La hoja negra Geografía de la muerte
Ofrenda Cultural
s o t uer
m en la Ciudad de e d México Día
Entretenimiento de horror
QUé es el Día de muertos para... La hojanegra 1
CARTA EDITORIAL
Qué podemos decir, parte de la culpa de este proyecto es de dos personas: Juan Carlos Nicholas y María de la Luz Eslava, ellos practicamente nos llevaron a inventar algo novedso, algo comprometido y que sirviera de algo. Así nació La hoja negra, de la necesidad de tener una revista cultural para jóvenes, que nos diera buen contenido cultural e intelectual y que no fuera costosa. Hemos hecho esta revista con la idea de lograr divertir, entretener e informar a todo aquél que tenga sed de aprender. Nuestros puntos cardinales son claros, La hoja negra se alimentará de la riqueza narrativa de esta geografía labrada por mil y un historias cotidianas, que aquí se convertirán en notas cargadas de un humor fino, salpimentadas de irreverencia y provocación, acuñadas por plumas que saben esculpir las palabras. Hemos decidido partir del supuesto de que la gente sí lee, de que la gente quiere aprender más, pero que la cultura le ha sido negada por un gobierno arrogante, con La hoja negra queremos acercar a todas las personas un poco de cultura para demostrarle al mundo y al gobierno que no somos tan estúpidos como ellos creen. Antes de terminar, me gustaría agradecer a todos los que nos han bautizado con sus plumas como colaboradores, ellos son Benito Taibo, Sandra Lorenzano, Elena Poniatowska y Juan Villoro, ellos, sin pedirnos más que una sonrisa nos prestaron sus plumas en esta primera edición de muchas.
Ezra Alcázar Director
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2 CARTA EDITORIAL 18 ENTRETENIMIENTO DE HORROR Música 4 OFRENDA CULTURAL Cine 6 James Gandolfini Literatura 7 Ruben Bonifáz Nuño Televisión 8 Álvaro Mutis 9 José María Pérez-Gay 20 GEOGRAFÍA DE LA MUERTE 10 Lou Reed 22 Megaofrenda CU 11 Georges Moustaki 24 Altar de muertos Claustro de Sor Juana 12 Seamus Heaney 26 Ofrenda monumental del Zócalo 13 Pedro Ramírez Vázquez 28 Feria del pan de muerto 14 Carlos Vázquez 29 Laloween
16 EL DÍA DE MUERTOS PARA... 30 EL PANTEÓN DE SAN FERNANDO Sandra Lorenzano Juan Villoro Elena Poniatowska
Director
Ezra Alcázar
Editora Adilen Ruiz Redactores Andrea Solís Karla Navarro Gerardo Padilla
ÍNDICE
La revista La hoja negra es un proyecto escolar y queda escrictamente prohibida su venta. Es de distribucion gratuita. Tambien queda escrictamente prohibida la reproduccióon total o parcial de cualquiera de sus contenidos sin previa autorización de sus autores.
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Ofrenda cultural para Durante este 2013 perdimos a grandes personajes de la cultura a nivel nacional e internacional. En esta edición hemos intentado hacer un pequeño homenaje a los más relevantes y presentes en México.
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James Gandolfini Rubén Bonifaz Nuño Álvaro Mutis José María Pérez-Gay Lou Reed Georges Moustaki Seamus Heaney Pedro Ramírez Vázquez Carlos Vázquez
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James Gandolfini 1961-2013
El gran actor que interpretó a Tony Soprano murió en junio de este 2013 en Italia; ¡qué mejor lugar para morir! Gandolfini fue un hombre imponente; su lento andar combinado con su envergadura corporal, advertía a cada instante el peligro de un inminente estallido de furia. El actor, que ha participado en decenas de películas, casi siempre como secundario, alcanzó la fama con su interpretación en Los Soprano. Clavó uno de los personajes más elaborados y complejos de la historia de la televisión. “Estamos todos perplejos y sentimos una gran tristeza por la perdida de alguien que es parte de nuestra familia”, ha explicado
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la HBO en un comunicado. “Era un hombre especial, con un gran talento, pero lo más importante es que era una persona generosa y cariñosa con cualquiera, trataba a todo el mundo con el mismo respecto. Llegó al corazón de muchos con su humor, su calidez y su humildad. Nuestros corazones y oraciones están con su mujer y sus hijos en este momento de dolor”. Poco antes de morir, Gandolfini dio una entrevista que resaltaría en los medios, en la que le preguntaron “Jim, si el paraíso existe, ¿qué te gustaría que te dijera Dios?” A lo que el actor contestó: “Algo así como: hazte cargo un rato de todo esto, vuelvo enseguida”.
