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TODGS Formación ética y ciudadana 8 es una obra colectiva, creada y diseñada en el Departamento Editorial de Ediciones Santillana bajo la dirección de Herminia Mérega por el siguiente equipo: Martín A. Casarino Mónica L. Ippolito Isabel H. Porro Carla Zibecchi Editora: Cecilia Sagol Editora sénior de Ciencias sociales: Amanda Celotto Coordinadora Editorial: Mónica Pavicich Subdirectora Editorial: Lidia Mazzalomo
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¿1)()IlI)()~'1)J~1~)II)I1~O? Por la lectura del índice.Te va a servir para que sepas cómoestá organizadoeste libro.
¿y I)OIl I)(JN))I~SU,O? Por la lectura del capítulo. Al comenzar cada capítulo hay una propuesta de trabajo en la que aparecen enigmas para develar o situaciones interesantes que habrá que resolver. ¡Unverdadero desafío en grupo que te va a servir para p0Jae['teea tema!
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Algunas veces sí y otras no. Cuando encuentres resaltadas las frases "en grupo", vas a trabajar con tus compañeros intercambiando ideas y resolviendo las actividades que están numeradas en orden correlativo desde el principio hasta el final del capítulo.
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Indice Ser Persona
Vivir en sociedad
8
La persona: un ser social ¿Qué es la sociedad? Vivir y convivir
Publicidad en los medios de
La división de poderes
comunicación: ¿algo más que
Cómo se controlan los poderes unos
venta de productos?
a otros
Comprender un texto: Un movimiento indigena joven en las ciudades del Sur Poné a prueba tus conocimientos
De qué nos habla la Constitución Nacional Preámbulo, algo más que una introducción
Normas, algo imprescindible
ActividodM de illtegrodán Documentos de il1tegrodón
Usos y costumbres Las normas sociales propiamente
Primera Parte: nuestros derechos
30
¿Cuál es la forma de gobierno de la
dichas
Argentina?
Cuando no se cumplen las normas: una sociedad en problemas ¿Cómo nos convertimos en miembros de la sociedad?
¿Qué es lo democrocio?
34
Los orígenes de la democracia
democracia
una persona?
Cuándo un gobierno es democrático
Mariana y Laura: iguales pero
Un poco de historia
diferentes
La democracia directa y la representativa
Las etapas de la socialización
La democracia semidirecta
La socialización primaria
Nuestra (ons¡¡tución: una historia Comprender Uf¡ teXTO: ElPacto de Olivos y la Reforma Constitucional de 1994 Poné a pruebo tus conocimientos
D El Poder legislativo Nuestro Congreso Nacional ¿Quiénes trabajan en el Congreso? Los senadores
¿Van juntos?
Cómo estudiar las agencias de socialización... a través de fotografías Comprender un texto: Jóvenes en los mórgenes Poné a prueba tus conocimientos
La democracia y la justicia social La democracia plena La ciudadanía El sufragio en la actualidad
18
¿Qué es cultura? Igualesy diferentes: diversidad de culturas "Nosotros" y "los otros" Vivir con otros El etnocentrismo y el relativismo cultural La negación del" otro" cultural El cambio cultural La identidad de los jóvenes ¿Qué es la juventud? Jóvenes y protagonistas Los jóvenes, la moda y los consumos culturales Los jóvenes y la noche
¿Existen tribus urbanos? Los medios de comunicación en la vida
56
Parlamentos y congresos
La democracia como forma de vida
La socialización secundaria
de los adolescentes
D
Democracia y ciudadanía
De qué hablamos cuando hablamos de
¿Qué le permite la socialización a
11 En busca de mi identidad
Segunda Parte. Nuestro gobierno
Los diputados Otros empleados del Congreso Cómo se hace una ley
El C!Imillo de lo ley Entrevista a una diputada nacional
la historia del sufragio en la Argentina
El Congreso, representante de la socie-
Democracia y autoritarismo en la
dad
Argentina
Comprender un texto; Del alcance del Poder legislativo Poné a prueba lus conocimientos
Las últimas dictaduras en la Argentina Agruparse para gobernar: los partidos políticos
El Poder Ejecutivo
Comprender un texto: Tiranías de antes, tiranías de ahora Poné o prueba tus conocimientos
El Poder Ejecutivo y los presidentes
11 Gobiernos y leyes, derechos y
Hay presidentes y presidentes
deberes: la Constitución Nocional 46 Constituciones y leyes Un poco de historia
66
El presidente en el modelo argentino de 1853
El presidente como jefe de Estado El presidente como jefe de Gobierno Ser presidente en la Argentina
Lo que hay que tener para ser una
Requisitos para ser presidente
Constitución
¿Cómo se elige al presidente?
Las formas de gobierno
¿Hasta cuándo gobierna?
-)1
1 ¿Porqué nuestro presidente es tan fuerte?
los presidentes de los ultimas veinte oños Comprender un texto: Bases y puntos de partida para la organización política de ia República Argentino Poné a prueba tus conocimientos
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Sección 111::-
y con la llegada del siglo XXI: ¿se
94
¿Qué es la justicia?
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El cumplimiento de los derechos sociales, económicos y culturales
11 los personas y sus derechos
¿Por qué no todos gozamos de
98
nuestros derechos?
¿Para quiénes son los Derechos
La responsabilidad
Humanos?
Las normas y la justicia
sigue avanzando en la garantía de los Derechos Humanos?
o
_.,..".",-':.l!t
Los Derechos Humanos: un largo camino
76
El Poder Judicial
Adividndes de inlegracióll Dot:!lmen~ ele inlll!JrociÓll
de la sociedad
Desafíos: más y mejor empleo
Justicia para todos: ¿de dónde vienen
¿Qué es el trabajo de calidad?
los Derechos Humanos?
¿Qué significa el "empleo
¿Qué es el Poder Judicial de la
En busca de mayor libertad:
flexible"?
Nación?
los derechos de primera generación
Conozcamos el Poder Judicial
Desafíos: derrotar la pobreza
Los juzgados federales y las
En busca de mayor igualdad:
cámaras de apelaciones
los derechos de segunda generación
¿Qué son los nuevos pobres? El trabajo infantil y los chicos de la
La Corte Suprema
Los derechos de tercera generación
calle
El Consejo de la Magistratura
Derechos Humanos ¿paro todos?
Desafío: cuidar los recursos naturales y
Estados, gobiernos
vivir en un medio ambiente sano
"
Cómo trabajan los jueces Del hecho a la sentencia definitiva
Humanos
El control de la constitucionalidad
Defendiendo
en la Argentina el ambiente
Quiénes participan de un juiciopenal, oral y público
Argentina_ De la Constitución
Los adolescentes y la justicia
siglo XX
Diferencias de pobreza entre países y
El eclipse de los Derechos
regiones
Las cosas empiezan a cambiar
Ciudad Autónomo
Los gobiernos
provinciales
una potestad del
Poder Ejecutivo
Más Derechos Humanos: la reforma
sociedad mejor Comprender un texto: Educación e igualdad Poné a prueba tus conocimientos
de 1994 y más garantías los Derechos Humanos
desde afuera, adentro y los costados
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de inlgsroctM
OQCl.illllllWS
de integrmiím
12B
Derechos Humanos en el mundo Amigos cercanos: defensores de
fru:nileCIlS
133
Bibliografía
144
los Derechos Humanos en la
¿Quién decide la intervención federal? Los gobiernos
El caso de América latina
Una agenda muy valiosa: losque trabajon paro una
Un paraguas para cuidar los
El poder de las provincias La intervención,
El caso de África
Democracia y Derechos Humanos
-Protegiendo
la organización federal y nuestro historia
Debates a nivel mundial
1983)
86
Las provincias
al
Humanos en la Argentina (1975-
11 Provincias, municipios y uno
municipales
La Ciudad Autónoma
de Buenos
Aires <
El problema
Los Derechos Humanos en la
Comprender un texto: Justicia y democracia Entrevisto a un especialista Poné o pruebo tus conocimientos
"
y Derechos
Comprender un texto: Provincias y Nación Poné a pruebo tus conocimientos
Argentina
Comprender un texto: los Derechos Humonos en las dictaduras. Testimonio de las Madres de Plaza de Mayo. Entrevisto a un especialista Poné a prueba tus conocimientos
11 Aún quedo mucho por hacer Los Derechos Humanos en la Argentina:
¿un balance positivo?
112
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Vivir en sociedad Vos lo viste a todo color en el cine y en la televisión; seguramente tu papá lo vio en la tele en blanco y negro; tal vez tus abuelos escuchaban sus aventuras por radio o leían historietas. Nos referimos a Tarzán, el rey de la selva, cuyas historias han fascinado a varias generaciones de personas de todo el mundo. Laversión original de esta historia fue escrita por el inglés Edgar Rice Burroughs en 1912. ¿Cuál es la razón de la popularidad de Tarzán? No lo sabemos, pero tal vez tenga que ver con que la historia toca, de alguna manera, un tema importante para todas las personas: habla indirectamente de nosotros mismos en relación con la sociedad en la que vivimos. ¿Cómo? Tarzán vivió en la selva y nunca tuvo contacto con otra gente. Aprendió a sobrevivir en ese medio, pero no a vivir como un humano. Cuando los exploradores lo vieron por primera vez, a causa de su aspecto, del hecho de estar totalmente desnudo, y de no poder hablar ni comunicarse' no creyeron que fuera una persona.
