, Deslumbrael respondeu. – Sim, como todos os demais. – Tu o conheceste pessoalmente? – indagou Admirael. – Sim. Nunca conversamos, mas pude vê-lo várias vezes quando estive na sala do trono. E tu? – Também o conheci – respondeu Admirael. Era maravilhosamente belo, mais do que todos nós. Não me recordo de uma única vez em que ali estive e que ele não estivesse também. – E chegaste a falar com ele? – Sim. Por um breve instante eterno. Na última vez em que o vi, ele já tinha uma aparência estranha. Sua beleza exterior ainda era a mesma, mas seus olhos pareciam não ter mais o deslumbramento crescente. Tive sentimentos novos que não conhecia. Ele também começou uma conversa es58

tranha comigo sobre um outro reino. Não sei explicar, mas senti uma necessidade de me afastar dele. Nunca entendi bem isto. Mas agora estou entendendo. Sou feliz por haver me afastado. Houve um momento de silêncio entre os dois. Estavam perplexos com seus novos sentimentos. Quase não sabiam o que dizer. Depois de alguns momentos eternos Admirael quebrou o silêncio. – Que inexidade1! É esta a palavra, não? – disse ele. Ao que Deslumbrael respondeu – É isto. Grande inexidade! – Mas por que ele sentiu necessidade disto? – perguntou Admirael. – O Altíssimo disse que foi por algo chamado mentira. O que eu não consigo entender é como ele pôde pensar que teria sucesso contra o Todo poderoso Deus Triuno! Como ele pôde imaginar tal coisa? – Isto é o que está sendo chamando de loucura – respondeu Admirael. – E houve tantos que creram nesta mentira e abraçaram a loucura! – Sim, na verdade foi um terço de nós todos. Incrível não? – Sim, incrível! Se é que eu já entendo bem o significado desta nova palavra. 59

Passou-se mais um século eterno antes que um deles resolvesse falar novamente. Foi Admirael quem começou. – Apesar de toda nossa perplexidade nada mudou. O Glorioso segue cada dia mais belo e maravilhoso aos nossos olhos. – Sim – respondeu Deslumbrael – como glorificou ele a sua majestade fulminando os inimigos! O querubim perdido agora se chama Satanás. É a mais feia e abominável de todas as criaturas e juntamente com ele os seus seguidores. Foram destituídos e aniquilados. Novas palavras tiveram que ser criadas para expressar toda a desventura deles. – Mas para o Altíssimo tudo continua como antes. – Sim. Com exceção de uma coisa. Ele começou a falar muito sobre a raça de barro. Parece que o projeto está em pleno andamento. Os que estão mais próximos do trono dizem que nunca o viram tão grandiosamente feliz. A felicidade dele é sempre infinita. Ele não precisa de nada mais. Porém, este projeto tornou-se o centro de todas as suas atividades. Observe como o Altíssimo tem planos que excedem nosso entendimento! – Ele é Santo. Ele é belo. – Ele é Santo – repete Deslumbrael. - Ele é Santo e magnificamente belo. – Glória a Deus o todo poderoso! Disse Admirael.

– Glória a Deus em tudo e em todos! Afirmou Deslumbrael. Neste momento eles são surpreendidos com a chamada. É o seu bendito turno de adoração. Pela primeira vez vão estar juntos na sala do trono. Suas asas se elevam. Partem em direção à glória excelsa, o trono de seu bendito Criador, o Deus Triuno. Seus olhos brilham ainda mais. No seu coração ressoa potentemente: Santo! Santo! Santo!

Notas 1

Inexidade – Como os anjos ainda estavam se adaptando a novas palavras que surgiam no seu vocabulário, estavam usando esta para a qual não temos uma boa tradução. Inexidade significa uma coisa para a qual nunca poderá haver uma explicação completa.

A estupidez do belo querubim Estupidez. Palavra grosseira. Mas que expressa bem tudo o que aconteceu com o querubim. Isto pode ser observado na leitura dos textos a seguir:

“12Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filho da alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitavas as nações! 13Tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do Norte; 14subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altíssimo. 15 Contudo, serás precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo do abismo.” Isaias 14. 12-15 “11Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 12 Filho do homem, levanta uma lamentação contra o rei de Tiro e dize-lhe: Assim diz o SENHOR Deus: Tu és o sinete da perfeição, cheio de sabedoria e formosura. 13Estavas no Éden, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias: o sárdio, o topázio, o diamante, o berilo, o ônix, o jaspe, a safira, o carbúnculo e 62

a esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado, foram eles preparados. 14Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. 15Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado até que se achou iniqüidade em ti. 16Na multiplicação do teu comércio, se encheu o teu interior de violência, e pecaste; pelo que te lançarei, profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, ó querubim da guarda, em meio ao brilho das pedras. 17 Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem. 18Pela multidão das tuas iniqüidades, pela injustiça do teu comércio, profanaste os teus santuários; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu, e te reduzi a cinzas sobre a terra, aos olhos de todos os que te contemplam. 19Todos os que te conhecem entre os povos estão espantados de ti; vens a ser objeto de espanto e jamais subsistirás..” Ezequiel 28.11-19. 63

A quem se referem às Escrituras nestas passagens? A princípio parece ser a um homem, porque cita o rei de Tiro (Ez 28.12). Mas logo nos damos conta de que está se referindo a um ser espiritual, pois “estava no Éden” (vs. 13) e era o “querubim da guarda”. Era, portanto, um ser celestial. Vejamos o que diz sobre ele:

A riqueza e esplendor de Lúcifer Ele era um ser belíssimo e majestoso entre as criaturas: • Estava no Éden (vs. 13) – dá a entender que foi

criado antes do homem; • Os ornamentos foram preparados no dia em que

ele foi criado (vs. 13) – Isto significa que tais ornamentos vieram a existir por causa da criação deste ser; • Era o querubim da guarda (vs. 14) – Isto fala de

sua autoridade; • Ungido (vs. 14) – Refere-se ao poder que lhe foi

outorgado; • Te estabeleci (vs. 14) – Não tinha apenas au-

toridade e unção. Recebeu também um posto. Um alto lugar na hierarquia celestial; • Permanecia no monte santo de Deus (vs. 14)

– Tinha livre acesso a Deus e estava sempre em sua presença; 64

• Andava no brilho das pedras (vs. 14) – Des-

taca a aparência que ele tinha. Era luminoso, brilhante, lindo, destacava-se entre todos; • Perfeito eras (vs. 15) – Sendo que Deus atribui

imperfeições aos anjos (Jó 4.18). Mas não encontrava imperfeição neste querubim! É difícil imaginar tudo o que isto significava. Ele estava sempre diante de Deus, o que fazia dele um assistente e participante muito ativo nos projetos e no governo de Deus sobre a sua criação. O respeito demonstrado pelo arcanjo Miguel (Jd 9) indica que este havia estado sob a sua autoridade antes de sua queda. Grande formosura e poder tinha este ser celestial.

A vaidade de Lúcifer. Os olhos. Sempre os olhos. O querubim, assim como todos os demais seres celestiais, tinha olhos para ver a Deus, ser plenamente satisfeito em contemplar sua glória e encher-se de gozo ao bendizê-lo. Entretanto, em determinado momento, o querubim colocou seus olhos no lugar errado. Colocou-os em si mesmo. Neste momento, ele começou a apreciar sua própria formosura e resplendor (vs. 17), passou a considerar-se digno de reconhecimento, esquecendo-se de que aquela beleza tinha sido dada por Deus quando o criou. Ele não havia criado a si mesmo, portanto não tinha nenhum mérito em ser tão belo. Toda sua beleza 65

era expressão do poder criador e da bondade de Deus. Como a vaidade é ridícula!

A Corrupção da Sabedoria de Lúcifer. Esta corrupção da sabedoria é que estamos chamando de insensatez. Lúcifer era cheio de sabedoria dada por Deus, mas no momento em que começou a envaidecer-se, sua sabedoria foi corrompida, pervertida e degenerada. Então ele tornou-se um inconseqüente, um louco, perdendo toda a sensatez. O absurdo da vaidade nunca é parcial. Quando ela entra corrompe todos os pensamentos e destrói qualquer indício de juízo. O querubim começou com vaidade e prosseguiu com total cegueira a respeito de Deus. Em algum momento ele começou a duvidar da bondade e da justiça de Deus pensando mais ou menos assim: “Não é justo que Deus receba todas as honras e tenha o controle de tudo. Eu também tenho muita beleza para ser reconhecida e muita autoridade que deve ser acatada. Deus está equivocado. Ele é muito centralizador. Ele quer mandar, mandar e mandar. Quer receber glória e adoração todo tempo. E nós, pobres criaturas só temos que obedecer, obedecer e obedecer. E entregar-lhe toda a honra e reconhecimento por tudo. Isto não é justo!” Neste momento, a sabedoria do querubim já estava completamente destruída. Não havia mais o mínimo 66

equilíbrio. Se ele meditasse um segundo apenas sobre a infinita diferença entre o Criador Eterno e a criatura, talvez tivesse escapado do próprio laço. Mas não. Ele persistiu, acreditou nos seus próprios pensamentos e nesse momento trouxe à existência a única coisa que foi criada por ele. Algo que até então não existia em toda a criação. Ele criou a mentira. Sua mais estimada filha que tomou conta do seu coração. Ele foi a primeira vítima de sua criação. Todos estes pensamentos equivocados a respeito da justiça e da bondade de Deus passaram a reinar em seu coração iníquo e vieram a tornar-se sua bandeira e seu estandarte. Tornou-se conhecido como o pai da mentira (Jo 8.44).

A loucura de Lúcifer posta em ação. Já afirmamos que a vaidade nunca é parcial. Ela leva à completa loucura. Toma conta da criatura e a leva aos atos mais inimagináveis. Pois foi assim com o querubim. Tanto ele creu que podia se igualar ao Criador que resolveu desafiá-lo. O texto de Isaías 14 nos mostra que: • Quis estar acima das estrelas de Deus (vs. 13). • Ambicionou um trono (vs.13). • Desejou ser semelhante ao altíssimo (vs. 14).

A partir daí ele se tornou Satanás que quer dizer “O inimigo”. Então começou a agir. Saiu a fazer comércio injusto e violento (Ez 28.16, 18). O que significa 67

isto? Certamente Satanás usou seu poder, influência e dons para seduzir os anjos e demais seres celestiais. Ofereceu-lhes cargos e posições superiores aos que eles tinham no reino de Deus. Estava agora criando o reino das trevas. E Deus considerou que Satanás agira com violência e injustiça contra a soberania divina.

A insensatez é demonstrada como absurda. A insensatez é absurda, inconseqüente e risível. Lembre-se: A DIFERENÇA ENTRE O CRIADOR E A CRIATURA É INFINITA. Como pode a criação competir com o Criador? Que loucura! O que Deus faz quando vê a criatura querendo enfrentá-lo? Ele se ri e se ira! Leia o Salmo 2.1-5 e aprenda a rir-se junto com Deus desta vã imaginação. Imagine a seguinte situação: Você entra em sua casa com sua mulher e filhos e encontra um presunçoso rato sentado na poltrona da sala que olha para você e diz: “A partir de hoje vou governar sua casa junto com você. Terei tanta autoridade quanto você. E quero todo o respeito e reconhecimento da parte de sua mulher e de seus filhos”. Seria uma loucura! Imediatamente você procuraria uma vassoura para encerrar de vez com esta história. Se não a encontrasse, um simples chute poderia acabar com o problema. O que Deus fez? Ele ”varreu” a Satanás de sua posição e o lançou por terra (Ez 28.17), o destinou ao abismo (Is 14.15), o consumiu com fogo e o reduziu a 68

cinzas (Ez 28.18). Satanás então passou a ser a criatura mais horrível e asquerosa de todo o universo. Tornouse imundo e repulsivo. Seria muito mais fácil e possível, um pequeno rato tornar-se o governante de sua casa do que qualquer criatura enfrentar a Deus. Pois a diferença entre uma criatura superior como um homem e uma inferior como um rato pode ser enorme, mas a diferença entre o Criador e a criatura é muitíssimo maior. Como já vimos, é infinita.

Seria mais fácil um rato tornar-se o governador de sua casa do que qualquer criatura poder competir com Deus.

A insensatez de Adão Ó se a loucura tivesse alcançado apenas os anjos! Mas não foi assim. Deus é livre e desejou uma família de filhos à sua imagem, e por isso, também livres. O amor não pode ser obrigatório. Não pode ser a única opção. Deve ser uma escolha consciente, caso contrário não é amor. Que marido lúcido teria alegria em uma esposa que se casou com ele porque não tinha outra opção? Ele quer ser escolhido e amado. Assim é Deus. Ele quis que Adão optasse: a árvore da vida – que significava 69

viver constantemente dependendo de Deus – ou a árvore do conhecimento do bem e do mal, que significava viver por si e para si próprio. Adão era feliz, encontrava-se com Deus todos os dias, aprendia com ele e pouco a pouco poderia conhecê-lo melhor. Certamente chegaria o dia em que Adão poderia ver a Deus em toda a sua glória e esplendor. Mas antes deveria passar pela grande escolha: árvore da vida, que dá para a vida abundante em uma eterna dependência, ou a árvore do conhecimento do bem e do mal que dá para a morte por meio da independência.

A semente de Lúcifer Ao ler Gênesis 3 podemos entender verdades importantes referentes à desobediência e morte espiritual de nossos pais. E compreender a rebelião como essência do pecado. Com esta clareza, chegaremos mais facilmente ao real significado do arrependimento anunciado por Jesus e pelos apóstolos, pois esta é a condição proposta a todos que querem fazer parte do reino de Deus. Que façam o oposto do que fez Adão. Ele era dependente de Deus e se tornou independente. Quem quiser fazer o caminho de volta precisa crer em Jesus, arrepender-se, negar-se a si mesmo, abandonando sua independência. Isto já está bem claro, tanto no referido livro “Jesus Cristo é o Senhor”, como também em muitos estudos e publicações que se multiplicaram pela igreja em todo 70

lugar nos últimos 30 anos. Quero enfocar apenas um aspecto, um importante detalhe do relato de Gênesis 3, a afirmação de Satanás: “como Deus, sereis...”. Esta havia sido sua mentira, loucura e insensatez: propor a Adão e Eva serem como Deus. Ainda que fosse apenas em um aspecto – ser como Deus em conhecer o bem e o mal – esta era a proposta. E ela foi aceita por nossos pais. Eles acreditaram na mentira e tornaram-se parte da loucura deste século. Qual é a loucura? A de não perceber que:

A diferença entre o Criador e a criatura é infinita Já sabemos o resultado. A corrupção e a degradação que havia em Satanás passaram também ao homem. Este se tornou malévolo e homicida. Toda a descendência de Adão agora estava também contaminada. Ao invés de encher a terra com filhos e filhas à imagem de Deus, Adão gerou homens à sua própria imagem corrompida, e temos em Gênesis o relato de uma raça degenerada e imunda que entristeceu e desfaleceu o coração do Deus Santo e cheio de glória. O relato de Gn 6.5-6 nos dá uma idéia do que se passou em seu coração amoroso e santo. - Me arrependo – disse Deus. Qual se tornou a marca dessas criaturas? Elas passaram a ser idênticas ao querubim caído. O que ele que71

ria? Governo, reconhecimento e glória. O que querem agora os homens? Querem governar – pelo menos suas próprias vidas, e se possível as dos outros – e querem também reconhecimento e glória. Esta podridão morta que impera no anjo insano passou agora para dentro dos homens e entranhou-se em sua carne. Eles amam a posição, o reconhecimento e a glória que pertencem unicamente a Deus. Tornaram-se raça louca e leviana (Dt 32.5-6; Is 1.2-6). Os que já foram libertos da cegueira sabem que a história não termina assim. Antes dos tempos eternos tudo já havia sido planejado (Ef 1.3-5; Ap 13.8). Não vamos rever toda a história, apenas o fundamental. Precisamos entender onde está o remédio para tanta loucura. Antes, fantasiemos um pouco mais.

