每 日 灵 修 读 经 材 料
2023年10月16日-11月26日
【出埃及记证道系列】— 新族类 弟兄姐妹主里平安， 感谢上帝带领我们从去年开始的每日灵修手册走过一年多的日子。 我们渴望主日圣经系列的讲台，能与会友的每日读经结合，并且藉 着小组分享，鞭策及激励大家继续在主道上扎根结果。 接下来的三个月里，我们将一起看出埃及记。四千年前的“出埃及” 经历在以色列历史发展中存有极高的意义。当以色列亡国时，寄居 异乡的以色列民极度盼望上帝再一次兴起一位像摩西般的领袖来解 救他们。结果出乎他们意料之外。上帝兴起外邦人波斯古列王来拯 救他们“出埃及”——归回。然而，这不是最终的“出埃及”，在 上帝的救赎计划中，还有一次“末世的出埃及”——不是拯救脱离 某一个政权，而是完全脱离罪与死亡的辖制。解救者竟然是上帝的 儿子——耶稣基督。他以自己的死而复活，释放了犹太人与外邦人， 使他们成为“被拣选的族类，是君尊的祭司，是神圣的国度，是属 上帝的子民，要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。” （彼前2:9） 我们看到出埃及里所记录的奴隶、拯救、律法颁发、立约、祭物、 会幕、祭司制度等，都是新约及未来国度的影儿，指向基督的救赎 及祂国度的实现。因此，在这系列我们将会从救赎历史的宏观角度 来思想上帝的话。所谓「救赎历史」，指的是从整本新旧约圣经来 看上帝如何逐步完成祂对人类和宇宙万物的救赎计划。这计划从始 祖亚当与夏娃犯罪后就开始了预备，跨越漫长的世代：耶稣基督道 成肉身，受死，复活升天，直到祂荣耀再来的时候，要彻底摧毁罪 恶与死亡的权势，更新天地万物。 因此你会发现这次的每日读经里穿插了许多新旧约的经文，帮助我 们明白上帝的救赎计划，让我们知晓旧约其实是与我们息息相关的。 祈求主藉着祂的圣灵，帮助我们走一条新的学习道路，更了解上帝 的心意与祂的救赎计划，活出“新族类”的身份与使命，阿们。
与你一起成长， 刘昌耀牧师 福灵堂华榕语同工队
参考资料：中华三一出版有限公司出版 徐雅碧 夏宇琳著 救赎历史查经系列之二：出埃及记
如何操练灵修 上帝是有位格的灵，意思是我们的天父上帝不是一个称呼而已，而是 父亲一样，祂愿意与我们认识、沟通、亲密同行。 灵修就是特别把时间空出来，去认识、亲近天父，借着读经来认识祂 的心意，也借着祷告与祂交谈。每天在特定时段阅读圣经、默想和祷 告，可以帮助我们经历上帝的同在及引导。耶稣生活在世上时，就多 次离开人群和门徒，单独与天父亲密交流，从中得着力量和方向，继 续完成祂的使命。 一、 灵修的目的 1. 特别来亲近上帝，与上帝交往 天尚未亮我呼喊求救，我仰望你的话。我终夜双眼睁开，为要思 想你的言语。（诗篇 119:147-148，和合本修订版） 2.
特别到上帝面前支取能力，得祂引导 祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。（诗篇 119:105，和 合本修订版）
3.
特别到上帝面前，使心意更新，活出在基督里的新生命圣经都是 上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益 的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。（提摩太后书 3:16-17，和合本修订版）
二、 灵修前的准备 时间：选一天中能够安静独处的时段，早晨或夜间都可以。 场所：一个安静、不被打扰的地方。 预备：圣经、赞美诗、灵修笔记本、笔。 个人：让自己怀有清静而爱慕上帝的心。 三、 灵修的方法 灵修的方式不是一成不变的，正如我们与家人相处，不会总是遵 循一定的模式，我们与天父相处的时间也是一样。但我们可以借 着以下的简易方式开始操练灵修，去亲近我们天上的父。
1. 以赞美和祷告开始 · 安静下来，以一首诗篇或诗歌赞美上帝，敬拜上帝。 · 祷告时，可以参考所唱的诗篇或诗歌的内容来向上帝 献上赞美。 · 感谢上帝赐给我新的一天，并求上帝带领我这一天的生活。 · 祈求上帝的灵帮助我明白圣经——上帝的话。 2. 读经与默想 a. 读经：带着渴慕、敬畏的态度，默读或大声读出每日的经文， 至少读两三遍。 b. 默想：这段经文中，留意是哪一段、哪一句、或哪个关键 词给我感动？可以参考以下的提示来思想经文: · 这段经文如何让我更认识上帝？ · 这段经文如何提到上帝和人的关系？ · 有什么过犯需要承认？ · 有什么应许可以抓住？ · 有什么榜样可以效仿？ · 有什么恩典可以数算？ · 有什么真理需要相信？ · 有什么诫命需要遵守？ · 有什么习惯需要改变？ c. 记录：把给你感动的经文抄录下来，接着写下默想的回应。 3. 回应与祷告 我们对上帝话语的回应，就是将祂的话语实践在生活中。耶稣说， “有了我的命令而又遵守的人，就是爱我的；爱我的人，我父要 爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。” （约翰福音14:21，和合本修订版） 我们的回应应注意以下三点: a. 个人化～是与我有关的。 b. 具体化～是我生活中具体的事情，不是笼统模糊的。 c. 可行性～是我能做到的事情。
