Universidad de San Carlos de Guatemala
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Facultad de Humanidades Elementos de Teoría del Conocimiento Lic. René Pérez
GENERALIDADES DE LA HISTORIA DE TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Editoras: Kimberly Yadira Duarte Castillo Sandra Patricia Sapon Chanax Linda Cristabel López Marroquin
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H I S T O R I A D E L A T E O R Í A D E L C O N O C I M I E N T O E d i t o r a
K i m b e r l y
D u a r t e
HISTORIA En la Historia de la Filosofía el conocimiento sensible e inteligible han mantenido tormentosas relaciones. Muchos filósofos han negado la posibilidad del conocimiento sensible, relegándolo a la categoría de mera ilusión. como Parménides, mientras que otros critican que el conocimiento inteligible pueda separarse del sensible como Neitzsche. EDITORA KIMBERLY DUARTE, 25 DE JUNIO DE 2020
FILÓSOLOFOS PRESOCRÁTICOS PLATÓN Y ARISTÓTELES Hay teorías que afirman que solo el conocimiento intelectual, liberado del ámbito sensible, puede ser verdadero. Pero, por otra parte, hay otras teorías filosóficas que defienden que los límites del conocimiento humano se encuentran en los sentidos. Haremos un breve repaso de la historia de este problema y analizaremos las principales actitudes adoptadas en torno a él. Para Platón, el conocimiento intelectual, sólo accesible a la razón, es el únicamente verdadero. Y dicho conocimiento giraba, según él, en torno a conceptos invariables, ideas incambiables y niversales, lejos y al margen de la confusa realidad sensorial.
Pero, si nuestros conocimientos no proceden de los sentidos ¿de dónde proceden entonces? Platón pensaba que esos conceptos o ideas no son aprendidos, sino que nacemos con ellos. Platón explicó esto mediante su teoría innata de la reminiscencia. Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo de Platón, modificó las opciones de su maestro. Lejos de pensar que fuesen antitéticos, Aristóteles defendió que el conocimiento sensible e inteligible eran complementarios. Si bien daba primacía al conocimiento intelectual, consideraba no obstante que el conocimiento se construía partiendo de la observación sensorial, de modo que el entendimiento humano abstraía (o inducía) de lo concreto rasgos y conceptos universales. Para Aristóteles el conocimiento necesariamente partía de la información sensible, sin que existan en ningún caso ideas o conceptos innatos
. EDITORA KIMBERLY DUARTE, 25 DE JUNIO DE 2020
¡EL SABER! LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Filosofos medievales y renacimiento La filosofía medieval es la filosofía que se desarrolló en Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento Renacimiento: Renacimiento es el nombre dado en el siglo XIX a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue un periodo de transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna.
By Lindsay Bonilla
El mundo cambiaba y los filósofos medievales acompañaban, anticipaban y generaban esos cambios. El análisis de los problemas profundos de la sociedad siempre tuvo un lugar preponderante en la ciencia, lo que hace de la Filosofía una de las disciplinas más antiguas de las que se tenga registro.Desde el siglo V y hasta el XV, entre la caída del imperio romano en el año 476 y el descubrimiento de América en 1492, el mundo vivió en la Edad Media, tal como se llama ese periodo de la civilización occidental.Este periodo también tiene un correlato filosófico: la filosofía medieval, que centró sus análisis en la economía feudal, las teocracias (cristianas e islámicas), los estamentos medievales, la libertad del hombre y los límites de la razón.
