Veganx Galacticx Fanzine # 11 Abril 2023

VEGANX GALACTICX FANZINE VEGANX GALACTICX FANZINE VEGANX GALACTICX FANZINE

veganismo antiespecismo abolicionismo, anticapitalismo y autogestión

edición #11 ,abril 2023,bs.as, argentina ,el planeta

en esta edición : editorial-recetas veganas fáciles

entrevista a amanda -recordadndo a lozi

review del documental punk rock vegan movie

Chuletaman’: el consumo de carne y la masculinidad patriarcal

Soynahuelrevelde

Abril 2023,Bs.As,el Planeta.

Bienvenidxs a la edición numero 11 de mi fanzine,el primero del 2023. Como saben lo edito dentro de mi atemporalidad,pero busco que salga lo mas fluido posible.Dicho esto,aca va mi editorial.El año electoral hace que en el ambiente del pais se genere cierta "condensación"de intereses. En el gobierno como asesor esta el mismísimo Antonio Aracre,quien fuese hasta poquito tiempo Ceo de Syngenta,dueños y amos de los alimentos y patrocinadores de las multinacionales,sumarle al ambiente raro los negociados del "partido judicial",los boicot a los movimientos sociales,sobre todo .a aquello que son parte del movimiento piquetero y una inflación del demonio,te agachate para atarte las zapatillas y al mirar,ya subio de nuevo el precio de todo.

Acordarse de que hasta hace poco existio una pandemia, a raiz de enfermedades zoonoticas,esta a punto de estallar una gran debacle para los demas animales,la gripe aviar H5n1,con cientos de animales muertos,infectados,y la posible transmision a la especia humana.Como siempre,la defensa de los demas animales no entra aun en la agenda política,mucho menos los proyectos para tener consideración etica para ellxs,en los ministerios se pierden proyectos,denuncias,hasta serias dudas de "copia y pega" y que la sociedad perciba una suerte de bienestarismo. Vamos a activar fuerte este año,para que cientos de animales puedan dejar el cautiverio,se liberen los animales que son postergados hace años.como es el caso de Toti,que cierren los zoologicos,caso el de Córdoba y concientizar sobre la explotación animal,la industrialización,y fomentar mas el consumo de vegetales,asociar el veganismo con la politica,y pelear por el derecho al agua ,que gracias a las politicas del Estado argentino,estamos cada vez mas complicadxs.

Agradecer a todxs lxs que siguen metiendole fuerza a la lucha,que a pesar de las dificultades siguen,que comprendieron que en un Planeta destruido,las mejores acciones van acompañadas de palabras incomodas.

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NOTICIAS DE ÚLTIMO MOMENTO

Desde un programa de tv de otra galaxia lejana,nos comunican que el "Veganx Galacticx Fanzine", esta siendo todo un sueceso informativo. Pedí una copia física (opcion holografica) y sumate a la rebelion vegana.

guitarra,voz y musica hecha por mujeres

Ladies Tea Party

Asi se llama la iconica foto de Michael Putland realizada en 1980 en el mes de agosto en Londres. Debbie Harry de Blondie, Viv Albertine de The Slits, Siouxsie Sioux, Chrissie Hynde de The Pretenders, Poly Styrene de X-Ray Spex y Pauline Black de The Selector.

Al referirse como " Ladies tea party",es una clara parodia a todo lo mas conservador que se podia apreciar por aquellos tiempos en la Inglaterra de la Dama de Margaret Tacher.

Nacido en 1947 en las afueras de Londres, Putland comenzó a fotografiar a los 9 años. Es un retratista y fotoperiodista reconocido por su extenso archivo de fotografías de músicxs,

Esta fotografía siempre me gusto,no sabia mucho quien la había tomado,pero si me generaba mucha admiración. desde muy chico escuchaba a Blondie, Siouxsie y The Selector. De grande ya descubrí la música de The Pretenders. Si bien hay logro del fotógrafo en poder inmortalizar a estas genias de la música, no hay que olvidar que ser mujer siempre fue difícil, y mucho mas en "rock"

Salio el documental "Punk Rock Vegan Movie",dirigido-escrito por Moby , aca va la reseña.

Punk Rock Vegan Movie', un nuevo documental escrito y dirigido por Moby está disponible para ver de forma gratuita. Se estrenó el mismo a través del sitio web del Festival de Cine Slamdance.

Desde del 30 de enero, la película está disponible para ver a través de YouTube y otras plataformas gratuitas. Ahora con subtitulos en español y todo. les invito a mirarla,te guste o no la musica,es un gran registro de años de activismo y musica.