O dia da grande tristeza Eles tornaram-se amigos muito íntimos. O Todo-Poderoso seguidamente lhes atribuía tarefas para cumprirem juntos. E estavam juntos no dia eterno que ficou conhecido como “O dia da grande tristeza do Altíssimo”. Foi um abalo muito maior do que o anterior. Não que tenha surpreendido ao Altíssimo. A verdade é que o problema já era esperado e toda a solução já estava planejada, mas mesmo assim os céus inteiros puderam sentir o que aconteceu com o seu glorioso Senhor. – Alguns serafins estão dizendo que viram lágrimas descendo pelas escadarias do trono – disse Deslumbrael. – Sim – respondeu Admirael. Naquele dia não ficamos conhecendo o significado da palavra tristeza? – Isso mesmo confirmou Deslumbrael – Como poderíamos estar alegres se nosso glorioso Criador estava triste? – É espantoso como O Glorioso se importa com eles, não? A reação dele foi tão diferente daquele dia da rebelião do anjo enlouquecido! Os mais chegados ao trono dizem que emana dali algo que está sendo chamado de “inigualável amor”. O que será que significa isto? Deslumbrael então mudou um pouco o assunto – Conheceste alguém que viu os de barro? – perguntou. – Sim. Falei com alguns serafins. Disseram-me algumas coisas estranhas. Falaram que os de barro parecem 73

muito inferiores a nós. Estão presos num lugar chamado terra e de lá não podem sair. Não têm asas, não voam e não têm nenhuma de nossas capacidades e dons. Precisam constantemente alimentar-se de alguns elementos de sua própria terra, e algumas vezes fecham os olhos e ficam horas deitados sem fazer nada. Parece que precisam disto, do contrário ficam muito fracos. – Eu também encontrei um querubim que esteve por lá. Ele agora é um dos encarregados de guardar o lugar de onde eles foram expulsos. – Sim? E o que ele falou? – Disse-me algumas coisas sobre algumas promessas que foram feitas pelo altíssimo referindo-se a um dos descendentes das criaturas de barro. Diz ele que é algo que ninguém em lugar nenhum conseguiu até agora compreender, pois é um mistério que só vai ser revelado no devido momento. – Também ouvi dos serafins algumas coisas semelhantes. Disseram também que a partir de agora tudo o que acontecerá com os de barro e com o referido descendente será um espetáculo1 para todos nós. Dizem ainda que haverá surpresas grandiosas, duas grandes festas, e muitas outras festas menores2, em cada uma delas veremos o Altíssimo cheio de alegria e vamos nos alegrar com ele. O que será isto tudo? – Ainda não sabemos, mas certamente surgirá ainda maior beleza no Grandioso Triuno. Não é sempre assim? 74

– É, confirmou Admirael. É sempre assim, para glória de nosso poderoso Deus Triuno, e para o deleite de todos nós que temos olhos para vê-lo. O Altíssimo e Santo Senhor será ainda mais glorificado. Deslumbrael e Admirael começaram a dançar. Primeiro lentamente, num compasso suave, pouco a pouco com maior vibração. A cadência celestial cheia de música e de intensidade da mais pura adoração. Mesmo não estando na sala do trono seus olhos brilhavam intensamente. Em seu interior cantavam, não, bradavam. E quase todos os seres podiam ouvir. Santo! Santo! Santo! ...Santo! Santo! Santo!

Os homens querem liberdade para governar suas vidas e amam a posição, o reconhecimento e a glória que pertencem unicamente a Deus.

Notas: 1

Esta parte do diálogo está respaldada em Ef 3.10-11 e 1 Co 4.9.

Estas duas festas referem-se à exaltação de Cristo e às bodas do Cordeiro. E as festas menores ao regozijo entre os anjos por todo pecador que se arrepende 2

Capítulo 4

A GRANDE SURPRESA DO UNIVERSO O esvaziamento infinito

“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu” Is 9.6.

Os de Barro Há muito que o principal assunto entre todos era os de barro. Deslumbrael e Admirael estavam naquele mesmo momento eterno trocando idéias sobre a história deles. Ainda era muito difícil entender o conjunto dos fatos. Na verdade, a raça era toda muito rebelde. Nenhum dos seres celestiais podia compreender por que o Altíssimo não consumia com fogo todo aquele lugar e seus habitantes. Era notória a diferença entre o juízo que houvera para com o querubim louco e seus seguidores, e o que agora vinha sobre os de barro. Admirael falava: 77

– Algumas vezes o Juiz Excelso parece que se ira ao extremo e consome os rebeldes com fogo, mas isto é muito raro. – Mas lembra-te do dilúvio, Admirael? Quase toda a raça foi exterminada! – Sim, mesmo assim ele poupou alguns. Há algo a este respeito que está acima do meu entendimento. Deus nunca desiste deles! – Isto é realmente novo – disse Deslumbrael. – Alguns deles até dizem querer servi-lo, mas nunca obedecem completamente. Numa hora obedecem e noutra não. São seres realmente muito estranhos. Até agora não houve ninguém que entendesse bem a razão deste tratamento dado por Deus. – Creio que comecei a perceber alguma coisa no dia da prova de Abraão, o pai da raça especial que agora é chamada de Israel. Talvez eu pudesse ter entendido melhor se soubesse o que é ter um filho. Os de barro dão um grande valor a isto. – É verdade, pois temos observado que um filho é capaz de mudar muito o comportamento deles. Aprendem até mesmo a exercer alguns atos de bondade e generosidade que nunca tinham feito antes, pois gostam mais desses filhos do que de qualquer outra pessoa. – Pois foi isso mesmo que me fez pensar. – explicou Admirael. – Ouviste sobre o quanto o Grandioso Triuno se alegrou naquele dia? – Sim, todos souberam disto. 78

– Ocorre que este Abraão nem sempre foi tão obediente assim. Nasceu numa casa que tinha muitos ídolos. Demorava para entender bem as ordens, mentiu a respeito de sua esposa, e quando pensou que Deus estava demorando para fazer as coisas, inventou uma solução! Com isso ele conseguiu um grande problema para ele mesmo, pois ficou sem saber o que fazer com o seu primeiro filho que era da escrava. – É isto que me espanta. Que o Altíssimo aceite alguém assim! Alguém que inventa as próprias ordens que vai obedecer! – Veja, Deslumbrael. Este Abraão não foi rebelde em tudo. Veja o grande sacrifício que foi para ele, se dispor a obedecer à ordem do Senhor, quando mandou que oferecesse seu próprio filho! – Pensar nisto só me deixa perplexo! Tenho cada vez menos respostas e mais perguntas! Como um desobediente pode obedecer com sacrifício? Como um obediente pode desobedecer? Mas o que mais me surpreende é como o Altíssimo gosta deles, e como se contenta com apenas um pouco de obediência, misturada com desobediência. Será que ele vai aceitar que eles fiquem aprendendo a obedecer pouco a pouco? Eles morrem sem nunca aprender a ser totalmente obedientes e adoradores! – Começo a pensar – disse Admirael, que O Grandioso Criador não está satisfeito com isto. Certamente, ele tem um plano maior. Se não aceitou a desobediência do querubim, não vai aceitar a de ninguém. 79

– Mas como será isto? Já se passaram 4 mil anos terrenos e nunca surgiu até agora um único de barro que fosse totalmente obediente como nós e sem nenhum resquício da vaidade e do orgulho. Eles surgem no mundo dessa forma e mesmo vivendo 120 anos, nunca aprendem completamente. – Estes são os fatos, Deslumbrael. Estes são os fatos. Mas tenho uma inexplicável certeza de que algo vai acontecer e estas coisas vão mudar. As coisas não vão permanecer assim. – Como você pode ter tanta certeza disto Admirael? Milhares já nasceram e todos são inúteis. Os melhores entre eles não poderiam viver um só segundo aqui no céu. O altíssimo nunca permitirá. Como você tem esta certeza? – Não te lembras de que ele falou de um descendente? – Sim, mas já nasceram milhares deles e todos foram iguais. Mesmo os mais tementes praticam muitos atos de desobediência. Acredito que sempre serão assim. Por que pensas diferente? – É por causa dele, meu amigo. Por causa dele. Ele nunca fez nada errado. Esta raça de barro não pode ser um engano. Ele gosta demasiado dela. Ele a ama – e até hoje nenhum de nós entendeu nem como nem por quê. Mas eu sei que algo grande há de acontecer. Algo grande há de acontecer. – Por fim Deslumbrael assentiu – É verdade Admirael. É verdade. Tenho muitas interrogações e muitas surpresas, mas nenhuma dúvida, nenhum questionamento. Seja como for, aconteça algo ou não, tenho absoluta certe80

za de que o Altíssimo nunca fará nada contra sua própria santidade. Tudo o que foi escrito até aqui visa ajudar nossa mente limitada a meditar um pouco mais na grandeza do que foi a encarnação do Verbo. Vamos revisar resumidamente: 1. A diferença entre o Criador e a criatura é infinita. 2. O querubim perfeito olhou para si mesmo e se envaideceu. 3. Em seu coração criou-se a mentira – tanto a respeito do caráter de Deus como a respeito de si mesmo. 4. Sua sabedoria, corrompeu-se totalmente e ele então passou a considerar a rebelião e a instituição de um novo reino como coisa justa e possível. 5. A partir daí ele consumou sua loucura, barganhou com os anjos e foi violento contra o Senhor. 6. Deus criou para si uma nova raça, o homem, à sua imagem, para formar uma família que se deleitasse nele e o glorificasse. 7. Satanás então comercializa com o próprio homem seduzindo-o com sua mentira e levandoo a participar da sua loucura. Isto levou o homem à morte.

Querido leitor, você está convencido de que a diferença entre o Criador e a criatura é infinita? Vê com clareza que o Criador é Deus excelso, infinito, incomparável, indizível, inexplicável, grandioso a um ponto tal que nossas mentes não podem compreendê-lo? Percebe que ele é o único digno de Glória honra e poder, pois criou todas as coisas e todos os seres que existem, e criatura nenhuma tem absolutamente nenhum mérito por aquilo que é ou pelos dons e capacidades que possui? Está o seu coração convencido de que a rebelião de Satanás e do homem foi completa loucura, pois a criatura nunca poderá se igualar ao Criador? Entende que isto é uma estupidez, tanto por ser uma idéia perversa que desconsidera a grandeza do Criador como por ser uma impossibilidade? Se você está consciente de todas estas coisas, então junte-se a mim para olharmos aquela que hoje eu considero a mais maravilhosa demonstração da perfeição da santidade de Deus: a Encarnação do Verbo.

Uma maravilha inexplicável Toda vez que vou falar disto sinto-me um pouco frustrado. Nunca senti ter conseguido colocar em palavras o que vejo e sinto. Creio simplesmente que não há palavras. Penso também que nem mesmo no céu poderemos entender completamente. Como poderíamos? Deus, Criador, se fez homem, criatura! É isso mesmo! 82

O Criador desceu ao lugar da criatura! Mas a diferença entre um e outro não era infinita? Como isso poderia ser possível? Não sei. E nunca vou saber. Eu nunca fui Deus. Sempre fui uma criatura. Nunca tive toda a sabedoria, nunca criei mundos e seres incontáveis, nunca fui o possuidor de toda a glória e dignidade. Como vou saber o significado desta viagem infinita, deste esvaziamento, inconcebível? Só Jesus sabe. Foi ele quem fez esta viagem. Não tenho a mínima condição de explicar esta maravilhosa encarnação, mas desde o dia em que esta verdade saltou aos meus olhos de forma tão clara e surpreendente, não há nada que me constranja o coração mais do que isto. Não posso entender, mas posso me maravilhar – e como é bom! Não posso captar, porém posso adorar – e sinto que encontrei o meu lugar. Não posso explicar, contudo levo dentro de mim uma forte vontade de proclamar, bradar e até gritar – e sinto que estou fazendo o melhor que uma criatura pode fazer. Há uma outra coisa que eu devo fazer, mas disto falarei mais adiante.

Junte-se a mim para olharmos aquela que hoje eu considero a mais maravilhosa demonstração da perfeição da santidade de Deus: a encarnação do Verbo.

Certa vez estávamos em uma reunião com os líderes da igreja. Era um momento de muita oração e louvores. Havia uma doce presença do Espírito entre nós. Eu estava envolvido por aquela atmosfera, quando em dado momento abri meus olhos e Eduardo, um dos amados companheiros de ministério, estava ajoelhado ao meu lado. Olhei mais atentamente e vi que ele chorava muito sobre a sua bíblia aberta. Então pensei: “certamente há uma bênção aí. Quem sabe não poderia haver algo para mim também?” E havia. Eu me inclinei e perguntei ao irmão o que Deus lhe estava falando. Eduardo então apontou enfaticamente para o texto aberto diante dele – Lc 22.41 – e entre lágrimas me disse: “Olha aqui. Jesus de joelhos! Deus não deve se ajoelhar e pedir! Deus deve mandar e ordenar, mas Jesus está ajoelhado e pedindo!” E seguiu chorando e adorando enquanto me levantava. Ele estava maravilhado. Eu estou maravilhado. Você também não está? Ó Belém, cidade amada, Tão pequena e singela. A ti desceu o meu Rei. Não és porventura a mais bela? Reis nasceram na Pérsia. O no Egito Faraós. Mas em teu seio Belém querida, Um menino, minha vida. 84

Quisera eu ser poeta, Expor em palavras meu coração. Mas juntos, todos os versos Insuficientes serão. Belém Efrata preciosa, Rainha de todas cidades. Em ti nasceu a beleza do universo. Te amo Belém. Te amo Belém.

Um impressionante contraste Pensemos nisso. Vejamos alguns contrastes. • A criatura, ilimitada e necessitada quis ser gran-

diosa como o Deus Criador. O bendito Verbo de Deus, o próprio Criador de todas as coisas se dispôs a tornarse para todo o sempre uma criatura. Ele encarnou na pessoa de Jesus e vai ser o Deus-Homem Jesus por toda a eternidade, e isso em nada o constrange, pois ele se alegrava em referir-se constantemente a si mesmo como “o Filho do homem”. E na hora mesma da encarnação ele disse: “Sacrifício e oferta não quiseste, antes corpo me formaste... eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade” (Hb 10.5-7). FOI UM ESVAZIAMENTO INFINITO! • A criatura considerou a submissão e obediên-

cia ao Criador como coisa injusta e enfadonha e quis independência e governo. O Deus sempiterno que tem 85

o direito de governar sobre tudo, dispôs-se a ser uma simples criatura e como tal veio para obedecer, obedecer e obedecer, e nisto também se gloriava “A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra” (Jo 4.34); e também: “Eu faço sempre o que lhe agrada” (Jo 8.29); e na hora de maior angustia: “Não seja como eu quero e sim como tu queres” (Mt 26.39); e: “Faça-se a tua vontade” (Mt 26.42); “Não procuro a minha própria vontade, e, sim, a daquele que me enviou” (Jo 5.30); e mais: “Porque eu desci do céu não para fazer a minha própria vontade, e, sim, a vontade daquele que me enviou” (Jo 6.38); Não se cansava de repetir: “Assim procedo para que o mundo saiba que eu amo o Pai e que faço como o Pai me ordenou” (Jo 14.31). FOI UM ESVAZIAMENTO PRÁTICO! • A criatura necessitada e dependente quis bas-

tar-se a si mesma. O dono de todos os recursos e fonte de todo bem, alegrou-se em ser uma criatura que de si mesma nada podia fazer e em tudo e para tudo dependia do Pai. Ele dizia: “Eu nada posso fazer de mim mesmo” (Jo 5.30); e “As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo, mas o Pai que permanece em mim, faz as suas obras” (Jo 14.10). Lembremo-nos de que Jesus, na terra, estava destituído de sua glória anterior (Jo 17.5). Após a sua ressurreição e exaltação passou a ser o homem plenamente Deus de que Paulo fala em Cl 2.9, mas antes não. Por isso, ele necessitou da unção 86

e orientação do Espírito Santo para fazer a obra do Pai como qualquer um de nós necessita (Mt 3.16). FOI UM ESVAZIAMENTO COMPLETO! • A criatura nada fez e nada criou. Tudo o que

tinha havia recebido. Mesmo assim, quis ter o reconhecimento, a honra e a glória. Enquanto que o Deus de toda glória e digno de todo reconhecimento e louvor, tornou-se uma criatura e deu sempre toda a glória reconhecimento e louvor ao Pai. “O Pai é maior do que eu” (Jo 14. 28). Jesus nunca procurou glória e reconhecimento. Fazia milagres tremendos, mas proibia que fossem divulgados (Lc 8.56). Não buscou a glória de nascimento (Jo 1.46), nem de cultura (Jo 7.15), nem de posses (Mt 8.20) ou de aparência agradável (Is 53.2). Veio disposto a ser “desprezado e o mais rejeitado entre os homens” (Is 53.3) FOI UM ESVAZIAMENTO COM PLENA HUMILHAÇÃO. • A criatura, gerada para servir, quer ser o centro

das atenções e quer que todos ao seu redor a sirvam. Aquele que é o Senhor, tornou-se servo para sempre. Viveu na terra como servo. Vive hoje para interceder por nós (Hb 7.25; Rm 8.34). E o mais incrível: depois de tudo, lá no céu, há de cingir-se, dar-nos lugar à mesa e, aproximando-se nos servirá (Lc 12.37). Seu esvaziamento não foi apenas em relação a Deus, mas em relação ao homem, e isso, para todo o sempre! FOI UM ESVAZIAMENTO ETERNO. 87

