CONTENIDO
-Def; ciudadanos, características y estructuras, de la Polis. -Definición de Tipologías Urbanas y Edilicias. -Significado Metodológico de los órdenes y de las relaciones Geométricas que rigieron la Morfología Arquitectónica y urbana de la Grecia Homérica, Clásica y Helenística.
Polis
El término se refiere a Estados de la antigüedad, que, organizados como una ciudad, disponían de un territorio reducido y eran gobernados con autonomía respecto a otras entidades.
La crisis de la institución monárquica correspondió el nacimiento y difusión de la Polis, entendida como organización de vida en común, se considera una característica propia de la civilización griega. Su formación se inició a finales del siglo. IX o comienzos del siglo VIII a.C. y se prolongó, en ciertos casos, hasta la época clásica. Muchas de las cuestiones que se abordarán a continuación se enmarcan en el ámbito de la Polis como Ciudad-Estado independiente. De ahí la necesidad de aclarar este concepto, cómo surge, cómo se estructura y, especialmente, cómo evoluciona. La Ciudad presenta una notable uniformidad estructural aun cuando sus regímenes políticos, el ritmo del desarrollo económico, intelectual, cultural e, incluso, ideológico varíen considerablemente.
CARACTERÍSTICAS COMUNES Todas las polis, independientemente de la época o lugar, presentan elementos comunes: - Extensión territorial reducida, con un núcleo urbano en el que se situaba el centro político, administrativo, comercial y religioso y un pequeño territorio rural para pastos y cultivos. Su extensión media solía ser de 80-90 km2 con alrededor de 3.000-5.000 habitantes lo que permitía que se conocieran todos entre sí. Las únicas polis que consiguieron dominar extensiones considerables fueron Atenas y Esparta, las dos grandes potencias del mundo heleno. - Independencia económica. Cada polis producía lo suficiente para alimentar a su población. - Independencia política. Las polis eran libres, no estaban sometidas a otra ciudad ni a ningún poder extranjero. - Estructura social formada por ciudadanos (con derechos) y esclavos (sin derechos). - Gran espíritu cívico, respeto por la ley e importante participación de los ciudadanos en los asuntos de la comunidad. - Leyenda fundacional y fiestas y tradiciones propias. - Culto religioso común.
ESTRUCTURA DE LA POLIS Casi todas las polis compartían rasgos urbanísticos comunes: - Acrópolis (o ciudad alta). Fortaleza o ciudadela fortificada que se construía aprovechando alguna elevación del terreno como la cima de una colina y era el lugar donde se resguardaban, en caso de conflicto bélico, todos los miembros de la comunidad (ciudadanos, artesanos, campesinos, mercaderes y esclavos) y donde se construían los edificios políticos, económicos y religiosos de la polis. Algunas acrópolis se convirtieron en el centro religioso de la ciudad como sucedió en Atenas. - Ágora o plaza pública, constituía el centro neurálgico de la polis en el que se concentraban la actividad comercial (mercado), cultural y pública. Era el lugar donde se reunían los ciudadanos. Solía ubicarse junto al puerto en las ciudades marítimas. El ágora ateniense estaba situada frente a la entrada de la acrópolis. - Muralla defensiva que rodeaba los principales barrios de la polis. Cuando el núcleo urbano era pequeño las murallas no eran necesarias porque los habitantes podían resguardarse en la acrópolis, pero conforme la ciudad crecía y se extendía surgía la necesidad de construir murallas. Algunas polis como Esparta nunca tuvieron murallas. En caso de guerra los vencedores solían imponer a los vencidos la demolición de todas las murallas y la prohibición de reconstruirlas.
Lema nacional de Grecia: «Libertad o muerte» El Estado es la ciudad, la ciudad es el Estado. Principales polis griegas: Atenas, Esparta, Siracusa, Cirene Ideal de las polis Los griegos siempre lucharon por la libertad e independencia de sus polis. El concepto de libertad, tan importante actualmente, no es más que la libertad griega ampliada y mejorada. «No soy un ateniense ni un griego sino un ciudadano del mundo». Sócrates «Dichosa la ciudad donde se admira menos la hermosura de sus edificios que las virtudes de sus habitantes». Zenón de Citio
El pueblo griego, el más político de los pueblos Los ciudadanos participaban plenamente de la vida política de su polis. Cuando alguien se preocupaba demasiado de sus asuntos privados, desatendiendo los públicos, se le llamaba «idiotes» (de «idios» particular), es decir, «idiota» palabra que hoy tiene un significado distinto.
Un ORDEN ARQUITECTÓNICO, dentro del contexto de la arquitectura clásica, es un sistema arquitectónico que afecta el proyecto de un edificio dotándole de características propias y asociándolo a un determinado lenguaje y a un determinado estilo histórico. Comprende el conjunto de elementos previamente definidos y conjuntados que, relacionándose entre sí y con el todo de una manera coherente, brindan armonía, unidad y proporción a un edificio según los preceptos clásicos de belleza. Los distintos órdenes arquitectónicos se crearon en la Antigüedad Clásica, aunque a veces se han alterado en ciertos períodos como el del Renacimiento. Los órdenes clásicos son estilos arquitectónicos canónicos con los que, en la arquitectura griega y romana clásica, se intentaba obtener edificios de proporciones armoniosas en todas sus partes.
