Platón y la filosofía platónica, Julio Lopera

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| DIARIO EL PUEBLO

| Arequipa 19 de abril de 2020

HISTORIA

PLATON Y LA FILOSOFÍA PLATONICA ^ ©O

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Mg. Julio Lopera Quintanilla.

latón es con su maestro ■ Sócrates y con su discípulo Aristóteles uno de los más I grandes filósofos de la I Grecia antigua y uno de los más grandes pensadores de la historia. Platón fue discípulo de Heráclito de Éfeso, Parménides de Elea, de Critón, más tarde de los sofistas y finalmente de Sócrates, aunque más adelante recibió la influencia de Pitágoras pensador natural de la isla de Samos, quien ya sostenía que los filósofos debían tener el poder político. Platón nació en el seno de una familia aristocrática según la opinión de algunos historiadores en mayo de 428 a.c., su nombre realmente fue Aristocles, se afirma que su maestro lo bautizo como I

Platón por sus anchas espaldas. El ateniense durante su juventud tuvo una esmerada formación fi­ losófica, literaria y musical. Se dice que a Platón le gustaba mucho el dibujo. Parecía que por su posición social su destino era el camino de la política y de hecho se encami­ no por ese rumbo , sin embargo se desencanto la política para luego por ese motivo cambiar de opinión respecto a lo que habría de dedicarse en la vida , en ese tiempo había muerto Pericles y la democracia había entrado en una profunda crisis, imperaba la demagogia y había toda suerte de injusticias y desordenes pues se había implantado el régimen de los treinta tiranos, en ese momento aparece una persona en la vida de Platón, que cambiaría su vida , aparece la influencia de un sabio que buscaba la verdad, un viejo


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HISTORIA filosofo que caminaba enseñando a los jóvenes por las calles de la antigua Ateneas , un anciano que repetía "Solo sé que nada se", por fin Platón había sostenido su primer encuentro con Sócrates. Sócrates considero que exis­ tían tres métodos o formas de acercarse a la verdad: La ironía, la mayéutica y la dialéctica. La ironía es una forma de acercarse a la verdad a partir de la ignorancia, el método de la mayéutica es el arte que permite ayudar a parir a los hombres, a parir ideas, el método del dialogo lo entendía Sócrates como un medio que permite a través de la discusión y del debate se posibilite la construcción de los llamados universales que en la concepción de Sócrates son con­ ceptos que aglutinan un conjunto de casos particulares, los univer­ sales, los cuales existen según el pensador y no están separados de las cosas del mundo. Sócrates se preocupó por los universales morales y éticos. Existen para Platón dos mun­ dos, la realidad metafísica que es la verdadera realidad, el mundo de las ideas que son inmateriales, invariables y eternas donde se encuentran las almas universales y los entes matemáticos, los valores, el valor supremo que es el BIEN al que Platón representa con la for­ ma de un sol. Esta realidad donde nos encontramos hoy y ahora, no es la verdadera realidad ,pues los objetos que existen aquí son solo copias cuyos originales están en la verdadera realidad que es el mundo de las ideas donde están los objetos verdaderos y que son copiados desde allí a la realidad inteligible por el demiurgo que es un ser que en la filosofía platónica es capaz de copiar un lapicero o un borrador que existen sola­ mente en forma perfecta dentro del mundo de las ideas, aquí en la realidad intangible . Platón escribió 38 diálogos, uno de los más importantes "La Re­ publica"; en este libro que Platón inicia con el importante mito de la caverna , nos relata nuestro pensa­ dor que al interior de una caverna hay un conjunto de personas que están amarradas con cadenas y que perciben solo las sombras de las personas que están fuera de la ca­ verna , personas que se desplazan y mueven objetos, la realidad que perciben los que están en el interior representan la realidad aparente , pero la realidad externa , la realidad de los que están fuera representan el mundo de las ideas o realidad verdadera, uno de los hombres del

interior de la caverna logra liberarse de las cadenas y sale y puede ver la realidad verdadera y el sol que representa la verdad . El mito de la caverna fue creado para explicar la diferencia entre el mundo inteligible y el mundo de las ideas pero también para ilus­ trar la diferencia de los niveles de conocimiento que se relacionan con los dos niveles de la realidad. En la filosofía de Platón el cono­ cimiento tiene diferentes niveles ; el primer nivel de conocimiento que el hombre desarrolla es el conocimiento que solo alcanza la realidad inteligible es la doxa u opinión, la eukasia o imaginación y la pistis o creencia ,el segundo nivel es aquel que sobrepasando al mundo inteligible llega hasta al mundo de las ideas y dentro de este mundo llega a la compren­ sión de los entes matemáticos a través de la razón y del pensa­ miento discursivo ,este es el nivel que Platón llama la dianoia y que está ya dentro de lo el considera el

pensamiento científico o episteme, cuando el conocimiento llega a la intuición se ha llegado al más alto nivel del conocimiento científico al cual Platón llama noesis que es aquel nivel en el que el hombre logra comprender los valores y el bien supremo. Platón nos explica en el dialogo Fedro, en la alegoría o mito del carro alado, que un carro circulaba por el mundo de las ideas y que era dirigido por un auriga , un carro que como los medios de transporte de la época era tirado por dos caballos, uno blanco y uno negro, el auriga trataba de condu­ cir bien, pero el caballo negro se desboco y arrastro al caballo banco al auriga y al carro al abismo y carro , caballos y auriga cayeron en el mundo de la realidad inteligible , este auriga, este carro y estos caballos representan nuestra alma, el auriga representa nuestra razón , el caballo blanco representa los valores positivos y los sentimien­ tos positivos , la moral y la bondad

y el caballo negro los antivalores y los sentimientos negativos, inmoralidad y la maldad, nosotros sabíamos muchas cosas valiosas pero no las recordamos. Platón cree en la reminiscen­ cia, nos enseña el sabio filósofo griego que todo lo que sabemos es aquello que nosotros recor­ damos, porque esas cosas ya las sabíamos pero las hemos olvidado, por eso plantea la teoría de la reminiscencia La filosofía política platónica se opone al concepto de ciudadanía y cuestiona las bases de la democra­ cia en la polis griega clásica. Platón propone un teoría de estado en el que predomina el valor de la justicia , propone un modelo de organización del Estado consti­ tuido por tres niveles señala en "La Republica" que en la sociedad deben existir tres clases sociales debiendo estar en la cúspide la clase de los dirigentes , que tiene que estar integrada por los filó­ sofos que deben alcanzar la visón

del bien absoluto , la clase social intermedia o de los guerreros y vigilantes que deben defender y vigilar la ciudad y la de los productores o de los trabajadores manuales cuya misión es propor­ cionar bienes y servicios , en la concepción platónica los tipos de alma deben determinar el nivel so­ cial , así los seres de alma racional deben ser gobernantes, los de e alma irracional guerreros y los de alma concupiscible artesanos. Platón postula un estado totali­ tario en el que las clases sociales son fijas, no hay diferencia entre los gé­ neros, no existe concepto de familia y los niños pertenecen al estado. Platón después de una larga y prolija producción intelectual en la que nos dejó un legado de valiosísi­ mas enseñanzas para la humanidad falleció en Atenas el año 347 ac. La figura de Platón, el famoso y emi­ nente filósofo ateniense es de tal importancia en la historia que el de­ finió las reglas de juego de toda la filosofía occidental hacia el futuro.

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