Card. Jorge Mario Bergoglio
Pape François
La Charité
« L’amour chrétien est concret ! »
Pape François
La Charité
Textes réunis et présentés par Marc Fassier
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Direction : Guillaume Arnaud Direction éditoriale : Sarah Malherbe, David Gabillet Édition : Camille Icole Direction artistique : Élisabeth Hebert Fabrication : Thierry Dubus, Marie Guibert Composition : Text’oh © Libreria Editrice Vaticana 2014 pour les homélies du pape François. © AELF, 2013 pour les textes liturgiques. © Mame, Paris, 2015 pour l’ensemble de l’ouvrage. Les commentaires des homélies du pape François sont des articles produits par les rédacteurs de la section française de Radio Vatican et sont publiés sur le site http://fr.radiovaticana.va ISBN : 978-2-7289-1999-4 MDS : 531 411 Tous droits réservés pour tous pays. www.fleuruseditions.com
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Sommaire
Présentation générale................................................................ 9 Gardiens de l’amour.................................................................. 15 Dieu est amour......................................................................... 21 Dieu nous montre son amour................................................... 29 Tendresse de l’amour de Dieu................................................... 31 Fidélité de l’amour de Dieu...................................................... 35 L’Agneau libérateur................................................................... 39 L’Esprit Saint enseigne à aimer.................................................. 43 Dieu à la recherche de l’homme par amour.............................. 49 La foi doit agir par la charité..................................................... 53 Être fidèle à l’amour du Christ.................................................. 57 Adoration et charité.................................................................. 61 L’Eucharistie, nourriture pour aimer......................................... 67 L’Église et le « oui » à l’amour................................................... 71 Le témoignage des martyrs........................................................ 75 L’Église est une servante............................................................ 81 Le service de la charité.............................................................. 87 L’amour du prochain................................................................ 91 La charité, c’est du concret........................................................ 95 La bienveillance ou la médisance.............................................. 99 Scruter son cœur....................................................................... 101 Être responsable de l’autre......................................................... 105 L’amour des ennemis................................................................ 111 Vaincre par l’amour................................................................... 115 La charité fraternelle................................................................. 117 Amour des époux...................................................................... 121 Famille et charité....................................................................... 123
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La communion entre les générations........................................ 129 Le témoignage des saints........................................................... 133 L’exemple de saint François....................................................... 139 Allez porter au monde l’amour de Dieu.................................... 145 Évangéliser avec amour............................................................. 151 Imiter le regard de Marie.......................................................... 157 En Marie l’amour est victorieux................................................ 163
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Présentation générale
Que de chemin parcouru depuis ce mercredi 13 mars 2013, jour où le peuple de Dieu réuni place Saint-Pierre entendit cette annonce de la part du cardinal Tauran : « Eminentissimus ac Revendissimus Dominum, Dominum Georgium Marium Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Bergoglio. » Ce nom de Bergoglio ne semblait pas dire grand-chose à la foule et aux nombreux spectateurs devant leur écran. Puis arriva l’élu dans son nouvel habit. Très vite, la simplicité de sa voix chaleureuse établit le contact. Mais il ne s’arrêta pas là. Il demanda la prière du peuple de Dieu pour que le Seigneur bénisse son nouveau ministère pétrinien. Et c’est d’abord cela que l’on retient du pape François : la proximité d’un pasteur avec son peuple. Une proximité qu’il désire mettre en œuvre avec les plus pauvres, en témoignent cette initiative du Jeudi saint d’aller laver les pieds de jeunes prisonniers ou encore cette visite aux habitants des favelas de Rio pendant les Journées Mondiales de la Jeunesse. Certains se sont empressés de marquer le caractère médiatique du nouveau pape, contrastant avec l’impression de réserve donnée par son prédécesseur. Or le pape François se défend lui-même d’être un homme de l’image. Dans son allocution à la foule immense de jeunes rassemblés sur la plage de Copacabana, à Rio, il dit préférer la rencontre interpersonnelle, regarder