A 'Punk Rock Vegan Movie' fue la película de la noche de apertura del Festival de Cine Slamdance 2023 el 20 de enero en Park City, Utah. La película, que es el debut como director de Moby, es una mirada apasionada y estilísticamente idiosincrásica a la relación actual entre los mundos del punk rock y los derechos de los animales. En clave interseccionalidad y humor, por parte de Moby, se consigue apreciar un documental fresco, interactivo. Tiene mucha información, y es muy didáctico al explicar muchas cosas.

Incluye entrevistas con algunos de los nombres más importantes de la historia del punk y el rock, como Ian Mackaye, HR, Dave Navarro, Ray Cappo, Andrew Hurley, Tony Kanal, Tim McIlrath, Water Schreifels, Dave Dictor, Derrick Green, Steve Ignorant, Theo Kogan. , Doyle Wolfgang von Frankenstein, Amy Lee y alisha White gluzz.

En palabras de moby :

“'PUNK ROCK VEGAN MOVIE' se creó para arrojar luz sobre la sorprendente e inspiradora historia del punk rock y los derechos de los animales, pero también para recordarle a la gente la importancia y la urgencia desesperada de adoptar la ética y las acciones intransigentes de los activistas originales del punk rock. ” , dijo Moby. “Después de que haga su estreno mundial en Slamdance, es tuyo. Mi objetivo es regalar la película, ya que no puedo en buena conciencia tratar de sacar provecho de lo que es esencialmente un trabajo de amor y activismo".

hay un mundo allá afuera

Mientras se decide el presente y el futuro del mundo,en mi mundo suceden cosas,valiosas,si obvio que no salen en ningún lado,y tal vez a muy pocas personas le interesa.

De alegrias y temores,de ideas que se expanden tanto que no entran encarlas de espera de colectivos. Hablar de las cosas que nos importan ,que nos ayudan a crecer como personas y colectivo. A esto me refiero con que podemos explayar lo que el vortice de la vida moderna no permite. Esas charlas con el perro,el gato y el viento cuando camino de regreso a casa.

Es un llamado a salir al mundo,si este y aquel,y todos. Seguir apostando a nuestros proyectos,sin necesidad de querer quedar bien con aquel o cierta situacion,ser mas nosotrxs mismxs,y dejar de creer en los algoritmos,si de eso queria hablar,hay mundo allá afuera y te espera.

RECETAS VEGANAS FACILES

galletas veganas con chispas

Croquetas veganas de setas

Ingredientes:

200 gramos de setas

1/2 cebolla

125 gramos de harina de trigo

800 mililitros de leche vegetal

25 mililitros de salsa de soja

1 cucharada de vinagre de manzana

sal marina

aceite de oliva

Para el rebozado: harina

pan rallado

200 mililitros de leche vegetal

Ingredientes

Retira las primeras capas y pica la cebolla finamente. Corta las setas en dados pequeños.

Pone una olla baja al fuego y agrega unos chorros generosos de aceite Cuando esté caliente, incorpora la cebolla y deja sudar unos minutos. Cuando comience a dorarse, añade las setas y una pizca de sal. Remove y deja sudar otros 5 minutos. Agrega la harina, mezcla y cocina un par de minutos más. Vierte la mitad de la leche y cocina sin dejar de remover hasta que espese. Añade la leche restante y sigue cocinando sin dejar de remover. Cuando ligue la leche, añade el vinagre de manzana y la salsa de soja. Mezcla y cocina otros 15 minutos removiendo.

Ingredientes :

2 y ½ tazas de harina integral de trigo (375 g)

1 taza de azúcar moreno, de coco o panela (180 g)

½ cucharadita de bicarbonato

¼ cucharadita de sal (opcional)

½ taza de leche vegetal sin endulzar (125 ml)

¼ taza de aceite de coco (65 ml), derretido

2 huevos de lino

1 cucharadita de extracto de vainilla (opcional)

¾ taza de chispas de chocolate veganas (130 g)

Preparación

Precalentar el horno a 180ºC ó 350ºF.

Mezcla los ingredientes secos en un bol grande (la harina, el azúcar, el bicarbonato y la sal).

Echa los ingredientes líquidos en el bol grande (la leche, el aceite, los huevos de lino y el extracto de vainilla) y remueve hasta que estén bien integrados.

