Derecho, Arte y Cultura by Expresión Independiente

Expresi贸n Independiente

Octubre 201 2

隆Corran la voz!

Edici贸n No.1

Flavio Herrera - Foto: casacomal.powweb.com

DERECHO, ARTE Y CULTURA

Expresión Independiente

¡CORRAN LA VOZ!

Í ndic e

E d i t o r i al

La expresión, parte fundamental de los seres humanos como individuos y como miembros de una sociedad, parece encontrarse en una búsqueda constante de manifestación, que casi por inercia, encuentra su salida (o llamémosle escape), a través del arte.

La en trevi sta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Entrevista a Roberto Cabrera

Opi n i ón y s o l u ci ó n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Escala de valores en nuestra facultad Sí, soy mujer y vivo en una sociedad machista Justicia y ley El movimiento estudiantil actual Todo por el ¿qué dirán? Mario López Larrave (In)diferencia

En un contexto como el nuestro, más que importante, resulta necesaria la existencia de medios de comunicación abiertos y autónomos que permitan, además de una efectiva y libre emisión de ideas (y sentimientos), dar un respiro democrático que conlleve a una verdadera participación y conciencia de lo que acontece en nuestro entorno inmediato.

D e b a te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 Sobre el delito de pánico financiero

Artícu l o cen tral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 3 Arte y Derecho

S ecci ón Cu l tu ra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 4 E n tre p a si l l os y a u l a s. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 7 C o n s e j o e d i t o r i al :

Atendiendo a tales fines y motivos, esta revista busca brindar un espacio de expresión académica, resaltando la inescindible relación del campo jurídico con otras ciencias y disciplinas. Esta edición, Arte, cultura y derecho; pretende poner a la luz, la profunda interrelación que existe entre tales áreas, y la no contradictoria figura del abogado-artista.

Eduardo Masaya Paolo Archila José Roca Claudia Martínez Ana Lucía del Valle Gabriel Polanco A g r ad e c i m i e n t o s : Lic. Rafael Godínez Ex Decano Bonerge Mejía Maestro Roberto Cabrera Padilla Miguel Ángel Aldana Moscoso Gabriela Chang Miguel Aldana José Alejandro Villatoro Pérez José Linares Dany Jlz Lic. Abraham Giron Sara Aguilar Fratti Rony Rosales Lossley Fredy Anleu Melanie de Leon Camila Herrero Re vi sta E xp re si ón I n d e p e n d i e n te e-mail r.expresionindependiente@gmail.com

Agradecemos la amplia participación con la que hemos contado para la elaboración de esta edición que nos ha traído a la vista, no solo la visión crítica de los estudiantes de nuestra facultad sino además, la integralidad; la completitud del saber (teórico y práctico)Y la universidad. Bástenos recordar por un momento a personajes como Miguel Ángel Asturias o Flavio Herrera, ejemplos de abogados que llevaron hasta su más alta expresión, la cualidad de artista que posee todo ser humano.

@expindep Revista Expresión Independiente

LA ENTREVISTA E l a rte y l a cu l tu ra , p a rte i n te g ra l d e l c o n o c i m i e n to ROBERTO CABRERA P ADILLA ES UN DESTACADO INTELECTUAL Y ARTISTA PLÁSTICO GUATEMALTECO , LICENCIADO EN ARTE POR LA U NIVERSIDAD N ACIONAL DE COSTA RICA. F ORMÓ PARTE DEL G RUPO VÉRTEBRA, UNO DE LOS MÁS IMPORTANTES EN LA HISTORIA DE LA PLÁSTICA GUATEMALTECA. H A REALIZADO EXPOSICIONES Y HA SIDO PREMIADO POR SU OBRA EN PAÍSES COMO F RANCIA, ALEMANIA, B RASIL, CHILE , E SPAÑA, E STADOS U NIDOS Y S UIZA. E n d i sti n tas carreras, tan to soci al es (d erech o, c i e n c i a s e c o n ó m i c a s , p s i c o l o g ía ) c o m o t é c n i c o -ci en tífi cas (m ed i ci n a, ag ron om ía, farm aci a, od on tol og ía) n o está i n cl u i d o d en tro d el pen su m el estu d i o d el arte y l a cu l tu ra ¿ q u é pi en sa acerca de e s to ? El arte y la cultura no están aisladas de todas las demás áreas del conocimiento, al contrario, están inmersos en todos los campos. Es por ello que se habla del término “universidad” que proviene del término “universal”. Debemos recordar esto pues quiere decir que existe una integralidad en cuanto a la enseñanza y el entendimiento. Lastimosamente, actualmente son pocas las universidades en Guatemala que buscan adecuar todas las disciplinas con la cultura en general. Si bien las carreras deben dar una enseñanza para que el trabajo que se desempeñe como profesionales sea efectivo, esto no significa por ejemplo que una persona dedicada al estudio del derecho, al estar frente a una pintura no pueda interpretar qué está diciendo el pintor. El conocimiento no debe fraccionarse así. Pienso que estos son temas que deberían ser parte de la cultura de cualquier ciudadano porque deberían encontrarse en todos lados, para que cualquiera pudiera tener acceso a ellos. ¿ A q u é obed ece este fen óm en o? Como decía, el estudio del arte es poco accesible pues el apoyo y la importancia que se le da es mínimo. Las bibliotecas están

desactualizadas y los museos carecen de obras de arte nuevas, lo que hace difícil su estudio. Ademas, existen deficiencias pedagógicas en el sistema educativo de nuestro país en todos los niveles. El gusto y la comprensión del arte y la cultura debe inculcarse desde la niñez y debe hacerse a manera de que exista un estímulo positivo hacia su apreciación, y promover su estudio autodidacta. Carlos Mérida, cuando yo de joven visitaba México, me decía: “Mirá patojo, esto no hay que estudiarlo en una escuela. Esto tenés que estudiarlo por tu cuenta. Para eso tenés que viajar, tener literatura, comprar libros sobre arte.” Algo similar sucede a nivel de estudios superiores donde el desconocimiento que existe en torno al tema hace que se le reste importancia y los métodos de enseñanza son inadecuados. Hay un pensamiento generalizado de que un profesional debe dedicarse exclusivamente a su área porque no le encuentran utilidad práctica al estudio de otras. Sin embargo, el arte sirve para instruirse y es necesario hacerlo. ¿ Qu é repercu si on es pu ed e ten er el q u e l os profesi on al es y fu tu ros profesi on al es n o ten g an form aci ón acerca d el arte y l a cu l tu ra? Provoca un atraso intelectual en comparación con otros países y las oportunidades que podrían conseguirse con profesionales bien formados en distintos campos se pierden. Esto se refleja en el desconocimiento de las técnicas y los métodos en lo que concierne al arte. Además, esto impide que se pueda estar al día con un fenómeno social que otros profesionales están realizando y promoviendo pues el arte es una formación intelectual y cultural, no solo del país propio sino de lo que sucede en otros lugares.