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chacun de ses interlocuteurs, avoir un contact direct. Car, fondamentalement, il a reçu cette élection au siège de Pierre comme un appel à conduire l’Église du Christ, en s’occupant de chacun des membres du peuple de Dieu, en commençant par les plus souffrants. Il sait que le monde d’aujourd’hui a besoin de pasteurs crédibles et authentiques. C’est à cette authenticité du message évangélique qu’il entend ramener toute l’Église. La première réforme à opérer n’est donc pas pour lui une réforme institutionnelle, mais une réforme de la manière d’être. Cette réforme, chaque baptisé en est l’acteur. Elle passe par un retour au cœur du message évangélique. De la même façon que le pape Benoît XVI, son prédécesseur, commença par revenir au cœur de la foi à travers une encyclique sur la charité (Deus Caritas est), le nouveau pape entend recentrer l’Église sur ce qui est son essence même. Il rappelle ce vieux principe thomiste de la hiérarchie des vérités de la foi. De quel principe fondamental partent toutes les convictions chrétiennes ? Tout simplement de l’annonce de l’amour salvifique de Dieu. Dans sa première exhortation apostolique sur l’évangélisation (Evangelii Gaudium), le pape François donne l’exemple d’un curé qui, dans une année liturgique, parlerait dix fois de la tempérance et seulement deux ou trois fois de la charité ou de la justice. Ce ne serait pas respecter cette hiérarchie des vérités de la foi, qui fait que le comportement éthique, la vie de l’Église, les relations du monde découlent de ce projet fondamental d’un Dieu qui nous aime absolument et nous appelle à imiter cet amour, manifesté par le don de soi de Jésus Christ. Le pape François insiste avant tout sur la dimension ecclésiale de la charité. Si l’Église ne commence pas par vivre de la charité, elle perd tout son sens, affirmant même, devant le comité exécutif de la caritas internationalis, qu’« une Église sans
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la charité n’existe pas ». L’Église peut être une maison de querelles, de jalousies, d’ambitions, voire de haines. Elle peut au contraire être visage du Dieu de bonté, de tendresse, de compassion et de service. Le pape François ne rappelle pas uniquement un message fondamental, il invite à une conversion profonde, employant un ton à la fois exigeant et encourageant. En disciple de saint Ignace et de ses compagnons jésuites, il accompagne spirituellement la marche de l’Église sur ce chemin, en relevant les beaux signes de la charité, tout en dénonçant les corruptions toujours possibles de l’amour. Cet encouragement à ce que l’Église vive de la charité, le pape l’a résumé par cette expression d’une Église « en sortie ». À une Église « autoréférencée », terme utilisé par François au moment du conclave pour désigner une forme de narcissisme institutionnel, il oppose une Église qui va à la rencontre de tous, en particulier les blessés de la vie. Ce livre nous fait donc entrer au cœur de la parole évangélique transmise par le pape François. Nous pourrons constater cette cohérence lumineuse entre sa personne et son message. L’invitation du pape François à repartir de la charité rappelle qu’il est impossible d’annoncer ce que nous ne vivons pas. Et si nous nous sentons pauvres pour aimer, le pape François nous donne une réponse par la devise qu’il a choisie : « Miserando atque eligendo. » Cette devise se réfère à un commentaire de l’appel de saint Matthieu par Bède le Vénérable : Jésus vit un publicain et, le regardant avec amour et le choisissant, lui dit : « Suis-moi. » François rappelle qu’il est lui-même pécheur, mais un pécheur qui a croisé le regard d’amour du Christ, un amour qui relève, qui guérit et qui suscite en chacun l’énergie nécessaire pour aimer. Pour vivre de la charité, il nous faut repartir de l’amour miséricordieux de Dieu en Jésus Christ. C’est de cela
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dont ne cesse d’être témoin le pape dans sa parole et dans ses rencontres. Ce livre nous propose donc d’entrer dans cet itinéraire de la charité par la voix du pape François, que ce soit dans ses homélies matinales à Sainte-Marthe (que l’on trouvera ici reportés sous la forme des comptes-rendus proposés par Radio Vatican) ou à d’autres occasions. Parler de la charité, c’est d’abord revenir à cette conviction de foi qui est à l’origine de notre être croyant : « et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru1 ». Si nous voulons une Église qui vive de la charité, cela ne peut se faire qu’en remontant à la source première de l’amour : Dieu lui-même, qui a inscrit cet amour dans son projet de création. Cette source a coulé vers l’humanité par le don du Fils unique. Nous pourrons alors contempler le cœur aimant du Christ, un cœur transpercé d’où coula l’eau de la Vie. De l’amour du Fils unique vient la fécondité de l’amour de chaque baptisé. Mais nous ne serions que des spectateurs de l’amour de Dieu si Dieu n’avait pas répandu sur son Église une énergie pour aimer. C’est l’Esprit Saint qui permet au cœur des croyants d’être en harmonie avec ce cœur aimant du Christ. Le pape François nous rappelle donc que nous trouvons la force d’aimer dans cette source trinitaire. Le pape François est un pasteur pragmatique qui nous donne les clés d’un amour concret. Nous serons alors marqués par les exemples du quotidien qu’il nous propose et qui parlent à chacun. L’amour passe par la bienveillance, le refus de la jalousie, le service concret du frère, la mise en valeur de l’autre. Le pape nous permet donc de ne pas en rester à un vague sentiment.