Lean la historia de Tarzán y contesten las siquierrtes preguntas: o o
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¿,Qué es lo que nos hace ccmpertames como personas? ¿Es algo innato e lo aprendamos? ¿Por qué creen que rarzán se portaba come un mono? ¿Cómo fue su infancia? ¿Qué tuvo y qU<Í le faltó en esa etapa? Laapariencia de hombre mano: ¿a qué les parece que Sf debía? Aquí se presenta una serie dí?opciones, dlscútenlas en grupo y elijan la más edseuade: Tarzán quería ser mono y por eso los imitaba todo el tiempo. El hecho de que cuando era chico no tuviera, en la selva, juquetes y objetos adecuados impidió que fuese un hombre sociable Sólo se relacionó con monos y otros animales, y por eso todo su aprendizaje fue a través de éstos. Para desarrollarse cerno un ser sociable tendría que haber interactuado con otros seres humanos.
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la persona: un ser social En la vida real hubo varios casos similares al de Tarzán: niños que, por una cuestión u otra, se desarrollaron fuera de la sociedad. El resultado fue similar: los chicos no se comportaban como humanos. Esto demuestra quGI comportamiento de los individuos como personas se adquiere viviendo con otro0.¿Por ~é te parece que esto es así? ", t( A diferencia de los artimales, las personas cuando nacen son indefensas y necesitan continuamen- " te el cuidado de los adult~ Entonces[.nacemos con cierta predisposición a ser sociables.cporque necesitamos a otros para s6brevivir y vamos aprendiendo a participar en el grupo durante un largo proceso que consiste en aprender a vivir en sociedad, A partir del contacto con un grupo -en general, la familia-, las personas comienzan a desarrollarse como seres sociales, aprenden sobre todo a comunicarse y a relacionarse con los demás.
¿Qué es la sociedad? Nos queda definir qué es la sociedad, cuáles son las características,la organización de ese grupo en cuyo marco las personas aprenden el comportamiento que lascaracteriza. . Una sociedad es un grupo de seres humanos que cooperan en la realización de distintos intereses. Los intereses básicos son su propio mantenimiento y su preservación como grupo humano. :Hace millones de años, las personas buscaban agruparse para conseguir alimentos, defenderse del peligro de otros animales y protegerse del frío. Hoy vivimos en sociedades numerosas y más complejas que se organizan a través de complicados sistemas políticos y emplean técnicas industriales para la producción de alimentos. Ahora bien, tanto las primeras sociedades humanas como las actuales no son meros grupos de personas que se juntan en un lugar. Para que exista una sociedad se tiene que cumplir la mayoría de las siguientes condiciones: ... Compartir un espacio o territorio. ... Poseer objetivos comunes . ... Establecer relaciones de cooperación para el logro de esos objetivos . ... Desarrollar relaciones complejas y continuas (por lo tanto, no debe confundirse con un grupo de personas que se relacionan por casualidad o de manera imprevista). Por ejemplo, ¿por qué podemos hablar de la sociedad argentina? Porque todos los que vivimos en el país -es decir, los que compartimos un territorio- tenemos algunos objetivos en común -el bienestar de la población, mej_orarnuestras condiciones de vida, etc.-, y cooperamos para eso de múltiples manerasIa mayoría de las personas sigue normas de convivencia, acepta las leyes, participa cuando hay que elegir gobernantes, organiza campañas solidarias, cuando esto es necesario. Aunque en muchas circunstancias se produjeron crisis, problemas y contramarchas, esta sociedad viene funcionando como tal hace tiempo, es decir, tiene su historia.
r. Analizá en cada una de las situaciones siguientes si se cumplen las condiciones para que exista una sociedad. a) Un grupo de 15personas viajando en un crucero por el mar. b) l¡.OO adolescentes en un recital de los Ratones Paranoicos. e) Una multitud de personas que el domingo se juntaron en una cancha de fútbol para vev un partide de River-Boca. d) Una pequeña comunidad rural que vive de la caza, la pesca y la recolección de plantas comestibles, gobernada por un jefe para su mtjoJ organización.
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Conjuntode personasque interoc' túan unos con otros de manero conTInuo.Cualquieraque seo su , tamaño, lo caracteríSTICO definitÜ" ria del grupo es que TIeneuno identidad. Una formo típico de dosificar a las sociedades es en modernas y tradicionales. Las tradicionales son preindustriales y fundadas en relaciones de parentesco y religiosos; son mós pequeños y mós simples; los sociedades modernas son industriales, mós complejos y numerosas.
Vivir y convivir Vivir en sociedad quiere decir, entonces, vivir y actuar con otros, entenderse y poder cumplir objetivos comunes, es decir, convivir. 2.
Convivíscon tu familia, con tu grupo de amigos, con tus compañeros de
clase. Imaginate que un día llegás al aula y alguien 52 sentó en tu banco; o el profesor decidió dar la clase en otYoidioma y vino vestido de gala; o cada uno de los alumnos IIE!9óa la hora que quiso. Escribí un texto breve imaginando qué podría suceder.
Normas, algo imprescindible Para que las personas puedan convivir en sociedad debe existir un conjunto de normas sociales. El sociólogo Anthony Giddens considera que nuestras actividades desembocarían en un caos si no tuviésemos normas que definieran ciertos comportamientos como apropiados y otros como inapropiados y si no se establecieran sanciones para aquellos que no las cumpliesen.
3. Revisá la situación que imaginamos all'iba. Enundá I~s normas que no se cumplieron. ¿Qué sanción te parece que se tomaria en cada caso? Como ves, normas hay muchas y no todas son iguales. No es lo mismo ocupar el banco de otro que golpear al compañero: la sanción será diferente en cada caso. Por eso, las normas sociales se diferencian según la función que cumplen y el tipo de sanción que reciben. Podemos distinguir: _ Usos y costumbres. _ Normas sociales propiamente dichas.
Usos y costumbres Por lo general respetamos algunos tipos de reglas o normas sociales porque, como las aprendimos desde muy chicos, se han convertido en algo habitual, en una costumbre; por ejemplo, la forma en que saludamos, la ropa que llevamos puesta, cómo nos comportamos en la mesa, Los usos y las costumbres son comportamientos esperables y deseables que realizan las personas para que los demás las reconozcall. ¿Qué pasa cuando alguien se aparta de los usos y las costumbres de una época? Las personas del grupo aplican una sanción informal: una reacción espontánea que indica la no conformidad (enojo, desaprobación, burla).
Losusos y loscostumbres pueden cambiar o través del tiempo. En lossetenta la minifalda fue muy revolucionaria, porque hasta ese momento las mujeres usaban sólo polleras por la rodilla. Hoyes habitual ver a una mujer con polleras cortas. Lospantalones, por el contrario, se alargaron: hasta los anos sesenta, los varones usaban pantalones cortos hasta que cumplían 18 años.
4. Discutan en grupo: ¿ies parece posible que una comunidad deeida en forma partidp¡;¡,tiva todas sus normas o creen que es necesario imponerlas a través del Estade?
u Los normas sociales propiamente dichas Las normas establecen lo que es socialmente adecuado para los miembros de una sociedad y prohíben aquellas conductas que son inadecuadas. Se diferencian de los usos y las costumbres porque no se basan en un hábito sino en un criterio de lo que está bien y lo que está mal, lo justo y lo injusto. Hay normas generales para toda la sociedad y además cada grupo social tiene las suyas: _ Cada familia, por ejemplo, tiene sus propias normas, que no están escritas: llegar temprano, no mentir, ayudar al otro, mantener la casa ordenada. "" Otras instituciones más complejas y numerosas tienen sus reglas por escrito, en forma de reglamento, por ejemplo, las escuelas y los clubes. Existe una forma particular de normas sociales: las normas jurídicas. Son las que rigen en un país, una provincia y una ciudad y son establecidas por las constituciones, las leyes, los decretos, etc. A diferencia de las otras normas, la norma jurídica posee una sanción establecida por la autoridad pública. Ésta, la autoridad pública, tiene que cuidar el cumplimiento de las normas y puede utilizar la fuerza para lograr ese objetivo.
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Las señales de tránsito son símbolos que representon reglas que las sociedades establecen para convivir y paro proteger o sus miembros.
Cuando no se cumplen los normas: uno sociedad en problemas Matías nunca respetó las señales de tránsito. El sábado a la noche salió con sus amigos en el auto de su papá. Manejó a 150 kilómetros por hora y desafió a sus amigos a cruzar semáforos en rojo. Matías no recibió ningún tipo desaprobación por parte del grupo de amigos y, como no lo vio ningún policía, tampoco por parte de la institución policial (no lo multaron). Así realizó conductas que seguían únicamente sus deseos y puso en riesgo su vida, la de sus amigos y la de otras personas. ¿Por qué se generan estas situaciones de riesgo? En algunas ocasiones las sociedades entran en crisis y pierden la capacidad para sancionar conductas inadecuadas. Por otra parte, hay personas que no internalizan las normas. Internalizar es aprender algo y tomarlo como propio.