Añade las chispas de chocolate y remueve hasta que se hayan mezclado bien. Deja reposar la masa en la nevera durante 30 minutos para que sea más fácil de manejar. Para hacer las galletas yo suelo usar una cuchara porque es más cómodo y limpio, pero podes utilizar las manos.

Hornear durante unos 15 minutos o hasta que empiecen a dorarse por los lados. Ten en cuenta que por el centro tienen que estar aún un poco blanditas.

Déjalas enfriar en la bandeja fuera del horno durante al menos 5 minutos antes de cambiarlas a una rejilla o a un plato.

Extender la masa en un recipiente bajo. Tapa con papel film, que toque la masa para evitar que salga costra, y deja reposar de un día para otro.

Corta la masa en porciones para hacer las croquetas y pásalas por la harina.

Dales forma redondeada e introducir en la leche vegetak. Retira la leche sobrante y reboza las croquetas en el pan rallado.

Pon una sartén al fuego con abundante aceite y cuando esté caliente, añade las croquetas Fríe por todos los lados y retira sobre papel absorbente para quitar el exceso de grasa

Podes guardarlas en un recipiente hermético a temperatura ambiente durante unos 5-7 días o en la heladera durante un mes.

Solo quería dejar esta imagen acá,pero me salieron muchas palabras.

Es difícil en pocas palabras contar sobre la vida de una persona,mas si esa persona es el Lozi.

Yo era un amigo mas,de todxs los tantos que supo cultivar a lo largo de su vida.

Tengo amigxs que fueron mucho mas cercano a el, en fin, quien era el Lozi? Era un músico,un gestor cultural,un hacedor de movidas,participo en la mítica banda NI IDEA. NI IDEA era una banda oriunda de la Zona Norte del Gran Buenos Aires, formada en 1996.

En el '98 participaron con dos temas en un compilado del sello Frost Bite, junto a otras bandas como No Demuestra Interés o El Otro Yo.

En el 2000 editaron su disco debut, producido independientemente.

A fines del 2001 grabaron un EP de seis temas, denominado "No Somos parte", distribuido también en Los Angeles, a través del sello GBA Records.

GBA (Villa Adelina) ,que luego seria el lugar en donde todxs nos amontonábamos para escuchar bandas,feriar,ver muestras y hasta películas. Y quien andaba detras de todo? como siempre Lozi. Párrafo aparte su trabajo en el mítico "salón pueyrredon" delbarrio palermitano de CABA.

Para poner una fecha en el tiempo,allá por el 2012 se suma a la banda de punk rock " Quemacoches" , junto al ya polémico Casalvez y al amigo Luis Bauman. La banda había alcanzado un gran publico entusiasta,no sabemos por que no siguieron. Misterio. Mas allá de este recorrido musical por su vida, quiero recordar lo mejor que nos compartió Lozi,cagarse de risa de todo. Lo avasallo una enfermedad que fue mas fuerte que una pandemia en este 2023.

Te quiero agradecer por haber compartido algo de tiempo conmigo,las musicas que tirastes algunas noches en el GBA,y que voy a guardar la pua que me regalaste unas de las ultimas veces que te vi en vida. No es un adios, y si un hasta luego.

entrevista /Interview

A lo largo de todas las ediciones de mis fanzines,incluí entrevistas o reportes a personas que considero está muy bueno lo que realizan y no tienen su espacio o no son conocidos por su Activismo o arte. Es así que le envié unas preguntas a Amanda,y acá está la entrevista que gentilmente compartió.

3 - ¿What's is your favorite arts?

1- Tell about yourself. What country are You from, what You do? ( Job/art)

Hello everyone!

My names Amanda, I’m italian but currently I live in Los Angeles.

I’m an interpreter and a 5th Dan Karate Master teacher, Art maker (headdresses) and musician (Danny’s Wednesday, Jonas First Date).

2 - ¿How did you find out the veganism ?

Oh well, since I was 15, turning 50 this year, so yeah it’s been a long time!

I’d always thought that it’s unneccesary to torture animals…

I’m into the Straightedge and I’m listening most bands that are coming from that like Minor Threat, Youth Of Today, Shelter, 7 Seconds, Good Riddance, Heart Crisis, etc also tons of old school Punk Rock like Ramones, Misfits, Descendents, Social Distortion, Dickies… I love art and I do make fantasy headpieces.

I’m mostly inspired by the Asian culture and sci-fi… For me art in general is amazing… artist have the power to reach out lots of people and to teach them what’s is in their heart

4 - ¿Something you would like to share whit the World? Thanks for your time.

