Det forkerte køn

den enkelte til selv at lave opløsningsarbejdet Her er kønnet måske det mest afgørende Fordi det er en af de første givne strukturer, vi møder og identificerer os med Det lille barn lærer meget hurtigt at sige ‘jeg er en dreng’ eller ‘jeg er en pige’, og at mor er en dame og far en mand De velordnede kønsroller er også en forudsætning for den kærlige symbiose mellem mand og kvinde i den borgerlige orden Og mennesker i et respektfuldt ægteskab, der hviler solidt på en glæde ved de to køns forskellighed, er ikke sådan at overtale til at omstyrte samfundet

Det er derfor formålstjenligt at sætte kønnene op imod hinanden Få dem til at bekæmpe det, de hver især er; så bliver det netop en kamp, der fører sig selv Fortæl manden, at han er ond og magtsyg, og sig til kvinden, at hun er undertrykt og fortjener bedre i alle henseender Få dem til at slås i hjemmet, om det praktiske og om deres roller Sprøjt mistænksomhed, millimeterretfærdighed og magtkamp ind i relationen, og den bliver hurtigt ustabil Gå dybere ind den traditionelle opfattelse af hvert køn og hævd, at det er udtryk for onde stereotyper, der hæmmer den enkeltes udfoldelsesmuligheder Så er jorden gødet for mere radikale ændringer af ham, hende og deres forhold til hinanden

Det forkerte køn

Behandlingen af henholdsvis manden og kvinden har fra begyndelsen af opløsningskampen været meget forskellig Kvinden skulle frigøres, hjælpes, styrkes, hyldes og elskes Manden, derimod, måtte pilles ned Den konservative, traditionelle, småborgerlige eller bare almindelige mand er fjenden, ikke mindst fordi det er på ham væsentlige dele af den borgerlige orden hviler Vejen til ødelæggelse af den traditionelle mand, altså manden som sådan, begynder med identificeringen af den strukturerede, mandlige undertrykkelse: patriarkatet

Men hvad betyder patriarkatet? Jo, i den ikke-revolutionære betydning er det blot en henvisning til de mænd, der er ved magten Kirkens patriarker i den katolsk-ortodokse kirke, eksem-

pelvis Men for opløserne er et patriarkat en uretfærdig, tyrannisk struktur, hvor manden bestemmer det hele og undertrykker alle andre Kvinder, børn, minoriteter Som tegner vores civilisation og har gjort det så langt øjet rækker tilbage Familien er underlagt faderens luner, og på samfundsniveau genfinder vi disse mandsdominerede linjer, der kuer kvinder og anderledes tænkende for at bevare old boys-ordenen ‘Mænd forfremmer mænd’, ‘it’s a man’s world’, – eksempler på populariserede feministiske kritikker af det såkaldte patriarkat

I hadets filosofi bliver kritikken af patriarkatet mere sofistikeret Lad os tage Foucault Hvad er blikket på manden gennem de foucauldianske briller? Magt Alle relationer er grundlæggende magt Der er ikke plads til følelser, dyder eller pligter hos Foucault Ingen tale om kærlighed, loyalitet eller opbyggelighed Hvad er venskab, moderskab eller ansvaret for de ældre hos Foucault? Intet, der ikke kan reduceres til overførsel af magt mellem individer Derfor bliver eftertidens Foucault-inspirerede analyse af kønsroller også tilsvarende ‘sociologisk’ Reduceret Afstumpet Ideologisk

‘Manden’ bliver til en sociologisk kategori, en indehaver af magt Hans handlinger skal forstås som magtudøvelse Når han opdrager, er det for at cementere sin magt og videreføre den orden, der har givet ham og hans køn så gode vilkår Når han behandler sin hustru som en kvinde, er det for at holde hende nede For at understrege forskellen mellem dem, så hun ikke får idéer om selv at få magt og være væk fra familien det meste af dagen – som jo er endemålet for enhver feminist Når han opmuntrer og støtter hende i at glædes over graviditet og moderskab, er det kynisk interessepleje på sit køns og egne vegne Cementering af normer og klassebevaring Alt er varetagelse af de privilegier, der uretfærdigt tilflyder manden, som han fødes med og har præget vores ekstremt uretfærdige civilisation med i århundreder, hvis ikke årtusinder

For den faktiske mand, der skal forsøge at finde sig til rette i tilværelsen, må det være en kende bizart med denne dyne af mistænkeliggørelse over hans angiveligt store magt Tværtimod er det ikke utænkeligt, at han har oplevet at blive trynet på grund

af sit køn gennem opvæksten De institutioner, drenge og unge mænd vokser op i, er i udpræget grad befolket af kvinder – som på deres uddannelser og ideologisk er rundet af den tænkning, vi har gennemgået