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Las normas deben ser cumplidos por todos los integrantes de lo sociedad, independientemente de sus características, su condición económico, su rozo, sus creencias, su género, etc.
Esta situación .d~.:r~.gO:se.eX:plita por dos.aspectos relacionados y cada u~~iñfluye en e,l ojro: -
Matías no internaliza las normas de cómo actuar en la vía pública.
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Lasociedad no sanciona la conducta de Matías.
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Para leer un oco mas Un tema para pensar. Durante los años noventa aumentó en la Argentina la cantidad de muertes de :óvenes en forma violenta. Losaccidentes de tránsito, la participación en hechos delictivos, o en peleas xurridas durante espectáculos deportivos y musicales fueron las causas principales. En su artículo ")3bilitamiento del tejido socialy muertesviolentas en jóvenes", PabloBonaldiexplica que estos hechos -31ejanun problemaqueva más allá de las característicasde cada personaque murió y que afecta al con._-to de la sociedad. Eldeseode cuidar la propia vida y la de otros es un valor aprendido socialmente.Así, ::.2'ldo las instituciones pierden la capacidad de enseñar ciertos valores básicos-como el respeto a la ~ existe una mayor exposicióna situaciones riesgosaso de peligro por parte de las persoras
Escribir un texto argumentativo.
Pág. 136.
------------------------------------------------------------------------------Escribí un texto que explique para qué sirven las normas sociales en una seeiedad, Indicá qué tipos de normas sociales existen y comenta las diferencias. Resumilas en forma de cuadro. 7. ¿C6mo se llaman las normas sociales en las que intewiene &! Estado para que se cumplo"? Pensá un ejemplo de este tipo de norma y del tipo de sanción qUf puede recibir la peY$on~qut no la cumple .
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¿Cómo nos convertimos en miembros de la sociedad?
rol socinl,
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Comportamientoque se espero de uno personoque ocupo uno determinado posiciónsocial.De lo mismo formoque en el teatro, el rolse refiere a los papeles que los actores desempeñan en uno obro. Entodo sociedad los personas desempeñan diferentes roles de acuerdo con los dislintos contextos de aclividades
la socialización es importante tanlo para constituir nuestra personalidad como para relacionarnos con los demás.
Una persona no nace y se comporta automáticamente como miembro de una sociedad. Muy por el contrario: desde que nace es educado y estimulado para participar en· ella. Esto también se puede explicar de otra manera: la sociedad cuenta con una serie de valores, normas y costumbres que cada persona tiene que interiorizar desde que nace . Este proceso por el cual la persona interioriza las normas y costumbres de una sociedad determinada se llama socialización.
8. observé estas dos im.genes, que ejemplifican actos y espacios de socialización, y describll ..s.
Hace algunos años los padres no enseñaban a comer a sus hijos, esto lo 'hacían los madres.
¿la escuela de esta loto se parece o lo tuya? Es probable que no porque el proceso de socialización no lue siempre igual: cambio según el momento histórico y cultural que estemos viviendo.
¿ Qué le permite lo socialización o una persona? Durante-la socialización los individuos logran tener facultades individuales que les permiten formarse como personas. '"" Adquieren autoconciencia: conciencia de la identidad de uno mismo en tanto persona distinta de las demás personas. _ Desarrollan autonomía: capacidad de pensar y comportarse de manerat1independiente de otras personas; _ Aprenden a desempeñar roles sociales-y a tener responsabilidades . . _ Aprenden a conocer y a manejarse en el medio soci~ que los rodea. Si leés con cuidado todo esto estarás de acuerdo en que la socialización es el origen de nuestra individualidad y libertad.
9. f.xplicá. la siguiente fyase del sociólogo Anthony Giddens a través de las consignas que siguen: "En el curso de la socialización cada uno desarroila un sentido de la identidad propia y la capacidad de pensar de forma independiente". A. Giddens. socioloqie. Madrid, Alianza, 2000. a) ¿Por qué te parece que dice "en el curso de la socialización... "] Una ayuda: revisá la definición de socialización que dimos antes y pensé qué quiere decir "proceso". b) Subrayá en la misma definición: con rojo: la parte que te parece que se refiere a lo que definimos como autoconciencia; con azul: la parte donde te parece que se refiere a lo que definimos como autonomía. 10. Busc.1 .jtmplos de tu propia vida en los que ... pensás por vos mismo: te dijerenciás de tu grupo: adquirís responsabilidades:
Mariano y Laura: iguales pero diferentes Veamos el proceso de socializacióna través de un caso concreto. Mariana y Laura son dos hermanas gemelas de quince años.Compartieron los mismos espaciosde socialización: la familia, la escuela,los amigos. Enesos lugaresaprendieron normas pero también lograron desarrollar su identidad propia y definir qué lesgusta a cada una. Aunque tienen un gran parecido físico, cada una desarrolló su propia identidad y eligió su estilo de vida. Mariana y Laurason dos personasindependientes: asumendiferentes responsabilidades como hijas y tienen proyectos distintos para el futuro.
Los etapas de lo socialización Pasamos la mayor parte de nuestras vidas con algún grupo o varios grupos sociales e instituciones. Ninguna persona es ajena a las reacciones de los que lo rodean y siempre hay gente a nuestro alrededor que influye en nuestro comportamiento y en nuestra manera de ver el mundo. Por esta razón, el aprendizaje social es permanente y el proceso de socialización continúa a lo largo de toda la vida de una persona. Estos grupos sociales y las instituciones donde las personas se socializan se denominan agencias de socialización. Algunos investigadores han señalado que este largo proceso de socialización que se produce en la vida de una persona tiene dos etapas centrales y en cada etapa intervienen distintas agencias de socialización: "'" 1;3socialización primaria, "" la socialización secundaria.
11.
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Colaborar con el grupo, por ejemplo, la familia, es parte del proceso de socialización.
palabras;
a) q"~es ,i proceso de soeialiladó'A' h) cuáles son sus ~ta'PoS; el qu~ le permite ~ una person<l el proceso (jq sociaIbt~d61'1. IZ. ¿Por qué puede decirse que una p~l'soY\aadquiere su Individualidad '1 libertad a "nv~ di la socializadÓfl? 13·An,alid Q'I C~$Od.~ lauro y MaTiana: ª) ¿Te pareee Cfue ambas se soeialilaron? b) ¿Oué hechos d~lllu.QSffin que tienen ...
,.,ol\utonomíar .••¡HJtQe~l'Icie"ci a?
.. ,r~sPQf'lsa.bmdades? ." retes ~fl su grupo social? e) I-f;itll'lsjQfmát~ historia: Ma'tiana y Laura son Ul'l ~~r~~le en 1#1qu.e ne liftl produjo socialíluión. lit. RiC?<1S~) mJlIW&mente ~I ease de lanáY'l, d'i la p~giY'la8. ConverW con ;U5 cQmpai' .. I'O~:¿'eómo p\Wd~nt:ltplíeai'lo6hor~ qu. aprendiEron il cCflcepto de 50cializ~eión? Revisilm tas 'i'1ilspuutas que dieron en .! primer momento.
la vida de 105 personas en sociedad transcurre siempre en grupos.
\\C<J\.1M1'"tá tÁe-eec~o'!.
Lo socialización primario
"No se>í",les co.\ ei d..eJ." qtAe est-á ...,,,,1".
La socialización primaria se produce en los primeros años de vida de la persona en el seno de la familia, que es la principal agencia de socialización del niño o de la niña. Es la encargada de satisfacer las necesidades básicas del recién nacido (protección, alimento, abrigo) y de transmitir los valores, las costumbres y las normas de una sociedad. La familia enseña las maneras básicas socialmente correctas de comportarse, es decir, las formas de hablar, de comer, de moverse. También enseña normas de conducta. Cada familia tiene sus propios valores y creencias y en función de éstos va elaborando ciertas normas particulares. Por ejemplo, si para algunos padres es un valor fundamental esforzarse en estudiar, es muy probable que elaboren y enseñen ciertas normas para que sus hijos asuman la responsabilidad de estudiar; si para otros es la solidaridad o las creencias religiosas, las normas seguirán esa dirección . .J..e'beyes ""lO poJ..és iv 01. J\A30l.,,·JJ_ Estas normas no están escritas y se transmiten de varias maneras como instruccio\'A\\d..á. c:?\ ~OV\.N\ty po,"cqlAe Vo\",Vi'Oi,.\\(7l nes, retos, o a través del ejemplo y de las conductas que llevan los padres, el estilo de +exés "IlAe lv l-elM?'·""") '" 1", vida, etc. Los chicos imitan los gestos y las conductas de sus padres. La familia va definiendo las formas en que los chicos se relacionarán con otros grupos sociales e instituciones de la sociedad. De esta manera, los chicos van aprendiendo cuáles son sus responsabilidades y cuáles son sus derechos. Por eso, los especialistas en temas educativos dicen que la socialización primaria tiene una gran importancia porque determinará, en gran parte, los aprendizajes posteriores de la persona.