Respecting animals as we respect ourselves as humans. We also destory the planet by how we treat the animals that live here. They been here since long before humans, what right do we have to imprison them torture and kill them. Be always kind and respectful in life. Thank you for giving me the chance to talk about veganism and my experiences being a vegan. !Thanks You!

2-¿Como fue que conociste al veganismo?

Oh, bueno, desde que tenía 15 años, cumplo 50 este año, ¡así que sí, ha pasado mucho tiempo!

Siempre había pensado que no es necesario torturar animales…

1- ¿Contamos acerca de vos,de qué país sos y a qué te dedicas.? arte/ trabajo. Mi nombre es Amanda,soy de Italia,pero actualmente vivo en Los Angeles ( California). Soy intérprete y profesor de 5º Dan Karate Master, Art maker (hairdresser) y musica ((Danny’s Wednesday, Jonas First Date).

3-¿Cual es tu artista favorito?

Yo soy straight edge y la mayoria de bandas vienen de ahi como Minor Threat, Youth Of Today, Shelter, 7 Seconds, Good Riddance, Heart Crisis...etc,tambien mucho de la vieja escuela me gusta como Ramones, Misfits, Descendents, Social Distortion, Dickies… Me encanta el arte y hago tocados de fantasía.

Me inspiro principalmente en la cultura asiática y la ciencia ficción...

Para mí, el arte en general es increíble... los artistas tienen el poder de llegar a mucha gente y enseñarles lo que hay en su corazón...

4-¿Algo que te gustaria compartir con el mundo? Gracias por tu tiempo. Respetar a los animales como nos respetamos a nosotros mismos como humanos. También destruimos el planeta por cómo tratamos a los animales que viven aquí. Han estado aquí desde mucho antes que los humanos, ¿qué derecho tenemos de encarcelarlos, torturarlos y matarlos?

Sé siempre amable y respetuoso en la vida. Gracias por darme la oportunidad de hablar sobre el veganismo y mis experiencias siendo vegano. !¡Gracias!

‘Chuletaman’: el consumo de carne y la masculinidad patriarcal

Comparto este articulo de pikaramagazine.com/2019/06/consumo-de-carne-y-masculinidad escrito por Catia Faria,sumando mas material para el debate

En la serie de animación Hora de Aventuras, Jake, el famoso perro amarillo con poderes mágicos, sueña una noche con Chuletaman (Meatman, en inglés), un personaje enigmático del que poco se sabe excepto que está hecho enteramente de carne. Después de la interacción onírica con Chuletaman, en la que se escucha a un trofeo de corzo cantar en voz automática “Quiero vivir, vivir, vivir, quiero vivir”, Jake se despierta aturdido y le dice a su amigo Finn: “Creo que dejaré de comer carne”. Este es uno de los múltiples mensajes políticos subliminales de la serie, reconocida como uno de los productos televisivos infantiles más feministas, queer y progresistas. Pero más allá de un mensaje genérico en contra del consumo de carne, el personaje de Chuletaman encarna, como solo es capaz la comunicación visual, la intrincada conexión simbiótica entre la carne y la identidad masculina.

La idea no es nueva. En 1990, Carol Adams publicaba La política sexual de la carne: una teoría critica feminista vegetariana, donde defendía la existencia de un vínculo directo entre el consumo de carne y el patriarcado La exploración de Adams se articula a través de una serie de argumentos En primer lugar, dice, en la cultura occidental, la carne funciona como un símbolo del patriarcado, resultante de una alianza de larga data con la virilidad y el poder Su análisis ha sido, de hecho, corroborado por la más reciente investigación en psicología que muestra la existencia de una fuerte identificación entre carne, fuerza y poder asociados a los roles de género masculinos, una correlación entre el consumo de animales y la valoración de la masculinidad, y la razón crucial por la que los hombres tienden a consumir mucha más carne: los hace sentir como ‘hombres de verdad’.

El “referente ausente”

El segundo punto relevante de Adams para esta cuestión es el concepto de “referente ausente” La referencia es el fenómeno lingüístico mediante el cual conectamos las palabras con las cosas en el mundo. Por ejemplo, cuando decimos “Carol Adams”, ese nombre refiere a una persona particular en el mundo: Carol Adams. Ahora bien, cuando, en un contexto de consumo, decimos “carne”, el referente del término, un determinado animal no humano muerto, desaparece o se vuelve ausente. Ello ocurre en un sentido literal, porque el animal es asesinado, desmembrado y consumido fragmentado, desapareciendo como un ser completo con intereses propios en vivir. Por otra parte, desaparece metafóricamente al ser renombrado como “jamón”, “hamburguesa” o “pechuga”, invisibilizando así la opresión y violencia a la que está sujeto. De forma similar, dice Adams, las mujeres son “referentes ausentes” en la cultura patriarcal, bajo la cual se les ha negado (y se insiste en seguir haciéndolo) la categoría de sujetos con intereses propios que deben ser respetados.