La entrevista cualquier profesional estudie arte pues este puede enseñar a ver de otra forma la realidad. No deben hacerse compartimientos. Las autoridades facultativas deben darse a la tarea de actualizar las bibliotecas. Esta actualización debe hacerse de acuerdo con la época y no solamente textos antiguos, pues de no ser así se cae en lo que mencioné antes, un estancamiento. Todas las universidades deberían tener un curso de arte en todas las carreras. Creo que los jóvenes juegan un papel importante en este tema. Deben buscar realizar propuestas independientes para promover la enseñanza del arte y la cultura, como invitar a músicos o a pintores a dar conferencias acerca de su propia obra o realizar actividades de arte con imágenes. Eso hace que los estudiantes se interesen en nuevos problemas que pueden ayudar a resolver. Deben buscar medios de aprendizaje propios, buscar nuevos textos actualizados. E n trevi sta por: E d u ard o M asaya- Tercer añ o

¿ Qu é acci on es d eben tom ar l as au tori d ad es facu l tati vas para proveer el con oci m i en to d e e s te te m a ? Es importante que se incluyan programas donde se reciban cursos de arte aun si la carrera pertenece a otra área. En cuanto al método, creo que es hora de que se le de otro derrotero a la enseñanza del arte porque que está anquilosada, desactualizada. Pero la gente no lo reconoce. No lo reconoce porque no lo ha estudiado. Además del gusto que hay que tener por el arte, hay que estudiar por ejemplo, las distinciones entre una época y otra, entre un país y otro. Debe dejarse de lado la visión diacrónica del tiempo y tomar una visión sincrónica. En la visión sincrónica se van haciendo cortes en el tiempo y se estudian las épocas antiguas y las modernas simultáneamente. No se estudia como si fuera procesión, poco a poco, desde la época primitiva hasta ahora. ¿ Qu é m en saj e q u i si era d arl e a l a com u n i d ad estu d i an ti l , d ocen tes, profesi on al es y au tori d ad es en torn o a este tem a? Primero, que trate de aceptarse la idea de que

Roberto Cabrera y autorretrato- Foto: J.L Arrivillaga

OPINIÓN Y SOLUCIÓN

operadores del derecho. La fortaleza de saber el verdadero significado de la política, tal y como lo comprendieron grandes filósofos en la historia de la teoría política y filosófica del Estado, consiste en determinar qué aspectos de la realidad política nacional son demagógicos o éticos. Que ello lo juzguen los estudiantes.

Escal a d e val ores en n u estra facu l tad

M ANIFIESTO,

ME AVERGÜENZA QUE GRAN PARTE DE LA ACADEMIA SE HAYA INVADIDO DE INFLUENCIAS EXTERNAS POLÍTICAS Y DEMAGÓGICAS QUE EXISTEN A NIVEL INSTITUCIONAL, QUE NO HACEN MÁS QUE CONSENTIR LA MEDIOCRIDAD , EL AMIGUISMO Y LA CORRUPCIÓN , EN EL LUGAR QUE MENOS DEBEN DE ESTAR.

Si seguimos igual, en el futuro, primero Dios, no sigamos peor, estaré orgulloso de ser san carlista. Sí, en efecto, lo estaré, pero debido a esfuerzos propios, de mi familia, de mis amigos, de mis catedráticos y sobre todo, de mi pueblo. Pero no lo estaré, por muchas de mis autoridades.

Nos jactamos de ser el gremio que más debe propugnar la ética profesional, precisamente porque somos personas de derecho. La vergüenza paradójica estriba en que, en el lugar, en la academia, en donde se supone que uno se forma, para después entrar en el mundo de las actividades de las diversas áreas de nuestra profesión, es la sede que refleja la tradicional cultura política de demagogia, proselitismo y populismo que existe en Guatemala y en la realidad política nacional.

Manifiesto, me avergüenza que gran parte de la academia se haya invadido de influencias externas políticas y demagógicas que existen a nivel institucional que no hacen más que consentir la mediocridad, el amiguismo y la corrupción, en el lugar que menos deben de estar. Los valores no tienen razón de ser, al parecer cualquier cosa que parezca mal, si le encontramos un buen argumento, se convierte en algo bueno, en algo válido.

Los pizarrones, que apenas pueden ser usados para esquematizar una línea de sesión durante una clase, ahora sirven de distractor. Los escritorios, que apenas sirven para el maestro, sirven por lo menos, para colocar propaganda. El colmo es que hasta se me olvido por qué ladran los perros. E incluso la vista se me hace opaca con tanto afiche, con las mismas y las mismas caras. ¿Acaso un afiche no es suficiente para entender quien es la persona? No. En realidad usan mucha propaganda porque apelan a que los estudiantes sean mediocres y se dejen llevar por colores, afiches y afiches, regalos, comidas, en incluso un buen musicón, mientras otros tratan de concentrarse en recibir una sesión de estudios.

Lo malo es que la escala de antivalores que refleja nuestra facultad se reproduce cuando nuevos egresados comienzan a ejercer. Luego, en la vida del gremio, y finalmente en las instituciones del Estado. Lo bueno, es que muchos estudiantes y académicos, están conscientes de esa escala de antivalores, y no la reproducen, al contrario, con el afán de atacarla, forman su antítesis, una escala de valores, que empieza en las aulas, que se reproduce en la vida profesional, en el hogar, y en muchos aspectos de la vida.

En realidad no le entendí al candidato, diciendo que el presupuesto para infraestructura es insuficiente, pero que gastar miles y miles de quetzales en propaganda sí es razonable para evitar el asenso de otro candidato ¿Acaso un padre prefiere dejar sin techo a sus hijos, a tener un buen churrasco, si no es que chupe, con sus compadres del trabajo?, bueno, en nuestro contexto es posible, tomando en cuenta que tuvieron lugar argumentos jurídicos “razonables” para la procedencia de la candidatura de la ex primera dama.

La solución a todo ese problema estriba en no repetir los antivalores que como una epidemia se esparcen al exterior. Precisamente, nuestro objetivo como futuros profesionales, es lo justo, lo recto y debemos practicar la ética profesional sin influencias de antivalores. Como estudiantes, debemos tener presente de lo que nos puede llegar a influenciar, para tener cuidado del ejemplo que debemos aportar a futuros estudiantes, compañeros y profesionales para no repetir el ciclo de antivalores que nos afecta en la actualidad.

¿Que el fin justifica los medios? Que lo diga un inquisidor o un déspota, menos un profesional del derecho, cuyo deber primordial es la búsqueda de lo que es justo y recto, enmarcado en un actuar ético, en los diversos ámbitos de la vida como abogados y

M i g u el Án g el Al d an a M oscoso, Cu a rto a ñ o

Opinión y solución la inseguridad de la mujer, causada también por la sociedad en la que vivimos. Muchas mujeres tienen miedo, miedo de conquistar sus sueños, miedo de ser ELLAS MISMAS, miedo de enfrentarse a la sociedad y este no es el camino correcto. Nosotras no somos ni más ni menos que los hombres eso es algo que tenemos que tener claro, tanto ellos como nosotras tenemos personalidades, capacidades y mentalidades diferentes que no debemos ocultar, al contrario debemos sacar el mayor provecho de estas y aplicarlas a nuestro favor. ¿Para que venimos a esta vida si no es para ser felices? La felicidad no la podremos encontrar jamás si no nos aceptarnos por quienes somos, si no luchamos por alcanzar nuestros sueños y no nos rendimos en el camino, si no luchamos por hacer de nuestra vida lo que nosotros queremos, no lo que la sociedad, mi marido, mi novio o mi familia quieren que haga de mi vida. Personalmente, me siento agradecida porque Dios me dio la oportunidad de nacer en un hogar en el cual mis padres en lugar de regalarme muñecas me regalaron un libro; en lugar de comprarme bebés, me llevaban al teatro; en lugar de comprarme platitos para jugar, me llevaban al museo y creo que eso fue lo que marcó mi vida, lo que formó mi personalidad de una manera muy distinta a la de muchas otras mujeres. He de confesar que tengo una mentalidad y personalidad muchas veces criticada, pero como en esta vida todo tiene un lado positivo, la crítica me ha servido muchas veces para reforzar mis ideales y a no rendirme en el camino, a estar orgullosa de la personalidad única que tengo y a luchar sin descansar por cumplir cada cosa que me propongo. Sí soy mujer, estudiante de Ciencias Jurídicas y Sociales, vivo en una sociedad machista y esta sociedad machista esté o no preparadaY.me va a ver cumplir mis sueños, alcanzar mis metas y va a ver como con una sonrisa enorme soy capaz de decir “Fui una huevuda hice de mi vida lo que yo quise no lo que la sociedad quería que hiciera” Mujer, el cambio está en vos, aceptate, querete, respetate, no tengás miedo de ser vos misma, sentite orgullosa de lo que sos yY.DEJÁ DE TENER MIEDO. G abri el a Ch an g , Tercer añ o

