TEORIA DEL CONOCIMIENTO
Hablar de la teoría del conocimiento es recoger distintas definiciones esenciales que durante siglos los filósofos han hablado sobre la filosofía y el curso de la historia compara unas con otras para obtener una definición exacta de lo que realmente podríamos definir como el conocimiento. Este conocimiento ha sido estudiado a lo largo de la historia por la filosofía convirtiéndose en una disciplina que define la posición del todo, por lo cual se define la teoría del conocimiento como una disciplina filosófica. Estas diferencias de opiniones eh ideologías han intentado encontrar una definición de filosofía, un término que aparece por primera vez en la edad, antigua para determinar o establecer la definición del estudio del todo o de la ciencia un término que aparece por primera vez en la edad antigua para determinar la definición del estudio del todo y de la ciencia. Cuando hablamos de teoría del conocimiento, como disciplina filosófica debemos remontar desde el principio de los tiempos, la antigüedad, la edad media y nuestra edad moderna, en la cual encontraremos múltiples reflexiones epistemológica, Definiciones epistemológicas como las de platón y Aristóteles, que se
enmarcan en textos metafísicos y psicológicos que convierten la teoría del conocimiento puro, en una disciplina autónoma que aparece por primera vez en la edad moderna. El termino epistemología un término que aparece para establecer la definición del estudio del todo y de la ciencia como parte de una verdad absoluta como método trascendental que determina el origen físico, químico, matemático, psicológico real de las cosas. Redefiniendo el termino epistemología como teoría de la ciencia, en el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia, el objeto, y el sujeto presentando a este como una relación dada entre dos objetos o dos sujetos, o el dualismo sujeto y objeto que pertenecen a la ciencia del conocimiento; desde este punto de vita podemos decir que el conocimiento es el resultado de la transferencia de las propiedades del objeto al sujeto, ambos en distintos aspectos. Otro concepto que parece durante el estudio de la ciencia del conocimiento, es el concepto de la verdad, concepto que se relaciona estrechamente con la esencia del conocimiento, que representa la esencia pura del todo, la verdad absoluta aunque de ciertas épocas llego a pensarse que existían una verdad relativa, siendo la verdad una relación del contenido del pensamiento de la imagen, con el objeto ser verdadero o no ser verdadero, ser falso o no ser falso. La verdad se considera filosóficamente como un concepto trascendente propio de la ingenuidad de la conciencia, así mismo podemos establecer que no es simplemente conocer la verdad si no cerciorarse que esa verdad es absoluta y que corresponde a algo cierto. Durante el pasar de los años aparecen un sinnúmero de corrientes filosóficas
encargada de solucionar problemáticas que nacen al tratar de entender la teoría del conocimiento, dentro de estas corrientes filosóficas; del cual se tiene: el dogmatismo, el escepticismo, el subjetivismo, el relativismo, pragmatismo y el criticismo Los seguidores del dogmatismo asumieron una posición inflexible intentando afirmar que todo lo que ellos toman como verdad irrefutable lo que se desprende en la acción de profesar y aceptar de un modo absoluto una doctrina sin examinarla críticamente y sin aceptar cuestionamientos, este dogma fue el conjunto de principios innegables que sustentaron el nacimiento de las diferentes religiones de nuestra historia. A nivel científico el dogmatismo es para la ciencia el conjunto de posiciones consideradas como principios innegables y a nivel de la filosofía se convierte en una doctrina epistemológicamente opuesta al idealismo y al escepticismo que aseveran las posibilidades de que se produzca el conocimiento humano atreves de la razón, validando os principios que la razón llega a reconocer como evidentes. Opuesto al dogmatismo surge el escepticismo cuyo creador fue el filósofo PIRRON que llevo al extremo la suspensión del juicio, otro importante escéptico fue SEXTO EMPIRICO autor de “ebsbozos pirrónico “al alegar que debemos suspender el juicio porque tanto la afirmación como la negación son igualmente persuasivas. Esta escuela se consideró helenística y se extendió a lo largo de la historia, su principal característica es la imposibilidad de un conocimiento verdadero donde no hay nada real o falso, el hecho de que nada sea bueno o malo, lo más razonable de estos juicios seria que se pudiera emitir opiniones, sin
embargo en esta doctrina decir que algo es; es decir que me parece que es. Dentro de las escuelas que estudian el conocimiento se destacan el subjetivismo y el relativismo que señalan una verdad pero; una verdad que tiene una valides limitada donde para el subjetivismo, toda teoría tiene un carácter veraz y se hace de manera dependiente de otra, mientras que para el relativismo no existe una verdad absoluta universalmente valida, estas escuelas surgen en el siglo V, antes de Cristo en la antigua Grecia, donde existía la necesidad de una verdad sin la cual no se podía vivir, convirtiéndose en la forma de establecer una vida democrática propia del pensamiento vivencial de cada persona. Dentro de sus grandes representantes encontramos a PROTAGORAS. FEDERICO NIETZSCHE
Para NIETZSCHE el mundo es múltiple, cambiante y aparente; guiando al hombre por una multiplicidad a través de los instinto, relatando que no podía existir la verdad absoluta como lo refería la meta física platónica y cristiana, el reclama una visión irracional del universo donde la verdad no es absoluta ni definitiva, sino que siempre será relativa, individual y cosmogónica.