By Lindsay Bonilla
La época moderna de la teoría del conocimiento EL CONOCIMIENTO MODERNO (EL HOMBRE) Esto se comprende entre los siglos XV-XVIII La época moderna consiste en la aplicación ESCUELAS de la razón FILOSOFICAS TOMADO DE SLIDESHARE científica a distintos planos de la vida la producción, la organización de las ciudades en la ciencia en la guerra etc. A estos se le ha llamado racionalización. Consecuencia de esto, las tradiciones, la fe la mitología las supersticiones incluso los sentimientos populares y las autoridades son RENE DESCARTES (1956-1650) considerados enemigos de la razón se deja MALEBRANCHE (1638-1715) SPINOZA (1632-1677) de creer que el mundo tiene un LEIBNIZ (1646-1716) CHRISTIAN WOLF (1679-1754) sentido en si mismo, o uno dado por dios RACIONALISMO LA RAZON para verlo como un mecanismo regulado TEORIA DE IDEAS por fuerzas o causas físicas naturales LOS CONOCIMIENTOS SE ORIGINAN EN LA RAZON EL METODO MODERNO DEBE SER LA DUDA METODICA materiales y cuantificables. El objeto INMANUEL KANT (1724-1804) de la ciencia es describir las leyes de la CRITICISMO naturaleza. LOS CONOCIMIENTO EMPIEZAN CON LA EXPERIENCIA Y SE COMPLEMENTAN CON LA RAZON, CON
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LAS IDEAS
JHON LOCKE (1632-1704) DAVID HUME (1711-1776) BERKELEY (1685-1753) FRANCIS BACON (1561-1626) EMPIRISMO
BY SANDRA SAPON 27/06/2020
PRACTICA-EXPERIENCIA LAS PERCEPCIONES LAS IMPRESIONES EL SER HUMANO CUANDO NACE NO TIENE NADA EN EL CEREBRO
BY SANDRA SAPON 27/06/2020 Ideas principales del siglo XX
POSITIVISO O EMPIRISMO LOGICO SE TOMA COMO UN PROTAGONISTA PREGUNTARSE SOBRE LA EXISTENCIA DEL HOMBRE EL OPERACIONALISMO FORMULADA POR EL FISICO BRIGMAN 1928 EL CONOCIMIENTO ESTA FRENTE A FRENTE ALA CONCIENCIA OBJETO HESSEN 1981 LA REALIDAD ES UNA CONSECUENCIA DE LA ACTIVIDAD DEL SUJETO NO ES INDEPENDIENTE DEL SUJETO COGNOCENTE
Teoria del Conocimiento Siglo XX - 5942 Palabras | MonografÃas Plus. (2008, 2 abril). monografias. https://www.monografias.com/docs/Teoria-del-Conocimiento-Siglo-XXPKYTR8NCMY
T A B E R N A
C L Á S I C A
FILOSÓFOS MÁS DESTACADOS DEL SIGLO XX
HTTPS://WWW.TIMETOAST.COM/TIMELINES/FILOSOFOS-MAS-DESTACADOS-DE-LA-TEORIA-DEL-CONOCIMIENTO-EN-EL-SIGLO-XX
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Por Linda López
26/06/2020
HISTORICISMO
PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS SIGLO XX
SE CONOCE COMO HISTORICISMO A LA TENDENCIA DE LA FILOSOFÍA QUE CIRCUNSCRIBE LA REALIDAD AL DESARROLLO HISTÓRICO. DE ACUERDO A ESTA POSTURA, TODO ES PRODUCTO DE LA HISTORICIDAD.
PRAGMATISMO
EL TIPO DE ACTITUD Y PENSAMIENTO SEGÚN EL CUAL LAS COSAS SOLAMENTE TIENEN UN VALOR EN FUNCIÓN DE SU UTILIDAD. FENOMENOLOGÍA LA FENOMENOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO SEGÚN HESSEN. SEGÚN HUSSERL, LA FENOMENOLOGÍA SE PRESENTA EN PRIMER LUGAR COMO LA CIENCIA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA PERO AL MISMO TIEMPO ES UN MÉTODO PARA GENERAR CONOCIMIENTOS.
FILOSOFÍA ANALÍTICA AMPLÍA CORRIENTE, BASTANTE HETEROGÉNEA, DE LA FILOSOFÍA BURGUESA MODERNA; UNE DISTINTOS GRUPOS, DIRECCIONES Y FILÓSOFOS QUE VEN EN EL ANÁLISIS DEL LENGUAJE EL OBJETIVO DE LA FILOSOFÍA ESTRUCTURALISMO TEORÍA Y MÉTODO CIENTÍFICOS DE DIVERSAS CIENCIAS HUMANAS, ANTROPOLOGÍA, SOCIOLOGÍA, PSICOLOGÍA, QUE SE BASA EN EL ANÁLISIS DE LOS HECHOS HUMANOS COMO ESTRUCTURAS SUSCEPTIBLES DE FORMALIZACIÓN EXISTENCIALISMO CORRIENTE FILOSÓFICA EUROPEA QUE CONSIDERA QUE LA CUESTIÓN FUNDAMENTAL EN EL SER ES LA EXISTENCIA, EN CUANTO EXISTENCIA HUMANA, Y NO LA ESENCIA, Y QUE RESPECTO AL CONOCIMIENTO ES MÁS IMPORTANTE LA VIVENCIA SUBJETIVA QUE LA OBJETIVIDAD. HERMENÉUTICA TÉCNICA O MÉTODO DE INTERPRETACIÓN DE TEXTOS. POSTESTRUCTURALISMO