REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITECNICO “SANTIAGO MARIÑO” EXTENSIÓN GUAYANA
Ética, Derecho, Moral y valores
Profesora:
Autor (a):
Johanna Tapia
Fabiola Gil Calderón C.I.: 20505407
PUERTO ORDAZ, MAYO DE 2016
Påg. La Ética
03
Valores
05
Moral
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Elementos de la Conducta Moral
09
Derecho
10
Mensaje
12
Ética Puede reflejarse en códigos deontológicos o códigos profesionales por medio de una serie de principios y valores contenidos en postulados en forma de decálogo o documentos de mayor extensión. Además se considera un conjunto de normas de carácter ético aplicadas en el desarrollo de una actividad laboral.
La ética se ha convertido en el eslabón que une toda la cadena que corresponde
a lo que es el vínculo
social, afectivo y profesional, entendido esto como la percepción individual que una persona desarrolla en virtud de un correcto desenvolvimiento en un área específica.
La ética es el ideal de la conducta humana, orientando sobre lo que es bueno y correcto y se consolida cuando se internalizan las normas sin que exista presión exógena para su cumplimiento. La ética de un profesional se gesta desde la formación del mismo, por ello el docente debe actuar en esta etapa, y para realizar esta labor tiene que conocer de ética y cómo debe ser su comportamiento como docente.
Valores
Los valores son determinaciones espirituales que designan la significación positiva de las cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos, para un individuo, una clase social o la sociedad en su conjunto. Su formación se inicia desde edades tempranas, se desarrolla en el transcurso de la vida y se constituye en una guía general de conducta.
La educación y formación en valores es el resultado de una tradición, de aquellos que en el pasado nos legaron su ejemplo personal, sus inquietudes y, sobre todo, el sentido de justicia, humanidad y libertad.
La formación en valores se hace indispensable, tanto como son importantes los valores en sí mismos, para procurar que los mismos pervivan y se solidifiquen en las relaciones sociales, desde una perspectiva de cohesión e integración en la convivencia.
Los valores son importantes y necesarios, pues son los pilares sobre los que se cimenta la identidad humana, nos sirven de guía para poder convivir sobre la base de la sinergia social, y son la condición que forma y distingue a una comunidad.
Moral Comportamiento en qué consiste nuestra vida, éste se compone de hábitos, actos y costumbres. El hombre tiene la libertad para elegir las posibilidades que se le ofrecen en cada situación, de las que quiere realizar y apropiarse.
La hombre
Moral en
perfecciona cuanto
a
al ser
hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o menos cultura, pero esto no afecta hombre
directamente
al
ser
Elementos de la Conducta Moral Conciencia: juicio de la raz贸n por el que el hombre reconoce la bondad o maldad de un acto. La voluntad: capacidad consciente que posee el ser humano para realizar algo con intenci贸n. La responsabilidad: es la virtud o disposici贸n habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien.
Derecho Se define como el conjunto de leyes, resoluciones, reglamentos creadas por un Estado, que pueden tener un carĂĄcter permanente y obligatorio de acuerdo a la necesidad de cada una de las personas que habitan en esa comunidad con la finalidad de garantizar la buena convivencia social entre estas y que la resoluciĂłn de los conflictos de tipo interpersonal lleguen a buen puerto.
El estudio del derecho se relaciona estrechamente con la ĂŠtica. Sin embargo, aunque ambos se ocupan de lo que debe ser, el derecho civil y la ley moral no siempre se corresponden exactamente
La importancia del derecho radica en la defensa del mismo, teniendo en todos y cada uno de los Procesos Judiciales la motivaci贸n de poder resolver un Conflicto entre Partes mientras que por otro lado se busca la Seguridad Social, cuando se est茅 en infracci贸n aquellos Delitos de Orden P煤blico
El principio de que el fin justifica los medios se considera en la ética individualista como la negación de toda moral social. En la ética colectivista se convierte necesariamente
en
la
norma
suprema;
no
hay,
literalmente, nada que el colectivista consecuente no tenga que estar dispuesto a hacer si sirve "al bien del conjunto", porque el "bien del conjunto" es el único criterio, para él, de lo que debe hacerse.