S í, s o y m u j e r y v i v o e n u n a s o c i e d a d m a c h i s t a SÍ, SOY MUJER, ESTUDIANTE DE CIENCIAS J URÍDICAS Y S OCIALES DE LA U NIVERSIDAD DE S AN C ARLOS DE G UATEMALA, VIVO EN UNA SOCIEDAD MACHISTA Y ESO ESTÁ LEJOS DE APARTARME DE ALCANZAR MIS SUEÑOS , METAS Y AMBICIONES . Al analizar el contexto de la sociedad en que nací, es imposible negar y hacer caso omiso al machismo existente en la misma. El carácter machista de nuestra sociedad es un fenómeno tan antiguo que muchas veces, lo aceptamos y no nos damos cuenta de que caemos en actitudes machistas día a día. El machismo existente en nuestra sociedad, el cual muchos buscan erradicar, es inculcado a las niñas guatemaltecas por LAS MISMAS MADRES de manera inconsciente, basándose en las prácticas socialmente aceptadas que a ellas también les fueron inculcadas una vez. Es típico ver a las niñas desde pequeñas jugando a cuidar bebes, a “la cocinita” y a las muñecas y no nos damos cuenta que es con esas actitudes se empieza a inculcar en ellas una conducta machista. Conforme la niña va creciendo es más que familiar escuchar por parte de la madre frases tales como “mija sírvale a su papá la cena”, “recójale el plato a su papa”, “ayúdeme a lavar los platos porque usted es mujer”, “usted no, porque ES MUJER”. Me parece tan triste el observar estas conductas en las madres, no puede estar más claro, el género femenino es el culpable de que nuestro país esté sumergido en una cultura machista y no porque así lo quieran sino que porque esta cultura está tan arraigada que simplemente no nos damos cuenta que ya esta en “nosotros”. Algo que no entiendo es por qué nosotras, las mismas mujeres, vemos a una mujer con una mini falda, bien arreglada y con una personalidad increíble y ¿que es lo que pensamos?...la respuesta me la ahorro porque sé que muchos me entenderán, peroY porque no pensar “que bonito se viste, de plano ha de tener un buen trabajo el cual obtuvo por su propio mérito”Ysimplemente nos apresuramos y sacamos conclusiones muchas veces equívocas que denigran a nuestro mismo género. Entonces, ¿cómo pretendemos erradicar el machismo con estas actitudes? Otra razón por la cual el machismo se encuentra tan arraigado en Guatemala y personalmente considero la de mayor peso, es

Opinión y solución J u s ti c i a y l e y

como ente con raciocinio y naturaleza humana.

SER HUMANO HA CIMENTADO HISTÓRICAMENTE IDEALES , COMO EL DE LA JUSTICIA, QUE DEBEN SER RECORDADOS Y APLICADOS EN LA MATERIALIZACIÓN DEL DERECHO .

El ser humano ha cimentado históricamente ideales, como el de la justicia, que deben ser recordados y aplicados en la materialización del derecho. No puede justificarse una norma legal simplemente porque así lo estableció el legislador. Ahora, la razón suficiente de la norma legal, ¿existe?, o es como dicen, la seguridad jurídica; ¿cuál debe ser el fin de la norma legal? la respuesta es, la justicia.

Escuchamos la palabra derecho, y de inmediato, al menos, nos cruzan dos ideas por la mente. Por una parte, pensamos en lo que es justo, lo ideal, lo recto; pero también pensamos en derecho, como un conjunto de normas legales contenidas en el ordenamiento positivo y vigente de un sistema jurídico y geo-político.

Para alcanzar ese ideal, basta con tenerlo como tal, como fin, como destino, como directriz. No debe darse preferencia al papel, a la ley sobre el cimiento deontológico. Las columnas son las normas legales y los cimientos los valores de lo justo, de lo correcto, de lo jurídico. El formalismo y la burocracia son paradigmas sociales sin ningún fundamento más que del positivismo exagerado.

Sabemos que el sistema jurídico guatemalteco se inspira principalmente en las doctrinas del derecho positivo, y que ante todo, la ley es la primacía del caudal jurídico. No obstante, muchos aducen la existencia del derecho natural en las actividades de creación, interpretación y aplicación de las normas legales. Ante ello, también están los que aseguran que debe apartarse la tesis iusnaturalista de esas actividades.

El derecho positivo, si bien es cierto, una de sus proyecciones es la certeza y seguridad jurídica, no debe apartarse de la sana razón, de los postulados también de la lógica, del sentido común, y del razonamiento humano; el respeto a nuestro sistema jurídico, fundamentado en postulados del derecho positivo, es importante, pero es mas necesario orientar las actividades de creación, interpretación y aplicación de las normas legales siempre hacia los principios fundados en el iusnaturalismo.

El problema, si observamos las profundidades, es eminentemente finalista, para unos, y causalista, para otros. Mientras hay quienes piensan en derecho, como un ideal de lo justo (carácter teleológico), hay otros que vinculan al derecho en función de normas positivas (este es el medio) destinadas a proveer de seguridad jurídica (este es el fin) a las relaciones entre personas y grupos sociales. Pero a propósito de esto, ¿que es lo jurídico en el proceso de aplicación e interpretación de las normas legales? Siguiendo tal dicotomía, lo jurídico, en ese proceso, es la subsunción de la norma legal a casos concretos que corresponden al supuesto de derecho contenido en la susodicha norma. El problema es en que en la praxis se confunde ese proceso con la dictadura del legislador en casos concretos. El juez simplemente posee conocimientos a priori sobre la norma, y no tienen lugar, al menos en buena parte, sus experiencias como ser humano,

El proceso jurídico que, como sujetos de aplicación e interpretación de la norma legal nos corresponde, debe ser un equilibrio entre lo legal y lo justo para orientar y alcanzar, finalmente, el ideal materializado (aunque suene paradójico) del derecho. M i g u el Al d an a, Cu a rto a ñ o

Opinión y solución E l m o v i m i e n to e s tu d i a n ti l a c tu a l

sacar provecho de estar en el movimiento. Pero hay pocos estudiantes que se pueden quejar del movimiento porque tanto peca el que hace el daño como el que no hace nada por evitarlo.

Camino por la “Gloriosa Tricentenaria” Universidad de San Carlos de Guatemala. Veo estudiantes por aquí y por allá, murales despintados que nos recuerdan una historia que desconocemos, y muchos lugares para comer, pero me doy cuenta de algo más. Un tema del que muchos desconocen o sólo prefieren criticarlo, pasarlo por alto y seguir adelante con sus vidas. Y ese es el tema del movimiento estudiantil en Guatemala.

