YÓSMÖSIS Jorge Galán El estadio del espejo -le stade du miroir- es un concepto de la teoría del psicoanalista francés Jacques Lacan que define una fase del desarrollo psicológico del niño comprendida entre los seis y los dieciocho meses de edad aproximadamente. Etapa en la cual el niño se encuentra por primera vez capacitado para percibirse, o más exactamente, percibir su imagen corporal completa en el espejo. En esta fase, de acuerdo a la teoría lacaniana, se desarrollaría el yo como instancia psíquica. Lacan observa que el reconocimiento siempre va acompañado de una expresión narcisista de júbilo, pero sólo efímero. Se reconoce y se desconoce casi al mismo tiempo, porque aquello que reconoce no es él, sino justamente una imagen de él. Una imagen separada que no le pertenece. La completud que observa es sólo un engaño. Una figura imaginaria de no fragmentación que al mismo tiempo lo confronta con la propia enajenación. Aquello que el niño ve está fuera de sí, no está en su cuerpo, sino en el espejo. El estadio del espejo implica por ello una experiencia de división o escisión del sujeto. Constituye así una primera mirada desde la nada a lo completo en el ontológico eje ser-no ser; el espejo es la imagen que nos devuelve el mundo completada, pero no nos pertenece. La elaboración de la figura del otro, en tanto viene a ser otro como yo, mi semejante, viene a ocupar precisamente el lugar que mi imagen ocupaba en el espejo, introducción luminosa del aspecto narcisista de toda identificación, al tiempo que supone el desarrollo de la temática de alienación en la captura por la imagen del otro; ese lugar es a la vez el de mi imagen y el de mi alienación y mi desconocimiento. Y de ahí me vendrá, de lo que el otro es, sabe y dice pero yo desconozco, lo que yo creeré ser, querré saber, y pensaré pensar, pensando pero sin ser o siéndolo sin pensar. Esta experiencia con el espejo es incorporada como significación metafórica en este trabajo de performance, presentada en un recorrido por diferentes estrategias artísticas que insisten en la repetición y agotamiento del lenguaje, con la pretensión de explorar nuevas semánticas en la noción de identidad como proceso dinámico y relacional, como “fluidez” que se genera en la interacción social y se construye y reconstruye constantemente en los intercambios sociales mediante procesos de negociación a lo largo de toda la vida. El conjunto de sistemas que hacen posible este intercambio de carácter existencial e identitario no es otro que el lenguaje. También identidad y alteridad están en relación dialéctica. Por lo que podríamos tratar alegóricamente al lenguaje como un gran filtro que distingue y separa estas tres esferas de existencia, pero un filtro permeable que comunica y que permite el intercambio equilibrante o no, entre el yo, el otro y los otros. Además del reconocimiento consciente del propio alegato performativo del aquí y del ahora, este trabajo de arte de acción trata de ubicar su discurso en esta percepción ambivalente acerca del lenguaje que nos tratan de transmitir otros muchos pensadores y filósofos del lenguaje, además de Lacan: como un sistema constitutivo de nuestra propia construcción identitaria, nuestra lógica y nuestro mundo interior, pero también como una distancia de la experiencia y del mundo que nos rodea, distancia en la que a menudo somos construídos.
La Sala de Exposiciones de la Facultad de Bellas Artes de Málaga presenta YÓSMÖSIS. Esta sesión de arte de acción constituye la primera muestra individual de Jorge Galán quien finalizó en el año 2.015 los estudios de Grado en Bellas Artes y el año pasado el Máster de Producción Artística Interdisciplinar en esta misma Facultad. También supone el primer trabajo íntegro de arte de acción que se programa en esta sala. La exposición se celebrará el próximo 15 de marzo en sesión única a partir de las 19:00 horas, está compuesta por tres acciones artísticas consecutivas que exploran nuevas semánticas en la noción de identidad como proceso dinámico y relacional. Tanto la comunicación verbal y gestual como la proyección videográfica servirán para trazar un recorrido de repetición y agotamiento del signo lingüistico, sobre el que se trabaja de tres formas distintas que organizan y articulan esta sesión, cuya duración aproximada es de 45 a 50 minutos.