Ruben Bonifaz Nuño 1923-2013
“… Encajonado, oigo mi nombre, de cuerpo presente, en esta misa de difuntos; muertos ya, me velan.” El poeta mexicano nacido en Veracruz en 1923, humanista, traductor, investigador, crítico de arte y dibujante, que en 1960 obtuvo la maestría y el Doctorado en Letras por la Universidad Autónoma de México, partió, como dirían en México, al otro mundo; no sin antes dejarnos en sus obras el legado de la cosmogonía prehispánica y las traducciones de obras clásicas grecolatinas. Nuño tomó las expresiones escultóricas de la cultura popular y las convirtió en poesía. Sus creaciones Fuego de pobres, As de oros, Albur de amor, De otro modo lo mismo, son parte de su obra reunida que, lo consagra como uno de los poetas más al-
tos en lengua española. Además de las 22 obras de clásicos grecolatinos que tradujo, a lo largo de su trayectoria se le distinguió con los premios Nacional de Ciencias Letras y Arte (1974), Internacional “Alfonso Reyes” (1984) e Iberoamericano de poesía “Ramón López Velarde” (2000), entre otros. En su último libro, titulado Calacas, nos habla con una poesía viva, de la muerte. Esa que con la vejez se acerca más, que no distingue clases sociales… “ME PELAS los dientes, Calavera; te vuelves, otra vez, de azúcar. Cosas del tiempo; como el mí, De instantes contados es el tuyo” Nuño se encargó de demostrar la grandeza de nuestro pasado en sus poesías y hoy nos deja el recuerdo su grandeza en sus obras.
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Álvaro Mutis 1923-2013
“Otra vez el tiempo te ha traído al cerco de mis sueños funerales.” El poeta Álvaro Mutis falleció el 22 de septiembre, en la ciudad de México, a los 90 años de edad. Ganador del premio Nacional de Poesía de Colombia; el premio Xavier Villaurrutia; Comendador del Orden del Águila Azteca; la Orden de las Artes y las Letras del gobierno de Francia; el Príncipe de Asturias; el premio Cervantes; y otros. La literatura de Álvaro Mutis se vio influenciado por dos continentes, con muchas costumbres diferentes. Cuando era niño, vivió en Bruselas, Bélgica, tras la muerte de su padre, su madre decidió regresar a Colombia, su país natal. Sus inicios en la literatura fueron en una estación de radio en
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Colombia. Algunos escritores surrealistas causaron esa influencia en Álvaro. Sus primeras obras fueron publicadas por la revista Vida, y en los suplementos de La Razón y El espectador. Asimismo, su primer poemario fue publicado en 1947. En la década de los 50, Álvaro Mutis escapó de su país y llegó a México. Es ahí donde es detenido por la Interpol, debido a una acusación que se le había hecho sobre un fraude. Transcurrieron 15 meses para que Mutis saliera de la cárcel de Lecumberri, y siguió con su carrera literaria, donde conoció a personajes como Octavio Paz, Luis Buñuel y Carlos Fuentes.
José María Pérez-Gay 1944-2013
Ganador del Premio Nacional de Periodismo de México en divulgación Cultural en 1996, fue un reconocido escritor, investigador
y diplomático José María Pérez Gay. Publicó varios de sus textos los publicó en la revista Nexos, algunos fueron poemas y ensayos. Su último texto fue un poema que le envió a Luis Miguel Aguilar, que lleva por título “Falso testimonio”. La nota con la que envió el poema Luis Miguel a la revista decía: “A mediados de los setenta José María Pérez Gay me escribió varias cartas, generalmente desde Alemania. En todas incluía algún adelanto de traducción, una cita, apuntes de lecturas y proyectos, y casi siempre fragmentos de poemas. En una de ellas —fechada 30IX-75— José María me mandó una pieza completa; en la página que la antecede me dice que pensaba darle a su poema el título de ‘Falso testimonio’. Lo he transcrito apegadamente,
subsanando apenas una que otra falla mecanográfica en el original. En el poema algunos versos regresan una vez enunciados; me detengo en dos. Volverás a tu obsesión como el perro a su vómito proviene de la Biblia (Proverbios, 26:11); Porque todo lo empaña el tiempo y da al olvido (lo mismo que Embozado, recóndito, al acecho) proviene de José Emilio Pacheco (El reposo del fuego, FCE, 1966). El epígrafe es, claro, el final de la novela El gran Gatsby”. José María era un gran aficionado de la literatura alemana, por lo que tradujo textos de Kafka, Habermas y Broch. Fundó la televisión cultural en 1993 con Canal 22, también impartió clases de posgrado en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, en el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) y el el Colegio de México.
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Lou Reed 1942-2013
El rockero, cofundador de la banda The Velvet Underground, falleció el 28 de octubre. Fue un poeta, cuentista y retratista que se caracterizó por combinar la sensibilidad del arte y la literatura al rock. El lugar de su partida fue Southampton, Nueva york, debido a un problema ocasionado por el trasplante de hígado que se había hecho tiempo atrás. El motivo del trasplante fue haber consumido drogas y grandes cantidades de alcohol, durante su etapa como rockero. Su banda, The Velvet Underground, tuvo una gran importancia en la década de los 60 y 70. En 1967, fue producido su primer álbum. Y es con álbum, con el cual fueron introducidos en el salón de la fama, en 1996.
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En 1970, la banda se separó y Lou Reed continuó su carrera musical, ahora como solista. Dos años más tarde, lanzó su primer disco como solista (Transformer), y es probablemente el más representativo de él. Dentro de los últimos proyectos que realizó, trabajó con la banda de heavy metal Metallica, y en un libro de poesía, que estaba basado en los textos de Edgar Allan Poe.