最后，以祷告来结束。 使用今天所读的经文向天父祷告，向祂献上感谢，并祈求祂的圣灵帮 助你应用今天所领受的话语。 结语 与上帝建立亲密的关系，是一生的事。亲近上帝最基本就是借着读经 和祷告。 当然，我们在做任何事情的时候都默想上帝，因为上帝是无所不在的 ——不仅仅是在教会，不仅仅在我们跪下来祷告的时候，上帝才与我 们同在。在做家务、坐巴士的时候，上帝都与我们同在。但我们的问 题是让读经变成了义务，成了一个该尽的仪式，或是因为不知道怎么 灵修，因害怕做不好而不去做。 我们天上的父，喜爱我们亲近祂。天父不看我们灵修做得对不对，因 为圣经的应许是，“要亲近上帝，上帝就必亲近你们。”（雅各书 4:8，和合本修订版） 参考与摘录: 1. 《灵修指引》， https://simplified-odb.org/appointments-with-god/devotion-guide/ 2. 《新生命、新生活》，大使命门徒训练
每日经文 日期 16/10
书卷/章节 出21:1-22:15
日期 书卷/章节 06/11 出31:1-18
17/10
出22:16-23:19
07/11 出32:1-35
18/10
出23:20-33；申30章
08/11 王上12:26-33
19/10
出24:1-18
09/11 出33:1-23
20/10 出24:4-8；亚9:9-17
10/11 赛53章
21/10
11/11 路23:32-43
出24:4-8；来9:11-28
主日证道 （出32:7-14；30-35 ）
22/10 主日证道（出24:1-11）
12/11
23/10 出25:1-40
13/11 出34:1-35
24/10 出26:1-27:19
14/11 出35:1-36:7
25/10 创2:8-15
15/11 出36:8-38:31
26/10 王上6-8章 16/11 出39:1-43 Reflections and Prayer 反思祷告 27/10 约2:13-22
17/11 申10:12-17
28/10 弗2:19-22
18/11 腓2:6-8；罗5:12-21
29/10
主日证道（出25:1，8-9； 主日证道（出39:3219/11 启21:1-4） 43；罗8:9-17）
30/10 出27:20-28:43
20/11 出40:1-38
31/10
出29:1-46
21/11 王上 8:10-61
01/11
出30:1-38
22/11 结11:16-25
02/11
申6:1-25
23/11 结43:1-9
03/11
林前6:9-20
24/11 约1:1-18
04/11
西3:12-17
25/11 徒2:1-41
05/11
主日证道（出30:22-38)
26/11
主日证道（出40:3438；启21:22-27）
16/10 出21:1-22:15 条约 （一） 上帝不仅赐给以色列十诫，指示他们作为上帝子民的行为准则， 而且继而给他们约书（出24:7），教导他们如何将这些原则具体落 实在日常生活当中。出埃及21-23章的约书条约，相比十诫显得琐 碎，却很具体，与以色列的日常生活息息相关。 请尝试想想这些条约与十诫里的那一诫有关联？你认为有哪些条 例规则在旧约当时的时代背景中是切实可行的？哪些是不容易的？ 为什么？就这些条例让你体会耶和华是一位怎样的上帝？这位上 帝与你日常生活中经历的上帝有何异同？
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17/10 出22:16-23:19 条约 （二） 上帝祝福以色列，让他们从70人家族发展成为一个繁茂昌盛的民 族，甚至在人数与能力上超越他们的宗主埃及。受到威胁的法老， 一而再，再而三以诡诈狠毒的高压手段来控制，甚至毁灭以色列 民族。然而，他却没有一次得逞，因为掌管万有的主让他的图谋 归于枉然。 法老对以色列人的逼迫不仅拉开了出埃及的序幕，他的屡屡失败 也预示了出埃及的必然结局。让我们一起祷告，求主透过《出埃 及记》的旅程向你以及教会说话。
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18/10 出23:20-33；申30章 单单事奉耶和华 （三） 耶和华与上帝的子民的约书是以应许做结尾（23:20-33）。 耶和华应许祂会差遣使者保护以色列人、带领他们完成进入应许 之地的旅程。（23:20）然而，上帝同在与保护的条件是听从奉上 帝名的人的话，也就是上帝的话，（23:21）并且一旦到达那地， 他们必须赶走迦南人，不可跪拜或事奉他们的神。他们要建立对 圣洁上帝的敬拜、与祂立约，成为祂的子民。这是他们进入应许 之地的终极目的。 请用一些时间省察以下，在你的生命中，有没有某个罪在信主后 已经很少或是完全没有再犯了？如果有的话，为这个治疗恩典感 恩，并且留意这恩典是怎样来的。如果没有，你可以求主帮助你 正视自己的灵性光景，并祈求主恩典来胜过这罪。
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19/10 出24:1-18 西奈之约 （四） 当摩西从耶和华领受约书之后，又将律法的细则传给百姓，而百 姓表达愿意遵行上帝的律法之后，进行了建立坚立圣约的仪式。 百姓在上帝面前大声表示委身以及他们与上帝立约的仪式，有没 有让你想起自己受洗或坚信礼加入教会的那一时刻与场景？请你 回顾那个场面： a. 那天是在哪里进行？有哪些观礼人？ b. 是谁为你洗礼或作坚信礼？ c. 你记得你是如何向会众表白你的信仰？你表白的感受是 什么？大家有何回应？ 上述的回忆对你有什么触动？留意这个过程让你有什么感受、 思绪或启发？然后向主祷告。听祂的回应。