Lógica de la dominación

Tal vínculo no es, según Adams, meramente simbólico, sino el producto de una misma lógica opresiva de jerarquía y dominación patriarcal que mantiene a una parte significativa de humanos y no humanos bajo la condición de subordinación. El argumento es el siguiente: la opresión que sufren mujeres y animales no humanos en el contexto patriarcal se manifiesta en la similar cosificación de sus cuerpos y transformación en meros instrumentos de producción, reproducción y consumo, ‘disponibles’ para ser utilizados a antojo de los caprichos patriarcales, ya sea literal (ej.: consumo alimentario) o visualmente (ej.: consumo erótico heterosexual). Curiosamente, como recuerda Brian Luke, el término “esposo”, en inglés, (husband) significa a la vez el cónyuge de una mujer y el hombre que maneja la reproducción del ‘ganado’ con finalidades económicas. En ese sentido, la forma común de referirse a las mujeres como “vacas” en ciertos idiomas sugeriría una expectativa social de un nivel de domesticación y subyugación similares. Paralelamente, la palabra “zorra”, el animal salvaje paradigmático, considerado ‘de presa’ en el imaginario cultural, cuando es utilizada para referirse a mujeres sexualmente independientes, y por ello no sujetas al ‘yugo’ patriarcal, expone el papel central que juega la caza en la construcción de la identidad masculina. A través de la erótica de la persecución, dominación y, en última instancia, aniquilación del objeto de deseo, la heterosexualidad depredatoria se inculca a los varones, incluso a las generaciones más jóvenes, convirtiendo a mujeres y animales en blancos. Adicionalmente, se puede observar cómo los medios, en particular la publicidad, aprovechan el marco patriarcal del consumo de animales, en particular de la llamada ‘carne roja’, como un símbolo de la masculinidad para potenciar las ventas y donde la animalización de las mujeres y la erotización de los demás animales es un recurso demasiado frecuente. Ignorar esta conexión sería, entonces, contribuir al mantenimiento del sistema de dominación sobre humanos y no humanos, favoreciendo la perpetuación de los valores patriarcales y la institucionalización de la violencia. Sería, en otras palabras, boicotear el proyecto feminista. Así, la oposición al patriarcado implicaría la adopción del veganismo.

Más allá de Adams

Algunas autoras, y de forma más notable Carrie Hamilton, han defendido que el análisis de Adams resulta problemático, muy en particular, por su posición sobre la pornografía y el trabajo sexual como engendro de cosificación. Sin embargo, aceptar ciertas tesis de Adams no conlleva suscribir toda su teoría. Es decir, reconocer que en un mundo patriarcal existe un patrón estructural de cosificación de los cuerpos humanos y no humanos no implica aceptar que la cosificación está necesariamente generada por la pornografía y el trabajo sexual. En realidad, reconocer que alguna pornografía y trabajo sexual (léase, cuando se dan en concidiciones de trata) es cosificación inaceptable de seres humanos no implica aceptar que toda la pornografía y trabajo sexual lo sean. Afirmar lo contrario sería irónicamente contribuir, desde el feminismo, al mantenimiento de lo que Adams llama el “referente ausente”, a través del silenciamiento y la exclusión de la voz política de les trabajadores sexuales. Por otra parte, la reivindicación de un amplio sector del feminismo de situar el trabajo sexual en la esfera de la autonomía y la agencia individual implica justamente admitir que no siempre ese es el lugar que le toca. Así, aunque la crítica a Adams pueda ser correcta, reconocer el veganismo como una respuesta antipatriarcal a un patrón opresivo que daña tanto a humanos como a no humanos es un punto en el que diferentes sectores del feminismo, aparentemente antagónicos, podrían fácilmente coincidir.

