Il dono e la minaccia
Federico Covre
Il dono e la minaccia
Federico Covre
Carlotta
2—3
Bilal
4—5
6—6
Sara
6—7
Enrico
8—9
Giovanni — Fabio
10 — 11
Tayyab — Choube
12 — 13
Paolo
14 — 15
Seyf
16 — 17
Simone
18 — 19
Vittoria
20 — 21
Simone — Vittoria
22 — 23
Ferhat
24 — 25
Fabio — Paolo
26 — 27
28 — 29
Straniero
Umberto Curi
Straniero
Lo straniero è ambivalente — è l’ambivalenza. In quanto è thauma, non posso vivere la sua presenza, il suo arrivo, se non come una minaccia. Ma insieme avverto, nel cuore stesso del pathos che è inseparabile dal contatto con lui, che quella pur ineliminabile minaccia è per me feconda, mi conferisce qualcosa che, pur inconsapevolmente, attendevo da tempo, e di cui non potrei fare a meno. Posso respingerlo —certamente— in quanto è minaccia. Ma contestualmente, se mi accingo a questo, percepisco anche un mio profondo e irrimediabile depauperamento. Alla sua duplicità dovrei saper rispondere con altrettanta duplicità. Dovrei riuscire a temerlo e a desiderarne l’arrivo, a spalancargli le porte della mia casa, e insieme a tenerlo fuori da essa, a respingerlo con la massima fermezza, e contemporaneamente ad accoglierlo come se si trattasse di una benedizione. A inquietarmi nel profondo è la consapevolezza dell’insuperabilità di quell’ambivalenza, il fatto che essa non dipenda da un “equivoco” provvisorio e comunque “rimediabile”. E che non scaturisca semplicemente dai miei limiti nella capacità di distinguere, ai quali possa comunque illudermi di ovviare “guardando meglio”, esercitando con maggiore acume il mio discernimento. Sempre, qualunque sia la distanza che mi separa da lui, qualunque sia il “grado” dell’intimità che con lui mi possa accadere di stabilire, in quanto straniero mi apparirà come un doppio.
30 — 31
Sempre minaccia e dono — non l’una cosa o l’altra. Anzi, l’una cosa proprio in quanto è l’altra. Di qui la difficoltà estrema in cui questa “visita” mi pone. L’alternativa paralizzante di fronte a cui mi situa. Rinunciare al dono per allontanare la minaccia, o affrontare il pericolo per acquistare il dono? Un punto resta comunque assodato: di fronte allo straniero, cede ogni possibile linguaggio dell’unicità. Più ancora: di fronte a lui, mostrando tutta la loro radicale insufficienza le categorie logiche con le quali siamo abituati a “mettere in ordine” il mondo. La rassicurante e familiare logica dell’aut-aut deve essere soppiantata da una modalità di ragionamento basata sul ben più impegnativo et-et.
Umberto Curi
The foreigner is ambivalent — he is ambivalence. Seeing as he is thauma, I cannot live his presence, his arrival, if not as a threat. Yet, I sense, in the very heart of the pathos which cannot be separated from our contact, that this unavoidable threat is fertile for me. It grants me something which, unconsciously, I have longed for and which I cannot do without. I can reject him —certainly— inasmuch as threat. But all the while, if I am ready for this, I must also perceive my own deep and irreparable impoverishment. To his twofold nature, I should answer with equal duplicity. I should both fear him and desire his arrival; throw the doors to my house wide open, while keeping him at bay; firmly reject him, while welcoming him as a blessing. Deep down, I am worried by the awareness of the insurmountability of this ambivalence; the fact that it does not depend on a provisional and therefore “remediable” “error”. And that it does not arise simply from my limited ability to distinguish, which I may however deceive myself of remedying by “looking carefully”, thus, discerning with greater insight. No matter what distance separates the two of us, no matter what “degree” of intimacy I may be able to establish, because he is a foreigner, he will always appear twofold. Always a threat and a gift — not one or the other, or rather, one precisely because it is the other.
From here, the extreme difficulty posed by this “visit” arises. The paralyzing choice before which I place myself. To renounce the gift in order to distance the threat, or face the danger and receive the gift? One point remains certain: when facing the foreigner, every possible language of oneness collapses. Moreover, before him, the logical categories with which we are used to “giving” order to the world manifest all of their essential inadequacies. The reassuring and familiar logic of the aut-aut must be replaced by a reasoning based in the much more challenging et-et.
Teresa — Alessia
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Simone — Giulia
34 — 35
Fabio — Simone
36 — 37
Nicla — Katia
38 — 39
Amal
40 — 41
Junaid
42 — 43
Manuela — Tamara
44 — 45
Choube — Enrico
46 — 47
Ezzeddine — Ronny
48 — 49
Carlotta
50 — 51
Ferhat
52 — 53
Tamara Carlotta
54 — 55
Nicla
56 — 57
Mahdi
58 — 59
Alessia
60 — 61
Choube
62 — 63
Il dono e la minaccia Federico Covre Documentary Platform Editions a visual archive 003 Book design Zaven Translation Giuliana Racco Paper Favini Burano 250 g/m² Fedrigoni Arcoprint 120 g/m² GardaPat Kiara 150 g/m² Printed by Graficart All of the images were taken at the Mac’è! youth centre in Carpi within the context of the Welfare Space Emilia research project, curated by William Guerrieri and Stefano Munarin and promoted by Linea di Confine per la Fotografia Contemporanea and the Municipality of Carpi.
Thanks you: Umberto Curi, William Guerrieri, Stefano Munarin, Michele Cera, Marco Lachi, Petra Stavast, Hans Gremmen, Giuliana Racco, Enrica Cavarzan, Marco Zavagno, Emilio Macchia, Alessandro Flisi and all of the members of the Mac’è! youth centre. Documentary Platform is a visual research project concerning contemporary landscape, social landscape and territory. Through the construction of an archive, visual correspondences are enabled, instigating reflections on reality. Photography, as aware observation of transformations and widespread practice of appropriation, may play an ethical and even political role in learning how to view contemporary society. www.documentaryplatform.com
The passage is drawn from Umberto Curi’s Straniero, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2010. © Documentary Platform Editions © Federico Covre © Umberto Curi © Raffaello Cortina Editore 2014 ISBN 978-88-905304-2-5
— 500