Cuando los romanos invadieron Grecia se extendió otro nuevo estilo llamado corintio. Los capiteles de este orden son una mezcla del paralelepípedo dórico, las volutas jónicas y numerosas hojas de acanto que dieron lugar a capiteles más altos que anchos y ricamente adornados. En algunas ocasiones las columnas fueron sustituidas por estatuas y originaron las cariátides. Por tanto para la construcción de los edificios, los griegos utilizaban tres tipos de columnas, correspondientes a estilos diferentes, cuyas características fueron las siguientes: a) Dórico: Las columnas carecen de base, el fuste es acanalado y se ensancha en su parte media; y el capitel está compuesto de una moldura redonda sobre la cual se encuentra un tablero cuadrado. b) Jónico: Las columnas son más delgadas y más altas, con base, fuste acanalado y capitel en forma de espiral con dos volutas que se enroscan hacia abajo. c) Corintio: Las columnas también tienen base y fuste estriado, con capitel en forma de hojas de acanto estilizadas.
Los griegos de Asia modificaron el estilo dórico y crearon el jónico, más refinado y esbelto. La columna descansa en un basamento, y así como la dórica es más ancha por la parte inferior que por el capitel, la jónica es sensiblemente igual, o la des. proporción casi no es perceptible. Aparece el capitel formado por dos volutas o espirales.
ESTRUCTURA FISICA El mundo griego, como el romano, es un mundo de ciudades, a las que los antiguos consideraban ya símbolos de la vida civilizada. Pero no todos los conjuntos urbanos tenían la misma categoría. La ciudad es tan sólo el núcleo urbano principal dentro de un “territorio” de “aldeas” y es, precisamente la aldea la que constituye el núcleo originador de la Polis mediante la agrupación de estas aldeas, proceso que los antiguos denominaron "sinecismo" (de sun = “con” - preposición- y oikos "casa"). La “aldea” (kóme) era un núcleo urbano menor, pero con entidad propia respecto de la ciudad, formada por agrupación de aldeas. La “ciudad” o núcleo urbano (asty) y el territorio circundante (khora) donde se ubican las aldeas constituyen la Ciudad-Estado Polis, caracterizada no ya por su potencial demográfico, ni por sus funciones defensivas, si no por ser un lugar donde se ubican las instituciones políticas.
ESTRUCTURA SOCIOLÓGICA Los ciudadanos (politai) son el elemento clave de esta nueva configuración. En cierto modo, podemos decir que no hay ciudades sino ciudadanos. Al principio, en la fase de formación de la Polis, el requisito de acceso a la ciudadanía fue la posesión de tierras en la chora correspondiente, pero después ésta se abrió a grupos no propietarios de tierras. De todos modos, dentro incluso del marco de la ciudadanía había una clara diferencia entre ciudadanos "pasivos", que como tales controlaban la vida económica, social y política de la comunidad, y los activos.
ESTRUCTURA GENTILICIA Sobre la organización social antedicha que se cimentaba en la posesión de tierra, se superponía otra forma de relación social: los lazos de parentesco, constituyendo el génos (“clan”), clanes de oikoi cuyos miembros se consideraban descendientes de un antepasado común, que llevaban colectivamente un nombre derivado del que portaba dicho antepasado, al que se le consagra un culto celebrado también colectivamente. Generalmente se trataba de un antiguo héroe y, si el génos era muy importante podía ostentar una importante divinidad en la cima de su árbol genealógico. El jefe del génos era el mayor de los varones en la línea masculina, con el consentimiento de los demás integrantes; era el jefe religioso, encargado de realizar el culto al antepasado y a las divinidades, y también el juez que sancionaba a los hombres libres del génos, con la ayuda de una serie de normas consuetudinarias (themis) a las que se atribuía un origen divino
DEFINICIÓN DE URBANAS Y EDILICIAS
TIPOLOGÍAS
La Acrópolis de Atenas (Η Ακρόπολη των Αθηνών en griego) puede considerarse la más representativa de las acrópolis griegas. La acrópolis era, literalmente, la ciudad alta (ἄκρο- 'cima, extremo, punta', πόλις 'ciudad) y estaba presente en la mayoría de las ciudades griegas, con una doble función: defensiva y como sede de los principales lugares de culto. La de Atenas está situada sobre una cima, que se alza 156 metros sobre el nivel de mar. También es conocida como Cecropia en honor del legendario hombreserpiente, Cécrope, el primer rey ateniense.
La Acrópolis de Atenas
EL ÁGORA DE ATENAS (en griego, Αρχαία Αγορά της Αθήνας) era el centro de la actividad política, administrativa, comercial y social de la antigua Atenas, su foco religioso y cultural, y el lugar de impartición de justicia. Se trataba de un amplio espacio abierto, aproximadamente rectangular, flanqueado por una acumulación de edificios públicos. La zona del Ágora ha estado ocupada sin interrupción en todas las épocas de la historia de la ciudad. Los aledaños del Ágora ya estaban poblados en el Neolítico (hacia 3000 a. C.). Durante las Edades del Bronce y del Hierro fue utilizada como cementerio. Se han encontrado tumbas que datan desde 1600 hasta 700 a. C. Varias decenas de pozos marcan la posición de casas, lo que indica que la zona fue dedicada también a vivienda.