Georges Moustaki 1934-2013
“… Y haremos de cada día toda una eternidad de amor que viviremos a morir…” Cantautor greco-francés cuya fama trascendió fronteras, pues, en vida y ahora ausente, ha gozado de un enorme séquito de fans en México, Japón, Brasil, Canadá y algunos sitios de África. Fue un hombre que a través de su poesía entró en la historia de la cultura popular como uno de los más sensibles creadores de canciones llenas de bellas expresiones y ritmos griegos. Moustaki tocaba el piano, el acordeón y la guitarra; en sus ratos libres se dedicaba a pintar. Sus letras suelen ser muy románticas y poco convencionales. En 1968 escribió, compuso e interpretó Le métèque (El extranjero), su más grande éxito. Hizo alrededor de trescientas
canciones en 42 producciones musicales. También compuso música para teatro y bandas sonoras de películas. Autor de dos libros: “Questions á la Chanson”, y “Les Filles de la Mémorie”. Nació en Alejandría pero radicaba en París desde los 18 años, “en México recordamos las veces cuando vino George Moustaki primero a Bellas Artes, en 1974, y ya en la vuelta del nuevo siglo, a la sala Nezahualcóyotl de la UNAM” Su último concierto, en Barcelona en enero de 2009 no pudo finalizar debido a la enfermedad respiratoria que padecía. Dos años después anunció en el diario francés La Croix que no podría volver a cantar. “He tenido una vida apasionante. Me gustaría que lo siga siendo hasta el final”, dijo en una de sus últimas entrevistas en 2011.
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Seamus Heaney 1939-2013
“La primera captación en serio que tuve de las cosas fue cuando aprendí el arte de pedalear (con la mano) una bici, colocada al revés e impulsé la rueda trasera preternaturalmente ligero. Yo amaba la desaparición de los rayos el modo como el hueco entre el eje y la llanta susurraba transparente…”. Seamus Heaney, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1995, fue un poeta y crítico literario irlandés que impartió clases de Literatura en Carysfort College. El autor de Muerte de un naturalista en 1966, dio cátedra de Retórica y Oratoria en la Universidad de Harvard y de Poesía en la Universidad de Oxford.
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Seamus Heaney siempre buscó un retrato fiel de lo que quería contar, transmitir, compartir. Cuando un día de 2003, en una entrevista a este diario se le preguntó si su poesía se estaba haciendo más intelectual con el tiempo fue luminoso: “¡Más literaria! Pero siempre trato de manejar eso, de hacer algo más directo. El camino es difícil, porque escribir tiene una parte inconsciente y otra muy consciente, publicar y ser criticado. El poeta es una criatura inventada que firma con tu nombre. Y al tiempo, escribir supone olvidarse de uno mismo, y hay tantas maneras de olvidarse como de estar presente. Sospecho que no hay remedio para eso, ni solución. La poesía es una mezcla de accidentes, gracia y trampas. Hay que trampear para buscar la inocencia; si no, solo te dedicas a ser tú mismo”.
Pedro Ramírez Vázquez 1919-2013
El arquitecto Pedro Ramírez Vázquez falleció el 16 de abril de 2013, mismo día en el que nación, pero de 1919. Es considerado como uno de los mejores arquitectos del país y por ello se le conoce como “Arquitecto de la modernidad”. Entre sus obras destacan: la Basílica de Guadalupe, el Museo Nacional de Antropología, el Palacio Legislativo de San Lázaro, la Secretaría de Relaciones Exteriores y el Estadio Azteca. Pedro Ramírez Vázquez estudió arquitectura en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde posteriormente impartió cátedra. En 1968 fue seleccionado como presidente del Comité Organizador de los Juego Olímpicos, él colaboró con el diseño de la imagen gráfica del evento deportivo. Fue fundador de la Universidad Autónoma Metropolitana
(UAM) y fue el primer rector de dicha institución. En 2011, ganó la Medalla de Oro de la Bellas Artes. “La arquitectura debe tener una conciencia clara de las nuevas metas y recursos que nos plantea el futuro” expresó al finalizar la ceremonia.