La indiferencia compañeros y compañeras está destruyendo esa pequeña luz de esperanza que nos dejaron las generaciones pasadas y la AEU se está convirtiendo en un tesoro para sacar un provecho individual. Ya no se estudia para servir a nuestro país, para generar un desarrollo nacional, sólo para conseguir trabajo, ganar dinero y vivir feliz de la vida. Pero, ¿y los problemas de nuestro país dónde quedan? ¿Dónde dejamos a los miles de niños de la calle que tiene rotos sus sueños? ¿Los problemas en el sistema educativo que nos afectan a todos? ¿Será que podemos obviar eso y más?.

Durante las últimas décadas el movimiento estudiantil ha ido perdiendo legitimidad hasta sólo ser un rastro de lo que alguna vez fue. Algunos argumentan que la lucha continúa, que Oliverio vive, que el movimiento estudiantil aún se mantiene vigent, etc. Podrá mantenerse vigente, pero lo que sí es seguro, es que ha perdido el rumbo.

Los estudiantes debemos y podemos cambiar el rumbo de la situación. El futuro del país está en nuestras manos, claro si seguimos de esta manera, no me quiero imagina que sucederá. Nosotros como estudiantes tenemos la responsabilidad de luchar por nuestro país y cambiarlo o por lo menos sentar las bases para que las generaciones venideras puedan hacerlo. Las asociaciones o grupos estudiantiles universitarios deber recuperar esos ideales y luchar por ellos. Ya no podemos continuar con los líderes actuales ni con el mismo discurso de hace treinta años.

Pseudo líderes estudiantiles que salen en fotografías portando armas, sin ideología, sin principios por los cuales luchar, aduciendo que su lucha es por el estudiantado guatemalteco. Los últimos acontecimientos que se desarrollaron en la USAC entre estudiantes y las fuerzas del orden me han llevado a reflexionar y a tratar de expresar mi opinión como pueda para buscarle una solución a este asunto, que tantos estudiantes pasan por alto. El movimiento estudiantil guatemalteco en los años del conflicto armado interno fue símbolo de resistencia contra la represión y era un espacio en el que los estudiantes participaban como grupo para así buscarle soluciones al conflicto y velar por los intereses del estudiantado guatemalteco. Estaba integrado por estudiantes con ideales, con deseos de cambiar el rumbo de éste país y que transformaban en acciones concretas su lucha. Desgraciadamente los gobiernos de la época no lo veían así y ya sabemos lo ocurrido, muchos de ellos fueron silenciados de muchas maneras.

Eliminemos esa indiferencia de nuestra mente, agrupémonos y luchemos por nuestro país. Pero no dando limosna o ayudando a campañas “caritativas” de empresas, que su único fin es pagar menos impuestos, sino por medio de un cambio estructural, buscando igualdad de oportunidades para todos y eso lo podemos lograr formando un movimiento estudiantil que esté al servicio del estudiantado guatemalteco y de la población en general. Nuestro país necesita un cambio, sólo lo podemos lograr con educación. ¡Más escritorios y menos armas!

Ahora nos damos cuenta que la AEU no está presente en los procesos trascendentales de la universidad ni de Guatemala, sólo se pronuncia esporádicamente para temas absurdos. La ideología se ha tirado por la borda, los principios, los ideales, se han obviado para

J osé Al ej an d ro Vi l l atoro Pérez, P ri m e r a ñ o

Opinión y solución 2. Romper todo tipo de tabú. Hablar de cualquier tema abiertamente sin tener miedo de ser juzgado, todos somos seres humanos, hablar de nuestro cuerpo, nuestra sexualidad, nuestra opinión religiosa, la muerte etc. no es una cuestión deplorable; es más deplorable quedarse callado y no dar la opinión o no preguntar sobre el tema, convirtiéndolo en mas tabú. No más opresión a nuestros pensamientos.

Tod o por el ¡ ¿ Qu é d i rán ? ! Desde hace mucho tiempo me puse a pensar, en el porqué del fracaso de Guatemala en muchos aspectos. Al analizar a Guatemala como país propiamente, es uno de los países más ricos del mundo, pero el problema, es que nosotros no apreciamos esa riqueza cultural, histórica, étnica, natural, lingüística, etc.Y Luego de pensarlo y de buscar una respuesta más o menos satisfactoria, llegue a la conclusión que el problema principal de Guatemala son los prejuicios, que dentro del seno familiar se van inculcando a cada uno de nosotros, sin enseñar la aceptación de los mismos; sino mas bien, enseñando odio, discriminación y volviendo muchos de los temas importantes en tabús.

3. Aceptarnos como seres humanos. No discriminación, clasismo, racismo, somos seres humanos. Obviamente diferentes pero en sí, somos hechos con el mismo molde. Entonces no encuentro razón para ser hostil con otras personas. Si nosotros nos atacamos, nos lastimamos entre nosotros; se vuelve un círculo vicioso de nunca acabar. 4. Amar a Guatemala. Amar a Guatemala incondicionalmente, es una de las cosas que tenemos que hacer por convicción, amor, identidad, etc. Somos un país sin identidad, debemos crear en nosotros ese fervor, esa llama, que incendie nuestro interior al escuchar el himno nacional, ser lo más patriota posible; gritar al mundo soy guatemalteco con orgullo y la frente en alto. Darnos a conocer por lo que somos y no por lo que dicen de nosotros.

Ciertamente la familia es el núcleo de la sociedad, es ahí en donde nosotros aprendemos lo bueno y lo malo a tener una mentalidad abierta o una cerrada y si no nos gusta, podemos elegir lo que es correcto. Pero en muchos casos en Guatemala es la sociedad la que te niega a seguir en línea recta a tus sueños y aspiraciones, simplemente por el "¿Qué dirán?", pregunta de dos palabras que nos hace cohibirnos y no ser nosotros mismos.Esta pequeña pregunta, que todos nos la hemos hecho alguna vez en la vida, es una de las más letales a la hora de buscar una mentalidad abierta, por ende, desarrollo y un bien común en la sociedad, porque siempre estamos pensando en las acciones u omisiones que realizamos y los rumores que corren de nuestra persona, pero si dejamos de lado eso, veremos que nosotros estamos siendo oprimidos por nosotros mismos, dejando de lado nuestra convicción y ocultándonos tras las cortinas del prejuicio y los tabús.

Intentemos fomentar estos pocos preceptos, así como hemos permitido que la iglesia y la sociedad ensucien nuestra mente con equívocos garrafales, permitámonos ser personas de mente abierta, personas con una mentalidad desarrollada y superior a la de muchos que se quedan con lo mismo. No caigamos en el tabú, en la discriminación, en la opresión; obtengamos nuestra identidad, nuestro amor a la patria; nuestra lucha por la diferencia por nuestro país y por la sociedad en la que vivimos. El "¿qué dirán?" Es simplemente la justificación para no ser nosotros mismos.

Cuatro preceptos son los que nos convertirán en personas con identidad propia, con una esencia individual y mentalidad abierta:

J osé Li n ares, Te rce r a ñ o

1 . Aceptarnos a nosotros mismos, tal y como somos. Si nosotros no nos aceptamos como somos nadie lo va a hacer; en nosotros esta ser rechazados o ser aceptados.