Otro punto de contención sería la tesis que maneja Adams de que la explotación animal radica, de forma importante, en la explotación de los sistemas reproductivos de las hembras de otras especies. Así, desde un punto de vista feminista, ninguna hembra, independientemente de su especie, debería estar sujeta a tales niveles de cosificación y explotación. La crítica apuntaría a que se está presuponiendo un modelo binario de género a la vez que una concepción biologicista del feminismo que una gran parte de nosotres rechaza. Ello parece cierto. Sin embargo, aunque defendamos que el sujeto político del feminismo no es una determinada configuración biológica y, por tanto, que la lucha feminista no es la lucha por el fin del control y la explotación de los sistemas sexuales y reproductivos de las hembras, la lucha feminista también lo es. Así resulta razonable que la lucha antipatriarcal incluya la lucha en contra del control y explotación de los sistemas sexuales y reproductivos humanos y no humanos aunque, en ningún caso, se reduzca a ello.

Las herramientas del amo nunca desmontarán su casa

La relación de los seres humanos con lo que consideran ‘comida’ viene unida, en las culturas occidentales, a expresiones normativas de género. En ese sentido, es habitual la asociación entre el consumo del bistec o la chuleta a la performatividad masculina mientras se identifica la típica ensalada vegetariana como una expresión de género femenina. Comer ensalada se ve aburrido, endeble y afeminado. Al contrario, comer bistec o chuleta demuestra fuerza, seguridad y virilidad Tales características así jerarquizadas permiten a los hombres conservar el poder y el edificio del privilegio masculino. De tal manera esto ocurre que, al abstenerse de comer carne o simplemente reduciendo su consumo, los hombres tienden a sentir vergüenza social, al ser percibidos como menos varoniles, menos fuertes, menos sexuales.

Ahora bien, se podría pensar que al alejarse del consumo de animales, los hombres veganos desestabilizarían la masculinidad hegemónica y que, por tanto, el veganismo conllevaría un trayecto afín al seguido por las llamadas “nuevas masculinidades” Sin embargo, sería ingenuo pensarlo. Parte del activismo ha entendido la conexión entre el consumo de animales y la masculinidad como un importante obstáculo al avance de la defensa de los animales, pero solo para darle una salida que no comprometiera el statu quo patriarcal. Así, ha sentido la urgencia de aclarar que “los veganos tienen mejor sexo“, que, en general, “los hombres veganos son más varoniles” o de cómo ser vegano le confiere a uno ventajas competitivas en el nuevo darwinismo de la “supervivencia de los más firmes“. En la medida en que las “nuevas masculinidades” tengan un objetivo de deconstrucción patriarcal más radical que estos, los veganos han podido fácilmente alejarse de ellas. Reconocer esta realidad, sin embargo, no ofusca la conexión entre masculinidad y consumo de carne. El consumo de carne expresa, nutre y perpetua la masculinidad patriarcal, pero, evidentemente, no la agota.

Por otra parte, y bajo el mismo marco, ha surgido en los últimos años la extraña necesidad de defender, desde el empoderamiento femenino, que no solo los hombres están capacitados para explotar a los demás animales. Las mujeres también pueden ser cazadoras, toreras y fervorosas consumidoras de carne, a la vez que luchar contra el patriarcado Sin embargo, por los motivos que hemos visto, una respuesta política antipatriarcal no puede pasar por la transformación cosmética del Chuletaman en la Chuletawoman, sino que debe asentar en el rechazo contundente de los valores patriarcales supremacistas de dominación y violencia sobre los demás individuos, independientemente de su especie. La violencia y la dominación son, como dijo Lorde, “las herramientas del amo”, por lo que, por mucho que no nos afecten, nunca desmontaran su casa.

«Al abstenerse de comer carne o reducir su consumo, los hombres tienden a sentir vergüenza social, por ser percibidos como menos varoniles, menos fuertes, menos sexuales»

liberenakshmek

Liberen a Kshamenk: la historia de una orca solitaria en cautiverio y explotada por Mundo Marino

Kshamenk es una orca macho capturada en 1992 en las costas de la Bahía de Sanborombón por empleados de Mundo Marino, fingiendo un supuesto varamiento. Las imágenes nadando en círculos en un tanque tan pequeño que su aleta sobresale de la piscina han dado la vuelta al mundo. Pasa tan sólo 40 minutos al día en la piscina ‘grande’, justamente el tiempo que dura la suma de los dos espectáculos diarios que realiza». Existen diversas campañas para reclamar que sea liberada y devuelta a su hábitat. Activistas Animalistas de La Costa lanzó una campaña de junta firmas reclamando su libertad, donde además denuncia que el acuario incumple ordenanzas y leyes municipales, provinciales y nacionales

Kshamenk fue capturada junto con otras tres orcas hace 28 años por empleados de Mundo Marino en un supuesto varamiento fingido. Fue en 1992, en las costas de la Bahía de Samborombón. «Aunque Mundo Marino alegó que éstas fueron rescatadas de una playa local, existen sospechas de que estos animales habían sido capturados a través de un varamiento forzado orquestado por el propio delfinario.