Lo socialización secundario La socialización secundaria es el proceso de aprendizaje continuo que dura toda la vida de la persona y se desarrolla a partir de la socialización primaria. Este tipo de socialización lleva a que la persona ya socializada -porque ya tuvo su socialización primaria con la familia- tome contacto con otras agencias socializadoras. En las sociedades modernas la primera agencia de socialización secundaria con la cual tienen contacto los chicos es el jardín de infantes. Luego, los chicos ingresan en la escuela, que constituye una de las agencias socializadoras más importantes de la sociedad. También existen otras agencias socializadoras que acompañan a la persona durante su niñez y adolescencia: el grupo de pares, los clubes deportivos, las organizaciones políticas o religiosas. Un lugar primordial de socialización en casi todas las culturas es el trabajo. Por medio de la socialización secundaria las personas aprenden a desempeñar roles específicos que son necesarios para el funcionamiento de la sociedad: estudiante, trabajador, amigo, científico, artista, deportista, etc. Según el ámbito social en el cual esté la persona, va a desempeñar un determinado rol y asumir una responsabilidad específica.
Los grupos de amigos y la familia son importantes espacios de socialización en todos los culturas.
15. Buscá la letra de la canción Esos locos bajitos, del autor españel Iean Manuel Serrat. Buscá en ese texto: a) ejemplos de normas no escritas que los padres transmiten a sus hijos; b} una yefe,el'lda al ejamplc que representan los padres y a cómo los imitan los hijos; e) cómo denomina el autor, en forma poética, el proceso de sodaliudón primaria.
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Cómo estudiar las agencias de socialización ... a través de fotografías Las agencias de socialización son las instituciones
de las que forman parte las personas
durante su vida social.
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la familia, a diferencia de la escuela, no socializa a través de un plan de estudio o un programa sino través de la experiencia cotidiana.
Escuela Es un agente de socialización en dos sentidos: inculca conocimientos y enseña pautas de conducta. También es un ámbito donde se entablan nuevas relociones sociales y donde se forman grupos de pares.
Grupos de pares Son grupos de amigos y amigas que tienen la misma edad. La palabra "par" significa igual y las relaciones de amistad en este grupo tienden a ser iqunliturias. Muchos adolescentes estudian, van a bailar, a ver una película, o simplemente se juntan en la esquina del barrio con su grupo de pares.
Trabajo El entorno laboral enseña habilidades, conocimientos. y permite entablar nuevas relaciones con los compañeros de trabajo, con los jefes y jefas y directivos, etc.
16. Hacé una lista de las agencias de secializeción con las que tuviste contacto a lo largo
Grupos políticos Son una instancia de socialización en la medida en que permiten a las personas participar en el espacio público y defender sus derechos. También constituyen un espacio que permite establecer nuevas relaciones con pares que comparten determinadas ideas.
de tu vida. 17. Buscá en tu casa fotografías y armé un álbum de agencias de socialización.
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Jóvenes en los márgenes La exclusión social no es un problema pasajero de nuestra sociedad sino que persiste y se profundiza continuamente. Esta situación muestra la importancia de comprender el mundo de los jóvenes que se ubican en los "márgenes de la juventud". El siguiente texto presenta ese tema a través de un trabajo de un caso concreto.
El grupo estudiado originalmente reunía .a quince Jovenes cuyas edades variaban entre 10s.18 y 23 años 'ubicados en un barrio: del sur del Gl'an Buenos Aires. [,:,]Las ínstítucíones que .enmarcan el proceso de socializaciónde estos jóvenes -famílía, escuela, institutos o comisarías de menores .o ambos, cárceles y también la eall~ .eumplen un papel específicoen sus vidas ':j adquieren ciertas partícularídades propias del grupo. Las familias de estos jóvenes, que constituyen una instancia: de 'socializaciónprimaria, viven en un clima de violencia y pobreza extrenia y se' caracterizan por una marcada ínestabílídad... En.cuanto a la escuela,lejos -se halla de cumplir el rol tradícíonal de agente privilegiadode socialización;por' el . contrario, casi. ninguno 'de los integrantes del grupo concluyó el primario. [oo.] El paso por comisarías, cárceles eínstítutos de menores marca demanera defJ?;itiva a ~stosjóvenes. [oo.] La socializaciónse completa con el'espacio de la calle, al que' 'llegan como resultado del "ocioforzado". l.:.] , Esta problemática . no puede ser desvínculada de los profundos cambios que vienen . sucediendo en 'nuestro país en las 'últimas décadas, que se traducen en una crisis signada por la recesión económica persistente y el creciente aumento de' la pobreza y del desempleo., . [oO.] la exclusión social tiñe todas las prácticas de los jóvenes: ·desde la persistencia a un medio signado por la pobreza extrema, la falta de inserción, e:p.el mercado laboral y en ei sistema de, educación formal, sureíaoíón conflíctlva con 'la legalidad vigente' (mundo ,de."la".delincuencia y de la droga). [oo.J, Cada una, de estas ínstancías revela ;y manifiesta el débiJ...lazoque los une con la vida social L.] pobreza extrema, desproteccíón frente a la salud, elírrilnaoíón de derechos de cíudadanta, violencia ..E~Estado está ausente. La sociedad no los íntegra.. Y ellos se retraen y autoexcluyén. S.equiebran sus expectativas de, movilidad, predomina una actitud de apatía y degradación. [...] Lejos' de la integración que supone caracterizan :a' un joven, su decadencia 'los .aísla, se tornan menos sociables.. '
'SilviaKuasñosky y DalíaBzulík. "Desde los márgenes de' la juventud". en La Juve,:p.tuct'esmá.s. que-uiie-pelsbrs; Buenos Aires, Biblos, 1996.
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'. 18. teé d.~"idam~l'lte el título d~1CipítulQ y. ti titula del li.bfOde-l c\lal se exirajo el te)jjto. ¿Qu.é te 5l.IgieYefl
~t6S títulos? I~. ¿Qu~gyupo so~al analizan las autoJas? Tomá Ilota de sus tiuaete,ístic ..u. &0. A pat1ir ele lo que I.ít..~eecerea del procese de sociali-
zación: .....,,_.
a) Subrayi
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ti ttlrio con un colal las agendas. d~ socia-
liz<lciol'l que ill~Yvi"¡e.ol'l en la soeialiución primaria
d, estos jóvenes y
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b) Identlficá en el luto las c::aracteristicas que ti,lVQ el proceso die sacialilac:iÓYlp,ivnari~ y sell:undari,& de estcs jlÍwenes.
:según las autoras: ¿con q-ué otres problemas sociales Sirvincula la J)'bbltmática oe 0$-+05jóvenes? za, ¿Por qué las autoyu eliten al final del texto que estos jóvenfl "S~ torl'li'tl m~nos so.ciahlas"? 21.
Poné a p. rue'ba tus·(on:ocimientósn:;;:;::~~:;:::;::·;.·;
•••
...... :--"51'-- ••
•• ::.:::::}
¿Cómo eran las retadon" de noviazgo m ese entonces?
Z3- Copiá en tu carpeta las siguientes oraciones y comple-
a) Jera que exista una sociedad se deben cumplir las siguientes condiciones entre las personas: ,y 2:» :>ara poder convivir en sociedad es importante que
existan reglas sociales. Estas reglas se diferencian según - y . Podemos distinguir entonces los siguientes tipos de reglas sociales: y c) Las normas sociales cumplen dos funciones fundamentales: y . La forma particular de norma social en la cual la sanción es establecida y organizada por la autoridad pública se llama es el proceso a través del cual la persona interioriza los valores, las costumbres y las normas de una sociedad.
Hacé un fichero -en papel o computadoracasos que vayas encontrando.
con los
26. Verónicatiene 24 años. Comocualquier joven aprendió, en
distintos momentos de su vida, modos de comportamiento, pautas de convivencia, habilidades, conocimientos.
a) Identificá, de las siguientes situaciones, cuáles formaron parte de su socialización primaria y cuáles de su socialización secundaria. b) Señalá qué agencia de socialización intervino en cada caso. c) Indicá qué rol específico está desempeñando Verónica en cada contexto social. Cuando tenía tres años, en el Jardín de Infantes, Verónica aprendió a, compartir sus galletitas con los comRañeros.
se presenta un listado de instituciones de distinto tipo:
2,4. A continuación
Cuando tenía dos años la mamá le gritó porque estaba por poner los dedos dentro de un enchufe.
Partido pO¡~~ Club deportivo Iglesia Escuela Familia
Su papá le enseñó a limpiarse la boca con una servilleta después de comer. Cuando tuvo su primer trabajo, en un negocio de-ropa, pudo aprender a administrar el dinero de su sueldo..::Un amigo de la barra le explicó cómo se baila el rack cuando cumplió quince años.
Elegí un tipo de instituc;:ión, buscá información-=so'bte varios ejemplos o casos y luego contestá:
a) ¿Cuáles son los objetivos de este tipo de instituciones? b) ¿Cuáles son algunas de las normas que les indican cómo comportarse a los miembros de esa institución? c) ¿Qué tipo de sanción reciben aquellos que no la cumplen? 25. Averiguá costumbres que hayan existido en otra época y que ahora no existan para hacer un "Museo de la memoria de usos y costumbres". Para esto tenés que realizar un pequeño trabajo de investigación. Entrevistá a personas que hayan vivido en otra época (padres, abuelos, tíos, profesores, etc.). También podés mirar películas, programas, fotografías, revistas antiguas. Te sugerimos algunas preguntas: Qué ropa usaban las mujeres y tos hombres? ¿~ué comían? ¿Cuáles eran las actividades que se realizaban los fines de semana?
