DEJAR DE TENER SERVIDOR PROPIO Taller La Fundación PROFESOR INVITADO: Dr. Jose M. Torres Nadal DIRECCIÓN:Carlos Hernandez Correa Director Pei. Programa Internacional Michel Pineda Deom Bogotá del 26 de Sep.- 5 Oct. 2011 Programa Internacional PEI de la pontificia Universidad JAVERIANA LA FUNDACIÓN “….trabajar en la Sierra Nevada, el Parque Natural Sierra Nevada y todo el territorio que comprenden los Departamentos de la Guajira, Córdoba, Magdalena. El tipo de asentamientos urbanos que allí se encuentran van de las ciudades costeras (Santa Marta o Riohacha) a las poblaciones de pescadores, comerciantes de carretera, algunos desarrollos de turismo y los diferentes poblados indígenas de la Sierra que aun sobreviven al desarrollo occidental, los cuales conservan aun su lengua, cultura y tradiciones. El gobierno anterior propuso en concertación con los jefes indígenas (Mamos) la construcción de diez pequeños poblados indígenas en las faldas de la Sierra de los cuales ya llevan 7 y este año terminan de construir los que faltan. La idea teóricamente con estos poblados, es invitar a los indígenas a bajar a vivir allí y evitar con esto la destrucción de los páramos y causes de los ríos. Por lo tanto lo que te propongo es abordar este territorio y pensar asimismo en la población de Palomino en la cual venimos trabajando desde hace ya un año, igualmente podemos analizar el tipo de ocupación que debe haber en un lugar tan vulnerable, frágil y delicado como este, y analizar la forma de trabajar con las comunidades tanto indígenas, nativas, afrocolombianas y las occidentales, pensando en proponer soluciones innovadoras socialmente sostenibles a partir del entendimiento y el diálogo cultural e intercultural” De un email 22 agosto de Carlos Hernandez a Jose M Torres Nadal
1 PRESENTACIÓN Mientras que el curso ( “LA CASA” COMO UNA “MAQUINA VERDE” ) discurre intentando encontrar las proyecciones materiales y las derivas más directamente arquitectónicas del trabajo en Sierra Nevada el papel de Talleres puntuales como el que se proponen tratan de construir un pequeño espacio, una narrativa especifica, unos documentos puntuales, en los que sea posible verificar y reconstruir que el concepto de anticipación de lo humano que sea una forma de inspiración acelerada del acontecimiento arquitectónico que representan. En este sentido y bajo esta premisa El taller LA FUNDACIÓN trata de proponer un panorama de imágenes, representaciones, ideas, acciones, textos,.. que deberían
desembocar en una serie de prácticas que permitan informar que la construcción de los nuevos asentamientos en la Sierra de Palomino, van a desarrollarse como un estatuto ético y estético de prácticas ciudadanas acerca de una vida deseable. Pero esa vida deseable no es una invención que unos hacen para otros como una ocurrencia o un capricho La arquitectura debe ser parte de una naturaleza democrática que se construya desde los sentimientos, las costumbres, las conductas y los estilos de vida y no solo para la invención que los arquitectos y la arquitectura han hecho de ellos. La casa, o las nuevas construcciones de equipamiento, y la vida urbana que conllevan, se trate de un barrio o una micro aldea, solo es disfrutada con toda su plenitud cuando el habitante puede identificar y reconocer que apenas hay distancia, o que es una distancia mínima y que por lo tanto puede recorrerse, entre lo que le sucede a EL y lo que les sucede a ELLOS. Lo que sucede dentro y fuera de las casas en el espacio privado y el espacio público. O dicho de otro modo y en palabras de Javier Gomá Lanzón, ”Fieles a nuestra ingenuidad aprendida, buscamos las huellas en la playa de una objetividad metafísica y ética que sea peculiar a nuestra cultura democrática y con la que alcanzar el universalismo que toda cultura que realmente lo sea necesita para subsistir y consolidarse. Pero-esto es importante- nos obligamos a buscarla dentro de los límites de la subjetividad moderna porque solo en el interior de la experiencia del sujeto podemos hallar algo que éste considere válido y vinculante para él. “
De ahí la idea de trabajo en LA FUNDACIÓN entre lo que ya es un acontecimiento vivo, una realidad experimentada y vivida y lo que debe ser propuesto como deseable. El taller, el curso, el experimento, se basa en establecer y desarrollar esta dialéctica comparativa, este continuo entramado comparativo entre la entidad del deseo de lo que hace funcionar nuestro cotidiano, y las inspiraciones más avanzadas de aquello que echamos en falta y que deseamos como futuro. Se trata de una FUNDACIÓN de lo nuevo y también de lo existente, y donde lo uno y lo otro se informan y modifican continuamente. FUNDACIÓN, en tanto que acto inicial de constituir algo, una entidad o una asociación, y también en tanto que institución de carácter generalmente benéfico, generoso. Pero hay una tercera acepción de la palabra Fundación en el primer libro de la Primera Trilogía de la Fundación escrita por Isaac Asimov. Es esta narración de Assimov la que mejor plantea la relación entre lo que hay y lo que debe haber. Dice así según resumen de Wickipedia: Una de las características más interesantes de la novela es que se trata de un futuro muy lejano, decenas de miles de años en el futuro pero con condiciones netamente humanas. En este futuro la humanidad se ha extendido por toda la Galaxia ……………….