1. 1 Jn 4, 16.
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Nous avons souhaité que ce livre constitue une nourriture pour notre quotidien. En nous faisant cheminer avec le pape François, témoin authentique et crédible, il nous offre un ressourcement, des clés de discernement ainsi qu’un encouragement à répondre à notre vocation commune à la sainteté par la charité. Il nous stimule à la réforme la plus fondamentale de l’Église et du monde qui passe par chacun de nous : construire la civilisation de l’amour. Un jour, François d’Assise, dont le pape a voulu porter le nom, entendit cette invitation du Seigneur à réparer son Église. Il découvrit que le chemin passait par le soin de ses frères et sœurs, par le baiser au lépreux et par la participation à la passion du Christ amoureux de l’humanité. Si nous construisons des communautés chrétiennes où la charité fraternelle prend la première place, alors le monde sera attiré par cette lumière qui vient de l’Église. Beaucoup réaliseront que cet amour vient d’un Autre dont le regard a voulu se refléter sur le visage des croyants. Alors nous pourrons réaliser, comme le déclarait récemment le pape, que nous sommes les « sacrements de l’amour de Dieu ».
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Gardiens de l’amour1 Mt 1, 16.18-21.24
Le pape François a pris possession du siège de Pierre le jour de la SaintJoseph. Occasion pour le Saint-Père de commencer son pontificat en nous invitant à tourner notre regard vers cette belle figure sainte. En saint Joseph nous admirons la confiance dans le projet de Dieu. Mais nous pouvons y voir aussi la réponse à ce projet en se faisant « gardien » de Jésus, de Marie et, à travers eux, de l’Église et de l’humanité. Vivre de la charité, c’est être invité à entrer dans le projet d’amour de Dieu pour sauver l’humanité en prenant soin du don reçu de Dieu en Jésus Christ. Vivre de la charité, c’est se faire gardien de l’humanité, don précieux de Dieu pour tous.
Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ. Or, voici comment fut engendré Jésus Christ. Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, 1. 19 mars 2013, messe solennelle d’inauguration du pontificat du pape François.