Opinión y solución

M a ri o Lóp e z La rra ve En segunda semana de Junio se pudo observar la restauración del mural que Honra a Mario López Larrave, en la rampa de acceso de la Biblioteca de la Universidad de San Carlos (USAC); es importante que como estudiantes universitarios no olvidemos la importancia que ha marcado cada uno de los mártires académicos intelectuales de nuestro país, puesto que fueron personas que lucharon por sus ideales de forma verbal, frontal, con el diálogo y dispuestos a defender sus ideales hasta la muerte, eso es la Verdadera Revolución, no el concepto distorsionado que tienen grupos delincuenciales en nuestra amada Alma Mater. Mario Lopez Larrave, Abogado y Notario; graduado de la Universidad de San Carlos de Guatemala desempeñó los cargos de Decano de la de Ciencias Jurídicas y Sociales y miembro del Consejo Superior Universitario. En 1 971 inició la formación de la Escuela de Orientación Sindical. Fundador de la Asociación Guatemalteca del Derecho del Trabajador y miembro de la Academia Mexicana de Derecho Procesal del Trabajo. Escribió "Breve Historia del Movimiento Sindical. Desconocidos le dieron muerte, el ocho de junio de 1 977.

D a n y J l z- Cu a rto a ñ o

El día 20 de junio de 2007, autoridades de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales develaron la fotografía del insigne maestro Mario López Larrave a treinta años de su desaparición física, fotografía que ahora está ubicada en la parte principal de la entrada al auditórium que lleva su nombre. También hay una biblioteca con su nombre en el Ministerio de Trabajo y Previsión Social además de diversas obras literarias que le mencionan de su apasionada búsqueda por la libertad económica; que lo llevó a derramar su sangre en la lucha de sus ideales. La Universidad de San Carlos de Guatemala necesita intelectuales que, como Mario López Larrave, en anteriores épocas hicieron de su profesionalismo un ejemplo y que hoy como mártires honran la memoria histórica de nuestro país ¡Ay de aquellos ciegos que piensan en una Revolución sangrienta sin fin, educación, ni preparación y sobre todo sin diálogo.!

Opinión y solución (I n ) d i feren ci a CAERÍAMOS EN LO QUE DENOMINO COMO “UN INTELIGENTE TONTO”, AQUEL INDIVIDUO QUE DURANTE SU VIDA HA ADQUIRIDO POR MEDIO DE LA EDUCACIÓN UNA BASTA CANTIDAD DE CONOCIMIENTO PERO QUE EN LA REALIDAD POR DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS NUNCA LO HA DESTINADO A UN CASO CONCRETO.

Los problemas que día a día afrontamos como sociedad se incrementan; pero estamos tan acostumbrados a ver noticias devastadoras, caóticas y escandalosas que en lugar de causarnos inquietud y conciencia ocurre todo lo contrario y continuamos con nuestra rutina diaria y la monótona vida que llevamos. ¿Por qué somos tan apáticos? Existen varias causas, sin embargo considero que son dos las principales. La primera, la podemos encontrar en el conflicto armado que se desarrolló en Guatemala durante 4 décadas, así es, el conflicto dio inicio en 1 954 donde un grupo de militares egoístas, la iglesia católica y el apoyo internacional especialmente de Estados Unidos truncó el esfuerzo del desarrollo de un país independiente, libre y soberano; hasta la firma de los acuerdos de paz. El desarrollo y desenlace es conocido por todos: un saldo de miles de muertos, desaparecidos, refugiados y desplazados. Así que deducimos que somos una sociedad post-guerra, donde el miedo o temor quedó impregnado en la población que vivió el escarmiento del conflicto bélico entre “hermanos guatemaltecos”. Nos han enseñado de forma involuntaria a guardar silencio, a no levantar la mano y a pensar dos veces antes de emitir una crítica. La enseñanza que desde niño se nos impartió, en donde la profesora decía: Niño no diga esto, no haga lo otro, no crea aquello; produce como consecuencia inseguridad para actuar y decidir sobre algo que no nos parece, un sentimiento de sumisión para acatar órdenes o el pesimismo bajo el lema “no puedo”. La segunda causa, es el individualismo y la prevalencia del “yo”. Nos convertimos en sujetos que se interesan única y exclusivamente por si mismos; ayudar, colaborar o cooperar son palabras fuera de nuestro lenguaje oral y corporal. Ante tanto problema que consecuentemente se convierte en crisis que afecta, si no a todos por lo menos a la mayoría, nuestra respuesta es: “mientras no sea yo, no me importa” o “si no me afecta a mi, no tengo por qué meterme”. Pero, cuando llega el día que nos toca la <chibolita> hasta Dios tiene que intervenir para solucionar el asunto.

Empero, el problema es aún mayor cuando el estado de indiferencia se manifiesta en los letrados, estudiosos, profesionales e intelectuales que presuntamente tienen un conocimiento más profundo, una perspectiva más amplia del acontecer, una conciencia de clases definida y que en el supuesto deberían de impulsar el combate, por medio de ideas, de los problemas que impiden el bienestar y desarrollo social. “La verdad hay que pensar que solo etimológicamente es alfabeto el que lee y escribe y analfabeto el que no tiene aquellas ventajas, porque visto el problema desde otro ángulo, desde el cívico, hay eruditos con buena letra y rico léxico, que son solemnes analfabetos, ayunos de todo decoro ciudadano y de todo sentido de patria, flexibles como una caña de bambú y plásticos como el barro mojado, y hay abrumadora mayoría de hombres que no conocen la O por lo redondo, y que sin embargo, forman la grandeza de la Nación..”(Manuel Galich, Por qué lucha Guatemala, pp. 1 50). Involucrarse, participar e intervenir son acciones que nos corresponden, no sólo porque el desempleo, la violencia, inseguridad, corrupción, etc., afecta nuestro interés sino porque nos debe de preocupar el deseo de la sociedad guatemalteca de alcanzar una vida, un trabajo, una educación digna. Para eso debemos dejar la indiferencia quitando la I y la N, es decir, hacer la diferencia; cambiar el contexto en el cual nos desenvolvemos, tener el deleite de generar un presente distinto para encaminar un futuro mejor. Ahora bien, ser diferente no significa usar un vocabulario técnico superior, ni tampoco estar a la moda, ni mucho menos ser un completo Quijote; diferente, significa cambiar la manera en que percibimos las cosas, ser crítico y sobre todo poner en práctica lo que conocemos y estudiamos. Si no se hace, caeríamos en lo que denomino como “un inteligente tonto”, aquel individuo que durante su vida ha adquirido por medio de la educación una basta cantidad de conocimiento pero que en la realidad por diversas circunstancias nunca lo ha destinado a un caso concreto. Compañero(a)!!! no perdamos la calidad humana y corrijamos el rumbo de nuestro querido país. E n n i o Paol o Arch i l a, 3er añ o

EL DEBATE

decir que se puede difundir cualquier pensamiento por los medios de comunicación; sin embargo, la norma constitucional no otorga amnistía para que cualquier comentario pueda ser expresando sin responsabilidad (ya sea civil o penal) de parte del emisor, al contrario, cada persona debe ser responsable por las ideas vertidas.

La l i b e rta d d e e xp re si ón y e l D e l i to d e P á n i co F i n a n ci e ro. Arti cu l o 3 5 d e l a C o n s t i t u c i ó n P o l ít i c a d e l a R e p ú b l i c a d e G u a te m a l a y a rtícu l o 3 4 2 “B ” Cód i g o P e n a l Todo sistema normativo moderno se encuentra cimentado en el principio de legalidad, superficialmente entendido como el estricto sometimiento a la ley; el cual conlleva, entre otros, el principio de taxatividad de la norma. El principio de legalidad (y por ende el de taxatividad) se encuentra reflejado dentro del derecho penal bajo varias fórmulas tradicionales, siendo una de ellas la de “nullum crimen sine scripta, stricta, certa et praevia lege”, que literalmente indica que no existe delito si no hay una ley escrita, estricta (taxativa), cierta y previa; es decir, que para el derecho penal devienen sumamente importantes los términos que la norma jurídica emplea para la descripción del supuesto de hecho que pretende sancionar.