Jesus, a alegria da terra Dizem que o conhecido compositor Johan Sebastian Bach foi um genuíno cristão. Não pesquisei sua biografia para confirmar isto, mas creio que deva ter sido mesmo, pois tinha o coração voltado para compor músicas em homenagem e louvor ao Senhor. Uma de suas mais conhecidas composições é “Jesus, a alegria dos homens”. Estamos acostumados a ouvi-la em toda parte e principalmente em casamentos. Um dia ao meditar neste título tão original, pensei no quanto ele é verdadeiro. Nesta terra tão aflita, e cheia de perversidades, sofrimento, angústia e desesperança provocadas pelo pecado e maldade dos homens. Neste mundo de alegrias vãs e passageiras, ilusões, mentiras e esperanças que insistem em desvanecer. Neste lugar tenebroso e vil há uma única alegria que não perece e que satisfaz plenamente. Ela tem um nome precioso que é Jesus. Jesus é a alegria dos homens. Jesus foi a alegria dos primeiros irmãos; a alegria de Pedro quando saltou do barco para encontrá-lo após a ressurreição; a alegria de Paulo quando finalmente descobriu nele o perdão para seus pecados e o poder para vencê-los, a alegria de muitos judeus sob o jugo de Roma; a alegria de gregos, de bárbaros, de homens e mulheres, de trabalhadores de todo tipo, de escravos em seus grilhões, de reis e de príncipes. 88

Foi a alegria de servos benditos que o conheceram desde meninos e de velhos desesperançados que conheceram seu nome quase na última hora e dele receberam o alento, a esperança, a fé e a vida. Jesus foi o ânimo dos poucos que remanesceram durante os períodos mais negros da história. Foi a alegria de Francisco de Assis ao deixar todas as posses e bens de sua rica família. Foi a força, a alegria e a coragem de bravos reformadores que enfrentaram as forças mais tenebrosas da religião estatal e suas hostes de demônios. Jesus foi a alegria de Lutero diante da Dieta de Worms. Ele foi a alegria de John Bunyan quando em prisão orava por sua filhinha cega que mendigava nas ruas. Foi a esperançosa alegria de John Huss quando queimava na estaca, bem como de todos os mártires em todos os tempos. Foi a alegria de John Wesley quando teve seu coração aquecido e viu seus pecados sendo carregados pelo bendito Salvador. Jesus foi, no passado, a verdadeira alegria de incontável número de santos. Hoje não é diferente. Jesus ainda é a única e verdadeira alegria dos homens. Ele é a alegria de milhões de chineses que em meio a muita pobreza, sofrimento, perseguição e dor, clandestinamente se reúnem de casa em casa. E na força desta alegria insistem em levá-la a outros, propagando o evangelho de forma impressionante. Jesus é a alegria de muçulmanos que têm a boa ventura de conhecê-lo em meio a uma religião e sociedade marcadas pelo medo e desesperança. Ele é a alegria 89

de nosso Brasil onde temos a liberdade de proclamá-lo. Em cada lugar por onde ando, posso testemunhar sem sombra de dúvidas que Jesus é a alegria de milhares de irmãos. Jesus é a alegria da velha senhora pobre e analfabeta que nele encontrou descanso e esperança. Ele é a alegria daquele casal que havia brigado e se separado e o senhor os reconciliou. Ele é a alegria da minha casa. Foi a alegria dos meus avós e dos meus pais, é a alegria da minha esposa e dos nossos filhos. E em seu nome proclamo que será a alegria dos meus netos. E o que diremos se formos olhar para o futuro? Alegrias indizíveis estão prometidas para os que hoje confiam nele e se sujeitam ao seu reinado. Quando diz que lhes enxugará dos olhos toda lágrima, fala de uma alegria tão plena que não haverá lugar para tristezas. Jesus será para todo o sempre a alegria dos homens. É natural, pois, que se diga que Jesus é a alegria da terra. Como ela não se alegraria com tantas benesses, com tanto amor e dádiva, com tal perdão e graça maravilhosa? Éramos todos mendigos maltrapilhos que fomos feitos reis e sacerdotes. Éramos abominação para o Senhor e fomos feitos filhos. Éramos escravos do pecado que fomos regenerados para reinar em vida. Éramos desesperançados e rejeitados a quem agora foi dada a ousadia de viver no Santo dos Santos. Estávamos todos mortos e nos foi dada a vida. 90

Jesus, a alegria dos céus No céu há um Deus plenamente justo, absolutamente detalhista em suas exigências. “Até um animal, se tocar o monte será apedrejado” (Hb 12.20). Um Deus cujo coração estava pesado e arrependido por haver criado o homem (Gn 6.6). Este é o Deus que habita nos céus. Por séculos ele procurou satisfazer seu coração santo com algumas manifestações isoladas de seu caráter. A integridade de Jó – que depois teve que ser repreendido por Deus (Jó 38.1-2); A mansidão de Moisés, o mais manso de toda a terra (Nm 12.3) – que depois foi proibido de entrar na terra prometida por causa de um ataque de ira; O coração de Davi, que era segundo o seu coração (At 13.22) – que depois teve que ser castigado por seu escandaloso pecado. Grande era o desejo de Deus por encontrar um homem que fosse em tudo conforme o seu próprio coração. Essa alegria ele teve em seu Filho amado. Após Belém e a manjedoura. Após anos vendo Jesus ser submisso a Maria e José – a quem ele próprio havia criado, mas que agora eram seus pais terrenos e a eles devia submissão por vontade do Pai. Após anos de silenciosa humildade e espera no Senhor, o Pai agora já não se alegrava apenas com o ato do esvaziamento e da encarnação do Filho, mas passava a ter crescente alegria no coração ao poder provar os resultados práticos desse esvaziamento na vida de Jesus. 91

Na ocasião do batismo de Jesus a satisfação do Pai foi ao extremo. Quem era João Batista? Mais um dos homens que fora criado pelo próprio Verbo. Mas recebeu de Deus a autoridade para profetizar em seu nome e para batizar. Muitos vinham e sujeitavam-se a ele. Todos eram pecadores necessitados de arrependimento. Mas naquele dia João Batista ficou surpreso. Penso no quanto ele tremeu. Certamente ele considerou um absurdo. Ousou até argumentar com o mestre “Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?” (Mt 3.14). João sabia que Jesus era o Messias, mas não sabia que era o Verbo feito carne. Se soubesse talvez se atirasse ao chão e começasse a gemer. Mas Jesus, o nosso amado, sabia que esta era a vontade do Pai. Sendo puro e sem pecado, identificou-se com os pecadores a ponto de sujeitar-se ao batismo de arrependimento e humildemente submeteu-se a João, um pecador.

A bíblia nos diz que neste momento o Pai não se conteve. Seu coração santo estava feliz e satisfeito. Imagino que tenha se levantado do trono. Então lá do céu ele falou. E todos nós conhecemos que expressão de contentamento foi: “Este é o meu Filho amado em quem me comprazo”. O Pai não estava apenas dando um testemunho do Filho, mas também mostrando sua satisfação com seu esvaziamento comprovado com obediência e humildade incomparáveis. Sim, meu caro Johan Sebastian Bach, Jesus é a alegria da terra. Mas há algo muito maior e sublime. Jesus é 92

a alegria do Pai. Jesus é a alegria dos céus. Se você estiver nos céus, creio que é isto que deve estar cantando.

Em Jesus está desfeita a mentira Qual foi a grande mentira engendrada no coração de Satanás? Que Deus foi injusto fazendo as coisas como fez. Que não era bom estar em total sujeição e obediência a Deus, dando-lhe a glória. Porém Jesus foi sujeito, submisso, pobre, necessitado, dependente, destituído de beleza, reconhecimento, status ou quaisquer outras coisas que a raça decaída tanto valoriza. No entanto era feliz. Tão feliz e pleno que a palavra felicidade não era suficiente para explicar seus sentimentos. Às vésperas de sua maior aflição, mesmo sabendo de tudo que iria passar, permanecia tão satisfeito com a vontade do Pai, que para expressar seu mundo interior usou uma palavra extremada: “Gozo”. “Tenho-vos dito estas coisas para que o meu gozo esteja em vós e o vosso gozo seja completo” (Jo 15.11); “Mas agora vou para junto de ti, e isto falo no mundo para que eles tenham o meu gozo completo em si mesmos” (Jo 17.13). A agonia de Jesus no Getsêmani nada tinha a ver com a morte física. Muitos homens na história enfrentaram-na com valentia e sem nenhum tremor. Certamente Jesus não seria inferior a estes. Sua agonia se referia a algo que nós nunca poderemos compreender. Ele que 93

era absolutamente santo e puro iria conhecer na cruz a experiência do pecado, e pior de tudo, perder o que era a sua suprema alegria: a comunhão com o Pai. Por isso, Jesus se angustiou e suou gotas de sangue. Creio que a pressão arterial de Jesus era suficiente para ter muitos enfartos. Ele não morreu naquela hora porque ainda estava sem os nossos pecados. Quem poderia como ele, na hora da sua angustia, estar preocupado em consolar seus discípulos confusos e abatidos? “Não se turbe o vosso coração”; “deixo-vos a paz, a minha paz vos dou”. Nunca houve na terra um homem tão pleno de paz como Jesus. Que homem satisfeito era este? Como podia ter tanto gozo e tanta paz na hora em que iriam ser colocados sobre ele os pecados de toda a humanidade? Penso que a resposta é única e muito simples. Ele conhecia o Pai, que é justo, amoroso e verdadeiro, e confiava nele. Por mais terrível que pareça, sua vontade deve ser feita por que ela é boa, perfeita, e agradável. Jesus conhecia a verdade porque conhecia o amor do Pai. No seu coração não havia lugar para a mentira. Assim, ele foi submisso até o fim, até a morte e morte de cruz. E mesmo na angústia tinha gozo e paz para dar. O Pai agora estava livre da acusação de todos os rebeldes. A mentira universal foi desfeita. Antevendo tudo isto ele dissera: “Eu sou a verdade”. Aleluia! A mentira agora está exposta. Está ridicularizada e desprezada, pois “despojando os principados e as potesta94

des, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz” (Cl 2.15). Em Jesus, não somente a rebelião, mas toda a vaidade e orgulho das criaturas estão expostos ao ridículo. Quem, pois, guardará a vaidade e o orgulho em seu coração? Quem seria néscio para que ao mesmo tempo em que busque o reino de Deus queira ser compassivo com sua própria vaidade e com o orgulho inerente à sua carne pecaminosa? Satanás e tudo o que é dele ou semelhante a ele, estão expostos como coisa desprezível e imunda. Quem, senão um cego vai querer agora, ser complacente com tais coisas em sua vida? O esvaziamento do Filho de Deus está exaltado como a maior beleza que há diante dos olhos de Deus. Admire, você também, esta beleza e deseje de todo coração ser semelhante ao Filho de Deus. Este é o alvo maior do evangelho. O evangelho, se bem entendido, retirará de nossas vidas todo o resquício do querubim maldito e nos dará a semelhança da beleza do esvaziamento de Cristo. Um evangelho que não alcance isto, é incompleto e insuficiente.

O Pai agora estava livre da acusação de todos os rebeldes. A mentira universal foi desfeita. Antevendo tudo isto ele dissera: “eu sou a verdade”. Aleluia! 95

Perplexidade nos Céus Os dois estavam juntos quando aquilo aconteceu. Todos os seres celestiais estavam como numa platéia olhando o espetáculo. Aquele dia ficou conhecido como “O grande dia da perplexidade nos céus”. O Grande e sublime Deus havia agora ultrapassado todas as expectativas. Nem os arcanjos mais próximos do trono poderiam imaginar. Nossos amigos Admirael e Deslumbrael, agora muito mais experientes na contemplação, sentiam como se até então nunca tivessem conhecido o Altíssimo. Era como se fossem recém-criados e começassem a conhecê-lo. Sentiam também como se o universo inteiro estivesse de pernas para cima. Mas compreendiam que havia sentido em tudo, pois viera do próprio bondoso Criador. Sua sabedoria havia determinado as coisas assim. A conversa deles era como um sussurro. Só eles ouviam. Deslumbrael dizia: – Barro! Ele agora é de barro!... É de barro como os da raça perdida! Como pode ser isto? Ele é de barro! – Querido amigo – respondeu Admirael. – Eu sempre lhe dizia que algo grande iria acontecer, mas nunca poderia ter pensado em algo assim. – Barro... barro... barro – continuava Deslumbrael. Ele não aceitou a competição promovida pelo querubim, agora se faz menor a qualquer dos anjos entre nós! 96

– Por isso dizemos que ele é Santo. Ele é separado! É diferente de tudo e de todos! É único! É surpreendente! Quem poderia imaginá-lo deixando os céus para entrar, como uma gota de vida, no ventre de uma mulher?! – O que esta raça significa para ele? Como tudo terminará? – Creio que passaremos os próximos séculos nos surpreendendo com a continuação desta história. Sei que os de barro agora estão sendo chamados de “aqueles a quem o altíssimo quer bem”. Foi assim que eles foram chamados pelos mensageiros que dentre nós foram enviados a uns pastores do campo para darem a notícia. – Sim. E proclamaram paz na terra entre eles. – E glória a Deus nas alturas. – Santo é nosso Altíssimo Deus – disse Deslumbrael. Já sabíamos que ele é majestoso e todo poderoso, e que sabe todas as coisas; Conhecíamos que Deus é amoroso e misericordioso, compassivo e perdoador dos homens, mas agora sabemos que é manso e humilde como se fosse qualquer uma de suas criaturas. – Sim. – confirmou Admirael. E agora ele se chama Jesus. É o Cristo que foi anunciado a Israel. É o menino de quem falava Isaías! Como poderíamos imaginar? – O descendente prometido era ele mesmo! – continuou Deslumbrael. – Agora entendemos a promessa! Final97

mente podemos ter toda certeza de que haverá um homem obediente por toda vida. – O que mais podemos esperar? Que mais se dirá dele? – Não sabemos amigo, mas por hora me satisfaço em proclamar o de sempre. Santo, Santo, Santo... – Admirael prontamente fez coro, Santo, Santo, Santo... E eles nunca haviam brilhado tanto.

Capítulo 5

UM IMPACTO NECESSÁRIO “Como és formoso, amado meu, como és amável.” Ct 1.16.