¿COJIlQ SfI
el,••
los h.jQ$? ¿Qut "' les .nse~b.a?
(oCómoera los juguetes?
27. Copiá el cuadro que se presenta
a continuación
y
completalo. ~tapa de socialización Fuñ~i~~::q;e ·cJ;,.;_';;":,: en la.eual interviene en la socialización'>;··-
,~> ':. f
Fam_il_ia
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de}~JI~~~~ <:.~ii
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Escuela Grupos de pares Trabajo
Organizaciones políticas
28. Redactá tu historia personal contando cómo fue tu socia-
lización primaria y secundaria. Para ello considerá: las personas e instituciones con las cuales interactuaste desde que naciste hasta la actualidad. Recuerdos que tengas acerca de lo aprendido (valores, costumbres, órdenes de conducta, etc.).
.
•••••• • •••••
¿Losjóvenes iban a bailar? ¿Adónde? ¿A qué hora?
talas.
d)
:.:
• •••••••
En usca de mi iden ·dad
• ¿Qué eiementos y características tienen en común estos jóvenes? ¿Qué los diferencia? • Consideren los estilos y las actividades que están realizando 105 jóvenes de las imágenes y señalen ¿con cuál se identifican más? o bien, ¿qué imagen les parece más cercana a lo que les gusta hacer? Identifiquen a sus amigos con algún chico o alguna chica de las fotografías. • ¿Se podría pensar que lo que hacen estos jóvenes forma parte de la cultura de una sociedad? ¿Sí? ¿No? Fundamenten su respuesta. • ¿les parece que alguno de estos jóvenes es más "culto" que otro? En caso afirmativo, indiquen cuál sería el joven más "culto". ¿Alguno les parece más moderno? Señalen cuál. • Escriban las respuestas y, cuando terminen de estudiar el capítulo. revisenlas y comenten si mantler-en las mismas opinlones.
¿ Qué es culturo?
e", est-c'5 páBi",,,,s
'-'.'"
J.e c'-'.\t-tw", "'i-Pe..-el\t-e ."'\ '1'-'.e se '-'.5'" e", si3",,{,icOI"'o
En el capítulo anterior estuvimos viendo que la persona es un ser social y que se agru- \ =6 con otros seres humanos para satisfacer sus necesidades (alimento, abrigo, etc.). Con el --smo objetivo, las personas, desde los primeros grupos de la historia de la humanidad, han -:ransformado la naturaleza por medio del trabajo, por ejemplo, cortando los árboles para cons:;-Jir una casa y protegerse de la intemperie. Cuando los hombres y las mujeres modifican el medio natural en el cual viven, con el fin de s~facer sus necesidades, podemos decir que están creando cultura. Dentro de estas necesi=",des se incluyen las de expresión y comunicación para lo cual las personas inventaron símhoJos, códigos y lenguajes. El lenguaje también es una producción cultural. Entonces, la cultura de una sociedad se refiere tanto a los bienes materiales como a las proc.icciones no materiales que realizan los miembros de esa sociedad. Denominamos producciones materiales a los objetos necesariospara nuestra vida diaria (casas, máquinas, teléfonos, etc.) y a los bienes que nos permiten expresarnos (libros, pinturas, estatuas, etc.). lVIe 8lAst-", \'" "",,,s¡c,,, Denominamos producciones no materiales a los valoc)áStcCl, el '>:>Cllletres,lascostumbresy lascreenciasde unasociedad (que COlMO v··ú Vo'Iou'"'\á. A !Mí v.-\e ~. h",,,,¡ciol\,,,\ y CO",Oz.co no son materialesporque son abstractas).Enesta deno¡3"\s1-CI el c""'\,,,o,,",'>:>e '-'."-"'8"''''Y'' ~ IMl...cl-\o ",e p¡",t-'-'.yOt",el \. y ,>:>""¡l,,s¡elMpve e", i", !ir minación también se incluyen los símbolos y significados que se manejany que posibilitan que laspersonasse identifiquen en la sociedad, se comuniquen e interactúen. Como te señalamos arriba, es importante que diferenciernos este concepto de cultura de aquel que con frecuencia .rtilizamos en las conversaciones cotidianas. Leé lo que dicen Julieta y su mamá. Muchas veces pensa'110S que sólo laspersonas que saben mucho de literatura, pin::-Jra,etc., son cultas. Esto es un error y Julieta está equivocaoa: todas las personas tienen alguna cultura porque tienen costumbres, creencias y valores y usan símbolos, y no existe .ma cultura que sea superior o inferior a otra.
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CO;I1'®tanuaci6nS€ €l'lI.uneran diez producciones culturales, identitícá con I!.il'li tilde las que soy'!prcduccicnes culturales materiales y mal"cá CO'O una cruz las que no sen materiales. fA,
a) Un mal'tHlo
Jo) la religión católica e) Una computadora p.ersonal (pe) d) Una vasija de barro hecha po, un mie'mb.,o de un-¬ comunidad ¡¡ indígena e) Una leyenda f) Unaes~uhuia de la antig~a Gl'eda 9) "1 ¡refrán "Más vale pájaro en mano que den velande" h) E~valer de la vida humana i) !..al'eligión de les mees, que adoran,u} al So! j) El cocchehe (una je\lga que l'eslltlta de la mezcla de! idioma español y el italiano, producto de la. inmigtladón europea ell'ila Argentina de jhles del
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las formas de escribir -los materiales, las grafías, las tintas y los papeles- son expresiones de las culturas.
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Iguales y diferentes: diversidad de culturas Todas las sociedades y todos los grupos humanos poseen una cultura: tienen determinados valores y creencias y producen objetos culturales como herramientas u obras artísticas. Por esta razón, algunos autores -como Anthony Giddens- consideran que se pueden definir elementos comunes a las culturas de todas lasépocas y todos los lugares. Estos elementos se llaman universales culturales. Todas las culturas tienen: .. Un lenguaje que les permite comunicarse y expresarse. Una forma de organización a través de la familia. Cada familia transmite la cultura (normas, valores) a los nuevos miembros. _ Distintas formas de expresarse como, por ejemplo, el arte, la danza, el adorno corporal, el regalo, entre otras.
El"otm" cullural puede ser alguien de olro edad. los jóvenes son un grupo cullurol diferenle de los mayores.
DIEGO ISSAC GOMEZ eJtmIOTECNICO TERRITORIAL P.M.!.
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"Nosotros" y lilas otros" Entonces ¿todas las culturas son iguales? No, estos universales culturales varían enormemente de una cultura a la otra. La diversidad cultural humana es asombrosa. Por ejemplo, existe una gran diferencia entre una danza de una tribu africana y una danza clásica en un gran teatro urbano. El sistema familiar también varía según la cultura de las sociedades. En algunas sociedades se considera como "normal" la poligamia, en cambio, las sociedades occidentales suelen castigar -mediante la ley- la poligamia, porque lo "normal" y "socialmente correcto" es la monogamia. Aunque ambas son formas familiares, varían enormemente según la cultura. Por eso decimos que en las sociedades existe la diversidad cultural. Por lo tanto, una persona siempre se parece a otra cuando comparte su cultura. Pero al rnismpo tiempo (debido a la diversidad cultural) una persona es diferente a algunas otras. Todos pertenecemos a un grupo y nos diferenciamos de otro. El grupo o los grupos a los que pertenece una persona pueden definirse con el pronombre "nosotros": "nosotros los argentinos", "nosotros los jóvenes", "nosotros los chicos de 8°", "nosotros los qu,e escuchamos rap". Ya los grupos diferentes los podemos llamar "los otros". Estadelimitación de un "nosotros" con "los otros" es muy importante porque permite conformar la identidad social de una persona. La identidad social es darnos cuenta de que pertenecemos a un grupo (un "nosotros") que tiene ciertas características culturales en común, frente a otro u otros grupos (un" otro ") diferentes. Es importante saber que ese "otro" cultural a veces es alguien muy cercano a nosotros. Por ejemplo, Lucas fue a un recital de rack el sábado por la noche con su mejor amigo. Por la mañana, sus padres le preguntaron cómo había estado el recital y él les respondió: "Fue un bardo." Y le contestaron: "¡Ah! ¿Asíque estuvo aburrido?" Sus padres no entendieron el significado de este término y lo interpretaron como algo negativo. Para Lucas, por el contrario; el significado de la palabra es positivo. En este caso el "nosotros" son sus amigos y el "otro" son sus padres.
pld~s~=--------------------- Lucas ---------------:
I L.......... DIFERENTES
diferencias generaCion~
~arten
... amigos la misma generación
SEMEJANTES ......
~ "OTRO
CULTURAl."
"NOSOTROS CULTURAL"
IDENTIDADES SOCIALES
¡;;;;¡o¡¡o_..
