EducomNieves Un ambiente educomunicativo
El Gong 5. Taller 6
CONTENIDO Ambiente educomunicativo Un estilo de relación Interfaz educación-comunicación Ecosistemas educomunicativos La cultura no compite con las tecnologías
Desafíos Propósitos:
Confrontar los rasgos de un ambiente educomunicativo con la experiencia de comunidad que vive cada escuela. Elegir algunos rasgos de un ambiente educomunicativo, para crecer en esta experiencia en la escuela
El taller es interactivo. Puedes abrir los vínculos en http://issuu.com/fmanieves
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Inspectoría Nuestra Señora de las Nieves-Bogotá
Taller Nº6-2013
Por qué un ambiente educomunicativo En unidad con el ámbito de comunicación del Instituto, presento una pauta complementaria para el trabajo del GONG 51: “En la cultura de la comunicación - Un mapa para orientarnos”. Es importante conservar el horizonte presentado en los anteriores números de la colección, como hilo conductor, para contextualizar y valorar el aporte del Instituto, en la experiencia de comunicar la buena noticia del Reino en el tiempo histórico que vivimos. Aída Lucía Bohórquez Gasca 1. El Gong 5: En la cultura de la comunicación un mapa para orientarnos, Instituto Hijas de María Auxiliadora, Roma, 2012
Un estilo de relación
La colección del Gong está enraizada en una antropología cristiana,1 encarna una propuesta particular de concebir la vida y la realización del hombre. Con esta propuesta nuestros fundadores alcanzaron la santidad y las diferentes generaciones del Instituto han dado su impronta, 1. El Gong 4: Educomunicación paso a paso en la nueva cultura, pg. 8-9 Instituto Hijas de María
Auxiliadora, Roma, 8 de Septiembre de 2008
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enriqueciendo los distintos contextos. Este es el tesoro que la generación de hoy, nosotras, estamos llamadas a conservar y a re expresar con los lenguajes de hoy.
paradigma, es el conjunto de acciones inseparables a la planificación e implementación de procesos, destinados a crear y fortalecer ecosistemas comunicativos, en espacios educativos no referidos exclusivamente a la Interfaz educación-comuni- escuela.
cación
Enmarcadas en esta visión, recordemos algunos elementos orientadores de la interfaz educación-comunicación: La
Educomunicación
como
Podemos asumir la Educomunicación como el estilo de nuestras relaciones comunicativas con las personas. Primero debemos insistir en la cultura de la comunicación y después en la cultura digital, como comple-
mento estupendo para el propósito de la comunicación.
Ecosistemas educomunicativos Los ecosistemas educomunicativos se gestan en la construcción de procesos individuales y colectivos. La participación de los miembros y las diversas formas de expresión, garantizan la construcción de la comunidad. En nuestro caso, el Sistema Preventivo de Do Bosco, pernea los escenarios de la misión; en un proceso de grupo con ritmos dispares y diferencias personales. Prima la relación personal, la construcción de experiencias que conllevan planificación, procesos y resultados. La meta es el ecosistema, la comunidad. 4
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La Educomunicación avanza mediante prácticas. Su experiencia se autentica con las reflexiones y la participación de todos los miembros de la comunidad... Lo importante es la praxis, el acompañamiento de las acciones y el aprovechamiento de las experiencias para generar procesos. En la construcción de la comunidad, el mediador-comunicador, desde una perspectiva definida, se relaciona con otras instancias de manera interdisciplinaria. Para nosotros esa perspectiva es el Sistema Preventivo de Don Bosco2. El mediador suscita la participación y la construcción de la comunidad en un proceso dinamizador en el que cada experiencia se enriquece con el aporte de la anterior y una vez evaluada se retoma por la siguiente, en un dinamismo cíclico y continuo. La epistemología en las prácticas educomunicativas, busca la coherencia entre teoría y práctica. Suscita la reflexión de las experiencias, las siste2. Cf. Ibídem, pg. 10-11