Não o meu amor, mas a sua beleza. Lembro-me da primeira vez em que o contraste entre a criatura querendo ser como Deus e o Criador se fazendo criatura tornou-se claro diante de meus olhos. Até hoje não sei explicar os sentimentos que me invadiram. Um misto de perplexidade e de grande admiração tomou conta de mim. Jesus já era o meu amado Salvador, digníssimo Senhor, inquestionável Mestre, irretocável exemplo de vida e o mais confiável amigo. Agora meus olhos estavam vendo algo ainda maior. As fantasias com os anjos que escrevi neste livro são uma tentativa de expressar o espanto que me invadiu. Toda a minha relação com Jesus Cristo foi modificada. Desde 99

a minha oração e adoração, até os meus pensamentos, decisões, motivações de vida e de ministério. Isto foi há mais de 10 anos e até hoje influencia minha vida. Esta visão de Cristo se enraizou e segue aumentando. As marcas que o Espírito Santo fez no meu coração são, hoje, o meu mais estimado tesouro. Este livro é o meu grito, a minha proclamação. Sempre sofri muito por considerar que meu amor por Jesus é muito fraco e superficial. Minha inconstância, persistência nas mesmas debilidades de caráter e fraqueza de fé sempre me pareceram como um grande letreiro comprovando a ridícula pequenez de meu amor por Cristo. Ler o livro Cantares de Salomão e ver uma esposa tão apaixonada pelo seu amado, sempre foi muito difícil para mim, porque só servia para acrescentar culpa diante do evidente contraste daquele amor pelo noivo com a pobreza do meu por Cristo. Várias vezes tentei ler o livro de Watchman Nee sobre Cantares de Salomão, mas nunca passei das duas primeiras páginas. Afastava-me da leitura sempre mais frustrado e enfraquecido do que antes. Esta foi a minha experiência por muitos anos. O que eu posso dizer agora é que nem tudo mudou, porém o que considero mais importante, sim. Continuo sendo o mesmo fraco de sempre. Assusto-me fácil, sou emocionalmente muito insensível e o pior de tudo é que ainda não sei amá-lo. Sou a criatura mais 100

incapaz de amar. Entretanto, por mais incoerente que pareça acendeu-se dentro de mim uma nova paixão. Estou deslumbrado. Você acha que estou falando uma incoerência? Um disparate? Não sei amar e estou apaixonado? Como pode ser isto? É muito simples. Continuo muito ruim e incapaz de amá-lo, contudo meus olhos se abriram e eu vi que Jesus é belo. Tão belo que mesmo o coração mais endurecido e a mais tosca alma podem apaixonar-se por ele. Basta conhecê-lo um pouco. A manjedoura de Belém, a carpintaria de Nazaré, o suor no Getsêmani e as ofensas na rude cruz fazem de Cristo a maior beleza do universo. Seu coração é tão perfeitamente puro que não há absolutamente nada com o qual se possa comparar. Seu caráter é mais sólido que uma rocha, mais aprazível que o mais intenso amor conjugal e mais doce e suave que o mais terno amor do um pai por um filho sorridente. Como então não amá-lo? Como não se apaixonar? Contudo, eu tenho uma certeza: não aprendi a amar, simplesmente olhei mais intensamente para Jesus e descobri o seu imenso poder de atração. Você quer saber se eu o amo? Claro que sim. Eu o amo cada vez mais. Sou parte da sua amada igreja, sua noiva. Estou junto com você no livro de Cantares proclamando este amor. Venha comigo deslumbrar-se. Podemos olhá-lo e isto nos basta. O resto é com Jesus.

101

Sua beleza nos envergonha e desafia. Creio que quando Paulo escreveu: “Tende em vós o mesmo sentimento”, ele não esperava que nós produzíssemos isto pelo nosso esforço em ser como Jesus, pois deu este mandamento sem detalhes e logo se dedicou a falar minuciosamente sobre o Senhor e seu esvaziamento. Isto eu creio: se não colocarmos nossos olhos firmemente em Cristo Jesus para que o nosso ser interior seja impactado pelo seu esvaziamento, não haverá esforço em nós que possa dar resultado. Se quisermos ter o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, precisamos primeiro olhar para ele, compreender seu esvaziamento e admirá-lo. Então, neste contraste, vamos perceber nosso orgulho e desejar ter o mesmo sentimento de Jesus. Para explicar melhor quero citar algo que escrevi há alguns anos, depois que o Espírito iluminou mais da face de Cristo em meu coração enquanto perseverava em meditar sobre o texto de Fp 2.5-8. Leio agora aquelas anotações e percebo que além da revelação sobre a pessoa de Cristo, o Espírito Santo trabalhava em mim para algo essencialmente prático. Transcrevo a seguir as anotações feitas naquela ocasião.

“Não se apegou ao fato de que era Deus, mas se esvaziou assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens e reconhecido em figura humana.” (Fp 2.6-7). 102

É a essência de um coração puro, que eliminou (sendo ele o maior de todos), todo o desejo, a necessidade, o sonho, a busca e o esforço por ter alguma grandeza. Isto ele fez da maneira mais radical e espantosa que seria possível no conjunto dos seres existentes. Sendo Deus, se tornou criatura. Só Deus pode saber toda a dimensão disto. Nós, como criaturas, não sabemos a dimensão da DEIDADE. Não sabemos o que é ter todo o poder e autoridade, ter toda a ciência e estar em todo lugar, enchendo tudo, portanto, não podemos medir o que Jesus fez. Só podemos pensar assim: se Deus é imenso e infinito, então o esvaziamento do Verbo amado de Deus foi imenso e infinito também. Isto é: ele desceu do infinito para o finito, do imensurável para o mensurável, do eterno para o temporal, do ilimitado para o limitado, e o mais incrível de tudo, de uma situação de liberdade absoluta e de ser suficiente em si mesmo, para uma situação de necessidades e de dependência. A tudo isto só podemos dizer: Ó Maravilha! Ó Beleza de Cristo! Ao se fazer pequeno como um bebê, se tornou aos nossos olhos ainda mais grandioso, mais belo, mais adorável, mais desejável, mais admirável. Que coração! Que pureza! Que ternura celestial! Poder contemplar tal grandiosa pequenez, só pode ser comparado em glória por outra riqueza, a bendita esperança de que seremos transformados à sua 103

imagem para ter um coração exatamente como o dele. Que o adorem os anjos, que o bendigam os céus e a terra, que o amem todos os homens, pois o Pai bendito já o honrou, já o coroou e já lhe deu um nome que está acima de todo nome.

“A si mesmo se humilhou tornando-se obediente até a morte e morte de cruz.” (Fp 2.8) Esta é a prática de um coração esvaziado: A OBEDIÊNCIA. O seu esvaziamento foi interior, profundo, verdadeiro e absoluto. Mas necessitava ser confirmado a cada dia, através da completa obediência. Ao ato eterno de esvaziamento, foi agregada a auto - humilhação diária de não fazer jamais a sua vontade, para experimentar também todos os dias, o gozo de fazer a vontade do Pai, ainda que a vontade do Pai o levasse até a morte, até mesmo a ser feito “pecado por nós” (2Co 5.21). Que determinação! Que valentia! Obediência até o máximo que se poderia imaginar! Nós, como pecadores, não compreendemos ainda a absoluta santidade de Deus. Por isso, não podemos medir o que foi para o Filho absolutamente santo, perfeito e amante do Pai, ser feito pecado e perder, na cruz, a comunhão e a presença daquele que era a sua própria vida, gozo e alimento. E que dizer do Pai? Que foi para ele, ter que abandonar o Filho e entregá-lo à morte? Fazer do Filho o próprio pecado!?!? Que angústia 104

terá sido? Nós, que somos pais, não preferiríamos experimentar mil angústias antes que nossos filhos passassem por uma só? Que podemos dizer quanto a isto? Não há palavras. Melhor o silêncio, as lágrimas e a devoção pura e simples. Melhor também é...

“Tende em vós o mesmo sentimento.” (Fp 2.5). Contemplar esta perfeição e glória, este amor e mansidão de Cordeiro, e valentia de Leão, se o Espírito Santo nos ilumina os olhos, deve provocar em nós, pelo menos três reações que nos arrebatem a vida por completo: 1. PROFUNDA ADMIRAÇÃO POR JESUS. Com razão cantaram os filhos de Coré: “Tu és o mais formoso dos filhos dos homens” (Sl 45.2) e a esposa proclama: “não é sem razão que te amam” (Ct 1.4). É verdade. Nós não sabemos amar. Mas ele é tão plenamente amável, tão completamente admirável, que nos conquista o coração, por mais frios e apáticos que possamos ser. Basta um olhar. Basta um vislumbre, pois a beleza é tanta e a perfeição é tão cativante, que apenas um pouquinho de conhecimento, já é suficiente para que sejamos conquistados. Vejamos os primeiros discípulos (Mt 4.18-22). Que sabiam eles a princípio sobre toda esta glória? Talvez 1% de tudo o que conheceram depois. No entanto, este 1% foi suficiente para deixarem tudo e o seguirem. 105

O amaram. O admiraram. Portanto o seguiram. Quanto mais profunda admiração e amor tiveram depois? Quanto o podemos admirar, nós os que hoje conhecemos toda a verdade de sua santidade? 2. PROFUNDA VERGONHA PELO QUE SOMOS: Como é diferente o nosso coração! Ele, sendo Deus, se esvaziou, aceitou a vergonha, desprezou a vaidade e fez pouco caso da glória desta vida e do reconhecimento dos homens. Todavia, nós, abominamos a rejeição, amamos o ser reconhecidos pelos homens e temos necessidade de aprovação imediata e visível. Como nos custa buscar apenas a aprovação daquele que vai julgar os corações e revelar cada intenção! Ele, sendo pleno e independente, se fez necessitado e dependente. E nós. Como desprezamos nossa limitação e pequenez! Como nos custa abandonar nossa ridícula auto-suficiência! Como é feio e desprezível aquilo que em nós é diferente dele! Como é justo e sábio o castigo do pecado! Se eu não posso suportar esta feiúra, como deve ela ser feia e desprezível ao meu Deus santo e perfeito! Como é feio meu orgulho! Como é vergonhoso cada ato de desobediência, cada auto-preservação! Escrevo com lágrimas. Cada coisa em mim que é diferente dele, eu abomino como coisa podre, coisa morta e desprezível. Só tu, meu Deus, és amado e

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puro. Só tu és digno de admiração e louvor. A nós pertence o corar de vergonha (Dn 9.8). 3. UM

PROFUNDO DESEJO (E ESPERANÇA) DE

SERMOS TRANSFORMADOS À SUA IMAGEM.

Mas uma voz veio falar: “Eu edificarei a minha igreja”. E outra vez: “...aquele que começou a boa obra em vós, há de completá-la...”. Bendita esperança! Bendito evangelho. ...Eu? Ser como ele? Ter um coração igual ao dele? Ó obra tremenda dos céus! Ó Espírito Santo! Me aprisiona propósito de Deus! Quero conquistar aquilo para o qual fui conquistado. Não é essa a tua obra meu Deus? Não é para isso que vieste morar dentro de mim com toda tua humildade e mansidão? Não é a tua vida a minha porção e a tua santidade e obediência a minha herança? O teu coração não é agora o meu, para que eu venha a viver como tu viveste? Ó minha glória! Meu tesouro! Minha herança! Quero falar-te junto com Davi: “O senhor é a porção da minha herança e do meu cálice... é mui linda a minha herança” (Sl 16.5,6). Enquanto ainda não sou como Jesus, duas coisas me consolam o coração e me animam a seguir adiante. A primeira é o teu perdão e paciência, meu Deus, meu amor e minha esperança. A Segunda é o perdão e a paciência de meus irmãos, os notáveis que há na terra (Sl 16.3). Estes santos que te amam e que, por suas 107

vidas, me ensinaram a te amar. A eles o teu consolo e o teu ânimo, meu Deus, e a ti, meu amado, minha vida no teu altar. Não gosto de estabelecer regras a respeito da operação do Espírito na vida interior dos filhos de Deus. Sei que eles são como o vento que sopra onde quer. Ninguém pode regular a vida interior como se fosse fruto do trabalho de um laboratório. Deus dá sua luz aos cegos e somente ele sabe como isto funciona. Entretanto, algumas leis espirituais são claramente estabelecidas por ele. Não quero ultrapassá-las, mas não podemos ignorá-las. Se quisermos ter algum proveito prático necessitamos entendê-las. Coloco-as na forma de perguntas: Poderemos ser assemelhados a Jesus se não tivermos o mesmo sentimento que ele teve quando se esvaziou? Creio que não. Poderemos alcançar o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus se não olharmos a ele firmemente para aprender que sentimento é este? Creio que não. Poderemos alcançar o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus se não considerarmos que isto é a realidade mais bela do universo que devemos almejar? Creio que não. 108

Poderemos alcançar o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus se não formos iluminados para entender o profundo contraste entre a humildade dele e o nosso orgulho, e deixarmos a ridícula ilusão de que a diferença é pouca e basta-nos alguns pequenos esforços? Creio que não. Poderemos alcançar o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus se não lutarmos para ser achados nele e fazer dessa semelhança a razão maior de ser de nossa vida? Com toda a certeza não.

Três reações ao contemplar o esvaziamento do Verbo: profunda admiração por ele, profunda vergonha por nosso orgulho e profundo desejo de ser transformado à sua imagem.

Deslumbrael e Admirael. Embora estejamos olhando atentamente a encarnação do Verbo, pela leitura de Fp 2.8 entendemos que o esvaziamento foi crescente e culminou na morte de cruz. Primeiramente pensei em colocar ao final deste capítulo nossos amigos conversando sobre a sua perplexidade a respeito da crucificação do Senhor Jesus. 109

Mas não consigo nem começar. Sinto como se as conversas que fantasiamos até aqui, já são por demais pretensiosas na especulação. Pretender imaginar a reação dos anjos diante das elevadas realidades celestiais já é uma audácia que somente a certeza da compreensão dos meus irmãos me encoraja a fazê-lo. Entretanto, não tenho paz em meu Espírito para continuar. A morte de nosso Senhor levando os nossos pecados sobre si, certamente produziu nos céus uma comoção que homem nenhum tem o direito de especular. Quem poderia descrever um milésimo do que passou no coração do Pai ao abandonar seu amado Filho na cruz? Poderíamos especular sobre o choque que isto foi para os anjos, mas prefiro não fazê-lo. Deixemos Deslumbrael e Admirael conversando em segredo. Um dia, na presença de Deus saberemos muitas coisas que agora nos são vedadas. Sabemos que um anjo veio confortá-lo no Getsêmani. Que isto nos sirva mais uma vez para espanto e admiração. O Criador feito carne necessitando do consolo de uma de suas criaturas! Quão surpreendentemente humilde é o nosso Deus! Sobre esta hora quero registrar somente a lembrança de um sermão ministrado anos atrás por meu querido pai, Moysés. Ele falava sobre Abraão na hora de sacrificar Isaque. Salientava que a ordem de Deus tinha três afirmações muito significativas (Gn 22.2). Essas afirma110

ções não poupavam Abraão do impacto emocional que iria receber, pelo contrário, o aumentavam. Deus disse: 1. Toma teu filho. 2. Teu único filho, Isaque. 3. A quem tu amas. Sabemos o restante da história. Abraão foi poupado daquela angustiante dor pela voz do céu que disse: “não estendas a mão sobre o rapaz”. E Deus, então, lhe providenciou um substituto. Um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos. Mas naquele dia tenebroso, em que o coração do Pai se angustiava ao se aproximar a hora da agonia do Filho, não houve uma voz do céu para suspender o sacrifício, tampouco havia um animal para substituir Jesus. Ele próprio era o nosso substituto. O Pai... 1 Tomou seu Filho. 2. Seu único Filho, Jesus. 3. A quem ele amava... E o entregou, aos pecadores (At 4.27), ao próprio pecado (2Co 5.21; Is 53.11-12); à completa morte (Hb 2.9b); às regiões inferiores da terra (Ef 4.9) e aos principados e potestades (Sl 22.12). Quem poderá especular sobre o impacto disto nos céus? O mínimo perigo para os nossos filhos não pesa sobre o nosso coração? Quem daria seu filho por 111

amor aos inimigos? O silêncio do Pai no Getsêmani nos dá uma idéia vaga. Imagino que ele mesmo desejaria cancelar este veredicto, mas não tinha ninguém superior a si mesmo a quem pudesse rogar para que fosse poupado daquela indescritível dor. Na verdade, no coração da trindade, Jesus já estava morto antes da fundação do mundo (Ap 13.8). Quão amorosamente sofredor é o nosso Deus e Pai! A ele, pois, toda a glória, todo nosso louvor, amor e adoração. E sei de uma coisa que não é fantasia: agora mesmo, nos céus, miríades de anjos o adoram com a mais completa exultação e fervor.