Tal es el caso del delito del delito de difamación, que implica el acto de expresar una idea a través de un medio de comunicación, y no por ello el difamador carece de responsabilidad; así como los delitos de injuria, calumnia o incluso las amenazas. Ahora bien, dichas figura delictivas lo que pretenden es evitar que las personas expresen ideas que no siendo ciertas, afectan a otras personas; pero de ninguna manera se puede punir una idea que se corresponde directamente con la realidad (es decir, que tienen un correlato objetivo concreto). En ese sentido, el delito de Pánico Financiero debiera suponer la actitud premeditada de una o más personas que tienen como fin conductual menoscabar la fama comercial de una entidad bancaria mediante la emisión de información falsa que ha sido producida por ellas mismas, o que bien saben es inexacta (sin correlato objetivo).

En el presente caso se analiza la norma jurídica contenida en el Artículo 342 “B” del Código Penal, que contiene la figura delictiva tipificada como “Pánico Financiero”, y si ésta contraviene el Principio de la Libre Emisión del Pensamiento regulado en el Artículo 35 de la Constitución Política de la República de Guatemala, para lo cual se parte de un breve análisis del principio constitucional. La emisión del pensamiento se puede comprender como una de las formas de fenomenalizar la libertad metafísica o absoluta individual, en otras palabras, la libertad absoluta en su manifestación fáctica puede devenir en la expresión del pensamiento humano, expresión que no puede ser en otra forma que en signos verbales y no verbales; ahora bien, no obstante la emisión del pensamiento es expresión libertaria, ello no implica que cualquier idea pueda ser expresada sin limitación alguna, pues la libertad misma es restringida por la infinidad de normas jurídicas existentes (principio ontológico de la libertad), y como corolario la emisión de pensamiento también. Lo que lleva a plantear la necesidad de ubicar aquellos límites que no pueden ser franqueados por la emisión del pensamiento, y que en resumida cuenta se dirá que son los abarcados por la frase “orden público”. Desde otra perspectiva, la Constitución misma impide la restricción a la libertad de emisión del pensamiento por cualquier medio de difusión, lo que es igual a

El verdadero problema que presenta el Artículo penal estudiado es su redacción; es decir, el problema de la taxatividad de la conducta, pues el mismo no aclara si la conducta punible debe ser necesariamente con previo conocimiento de que la información es falsa o si por el contrario, el simple hecho de emitir opinión (sin dolo, por culpa) ya implica el encuadramiento en la figura delictiva; por lo cual el referido Artículo debiera interpretarse como una conducta dolosa de la forma ya indicada. En ese sentido (exclusivamente) el delito de Pánico Financiero no implicaría una violación al Principio Constitucional de Libre Emisión del Pensamiento. Li c. Abrah am G i rón

El debate Al hacer una referencia en términos entendibles acerca del derecho de libertad de emisión del pensamiento he de mencionar que en muchos países este no es un derecho digamos garantizado, es más, es causa de censura y restricción por parte de los altos mandos en muchos lugares alrededor del mundo. Sin embargo, la misma palabra libertad debe ser entendida como la facultad que las personas gozan al tomar decisiones sin someterse o subordinarse mas allá de su voluntad; al relacionarlo con la forma de expresión o emisión de un pensamiento entendemos el emitir juicios valorativos acerca de lo que razona y analiza. Dentro del marco legal que encierra de forma ideal la forma de conducta de los habitantes de Guatemala encontramos en un contexto constitucional que la libertad de emisión del pensamiento, es un derecho humano inherente a la persona; partiendo de este punto de vista en un concierto de ideas, el Estado regulará la forma de la conducta humana donde aquellos sujetos podrán hacer todo aquello que la ley no les prohíba. Por tanto la libertad de emisión de un pensamiento en nuestro país debe entenderse como una forma de expresar un pensamiento de manera pública que no va mas allá de una opinión. Por supuesto la constitución y la leyes en relación son claras estableciendo que existirá una responsabilidad cuando la emisión de estos pensamientos abusen contra la libertad de emisión del pensamiento o en perjuicio de personas, empresas e incluso funcionarios. Es de forma clara que se manifiesta la relación en que los sujetos no tienen un libertinaje en la forma de expresión del pensamiento, sino que estas formas están legítimamente restringidas cuando el Estado para ello deduce responsabilidades penales o morales, es de esta cuenta que cuando hacemos un análisis en relación al delito de pánico financiero encontramos una restricción que el Estado le hace a particulares para emitir un juicio referente a la estabilidad financiera de un banco pues se supone la Junta Monetaria es la encargada de velar por la estabilidad de estos y de

ser necesario intervenir cuando ocurra algún fenómeno que desestabilice la entidad bancaria. Ahora, ya tocando un poco lo que en la realidad se ha conocido del delito de pánico financiero es muy poco, son pocos los procesos iniciados siendo el de más resueno; el tweet que se emitió después de que el video de Rosemberg saliera a luz pública donde supuestamente Banrural estaba siendo manejado de forma iregular; sin embargo jamás el desprestigio fue hacia la institución aunque sí se entendía que las personas sacaran dinero del banco antes mencionado. Los resultados del hecho no afectaron a la institución como tal, ya que el trasfondo político fue lo que llamó la atención, y la supuesta lucha de clases sociales que solo fue un telón de lo que sucedió en esas semanas, sin embargo la figura delictiva como tal no es un problema, habría que pensar más en un tema fondo como lo es la especulación, el fraude bancario, inversiones financieras o el secreto bancario que encubren una cantidad de movimientos financieros que aun que se maneje de manera “responsable” la entidad bancaria dentro de esos movimientos puede existir delitos inmersos. El pánico financiero en relación histórica se puede decir que busca mantener una estabilidad entre los activos existentes económicos, que mas allá de garantizar el resguardo de una entidad trata de proteger a la sociedad de especulaciones sin fundamento que pueden producir incluso terror y como resultado un problema social en cuanto a la situación financiera, jurídica, social, económica incluyendo el desarrollo integral, que son parte de nuestra Constitución como fines del poético bien común que persigue. D an y J l z – Cu a rto a ñ o

ARTÍCULO CENTRAL Arte y D e re ch o

A tantos años de la firma de la paz en Guatemala, se pretende la existencia de un nuevo régimen. Un orden democrático e incluyente, fundado sobre las máximas de la paz y la justicia; un estado económicamente capaz de poder sobrellevar una estructura capitalista y jurídicamente apto para poder resguardar los derechos de sus ciudadanos y garantizar su seguridad. Guatemala no es más que la búsqueda de un sueño interminable por la realización de una sociedad utópica irrealizable. El derecho bajo la sombra de aquel conocimiento vacío, parte del acervo cultural vulgar que comparte la sociedad en general, derecho es la ley. La ley o norma jurídica, es un mandato, un imperativo categórico o un juicio, e incluso la máxima representación de la regulación de una futura conducta.. Lejos de esta forma errada de percibir el concepto, existen diferentes dimensiones gnoseológicas que permiten ver al derecho desde las diferentes aristas, que filósofos desde las formas más embrionarias del derecho han estudiado. El derecho es un todo universal, capaz de ser estudiado desde sus forma óntica trascendental, hasta las formas más complejas de su sentido metafísico; el derecho es ciencia y arte. El derecho como una ciencia, depende de las formas objetivas y por tanto comprobables de aquellos quienes se consideran los eruditos de la investigación jurídica. Depende, de los hallazgos y de la conjugación de conocimiento de siglos, derivado de los grandes imperios Europeos, que se fundaron sobre un ordenamiento jurídico que ha sabido perpetrarse a través del tiempo. Es una ciencia compleja, que a momentos logra dar destellos de avances seguros luego refutados por la crítica que propone nuevas estructuras en el conocimiento. Ello identifica al derecho en su forma evolutiva y social. Es la sistematización del saber jurídico plasmado en teorías y leyes propias, que determinan su objeto en hechos, realidades, normas y soluciones cognoscibles a la mente del legislador que a su vez se plasman en la máxima expresión de la hipótesis jurídica.