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ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneursauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse. Chers frères et sœurs ! Je remercie le Seigneur de pouvoir célébrer cette messe de l’inauguration de mon ministère pétrinien en la solennité de saint Joseph, époux de la Vierge Marie et patron de l’Église universelle. C’est une coïncidence très riche de signification, et c’est aussi la fête de mon vénéré prédécesseur : nous lui sommes proches par la prière, pleins d’affection et de reconnaissance. Je salue avec affection les frères cardinaux et évêques, les prêtres, les diacres, les religieux et les religieuses et tous les fidèles laïcs. Je remercie de leur présence les représentants des autres Églises et communautés ecclésiales, de même que les représentants de la communauté juive et des autres communautés religieuses. J’adresse mes salutations respectueuses aux chefs d’État et de gouvernement, aux délégations officielles de nombreux pays du monde et au corps diplomatique. Nous avons entendu dans l’Évangile que « Joseph fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse ». Dans ces paroles est déjà contenue la mission que Dieu confie à Joseph, celle d’être custos, c’est-à-dire gardien. Gardien de qui ? De Marie et de Jésus d’abord ; mais c’est une charge qui s’étend ensuite à l’Église, comme l’a souligné le bienheureux JeanPaul II : « Saint Joseph a pris un soin affectueux de Marie et s’est consacré avec joie à l’éducation de Jésus Christ, de même il est
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le gardien et le protecteur de son Corps mystique, l’Église, dont la Vierge sainte est la figure et le modèle2. » Comment Joseph exerce-t-il cette charge ? Avec discrétion, avec humilité, dans le silence, mais en étant toujours là, avec une fidélité totale, même quand il ne comprend pas. Depuis son mariage avec Marie jusqu’à l’épisode de Jésus, enfant de douze ans, dans le temple de Jérusalem, il accompagne chaque moment avec prévenance et avec amour. Il est auprès de Marie, son épouse, dans les moments sereins et dans les moments difficiles de la vie, dans le voyage à Bethléem pour le recensement et dans les heures d’anxiété et de joie de l’enfantement ; au moment dramatique de la fuite en Égypte et dans la recherche inquiète du fils au Temple ; et ensuite dans le quotidien de la maison de Nazareth, dans l’atelier où il a enseigné son métier à Jésus. Comment Joseph vit-il sa vocation de gardien de Marie, de Jésus, de l’Église ? Dans la constante attention à Dieu, ouvert à ses signes, disponible à son projet, non pas tant au sien propre ; et c’est cela que Dieu demande à David, comme nous l’avons entendu dans la première lecture : Dieu ne désire pas une maison construite par l’homme, mais il désire la fidélité à sa Parole, à son dessein ; c’est Dieu lui-même qui construit la maison, mais de pierres vivantes marquées de son Esprit. Et Joseph est « gardien » parce qu’il sait écouter Dieu, parce qu’il se laisse guider par sa volonté, et justement pour cela il est encore plus sensible aux personnes qui lui sont confiées, il sait lire avec réalisme les événements, il est attentif à ce qui l’entoure, et il sait prendre les décisions les plus sages. En lui, chers amis, nous voyons comment on répond à la vocation de Dieu 2. Exhort. apost. Redemptoris Custos, n° 1.
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avec disponibilité, avec promptitude, mais nous voyons aussi quel est le centre de la vocation chrétienne : le Christ ! Nous gardons le Christ dans notre vie, pour garder les autres, pour garder la création ! La vocation de gardien, cependant, ne nous concerne pas seulement nous les chrétiens, elle a une dimension qui précède et qui est simplement humaine, elle concerne tout le monde. Elle réside dans le fait d’être gardien de la création tout entière, de la beauté de la création, comme il nous est dit dans le livre de la Genèse et comme nous l’a montré saint François d’Assise : c’est le fait d’avoir du respect pour toute créature de Dieu et pour l’environnement dans lequel nous vivons. C’est le fait d’être gardien des gens, d’avoir soin de tous, de chaque personne, avec amour, spécialement des enfants, des personnes âgées, de celles qui sont plus fragiles et qu’on laisse souvent à la périphérie de notre cœur. C’est le fait d’avoir soin l’un de l’autre dans la famille : les époux sont réciproquement les gardiens l’un de l’autre, comme parents, ils prennent soin des enfants et, avec le temps, les enfants deviennent gardiens des parents. C’est le fait de vivre avec sincérité les amitiés, qui permet de se garder réciproquement dans la confiance, dans le respect et dans le bien. Au fond, tout est confié à la garde de l’homme, et c’est une responsabilité qui nous concerne tous. Soyez des gardiens des dons de Dieu ! Et quand l’homme manque à cette responsabilité, quand nous ne prenons pas soin de la création et des frères, alors la destruction trouve une place et le cœur s’endurcit. À chaque époque de l’histoire, malheureusement, il y a des « Hérode » qui trament des desseins de mort, détruisent et défigurent le visage de l’homme et de la femme. Je voudrais demander, s’il vous plaît, à tous ceux qui occupent des rôles de responsabilité dans le domaine économique, poli-