matiza para que los referenciales sean amplios y no sólo aludan a personas particulares. La Educomunicación como práctica transversal, genera la pedagogía de los pequeños proyectos con objetivos y referenciales. Estas acciones sumadas a las de todas las redes -otros campos disciplinarios internos y externos-, fortalece la experiencia y legitima los conceptos. La legitimación es importante en los sistemas, la estructura no convive con algo que no tiene significación; hay necesidad de liderazgos fuertes, para estimular la participación y hacer procesos continuados. La educomunicación avanza mediante prácticas, su experiencia se autentica con reflexiones programadas y la participación de todos los miembros de la comunidad... Lo importante es la praxis, el acompañamiento de las acciones y el aprovechamiento de las experiencias para generar procesos. La preocupación para nosotras hoy, es cómo relanzar nuestra fuerza carismática, en la relatividad de los medios. Lo importante en este desafío, es conservar la herencia antropológica de nues5
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tros fundadores, y utilizar los nuevos lenguajes. Si tenemos el horizonte claro, no caeremos en la trampa de definirnos sólo como tecnología. La educación a los medios tecnológicos afronta diferentes perspectivas que podemos ahondar; semiótica, moral, cultura, democracia… Los medios son cultura, están a nuestro ser- carisma presentan a lo largo de su historia, juicios de valor para vicio y son válidos y útiles. el uso de las comunicaciones. La cultura no compite con las profundicemos en ellos. tecnologías A diferencia de la educomuEl Gong 5, (pág. 22,) describe nicación, los medios de comuuna realidad mediática que en nicación trabajan con el espectérminos culturales es abierta, táculo y el entretenimiento. El no controlada, sigue el modelo peligro es convertir los medios de la red. en la esencia de las personas y La educomunicación como no en un recurso. A la industria hecho social, muestra que el no le interesa la comunidad, le constructo cultural tiene raíces interesa el consumo individual; profundas que no compiten con la educomunicación por el conel ir y venir de las tecnologías. trario, tiene la preocupación de La tarea nuestra, es re expresar cómo asimilar la herencia cultula riqueza de la cultura, valién- ral en todos los escenarios. Se donos de los medios que ayu- preocupa para que la tecnología dan a conservar y a resignificar llegue a todos, importa el bien su valor en una realidad fluc- común, no se centra en el bien tuante y en la relatividad de los particular como exclusividad. medios. La técnica en sí misma En este sentido, las tecnoloconduce al relativismo como lo gías siempre generarán peligro, muestra el cambio permanente importa la formación para el uso. de los contenidos en las redes ¿Qué tipo de formación se ofrevirtuales, que si bien expresan ce al líder? El plan de la inmerla vida como está aconteciendo, sión en los medios es diferente no están concebidas para ge- al plan por la convivencia, donnerar memoria histórica. Por lo de se trabaja con personas que tanto, las redes no son el refe- trenzan historias. El plan educorente para construir relaciones municativo es diverso al plan de interpersonales y comunidad. El los medios. Erróneamente se le magisterio de la Iglesia y nuestro capta como un capítulo de la di6
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Primero debemos insistir en la cultura de la comunicación y después en la cultura digital, como complemento estupendo para el propósito de la comunicación. dáctica y no se lo concibe como una interfaz. En ésta no estamos dominados por el universo de las tecnologías. Tenerlo claro es importante para continuar nuestra misión: nos valemos de los medios, para ser creativas y audaces en un camino que se hace al andar, flexible en los cómos, en los tiempos... Por eso, no hablamos de itinerarios porque se rompería el proceso mismo de la experiencia educomunicativa que implica compromisos serios con el ecosistema. Desafíos El mismo Gong 5, es un desafío. ¿Cómo manejarlo para continuar el camino de la educomunicación? La meta del plan de educomunicación es el desarrollo del protagonismo ¿De quién es el protagonismo? ¿De los niños, de los jóvenes?… La meta nos lleva a replantear la pedagogía de la fiesta, recurriendo también a otras expresiones que nos ofrece la tecnología.
nera colaborativa. Mientras que en la ideología liberal se exalta al individuo y prima la conciencia y la responsabilidad individual, la Iglesia Católica por naturaleza es colectiva, está centrada en la comunidad y la función de la individualidad privilegia una comunidad solidaria. “formar buenos ciudadanos” lo particular está en función de la colectividad. El niño aprender a ser colaborativo, formamos una individualidad solidaria. En la educomunicación lo primero, es estar conectados con los demás, para después estar conectados en la red digital; lo central es orientar al niño y al joven para que sean maestros en el escenario donde viven, la educomunicación los empodera, convirtiendo en concreto las ideas abstractas...