Patriarkatet er selvfølgelig ikke meningsfuldt eksisterende, men et slags stereotypt fugleskræmsel Noget, manden skal undgå at kunne blive associeret med Mænd skal først og fremmest lade være med at være mænd, og karaktertræk, der opfattes som distinkt maskuline, bliver i udpræget grad opfattet som negative Faktisk er det kun, hvis han afviger fra traditionel maskulinitet, at han kan udmærke sig positivt i sin kønsrolle ved eksempelvis at være følsom, empatisk eller på barsel Jo mindre aggressiv, skabende, sandhedssøgende og kompromisløs, han er, desto mere velvilje møder han blandt de kulturmagthavende

For langt de fleste mennesker er de traditionelle kønsroller naturligvis både meningsgivende og kloge Feminismens udtalte had til (især) manden er et baggrundstæppe af påvirkning, der gør det sværere for ham at finde sig til rette i sit køn

Hvordan reagerer mændene så på det? Jo, blandt andet ved at trække sig Ved at være forsigtige med at udleve deres mandighed på traditionel vis Den autoritative far er blevet afløst af pædagogmanden, der forhandler og er i øjenhøjde Blød, forstående, harmløs, bøjelig Den bramfrie politiker er blevet bovlam og servil i forhold til den kulturelle magt Den sandhedssøgende forsker(mand) er blevet strategisk efterplaprer af tidens dogmer Selv i moden kan vi se det: jakkesættet er afløst af sneakers og hættetrøje; alt er casual, fordi manden selv er casual i betydningen useriøs Den seriøse mand er en trussel, hvorfor han, der gerne vil overleve socialt og professionelt, toner sig selv ned Gør sig ufarlig og spiselig

Først og fremmest har det negative maskulinitetsideal medført, at tidens mand er blevet mere barnlig og mindre mandig Han har ikke som sådan taget feminismen til sig og går ikke nødvendigvis op i kvindekvoter til bestyrelsesposter og lignende Han vender i stedet blikket mod sig selv I dyrkelsen af sit ydre og især sit image – fra maskuline dyder til forfængelig selvpleje Ekstremsport, smart

tøj, biler og ølbrygning Sager, der mimer maskulinitet, men uden maskulinitetens så farlige karaktertræk Ham, der brygger øl i kælderen og i øvrigt optræder som vævende, grådlabil socialarbejder, er ikke nogen trussel mod dem, der ikke bryder sig om maskulinitet Ironman-dyrkeren, der gemmer sig fra omverdenen med en utroligt mængde timer for sig selv, er heller ingen trussel mod noget Lad dog børnene lege med deres sport, biler og ure Euroman-maskuliniteten er en pastiche på mandighed, som får lov at sejle under feminismens radar, fordi den er tømt for moralsk indhold Så får vi sociologiske kimærer som den feministiske, tidsåndsfidele mand med stort fuldskæg, tatoveringer og andre markører, der skal signalere mandighed Det ydre og det indre har ingen sammenhæng

Tiden giver os også andre nichekarakterer, såsom den positionerende mand Evigt balancerende mellem de frygtede yderpunkter, arbejder han ihærdigt på at distancere sig fra alt uanstændigt og gammeldags Derfor bruger han også en uforholdsmæssigt stor del af sin vågne tid på at dyrke sit holdningsmæssige udseende Denne sirlige optagethed af pænhed kunne man godt kalde for kvindagtig Som et æstetisk forehavende er det i hvert fald ikke helt forkert: man vil gerne tage sig yndig ud, så de andre synes, at man er den mest attraktive, hvilket man kan understrege ved at pege på de grimme med de forkerte holdninger Det er den samme mekanisme, der får mindre populære børn i skolegården til at tryne de allermest upopulære Eller får dem, der ikke kan svømme, til at mase deres kammerater ned i vandet for at holde sig selv oppe Anti-ridderlighed inkarneret Og det er det, den forkvaklede maskulinitet, der skammer sig over sig selv, gør ved mennesker Den gør folk svage, forfængelige og sætter råd i sjælen

For den enkelte mand er livet gået hen og blevet en skizofren oplevelse På den ene side ligger det i tiden, at maskulinitet er forkert – og på den anden side vil de fleste kvinder, når det kommer til stykket, helst have stærke, kompetente og ansvarsfulde mænd Det lærer mange mænd at gennemskue, og de begynder måske at sige ét og gøre noget andet Denne dobbelthed er giftig for begge