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Parte 2

Tende em v贸s o mesmo sentimento

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Capítulo 6

AS MARCAS DE LÚCIFER NA CARNE HUMANA

Vimos no capítulo três que Lúcifer queria glória. Mas a glória pertence somente a Deus. Ele não a dá a ninguém (Is 48.11). A glória é de Deus e não faz bem à criatura porque não combina com ela. Assim como o casamento não pertence a uma criança de 5 anos, ou como o ar não pertence aos peixes, nem a virilidade pertence às mulheres ou tampouco a feminilidade pertence aos homens. A glória não pertence às criaturas e nunca pertencerá. Ela é plenamente de Deus. O homem pode gloriar-se, sim, mas somente em Jesus (2Co 10.17) e na sua cruz (Gl 6.14). Em nós não há motivos para gloriar-nos, mas sim no seu amor, bondade, misericórdia, perdão, propósito e tantas outras de suas benesses. Contudo, temos algo que verdadeiramente nos pertence: o corar de vergonha (Dn 9.7,8). 115

Foi muito grande o estrago provocado pela semente maligna lançada no jardim do Éden. Seduzido pela vaidade, o homem entrega-se à mentira e abraça a rebelião. Adão não imaginava quão terrível era o desastre que estava oculto naquele fruto. Nunca tinha visto ou experimentado a morte e não conhecia nada sobre o seu grande alcance. Seu espírito tornou-se morto, sem a vida de Deus e sem comunhão com ele. Sua alma, lugar de seus sentimentos, vontade e pensamentos, tornou-se confusa, insatisfeita e escrava de toda sorte de vícios e maus costumes. Passou a ser moradia de ressentimentos, tristezas e depressões. Seu corpo perdeu o equilíbrio e tornou-se passível de enfermidades até ao ponto de voltar ao pó do qual havia sido feito. Deus, ao ver o homem seguir a serpente, o entregou ao domínio desta, e a natureza maligna de Satanás veio a comandar a vida do homem (Ef 2.2). Foi entregue ao reino das trevas do qual um dia teria que ser libertado. As duas principais características da serpente tornaramse, agora, o modo de vida operante neles: por um lado tornaram-se naturalmente rebeldes, comandando suas próprias vidas, e por outro encheram-se de orgulho e vaidade. Consideram-se como deuses para si mesmos ao viverem em completa independência e desobediência e, também, querem ser deuses sobre os seus semelhantes buscando reconhecimento louvor e honra. Por se tornarem rebeldes dizem: “faço o que eu quero”. Por serem orgulhosos julgam como normal que a carreira humana seja vivida em função de receber a glória dos homens. 116

Crêem que são mais felizes aqueles alcançaram maior popularidade. Pobre raça cega. Tornou-se feia como o anjo caído.

Até onde opera a conversão Sabemos que a verdadeira conversão é muito mais do que um “aceitar a Jesus”. A verdadeira conversão é um novo nascimento, uma completa regeneração. Atende mais do que a um apelo emocional. É tão radical que Jesus a comparou à morte. Ele disse – tome a sua cruz.

Um discípulo de Cristo é aquele que aceitou o golpe de morte sobre sua independência e seu orgulho. Ele viu a humildade e a obediência de Jesus e quer segui-lo. A dádiva do perdão e justificação no seu sangue não será motivo para continuar pecando (Rm 3.8; 6.1). Se permanecesse no pecado sua fé seria morta. Antes, o amor de Cristo o constrangeu e ele agora clama por sua semelhança (Sl 17.15). Menos do que isto é baratear o evangelho do reino. Richard Baxter, pastor inglês do século 17, dizia – Jesus não nos salva NO pecado, mas DO pecado. A conversão, portanto, produz uma mudança radical. Todas as coisas se fazem novas (2Co 5.17). Jesus advertiu seriamente sobre os falsos convertidos em Mt 7.21-23, pois desde a sua origem o evangelho já seria deturpado por muitos para o seu próprio engano e perdição. Se Jesus não reina, não há reino e tampouco 117

há salvação. A salvação é pela fé, mas deve ser uma fé transformadora, ou será morta. Como disse James Phillips – a fé que justifica é a mesma fé que santifica. E eu acrescento – Se a fé não regenerou tampouco justificou. O discípulo de Jesus é aquele que teve seu homem interior completamente transformado. O coração foi regenerado (Jr 31.33; Rm 2.29), seu espírito foi unido ao Espírito de Deus (1Co 6.17); sua mente está sendo continuamente transformada (Rm 12.1-2) e seu gozo agora está na lei do Senhor (Sl 1.2; Rm 7.22). Entretanto, há algo que a conversão não alcança: a regeneração da carne, porque a carne não se converte. Nela nunca haverá bem algum (Rm 7.18); seu pendor será sempre para a morte (Rm 8.5-6). Por isso, somos exortados a não andar segundo a carne, mas segundo o Espírito (Rm 8.12-13; Gl 5.16). Esta carne está irremediavelmente marcada por Lúcifer e pela queda. Somente a veremos erradicada por ocasião da glorificação de nossos corpos na bendita volta de nosso Senhor (1Jo 3.2). Um novo convertido de uma tribo africana disse ao missionário: – Sinto dois leões dentro de mim. Um quer fazer o mal e o outro quer obedecer a Deus. Ele estava assustado com isto. O missionário disse-lhe que a bíblia explica esta luta interior em Rm 7.14-25 e Gl 5.17 e então concluiu: – O leão bom é o Espírito e o ruim é a sua carne. Ao que o nativo perguntou: – E qual dos dois vai vencer esta batalha? Aquele a quem 118

você der mais alimento – finalizou o missionário. É isto mesmo que ensina Rm 8.5 quando menciona o pendor da carne e o pendor do Espírito. Como isto funciona? • Concentre-se na importância de ganhar maior

salário, dê a isto um valor maior do que o reino de Deus e logo você se verá escravo da avareza até ao ponto de roubar a Deus em suas ofertas e contribuições. • Seja servo da televisão e veja imagens sensuais

e você logo verá o poder da lascívia e da impureza. • Fique pensando demoradamente no mal que lhe

fizeram e prontamente estará metido em inimizades, porfias, iras e discórdias. • Cultive a preocupação com o seu desempenho

diante dos homens e logo você estará cativo do ciúme, da inveja, da competição e de tantas outras formas nas quais o orgulho se manifesta. • Dê importância à sua imagem e logo você se

ofenderá com facilidade e se tornará defensivo. • Pense por um instante que tem algo de bom que

deve ser reconhecido e o orgulho que habita em sua carne fará de você um pobre néscio, pois você não se conterá e atuará de forma soberba sem nem mesmo perceber. Todos verão seu orgulho, mas aos seus olhos isto será oculto, pois o 119

traço mais forte do orgulho é o não reconhecerse como tal. Não quero continuar discorrendo sobre a luta entre a carne e o Espírito, pois este não é o objetivo deste livro. A abordagem é a respeito do orgulho da criatura em contraste com a humildade do Criador. Apenas cito esta questão da carne para lembrar que ninguém está livre deste mal. Não há vacina contra ele. Ele está presente na igreja, na carne de cada irmão. E por falta de clareza e de um verdadeiro combate, manifesta-se de várias formas. Infelizmente está presente na liderança. Está presente nas conversas, nas ações e reações. Está miseravelmente presente nas decisões. É, por isso, a causa de muitos males, rupturas, desarmonia, falta de diálogo, julgamento apressado, melindres, partidarismos, estrelismo e outras carnalidades. Há homens cujo orgulho é notório, gostam de gabar-se e não escondem o amor pela popularidade. Manifestam um orgulho que chega a ser ingênuo, pois é facilmente identificado. Entretanto, por causa destes, podemos nos enganar a nosso respeito. Comparando-nos com eles podemos crer que não somos orgulhosos. Mas quanta sutileza há no orgulho inteligentemente encoberto. Ele sabe o que poderá descobri-lo e então o disfarça, até de si mesmo. Nunca poderá escondê-lo plenamente dos demais, mas 120

o ocultará de si mesmo até ao ponto de crer na sua própria humildade.

Todos verão seu orgulho, mas aos seus olhos isto será oculto, pois uma marca básica do orgulho é o não reconhecer-se como tal. Foi para desfazer este engano que Jesus disse: “aprendei de mim que sou manso e humilde DE CORAÇÃO”. Sua humildade não era apenas de aparência. Ele não precisava controlar seus atos para não agir com orgulho, mas resolveu esta questão de uma vez por todas quando “a si mesmo se esvaziou”. Decidiu não ser nada, nem querer nada e não agir buscando reconhecimento nenhum. Somente necessitava agradar ao Pai. E isto estava entranhado em seu coração. Nós podemos ter o orgulho disfarçado. Sabemos como nos comportar para que os homens não nos considerem orgulhosos, a expressão que devemos fazer, a resposta que devemos dar e as reações que devemos ter. E nos esforçamos para manter este disfarce. Mas há somente uma solução para o orgulho: “Tende em vós o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus”. Antes de tudo, precisamos reconhecer o nosso orgulho. O próximo capítulo visa analisar mais aten121

tamente estas manifestações do orgulho, com o objetivo de nos livrar da ilusão de que já somos humildes.

Ele não precisava controlar seus atos para não agir com orgulho, mas resolveu esta questão de uma vez por todas quando “a si mesmo se esvaziou”.

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Capítulo 7

ALGUMAS MANIFESTAÇÕES DO ORGULHO

Quero voltar ao tema que foi abordado no capítulo 5: AS TRÊS REAÇÕES AO CONTEMPLAR O ESVAZIAMENTO DO VERBO. 1. Profunda admiração por Jesus. 2. Profunda vergonha por nosso orgulho. 3. Profundo desejo de ser transformado à sua imagem. Destaco o segundo item – vergonha por nosso orgulho. O orgulho citado, não é apenas aquele visível a todos. Há pessoas que falam bem de si mesmas, algumas chegam ao exibicionismo, ou até mesmo ao estrelismo. Nesses casos, o orgulho é logo percebido – exceto para quem o pratica. O propósito de Deus não é “educar” 123

nosso orgulho nem diminuí-lo ou disfarçá-lo, e sim, eliminá-lo. O que ele mais deseja é que sejamos como Jesus, mansos e humildes DE CORAÇÃO. Para isto devemos reconhecer o orgulho em todas as suas manifestações, desde as mais visíveis até aquelas que por falta de luz se tornaram aparentemente aceitáveis. Quando contemplamos a absoluta humildade de Jesus, não pode haver mais complacência em nossas vidas para com nenhuma forma de orgulho. O primeiro passo que devemos dar é o de reconhecer o quanto somos orgulhosos. Devemos nos dar conta de que o orgulho está entranhado em nossa carne e que a humildade só pode reinar se houver constante luta contra ele, através do Espírito de Cristo. O orgulho é mais facilmente reconhecido quando o homem pensa que é grande coisa diante dos demais. Mas precisamos aclarar o conceito do orgulho, pois, mesmo uma pessoa com baixa auto-estima pode ser muito orgulhosa. Ela não pensa que é grande coisa, mas ela QUER ser, e esforça-se para isto. Isso é orgulho. A obra do Pai para nos fazer semelhantes ao seu Filho Jesus precisa ter, em seu início, um ingrediente. Nosso coração deve ser tomado de uma compreensão. A glória só cabe bem ao Criador. O papel da criatura é glorificar. E depois da queda, pertence ainda ao homem, se envergonhar. Alcançar esta verdade, nos livrará da necessidade de ser grande coisa. E isto será o início de uma obra no coração. 124

Mesmo uma pessoa com baixa autoestima pode ser muito orgulhosa. Ela não pensa que é grande coisa, mas ela quer ser. Jesus quer nos livrar deste mal que está arraigado no meu e no seu coração, para que nossa vida se torne coerente com a verdade de Deus que nos foi revelada em Jesus. Vamos ver abaixo como este mal se manifesta na prática, para que possamos reconhecê-lo, e evitar seu domínio sobre nossas vidas.

A necessidade de aprovação dos homens Esta é a principal manifestação do orgulho no coração. Dela procedem muitas outras. Foi por meio deste mal que Lúcifer concretizou a sua queda. Ele quis o louvor das criaturas no lugar da aprovação do Criador. Desejou a glória do reconhecimento. Todos nós necessitamos ser aceitos, amados e recebidos por nossos semelhantes. Isto é natural e aceitável. Mas o que no princípio era natural, por causa do pecado, tornou-se maligno, porque tomou o lugar que era de Deus. João relata que “muitas autoridades creram em Jesus, mas não o confessaram para não ser expulsos da sinagoga, porque amaram mais a glória dos homens do que a 125

glória de Deus” (Jo 12.42-43). Arão quis agradar ao povo e “o deixou à solta para vergonha diante de seus inimigos” (Ex 32.25). Saul havia sido escolhido por Deus, mas tornou-se reprovável. Tinha grande inveja da fama de Davi e em seu orgulho tornou-se desobediente a Deus. No final, as marcas de Lúcifer eram fortíssimas em seu caráter; havendo sido reprovado e rejeitado por Deus, ainda se preocupava em que Samuel o honrasse diante do povo (1Sm 15.30). Outro exemplo é o de Pedro que quis agradar aos da circuncisão e, por isso, tornou-se vergonhosamente repreensível (Gl 2.11-12). Amar a glória dos homens! Que miséria isto, não? Quem de nós estará isento deste mal? Aqueles que confessaram a Cristo, de alguma forma já renunciaram a esta glória louca e vã, deram um primeiro passo de esvaziamento. Resta-nos entender que precisamos continuar nos esvaziando, aprendendo com Cristo e nos humilhando até sermos verdadeiramente pobres – humildes – de espírito (Mt 5.3). E não há nada mais importante a este respeito do que vencer a necessidade carnal e pecaminosa de obter a aprovação dos homens. Não quero insinuar que devamos ignorar a opinião de nossos irmãos. Devemos, sim, buscar a paz e a harmonia com todos. Agradar aos irmãos naquilo que for bom para a edificação (Rm 15.2). Devemos ouvi-los e aceitar a correção que nos fazem – e isto será uma forma de esvaziamento. Mas que triste será se dermos 126

qualquer passo nesta direção se não for para, na clara luz da consciência, agradar ao Senhor. Jesus nunca disse ou fez nada agradável aos homens simplesmente para ser popular. Ele sempre quis agradar ao Pai, seja dizendo coisas que o faziam agradável aos homens, seja para os escandalizar até ao ponto de todos o abandonarem. Tinha o coração completamente puro diante do Pai. Agradou ao Pai até o fim. E escandalizou tanto aos homens que foi condenado por eles. Sabemos que a necessidade de aprovação dos homens é a raiz de muitos males. Observemos alguns:

A fome de elogios. Este mal se manifesta em todos os níveis, tanto no mundo como na igreja. No mundo ele é Intenso. Artistas e jogadores de futebol competem em busca dos melhores elogios e vivem em função disto. E para alimentar a auto-idolatria foi criada toda sorte de premiações e reconhecimentos. Por exemplo, o Oscar no cinema, o melhor do mundo nisto e naquilo. Concursos para eleger a mulher mais bela, o homem mais musculoso, o melhor jogador de futebol, o homem mais rico. Não tem fim a busca do homem pelo reconhecimento e pela glória. O ideal seria se esta corrupção espiritual ficasse apenas no mundo e não invadisse a igreja. Que desventura! A carne não se converte, e este mal invade 127

a igreja e segue contaminando mentes e corações. O Senhor manso e humilde previa isto e deixou o ensino: “Guardai-vos de exercer a vossa justiça diante dos homens com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte não tereis galardão junto de vosso Pai celeste” (Mt 6.1). Podemos pensar que este mal exista apenas por breve tempo entre aqueles que são novos na fé e bebês em Cristo. Mas por estranho que pareça, ele é mais comum entre aqueles que são líderes na casa de Deus do que entre os demais. Creio que isto ocorre por um motivo simples: através dos anos de serviços na casa de Deus, o Senhor nos usou tantas e tantas vezes para abençoar a muitos, além daquilo que poderíamos pedir ou pensar. O povo de Deus tem um coração muito grato por isto. Como conseqüência, as manifestações de gratidão e os elogios são intermináveis, ao ponto do exagero. Eles nos procuram, nos abraçam, nos telefonam, nos elogiam e mandam e-mails. Estão gratos e por isso cheios de amor, carinho e palavras elogiosas. Onde está o problema? O problema é que podemos acabar acreditando naquilo que eles dizem. Como somos tolos! Benito, um dos companheiros de ministério diz que os elogios se tornam uma droga que vicia. Ele a chamou de “elogina”. E é assim mesmo. Se não discernimos o que é próprio do Espírito de Cristo e o que é próprio de Lúcifer, poderemos gostar dos elogios até ao 128

ponto de eles se tornarem indispensáveis para o nosso equilíbrio emocional. Muitos dos irmãos que nos elogiam não conhecem bem o princípio que está em Pv 29.5 “O homem que lisonjeia seu próximo arma-lhe uma rede aos passos”. Benito escreveu assim: “Lideres na igreja sabem que prestam serviços da maior relevância à vida das pessoas e suas famílias, trazendo-lhes benefícios inestimáveis e frequentemente são muito honrados, acima do devido, e se atrapalham nas motivações. Na verdade não deveria ser difícil a nós, reconhecermos que não valemos nada, e que nenhuma obra útil podemos fazer por nós mesmos. Mas o coração é enganoso e, não raramente, nos encontramos tomando para nós a honra e roubando a glória do Todo Poderoso”. Palavras de ânimo, de honra e de reconhecimento são cabíveis no reino de Deus. Paulo reconheceu e recomendou a Timóteo de maneira muitíssimo honrosa (Fp 2.19-22) e em suas cartas sempre reconhecia o que havia de bom nas igrejas (Rm 1.8; 1Co 1.4-8; Ef 1.1516; Fp 1.3-5; Cl 1.3-4; 1Ts 1.2-4; 2Ts 1.3-5), mesmo aquelas igrejas que necessitavam sérias repreensões. O próprio Senhor, nas cartas às igrejas em Apocalipse, em meio a muitas repreensões, referia-se àquilo que via de bom e correto nelas. No entanto precisamos entender a diferença entre a lisonja que glorifica o homem e a palavra de ânimo 129

que anima o homem, mas exalta a Deus. É nessa hora que o nosso coração é provado como o crisol prova a prata (Pv 27.21). Se acreditamos completamente no elogio e desejamos recebê-lo ainda mais, nosso coração está revelado e reprovado. Se, entretanto, recebemos com ternura o amor dos irmãos, cuidamos em corrigir os exageros, e de coração entregamos toda glória ao Senhor, então estaremos aprovados. Deveríamos acostumar-nos a sair de cada conversa destas com um misto de três sentimentos. 1. Gratidão ao Senhor por usar os irmãos para nos animar. 2. Forte sensação de que não somos e não temos nada e a graça de Cristo é que opera maravilhosamente em nós. 3. Certo senso de humor considerando que o irmão ou irmã que nos elogiou, não enxerga bem as coisas. Muito aprendemos sobre isto com nosso amado irmão Ivan Baker. Todas as vezes em que eu o vi sendo elogiado, ele fazia uma careta e dizia: “Por favor, não falem bem do meu pior inimigo. Ivan é o meu pior inimigo e vocês não devem falar bem dele dessa maneira”. Isto não significa que ele não recebia bem nosso amor e carinho quando lhe demonstrávamos nossa gratidão. Mas ele diferenciava bem a gratidão que glorificava a Deus, do elogio lisonjeiro que lhe serviria como armadilha. 130

Amados irmãos, nossa glória é Cristo. Nossa satisfação está nele. Sua aceitação é o nosso maior bem. O Pai nos amou e nos quis. E isto deveria bastar-nos. Todos nós necessitamos ser amados, recebidos, aceitos e valorizados. Isto não é errado. Todavia fomos contaminados pelo pecado. Tornamo-nos dignos de vergonha e desprezo. Esta deveria ser nossa herança. O bendito Senhor tomou esta herança para si na vergonhosa cruz. Ali foi pendurado nu. Agora o Pai nos aceita e nos valoriza em Jesus seu Filho. Se esta realidade toma a nossa mente e o nosso coração, somos felizes e satisfeitos. Estaremos emocionalmente resolvidos. Não necessitamos nada mais. Somos miseráveis, mas maravilhosamente amados, aceitos e valorizados. Somos inúteis e impotentes, mas graciosamente revestidos da capacitação do Espírito Santo. Se estamos necessitados de aprovação e de elogios dos homens não estamos vivendo conforme esta fé, pois “Como podeis crer, vós os que aceitais a glória uns dos outros, e contudo não procurais a glória que vem do Deus único?” (Jo 5.44). Que permaneça, pois, em nosso coração a verdade: “Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória” (Sl 115.1). E todo aquele que me vir desviando deste caminho, em nome de Jesus, ajudeme, corrija-me e salve-me de tão grande erro.

A dificuldade para aceitar correção. Eis um mal mais comum do que estaríamos dispostos a reconhecer. Ele geralmente vem acompanhado do 131

anterior – a necessidade de elogios. Quando se manifesta nos mais novos, costumamos considerar como rebeldia. Muitas vezes os consideramos como “bodes” e não como ovelhas. Pensamos que não podem ser pastoreados. Preferimos aqueles irmãos que são dóceis e tratáveis! Entretanto, conforme os anos passam, o saber ensoberbece e mesmo aqueles que antes foram maleáveis e fáceis de apascentar tendem a tornarem-se incorrigíveis. Não suportam críticas, nem mesmo as feitas com o maior cuidado e respeito. Entre nós, que estamos investidos de autoridade, isto é ainda mais grave, pois temos a tendência de pensar que a simples menção dos nossos erros destruirá nossa autoridade e prejudicará nosso ministério. Quanto equívoco! Ouvir sobre nossos erros nos possibilitará correção e crescimento, tornando-nos exemplo para todos, pois quem há que não necessite sempre de correção? Por outro lado, fechar-se e pretender uma santidade que só nossa imaginação vê, com o passar dos anos vai sedimentar-se em visível orgulho. E este sim afetará nosso ministério e limitará a graça de Deus que a dá aos que se humilham, ficando nossa presunção visível a muitos. Nesse declínio alguns chegam ao ponto de se tornarem melindrosos. O melindroso necessita de constante elogio e rejeita toda a critica e correção. O melindre é uma sirene do orgulho, faz propaganda dele para que todos o percebam. Pobre melindroso, ao querer defen132

der sua imagem, ele próprio a denigre dia após dia, pois aquele que mais se protege, mais se torna vulnerável. Tenho pensado sobre a insensatez deste tipo de comportamento. Quando alguém prefere que os demais não lhe falem de seus erros, está querendo ignorar o que para os outros é uma evidência. De que adianta calarem? Pois continuarão pensando a mesma coisa sobre os seus erros! Melhor que falem e que sejam ouvidos! Esta atitude pode tornar-nos intocáveis. Os que procuram nos ajudar podem chegar ao ponto de desistir. E não falar mais nada. Ficaríamos à mercê de nossa própria sabedoria e expostos à tolice de confiar em nosso próprio coração (Pv 28.26). Deveríamos antes entender, que as correções não demonstram uma reprovação total ou exclusão de nossa pessoa, mas são um recurso de Deus para o nosso aperfeiçoamento.

Pobre melindroso. Ao querer defender sua imagem, ele próprio a denigre dia após dia. Contaram-me certa vez, uma história cômica e real, que tragicamente ilustra esta realidade. Num certo lugar de reunião havia um irmão que sempre se levantava durante os cultos e fazia a mesma oração. – Ó Senhor – dizia ele. – Tem misericórdia de 133

mim porque sou um grande pecador. Sou um homem indigno e não mereço a sua bondade e o seu amor. Os filhos do pastor eram dois meninos muito espertos e brincalhões e imaginavam que aquele irmão não poderia estar sendo muito sincero. Um dia decidiram colocá-lo a prova. Esperaram a reunião terminar, e quando o irmão ia saindo o interpelaram dizendo. – O irmão nem imagina o que ouvimos dizer a seu respeito. Ouvimos alguém falando muito mal do senhor. Ao que o dito irmão arregalou os olhos, e espantado perguntou: – O que falaram de mim? – E os garotos responderam segurando o riso – Falaram que o irmão é um pecador muito mau. Na verdade é uma pessoa sem nenhuma dignidade e que só mesmo Deus para perdoá-lo. Então, em alta voz, excitado e nervoso ele perguntou. – Como ousaram falar assim de mim? Quem fez isto? Os meninos então já não seguravam o riso e disseram – O senhor mesmo, irmão. Em sua oração falou essas coisas. – E saíram correndo e rindo. Este irmão conhecia bem a doutrina da humildade e da justificação. Jesus ensinou claramente por meio de uma parábola (Lc 18.9-14). Sabia imitar corretamente 134

ao publicano arrependido. Só não tinha o coração que nesta parábola Jesus estava ensinando a ter. Na verdade seria engraçado se não fosse tão comum. É, sim, muito comum, que em oração ou até em conversas se diga aquilo que sabemos ser doutrinariamente correto e de aparente humildade, mas logo, a seguir, se demonstre indignação se alguém nos acusar com as mesmas palavras que usamos na oração. Esta é a humildade que é de palavras e não de coração. Precisamos aprender com o Mestre manso e humilde. Ele não tinha erros para reconhecer, mas não se melindrava com críticas até mesmo de seus irmãos. Além disso, Jesus, como o Esvaziado, reconhecia o que era. Como homem destituído da glória que tinha antes que houvesse mundo (Jo 17.5), ele admitia e confessava sua necessidade do Pai e dele dependia. Se quisermos aprender com Jesus temos que reconhecer o que somos. Não apenas homens limitados e necessitados que dependemos do Pai celeste. Além disso somos cheios de todo tipo de erros, fraquezas e até mesmo pecados de caráter que persistem. Precisamos sempre da correção de nossos irmãos. A correção que vem da igreja, seja ela amorosa ou rude, é uma das grandes bênçãos que o Senhor providenciou para a nossa edificação. Que grande desperdício cometemos quando dela fugimos. 135

Há uma outra história. Esta nos mostra uma atitude oposta a da história anterior. É um excelente exemplo para nós. Refiro-me a Davi. As suas orações de arrependimento foram profundas e de todo coração. O salmo 51 brilha diante de todos os pecadores, apontando o caminho da verdadeira contrição. Queremos aprender como se expressa um coração verdadeiramente arrependido? Leiamos este salmo com atenção e alcançaremos a sabedoria que nos aproximará do coração do Altíssimo. Entretanto, alguém pode perguntar: “Davi era um experimentado poeta e hábil com as palavras. Como saberemos se sua oração era apenas fruto desta habilidade ou se continha verdadeiros elementos de contrição e quebrantamento?” Sugiro uma forma bem prática de comprovar isto. Para sabermos se a oração diante de Deus foi autêntica, basta olhar sua atitude diante dos homens. Leia com atenção 2Sm 16.5-14. Que história excelente! Davi fugia de seu filho Absalão. Os castigos de Jeová por seu grande pecado já eram tantos que poucos o suportariam da forma como ele suportou. Amnom comete incesto, Absalão, seu irmão o assassina e depois se rebela. Que pai suportaria isto sem cair em profunda amargura? Agora Davi está fugindo de seu filho Absalão e é apedrejado por Simei, parente de Saul, com toda sorte de maldições e acusações. Seus companheiros 136

querem defendê-lo cortando a cabeça de Simei. Nesta hora Davi comprova diante dos homens seu profundo quebrantamento diante do Senhor. Defende Simei e ainda diz. – “o Senhor lhe disse. O Senhor lhe ordenou”. Davi estava tão consciente de sua indignidade diante de Jeová que já não tinha como defender-se. Considerava justa e procedente do Senhor qualquer acusação dos homens, mesmo a mais descabida. Que contraste entre as duas histórias das quais tomamos conhecimento! Qual delas você crê que espelha melhor o seu coração, querido leitor?

Outras manifestações de orgulho. Há outras manifestações, que, por não serem de acintosa presunção ou vaidade, acabam por se tornarem comuns e aceitáveis, inclusive entre renomados lideres.

Falta de retratação autêntica equivalente ao erro. Se temos dificuldades em aceitar correção e reconhecer nossos erros, quando porventura o fizermos, existe a tendência de o fazermos superficialmente. Nossas fraquezas e pecados geralmente ofendem e trazem danos aos demais. Se falamos indevidamente, ou ofendemos, ou julgamos, ou difamamos alguém, nossos pecados podem ter causado profundas feridas Se pela obra da graça 137

chegamos a perceber nosso mal, devemos estar prontos para que nossa retratação seja sincera e profunda. Devemos comunicar nossos sentimentos da forma mais intensa possível. Muitas vezes isto demandará um conserto diante de outras pessoas que foram envolvidas. Entretanto, nessas ocasiões o orgulho novamente se levantará e vai querer resolver tudo da forma mais rápida e menos sacrificial possível. A velha preservação da imagem volta a reinar e o Espírito de Cristo é mais uma vez ignorado.

Exigência de retratação equivalente ao erro. Isto também é uma forma de orgulho. Aquele que se julga ofendido pode exigir um conserto ao seu gosto. É uma forma de dizer que não tolera ver a sua imagem maculada ou sua dignidade desrespeitada sem a devida retratação. É o contrário da atitude do pai, na parábola do filho pródigo, que manifestou alegria e pleno perdão à simples visão do filho que retornava. Se Deus agisse assim conosco, não poderíamos ir nem para o céu nem para o inferno, pois teríamos que passar a eternidade em algum departamento de retratação.

Julgamento com difamação. Eis uma questão controvertida que provoca inúmeros males. Controvertida porque temos dificuldade 138

de entender o nosso limite. Como conseqüência, podemos causar profundas mágoas e algumas perdas. Por um lado Jesus disse que não devemos julgar (Mt 7.1-2); mas por outro lado, Jesus e Paulo se referiram muitas vezes a um tipo de julgamento que deve haver na igreja. Aquele que é espiritual deve julgar (1Co 2.15); a igreja deve julgar os que se dizem irmãos, mas demonstram conduta ímpia (1Co 5.11-13); não somente podemos, mas até devemos julgar os falsos irmãos (2Jo 7-11), discernir os falsos profetas (Mt 7.15) e os falsos apóstolos (Ap 2.2); Na igreja deve haver quem julgue os litígios (1Co 6.3-5); devemos julgar todas as profecias (1Co 14.29) e julgar todas as coisas (1Ts 5.21). Na verdade estamos todo o tempo julgando. É impossível viver sem julgar. Cedo as crianças aprendem a julgar entre seus parentes quais são os que lhes agradam e dos que devem fugir. À medida que vão crescendo, aprendem a julgar cada vez melhor. Com base neste julgamento escolhem amigos, cônjuge, trabalho e tudo mais. Então do que Jesus estava falando quando nos proibiu de julgarmos uns aos outros? É necessário que interpretemos as suas palavras do contrário ficaremos confusos com os textos bíblicos que nos mandam julgar. Creio que está relacionado com o orgulho. O julgamento que Jesus proibiu é aquele que nos faz presunçosos e chegamos a tomar o lugar que é de Deus. Ele se expressa das seguintes maneiras: 139

1. Quando julgamos sem ouvir a pessoa que está sendo acusada. Esta forma de julgamento nos faz piores que os ímpios, pois neste mundo a pessoa que é julgada tem o direito de defender-se, e o faz através de um advogado, um profissional que passou anos numa universidade para aprender como fazer a defesa de um acusado. Pois na igreja é muito comum que se julgue sem que a pessoa em questão possa manifestar-se. Quando julgamos assim, estamos nos colocando orgulhosamente no lugar de Deus, pois julgamos como se soubéssemos todas as coisas e não precisássemos ouvir a ninguém. 3. Quando o julgamento é sobre as motivações e o caráter daquele a quem julgamos. Quando Paulo disse para julgarmos todas as coisas, estava falando das coisas em si e não das pessoas envolvidas nelas (excetuando-se os casos de pecados graves ou de heresias, nos quais já vimos os textos em que as próprias pessoas devem ser julgadas, para que sejam disciplinadas ou para que delas nos afastemos). Mas há muitas coisas que temos que julgar. Podemos e devemos julgar aquilo que outros irmãos estão pregando. Podemos até mesmo demonstrar nosso desacordo. Mas a presunção e o orgulho afloram quando somamos a este julgamento lícito, um julgamento de caráter e aí concluímos: “Fulano faz assim ou procede desta maneira porque ele é...” E após este “é...” fazemos penosas acusações de caráter. Novamente estamos agindo como se fôssemos o próprio Deus e trazendo sobre nós mesmos o seu juízo. 140

3. Passamos adiante este juízo que fazemos. Esta atitude presunçosa raramente se detém nas duas manifestações anteriores. Se temos a presunção de nos colocar no lugar de Deus e julgar nossos irmãos sem ouvi-los, ou se mesmo ouvido-os chegamos ao ponto de estabelecer um veredicto do tipo (é interesseiro, quer aparecer, quer a primazia, é frouxo, é radical, é proselitista, é isto, é aquilo outro), por certo que vamos considerar como direito e até dever apregoar este veredicto aos quatro ventos. É nessa hora cruel, da difamação, que se consuma a presunção de tomarmos o lugar de Deus como legislador e juiz (Tg 4.11-12).