¿Cómo convertir el Gong 5 en un discurso social, educomunicativo, que favorezca la formación individual y comunitaria? La invitación es a asumir la propuesta desde el Sistema PreAsimismo, el protagonismo de ventivo de Don Bosco. la comunidad es una de las metas de la educomunicación; el li- Frente a los desafíos de la culderazgo individual de cada uno tura digital, ¿Qué retos plantea de los miembros y el liderazgo la misión salesiana a la cultura colectivo de la comunidad son tecnológica hoy? importantes para trabajar de ma¿Cómo propiciamos en las jó7
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venes formandas, en las herma- Recordemos que la evangenas junioras, el protagonismo lización es compartir experiencomunicativo en la sociedad y cias, no ofrecer discursos, la mejor forma de contar historias, es en la red? volver a Jesús mismo, regresar ¿Cómo incentivar en ellas el a las parábolas, es la dinámica amor por la comunidad, lo caris- que utilizó Jesús. mático, lo colectivo, prefiriéndolo a los espacios y usos perso- La educomunicación, se vive en una tensión dialéctica, la menales en la red? todología es esa permanente ¿Qué será entonces, entrar ac- comunicación entre los particitivamente en la cultura digital? pantes; ellos esbozan los cómos ¿Qué requerimientos se en- y las construcciones posibles. cuentran en la base? ¿Un com- La práctica educomunicativa, putador por hermana? O lo se evalúa en la misma experienesencial será ampliar la capaci- cia, es una intervención que emdad expresiva, el radio del prota- podera la comunidad y trabaja a gonismo? partir de ejes problemáticos. ¿Cómo acompañamos a los jó- Son necesarios los itineravenes en el ejercicio de su lide- rios educomunicativos que surrazgo? La experiencia muestra gen de la experiencia misma, el que los jóvenes hacen alianzas acompañamiento es personal y con adultos significativos, cuan- colectivo, él mismo se auto evado las propuestas son significa- lúa. tivas. La propuesta es compartir esa ¿Hemos actualizado la evan- experiencia colectiva por regiogelización?... Pregunta que trae nes, hacer público lo privado; ofrecer asesorías por inspectoel Gong 5. rías, por conferencias; Invitar a ¿Qué perspectiva de comuni- jóvenes, maestros, padres de cación estamos adoptando en familia, para que cuenten sus función del proceso de evange- historias; recogerlas y sistemalización? tizarlas en una revista, en un blog... como memoria histórica
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Impulsar el liderazgo individual y colectivo, compartir con los niños y jóvenes, estar con ellos, es una garantía, para que presten interés a cuanto les proponemos.
del proceso experiencial. Otras áreas de la Educomunicación Además de las 4 áreas de la Educomunicación, asumidas por las FMA en Caracas, han surgido otras: La pedagogía de la comunicación, en función de la didáctica de los educadores. Producción mediática al servicio de la educación. Gestión de la comunicación para la educación. Reflexión epistemológica sobre el nuevo campo. La ciudadanía es transversal a las áreas anteriores. No se concibe como un área dentro de la Educomunicación. Esta visión se genera a partir de la misma práctica investigativa de la Educomunicación en todos estos años. Es una propuesta, una manera de concebirla. Un ambiente educomunicativo es un sub ecosistema que da prioridad a la calidad de las relaciones, al relato, a la memoria de las historias; Impulsa el protagonismo individual y colectivo de la comunidad, acompaña procesos, respeta ritmos y diferencias; planea y evalúa; esboza los cómos y las construcciones posibles. 9