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Carlos Vázquez 1920-2013
Considerado como el maestro pianista más joven que ha tenido México, tras recibir a los 14 años una certificación de por parte de la SEP, Carlos Vázquez fue el heredero universal y defensor de la obra completa del compositor Manuel María Ponce. Ponce, al descubrir el talento de Vàzquez, lo recomendó en el Conservatorio Nacional de Música para que tuviera la oportunidad de recibir clases de grandes pianistas, y en donde, posteriormente, fungió como maestro y director. Jalisciense de nacimiento desde 1920, Carlos compuso aproximadamente 20 obras inspiradas en la corriente nacionalista y neoromanticista, y es considerado uno de los mejores pianistas de México y del mundo, al estar a la altura de músicos como Arthur Rubinstein, Vladimir Horowitz y
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Claudio Arrau. “Yo no sé ustedes, muchachos, pero yo pienso que Carlos Vázquez es un cabrón”, según cuenta una anécdota, fueron las palabras de Silvestre Revueltas, dirigiéndose a unos compañeros del Conservatorio Nacional de Música. El músico tuvo la posibilidad de “brillar como los grandes”, tras recibir el ofrecimiento de Rubinstein para ser su sucesor, sin embargo, por diferentes situaciones, no pudo asumir dicho cargo. A pesar de eso, estuvo más de 35 años en el Conservatorio y en la Escuela Nacional de Música de la UNAM dando clases. También ofreció diversos recitales en países como Estados Unidos, Espala, México y algunos de Centro América. Tanto era el talento de Vázquez, que el ex presidente Lázaro Cárdenas lo becó
para que estudiara en el Conservatorio Nacional de Música, y en 1993 obtuvo la medalla José Clemente Orozco en el estado de Jalisco.
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El Día de muertos Grandes personajes de la cultura en México nos cuentan qué significa para ellos la tradación del Día de muertos.
Sandra LorenzanoEscritora
Como me pasó con muchas cosas que tienen que ver con la cultura mexicana: en un principio las viví casi como turista. Es decir, ese primer año llegamos en julio del 76, y muy pronto nos tocó la celebración del Día de muertos y yo la miraba como supongo que la miran los turistas: con distancia. Un poco de fuera tratando de entender, pero sin involucrarme demasiado. Vista desde fuera sucede que es muy atractiva la celebración de Día de muertos, pero ajena. El asunto fue cómo pasó de ser algo que yo veía de afuera, muy simpático, muy llamativo, que me llevaba mucho a esto que yo siempre digo que la cultura mexicana tiene raíces tan profundas que me dan vértigo. Tenía una idea muy somera, que puede tener cualquier adolescente que no vive en México con una beta de mucho aprecio y mucho reconocimiento por la cultura mexicana, porque mis papás querían mucho México y habían estado en México, tenían muchas ganas de viajar a México y finalmente lograron venir en el año 75, sin imaginar que un año después estaríamos viviendo aquí. Ese primer día de muertos que nos toca ver en el 76, me acuerdo que fuimos al panteón de Mixquic y todo era tan nuevo y tan diferente, que esto no era especialmente distinto de todo lo otro que yo venía viviendo. Todo me resultaba extraño, diferente, atractivo, y un poco intimidador y apabullante. Todo eso junto. Me encantaba y al mismo tiempo me intimidaba porque me daba la sensación de que yo no estaba entendiendo verdaderamente qué pasaba. Yo tengo desde siempre una relación bastante torturada con el tema de la muerte, entonces tratar de entender cómo era la relación que planteaban los mexicanos con la muerte, implicó para mì, buscar dejar de lado, suspender- como dicen los críticos literarios- mis propias ideas sobre la muerte y buscar un punto de empatía que me permitiera entender qué estaba pasando aquí. Yo creo, como lo dijo Juan Villoro, y lo he creído desde siempre, que esta relación “festiva”, “irreverente”, del mexicano con la muerte, no es burla de la muer16 La hojanegra
te, sino una forma de encubrir el miedo, el pánico que le tenemos todos los seres humanos a la muerte. Quizás la gran sabiduría de los mexicanos es transformar ese miedo en algo festivo, y encontrar un punto de encuentro que no sea el del dolor con nuestros propios muertos; eso me parece maravilloso. El hacer la tradición mía es algo ambiguo. Yo creo que trabajar en el Claustro me enseñó muchísimo, porque tengo que decir que la primera vez que entré al altar de muertos del Claustro hace 15 años, es decir que yo ya llevaba casi 20 años en México o más, se me fue el aire de la emoción, de la impresión, de lo majestuoso y lo maravilloso que es eso.Se me fue el aire también porque tiene que ver con la muerte. Entonces, aprender esta cosa más festiva en gran medida se la debo a mi trabajo en el Claustro. Cuando yo pongo una ofrenda, que empecé a ponerla mucho antes de que entrara a trabajar en el Claustro, y fundamentalmente porque Mariana, mi hija, vivía la tradición de las ofrendas de una manera muy natural y desde el primer momento, que debía tener 5 o 6 años, me dijo “¿nosotros no vamos a poner ofrenda?” y dije “tiene toda la razón, nosotros también vamos a poner ofrenda”. Tengo que reconocer que la ofrenda que yo pongo en mi casa, aunque cumple con todos los requisitos de la ofrenda tradicional, es decir: hay calaveritas de azúcar y cosas así; como casi todo lo que hago es híbrido: es mezclando lo argentino y lo mexicano., pero no me resulta tan festiva.
para...