PROTAGORAS DE ABDERA
Para PROTAGORAS, el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son; un aforismo que nos da a entender que el conocimiento no es universal y necesario para cada persona ya que este esta individualizado en cada uno sin que pueda haber ninguna comunidad cognitiva. Con la entrada de la era moderna en ESTADOS UNIDOS a finales del siglo XIX nace una nueva corriente filosófica que busca resolver la problemática del conocimiento fundada por CHARLES SANDERS PEIRCE, JHON LEWUIS Y WILLIAM JONES, que se conoce con el nombre de PRAGMATISMO, un concepto de base en el que solo es verdadero aquello que funciona, Enfocándose en el mundo real y objetivo. Esta corriente valora insistentemente las consecuencias de los actos de una manera característica representando la verdad y el significado de las cosas, explicando que todo hecho tendrá una consecuencia que es el resultado de un acto provisional que esta sujeto a cambio y a investigaciones futuras. El pragmatismo como corriente filosófica se divide e interpreta de diferentes maneras dando lugar a un sinnúmero de ideas que dicen pertenecer a una idea original. Una mala comprensión de los hechos puede generar juicios, su interpretación pragmática en áreas como la política, la religión, la
cultura y la ética, esta basada en prejuicios; observando consecuencias que no encajan en estos. Para el pragmático la verdad, la bondad y la razón deben ser medidas de acuerdo al éxito que tengan en la práctica; en la edad antigua, exactamente el siglo V a.c, se distinguen varios grados de estudios que conducen al conocimiento, donde se pueden especificar el conocimiento sensible, el conocimiento racional discursivo y el conocimiento racional intuitivo, cuyo representante más importante fue IMMANUEL KANT , así mismo sobresale el filósofo PLATON, los cuales presentaron pequeños brotes de criticismo, que da comienzo a la objetividad del pensamiento que indujo al hombre a trascender su mundo pasando de la simple observación al conocimiento critico de lo que se conoce; la importancia de Kant en los diferentes contextos sociales a partir de su crítica abrió la reivindicación del hombre respecto al mundo, el pensamiento de Kant aporta a la educación, a la política y a la cultura atraves de la crítica de la razón pura, presentando posibilidades cognitivas en contextos epistemológicos que se proyectan a las facultades del hombre como ser racional y sensible ya que ambas se integran para dar origen al elemento subjetivo orientado racionalmente hacia un fin, denominado conocimiento objetivo.
IMMANUEL KANT
Este pensamiento criticista de Kant, no escapa del campo religioso, que según su vivencia pietista, Kant se aparta del dogmatismo sin llegar a ser escéptico, para escapar del estancamiento racional superando las fronteras de lo que la fe permite conocer, por lo cual conocemos a Kant como el profeta de la ciencia, que presenta al hombre en una nueva forma de enfrentar al conocimiento, sin dogma, sin pragmas buscándolo no ciegamente si no aprovechando todas las posibilidades infinitas que el mundo de hoy ofrece. Con el surgimiento de las ciencias modernas como la matemática, la física y la metafísica se buscó soluciones basadas en objetivismo, realismo, idealismo, fenomenalismo, crítica y posición propia, soluciones buscan una simple respuesta, que representan el origen de la verdad absoluta.