Vivir on otros En un país existen variadas diferencias culturales entre las personas de acuerdo con su origen, religión, estilo de vida, lo cual no les impide comunicarse o bien convivir en forma pacífica. Muy por el contrario, la diversidad cultural permite conocer otras costumbres y otros valores, al mismo tiempo que estimula la tolerancia y el respeto por las diferencias culturales. Lamentablemente, entre grupos diversos no siempre ha sido posible una convivencia en la que predomine el respeto. Muchas veces las personas adoptan -con distintas intensidades- diferentes formas de rechazo frente a la diversidad cultural.
El etnocentrismo y el relativismo culturol Una actitud frecuente que tiende a aparecer cuando nos encontramos.con un "otro" cultural es el rechazoa otras costumbres o a otros valores culturalesdiferentes de las nuestrasporque creemos que las propias son las únicaso las mejores. Esta tendencia a medir diferencias culturales con la vara de la propia cultura se denomina etnocentrismo. Cuando juzgamos distintos aspectos de una cultura (valores, costumbres y creencias) con los parámetros de nuestra cultura estamos adoptando una postura etnocentrista. Lasposturas etnocentristas evalúan, además, que algunas culturas son superiores o más avanzadas que otras. En oposición a estapostura etnocentristaseencuentrael relativismo cultural. Esta postura consideraque no existenculturassuperioreso másevolucionadasque otrasy sostieneque cadacultura debe ser evaluadaen su propio contexto históricoy social. IDanielay fema!il€J.a:son d0S adolescentes que vivieron toda v:era!il@deeidleren maGerun viaje al Norts ar§.en:fino. lC\S peySÓ~\OlS "'-el 1"-1o""'esov,
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Lo sociedad argentino está formado por personas de diferentes culturas, religiones y orígenes.
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Explicá qué es una postura etnccentrista, qué es una postura l'~latí\l¡sta y la diferencia @n1rt ambas. 3. Identificá cuáles de las siguientes afirmaciones revelan una posturá etnoeentl'tsta y euáles una poshu<1· 'felativista cultural. • "la. costumbre de cerner penos que exi$le en algunos países d~ As~aes ¡nac~pta.ble". • "LOS esquimales son aptos para adaptarse al medio hostil en el cual viven", • "en la Edad Media la 9e'nte era muy suda porque no S~ ha:ñaba a mEnudo", 4, Imaginá que sos un antropólogo y te encargarcm que realices una ijlxplo"Jaciónel la. salva del Amazonas poTa estudia, UM trihu <'fue vivl2 iililí y que i'iünt;~ tuvo contado con otras culturas. a) ¿OEsde qué perspediv,¡ la estudiatias: el ttnoctfltrismo o ~11tlativ¡St'no tü!tulal?
b) fundamentá tu elección y dtscutila con tus compañeros.
el
VV\lo\sv..l!.V\OI.\iOl.$ L\SO\",
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la negación del" otro" cultural prejuicio.
•
Juicio u opiniónsobre algo antes de tener un conocimientoverdo' dero de ello. Losprejuiciosracia' les o de clase son actitudes discri' minatorias hacia personas de otro origen racial u otro clase social.
I
En varias ocasiones algunas comunidades rechazan a las personas o los grupos diferentes en forma extrema a través del prejuicio y la descalificación. Muchas veces en la historia de la humanidad se ha catalogado de "salvajes" o de "bárbaros" a las personas o los grupos con diferencias culturales. Éstos son dos ejemplos pero hay muchos más: En la Antigüedad los griegos usaban la palabra despectiva "bárbaro" para referirse a toda persona de otra región, costumbre o raza y en Occidente durante mucho tiempo se utilizó ese término en el mismo sentido. ... Cuando los españoles llegaron a América llevaron al extremo la posición del" otro" como diferencia; se consideraban superiores a los aborígenes, que eran los primeros habitantes. La xenofobia se manifestó en muchos momentos de la historia de la humanidad. "Xenofobia" significa odio a las personas extranjeras. En los totalitarismos de mediados del siglo XX -el nazismo, por ejemplo- se llegó al extremo del sentimiento xenófobo. En las últimas décadas en Europa se han desarrollado muchas expresiones para referirse a personas provenientes de países latinoamericanos, africanos y asiáticos. También en nuestro país hay prejuicios y acciones que descalifican al otro cultural, por ejemplo, a personas provenientes de otros países latinoamericanos.
El cambio cultural La cultura no es algo cerrado y definitivo distintos tipos de transformaciones.
Manifestación de grupos neo nazis en lo oduelídnd en Leipzig, Alemania.
sino que puede cambiar y sufrir
Movimientos migratorios (I;s personas dJfúnden sus valores, hábitos y creencias en el nuevo lugar donde viven).
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¿Qué acontecimientos pueden contribuir al cambio cultural?
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Acontecirnientospolítlcos (POI ejemplo, guerras). 'Innovaciones tecnológicas (nuevos medios de cornunlcaciónk-
Documentos la xenofobia hoy. Estos fragmentos de artículos periodísticos muestran procesos de xenofobia de la actualidad.
En la Argentina, por ejemplo, la inmigración de fines del siglo XIX transformó profundamente la cultura de nuestro país. Estos inmigrantes trajeron consigo su ideología política, sus hábitos alimentarios, su música, etc., que se fueron entremezclando con los que tenían los argentinos de esa época.
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D~nundanxenofobia,
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Vecillosdel barrio porteño de Floresta, organizaciones soCialet:'de, déiechos . humohos y representcntes de Fedecámaros se movilizaron ayer llOro denún- .. dar o 'Unobando de skinheads que habría cometido ataques xenofobos con- . tro bolivianos y peruanos que viven en lo zona. [00.]
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lelEmrlalaanldia8l~,p¡oll"'_1O ',_;:.,. ,.:",' "',.\. ,::{,.:"'~".:~-;-«':'.."
Luego,del.asesiríuWoe. Qnjoveo español O;lÍl,boQ$_aeotro, inmigraQte, la comunidad latinoamericano .que .vive eh Ma:dll~,~§td:pig6c~Rado pOr' úh,o eyelítual reacción xenófQba; en particular, en el disÍTito . de Villóv.erde,urtQ'dá'16sxéntros da mayiJr-iririligroción.EI2 de moyo, un español de 17 años fue apu' ñalado por un dominicono de similar edad y sus amigos juraron venganza. L9 colonió Ór9Quieittó él barrio de San úislobó!, ambos en Villaverde, son destino habitual de inmi· {Wqnt~~::do\ . ... ,; o's,'.eqüatQrianQ~,01de'otras nacignalidode~ latinoamericanos. fya han '·;tenid6 cdnlrÓ~l~p_Qmúii90boiódoo6. [:...J?,.>'
.".:
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.''.',' .'.
Garin, 7·5·2005
Discutí con tus compañeros: ¿Cuáles son las consecuencias de no respetar a un "otro cultural"? Imaginen una comunidad en la que no se toleran las diferencias. Piensen también un ejemplo histórico o actual en el cual no se hayan respetado las diferencias euhurales.
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La identidad de los jóvenes ¿Teacordás de cómo definimos "socialización" en el capítulo 1? Es el proceso a través del cual la persona interioriza los valores, las normas y las costumbres de una sociedad determinada. Parte del proceso de socialización de una persona consiste en construir su propia identidad, es decir, formar sus propios valores, sus propias creencias y visiones del mundo. Además, la identidad se construye siempre por la pertenencia a un grupo (a un "nosotros"). Paralos niños y las niñas el grupo de referencia para la identificación es la familia. _ Cuando van creciendo los/as adolescentes buscan nuevos referentes sociales -distintos de sus padres- para formar su identidad. Así, construyen una identidad distinta y separada de sus padres. La identidad se define en oposición a un "otro" cultural: la generación adulta. Ya conoces a lulieta. Tiene 17 años y le encanta encontrarse en Internet después de las 10 de la noche con sus amigas y chatear. La mamá de Iulieta tiene 45 años (transcurrió su adolescencia durante la década de los setenta) y no puede entender cómo su hija pasa tanto tiempo en el chat. M...,.,V'-'\¿{/ vos \\0 iCó\~"OpL\e.J.e se....qv,e rod,·os los "':01.$ esi-és ",es YlOvc~ 5e"t-""",,,,
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¿Porqué existen diferencias entre losjóvenes y los adultos? ¿Por qué muchas veces los jóvenes no entienden a sus padres y viceversa? Es frecuente decir que son generaciones dife-antes o problemas generacionales. Vamos a revisar el concepto de generación. El término generación alude a la época en que cada individuo se socializa y las características culturales de ese momento. Es decir, las personas se socializan en -nomentos históricos distintos y muchas veces sucedieron profundos cambios cultura2S entre un momento histórico y otro. Por eso, algunos investigadores consideran que "3 generaciones pueden considerarsecomo culturas diferentes en la medida en que -=enendistintas visiones del mundo, otras creencias,costumbres, etc. Laspersonas de _"lamisma generación comparten muchas característicaspero también se diferencian +ucho de otras generaciones. Al coexistir distintas generaciones en un mismo grupo social -por ejemplo, la ~'TIilia-, las diferencias culturales se expresan, muchas veces, bajo la forma de difi:JI.lltadespara comunicarse. 6. completé el siguiente esquema:
Un adolescente construye una nueva identidad:
~I~
cémo
Cuándo
Por qué
CJ
CI
CJ
7. Eltp!icá qué significa el término "generación". $. [ixplici. por qU€ se puede pensar el término "generación" como "cultura", 9. Pensá y escribí ejemplos de difenmdas gerlEHacionales que tElngas en relaeién con adultos (mamá, papá, tíos, abueles, prejesores, etc.),
En las úllimas décadas del siglo u, el rack, los bares y los recitales eran elementos de '10 identidad de los jóvenes.