El derecho como arte, se presenta en su forma virtuosa parte de las bellas artes, capaz de armonizar lo estético con la moral en un plano formal. Ya bien lo decía San Agustín, “nada hay ordenado que no sea bello” es esta posibilidad atribuible al derecho de armonización de la realidad que le permite al legislador expresarse de manera única ante la sociedad. La técnica jurídica, la hermenéutica se vuelven herramientas del arte, auxiliares del legislador y del jurista que buscan crear un todo complementario, ya no solo en su forma positivo-normativa sino la inclusión de principios, valores y máximas que unidas crean la verdadera fuente del derecho. De las distintas nociones del derecho, sus teorías y sus medios de expresión nada resulta más relevante que la voz de aquellos quienes han dirigido su vida al estudio y conocimiento de la materia. Es la voz del jurista que ha de ser escuchada y estudiada, porque será él quien mañana represente el verdadero cambio en él Estado. Será el abogado, quien mediante la crítica a la realidad otorgará las herramientas del nuevo siglo para la constitución de una nueva sociedad. An a Lu cía d e l Va l l e - Te rce r a ñ o

SECCIÓN CULTURA Foto: Fredy Anleu - Tercer año

El mandamiento superior del enviado; Dirá: “Ámense los Unos a los Otros, Sin importar su parte genital” Las mujeres no serán consideradas esclavas; Su virginidad dejara de ser el templo de la santidad; Y su libertad; mutará en la forma de serenidad. Jesucristo, estará acompañado; De discípulos con Ferragamo y Praga; Escoltados por Castrenses y Mercedes blindadas. Decidirán el futuro de rebeldes; Desde su escondite, en la unión de naciones. La amante escondida del Mesías; Abarrotará estadios y canales; seducirá el libido del elegido; apodada como el sex symbol en los altares Cuando se altere el Status Quo; Al líder enjuiciarán en una corte general; Caifás, tendrá un Doctorado en Yale y martillo en mano; Pilatos y su Águila; denegarán su perdón, Desde su mansión, del opuesto a los Obscuro. Tendrá que ser conducido; Cargando con cámaras y sensacionalistas; A la habitación de Gas. Resucitará a los muchos años; En una clínica experimental. Si la biblia fuera escrita hoy, Sería tan distinta a la anterior; Aunque creo; que será la misma ilusión. Li g i a M aría Ral d a O rti z- Tercer añ o D espi erta S ol ed ad Nostalgia siento en esta noche de enero Veo hacia el cielo y pienso en ti, en tu Rostro dibujado en la luna, y tengo miedo de Perder algo más; algo más que este extraño Sentimiento. Despierta soledad y acompáñame en mi melancolía De esta noche de luna llena que ha llegado sin aviso. A lo lejos escucho una melodía que me susurra al oído, Y ya no entiendo que es lo que siento. El viento sigue con su melodía y acaricia mi piel, juega Con mi cabello, y es cuando el tiempo parece no existir, es aquí donde todo comienza. Despierta soledad y acompáñeme en mi melancolía, Aunque en esta noche sienta nostalgia por tu ausencia, es el corazón quien duda por tu regreso.

R o n y R o s a l e s L o s s l e y; 4 a ñ o . S i l a bi bl i a fu era escri ta h oy Si la biblia fuera escrita hoy; Sería muy diferente a la primigenia; Si la biblia fuera escrita hoy; Se dividiría en tres libros: El libro de la I y II Guerra Mundial; El de la New Age y la era cibernética. Los nombres de los evangelistas cambiarían a: Gandhi, Guevara, Kennedy e Isabel; Si la biblia fuera escrita hoy; El arca de Noé; Estará hecha de acero y oro, Adornada de caobas y cristales; Sus pasajeros; especies endémicas Del Jet set. Los judíos no harán el éxodo del Faraón; Sino el exilio del holocausto, Moisés sería un revolucionario marxista; Libertador de su pueblo. Cuyos mandamientos, Serán hechos en hojas protocolizadas. Y difundidos por el internet. David; será un delincuente prófugo; Acusado del asesinato del General; Condecorado con millones de estrellas de sangre. Extraditado, hacia la nación de la oportunidad. El Arca de la Alianza; Se conformará De protones y neutrones; Escondida a metros de los pasos; Destruirá a Sodoma y Gomorra; O mejor dicho, a la manzana y los Elíseos. El Mesías nacerá, en la miseria del mundo, Hijo de una Ramera violada; Emigrará hacia Occidente, Para no ser asesinado por el olvido. Ingresará a las academias; Por bendición de las sotanas; Y deudas de indulgencia. Ocupando en tiempos futuros, Posiciones de envergadura. No expulsará a los mercaderes del Templo; Sino a los especuladores de Wall Street; Los enemigos de la fe; Serán los demonios de turbante.

Calma- Melanie de Leon (Primer año)

Sección Cultura

Verde- Melanie de Leon (Primer año)

Sara Aguilar Fratti (4to año) H e a l i n g a n d e a s y l i s te n i n g Si tus heridas se tardaran dos vidas tres décadas siete meses y cinco días en sanar Yo te esperaría por dos vidas tres décadas siete meses y seis días Me quedaría junto a ti poniendo compresas en tu corazón y en tu cabeza para que la hinchazón desaparezca Daría todo por ver tu rostro en el preciso instante en que el dolor se desvanezca por completo Aliviado sonreirías me darías un beso en la frente Saldríamos en un road trip para ver lo que queda del mundo sus cenizas y toda su belleza encapsulada en un par de palabras que tu sabes bien. C a n to a l a v i d a E d u ard o M asaya- Tercer añ o Se alzó con aire soñoliento y con los pies descalzos, ennegrecidos por el contacto con el polvo. Recorrió la espesa jungla, oscurecida por el caos que formaban las ramas de los árboles, que parecían querer enredarse para ser uno solo. Se escapaban entre todas ellas algunos hilos solares que acentuaban la presencia de su astro generador. Fijó aquel joven por un momento sus ojos y su pensamiento en aquel detalle y dijo para sí: ¡Cuan instantáneo es un rayo de luz! Al llegar al arroyo en donde realizaba sus abluciones cotidianas, se quitó las prendas que llevaba puestas y totalmente desnudo, sumergió enteramente su cuerpo en el agua. Procuraba captar cada sensación: Sintió sus pies que buscaban adecuarse a las rocas; la frescura de su cuerpo que agradecía las caricias del arroyo; sus pulmones tensos por la retención del aire; su cabello, que asemejaba a las plantas marinas y su pensamiento, despejado y tranquilo en concordancia a su cuerpo. Al sacar su cabeza y la mitad del cuerpo del agua, dio algunos fuertes suspiros para calmar la fatiga de la falta de aire. Vio hacia el cielo y movido por un sentimiento profundo de excitación empezó a cantar: C a n to 1 ¿Qué más puede ser la dicha entera, sino este aire? ¿Qué más puedo yo necesitar, sino mi espíritu? Sumergido en el agua, recuerdo que estoy sumergido en el mundo, La humedad ha despabilado mis sentidos No soy esencia ni accesorio