Juan VilloroEscritor
Yo estudié en el Colegio Alemán y recuerdo que cuando llegaba el Día de Muertos, nuestro profesor titular tomaba a los tres o cuatro mexicanos que estábamos en la clase y nos decía “explíquenme esto que yo no entiendo, cómo es posible que ustedes se coman una calavera de azúcar con su nombre y que no le tienen miedo a la muerte”, nosotros de manera un poco folclórica dábamos explicaciones improvisadas al respecto. Ahí me quedó muy claro que la manera de celebrar a los muertos en México era distinta. Años después conocí a una señora que, no sólo en Día de Muertos, ponía en su casa un cubierto a su difunto marido. A mí me marcó. Ahora con la inclusión de México en la aldea global algunas cosas se han globalizado. Por ejemplo en la película de Harry Potter, que dirigió Alfonso Cuarón, hay un cuarto con dulces y él se permitió una licencia introduciendo una golosina que no está en el original de J.K.Rowling, que es una calaverita de azúcar del Día de Muertos La fiesta de muertos ha ido ganando terreno. A mí me parece muy sugerente que en distintos lugares de Europa ya se hacen altares de muertos al estilo mexicano, muchas veces vinculados con la Embajada de México o con artistas mexicanos. Ahora en la Casa América Catalunya se sigue poniendo la ofrenda, que este año fue dedicada a Jorge Ibargüengoitia que cumple 80 años de haber nacido. Aunque el Día de Muertos sí se ha mezclado con el Halloween y, digamos, la fiesta ya no es tan purista como antes, por ejemplo, hoy es día de Halloween y en muchas colonias la gente va a pedir a veces por su calaverita, pero a mí también me pareció un cambio cultural que niños que no hablan inglés, niños de la calle, te piden Halloween en vez de pedir la calaverita como antes. Sin embargo, me parece interesante que la tradición mexicana no se ha perdido, sigue muy fuerte. En la ya denominada frikiplaza, donde se venden sobre todo productos culturales de la tecnología japonesa: manga, animé, cosas para teléfonos celulares, mascotas, etcétera; pero los chavos, el día de hoy, muchos de ellos iban disfrazados con temas de la muerte y el tipo de decoración, el maquillaje, es mucho más a lo Posada que a lo Halloween.
Elena PoniatowskaEscritora El 1 y el 2 de noviembre en México pertenecen a los muertos. Son días patrios, festivos, días solitarios que se vuelven públicos, días sagrados en que nos reflejamos en el espejo de Tezcatlipoca, dios azteca del cielo nocturno, y vemos nuestra gesticulación y nuestra vanidad, porque ¿a poco no es vano nuestro esfuerzo sobre la tierra si todo lo que somos se vuelve cenizas y polvo? Y como todo es pasajero, ¿por qué no cantar y comer con nuestros difuntitos que han alcanzado la perfección y la sabiduría? “El camino más corto al corazón de un hombre es el estómago”. La muerte en México es fiesta, risa, azúcar, cempasúchil -esa flor amarilla que cubre el campo en noviembre-, veladoras y ofrendas. Y no sólo en México. La calavera, símbolo de la muerte, cubre toda la arqueología de Mesoamérica; la muerte es parte de la vida cotidiana, aparece en el uso diario, en platos, ollas, vasijas, braseros, metates, copales; la muerte no espanta, al contrario, nos recuerda que todo pasa, que todo lo terrestre se acaba, y que llevamos dentro un esqueleto. Aunque muchas culturas del mundo celebran a sus muertos con diferentes ritos, en ningún país sucede lo que en México: somos los únicos que transformamos nuestros huesos en azúcar, los únicos que hacemos de nuestro cráneo una cabecita de dulce a la que le ponemos nuestro nombre, los únicos que abrimos grande la boca para comernos a nosotros mismos y chuparnos los dedos con las clavículas, las tibias y los peronés convertidos en pan de muerto. La ofrenda de Día de Muertos es quizás el ritual más trascendente del año después de la Navidad. El altar se coloca en el sitio más representativo de la casa o en el patio si no hay espacio dentro de la vivienda. La hojanegra 17
Entretenimiento
Te presentamos el top 5 de las mejores canciones, cuentos, películas y series de tv relacionadas con el terror. Cinco canciones que no pueden faltar en tu ofrenda o visita al panteón
1.- La Llorona. Este famoso son del istmo de Tehuantepec se ha convertido en la canción favorita para hablarle a nuestros muertos. 2.-El fantasma enamorado- Paté de Fua Esta canción que cuenta la historia de un fantasma que busca una segunda oportunidad en el amor, ha conseguido ser de las más famosas de este grupo argenmex. 3.-Calaveras y diablitos- Fabulosos Cadillacs Esta canción da consistencia y fuerza narrativa a la célebre frase “el muerto al hoyo y el vivo al gozo” donde uno debe disfrutar la vida al máximo. 4.-La muerte- Monsieur Periné Con un son alegre, esta canción relata la melancolía de una mujer sin su pareja y su anhelo por la muerte para reencontrar el amor. 5.-Ofrenda- Pedro Guerra El cantautor español hace un homenaje e instructivo de lo que debe llevar una ofrenda mexicana.
Cinco películas que no podrías dejar de ver si amas el terror.