I ~I
¿Qué es lo juventud? En general, se considera que la juventud es una etapa en la vida de una persona que comienza en la pubertad (cuando empiezan los cambios corporales) y se extiende hasta el principio de la vida adulta. Se considera que una persona pasa a la adultez cuando se producen algunos acontecimientos importantes en su vida, como la formación de un nuevo hogar separado del de los padres, la independencia económica, el comienzo de la vida laboral, la constitución de una pareja, el primer hijo o la primera hija, etc. Por eso, la juventud no es sólo un fenómeno biológico sino que tiene ver con cuestiones culturales. Asimismo, el paso de la Juventud a la adultez está vinculado también con la posición socioeconómica de las personas. Por ejemplo, muchos jóvenes tienen que ingresar pronto en la vida adulta porque necesitan trabajar, vivir de su propio trabajo, colaborar económicamente con su familia y asumir muchas otras responsabilidades en edades tempranas.
Durante los años sesenta surgió en los Estados Unidos ·un movimiento juvenil: los hippies. Estosgrupos de jóvenes tenían un mensaje que proclamaba la paz mundial-en oposición a la Guerra de Vietnam que se estaba desarrollado en ese momento- y estaban en contra de los valores consumistas predominantes en las sociedades occidentales.
Jóvenes y protagonistas En la historia es habitual ver que los jóvenes han sido protagonistas: encabezaron revoluciones, movimientos de protestas y acontecimientos. Muchos de estos movimientos apuntaban a producir transformaciones en la sociedad y la construcción de un mundo muchas veces distinto y opuesto al de los adultos. En la Argentina, el movimiento estudiantil es también un ejemplo de acción juvenil con gran influencia. Ya a principios del siglo xx, en 1918, los jóvenes estudiantes encabezaron la Reforma Universitaria, un movimiento que reclamó que la universidad fuera pública, gratuita y autónoma (que quiere decir que la universidad se gobierna a sí misma). Estos jóvenes lograron un cambio cultural muy grande en el mundo universitario: antes la universidad estaba muy influida por la Iglesia y las familias aristocráticas.
Elmovimiento estudiantilfueprotagonista durantegranpartedelsigloxx y tambiénvíctimade losmomentos derepresión. Uncasolamentable esel sucesoconocidocomola "Nochede losLápices",en 1976, cuandonueve jóvenesdecolegiossecundarios de LaPlata-provinciade BuenosAiresquepedíanel boletoestudiantil fueronsecuestrados y asesinados porladictaduramilitar(sóloUI10 quedovivo) En el siglo XXI los jóvenes parecen, a primera vista, menos comprometidos pero no es así. El hecho de que muchos jóvenes no tengan identidades políticos definidas no quiere decir que se encuentran paralizados, sino que se preocupan por otras cuestiones vinculadas con la ecología, la paz, la aceptación de otras identidades sexuales, etc.
los iévenes, la modo y los consumos culturales Casi siempre consideramos que los objetos que frecuentemente utilizamos no guardan un significado social. Por ejemplo, pensamos que ponernos la ropa sirve sólo para abrigarnos pero esto no es así. Más allá de cumplir con la función, la ropa sirve para distinguirnos de otras personas, gustar a otros, sentirnos parte de un grupo, etc. Los jóvenes orientan sus consumos en función de modas y buscan sentirse parte de un grupo y ser reconocidos por otros. De esta manera, construyen su identidad. CÓmo nos peinamos, qué ropa y accesorios usamos (aros, anillos, bolsos, hebillas) y también qué música escuchamos o qué leemos en nuestro tiempo libre nos parecen costumbres individuales pero, en realidad, guardan un significado social, por lo menos en dos aspectos: usa comunican algo sobre nosotros a los demás, constituyen una manera de presentarnos, de decir quiénes somos; _ la moda esta vinculada a la época en la cual nos toca vivir y al nivel sotioeconómico al cual pertenecemos y que nos permite comprar lo que está de moda.
Los jóvenes y la noche Te preguntaste alguna vez por qué la gente joven acostumbra salir de noche. Algunos investigadores -que han analizado lasrazones por las cuales los chicos y laschicas eligen la noche para el encuentro y la diversión- consideran que la noche es un tiempo joven porque precisamente se diferencia y se opone al tiempo adulto: el día. Durante el día una ciudad guarda el significado del trabajo (la gente se levanta para ir a trabajar, los comercios están abiertos, las fábricas comienzan a producir, etc.) y el tiempo de la noche es de diversión, mientras los adultos duermen o bien se quedan en sus casas. La noche ofrece una oferta de lugares para el consumo cultural que se separa de ese mundo adulto vinculado con el trabajo. Durante la noche la ciudad se llena de jóvenes, está menos iluminada, tiene otro ritmo y otro significado que durante el día. Por tal motivo, los investigadores dicen que existe una cultura de la noche, que puede ser difícil de comprender para un "otro cultural", en este caso, los adultos. En las ofertas de lugares de diversión y esparcimiento (bailantas,recitales,discos, localesde video juegos) la gente joven pone en prácticasus comportamientos, costumbres, gustos, creencias.¿Enlibertad? Esoes relativo,tanto en la moda como en el mundo de los consumos culturales no sólo hay elecciones, también existen restricciones y no solamente lasrestriccionesque son producto de lasnormas que hay que cumplir para la convivencia. Se trata de restriccionesa los jóvenes según su clase social o su grupo de pertenencia (no cualquiera entra en cualquier lugar). El sociólogo Mario Margulis señala que "la cultura de la noche es etnocéntrica, clasistay, hasta podríamos decir, racista".
a} En grupo reaHtá un listado de objdcs que "estén de moda" en ~ste memento. b) Luego. pensá en un o.bjeto que por alguna razón te gusta mucho usar y te lo pcmés a menudo (mecbila, remera, anillos, etc.), ¿Qué significado tiene para vos ese objeto? lO.
11.
ExpHc.i por qué: I.a moda es un jenémene social y cultural, los jóvenes eligen salir de noche.
No todos los jóvenes consumen lo mismo. Mientras que a algunos les gusta ir a recitales, otros prefieren hacer deportes o navegar en Internet. Este tipo de prácticas, muchas de ellas ligadas al tiempo libre, se denominan consumos culturales.
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1111
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¿Existen tribus urbanos?
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Qué es una tribu urbana
Es una expresión acuñada por los antropélegos y sociólogos que estudian los corrrportamlentos e111las grandes ciudades para designar los grupos sociales de jóvenes que comparten atributos como: Ropa, peinados, accesorios. Gustos musicales. Forma de hablar. Lugares de encuentro (la plaza, la esquina, la disco, recitales, etc.) ídolos (artistas, músicos, etc.). Expectativas e ilusiones.
-
De esta manera, los jóvenes conjorman una identidad social, un "nosotres" distinto a "otro" cultural.
-
, '-\c:i'\
Cabelh: flequillo corto. Ropa: remera con logo de los Rolling Stones. GllA musicaí prefe,k~: Viejas locas.
Pasatiempo: practicar con su patineta y bicicleta de acrobacia. Ropa: bermudas y gorrito de béisbol. Grupo musical preferido: Fun.people.
ESTA CANelÓN REPRODUCE El SENTIMIENTO DE UN CHICO O UNA CHICA CON RESPECTOA SU TRIBU
[vitando el ablande Con mis amigos en el concierto de metal duro por sentimiento es fija que me verás si estás presente brindando aguante con quienes sienten como yo siento latir en la sangre mía, salvando mis días junto a su sonido brutal mi vida resiste su ruina l. .. 1 Las voces de discotecas no tienen cabida en esta-movida yo repudio toda esa careta de mersa coqueta [, .. 1 H.RMÉTIli:A
12. Definí
con tus palabras en qué consiste una tribu urbana y propené ejemplos de tribus urbanas que conozcas. 13. ¿Se podría considerar que la tribu urbana es una agencia de socialización? Fundamentá tu respuesta (si no reccrdás lo que es una agencia de socialización, tevisá el Capítulo 1). u•. AnalizcÍen la canción de Hermética, ¿cómo define el autor la identidad de su grupo? ¿Cómo se califica al "otro" cultural?
::
Los medios de comunicación en lo vida de los adolescentes Los medios de comunicación forman parte de las prácticas de consumo cultural de losjóvenes. Durante su tiempo libre, los chicos y las chicas consumen: "'" Televisión (series,programas de música, películas, etc.). "'" Revistasde rack y suplementos de diarios especializados para jóvenes . ... Revista de historietas y comics. "" Software e información de Internet (para buscar información, juegos, creación de web propias y como medio de comunicación con otros/as a través del uso del chat y el e-mail). Telefonía celular.