A continuación algunas de las injusticias de Mundo Marino

«MUNICIPAL 1) Incumplimiento de la ORDENANZA Municipal 2904/06 del Partido de la Costa: ART. 1º Prohibese en todo el ámbito del Partido de la Costa, el funcionamiento de circos y espectáculos circenses en los que intervengan animales, cualquiera sea su especie.

PROVINCIAL 2) Incumplimiento de la LEY 12.238 de la Pcia. de Buenos Aires. LA ALIMENTACIÓN O EL CONTACTO CON ANIMALES SALVAJES ESTÁ PROHIBIDO. – ARTICULO 8° – Los zoológicos y establecimientos afines serán directamente responsables de la seguridad de los animales, el público y el personal como así también de la infraestructura Queda prohibido la alimentación y el contacto directo de los animales con el público, a excepción de animales domésticos que no revistan peligrosidad.

NACIONAL 3) Incumplimiento de la LEY 14.346 Nacional Penal Argentina de Protección Animal. Se Establecen Penas para las Personas que Maltraten o Hagan Víctimas de Actos de Crueldad a los Animales. ARTICULO 2º – Serán considerados actos de maltrato:5° Estimularlos con drogas sin perseguir fines terapéuticos Reproducción en cautiverio. Peor que las «Montas forzadas». Esta violación a Kshamenk es otro negocio inescrupuloso que realiza Mundo Marino para explotar más aún a Kshamenk, es la exportación de su esperma, enviando esta muestras para inseminación artificial de orcas hembras a otros oceanarios, como por ejemplo, Sea World, y seguir esclavizando animales que nacerán ya en cautiverio, además de acrecentar su negocio.

Roban su material genético para lucrar con futuras vidas que serán explotadas dentro de acuarios Kshamenk no tiene compañera de su misma especie. Sino que está acompañado por un delfin mular hembra llamada Floppy. Mundo Marino, en su enfermizo afán de dinero, provocan entre Kshamenk y Floppy juegos sexuales, los cuales estimulan, para luego extraerle el esperma a Kshamenk, criogenizarlo, y venderlo a SeaWorld. De esta violación, Kshamenk tuvo dos hijos que ya son cautivos de SeaWorld: Makani, orca macho nacido el 14/02/2013 (por via inseminación artificial en la orca hembra Kasatka) y Kamea, nacida 6/12/2013 (hija de Takara, inseminación artificial) »

En el 2022 se presento en el Congreso el proyecto de ley para terminar con los cautiverios. La iniciativa responde a la campaña "Stop Acuarios", que las organizaciones integrantes de DAM lanzaron en 2015, a través de la plataforma Change.org, pidiendo la urgente rehabilitación y liberación de la orca macho Kshamenk. Hasta el momento, reúne más de 614.000 firmas, y en las redes sociales se difunde bajo el hashtag #StopAcuarios. ingresa a las siguientes paginas para estar informadx:

gato alien

En un primer momento el único superviviente acababa siendo el gato Jones y Ripley era decapitada por el monstruo. Fox dijo que ni hablar.

Prometheus.

Cabe preguntar cual es limite de las ganancias,cabe preguntar en un país de ricos,cual es el limite de la frontera sojera,y cabe preguntar hasta donde hay un gobierno o hasta donde hay solo una empresa que digita la economía del país.

Momentos álgidos,y rebeliones hay todo el tiempo.El asunto es como nos encuentren esas rebeliones y no nos deje pensando como una oportunidad perdida.

Argentina ya tuvo su 2001,y nos paso de largo.

YA NO HAY TIEMPO PARA FORMULAR PREGUNTAS,HAY QUE DAR VUELTA TODO DE BERLIN A BUENOS AIRES

Se corta la electricidad,29 mil grados en invierno y enfermedades para todo los gustos. Ser punk o no,esa es la cuestión,amar o canalizar la ira en el actvismo,en fin,que vas a hacer de aca al año 2030?

De Berlin a Buenos Aires,las calles son una disputa. Sin caer las teorías del colapso,la historia nos va a venir a buscar.