1.-El exorcista (1973)- William Friedkin Definitivamente es, ha sido y probablemente seguirá siendo durante muchos años más la película de horror más popular de todos los tiempos. 2.-El resplandor (1980)- Stanley Kubrick Un hombre empieza a padecer inquietantes trastornos de personalidad y suceden eventos sobrenaturales para la familia. 3.-Pesadilla en la calle del infierno(1984)- Wes Craven Varios jóvenes tienen pesadillas en las que son perseguidos por un hombre deformado por el fuego y que usa afiladas cuchillas. Algunos de ellos comienzan a ser asesinados mientras duermen. 4.-Los Otros- (2011)- Alejandro Amenábar Una peculiar familia se encuentra acosada por personajes extranormales para ellos. 5.-Halloween (1978)- John Carpente. Esta cinta marcó unos patrones en el género que todavía 18 La hojanegra hoy en día se repiten y plagian hasta la saciedad.
de horror Cinco cuentos que te quitarán el sueño. 1.-El cuervo- Edgar Allan Poe Aunque no es un cuento, este poema narrativo es de los relatos más escalofriantes del género. 2.- La decisión de Randolph Carter- H.P. Lovecraft Este magnífico cuento relata la experiencia de dos exploradores que encuentran su fin en sus más fuertes aficiones. 3.-Sandman- E.T.A. Hoffman Este relato es considerado como el máximo logro del romanticismo negro y relata la locura y la paranoia. 4.-La gallina degollada- Horacio Quiroga Quiroga logró, con este y muchos otros cuentos, demostrar que no sólo lo sebrenatural causa terror en los humanos, sino que también sus propia locura nos puede hacer temblar. 5.-Sólo vine a hablar por teléfono- Gabriel García Márquez Raramente considerado como cuento de terror, los aconteciminetos que vive la protagonista en verdad son horrorosos y a ninguno de nosotros nos gustaría estar en sus zapatos.
Cinco series de terror para despertar el miedo una vez a la semana.
1.-The Walking Dead (2010-ACTUALIDAD) Basada en la serie de cómics homónima creada por Robert Kirkman y Tony Moore, cuenta cómo vivir el apocalipsis zombi. 2.American horror story (2011-ACTUALIDAD) Cuenta la historia de una familia que se muda a una casa embrujada por sus anteriores habitantes. 3.-Dark Shadows (1966-1971) Esta serie utiliza elementos como los hombres lobo, zombis, hombres que se transformaban en monstruos; brujas, hechiceros, viajes en el tiempo y universos paralelos. 4.-The X-files (1993-2002) Centrada en los casos que investigan dos agentes del FBI,”Expedientes X”: fenómenos paranormales, avistamiento de ovnis, criaturas extrañas, etcétera. 5.-Tales from the Crypt (1899-1996) Es una serie de televisión estadounidense, basada en un cómic de terror creado por William Maxwell Gaines. Cada episodio comienza con un recorrido de la cámara La hojanegra 19
Geografía de la muerte en el DF. En esta edición hemos hecho un mapa con los mejores lugares que puedes visitar año tras año para disfrutar el Día de muertos al máximo
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Megaofrenda CU 50 años
El pómulo izquierdo de una estudiante —aproximadamente de 20 años— se llena de color negro; sus ojos se oscurecen ante el fondo blanco de su cara; son dos huecos que simulan vacío: muerte. Los colores en los vestidos de las Catrinas se muestran heterogéneos: negros, blancos, naranjas, morados, azules. Los sombreros que llevan encima las calacas -decorados por plumas, lentejuelas, y otros adornos- comienzan a juntarse en la entrada del Museo Universitario de Ciencias y Artes (MUCA). Todos están listos con sus disfraces: hombres y mujeres esperan a que el reloj marque las siete en punto para dar comienzo al tradicional Desfile de Catrinas y, así, inaugurar la Mega Ofrenda en Ciudad Universitaria que se realiza cada año. La luz con destellos anaranjados derrite la cera de las veladoras que adornan las ofrendas que
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sin Remedios Varo. se encuentran alrededor. Mientras, los flashes de las cámaras se apoderan del espacio; más de 150 participantes, quienes llevan en la mano un cartel con su número, posan para las fotografías. La hora llega; el desfile da inicio. Los participantes presumen su mejor perfil acompañado de macabras sonrisas. Los espectadores siguen a sus catrinas favoritas. Unos pasos adelante, la música de banda comienza a distinguirse entre el ruido que el tumulto genera. La Procesión de Becarios se hace notar, y se confunde con la marcha. La gente no sabe para dónde caminar: se detienen. Algunas personas prosiguen; otras más deciden escuchar la música y ver a varias parejas de muertos bailar. El cese de la música da paso a un murmullo de voces. La procesión continúa con su camino y, de un momento a otro, las bellas
Catrinas y los apuestos esqueletos se dispersan. El evento, de una manera poco usual, llega a su fin. Varios despistados no se dan cuenta de ello: “No sabemos dónde está el desfile; ya nos perdimos”, comenta la huesuda de pelo castaño y ojos hundidos. Ya sin un rumbo fijo, el público asistente comenzó a ver las ofrendas realizadas por las diversas facultades de la Universidad Nacional Autónoma de México. Algunos iniciaban cerca de la Torre de Rectoría, otros iniciaban su recorrido en la ofrenda de la Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP). La gente se asombraba al ver la y se retrataba en la ofrenda de la ENAP. La gente se amontonó para ver la ofrenda de la Facultad de Derecho, al mismo tiempo que escuchaban a un grupo de jóvenes que se disfrazaron de calacas, quienes interpretaron Cielo Rojo, el público cantó con ellos y al finalizar la canción, reco-
nocieron con fuertes aplausos a la banda. Uno de ellos bromeó: “es la única que nos sabemos” y después comenzó a reír. En medio de la explanada, un grupo de jóvenes realizaron un concurso, en el cual cada persona coreaba la porra representativa de su escuela y finalizaban con el Goya, representativo de la UNAM. El CCH Sur, fue el ganador. Y como parte del festejo, lanzaron un globo de papel, el cual se atoró en un árbol.