Las respuestas dadas por las ciencias modernas sobre la teoría del conocimiento se contraponen a las soluciones teológicas dadas por una iglesia monista y panteísta que establece soluciones dualistas y teístas basadas en la teoría de la fe donde el mundo gira en torno a un Dios único y verdadero creador de todo lo visible e invisible, lo que ha hecho inconcebible de manera universal el verdadero concepto de la verdad, el criterio de la verdad y la solución al gran problema sobre la teoría del conocimiento y la búsqueda de la verdad absoluta. Terminamos la presente revista con una bfrase célebre que representa una gran pregunta, SER O NO SER, ESA ES LA CUESTIÓN. O “TO BE, OR NOT TO BE, THAT IS THE QUESTION” ¿CUÁL ES MÁS DIGNA ACCIÓN DEL ÁNIMO, SUFRIR LOS TIROS PENETRANTES DE LA FORTUNA INJUSTA, U OPONER LOS BRAZOS A ESTE TORRENTE DE CALAMIDADES, Y DARLAS FIN CON ATREVIDA RESISTENCIA? MORIR ES DORMIR. ¿NO MÁS? es la primera línea de un soliloquio de la obra de William Shakespeare Hamlet (escrita alrededor de 1600), en el acto tercero, escena primera representando una duda universal, Ser y no ser en la práctica es la duda que asalta consciente o inconscientemente a todos, frente a decisiones importantes que hay que tomar….los que no se deciden, los que no se mueven y no dan un paso adelante, pasan al bando de los cobardes es un NO SER, en cambio SER es cuando se toman decisión es, se asumen responsabilidades, es el gran salto de los valientes.
CARACTERISTICAS DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO son conjuntos de información para adquirir atracción de un fenómeno y propiedades cuantificado, una teoría científica se define para realizar datos prácticos disponibles dé observaciones que se usan para definir clases de fenómenos. Los científicos elaboran distintas teorías destacando posibilidades que hayan sido confirmado. La teoría científica se relaciona con la cantidad de fenómenos que explican la capacidad, que tiene una teoría de mejorar constantemente mediante investigaciones a medida que pasan los tiempos, los científicos tienen más conocimientos técnicos, o tecnológicos. Las teorías científicas es una forma de probar las realidades, son educativas. KARL POPPER
Un filósofo de la ciencia como KARL POPPER , el describió las CARASTERISTICAS de la teoría científica de una forma. 1. para el cualquier teoría era fácil si se buscaba. 2. para el una teoría prohibida mejor quedaba 3. un experimento de una teoría demostraba su Falsedad
POPPER.el aseguró que una teoría era buena al establecer dos requerimientos de una gran variedad de observaciones sobre la base de un modelo que contenía unos cuantos elementos injustos Para el una teoría era falsa cuando encontraba una sola observación que estaba en un desacuerdo con las predicciones echas Una teoría científica está echa en en una posibilidad por un grupo de científicos. Abarca leyes científicas, estas leyes pasan a formar una supuesta hipótesis elemental de una teoría .La teoría pasan a ser considerado como conocimientos científicos
positivismo
reconstrucción lógica este al igual encontró dos contextos los cuales fueron la (ciencia privada) y la (ciencia publica) según Reichenbach los filósofos no tenían por qué preocuparse de cómo se llegan al descubrimiento (génesis) al contrario deberían enfocarse los finales de la investigación. A partir de entonces la filosofía de la ciencia se convierte en metaciencia, desde ese momento su objetivo de estudio es el conocimiento dejando de lado la actividad científica y
El positivismo se desarrolló en los años 30 se ha mantenido hasta mediados de los cincuenta, hubieron grandes pensadores como reichenbach y carnap estos estaban al frente de la escuela de Berlín y el famoso circulo de Viena, también comte el cual fue el primero que utilizo el nombre de positivismo el escribió el libro de curso de la filosofía positivista en el siglo XIX; Hempel y nagel fueron de igual forma grandes pensadores que contribuyeron al positivismo. Los diferentes positivistas ven a la filosofía de la ciencia al igual que la epistemología científica, Reichenbach propuso la teoría que debían realizar los epistemólogos era la
tecnológica, por esta razón han sido muy criticados.