"Las cosas grandes tienen comienzos pequeños".

pattismith

Su madre, testigo de Jehová, se encargó de que recibiera una fuerte educación religiosa. A los 12 años, Patti abandonó la fe. Una etapa de la que renegó en su debut discográfico cantando una versión del Gloria de Van Morrison donde decía: “Jesús murió por los pecados de alguien, pero no los míos”.

Noguchi’s Butterflies

No puedo caminar

No puedo ver

Más allá de lo que está

Frente a mí

Me recuesto

Pero no lloro

Transportada en el espacio

Por las mariposas

Sobre mi cama

Otro cielo

Con las alas que enviaste

A mi vista

Todo el dolor se disuelve

En otra luz

Transportada a través

Del tiempo

Por la mariposa

Me llegó está cancioncita

Como un pequeño regalo mientras me paré

Junto a la cama de Frida

Se las regalo

Con mucho Amor

Reflecting Robert

La bienaventuranza está dentro de todos nosotros

Se encuentra sobre el largo andamio

Patrulla el vaporoso vestíbulo

En nuestras búsquedas, aunque todavía, nos aventuramos

Con la esperanza de agarrar un puñado de nubes y regresar

Sin un rasguño, nube en mano. Nos encontramos Espacio, puño, violín, o esto un rostro inmaculado

De un muchacho, algo salvaje, sonriendo al sol.

Levanta la mano, en un despreocupado saludo Sombreando ojos que contienen el hilo de Dios.

Pronto reunirán poder, desencanto

Reflejarán la iluminación, la agonía

Revelarán el proceso del amor

En una hora sola, derramarán lágrimas. Su boca un círculo, una fuente bautismal Abriéndose de par en par como los labios de una damisela Sonando los extremos vertiginosos.

La relatividad de la vena, la cadera de la agitación

Por el bien del ala hay un hombro.

Para la simetría hay un filo. Se arrodilla, se humilla, le perfora el costado. Ofreciendo su bazo a los lobos del bosque. Corre por los azulejos, el tablero humano.

Virilidad, la coquetería todo un juego bien jugado. Inmerso en la desgracia luminosa, se eleva Como esclavo, ninfa, una capucha fabulosa Como una rosa, un ladrón de la vida, él desfila Desnudo coronado de hojas, inmortal. Cantará sobre el cuerpo, su verdad

Aumentará el cuello brillante

Arrastrar aire hacia nuestro deleite

De la decadencia

El florecimiento

La charada violenta

¿Pero quién cantará de él?

¿Quién cantará su bienaventuranza?

El ojo irreverente, la sonrisa radiante Porque él, su propio mensajero, se ha ido Ha saltado a través del cristal órfico

Para vagar eternamente

En busca de la perfección

Sus tobillos azules tatuados con estrellas.

Epílogo

Epílogo deriva de las palabras, epi, que significa sobre, y logos, que significa discurso. Por tanto, el epílogo es lo que hay sobre o después del discurso, es una conclusión.

Aclarada la definición de "epilogo",en este cierre del primer fanzine del 2023 ,me gustaría agradecer a todas las personas que se me acercaron a compartir nuevos proyectos,a las personas que ya no estan,y a todas las nuevas ideas que se estan materializando de a poco.

Son años de escribir en fanzines y en cuanto blog o pagina de internet se me ha cruzado. Hoy en día con la cantidad de redes sociales,insociales para mi gusto,en donde trato de compartir material o crear contenido,pero algunas veces no llego con el tiempo, o estoy tapado de trabajo en la cocina. En fin,la idea es sacar este fanzine lo mas fluido posible,en redes y en papel impreso.

Vengo realizando este fanzine desde el año 2015,con idas y vueltas,pero manteniendo lo ,a como sea. A veces mas critico,a veces en lo mas "místico",sea lo que fuese místico, y la mayoría de las veces el contenido,lo que quiere reflejar es el mismísimo espíritu "hazlo tu mismx", Que no es una moda. A modo de novedad,les cuento ,que si,este año me adentro en mi libro,que no es necesariamente mi "libro",sino un trabajo de investigación/ análisis de la historia del movimiento veganx en Argentina desde sus comienzos. Vamos a ver que sale,ya que es algo nunca antes realizado y hay mucho material e informes,que ni sabemos de donde va a aparecer.

Ahora si, a modo de conclusión, quería decirles,contarles mas bien que lo que apreciamos de la "realidad"y todas sus "variantes" es una construcción,que somos historia y que cada día entiendo mas esto,de que vinimos para dar vuelta todo. Que el miedo no les paralice y si es necesario,respiremos hasta por las orejas,pero mantengamos no vivxs.

Soy Nahuel Revelde