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20/10 出24:4-8；亚9:9-17 旧约子民看西奈之约 （五） 西奈立约的血对旧约以色列民有什么意义？以色列在西奈与上帝 立约的血，一方面象征着他们以生命对此约委身，为此，他们常 常因没有遵守约的律法，而受到约的咒诅，付上生命的代价；另 一方面，这血也提醒上帝（亚9:11），与祂立约的以色列民是被接 纳成为祂的子民，蒙祂悦纳的，所以上帝会不断向他们守约施慈 爱，定意要拯救他们到底，正如祂藉着先知撒迦利亚向被掳的以 色列余民所宣告的。 开声慢慢诵读《亚9:9-17》。读到让你内心产生共鸣或回响时，无 论是感动或难过，都停下来默想。暂时不去分析解释，反复缓缓 诵读，由嘴唇进到脑海，再进入心灵，然后自然浮现的思绪、启 发及感动与主对话、交心。
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21/10 出24:4-8；来9:11-28 更美的约 （六） 耶稣基督为罪人所流的血，如何成就并超越西奈立约之血的意义？ 希伯来书信的作者指出西奈之约的祭牲之血是要指向未来耶稣为罪 人流血的预表。真正能让人得洁净，进入与上帝盟约关系的不是动 物的血，而是耶稣的宝血。不但如此，西奈之约的人虽然洒上立约 之血，仍会违背律法，需要大祭司年年献祭赎罪。如今，基督的血 一次性献上，永远成就了救赎，使新约的百姓可以从此事奉耶和华， 承受所应许的永远基业（11-21节） 你有没有体会过借着耶稣的宝血，从罪的捆锁中永远得释放的经历？ 那是一种怎样的经历？你有何感受？那经历激起你内心对主怎样的 渴慕？将这经历与耶稣分享，将心中的感恩与喜悦告诉祂。也找机 会与人分享，见证上帝在基督里的救赎。
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22/10 主日证道- 新族类（7）与你有约 （出24:1-11） （日）
亲爱的主耶稣基督， 谢谢祢在十字架上所流的、为我们与神立永约的宝血， 让我们借着祢的血得救赎，罪得赦免，心得洁净， 蒙神悦纳成为祂永远的儿女。 恳求圣灵常赐我感恩的心，珍惜我所领受到救恩， 并乐意献上自己，一生为主而活，归荣耀于天父。
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23/10 出25:1-40至圣所、圣所器具 （一） 出埃及记在24章的结尾，摩西独自上山40天。接下来的七章是摩西 从耶和华领受有关以色列如何敬拜的指示。当上帝与人立约之后， 关系已建立，圣洁的上帝要居住在子民中间。会幕象征着上帝的居 所在地上、在人间，是西奈之约外在的彰显。
25:1-9是会幕的整体指示。你对建造会幕的心态、目的及方式有何 认识？这对你平时在敬拜上帝的态度或方式有何提醒？
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24/10 出26:1-27:19 会幕幔子及外院器具 （二） 从25-27章的会幕建造的指示中，我们看到无论是外面围着的幔子， 还是里面精金的器具，都表明会幕就是天上上帝的殿在地上的复制 品。外面的圣所对应的可能是人眼所能看见的天、日月星辰等，而 里面的至圣所是人所不能看见上帝荣耀的宝座。相较而言，圣所外 面的院子及献祭用的坛与器具都是用铜做的（27:1-19），而圣所内 的则是使用精金来打造。（25-26章）因此，在外院的以色列会众 就好比在地上，只能远远望着象征天堂的会幕，不能跨越天与地， 神与人的距离，来到上帝的宝座前。 会幕涵盖了外院、圣所及至圣所三重结构体现的是圣约时代敬拜上 帝所当有的秩序。同样的，保罗也提醒新约教会在聚会时，“凡事 都要规规矩矩地按着秩序”（林前14:40）花一些时间在圣灵的光 照下，首先省察我们的教会敬拜有没有秩序庄严？其次，你有没有 尊重教会的秩序？聚会时准时、不闲聊或接收电话。有什么好习惯 能让你专心敬拜？将你的反省与耶稣分享。
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25/10 创2:8-15重设伊甸园，与人同在 （三） 从耶和华上帝吩咐摩西建造会幕，作为祂在以色列民中的圣所。然 而会幕并不是上帝在地上所建造的第一个圣所，早在上帝创造大地 时，祂就曾将伊甸园作为自己在地上的圣殿，成为耶和华的园子 （创2:8），充满祂随时的同在。这园子既好看又资源丰盛，并盛产 金子、珍珠和玛瑙，是一个真正富丽堂皇的皇家园林。这些特征可 以从会幕里所陈设的各样精金制作的器具与陈设饼当中可看到一些 影子。 默想创世纪2:8-15，其中所描绘的伊甸园景象及人在里面的生活， 给你带来怎样的触动？这个伊甸园的景象与生活让你对上帝及起初 上帝造人的心意有怎样的新认识？激发起内心怎样的向往与渴慕吗？
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26/10 列王记上6-8章 所罗门圣殿 （四） 所罗门建造的圣殿如何展现了会幕作为上帝的殿在人间的象征意义？ 所罗门王遵照父亲大卫王的托付，用最好的材料给耶和华建殿，将 约柜与会墓中的一切器具移入固定的耶路撒冷的圣殿。他用了更多 金子及两倍的空间为耶和华建殿，但他却谦卑地承认自己所造的殿 根本不配伟大荣耀的造物主居住（王上8:27）。接着，他意识到圣 殿其实是耶和华赐给以色列民的礼物，为他们寻求上帝的赦罪之恩 的一条具体的途径。（王上8:28-30） 所罗门王意识到了旧约圣殿存在的意义与功能，作为新约百姓的我 们有没有像旧约百姓那样渴慕上帝的同在？如果有的话，你这份渴 慕的背后动机是什么？若你没有这份渴慕，那是什么阻碍你？