TRATABA DE ENCONTRAR UN NIVEL DE METALENGUAJE AUTO SUFICIENTE Y GENERALIZABLE CAPAZ DE DESCRIBIR LAS CONFIGURACIONES DE ELEMENTOS ANTROPOLÓGICOS SOCIALES LITERARIOS, LINGÜÍSTICOS, HISTÓRICOS O PSICOANALÍTICOS VARIABLES PARA ANALIZAR SUS RELACIONES SIN EMPANTANARSE POR LA IDENTIDAD DE ESTOS ELEMENTOS EN SÍ MISMOS. POSTPOSITIVISMO SOSTIENE UNA POSTURA REALISTA DADO QUE CONSIDERAN QUE LA REALIDAD EXISTE “FUERA DE” Y ES MANEJADA POR LEYES NATURALES Y MECANISMO ES UNA VERSIÓN MODIFICADA DEL POSITIVISMO, LA PREDICCIÓN Y EL CONTROL CONTINÚAN SIENDO LA META. FILOSOFÍA TÉCNICA FILOSOFÍA DE LA TÉCNICA REMITE A LA GÉNESIS MISMA DE LA TÉCNICA, NOCIÓN ANTERIOR A LA DE TECNOLOGÍA
Editora: Linda López 26/06/2020
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA FACULTAD DE HUMANIDADES ELEMENTOS DE TEORÍA DEL CONOCIMIENTO ESCUELA DE VACACIONES 2020 LIC. RENÉ F. PÉREZ
Referencias Teoria del Conocimiento Siglo XX - 5942 Palabras | Monografías Plus. (2008, 2 abril). monografias . https://www.monografias.com/docs/Teoria-delConocimiento-Siglo-XX-PKYTR8NCMY
REFERENCIA: https://www.timetoast.com/timelines/filosofosmas-destacados-de-la-teoria-del-conocimiento-enel-siglo-xx https://es.slideshare.net/estrellaa95/principalescorrientes-filosficas-del-siglo-xx
http://educativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio/100
Editoras
Nombre completo:kimberly Yadira Duarte Castillo Numero de carnet: 201409329 Carrera: ¿Qué aprendi?: En la historia de la Teoría del Conocimiento, se observa que han existido pensamientos y modificaciones al actuar humano, en sus corrientes y fundamentos destacables se establece que conforme pasa el tiempo y el pensar moderno, como el racionalismo y empirismo, entre otros.
Nombre completo Linda Cristabel López Marroquin Numero de carnet: 200514664
Carrera: PEM EN PEDAGOGÍA, CIENCIAS SOCIALES Y FORMACIÓN CIUDADANA ¿Qué aprendi?: COMENTARIO PERSONAL ASÍ COMO EXISTEN DIFERENTES CORRIENTES IMPORTANTES DURANTE EL SIGLO XX, TAMBIÉN VARIOS FILÓSOFOS QUE HAN CONTRIBUIDO A LA INDAGACIÓN, REFLEXIÓN, ANÁLISIS Y MOTIVACIÓN ACERCA DE LA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO, DE SUMA IMPORTANCIA PARA LA ACTUALIDAD. DEPENDE DE CADA SER HUMANO, SU CREENCIA, APLICACIÓN E IMPORTANCIA DADA
Nombre completo: Sandra Patricia Sapon Chanax Numero de carnet: 200716576 Carrera: PEM y TECNICO EN ADMON EDUCATIVA ¿Qué aprendi?: Que cada acontecimiento que ha sucedido en la historia de la teoria es que hay un descubrimiento que marca a una nueva generacion con un solo proposito de llevar una sola verdad pero el conocimiento es infinito por lo tanto siempre habra algo nuevo que aprender
0/1249/html/3_una_breve_historia_de_las_teoras_del_conocimie nto.htmlPasnau, Robert, The Cambridge History of Medieval Philosophy. Cambridge University Press, Cambridge, 2010, p.
↑ Gracia, J.G. y Noone, T.B., A Companion to Philosophy in the Middle Ages, Londres, 2003, p. 35↑ Gracia, J.G. y Noone, T.B., A 1
Companion to Philosophy in the Middle Ages, Londres, 2003, pp. 3-
↑ Kretzmann, N. y Stump, E., The Cambridge Companion to Augustine, Cambridge 2000, p. 27↑ Gracia, J.G. y Noone, T.B., A 5
Companion to Philosophy in the Middle Ages, Londres, 2003, p. 45.
Nombre completo: Lindsay Veronica Bonilla Valladares Numero de carnet: 201517061 Carrera: PEM en Ingles ¿Qué aprendi?: Como docentes es muy importante tener ideas generales de lo que el origen del conocimiento es, tambien tener claro que nuestro sestudiantes pueden a su vez aprender por lo menos una idea de cultura general para no solo poder llevar conversaciones basicas sino para que estos sigan siendo curiosos y busquen su verdad acorde a sus creenciasl, convicciones y valores