2 PROGRAMA El taller desarrolla la posibilidad de que el proyecto de arquitectura evalúe y contribuya a la construcción de una nueva salud social. Este es uno de los objetivos importantes y uno de los grandes retos de la arquitectura contemporánea. El Taller La FUNDACIÓN entiende que ésta no es una tarea exclusiva de la arquitectura pero es su deseo de contribuir vehemente al desarrollo de los datos económicos ( relativos a las nuevas formas de construcción y gestión de la propiedad); los datos culturales (relativos a nuevas tecnologías, su transparencia y las implicaciones en el debate energético y los nuevos paisajes ); los datos políticos (vinculados a nuevas formas de ciudadanía y una mayor toma de conciencia y responsabilidad de los individuos en el día a día ) y los datos estéticos (relativos al papel prioritario del valor cognoscitivo del arte y acerca de la idoneidad y oportunidad de la nueva materialidad. El proyecto propone trabajar sobre tres entidades que parecen muy importantes y específicamente idóneas para desarrollar en Palomino: La condición intergeneracional La cultura especifica como valor esencial de la re-fundación La naturaleza como acontecimiento cultural.
1. La condición intergeneracional El taller se establece como punto de referencia para desarrollar una circularidad intergeneracional acerca de todas estas prácticas urbanas, sentimientos, costumbres, las conductas, estilos de vida….que sucede en el transcurrir del tiempo de vida de los humanos. El taller entiende que durante los cuatro estadios que son la niñez, juventud, madurez y vejez hay una variación tremendamente grande, y a la vez tremendamente pequeña, del uso que se hace de la casa o del espacio urbano. Es esa variación, grande y pequeña a la vez, con la que se trata de proyectar. 2. La cultura especifica como valor esencial de la re-fundación Las invariantes culturales construyen narrativas esenciales. Muchas veces en forma de autobiografías, vidas y costumbres especificas, constituyentes de una autentica condición de libertad. Al proyectar con ellas, en la medida que son parte sustancial de esa subjetividad moderna aprehendida y íntimamente vinculada al sujeto, esa libertad hace que las ideas acerca de la ejemplaridad pública o la emancipación sean las condiciones esenciales de esa vida deseable.
La casa es un museo y un museo es una casa sería una manera de establecer una relación viva entre una cultura como documento y una cultura como acontecimiento incorporado a lo cotidiano. 3. La naturaleza como acontecimiento cultural. Un proceso fundacional debe llevar como acompañamiento paralelo un proceso civilizatorio. Ese proceso civilizatorio a nuestro entender tiene un elemento clave en las relaciones inteligentes, civilizadas que el hombre debe establecer con la naturaleza cuando esta se presenta con la vehemencia, con la “trascendencia” y entidad con la que lo hace en el parque natural de Sierra Nevada. Hay infinitas preguntas a formular acerca de esta idea de FUNDACIÓN en la naturaleza pero una pregunta resumen podría formularse así: ¿qué forma adopta la naturaleza en una cultura liberada, en una civilización avanzada?¿Cuál es el equilibrio entre el derecho a hacer, a disponer de esa naturaleza, porque somos ciudadanos libres, y, en otro plano ético y civilizatorio, cuál es la opción moral por lo bueno? El trabajo del Taller FUNDACIÓN va a consistir en informar esta serie de datos que tienen que ver con la intergeneracionalidad, los que tiene que ver con las variantes y especificidades culturales por una nueva habitabilidad y los que tiene que ver con políticas estéticas y éticas acerca de nuestra relación con la naturaleza