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27/10 约2:13-22 耶稣是末世神同在的圣殿 （五） 耶稣基督如何成为末世上帝在人间所设立的殿？耶稣时代的第二圣 殿已经再次腐败，沦为一个交易场所，完全失去圣殿作为祷告之所 的真正含义。耶稣在洁净圣殿之后，宣告自己的身体将从死里复活 （约2:19），带来真实设立圣殿的真正目的，让祂的宝血将众人洁 净，回复人本有的形象，让人与神和好，与神同在。 在你的经验中，你如何因着耶稣基督得了洁净？这是一个怎样的经 历？带给你对上帝怎样的认识？对你跟随耶稣，与神同在带来什么 动力与想象的空间？你可以用一段时间默想，好像与朋友聊天一样， 跟耶稣聊一聊。
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28/10 弗2:19-22 新约教会 （六） 新约教会如何成为上帝在人间的殿？ 由于耶稣基督死而复活的身体是上帝的殿，自然地，那些“在基督 里”的人（即教会）既是基督的身体，又是上帝的殿。上帝不再将 他的同在局限于百姓为祂所建的圣所中，而是住在他们各人里面， 也在他们群体当中。而且在基督里，外邦人与以色列人合而为一， 都成为上帝圣洁荣耀的居所。（弗2:19-21） 如今基督徒，无论是个人或群体，都是上帝的圣殿，也是祷告的殿， 与上帝同在的居所。用一点时间省察我们的祷告生活： 1）你有多久没参加教会集体祷告？你私下有固定的祷告时间吗？ 2）你一般的祷告内容是什么？汇报工作？祈求恩典？还是倾诉内 心所思所感？ 3）在祷告时，你有先留意上帝的临在，在过程中意识祂在聆听祷 告？ 4）你享受你的祷告生活吗？
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29/10 主日证道-新族类（8）上帝住在我们中间 （日） （出25:1，8-9；启21:1-4）
亲爱的天父，谢谢祢如此爱我们，不以我们的卑微看我们， 定意俯就我们，住在我们中间，作我们的神。 亲爱的主耶稣基督，谢谢祢拯救我们， 离开天上的宝座，道成肉身，将神的殿带到人间。 亲爱的圣灵，谢谢祢以复活的大能， 圣化我们成为神的殿，彰显神在地上不可撼动的王权。 愿荣耀归于圣父、圣子及圣灵， 从起初到今日，直到永永远远，阿们！
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30/10 出27:20-28:43 大祭司亚伦的服饰 （一） 在前几章中，耶和华透过摩西赐下会幕的详细蓝图。在接下来的几 章中，我们将要看到有关会幕服事及圣职人员的规定。在第28章记 载主要是大祭司亚伦的服饰。除了细麻布衣裤之外，大祭司的圣服 还包括那些？（4节）为何祭司需要穿圣服？这圣服与圣职有何关 联？ 祭司作为神与人中间的中保，犹如他们的衣服所呈现的，是荣美， 有属天价值的服事，因他们肩负着要把众人带到上帝面前的责任。 耶和华在西奈山呼召从埃及出来的以色列民“要归我作祭司的国度” （出19:6），意味着整体以色列民都要成为万民与上帝之间的桥梁、 中保。你觉得旧约以色列民蒙召为“祭司的国度”，与今日教会在 地上的使命有什么相似之处？
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31/10 出29:1-46 祭司就职成圣礼及其意义 （二） 祭司的神圣职分不仅透过他们所穿戴的圣衣表明出来，还要从他们 的就职成圣礼体现出来。在29章里的就职礼涵盖六个步骤，要进行 7天，由摩西主持。你认为这些洁净礼的动作有何象征意义？ 虽然祭司们在就职前要进行一系列复杂的礼仪，但真正能使他们成 圣的不是这些礼仪，而是上帝自己，如祂自己所讲的：”我要在那 里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 我要使会幕和祭 坛分别为圣，也要使亚伦和他的儿子分别为圣，作事奉我的祭司。 “（43-44节） 祭司若非圣洁是不能服事上帝的，因此他们需要洁净礼好使他们能 配得侍立在上帝面前。然而真正能让人圣洁却是上帝本身。这样的 认知对你有何启示？你和你的教会要如何活出祭司的身份与使命？
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01/11 出30:1-38 “归耶和华为圣”—按上帝的方法使用+单单为上 （三） 帝所用 在前几章的学习中，我们看到亚伦和他的儿子要经过承接的圣职礼 仪，使自己分别为圣，好在耶和华面前服事。接下来，耶和华继续 吩咐有关祭司日常工作的程序与职责，藉此让我们明白分别为圣的 意义。 从第30章里所记载的指示，我们看到“归耶和华为圣”不仅体现在 必须按上帝的方法来使用，也包括单单为他所用，不可与别人共用。 因此，分别为圣既强调这些属于耶和华的圣物或圣职人员的特殊性， 也突显他们专属耶和华的排他性。 今天，我们蒙耶稣拯救的人，在上帝面前被分别为圣的，我们是否 愿意将自己完全奉献给上帝，让他使用呢？（罗12:1-2）有何人事 物让我们三心两意？你感觉心里有抗拒吗？祈求圣灵启示你心中所 存有的担心或害怕。
