Los judíos Juan Adrián Adrián
-Los lugares de reunion: En arameo se solía designar a la sinagoga como knst o knyst (keneset), que venía a significar “la congregación religiosa”. Aquí el significado estaba orientado al aspecto comunitario del vocablo. No se trataba de designar un lugar reservado para el culto, sino del acto de la reunión en sí. Lo importante para los judíos no era el lugar de culto. El único lugar de culto al que verdaderamente reverenciaban los judíos de tiempos de Jesús era el Templo de Jerusalén. Las sinagogas tan sólo eran un lugar donde reunirse para debatir los asuntos de interés comunitario, que casi siempre eran de índole religioso. Hay que decir que en los siglos siguientes, tras la destrucción del Templo, la actitud de los judíos hacia la sinagoga cambió hasta convertirla en centro de sus costumbres. El origen de las sinagogas se remontaba a la época del exilio, y surgió como una forma de reunión para instruir y comunicar la Torá, los escritos propiamente judíos, y no perder de vista las costumbres judías en medio de tanta influencia extranjera. Es decir, no tenían originalmente la finalidad de servir al culto religioso, sino que todo consistía en una sencilla reunión social con fines didácticos y de estrechamiento de los lazos comunitarios.
El Templo de Jerusalén fue un santuario del pueblo de Israel, situado en la explanada del , en la ciudad de Jerusalén, donde se ubican en la actmonte Moriaualidad la Cúpula de la Roca y la mezquita de AlAqsa.
-Las fiestas de los judĂos: En la antigĂźedad, las fiestas estaban relacionados con labores del campo o con las estaciones de la naturaleza. HabĂa fiestas de la siembra,de la cosecha,de la vendimia etc.
Los judĂos celebran a la vez otros acontecimientos vividos por el pueblo de Dios a lo largo de su historia.
En la antigüedad, las fiestas estaban relacionados con labores del campo o con las estaciones de la naturaleza. Había fiestas de la siembra,de la cosecha,de la vendimia etc. Los judíos celebran a la vez otros acontecimientos vividos por el pueblo de Dios a lo largo de su historia. -Januca: ¿Qué es Jánuca? Parecería una pregunta inecesaria. Acaso existe alguien que ignore la historia del levantamiento de los Hasmoneos, los actos heroicos de Iehuda Macabi y sus hermanos? No obstante nuestros sabios creían necesario plantear esa pregunta y los preceptos de Januca se inician con las dos notables palabras: "Mahí Januca?" (Qué es Jánuca).
Purim ha sido, desde siempre, una fiesta popular entrañable para todos los judíos. Aún aquéllos indiferentes a las festividades tradicionales, reciben la de Purim con beneplácito y le dedican ágapes, festejos y representaciones dramáticas. Tal vez esto se daba al hecho de ser Purim una fiesta referida a la existencia misma del pueblo judío. Ella nos recuerda de que manera los judíos lograron evitar una catástrofe y mantenerse unidos en momentos de grave peligro. En esas circunstancias, el pueblo entero aunó esfuerzos, apartó la desgracia y se sobrepuso al enemigo que pretendía "lehashmid, laharog ul-abed" ("exterminar, quitar la vida y llevar a la perdición").
Comida tĂpica del Purim
"Shavuot" forma, con Pésaj y Sucot, el conjunto de
festividades llamado "Shalosh Regalim" ( Las tres Fiestas de Peregrinación), ya que en las fechas citadas los Hijos de Israel debían hacerse presentes en el Templo de Jerusalen.
Las tres guardan relación con las labores agrícolas. "Shavuot" es mencionada en el Pentateuco (Torá) como la Fiesta de las Primicias o Fiesta de la Maduración ("Jag Habikurim"), en la que el agricultor lleva como ofrenda los primeros frutos del año.
Actualmente en Israel, los "Bikurim", se entregan, con un fervor festivo muy particular, al "Keren Kayemet Leisrael" (el Fondo Agrario de la Organización Sionista).
Fiesta de las tiendas: Se celebra a comienzos de Octubre. Era una fiesta de otoĂąo que coincidĂa con el final de la vendimia. Durante una semana se acampaba en chozas o tiendas hechas con ramas de ĂĄrboles para recordar la marcha de los israelitas por el desierto, cuando se albergaban en tiendas.
D铆a de la expiaci贸n: Se celebra a finales de septiembre. D铆a dedicado a ayuno y a pedir perd贸n a dios por los pecados.
El sumo sacerdote echaba al desierto una cabra,llamada chivo expiatorio,para que se llevara con ella los pecados de los hombres.
Fiesta de las trompetas: Se celebra a mediados de septiembre. Ese día se hacía sonar con fuerza de las trompetas para recordar la conquista de Jericó y la entrada en la tierra prometida, Canaán,acontecimientos a los que se asocia también el regreso del destierro. Coincidía,además,con el día en que comienza el año nuevo religioso. Se dedicaba el día al descanso y a la oración.