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El Claustro de Sor Juana a los periodistas asesinados. Una de las paradas obligadas para conocer la magia de la muerte en la Ciudad de México es el Altar de Muertos que la Universidad del Claustro de Sor Juana monta y abre al público cada año. Cabe mencionar que el Altar de Muertos no es lo único representativo de la muerte en este hermoso recinto donde la Décima Musa escribió obras tan importantes como el llamado Primero sueño; recordemos que las monjas que entraban a este convento no podrían salir ni siquiera muertas y eran enterradas aquí. Es aquí donde Sor Juana Inés de la Cruz fue enterrada y es aquí donde reposa su espíritu.
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El Altar de este año fue dedicado al grabador mexicano José Guadalupe Posada quien cumplió cien años de muerto. A la inauguración asistió el escritor Juan Villoro quien dijo “La muerte, tal como nos enseñó José Guadalupe Posada, es el arte de pasar a mejor vida y sobran motivos para celebrar a quien André Bretón llamó en su Antología sobre el humor negro, el gran pintor sarcástico del surrealismo”. Carmen López-Portillo Romano, rectora del Claustro de Sor Juana, dijo que este año decidieron dedicar el altar a “todos aquellos cultores de la libre expresión que han perdido la
rinde homenaje a Posada y vida en estos últimos años, defendiendo la libertad y defendiendo la palabra, tal como lo hicieran Sor Juana y José Guadalupe Posada”. Juan Villoro habló del artista que llevaba una credencial que lo mostraba como pintor, que cobraba sus dibujos a un peso, que hacía trabajos a domicilio y del que no se conserva un solo dibujo original. “Este altar demuestra, como nos acostumbró José Guadalupe Posada, que la muerte es el arte de pasar a mejor vida. Los esqueletos de alguna manera están siempre en el futuro porque nos recuerdan aquello en que nos habremos de convertir. Entonces, hoy celebramos los 100 años de mejor vida de Guadalupe Posada, pero también pensamos en el futuro inescapable de todos nosotros”, dijo. Cada año el Claustro de Sor Juana tiene una propuesta rica en cultura para celebrar el Día de Muertos, vale mucho la pena visitar su altar, sus museos, exposiciones y el hermoso recinto que albergó a semejante poetisa.
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Ofrenda monumental de
Después de un año sin Ofrenda Monumental en el Zócalo de la Ciudad de México, este año fue dedicada a José Guadalupe Posada, quien realizó varios grabados, entre los que destacan “El Quijote del siglo XIX”; y su obra más famosa “La Catrina”, que en realidad se llamó “La Calavera Garbancera”. Los grabados fueron replicados en materiales sintéticos (espuma), que consiguen causar asombro en los espectadores. A un costado se realizan representaciones teatrales sobre el día de muertos. Otra de las actividades, fue una proyección dedicada a Frida Kahlo, con duración de 20 minutos; además de un autobús de la Red de Transporte de Pasajeros (RTP) en el que se
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Día de muertos en el Zócalo. encontraban sentados varios esqueletos. En la carpa más grande estuvieron cada una de las ofrendas puestas por las delegaciones del Distrito Federal, unas más elaboradas que otras, pero todas con representaciones de “La Catrina”, acompañadas de veladoras, alimentos, y con elementos distintivos según la delegación a la que pertenecieran.
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Segunda feria internacional del chocolate y el pan de muerto. En el Jardín Hidalgo (entre Caballo Calco y Felipe Carrillo Puerto), Coyoacán, hay una serie de puestos en los que venden chocolate y pan de muerto en sus diferentes variantes. También se puede encontrar atole en sus diversas innovaciones, como el de Jamaica o el clásico atole azul. La feria puede llegar a parecer la de Tamal en lugar del chocolate y el pan de muerto, porque hay más vendedores que ofrecen una gran gama de tamales. En los copos puestos de pan de muerto se puede encontrar pan de flor de cempasúchil, considerado como tradicional, así como algunos panes rellenos de nutella, lechera y mermelada, acompañados con elementos
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extranjeros que rompen con la tradicionalidad de esta comida. Respecto a la muestra de chocolate en la feria, parece limitada, pues sólo en algunos puestos se ofrecía chocolate, y en su mayoría, los locales vendían atoles de sabores convencionales, fresa, guayaba y algunos sabores inusuales como el atole de Jamaica, de limón, de maíz azul y el de novia.