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02/11 申6:1-25 何谓归耶和华为圣？ （四） 以色列整个民族归耶和华为圣意味着什么？就像圣膏油和圣香成为 至圣，仅为会幕所专用一样，以色列民作为耶和华的百姓，归耶和 华为圣，也要专属耶和华，单单事奉祂，不可拜别神。正如摩西在 摩押平原对以色列民的呼吁：以色列啊，你要听！耶和华—我们的 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的上帝。 （申6:4-5） 摩西特别叮咛即将进入应许之地的以色列民，专心事奉耶和华， 谨守祂的诫命是承受美地的先决条件。 在你的经验中，你和教会在哪些方面体现出你们是归上帝为圣的信 仰群体？为此感恩。如果你意识到你们在某些方面还没有完全归向 上帝，现在就来到基督跟前，让祂引导你为你自己及教会祷告。
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03/11 林前6:9-20 耶稣领众人归耶和华为圣
（五） 耶稣如何带领众人归上帝为圣？旧约的以色列民透过献祭将自己的 物件献给耶和华为圣，但自从耶稣基督将自己作为赎罪祭一次且永 远地献上后，所有信靠祂的人便得以藉着祂的血罪蒙洁净；并且， 耶稣升天后赐下圣灵，将新约教会作为一个整体，成圣归于上帝。 （林前6:9-11）正因如此，保罗特别提醒新约百姓，我们的身体也 是属于上帝的圣物，不可玷污。 当我们的世界，我们社交媒体、影视等都大肆宣传着：“我的身体 由我做主！”，圣经告诉我们，因着主耶稣基督的救赎，你的身体 不再属于你了，而是归上帝为圣了。这对你有何挑战？你有何资源 可以帮助你面对挑战？安静下来，留心听主给了你怎样的激励、安 慰、劝勉及提醒，然后以主祷文结束今天的默想。
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04/11 西3:12-17 保守在基督里的圣洁 （六） 阅读今天的经文后，保罗给了那些劝勉，帮助我们保守在基督里的 圣洁？哪些教导是你已经亲身体验了？比如，你曾经体会弟兄姐妹 的忍耐与饶恕吗？这体会带给你什么影响？或者你正在对某一位弟 兄姐妹操练忍耐与饶恕，这操练带给你怎样切身的体会？对你理解 保罗的教导有何帮助？有哪一个保罗的教导对你来说比较陌生的， 你可以选择一项，祈求圣灵帮助你操练。
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05/11 主日证道- 新族类（9）归耶和华为圣 （日） （出30:22-38)
亲爱的阿爸父神， 谢谢祢创立世界以前，在基督里就拣选了我们， 使我们在祢面前成为圣洁，无有瑕疵。 谢谢耶稣 在十字架上为我们所成就的救赎， 让我们罪得赦免，归神为圣。 谢谢圣灵 不断用主的道洁净我们，预备教会成为圣洁荣美的新妇， 迎接主荣耀的再来。
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06/11 出31:1-18 安息日 （一） 从出埃及记25章开始，记载了上帝在山上向摩西所展开的会幕蓝图 及其运作模式等，在指示的最后部分，上帝还提到关于会幕建造人 员的选召，并重申安息日的条例。 在今天的经文里，上帝反反复复叮嘱以色列，无论是做什么工作， 务必要世世代代守安息日（31:13,14,16），为永远的约（16节）， 永远的记号（13，17节）。由此记号证明以色列民是上帝分别出来 的子民，是与上帝立约的子民，也效仿上帝在创世时的作息模式。 安息日并不是什么工都不做，重点是记念上帝为你所做的。假如没 有上帝的创造天地、空气、雨露、阳光，为你创造人生机遇，以及 做关键的宝贵生命，我们所有的工作都是枉然的。在你最近的生活 中，你能在忙碌作息中寻得安息吗？ 这时让自己安静几分钟。当你安静下来时，第一浮现脑海的是什么？ 它带给你平静安稳？还是浮躁不安？无论你的状态如何，真挚地邀 请平安君王在你生命中掌权，与祂静默片时。愿祂的慈爱与怜悯充 满你心。
默想笔记
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07/11 出32:1-35 拜偶像——金牛犊 （一） 出埃及记19-24章记载了耶和华在西奈山与百姓立约，并赐下律法。 接下来的7章叙述摩西在山上四十天从上帝那里领受了有关会幕及 其运作的指示。就在期间，发生了令人咋舌的金牛犊事件。 当以色列百姓在西奈山上与上帝立约时，口口声声地宣誓：“耶和 华吩咐的，我们必都遵行。”（24:3）但不到40天，他们就明目张 胆违背第二条诫命，要给上帝做神像！而被拣选为大祭司的亚伦不 但随波逐流，还自作聪明铸造了一只金牛犊，当作耶和华来敬拜。 当时候的百姓深受拜偶像之风的影响，虽曾发誓，但力不从心。 其实我们也何尝不是这样？以为靠毅力就能改掉恶习或顽疾，但多 数都终告失败。我们深陷罪中无法自拔，像溺水者无法自救，谁能 救我呢？你曾经历这样被罪捆绑的情况吗？当时你的感受如何？你 有没有最终转向耶稣？若没有，那时什么拦阻你？
默想笔记
回应与祷告
08/11 王上12:26-33 耶罗波安王的金牛犊
（三） 按着今天的经文，以色列有没有从西奈山旷野的金牛犊事件上吸取 教训？俗语说：“经一事，长一智“。我们以为以色列经历上帝在 西奈山旷野的教训后，以后就不会再犯错了。然而不幸的，几百年 后，以色列北国的第一个王耶罗波安爱江山胜于赐江山的上帝，再 次上演金牛犊事件。他为了力保北国的政治独立，力图阻止百姓回 犹大国耶路撒冷的圣殿敬拜耶和华上帝，就在境内铸造了两个金牛 犊，并立了自己的祭司，让百姓陷入祭拜偶像的罪中。 耶罗波安重蹈覆辙制作偶像的动机是要利用上帝、操纵宗教，以达 到自己的政治目的。今天的基督徒也有这样的倾向，我们为自己打 造我们所要的神，跟圣经所启示的上帝有别，我们的神明可能是有 求必应的“财神”，可以让我们操纵的。有些人的“神明”可能是 永远慈悲怜悯，不分是非对错，最终让人失去敬畏的心。想一想， 你的神是什么样子？首先浮现在你脑海里的是怎样的形象？另外， 你在这位神面前又是什么样子？这样的你在这样的神面前，让你有 何感受？当下你想跟上帝说什么？