Hubieron pensadores que dieron características al positivismo como Hacking, Van fraassen (1980).El positivismo considera que el método científico es el único que debes se r debe ser válido, por medio de la observación, para los positivistas imponer hipótesis y luego contrastar con hipótesis con mayor argumentos. Para finalizar para los positivistas el cambio se logra aplicando las reglas codificadas de aquí.
relativismo El relativismo es una corriente filosófica la cual tomo fuerza en el siglo XX, esta se basa en que no existe una verdad absoluto o universal, este considera a la ciencia como una actividad social. El relativismo se refiere en general a que niega la existencia de las verdades absolutas del conocimiento, este considera que la verdad depende del sujeto que la experimenta. Existen diferentes tipos de relativismo:
Relativismo lingüístico. Relativismo moral o cultural. Relativismo individual. Relativismo grupal. Relativismo cognitivo.
Este ha sido la corriente que más repercusiones ha tenido por parte de los filósofos sofistas, Para Sócrates y platón esta teoría es absurda ya que no permite el acceso a la verdad y de igual manera al conocimiento.
-El relativismo niega la verdad del bien, este es defendido por el relativismo moral. -El relativismo de igual manera niega que existe una cultura o creencias, considera que todas han avanzado de acuerdo a las demás esta es tratada por relativismo lingüístico. El tiempo también es muy importante ya que de acuerdo a la época en la que se estudia los conceptos pueden ser interpretados de diferentes maneras, el trueno por la apoca pasada puede verse como “el enojo de los dioses” pero al contrario de época de ahora solo se ve como un fenómeno meteorológico. De este modo el relativismo sostiene que no es mejor o peor la época de antes o de ahora sino que ambas tienen su sostén en las creencias o conocimientos.
realismo Su principal representante fue KARL POPPER (1972) “Siempre he sido un realista”. Esta fue su frase en 1974, la cual deja claro su postura en el punto de vista del Realismo.
Desde este paradigma es posible afirmar que se basa en la búsqueda de teorías certeras o verdaderas desde un punto de vista racional. Especificado por varios intentos de falsación, asegurando de esta forma que la teoría falla. Lo cual implica que desde esta perspectiva “se hace de la verdad un objetivo, de la ciencia y no de un atributo de las teorías científicas”. Su criterio de falsación no es compatible con el aire de inclusión o reducción.
POPPER se rige en unos niveles de tipo empírico de dicha teoría. Se rechazan las teorías que no se adaptan a los fenómenos conocidos. Se prefieren las teorías que hacen predicciones sorprendentes. Se eligen teorías que explican fenómenos de rango más amplio. Se opta por aquellas teorías que ofrecen una explicación única de un fenómeno.
Desde su punto realista en unión con la falibilidad del conocimiento científico, se podría hablar de un relativismo débil. De acuerdo con la siguiente tesis: Toda teoría será superada por otra, luego toda teoría se puede presumir falsa, aunque no lo sepamos todavía. (inducción pesimista de la historia). Todo protocolo observacional presupone algún subconjunto de la teoría vigente.
Ala vez considerando que dicha tesis no es suficiente para la posibilidad de una selección racional entre otras teorías opuestas .
CARACTERIZANDO al Realismo entre otras cosas por eliminar todo punto de vista subjetivo o fantástico de los cuales se permita alejar de la realidad. “se comprueban situaciones de la vida con teorías”.
pragmatismo Fue fundado en el siglo XIX por el filósofo CHARLES SANDERS PIERCE en Estados Unidos. El cual reemplaza la verdad por método. Lo cual implica una objetividad científica. Existen también otros precursores influyentes como lo son; -JOHN DEWEY -WILLIAM JAMES
Afirma a la vez que algo es real cuando determinado grupo de científicos logra concluir su existencia.
Afirmamos que el pragmatismo se contrapone a la “filosofía que sostiene que los conceptos humanos representan el significado real de las cosas” Para Pierce el avance del conocimiento depende de la proximidad certera que este tenga con la ciencia.
El pragmatismo rechaza las verdades absolutas abiertas a cambios de futuras investigaciones.
Referencias https://es.wikipedia.org/wiki/Ser_o_no_ser https:es.wuikipedia.org/wuiki/teoria_cientifi ca WWW.una.es>gep https://es.m.WIKIPEDIA.org>wiki>pragmatis mo Quesignificado.com>pragmatismo WWW.google.com.co/arch?archq=KARL+PO PPER&rlz