O orgulho de manifestar humildade. Quem de nós nunca participou de alguma conversa bem humorada, aonde alguém, brincando, disse – eu me orgulho da minha humildade – ou algo parecido com isto? Nessa hora nós nos rimos. Ninguém com um mínimo bom senso falaria isto seriamente. Mas sem perceber, podemos fazer algo semelhante. Querendo parecer humildes podemos condescender com o que é de Deus. Se alguém, para agradar a outros, pretende ser humilde abrindo mão daquilo que Deus falou, creio que se equivoca. Se desprezarem a nós, devemos aceitar, mas se desprezarem aquilo que Deus nos falou, não devemos condescender. 141

Creio que só há uma forma de nos livrarmos desse erro: mantermos em nosso coração o firme propósito de agradar a Deus e não aos homens. O Senhor não está buscando simplesmente atos que demonstrem humildade. Ele olha para o nosso coração. O que ele busca é uma atitude como a de seu amado Filho. O esvaziamento, a sincera renúncia da glória dos homens. E muitas vezes colocará isto a prova para que aprendamos. Muitas vezes exigirá de nós um procedimento que levará os homens a nos julgarem orgulhosos. Então estaremos diante de um dilema. –Obedeço ao Senhor e sou julgado como um orgulhoso pelos demais, ou me calo e sou tido por humilde? Não pense que Deus não o colocará diante desta prova, pois certamente o fará. Ele quer o nosso coração inteiramente para si e vai nos levar ao despojamento de todo orgulho, inclusive o da fachada de humildade. Deus exigiu isto dos profetas, dos apóstolos e principalmente de seu Filho Jesus. A maior acusação contra o Senhor Jesus foi de orgulho, por querer fazer-se igual a Deus. E Jesus não tinha o direito, para parecer humilde, de retirar esta afirmação. Assim também Paulo, aos olhos de alguns parecia orgulhoso ao acusar fortemente aos judaizantes, mas também não tinha o direito de se calar para parecer um humilde conciliador. Se estas últimas palavras o confundem e você começa a pensar que é muito difícil saber como agir em 142

cada situação, não se aflija. Há uma direção simples e segura. Ame sinceramente ao Senhor e queira agradálo acima de tudo. Ele o guiará. E se alegrará. Mas cuidado! Jamais use este argumento, de querer agradar a Deus, para simplesmente manter sua teimosia e inflexibilidade diante dos irmãos, pois Ele verá isto e não o aprovará.

O orgulho do “nós” Em Mc 9.38 vemos João falando com Jesus. Ele dizia: “Mestre, vimos um homem que em teu nome expelia demônios, o qual não nos segue; e nós lho proibimos, porque não seguia conosco”. Jesus imediatamente corrigiu aos discípulos: “Não lho proibais. Quem não é contra nós é por nós” (vs. 39). Certa vez ouvi de meu pai que os discípulos aqui estavam fundando a primeira seita da história da igreja. A seita do “nós”. É assim até hoje. Perto de minha casa há um templo evangélico que por muitos anos exibiu uma placa assim: “Igreja ... a igreja que prega o que a bíblia ensina”. Ou seja, no conceito deles, todos os demais não respeitam a palavra de Deus. Esta forma infantil de orgulho é uma das mais comuns na igreja. Geralmente é um orgulho grupal e não individual. É comum encontrar irmãos que influenciados pelo meio em que vivem pensam que estão no único lugar do mundo em que verdadeiramente se conhece a 143

Deus. Em todos os demais não há poder de Deus nem conhecimento das escrituras. Não creio que sejamos orgulhos por crermos fielmente naquilo que nos ensinaram no meio cristão em que vivemos. Se nós cremos que o ensino vem da palavra de Deus devemos nos apegar a ele e nunca nos desviar. Mas isto não dá o direito de nos sentirmos melhores que os outros, nem como grupo, nem como indivíduos. Paulo tinha maior e mais clara revelação do que todos os demais. E lutava bravamente em defesa daquilo que o Senhor lhe havia revelado, mas nunca se considerou pessoalmente superior a ninguém. Pelo contrário, viase como o principal dos pecadores e como um indigno do apostolado. Procurei destacar acima algumas das manifestações de orgulho que considero como as mais danosas para a comunhão e edificação da igreja. Mas há muitas outras que não vamos abordar aqui.

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Capítulo 8

O ORGULHO NO SERVIÇO DA CASA DE DEUS

Auto-suficiência Esta é a mais comum e a mais constante das formas de manifestação do nosso orgulho. A auto-suficiência se reveste de maior gravidade quando permanece naqueles que são investidos de autoridade na igreja. Estamos sempre pensando que podemos fazer as coisas. E o maior dos sintomas deste mal é a escassez de oração. Quando é que mais oramos? Quando as circunstâncias ao nosso redor estão mais críticas e nossa fraqueza aparece, então mergulhamos em constantes momentos de oração. Mas se as coisas estão bem, oramos menos. Mas Jesus disse: “Sem mim nada podeis fazer”. Ora, deveríamos então orar constantemente e pelas mais 145

simples necessidades. Não foi esta uma das maiores provas do esvaziamento de Jesus? Nada sabia sem o Pai. Nada fazia que não fosse por direção do Pai. E por isso orava tanto. Não apenas porque amava o Pai, mas porque precisava dele. Jesus sentia que sem o Pai ele não era suficiente. E isto é o contrário de nossa orgulhosa auto-suficiência.

Demonstração de eficácia Por demonstração de eficácia nos referimos àquele esforço para demonstrar resultados e comprovar sucesso diante dos homens. Exibem-se números, construções e realizações de todo o tipo. Quanto contraste com Jesus. Ele fazia milagres impressionantes, mas solicitava que não o divulgassem. Não se envergonhava de andar com as pessoas humildes e desprezadas. Não se envergonhou de formar sua mais importante equipe ministerial com homens iletrados e desprezados pelas elites. Ele mesmo não fugiu da profissão que lhe dava fama de homem simples – “o carpinteiro”. Sendo o maior de todos os mestres amou a programação que o Pai fez: morrer tendo apenas um povinho como resultado de seu trabalho, deixando o crescimento e o sucesso nas mãos de seus rudes discípulos. Ó quanta glória! Foi por isso que o Pai o amou. Ele era o perfeito anti-Lúcifer. O anti-Adão. O anti-pecado. 146

Creio sinceramente que foi por assemelhar-se a esta atitude que Deus se agradou tanto de Davi ao ponto de dizer que este era segundo o seu coração (At 13.22). Era segundo o coração de Deus porque tinha um coração anti-Lúcifer e semelhante ao do Senhor Jesus neste aspecto. Deveria nos surpreender o fato de que mesmo ele tendo pecado tão gravemente, depois disto, por muito tempo, Deus se referia ao rei Davi com terna recordação (2Rs 14.3; 18.3; 22.2 – quatro séculos depois!). Ocorre que Davi não buscava a glória dos homens. Não buscava glória para si mesmo (Sl 131.1-3), mas desejava ardentemente a glória de Deus em Israel (Sl 132. 1-5). Queria construir o templo não para ser reconhecido, mas para ver a glória de Jeová. Quando Deus o proibiu por ser homem de guerra, ele manteve firme o propósito da construção através de Salomão, seu filho. Doou grandes somas em ouro de seu tesouro real e levantou ofertas entre o povo de modo que Salomão de nada veio a precisar. Davi amava a glória de Jeová, e Jeová muito o amou. Não foi por acaso que Jesus, segundo a carne, veio da descendência de Davi.

Exigência de acato Lúcifer queria não somente glória, mas também o poder. Nós, os que exercemos autoridade na igreja, também podemos cair facilmente nesta armadilha do pecado.

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Já não é uma honra estranha que tenhamos recebido tanta autoridade? Tomamos decisões que incidem sobre dezenas, centenas e em alguns casos milhares de pessoas. Definimos rumos para a igreja. Aconselhamos as pessoas em áreas da maior importância em suas vidas. Já não é demais para um pobre mortal? A submissão que tantos amados irmãos nos concedem deveria nos constranger. Por que buscaríamos ser inquestionáveis em nossas decisões? Por que julgaríamos que nossa sapiência é tão soberana? Que outra coisa se não o veneno de Lúcifer em nossa carne nos faria detestar o ser contrariados? Mais uma vez Jesus é o nosso modelo. Ele foi o mais sábio de todos os que já andaram pela terra, mas com que paciência suportou a contrariedade dos que por não o compreenderem se escandalizavam nele, tanto seus conterrâneos (Mt 13.57), quanto seus próprios discípulos (Jo 6.60-61).

Mais autoridade que submissão Para que possa exercer seu ministério com eficácia e conduzir os irmãos pelos caminhos do Senhor, Deus investiu de muita autoridade a liderança da igreja. Estes líderes devem tomar decisões que interferem na vida de todo o povo de Deus. Estabelecem programas de trabalho, estratégias de ação e toda sorte de eventos 148

e atividades. Além daquilo que é organizacional, estes homens exercem ainda a sua influência sobre a própria vida particular dos irmãos. Recebem da parte do Senhor a autoridade para esclarecer a doutrina, instruir os irmãos em todas as áreas de suas vidas, insistir, corrigir, exortar e até mesmo disciplinar. Devemos reconhecer que esta é uma questão muito delicada, pois todos estamos sujeitos a erros, e quando um líder falha ele pode causar muitos males. Só há uma garantia: que todos na igreja se sujeitem, principalmente os que estão investidos de autoridade. Estes devem ser os primeiros a dar exemplo. Um dos maiores males da igreja são os líderes solitários que não se sujeitam a ninguém. Somente o orgulho da carne pode sustentar este tipo de atitude. Como explicar que alguém exerça autoridade sobre os demais ao mesmo tempo em que ele mesmo não se sujeita a ninguém? Parece que a autoridade recebida é vista como um atestado de competência e aprovação e que já não é necessário sujeitar-se. Mais um engano que provém do orgulho. Paulo disse: “sujeitando-vos uns aos outros”. No Novo Testamento vemos como as lideranças praticavam este ensinamento. Não havia líderes independentes. Em todos lugares onde a igreja surgia, pastores e presbíteros se sujeitavam às equipes apostólicas que havia. Seja à de Paulo e seus companheiros no mundo 149

gentio, seja à dos doze de Jerusalém no mundo judeu. E os próprios apóstolos sujeitavam-se uns aos outros nos seus relacionamentos. Paulo repreendeu a Pedro diante de todos e este evidentemente acatou a repreensão (Gl 2.14). O mesmo Paulo dependia tanto de seus companheiros, que quando o próprio Senhor lhe abriu uma porta para a pregação em Trôade, não encontrando a Tito, ficou sem paz para aproveitar a oportunidade (2Co 2.12-13). A sujeição entre eles era tão consistente que quando não foi praticada entre Paulo e Barnabé, isto foi surpreendente para todos e destacado como coisa anormal e indesejável Nestes anos de serviço na casa de Deus, tenho observado que aqueles homens que nunca se sujeitam a ninguém são, justamente, os mesmos que usam a sua autoridade com maior intensidade. Reúnem em torno de si, homens e mulheres subservientes. Abusam da fé dos simples e os atemorizam com ameaças de todo tipo. Ai de quem os questionar ou desobedecer! Mas eles mesmos consideram-se inquestionáveis e intocáveis. Há algo de Lúcifer nesta atitude. É lamentável constatar que haja tantos que se sujeitem a isto. Paulo mencionou esta atitude tolerante na sua segunda carta aos coríntios: “Tolerais quem vos escravize, quem vos devore, quem vos detenha, quem se exalte, quem vos esbofeteie no rosto” (2Co 11.20). Os evangélicos costumam repudiar o Papa, mas que faremos quanto aos nossos “papinhas”? 150

A pompa dos títulos. O que é um título? É um reconhecimento que se recebe, pelo qual a sociedade nos dá o direito de colocálo antes de nosso nome. Por exemplo: “doutor”. Por isso, devemos por respeito a este direito adquirido, chamar alguém de “doutor Fulano” ou “professor Beltrano”. A função ou ofício que alguém exerce na sociedade nunca deve ser usada na frente do nome como um título. Soa estranho. Por exemplo: “dentista Fulano” ou “balconista Beltrano”. Quem não tem nenhum título não deve usar nada. É só fulano ou beltrano. Jesus nunca nos conferiu um título. Deu-nos funções de serviço. Quando alguém está sendo reconhecido como pastor não está sendo promovido, está sendo rebaixado. Antes era um servo como todos os demais servos do Senhor. Agora está sendo rebaixado a servo dos servos. Isto se evidencia na parábola do servo vigilante (Lc 12.42). Um pastor recebe autoridade sim, para servir na igreja, mas é um engano confundir esta autoridade com um posto de proeminência com direito a título. Paulo disse que os apóstolos tinham autoridade na igreja acima dos pastores e dos profetas (1Co 12.28 – e isto confere com At 2.42), mas qual a proeminência que eles tinham? “Em último lugar... lixo do mundo, escória de todos”. (1Co 4.9-13 – na mesma carta!). Ser apóstolo, então, é mais rebaixamento ainda. 151

Por que então usamos esta função de serviço na frente do nome, como se fosse um título? “Pastor Fulano”! E agora isto já não basta, pois temos “Apóstolo Beltrano” e “Bispo Mengano”. Onde isto vai parar? Onde lemos Paulo ou Pedro fazendo isto? Paulo era Paulo e Pedro era Pedro. O próprio Senhor Jesus ama que seu povo o trate simplesmente pelo nome. Nunca vi ninguém orando – Pastor Jesus. Mas apenas Jesus, ou então amado Jesus. Quantos pastores se escandalizariam se os irmãos simplesmente os chamassem de “querido Fulano”.

Política partidária. No exercício de autoridade podemos ser tentados a tomar decisões que favoreçam o nosso ministério em detrimento de outros. Isto manifesta orgulho e é uma afronta a glória de Deus. É o que chamamos de política partidária. Aproxima-se do comércio que Lúcifer fez por ocasião de sua rebelião: usou dos dons e da sua autoridade para se promover. Da mesma forma podemos fazer comércio se usarmos desta autoridade para favorecer aqueles que são próximos a nós. Devemos, antes, decidir sempre em função do que é mais justo e melhor para a glória de Deus e a edificação da igreja. O contrário disto demonstrará um coração desejoso de grandeza. A influência dos interesses sobre as deliberações na igreja leva a decisões carnais que desagradam profundamente ao Senhor. 152

Capítulo 9

CURANDO-NOS POR MEIO DE JESUS CRISTO.