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09/11 出33:1-23 百姓的中保——摩西 （四） 以色列百姓公然违反圣约的诫命，造金牛犊当作上帝来拜，以致差 点在耶和华上帝的震怒中全部灭亡。经过摩西的再三说情，上帝才 放弃重判。然而，金牛犊之后，神人关系能和好如初吗？请读今天 的经文。 摩西说服了上帝不要放弃违约的以色列民，甚至不惜献上自己的性 命，为要为众人顶罪。摩西如此费尽心思，为百姓代求，体现了 “中保”的心，一颗牧者心肠：愿意把自己放在百姓的位置，认同 他们，并且无怨无悔地担当他们的软弱与罪过。 如今我们作为新约的信徒，在基督里更是互为肢体。保罗提醒我们： 要彼此相顾，担代彼此的软弱（参林前12:23-26）。你曾在身体或 心灵软弱时感受到弟兄姐妹的关怀、接纳及同担当的经验吗？给你 带来什么影响？你曾在弟兄姐妹陷于软弱时给予接纳、谅解与承担 吗？你当时有何感受？请为一位身在软弱中的人祷告。
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10/11 赛53章 上帝所预备的“中保” （五） 上帝在救赎计划中，为以色列民所预备的是一位怎样的中保？摩西 有心要献上自己为百姓赎罪，却被上帝拒绝，这是因为摩西本身也 是个罪人，不足以担当百姓的过犯。然而，在上帝的救赎计划里， 祂确实预备了一个手中不行强暴、口中没有诡诈的义仆（9节）来 担当百姓的忧患与痛苦。（5-6节）这位义仆为拯救众人，将献上自 己作赎罪祭。（12节） 再次慢慢诵读以赛亚书53:2-12。在描述耶和华义仆中，有那个特质 吸引你？停留在这个特质，反复咀嚼，留意着特质如何触动你？这 个义仆的特质令你对耶稣产生怎样的新认识？你有何思绪或感慨吗？ 来到主面前向祂发出感恩与敬拜。
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11/11 路23:32-43 更大的中保——耶稣 （六） 圣经的救赎历史如何见证了耶稣正是应许中那位比摩西更大的中保？ 先知以赛亚发出耶和华义仆的应许后的700年间，以色列民经历了 亡国、被掳、归回，几经列强的蹂躏后转手成为罗马的奴役。就在 他们对这份应许近乎不抱希望之际，上帝差遣祂的儿子，无罪的耶 稣基督，成为罪身的形状，替代众人死在十字架上，做了赎罪祭， 使“我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。”（弗1:7） 耶稣在十字架上替众人祈求：“父啊！赦免他们，因为他们所做的， 他们不晓得。”（34节）细读今天的经文几遍，祈求圣灵带领你进 入经文的情节和场景中，注意观察耶稣在十字架上与周围的人的互 动。比如，耶稣向天父祷告时，祂的眼在看谁？目光是怎样的？声 调是怎样？当人戏弄祂时，祂是如何反应？哪一个场景最吸引你？ 给自己足够的时间停留在此处，并经你里面油然而生的感受、思绪 与及想法坦承地向十架上的耶稣说，听祂有何回应。
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12/11 主日证道-新族类（10）当我软弱时…… （日） （出32:7-14；30-35 ）
亲爱的主耶稣， 谢谢祢在十字架上为我们求得赦罪之恩， 让我们不至于在罪中灭亡； 更谢谢祢在十字架上替我们罪人死， 为我们作了赎罪祭，使我们与神和好； 再谢谢祢从死里复活、升天， 在神的右边日夜为我们祈求， 也差圣灵来住在我们里面不断为我们祷告， 叫我们靠祢得生，得胜，得荣耀！
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13/11 出34:1-35 重新立约 （一） 百姓虽然违约，但因摩西的代求，耶和华没有离开以色列民，也同 意向摩西彰显祂的荣耀，让摩西及百姓更深地认识与他们立约的上 帝。耶和华在山上再一次宣告自己的名，并让摩西知道祂的性情及 喜好。（3-7节）之后，耶和华重申与以色列所立的圣约。10-26节 的吩咐可以说是之前20-23章的简略版，也就是说，律法的核心内 容正是针对以色列人在金牛犊事件中所表现出的错误敬拜。因此， 提醒他们不可像外邦人，将神当作偶像来拜。 请你开声缓慢诵读今日经文（出34:4-7），让经文描述生动起来， 可以想象自己也在其中。想象自己与摩西一起清晨上西奈山，那是 怎样的心情？在山上当耶和华从云中降临，站在摩西面前，宣告他 的名字时，那可能是一个怎样的情境？更重要的是，当圣名被宣告 时，激起你怎样的感受？这会促使你做出什么回应的行动吗？
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14/11 出35:1-36:7 为会幕奉献 （二） 回顾25-31章中，耶和华给出了会幕的蓝图，但会幕的建造因金牛 犊事件而耽搁了。直到34章上帝再次坚立与以色列的约后，35-40 章才描绘会幕的建造正式启动。今天的经文提到会幕建造前的预 备——奉献财宝与恩赐。 经文呈现给我们一幅上帝的百姓慷慨奉献自己的所有、各尽其职、 和睦同工、齐心协力，共做圣工的美好图画。在你的事奉或生活中， 曾有类似的经验吗？当时候给了你哪些触动？尝试停留在其中，细 细体会其中滋味，并与主耶稣分享你的感受。