LALOWEEN: Casa de espantos.
Laloween es la casa más espantosa de Satélite desde hace más de diez años. Cada noviembre abre las puertas de ultratumba a personajes diferentes inspirados en las películas de moda. Este 2013 habitan horrorosos personajes como brujas, payasos, lobos, carniceros asesinos, zoombies y muchos más. La tradición de visitar esta casa comenzó con la intención de que los vecinos disfrutaran de los adornos exteriores del lugar, hoy se ha convertido en uno de los sitios más tenebrosos por dentro y por fuera. El Ingeniero Eduardo Trejo, dueño del lugar, ha creado sistemas computacionales que le permiten crear terroríficos personajes en movimiento. Sin
embargo, en esta casa también hay actores que reciben a los visitantes con disfraces muy bien caracterizados y toda la actitud para espantar a quien se les ponga enfrente. El recorrido es de dos modalidades: la normal y la llamada ¡mas terror! La primera es un trayecto que dura aproximadamente 9 minutos,hay elaboradas escenografías y personajes humanos, muñecos estáticos y animatronics aparecen provocando fuertes gritos. La segunda es sin duda la más interesante pues la interacción con los monstruos se hace presente, los sustos son más grandes y los escenarios ¡matan de miedo! El costo del recorrido normal es de $50 y ¡más terror! Cuesta
$100. Este escalofriante lugar se encuentra en Circuito pintores entre José Clemente Orozco y Diego Rivera, Cd. Satélite, Naucalpan Estado de México.
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El pasado también está vivo en En un espacio llamado Laguna Salada, a las afueras de la Ciudad de México, se encuentra el panteón de San Fernando, un emblemático lugar de la historia mexicana. El nombre de este sitio fue otorgado por un grupo de frailes franciscanos que se establecieron allí para formar un convento que persistió durante todo el siglo XVIII. Eligieron como su santo patrono al rey Fernando III de España, canonizado por ellos mismos. En un principio sólo era utilizado para la sepultura de los religiosos y sus benefactores pero a partir 1835, a causa de una epidemia de cólera que azotó a la ciudad, fue abierto a la población general para quienes se otorgaron fosas comunes que hoy en día son parte del jardín
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del panteón. Con las Leyes de Reforma en 1860, específicamente con la Ley de Desamortización de Bienes Eclesiásticos propuesta por Lerdo, parte del convento fue derribado. Once años después el panteón cerró sus puertas. Sin embargo en 1872 recibió el cuerpo de Benito Juárez quien descansa junto a su esposa Margarita Maza y cinco de sus hijos en un majestuoso mausoleo de mármol. Declarado museo desde el año 2006 el Panteón de San Fernando conserva en sus instalaciones los cuerpos de importantes personajes de la historia nacional mexicana como: Ignacio Comonfort, Vicente Guerrero, José María Lafruaga, Miguel Lerdo de Tejada, Melchor
el Panteón de San Fernando. Ocampo, Mariano Riva Palacio, Lenadro Valle, Santiago Felipe Xicotencatl, Ignacio Zaragoza y Francisco Zarco. Este lugar también guarda en sus tumbas las más conmovedoras, peculiares e interesantes historias que formaron parte de la vida de algunas de estas figuras José María Lafruaga, quien desempeñó varias veces el cargo de Secretario de Relaciones Exteriores en los gobiernos de Comonfort, de Juárez y de Lerdo de Tejada, luego de dos intentos fallidos de matrimonio con su pareja justo una semana antes de la ceremonia murió de una enfermedad. Otro hombre que murió enamorado fue Ignacio Comonfort. Su esposa, doña Rafaela Padilla de la Garza, debió estar también muy enamorada, pues se casó
con el ex presidente mexicano sin que estuviera presente. En la ceremonia acudió en representación su hermano Miguel Comonfort. Doña Agustina Castro sufrió la pena de presenciar el fusilamiento de su esposo Don Miguel. Cuenta la leyenda que la mujer corrió detrás del cortejo fúnebre con su niño de brazos. Al quedar viuda y sin dinero, decidió conservar el cuerpo de don Miguel, quien permaneció sentado 3 meses fuera de la puerta de su casa ya sin vida. Traición de Muerte Tomás Mejía fue un militar comandante de escuadrón en 1849. Este personaje fue fusilado en el Cerro de las Campanas en Querétaro, después de demostrarse en juicio que era un traidor a la patria por haber
apoyado a la Intervención Francesa en México. En su tumba, a diferencia de las demás, no está escrito su nombre completo. La leyenda que está presente en la lápida es “T. Mejía”, lo cual podría interpretarse que las personas encargadas de sepultarlo lo leían como “traidor mejía” y no “Tomás Mejía”. Algunas historias relatan que Mejía tenía seis debilidades importantes y estas fueron representadas en la estrella, de seis picos, que se encuentra dibujada en su lápida. Este sitio no sólo es espacio de exhibición, pues también se imparten talleres, exposiciones temporales, visitas guiadas y conferencias. El horario es de martes a domingo de 9:00 a 17:00 hrs y la entrada es libre.
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