3 DESARROLLO DEL TALLER El trabajo consistirá en recrear esta idea de FUNDACIÓN a partir de tres acciones 1. Generar documentos fijos que a modo de escenografías desarrollen representaciones de esta condición ideal de lo deseable. Tanto aquí como en el video, no interesa registrar la realidad tal como es. Y tampoco interesa, y esto es importante, construir una ficción. Lo que nos interesa es ayudar a construir una realidad, construir una situación, erigir y levantar un mundo, y sobre todo documentarlo. Más adelante se especifica qué entendemos acerca de las “ciudades posibles” que serán los contenidos de escenografías, 2. Documentos filmados que tengan la finalidad de experimentar formas de comunicación de la idea de la celebración, del rito, del acontecimiento lúdico que significa el inicio, desarrollo e instalación de esa “nueva ciudad”. Este último acontecimiento es lo que hemos denominado en otros lugares la construcción de La Cabalgata porque ella desarrolla esta idea de tránsito entre lo que es el origen y lo que es el destino. 3. Entremedio la naturaleza, contemplando su propia evolución y transformación: una naturaleza que presentada en su naturalidad, toma la forma de una exposición que recoge todas aquellas aportaciones “verdes”
esencialmente colombianas o próximas a la cultura colombiana que las culturas han hecho sobre la naturaleza
ESCENOGRAFÍAS: la realidad como una experiencia inteligente Exposición de imágenes Calendario de imágenes
VIDEO
INSTALACIÓN/EXPOSICIÓN
COMUNICACIÓN
CULTURAS DE LA NATURALEZA/POLÍTICAS DE LA NATURALEZA
Cabalgata Fiesta Ave fénix/ Proteo/
Árboles y naturalezas vegetales
A. ESCENOGRAFÍAS Se inicia con el despliegue de imágenes de cuarenta acciones por cada apartado generacional. Dos imágenes son de la realidad propositiva: de lo que hay que debe informar el futuro y la vez transformarse; dos son del futuro: imágenes de lo deseable, lo que está en proceso, lo que se propone como avanzado. Lo que se trata de construir es la intensa relación que debe haber entre las unas y las otras Dos a dos las imágenes están referidas a los contenidos de las “cinco ciudades” a las que hacen referencia. Los datos económicos ( relativos a las nuevas formas de construcción y gestión de la propiedad); los datos culturales (relativos a nuevas tecnologías, su transparencia y las implicaciones en el debate energético y los nuevos paisajes ); los datos políticos (vinculados a nuevas formas de ciudadanía y una mayor toma de conciencia y responsabilidad de los individuos en el día a día ) y los datos estéticos (relativos al papel prioritario del valor cognoscitivo del arte y acerca del lujo de la nueva materialidad) son los datos que construyen la realidad sobre la que se piensa.
NIÑOS 1. Cuatro imágenes 2. Cuatro acciones 3. Cuatro acciones 4. Cuatro acciones 5. Cuatro acciones
JÓVENES 1. Cuatro imágenes 2. Cuatro acciones 3. Cuatro acciones 4. Cuatro acciones 5. Cuatro acciones
ADULTOS 1. Cuatro imágenes 2. Cuatro acciones 3. Cuatro acciones 4. Cuatro acciones 5. Cuatro acciones
MAYORES 1. Cuatro imágenes 2. Cuatro acciones 3. Cuatro acciones 4. Cuatro acciones 5. Cuatro acciones
6. Cuatro acciones 7. Cuatro acciones 8. Cuatro acciones 9. Cuatro acciones 10. Cuatro acciones
6. Cuatro acciones 7. Cuatro acciones 8. Cuatro acciones 9. Cuatro acciones 10. Cuatro acciones
6. Cuatro acciones 7. Cuatro acciones 8. Cuatro acciones 9. Cuatro acciones 10. Cuatro acciones
6. Cuatro acciones 7. Cuatro acciones 8. Cuatro acciones 9. Cuatro acciones 10. Cuatro acciones
CIUDADES CIUDAD DE LA CULTURA 1-7
CIUDAD DEL CONSUMO 2-9
CIUDAD DEL CIUDAD DE LA CIUDAD CONOCIMIENTO COMUNICACIÓN DE LA SALUD 3-4 6-10 5-8
Ciudad de la cultura: El lujo de la precariedad: El museo como vida (1-7) Conocimiento como comentario sobre la vida, una manera de dar curso y pie al otro. Establecimiento de la condición de gratuidad, ocio y la ironía: un comentario sobre la vida. Al hablar de “comentario” hablamos de la levedad como la forma de instalarse , y como forma de construirse de las cosas ( o de las personas en los otros) Ciudad del consumo: la banca ética dentro y fuera de la casa (2-9) Conocimiento y la lógica de la abundancia Ciudad del conocimiento: cada casa es un campus, cada piso un departamento, cada habitación un aula (3-4) Conocimiento inacabado Ciudad de la salud. (5-8) Conocimiento como transmisión Mapas de nueva ciudad a través de imágenes: Los humanos en el interior
B. VIDEO Como hemos explicado anteriormente no interesa registrar la realidad tal como es. Y tampoco interesa, y esto es importante, construir una ficción. Lo que nos interesa es edificar una realidad, construir una situación, erigir y levantar un mundo, y sobre todo documentarlo.