Nos quatro primeiros capítulos nos dedicamos a olhar para Jesus. Nosso alvo foi o de ajudar nosso leitor a admirá-lo na humildade do seu esvaziamento, alcançando, assim, o primeiro item de nossa proposta. No capítulo 5 nos referimos ao impacto que esta visão de Jesus deve produzir em nós: TRÊS REAÇÕES AO CONTEMPLAR O ESVAZIAMENTO DO VERBO. 1. Profunda admiração por Jesus. 2. Profunda vergonha por nosso orgulho. 3. Profundo desejo de ser transformado à sua imagem. Nos capítulos 6 e 7 nos dedicamos a olhar um pouco para nós mesmos, pois não basta dizer que somos 153

diferentes de Jesus, precisamos saber no que somos diferentes. Diagnosticar nosso orgulho para chegar a repudiá-lo. Este é o segundo ponto de nossa proposta. Queremos encerrar, abordando o terceiro e último ponto: O DESEJO DE SER TRANSFORMADO À SUA IMAGEM. Para isto devemos voltar ao ponto inicial: o Senhor Jesus. Ele é o motivo e a razão de ser deste livro. Se estivemos por alguns capítulos olhando para nós mesmos e para as muitas formas de manifestação do nosso orgulho, foi apenas para ver o contraste entre nós e ele, admirá-lo ainda mais, e desejar de todo coração a sua semelhança. Estou convencido de que este propósito de ser à imagem do Filho de Deus não deve ser almejado como uma “coisa” espiritual, um “status de crescimento” um “nível de maturidade”. Estes desejos podem conter neles mesmos a própria essência do orgulho. Não devemos almejar um “nível de espiritualidade”. O Espírito Santo está trabalhando em nós para produzir algo maior: o amor a Cristo e a tudo o que ele é. Fazer-nos semelhantes ao seu Filho: eis a maravilhosa intenção e proposta do Pai. Nossa reação mais natural é de espanto e quase incredulidade. Será que poderíamos? Não é o seu coração tão perfeitamente puro? Sua humildade e mansidão não são tão absolutas que se tornam inatingíveis? Mas estas perguntas não deveriam ser feitas. As promessas são muitas: “até que todos cheguemos...” (Ef 4.13); “aquele que começou a boa obra em vós 154

há de completá-la” (Fp 1.6); “O meu conselho permanecerá de pé, farei toda a minha vontade” (Is 46.10). Acima de todas estas promessas, como sólido fundamento para nossa fé, estão as maravilhosas declarações da escritura a respeito da pessoa de Jesus. Uma das que mais me impactam é a declaração de João Batista. “Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. Por muitos anos os meus olhos estavam apenas na primeira parte da frase – Cordeiro de Deus – Ela destaca por um lado a sua mansidão de cordeiro e por outro lado sua designação como aquele que iria ser sacrificado em nosso lugar para remissão dos nossos pecados. Mas a segunda parte contém também um rico tesouro. Certa vez, estando em viagem com minha esposa, o Espírito santo me surpreendeu maravilhosamente. Nós dois estávamos em silêncio e eu dirigia absorto em meus pensamentos. Sem nenhum aviso prévio o Espírito me recordou deste texto de uma forma tão enfática que eu logo percebi que era ele querendo falar comigo. Minha mente se encheu de perplexidade e de perguntas. Então eu comecei a imaginar um diálogo entre mim e João. E eu dizia: – Como? Ele faz o quê? – E João respondia: – Ele TIRA o pecado. – Como? – perguntava eu – Há muito pecado no mundo, João! Milhões de pecadores com todo tipo de pecado! Você não está exagerando? 155

– E João apenas repetia – Eu disse que ele TIRA o pecado do mundo. Eu tentei mais uma vez. – João, o pecado está arraigado na natureza humana. Mesmo aqueles que querem servir a Deus têm muita luta contra o seu próprio pecado. Como um só homem poderia fazer isto? E que homem é este? E João, impassível e sorridente afirmava: – É simples. Ele é Jesus. Ele é perfeito. É poderoso. Sua encarnação, morte, ressurreição e exaltação destroem o poder do Diabo e da carne (Hb 2.14; Rm 6.6). ELE TIRA O PECADO DO MUNDO.

Que tremenda e preciosa verdade! Ao olhar para o mundo, a força de Satanás e a malignidade da carne parecem ser entidades indestrutíveis. A tendência é de crermos que não há remédio. Porém os céus nos presenteiam com maravilhosa cura. Não um simples paliativo, mas uma solução completa. JESUS, o “Deus Forte” de Isaías. ELE TIRA O PECADO DO MUNDO.

Olhando para Jesus. Este foi um dos tópicos do primeiro capítulo. Naquela oportunidade destacamos a importância de olhar para Jesus (Hb 12.2). Deixamos uma outra parte para dizer agora, pois queríamos começar e terminar olhan156

do para ele. Ele é o Alfa e o Ômega. O princípio e o fim. Pois que seja assim para nós, não apenas neste livro, mas em todo nosso viver. O texto diz: “Olhando firmemente para o autor e consumador da fé, Jesus”. E cada uma destas expressões é importante.

Olhando Você tem olhos espirituais. Use-os. De tudo o que Deus colocou em nosso ser não há nada mais importante do que este espírito dotado de olhos. Eles podem contemplar a Deus. Contemple-o por meio de Jesus Cristo.

Firmemente Quer dizer contínua e intensamente. Se você olhar para Jesus alguns minutos ou só nas reuniões da igreja e passar o restante do tempo olhando para seus problemas, sua pequena conta bancária, a situação do seu país e do mundo, suas próprias fraquezas e derrotas, os pecados dos irmãos e as debilidades da igreja, não haverá grande esperança para você. Desta forma você viverá um pessimismo crescente. Mas, se não tirar os olhos do Senhor Jesus, vai ver uma revolução se desenvolvendo dentro do seu coração.

O autor e consumador da fé Aquele que um dia produziu a fé em seu coração e lhe deu uma nova vida, e uma nova esperança, é o mes157

mo que fará com que esta fé cresça e seja plenamente consumada. A fé que o trouxe até o reino de Deus foi gerada por Jesus. A fé para você completar a carreira será garantida por ele também.

Jesus Ame ao querido Pai celeste, dependa do seu Espírito Santo, mas olhe para Jesus, pois foi assim que o Pai determinou. Nele há uma profundeza interminável. Passaremos toda a eternidade contemplando-o e sua beleza nunca se esgotará. • Contemple seu poder criador e a diversidade e

abundância da sua criação. • Dedique-se a meditar na indescritível humil-

dade da sua encarnação. Se você quer vencer o seu orgulho contemple-o como um pequeno bebê na manjedoura de Belém. • Contemple sua vida perfeita e tão agradável ao

Pai e a maravilha de seus ensinamentos. Desfrute de sua sabedoria ao responder aos fariseus e da doçura de sua misericórdia para com o impetuoso Pedro, a rejeitada Maria Madalena e o espantado Zaqueu. • Deixe seu coração apascentar-se com o valente

amor de sua cruz. Comova-se com seu brado: “Eli, Eli, lemá sabactâni”. 158

• Deixe também que seu coração se contagie com

a mesma alegria que inundou os discípulos ao vê-lo ressuscitado. “Tragada foi a morte pela vitória” (1Co 15.54). • Exulte com os santos anjos no céu, porque ele

para lá voltou e está assentado em glória e majestade. É o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Todos os anjos o adoram. • Não se esqueça de olhar sempre para aquilo que

maior poder lhe dará. Ele não está apenas no céu, mas também veio habitar poderosamente dentro de você. Ele é a sua vida, sua redenção e santificação. Foi dado pelo Pai na cruz para morrer em seu lugar e agora foi dado como presente a você para viver em seu lugar. Aprenda a viver por meio dele e a concupiscência da carne perderá o seu poder. • E se você quer ser mais santo, determinado e

feliz, olhe todos os dias para a bendita promessa de sua poderosa vinda. Ele virá. Ele virá. Ele virá. Maranata!

O poder deste olhar. Hebreus 12 nos ordena que olhemos para Jesus. Mas há outro texto que poderá nos motivar ainda mais. Ele não contém uma ordem, mas proclama uma verdade 159

e declara uma profecia: “E todos nós com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito” (2Co 3.18). Perceba, querido irmão, como é poderoso este Jesus. Na bíblia está escrito pouco sobre imitar a Jesus e muito a respeito de olhá-lo. Isto é para que não pensemos que viver como Jesus é resultado dos nossos esforços. O texto acima expressa algo incrível, surpreendente! Repete a grande promessa: vamos ser transformados à sua própria imagem! Mas a melhor notícia é que isto acontecerá simplesmente por contemplá-lo! Quão poderoso é o nosso Cristo! Basta olhar para ele! A Bíblia também nos ensina sobre esforço, perseverança e até sacrifício. Entretanto, tudo isto será em vão se não olharmos para Jesus. Ao passo que se nos mantivermos olhando para ele, o próprio Jesus se encarregará de nossa perseverança e piedade. Assim fez Maria. Enquanto Marta andava ocupada com muitos serviços, Maria estava aos pés de Jesus, olhando-o e ouvindo-o. Jesus então disse que pouco era necessário, ou mesmo uma só coisa: fazer o que Maria estava fazendo. (Lc 10.42). Olhar para Jesus não vai ser apenas o segredo de nossa transformação, mas também vai agradá-lo muito. Nossa relação com o Senhor é tipificada em Cantares de Salomão. Neste livro lemos sobre algo que agrada 160

muito ao noivo: que a noiva tenha os olhos como os da pomba. Isso ilustra a nossa atitude de estar mansamente olhando para ele. E mostra o contentamento dele ao dizer: “Eis que és formosa, ó querida minha, eis que és formosa; os teus olhos são como os das pombas” (Ct 1.15). Portanto, aprenda a olhar para ele. Para isto você tem olhos. Fixe-os em Jesus e você conhecerá crescente bem-aventurança. Contemple a sua humildade e o orgulho fugirá de você porque este não pode permanecer onde Jesus se faz presente. Não há em todo o universo, nada mais belo e prazeroso para Deus do que seu Filho Jesus. À medida que você o contemplar, ele será também, sua maior alegria e prazer. Precioso amor Bendita humildade Santa mansidão Gloriosa santidade Nada é mais belo Nada é mais puro Que o verbo esvaziado Na pequena Belém. Satisfez ao Pai Aos anjos surpreendeu A si mesmo se esvaziou Meu coração agora é seu 161

Estou poderosamente atraído Sua nobreza me encanta E ao olhá-lo a cada dia mais Todo meu mal será vencido

162

A multiforme sabedoria. Pelos séculos eternos, os anjos contemplaram a grandeza do Altíssimo e nele se deleitaram, adorandoo e servindo-o. Entretanto, as insondáveis riquezas de Deus são inesgotáveis, e nossos amigos Deslumbrael e Admirael não podiam imaginar as surpresas que estavam reservadas. Pois os de barro, justamente aqueles que tantas tristezas trouxeram aos céus, eram, agora, o espetáculo que revelava a multiforme sabedoria de Deus, de forma nova e inesperada (Ef 2.10). Nossos amigos mais uma vez conversavam: – Chama-se Igreja – lembrou Admirael ao seu amigo – Também é chamada de “Noiva do Cordeiro”. – É um milagre maior do que toda a criação – acrescentou Deslumbrael. Todos os seres celestiais estão imensamente impressionados. Ouvi dizer, que até mesmo entre os seguidores do querubim perdido há um grande espanto, pois perderam o domínio que tinham sobre os de barro. – Sim – Concordou Admirael – Quando “O Esvaziado” atraiu sobre si toda a maldade dos de barro, os das trevas foram envergonhados. Perderam seus argumentos e não podem mais zombar do Altíssimo, pois todos os que são da Noiva tornaram-se uma nova raça que não tem mais culpa, pois Jesus, o Cristo, a tomou totalmente para si 1. 163

– E não somente isto. O que mais me impressiona é que o comportamento deles muda totalmente, quando ouvem sobre Jesus e o recebem 2. Embora, eu nunca entenda o que significa este “receber”. – Nunca entenderemos. Não foi dado a nós. Aqueles que foram rebeldes dentre os anjos jamais poderão retornar a Deus. A corrupção deles não tem solução. Estão destinados à condenação eterna. Deus criou para eles um lago cheio de fogo e sofrimento 3. – Pelas conversas dos de barro, a mudança deles ocorre com algo chamado arrependimento e fé. Se eles ouvem a respeito de Jesus e dão crédito ao que é dito, surge também um desejo de abandonar a rebelião. Isto é chamado de arrependimento. A seguir são mergulhados na água. A mudança é radical. É tão grande que Jesus, o Senhor, chamou-a de novo nascimento 4. – Mas esta não é uma linguagem simbólica de Jesus – disse Admirael – porque não é apenas uma mudança de mentalidade ou de comportamento, embora seja isto o que nós podemos ver. Mas algo ocorre com a própria natureza deles! A própria vida do Criador entra neles e eles passam a participar dela! (1Pe 1.4). Isto é muito mais do que nós conhecemos. É algo que nunca tivemos! Eles chamam o Altíssimo de “Pai Querido”. E este olha para eles com uma ternura que nós nunca vimos. Depois disto, eles entram num processo de transformação contínuo, que é chamado de santificação 5. 164

– Entretanto, alguns deles não mudam – lembrou Deslumbrael – Continuam com a mentalidade e o comportamento antigo. Há também outros que passam por uma mudança inicial, entretanto, depois de um tempo, mesmo que permaneçam no convívio da Igreja, abandonam a santificação de suas vidas 6. – Estão sendo chamados de “os enganados” – completou Admirael. Pois chamam Jesus de Senhor, mas não fazem o que ele manda 7. Alguns até mudam seu comportamento mais grosseiro, abandonam vícios de grande imoralidade, mas continuam mentindo, ou tratando mal suas esposas. Há mulheres que não se sujeitam aos seus maridos. E ainda há muitas outras formas de desobediência entre eles. – Mas Jesus avisou que isto iria acontecer – interrompeu Deslumbrael – Um dos seus discípulos, chamado Paulo, afirmou que aconteceria ainda em maior número no final dos tempos deles, quando haveria um grande desvio da fé, chamado de “Apostasia” 8. Neste tempo haverá uma falsa “igreja” que, pouco a pouco, aceitará o pecado e a imoralidade dos homens como coisa normal. Até mesmo que homens abandonem suas esposas e vivam com outras, apesar de Jesus ter dito claramente que isto é adultério. – Nesta época, o orgulho se instalará neles com toda sua força. Apesar de aceitarem várias formas de pecado estarão convencidos de que Deus está conten165

te com eles. Falarão de seu crescimento, seus números, suas construções e seus programas, mas estarão longe de seu primeiro amor 9. Neste momento, eles interrompem a conversa, pois ela trouxe um sentimento de tristeza, um sabor desagradável. Se algum dos rebeldes estivesse por perto poderia dizer que o esforço do Bendito Verbo Encarnado não era eficaz. Como se toda sua humilhação e sofrimento não fossem suficientes para curar os de barro. Mas eles sabiam que não era assim. E era isto que os mantinha em constante exultação na presença do Altíssimo. Foi então que Deslumbrael deu novo rumo à conversa: – Lembremo-nos dos discípulos verdadeiros, Admirael. Aqueles que realmente conhecem a Jesus e, por isso, abandonam sua rebelião e abominam o seu próprio orgulho. Que admiração nós temos pela transformação que eles experimentam! E que grande alegria o Altíssimo demonstra! – Sim – concordou Admirael – o trabalho feito pelo Verbo Esvaziado foi perfeito. Ele deu tudo o que é necessário 10. Deu sua própria vida santa e perfeita para que eles vivam por meio dela 11. Deslumbrael então sorri. Parece que se agiganta e fala em alta voz: – Eles fazem mais do que nós, Admirael. Experimentam o que nunca experimentamos e conhecem o Altíssimo como Pai. O Triuno vive dentro 166

deles 12. Jesus os ama infinitamente e está sempre advogando as suas causas diante do trono 13. Deus os fez participarem da própria natureza divina e eles herdarão com Cristo toda a sua glória 14. Apesar de viverem limitados àquela terra, podem entrar e morar na sala do trono todo o tempo 15. Não necessitam, como nós, esperar um chamado. – Também praticam o que nunca praticamos – continuou Admirael – amam como nunca nos foi dado amar. Sofrem por amor de seu amado Senhor. Suportam perseguições e maltratos. Alguns dão as suas vidas por amor a Jesus. Outros são encarcerados, padecem aflições, perdem seus queridos, são rejeitados, escarnecidos e desprezados. Mas a sua grande alegria é agradar aquele que os conquistou 16. – E eles estão continuamente mudando. A vida deles vai se modificando um dia após o outro 17. O Altíssimo diz que quer fazê-los semelhantes a Jesus 18. Como é poderosa a sua obra entre os de barro! Seres rebeldes e imundos tornam-se limpos e santos! – Parece que há um detalhe – disse Admirael – que é o mais importante para o Altíssimo. Algo que o comove e o alegra sobremaneira, pois quando este detalhe acontece, eles estão sendo poderosamente transformados e santificados.

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– E o que vem a ser isto? – Perguntou Deslumbrael. – Ocorre quando eles se humilham e aceitam ser humilhados – respondeu Admirael – pois

nada os faz mais diferentes do querubim e mais parecidos com Cristo Jesus.

Notas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.

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Is 53.12 Jo 1.12 Mt 25.41; Ap 20.10 Jo 3.3-10 Rm 6.22 Mt 25.1-13 Mt 7.21-23; Lc 6.46 2Ts 2.3 Ap 3.15-17; 2.4 2Pe 1.3 1Jo 4.9 Jo 14.23 Rm 8.34; Hb 7.25 Rm 8.17 Hb 10.19 Hb 11.36-38 Pv 4.18 Rm 8.29; 2Co 3.18