EDIFICIOS Y ESTRUCTURAS DEL ÁGORA CLÁSICA .Vía Panatenaica 1. Patio Peristilar (tribunal de justicia) 2. Ceca (Casa de la Moneda) 3. Eneacrunos (fuente sudeste) 4. Stoa Sur I y Stoa Sur II 5. Heliea 6. Estrategeion 7. Kolonos Agoraios (colina del Ágora) 8. Tholos 9. Horos (hito fronterizo del Ágora) 10. Monumento de los héroes epónimos 11. Metroón (Bouleterion Antiguo) 12. Bouleterion Nuevo 13. Hefestión (Templo de Hefesto) 14. Templo de Apolo Patroos 15. Stoa de Zeus 16. Altar de los Doce Dioses 17. Stoa Basileos (Stoa Real) 18. Templo de Afrodita Urania 18. Hermai 20. Stoa Pecile
EN ÉPOCA HELENÍSTICA, la construccción de las grandes terrazas de las stoáis (pórticos), que se hallaban a los lados de la plaza, permitió a los espectadores tener asegurada una posición cómoda, desde la cual asistir a los distintos espectáculos relativos a la gran fiesta de Atenas: las Panateneas.
Palabras nacientes de EDILICIA edificatoria edificatorio edificio edil edila edilicia edilicio edilidad edĂpico editar editor
GRECIA HOMÉRICA Es la primera etapa. Tiene varias fases, comienza a principios del primer milenio antes de Cristo y se cierra en el primer tercio del siglo V a.C. VI a.C. La arquitectura definida como edificaciones ejecutadas según un diseño estético consciente, desapareció de Grecia a finales del periodo micénico (alrededor de 1.200 a.C.) hasta el siglo VII a.C., cuando la vida urbana y la prosperidad se recobraron hasta el punto de poder emprenderse la edificación pública. Alrededor del año 600 a.C., las columnas de madera del antiguo Hereo de Olimpia sufrieron una transformación material, conocida como «petrificación, en la que fueron reemplazadas por columnas de piedra, poco a poco, otras partes del templo fueron petrificadas hasta que todo él estuvo hecho de piedra. Con la expansión de este proceso y otros santuarios, los templos griegos y edificios significativos, fueron construidos en gran parte con piedras y unos pocos han sobrevivido a lo largo de los siglos. La introducción de paredes de piedra también permitió la mejora de los techos, donde reemplazaron la paja con el tejado mejorando la resistencia ante el fuego.
Se llama griego homérico, lengua homérica o dialecto homérico a la variante del griego empleada por Homero en la Ilíada y la Odisea. Esta lengua épica, ya arcaica en el siglo VIII a. C., se basa fundamentalmente en el dialecto jónico con características tomadas del dialecto eolio. Alterna formas arcaicas y clásicas. Durante la antigüedad, estas particularidades eran explicadas por las necesidades de la métrica griega. Los escoliastas y los gramáticos, como Eustacio de Tesalónica, hablan de la «obligación del metro» (griego antiguo ἀνάγκη τοῦ μέτρου), en su adaptación al hexámetro dactílico.
GRECIA CLASICA Es la segunda etapa, que se corresponde con los siglos V y IV a. C. como la pintura y la escultura de la época, la arquitectura griega de la primera mitad de la Antigüedad clásica no era ´´arte por el arte en el sentido moderno´´. El arquitecto era un artesano empleado por el estado o por un rico cliente privado. No se distinguía entre el arquitecto y el constructor. El arquitecto diseñaba el edificio, contrataba a los obreros y artesanos que lo construían, y era responsable tanto de su presupuesto, como de su acabado a tiempo.. Un arquitecto como Actino, que diseñó el Partenón que hoy en día sería considerado un genio, era tratado en vida tan sólo como un comerciante experto y muy valioso.
GRECIA HELENÍSTICA Es la tercera y última etapa del arte griego. Se extiende desde el siglo III a. C. hasta mediados del siglo II a. C. tomándose como fecha simbólica de cierre el año 146 a. C., cuando la ciudad de Corinto es conquistada por los romanos. El peso del desarrollo artístico se trasladó hacia Oriente. En esta época se desarrollaron grandes construcciones en Bérgamo (Altar de Zeus), Rodas y Alejandría, de esta época es el Mausoleo de Halicarnaso Lo más destacado son los proyectos urbanísticos como los de Hipocampo de Mileto con organizaciones en cuadrículas, ejemplo que fue seguido en siglos posteriores. Se abandonó el severo estilo dórico.
Una mirada al Arte…
Taller de Arte Fausto Indriago @ARTE.FAUSTO Artista plástico 04160966082
‘’La Virgen Vallera’’