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tique ou social, à tous les hommes et à toutes les femmes de bonne volonté : nous sommes « gardiens » de la création, du dessein de Dieu inscrit dans la nature, gardiens de l’autre, de l’environnement ; ne permettons pas que des signes de destruction et de mort accompagnent la marche de notre monde ! Mais pour « garder » nous devons aussi avoir soin de nousmêmes ! Rappelons-nous que la haine, l’envie, l’orgueil souillent la vie ! Garder veut dire alors veiller sur nos sentiments, sur notre cœur, parce que c’est là que surgissent les intentions bonnes et mauvaises : celles qui construisent et celles qui détruisent ! Nous ne devons pas avoir peur de la bonté, pas plus que de la tendresse ! Et ici j’ajoute une remarque supplémentaire : le fait de prendre soin, de garder, demande de la bonté, demande d’être vécu avec tendresse. Dans les Évangiles, saint Joseph apparaît comme un homme fort, courageux, travailleur ; et de son âme émerge une grande tendresse, qui n’est pas la vertu du faible, mais au contraire, dénote une force d’âme et une capacité d’attention, de compassion, de vraie ouverture à l’autre, d’amour. Nous ne devons pas avoir peur de la bonté, nous ne devons pas avoir peur de la tendresse ! Aujourd’hui, en même temps que la fête de saint Joseph, nous célébrons l’inauguration du ministère du nouvel évêque de Rome, successeur de Pierre, qui comporte aussi un pouvoir. Certes, Jésus Christ a donné un pouvoir à Pierre, mais de quel pouvoir s’agit-il ? À la triple question de Jésus à Pierre sur l’amour suit une triple invitation : sois le pasteur de mes agneaux, sois le pasteur de mes brebis. N’oublions jamais que le vrai pouvoir est le service et que le pape aussi, pour exercer le pouvoir, doit entrer toujours plus dans ce service qui a son sommet lumineux sur la croix ; il doit regarder vers le service
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humble, concret, riche de foi, de saint Joseph et, comme lui, ouvrir les bras pour être le gardien de tout le peuple de Dieu et accueillir avec affection et tendresse l’humanité tout entière, en particulier les plus pauvres, les plus faibles, les plus petits, ceux que Matthieu décrit dans le jugement final sur la charité : celui qui a faim, soif, est étranger, nu, malade, en prison3. Seul celui qui sert avec amour sait être un gardien ! Dans la deuxième lecture, saint Paul parle d’Abraham qui, « espérant contre toute espérance, a cru4 ». Espérant contre toute espérance ! Aujourd’hui encore, devant tant de morceaux de ciel gris, nous avons besoin de voir la lumière de l’espérance et de donner nous-mêmes l’espérance. Garder la création, tout homme et toute femme, avec un regard de tendresse et d’amour, c’est ouvrir l’horizon de l’espérance, c’est ouvrir une trouée de lumière au milieu de tant de nuages, c’est porter la chaleur de l’espérance ! Et pour le croyant, pour nous chrétiens, comme Abraham, comme saint Joseph, l’espérance que nous portons à l’horizon de Dieu qui nous a été ouvert dans le Christ est fondée sur le rocher qui est Dieu. Garder Jésus et Marie, garder la création tout entière, garder chaque personne, spécialement la plus pauvre, nous garder nous-mêmes : voilà un service que l’évêque de Rome est appelé à accomplir, mais auquel nous sommes tous appelés pour faire resplendir l’étoile de l’espérance. Gardons avec amour ce que Dieu nous a donné ! Je demande l’intercession de la Vierge Marie, de saint Joseph, des saints Pierre et Paul, de saint François afin que l’Esprit Saint accompagne mon ministère et je vous dis à tous : priez pour moi ! Amen. 3. Cf. Mt 25, 31-46. 4. Rm 4, 18.
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Dieu est amour1 Jn 20, 19-31
Le pape François a ouvert son pontificat en tant que successeur de Pierre en affirmant avec force à quel point l’amour de Dieu est proche, fidèle et patient. Il nous invite à revenir vers Lui quels que soient nos égarements. Le dimanche de la divine miséricorde, institué par Jean-Paul II, nous fait toucher du doigt, à la suite de l’apôtre saint Thomas, cette puissance d’amour du Ressuscité. C’est en faisant cette expérience de l’amour miséricordieux de notre Seigneur que nous pouvons, renouvelés dans la confiance, proclamer notre foi.
