#1
Ya
no
se rremoriza la l ista de la reyes
vis igodos,
pero par e c e
que
sea muy
comp licado
des ha cernos
de
ciertos
con ceptos pr e c onc e bidos. es p a cio
entr e
situa r al
públ ico
hombr e
ab i e rto y social
en
Dividir el
y p rivado
y
la esf e ra de lo
y a la mu j er en la
esf era de lo í ntimo y subt errán e o es una
estrat egia
seguir
hac i endo
fa ntástica la
pa ra
historia
del
pat:iarcado.
de s c ub rió
?Jl••l!!llll!l�
si rviéndole
como
autojustifica c ión, los
hombres
los
patriarcado,
de l
·.�---· de
des dede
existía
que
orígen e s
autoh isto ria más al
que
de
y
se rvicio
la
verdad
histórica. La dic otanía
públ ico-p rivado
sirv e
sol o para exp l ica r una pequeña pa rte, y la
pel ig riosa m e nte Historia
de
la s
sufrimie nto y sus
ver con
nujeres
establecen
segĂşn s u s
relaci one s determinadas concretas
(emparejars e ,
en
gu st os
y
sus
cir cumstanc i as.
Son
un momento determinad o y con finalidades
tene r hijxs,
a la playa o a Kazahast ĂĄn,
etc. )
tienen
abrir una tienda de cĂłmics,
'�
Hil degard a de Bin g en y Herrada de
Hohenburg,
a quién
t�� l ]
no conoció aunque
sí fueron
contenporáneas , fueron dos de las def en soras de la Teoría de la comp l en entari edad d e los Sexos,
que fue una nan era de entender las relac iones de los sexos practic ada desde
´ o menos, los inic ios del �dioevo hasta, nas descl.bierta y nombracja por Prud enc e Al.l en . - � � ....,..._ � La
Teoría de la
Sexos
dic e que
sustancia
Esta teoría fue
Complementa ried ad
hombres
y mujeres
son
di f erentes e igual es en valor. E s dec ir, en
mediados del siglo XIII.
.J
resid e
la
en
sustan c ial m ent e
que s u dif er e n c ia
dif erencia
sex ual
que
es
comp rendida como un a riqueza porq ue abre las puertas a la comp l em entari edad entre los sexos. Es d ec ir, relación
entre ambos y no
. \..._V � '
Herrada de Hohenburg
se basa en la
en su binomia opisición.
(1125/1130-1195)
�
'r__.,,,.
nac ió en un a familia noble en la región del bajo
Ri.n. Se convi-r'tió en mon ja agustina y suc edió a Relin dis como abad esa en hacia
1167.
t«>henburg,
Al.11 conti n uó junto con sus hermanas la labor que enpezó Relinda:
�--.:::===_ ""V'- .� __;:_ � fl!J :=7 signific a El
el
Hortus
l
Jardin de las Del
_;
Esta obra es
un
compendium
en c ic lop édic o de
los
sab er es de estas mujer es ,
colectiva fruto del trabajo y del int ercambio de sab er es muj eres.
Es dec ir,
es
obra de
una naestría en
[Hortus
deliciarL111 ],
y filos óficos.
A�=:�.
comunidad,
y
un
entr e
mediada por la aurotid ad
floril egio de
distintos
como un a ab eja he el aborado con
ellos un conj unto siguiendo la in spiración divin a gozo lo he reunido en
un a oora
es piritualidades
único panal de miel.
[ ... ], Por
y para vuestro lo. tanto,
es
impo¡tant e que os alim entéis a me n udo con la dulce l ectura de este
15
Tanto Dhuoda como Hil degard ade Binge n y Herr ada de Hohenb urg perte n c ieron al periodo que une la Alta E d ad Media con la Baja Edad Med ia, durante el que los rronasterios fueron espacios abiertos de creac ión feme nina y rel acione s espirit uale s fértil e s entre mujeres
e�
dentro y fuera de
se estaba gestan d o un rrovimento espirit ual
que por ho m bres en los
saberes
y que , del
en el
caso de las
al ma y de lo políti co,
y políti c o protagoniz ado más por mujeres
mujeres
de la clase al ta,
se pu d o c ul tivar
gracias a la cobertura de libertad e s que
permitían los rronasterios.