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15/11 出36:8-38:31 会幕的工程
（三） 当建造会幕所需要的材料和人才都准备就绪后，会幕的建造正式开 始。花一些时间了解建造会幕的顺序：先做会幕的幔子与坚板，随 后是会幕里的七件器具，由内到外（从至圣所、圣所直到院子）， 然后是建造会幕的周围。 教会的事工需要弟兄姐妹一起按着上帝所赐的能力、资源、才干来 同心配搭。上帝对会幕的建造给予详细指示，意味着上帝是一个怎 样的上帝？你对细节有排斥吗？当一些人注重细节时，你会如何回 应？上帝在这里所显露的细腻与条理带给你什么启发与学习？
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16/11 出39:1-43 完全顺服的服事
（四） 在今天的经文中，有一个反复出现的词组是“是照耶和华所吩咐摩 西的”（38:22；39:1, 5, 7, 21, 26, 29, 31, 32, 42, 43），反映出会幕 的建造完全是按照耶和华上帝的指示而作的，由此保证所建造的会 幕的确符合上帝的要求。另外，这词组也强调了金牛犊事件后，以 色列人重新学习听从“耶和华所吩咐摩西的”各样指示，突显他们 从背叛转向顺从耶和华，愿意按着上帝喜悦的方式，甘心乐意地奉 献，在他们中间建造上帝的居所。这种上帝与人亲密的相交，正是 出埃及的真正意义所在。 “照着耶和华吩咐摩西的”的描述，表明以色列民在建造会幕的每 个细节都是一丝不苟地照着耶和华的要求执行。如此遵行上帝的方 式让你有何感想或感动？你自己习惯以怎样的方式遵行上帝的旨意？ 这些习惯的背后，代表了你对上帝持有怎样的信念与态度？
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17/11 申10:12-17
（五） 以色列在建造会幕上完全顺服了上帝的指示。这是否意味着他们能 如此持续下去？ 虽然以色列民严格按照耶和华的指示建造会幕，但当他们离开西奈 山不久，便开始一系列背叛的行为，以致无法进入近在咫尺的迦南 美地。身为领导者、牧养百姓40年之久的摩西深深体会到以色列民 的问题是心的问题。只要他们的心没有转向上帝，他们就不会真正 地俯伏在上帝的权柄之下，按照祂的吩咐行事。因此，摩西苦口婆 心地呼吁百姓除去心中的污秽，专心听从上帝，守住上帝子民的荣 耀。 让我们好好咀嚼今日经文，体会摩西向百姓传讲这番话时的心情。 你感受到摩西深切体会上帝之爱吗？停留在那些感动你的字眼与短 句，慢慢体会这份爱的力量，然后向主耶稣表达你心里的感受，再 听听祂对你的回应。
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18/11 腓2:6-8；罗5:12-21 基督完全的顺服 （六） 耶稣基督如何以祂的顺服彰显了真以色列人的样式？ 从亚当到以色列的王和民都因没有听从耶和华的吩咐而亏缺了上帝 的荣耀，玷污上帝的形象。上帝最终差遣了自己的独生爱子耶稣基 督来到世上。祂彻底地顺服天父（腓2:6-8），成为有史以来第一位 从始至终都照上帝的吩咐而行的真以色列人，从而为整个以色列守 住了上帝的律法，成就了上帝的百姓对上帝应有的委身。 主耶稣顺服至死的一生不单单是向我们显明，人类作为上帝形象的 承载者应当如何向上帝而活，更重要的是，祂彻底的顺服为我们带 来了赦罪之恩——也就是人类自亚当以来无法自拔的悖逆之罪以及 因罪带来的死亡，都因信耶稣而一笔勾销（罗5:18-19），使我们能 因信祂而称义，真正成为上帝的儿女。 “耶稣的顺服已经使我称义了！”这句话对你来说，是否只是一个 神学论述，或是切身体验？你有称义的经验吗？这体验如何影响你？ 求主施恩让你有机会真实体会在基督里的称义。
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19/11 主日证道- 新族类（10）耶和华所吩咐的 （日） （出39:32-43；罗8:9-17）
亲爱的天父，谢谢祢按照自己的形象创造我，借着祢爱子的救赎赐 给我神儿女的身份，以圣灵的复活大能塑造我成为祢儿子耶稣基督 的样式。愿祢亲自做成祢在我生命中已经开始的善工。 我的心愿尊祢为大，我的灵要以祢我的救主为乐， 在凡事上都照着祢的吩咐行，成全祢良善且纯全的旨意！ 奉耶稣的名祈求，阿们！
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20/11 出40:1-38 上帝荣耀的临在 （一） 当会幕一切的物件都已建造完毕，摩西将按耶和华的吩咐立起会幕， 并见证上帝荣耀的临在。在这最后一章里，“是照耶和华所吩咐摩 西的”也反复出现（16, 19, 21, 23, 25, 27, 29, 32节）。可见，以色 列上上下下都在建造与立起会幕这件事上听从了耶和华的吩咐。 当上帝的百姓完全顺服，会幕便得以建立，上帝荣耀的同在便降临 到他们当中，这正是上帝的国在地上的彰显。36-38节描绘了帐幕 立起后对以色列民带来的影响。无论何时何处，以色列民都会按着 会幕上云彩（上帝的荣光）的带领，无条件地听从指挥。就这样， 《出埃及记》的最后高潮，是耶和华带领以色列迈向应许之地。 反复读34-38节，想象上帝带领以色列人在旷野行走，白天云彩在 帐幕上，黑夜，有火在云中，是一个怎样的情景？在你的经验里， 是否曾经体会过上帝强烈的同在？这份临在带给你什么感动与启示？