C’était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses 1. 7 avril 2013, prise de possession de la chaire de l’évêque de Rome, Saint-Jeande-Latran.
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péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. » Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! » Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. » Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom. Avec joie, je célèbre pour la première fois l’Eucharistie dans cette basilique du Latran, cathédrale de l’évêque de Rome. Je vous salue tous avec grande affection : le très cher cardinal vicaire, les évêques auxiliaires, le clergé diocésain, les diacres, les religieuses et les religieux et tous les fidèles laïcs. J’adresse également mes salutations à monsieur le maire et à son épouse, ainsi qu’à toutes les autorités. Marchons ensemble dans la lumière du Seigneur ressuscité. Nous célébrons aujourd’hui le deuxième dimanche de Pâques, appelé aussi « de la Divine Miséricorde ». Qu’elle est belle, cette réalité de la foi pour notre vie : la miséricorde de
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Dieu ! C’est un amour si grand, un amour si profond que l’amour de Dieu pour nous, c’est un amour qui ne fait pas défaut, un amour qui nous saisit toujours par la main et nous soutient, nous relève, nous guide. Dans l’Évangile d’aujourd’hui, l’apôtre Thomas fait justement l’expérience de la miséricorde de Dieu, qui a un visage concret, celui de Jésus, de Jésus ressuscité. Thomas ne se fie pas à ce que les autres apôtres lui disent : « Nous avons vu le Seigneur » ; la promesse de Jésus qui avait annoncé : « Je ressusciterai le troisième jour » ne lui suffit pas. Il veut voir, il veut mettre sa main dans la marque des clous et dans son côté. Et quelle est la réaction de Jésus ? La patience : Jésus n’abandonne pas Thomas l’entêté dans son incrédulité ; il lui donne le temps d’une semaine, il ne ferme pas la porte, il attend. Et Thomas reconnaît sa propre pauvreté, son peu de foi. « Mon Seigneur et mon Dieu » : par cette invocation simple mais pleine de foi, il répond à la patience de Jésus. Il se laisse envelopper par la miséricorde divine, il la voit en face, dans les plaies des mains et des pieds, dans le côté ouvert, et il retrouve la confiance : il est un homme nouveau, non plus incrédule, mais croyant. Et rappelons-nous aussi Pierre : par trois fois il renie Jésus, juste au moment où il devait lui être le plus proche ; et quand il touche le fond, il rencontre le regard de Jésus qui, avec patience, sans paroles, lui dit : « Pierre, n’aie pas peur de ta faiblesse, aie confiance en moi » ; et Pierre comprend, sent le regard d’amour de Jésus et pleure. Qu’il est beau, ce regard de Jésus – que de tendresse ! Frères et sœurs, ne perdons jamais confiance en la miséricorde patiente de Dieu ! Pensons aux deux disciples d’Emmaüs : le visage triste, une marche vaine, sans espérance. Mais Jésus ne les abandonne pas : il parcourt le chemin avec eux, et pas seulement ! Avec patience,
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Mis en pages par Text’Oh. Achevé d’imprimer en janvier 2015 par Edelvives (Espagne). N° d’édition : 15057. Dépôt légal : février 2015.
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PaPe François
CarD. JorGe Mario BerGoGLio
La Charité « Une Église sans la charité n’existe pas » : le pape François ne cesse de porter ce message à l’Église dont il est devenu le pasteur. Et, le premier, il nous montre l’exemple en se mettant au service des petits et des humbles.
« Il est impossible d’annoncer ce que nous ne vivons pas » : l’invitation d’un pasteur à faire rayonner l’image du Christ dans nos vies.
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Crédit photo : © ETTORE FERRARI/epa/Corbis
Dans cette sélection d’homélies, le pape François invite les chrétiens à suivre l’exemple miséricordieux du Christ et à vivre selon la charité. Il ne fait pas de longs discours mais il nous donne, dans le style direct qui est le sien, les clés d’un amour concret. À travers les petits exemples du quotidien, on retrouve cependant l’exigence incroyable d’un pape qui nous demande d’être entièrement chrétiens.
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« L’aMoUr CHrÉTien esT ConCreT ! »
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