Soy parte de ti ¡Tierra! Desearía compartir la sabiduría del árbol Que prodiga sus frutos, sin saber su destino Pues aunque no sean recogidos Podrán ser abono de sus mismas raíces. Por eso yo canto, para ser escuchado; Sin embargo mis oídos también escuchan mi voz Van al centro del alma, La hace vibrar, E inicia de nuevo la canción. Soy consciente de lo efímero de mi sonido Pero a veces lo que perece vuelve a nacer. Cantan las aves y silencian su voz, Corre el viento y se detiene; Pero tan solo para esperar una nueva mañana, Un nuevo rostro para acariciar. ¿O es que acaso requiero solo de lo eterno? No me atrevo a buscar felicidad en lo inmortal. Porque entre más cercano ven mis ojos, Aún más fuerte palpita el corazón. Cuan más corto es el instante, Mayor es su profundidad. Precisa entonces Admirar a lo inerte incluso Para amar aún más la vida. No por retener cosa alguna, Sino por honrar la existencia. Pues así como yo, Lo que carece de vida posee una unidad ¡qué magnificencia encontrar la grandeza en la singularidad! E xtra n j e ro- J osé Lu i s Li n a re s d e l Ág u i l a Tal cual rayo de sol en la mañana de un mes de noviembre, Tu mirada iluminaba mis días oscuros y Tu sonrisa mis noches de insomnio. Sin darme cuenta el día se fue haciendo tarde Y la tarde fue desvaneciendo tu mirada, Como el agua del mes de julio que cae sobre mi frente, Evaporándose tal cual suspiro de aquel enamorado. Saber que se aproxima la luna a resguardar el silencio Que me condenó a vivir siempre pensando en ti. Saber que se aproxima la noche donde mis ilusiones Y la realidad se hacen una. Donde mi silencio se escucha y mi condena se vuelve realidad Me hace sentir la flagelación Que día a día le hago a mis sentimientos, Y los engaños que con tanta facilidad cree para mí. Sé que la luna ilumina mi mundo como el tuyo Y que el sol le da el calor a mi mundo, como al tuyo, Pero no estoy en tu mundo, ni tú en el mío. Al terminar la noche el alba se asomara y mi mundo se deteriorara Para darse de frente contra el suelo y caer en la prisión Y sufrimiento de mis sentimientos Obligado a vivir en un mundo donde soy extranjero, Donde lo único que me mantiene con vida Es la ilusión de encontrar una embajada De mi planeta en el tuyo.

Sección Cultura - Libros sugeridos

Li bros S u g eri d os

“Guatemala Eterna Primavera, Eterna Tiranía” Jean-Marie Simon Comentario Quedé impactado cuando le di lectura, ya que es necesario saber del conflicto armado y darnos cuenta del porque de nuestra situación actual. Ya que fue una etapa muy dura en la historia guatemalteca en el que los oprimidos quisieron buscar igualdad de oportunidades para todos. “Los Miserables” Víctor Hugo. Comentario: Es una excelente novela que nos muestra la maldad, bondad, moral, ética, religión y justicia ya que describe como un hombre puede redimirse, ser mejor y cumplir con su palabra. Pero a pesar de ello, sigue siendo perseguido por un icono de justicia inquebrantable. “Yo Claudio”. Robert Graves. Comentario. Libro que trata de una supuesta autobiografía del Emperador Claudio, quien siempre fue considerado por su familia como un tonto, pero que sobrevive a las muertes políticas que fueron hechas antes de que él sea proclamado emperador por los soldados. En definitiva, muestra como el poder puede ser sinónimo de traición, lujuria, avaricia y búsqueda de imperialismo. Ci n e S u g eri d o. Por: S ara Ag u i l ar Fratti The Music Never Stopped. Está basada en el libro The Last Hippie de Oliver Sacks, que, a su vez, está basado en una magnífica historia real, la cual rodea la pérdida de memoria de Gabriel y cómo sus padres lucharon para regresar a su único hijo del olvido. Claramente la música juega un papel importante e interesante a la vez, más de allá de del significado literal de una canción, encontramos lo que significa esa música para Gabriel, una conexión etérea que le brinda una segunda oportunidad. Obviamente la banda sonora es formidable, me hace recordar lo mucho que me gusta Bob Dylan y lo bien que se siente la psicodelia atravesando la barrera del tiempo y que llene la vida de una extraña lucidez. Sinceramente lo que más que conmovió fue cuando Gabriel era Gabriel gracias a la música y cuando ésta se detenía su chispa se apagaba de una forma tan miserable. Uno de los mensajes de este filme es el respeto hacia la identidad personal, incluyendo gustos musicales, de la otra persona, de la familia, de los amigos, de todos. Cómo los seres humanos pueden ser pacientes y aprender del otro y de cómo "prohibir" algo que no entendemos (por el hecho de no comprender eso) puede tener consecuencias terribles. The Music Never Stopped se ha convertido en una de mis películas, así que la recomiendo -aunque decirlo sea redundar. No quiero la música termine, que sea tan infinita como el tiempo mismo. Máncora. Film dirigido por el peruano Ricardo de Montreuil, narra la historia de Santiago luego del suicidio de su padre, desde los primeros minutos se respira el drama. No es un drama tedioso al contrario, es interesante por su complejidad y tensión. La fotografía es asombrosa, cada segundo en Máncora y en la playa son vibrantes, varias escenas transmiten un extraño matiz cálido y sencillo. El soundtrack es adecuado y no concibo a Máncora con otra música. Entre las cosas que me fascinaron está el hecho de dejar junto a la carta de despedida un libro, en este caso Los Heraldos Negros de César Vallejo y cómo el poema encajó perfectamente en la historia. Aunque el suicidio no es el tema central, esta película me recordó a uno de los artículos de la Constitución del distrito de Užupis (Vilnius, Lituania), “todos tienen el derecho de morir, pero no es un deber”; hay que entender que cada persona es libre para decidir cuando ponerle fin a su vida. Máncora es pura poesía visual. Siempre he querido hacer un largo viaje para perderme y encontrarme, que debería de ser un requisito indispensable para cualquier joven, eso lo dice Jack Kerouac; viaje que nos sirva para madurar, para saber qué se desea en la vida, qué estamos dispuestos a entregar a cambio y vivir ese tipo de aventuras que te cambian la percepción de las cosas. La recomiendo muchísimo, la "reflexión final" de Santi es tan acertada. Por : Cam i l a H errero. La vida es bella Película italiana de de 1 997. Basada en el libro "En el final, derroté a Hitler" de Rubino Romeo Salmoni. (1 997)(11 7 min) Director Roberto Benigni. GUIÓN Roberto Benigni & Vicenzo Cerami PRODUCTORA Miramax International / Mario & Vittorio Cecchi Gori / Melampo Cinematográfica Camino Camino es una película de 2008 dirigida por Javier Fesser. DirecciónJavier Fesse. España. Año 2008 .Género Drama (1 43 min). Compañías Productora Mediapro, Películas Pendelton, DistribuciónAltafilms.

ENTRE AULAS Y PASILLOS

E l C o n s e j o E d i to r i a l d e l a R e v i s ta E x p r e s i ó n In d e p e n d i e n te a g r a d e c e e s p e c i a l m e n te a l a a n te r i o r a d m i n i s tr a c i ó n y a l e x D e c a n o B o n e r g e M e j ía p o r s u a p o y o a l a r e a l i z a c i ó n d e l a p r e s e n te e d i c i ó n y s u c o n tr i b u c i ó n a l d e s a r r o l l o d e l a e x p r e s i ó n e s tu d i a n ti l .