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21/11 王上 8:10-61 所罗门王的圣殿 （二） 如何解释所罗门在献殿时圣殿中上帝荣耀的充满？ 当以色列民进入应许之地并建立王国之后，所罗门王遵照其父大卫 王的嘱咐，为耶和华建圣殿，替代之前在西奈旷野所建造可移动的 会幕。当圣殿建好，祭司将约柜抬入至圣所时，圣殿被云彩般耶和 华的荣光充满。所罗门王此时的祷告，点出了圣殿的真正意义并不 是为上帝提供一个地上的住所，而是表明上帝在以色列掌权作王， 由此彰显以色列是上帝的国在地上实体体现。（23-30节） 在今日经文中，所罗门王如何宣告耶和华是以色列真正的王？在你 的生活经历中，上帝的王权又体现在哪些方面？你跟主耶稣的关系 如何体现出祂是你的主、你的王？
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22/11 结11:16-25 上帝的荣耀离开耶路撒冷圣殿 （三） 上帝的荣耀为何离开耶路撒冷的圣殿？ 令人扼腕的是以色列民并没有珍惜上帝荣耀的同在，也没有真正认 同自己是上帝子民的尊贵身份。他们无视上帝所赐的律例典章，肆 无忌惮地随从四围列国的恶习，到处拜偶像，甚至将诸般的偶像放 入圣殿中来拜，玷污上帝的殿（结8章）。当全国上下都公然与上 帝为敌、拒绝祂的王权时，上帝就撤走祂的同在。以西结书10-11 章描述了耶和华如何一步步从圣殿的门槛出去，离开圣殿，离开耶 路撒冷，停在城东的山上，显示上帝是如何的不舍。在撤走时，上 帝宣告了以色列将面临审判，然而上帝依然应许祂继续要做被掳之 地以色列的上帝。（16节）他也应许日后对以色列的复兴与更新 （17-21节）。 从以上的应许让你看到上帝是一位怎样的上帝？今天，这个应许如 何藉着耶稣的救赎及圣灵的赐下应验了？这让你对上帝有何新的认 识？你珍惜我们在基督里所拥有的上帝同在吗？祈求圣灵帮助你为 你及教会祷告，更加意识及珍惜上帝的同在。
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23/11 结43:1-9 上帝的荣耀重返圣殿
（四） 上帝如何应许祂的荣耀将回到百姓当中？ 感谢上帝，因祂对百姓那份测不透的爱，上帝荣耀的离去只是暂时 的。后来上帝又赐给先知以西结一个上帝荣耀回归的异象，应许祂 将永远与以色列同在（2-9节）。不过，上帝的使者指示先知一个全 新圣殿的具体建造规则，由此可见，上帝的荣耀不是回返旧圣殿。 那么，新的圣殿何时出现？ 默想：反复读今日经文，尝试体会先知看见上帝荣耀回归，以及听 见祂应许要永远住在以色列当中的心情，然后回到你作为新约的信 徒。你是否意识到，你因耶稣在十字架上所受的刑罚而得洁净，并 成为圣灵荣耀的居所吗？再次读这段经文，找一个适当的形容词去 描述你的感受：喜悦、平安、满足、惊讶、信赖等。为此献上感恩。
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24/11 约1:1-18 道成肉身——上帝的荣耀降临 （五） 耶稣基督的道成肉身如何带来上帝荣耀的降临？ 出乎意料之外，先知以西结的异象并没有在所罗巴伯领导建造的第 二圣殿中应验，上帝的荣耀没有像所罗门献殿时的那样降临在重建 的圣殿。不过，当新约信徒回头看时，会发现所应许的荣耀回归， 其实是指耶稣基督的降临。正如使徒约翰所体会的：道成了肉身， 住在我们中间，充充满满有恩典有真理。我们也见过他的荣光，这 是父独生子的荣光……（14-15节） 反复读14-18节对耶稣的描述，带给你什么感动？你从祂身上领受 了什么恩典？什么真理？你如何从耶稣身上体会上帝荣耀的光辉？
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25/11 徒2:1-41 五旬节体会上帝荣耀的降临 （六） 在新约世代里，教会如何在五旬节进一步体会到上帝荣耀的降临？ 上帝是信实的！因着耶稣基督所成就的救赎，上帝将祂荣耀的降临 永远赐给祂的百姓。虽然耶稣复活升天回到天父的右边，但上帝却 赐下了圣灵。使徒行传二章记载，耶稣升天后的第一个五旬节，当 门徒聚集在一起时，圣灵荣耀地降临，并充满在门徒中间（2-4节）。 他们不仅开始行许多神迹奇事，而且愿意舍己奉献，并天天在一起 敬拜赞美上帝，使新约的教会从此成为上帝的国在地上荣耀的彰显。 （43-47节） 教会因着圣灵内住成为上帝在地上荣耀的降临。虽然教会依然有缺 陷、有软弱、也有犯罪、跌倒、迷失的时候，但圣灵从未停止对教 会的引领，洁净与鞭策。（弗5:26-27）现在恳求圣灵光照你，让你 看见你所属的教会，乃是上帝荣耀彰显的教会。你在哪里见到祂的 荣光？这带给你什么感动？求主帮助你对主的教会拥有更多的欣赏 及肯定，并为教会献上衷心的感谢与祷告。
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26/11 主日证道- 新族类（12）上帝荣耀的同在 （出40:34-38；启21:22-27） （日）
我们在天上的父，愿人尊祢的名为圣，愿祢的国降临， 愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。 免我们的债，如同我们免了人的债， 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶， 因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远！阿们！
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