-rT
Pero ya sigl os
antes muchas
en
act uaron
rel ación polí ti c a con otras mujeres
y otros
hom bres.
La Germania de los pri meros siglos med ieval e s era au n una zona pagana así que se
- l-..,
... ,.,.de
S
(680- 754/7 5) fue su impul sor y para el l o bus có apoyo en muchas mujeres.
Fue así como chicas anglosajonas
como Egburg,
Eang yth ,
Bugga y Leoba,
no conocemos los nom bres , para migrar al
con unos nom bres ta n bonitos
entre muchí si mas otras de quienes
abandonaron s u s casas natal es en el siglo VIII
centro de lo que hoy conocemos
muy sol as en medio de mu cha mis era,
como Ale mania.
con po c a ay u d a de los
Igle s ia que des d e Roma governaban la Cris tian d ad.
T
ó
·C\1 . ...
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convirt i eron se
en puntos de
estaba organizando al rededor de lo s
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rruj ere s. Vaya, pol i ti ca
sexual:
esta s rruj er e s cr earon autor id ad
gi=� ��... "
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vaya. . .
ferrenina,
Esto es
es decir,
estructuraron las relaciones con sus hermanos y hermanas y con lo s puebl os que asi stían esp iritual y nat erialmen t e a través de un fe nórreno que nada
\autoridad
(de p¡.JCTORITAS):
reconocim iento fru to
Es
lJ1
Es
inmóbil
val oraci ón ajena rrerecida,
circula porqu e
es relacional.
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jerarq uia.
No circula.
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más opri midas por la pobreza y la falta de bienes tem poral es,· por la carestía de
produ c tos de nuest ros cam pos y los excesos del
acu saciones de aq uel l os
las
que nos envi dian
[... ]
obligac iones con el rey y la rei na, el obispo, el
rey,
Así como prefec to,
los barones y los con des. Numerar l os a todos su pondría una larga historia.
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más fac i l imaginar que meterlo en pal abras*".
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Estas mujeres ac t uaron de apoyo es pirit ual , a la com unidad y sentaron las bases estaba gestá ndose.
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prac ti c aron la asi sten cia
para la c reac ión de una Europa
Fueron, ot ra vez, mujeres pob l adoras .. ' ""
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autoridad femenina de estas mujeres fue
pero también por Boni f acio, con quien se es c ri bieron cartas preciosas.
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en una Esta libertad ex p resada en palab ras1pero que se convirtió los ini c ios de desde a pol ítica de mujeres, hemos visto como se desarroll per sonajes como la Edad Medieval , pasando por el primer mil enio con a movimentos ugar l dando y urg enb Hoh de rada Her Hil degarda de Bingen,
por mujeres durante el sig l o XIII
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las
beguin as ,
a
quiénes
un cuq ui y divertido to do ent erito so l o para el l as.
Las
beguinas
ll'Ovimiento de qu e
practicaron
espiritualidad los
libre
sin
hom b r es
Ellas
ni
viv e ron
comun idad o so las y compartieron y
se
transmiti eron
sab e r es.
Es t e
bi en e s
movimiento
y se
exten di ó po r to da Eu ropa de s d e las
la Renania del sig l o XIII y está muy vin cu lado al nacimiento y la
¡:._) ·�
Las
beguinas
es tructura sus
ciu dad e s.
rompi eron
con
la
hete ropat riarcal, casas
no
eran
ni
espacio s domésticos ni espacio s sag rado s.
Practicaban socia l,
la
trabajan en
lo s ho spital e s y acompañaban a tran s ición hacia el ot ro mun do.
El las, que
no eran ni mo njas ni espo s as ni
prostitutas
ni rren digas jugaron
un papel de gran importan cia en las
ciu dades
Brujas,
como
Sevil l a,
Bar c e lona,
Una historieta real por H.Casas PerpinyĂ Agosto 2017