Fiesta y celebraciones de la nueva ciudad: la cabalgata y una fiesta fundacional El video se presenta como el factor en el que el humor y la ironía, la amistad, y la camaradería establecen para la nueva ciudad una serie de celebraciones
que permiten a sus habitantes identificarse como parte de ellas. Esto supone construir un protocolo, elegir el motivo de la celebración, organizar unos actos hacer unos disfraces, escribir unos discursos, asignarse unos roles políticos….. Es importante que esta idea de celebración contenga entidades autobiográficas para que aquello que se desarrolle tenga rango de categoría paradigmática, inspiradora y convincente. Hay dos elementos especiales a los que se deberá prestar especial atención uno es el escenario de partida, otro el escenario de llegada, el punto final en el que se termina reconociendo la cabalgata como un relato real del futuro. La vegetación y el paisaje
C. EXPOSICIÓN: POLÍTICAS Y CULTURAS DE LA NATURALEZA
La tercera parte del trabajo trata de hacer intervenir la naturaleza como una factor determinante, como un dato biográfico esencial del proyecto en general y del taller en particular. Una manera de gestionar ese conocimiento consistiría en organizar una exposición que hiciera evidente y que comunicara la realidad de la que se parte para encontrar los datos de una transformación inteligente Hay tres imágenes para esta exposición Es una exposición que entiende que la muestra debe basarse en tres condiciones Es una Exposición basad en una política de fragmentos. Hay muy pocas entidades enteras de lo que hemos construido ( hecho o pensado) que tengan a la vez condición de experiencia y de esperanza. Es en la condición fragmentada donde las cosas renuncian a su pretensión sistemática, hegemónica y totalizadora para ser, en su condición de fragmentos ingenuos, muestra de una forma de ejemplaridad. Se trata de buscar la intensidad de lo que ya ha sido producido en la cultura del territorio y del paisaje, tanto de un modo natural por los pobladores indígenas por las medidas administrativas o por las acciones de colectivos culturales o por los trabajos de paisaje desarrollados en Colombia o los alrededores Es una exposición sobre la participación ciudadana
Lo que han aportado los últimos acontecimientos políticos, es que es imposible avanzar sin contar con el interior mismo de la experiencia del sujeto, con lo que le atañe de un modo directo, con lo que él considera válido y vinculante para él. ¿Cómo ir más allá del problema de la inmediatez de la respuesta, como exigirnos a nosotros mismos ese plus de inspiración lógica? Por su política abierta y participativa la exposición debe mostrar que esa conversación es ya una política abierta a una ciudadanía que valora el habitar como una cuestión que trasciende la vida privada, y que los unos acaban implicados en los otros. Por la variedad de los registros que ofrece la exposición trata de mostrar que esa nueva subjetividad ya no es posible construirla sin un articulado de partes inteligentes, de gestiones inspiradas de la más diversa gama en las que la vida privada y la vida pública adquieran la complejidad que realmente tienen. Es una exposición sobre una nueva comunicación Son estas premisa de partida las que van a facilitar entender, física y emocionalmente, la condición imprescindible de coexistencia de superposición de los estadios privados ( y sus proyecciones estéticas) y de los estadios públicos ( y sus proyecciones éticas) y las que van a permitir entender que la bizarría, la condición prescindible, aleatoria, ingenua, y libertaria, de algunos objetos, acciones o ideas, son el contrapunto imprescindible a la entidad técnico/científica del los otros. De ahí que la exposición se quiera como un acontecimiento vivo, casi inmediato, como un gran gadget acerca del futuro, como otra posibilidad, otra visión de un futuro inmediato. Se trata de hacer decir algo nuevo que tenga sentido colectivo. Un hacer decir amistoso entre las personas y las cosas. Ir construyendo un lenguaje, una nueva comunicación de/sobre la naturaleza
Jose M. Torres Nadal Dr. Arquitect. Catedrático Escuela de Arquitectura de Alicante SEP 2011 CONFERENCIAS ASOCIADAS Cartografía social_lecturas cruzadas de territorio Economía hasta ahora-Economía al frente La Sierra-Dinámicas de territorio