Publicidad en los medios de comunicación: ¿ algo más que venta de productos? La publicidad difundida por diversos medios de comunicación -revistas, afiches en la calle, televisión, radio- fomenta en gran medida el consumo por identificación. Cuando vemos la publicidad de algún objeto casi siempre nos provoca ganas de comprarlo y de tenerlo, y muchas veces pensamos" esto es para mí" También la publicidad difunde significados y valores. Por ejemplo, puede ser que una propaganda en la televisión esté sólo destinada a vender una determinada gaseosa light. Sin embargo, junto con la venta de este producto se transmiten valores, ideales o costumbres de una sociedad; la gaseosa light la va a tomar una mujer joven, linda, delgada, con ropa a la moda, que es el ideal de belleza de este momento, etc.
Para leer un poco más
-
e-,
Adolescentes y celulares. Cada vez son más los adolescentes -entre 13 y 17 años- que tienen sus propios teléfonos celulares. Para la seguridad de sus padres los celulares los acompañan en sus primeras salidas, pero también funcionan como símbolo de pertenencia a un grupo y permiten continuar la ilusión de contacto que proporcionan los mensajeros de Internet. De acuerdo con un estudio sobre usuarios de telefonía móvil-realizado por la consultora Carrier-Ios adolescentes hacen un uso intensivo de los mensajes de textos e incorporan con mayor naturalidad la telefonía móvil porque existe prácticamente desde que nacieron. "El contacto mediante la voz se da con los padres o con el mundo adulto. Entre ellos no hablan tanto ... Para ellos hablar es sinónimo de mandar mensajes" En la masificación de los teléfonos celulares, al igual que en la mayoría de los objetos de la cultura adolescente, prevalece el efecto "contagio". Clarín, 15/09/2004 15. Discutan en grupo cuáles son los consumos
16.
a) b) e) el)
culturales de cada uno. Busquen diferencias y similitudes en relación con los gustos y las prácticas de consumo. Buscá varias publicidades y analiaelas con !as siguientes preguntas: ¿Qué intentan vender? ¿Qué personas aparecen en las propagandas? ¿Qué característica tienen esas personas? ¿Qué mensajes transmiten las pyopagandas?
* Un movimiento indígena joven en las ciudades del Sur Mapuches punk Mapurbe, es decir mapuches urbanos; es el nombre que identifica y define a este movimiento joven que surgió en ciudades del Sur de la Argentina. Los mapuches punk van a recitales, forman bandas punk, usan tachas y crestas, pero al mismo tiempo reivindican su identidad mapuche. Es decir, son jóvenes que reivindican su origen y la cultura urbana.
17. Leé la noticia y
conresrá estas preguntas: a) ¿De qué medio de comunicación provienf? b) ¿Qué información
tenés sobre ese medio d€ comunicación? e) ¿Cuál es el título de la noticia? ¿De qué fecha es? ¿Es una noticia actual? d) Si tueras periedis-
ta, ¿e-nqué sección del diario la
incluirías? e) ¿Qué tipo de per-
sonas te parece que considerarían
Tienen tachas, crestas, borceguíes, a primera vista un look punk. Pero también una bandera mapuche o un kultrun bordado en la campera dejean, Quieneslo llevan son mapuches punk, o corno.ellos se llaman, mapunkies. O mapuheavies ..Son muchos: en los últimos años empezó ~ surgir, entre los jóvenes mapuches que viven en las ciudades de la Patagonía,' un 'movimiento que reafirma su identidad indígena, pero que al mismo tiempo. la fusiona con 'rasgos propios de la cultura urbana. . El término que define este movimiento es mapurbe, mapuches urbanos, palabra inventada por un. poeta que ellos tornaron Prestada y 'usan en sus publicaciones, en programas de radio y' en poesía. Cuentan que.a veces ros mayores los' rechazan, les dicen que eso no es ser mapuche. . . Se encontraron por primera vez en ámbítos propios de los jóvenes: recitales, espacios contraeulturales. "En esos espacios nos fuim.osacercando" --explicaLorena Cañuqueo, que tiene 23 años y estudia Comurucaetón-. "Empezamos a discutir realídades que acá en Baríloche s.,?nbastante complejas. Ésta es una ciudad turísti,ca, donde'prírna.Ia imagen de lo que se vende, de los estereotipos de una ciudad bella, .sin conflictos, pero al mismo tiempo hay una parte de la población que'vive en las periferias, en barrios formados casi enteramente por mapuches provenientes dE!zonas rurales, 'que fueron expulsados de esas áreas. Nosotros somos los'hijos.de esa gente que estuvo obligada a venirse a las ciudades". [...] Esta unión entre lo punk o lo heavy y lo mapuche es, para. Laura Kropff, "el eje de la díscusíón generaCional"."Éllosno dicen tengo que dejar de ser lo que f?oypara ser otra cosa: lo que hacen incluir la heterogeneidad y diversidad de realidades dentro de la noción de mapuche",' diceesta antropóloga de la UBAque viene trabajando el terna para su tesis de doc. torado. [...] Poco después surgieron las primeras producciones:fanzines, programas radiales, ., poemas, donde, dice Lorena Cañuqueo, "aparece la reivindicaciónde la ídentídad mapuche a partir de una, vozjoven, que por UÍl. lado denuncia pero también habla sobre el proceso actual, sobre vivir en las ciudades;'en los barrios, ser panadero, estudiante o desocupado".
es
interesante esta Página ·12, 24·de abril de 2005 noticia? 18. Hae!!un resumen de la información propuesta para este movimiento juvenil con esta guía: a) ¿Qué término (palabra) define a. este movimiento juvenil y qué significa? b) ¿Qué producciones culturales realizan? e) ¿Cómo se puede caracteriza, ia identidad de estos jóvenes mapuches punk? d) ¿Por qué hay gente mapuche mayor que rechaza lo que hacen estos jóvenes? 19. En la noticia se nombra a una joven que Sil llama torena cañuqueo y otra que se llama Laura Kyoptf. ¿Quiénes son? ¿Qué dice cada una? ¿Por qué te parece que las entrevistaron reinduyeJotl lo que ellas dicen en la noticia? 20. Según Lorena Cañuqueo: ¿por qué reciben críticas? ¿Qué aspectos positivas 'tuvo este movimiento at jc;ven~'? 21. Marcá en el texto las siguientes partes. Se pueden dar en una o más frases següidas o no. o Dejmición de! grupo .• Caracterización del grupo por su forma de €S1ir.· Caractenzsc.ór de! grupo a part'r de 105luqa-es en los que viven y circulan .• Caracterización del grupo por sus producciones y ccsturnb-es. • Csracte-tzación de! grupo a oarti" de ..otro' . • Testimonios de protaqorustas .• Testimonios de expertos. 22. ¿Qué información se presente acerca de la ciudad dieBariioche? ¿Qué relación observas entre esta ciudad y 105mapurbes?
·
.••...••.,•....•.....••..... ;.~.~~---~~.~.~.~.~.~.~.
~
Poné a pru·e~otús:(on:o:cimieiiios~~:;~:~::~;:;:::;::·;.·~H:::~~~
---.......
23. Completá en tu carpeta las siguientes oraciones.
a) El concepto de cultura _____ ; por ejemplo: involucra
involucra
producciones _ . También , por
.•• ••
•••••••
a) ¿Qué significa genocidio? b) ¿En qué momento se creó el térm ino? c) ¿El exterminio de los judíos que hicieron los nazis es el primer acto genocida de la humanidad? Fundamentá la respuesta.
ejemplo: valores, creencias, significados. b) Los significados _____ , la
compartidos
hacen y la __
posible
la
entre las personas que conforman una sociedad. e) Los componentes que comparten en distintas épocas.
son ciertos todas las sociedades
d) Una persona es siempre un de alguien cuando comparte su cultura. Pero debido a la __ una persona es también el "otro" cultural de alguien. e) La__ es la autopercapción de un "nosotros", que tiene ciertas características culturales en común, frente a un "otro" que es diferente
f) Cuando juzgamos distintos aspectos de una cultura con los parámetros de nuestra cultura estamos adoptando una postura . Estas posturas evalúan que algunas culturas son superiores o más avanzadas que otras. 24. Leéeste fragmento y luego contestá laspreguntas en grupo.
Elconcepto de genocidio fue creado en 1946. Esteconcepto significa la toma de conciencia en el plano legal de un tipo de criminalidad desconocida hasta el momento. Seremite a la primera manifestación, debidamente registrada por la ley, de la siguiente criminali€ia€!:el exterminio sisterrrático de losjudíGSeuropeos por losnazis alemanes. Eldelito jurídicamente definido como genocidio hunde sus raíces en el racismo. Unracismo que se desarrolla libremente, como fue el caso de la Alemania nazi, no puede conducir sino al genocidio. Ahorabien, sibien el genocidio antisemita de los nazis fue el primero en ser juzgado por la ley, no fue el primero en se~perpetrado. ~A]lahistoria[...]de laconstitución de los imperios oolonialespor las grandes potencias europeas se la considera una masacre sistemática de poblaciones autóctonas. Apartir del descubrimiento de América-en 149~ se puso en marcha una máquina de destrucción de indios. Pierre(lastres. "Sobreel etnecidio" en Investigaciones ey,¡ ATJtropología Política. México. 6edisa.
25. a) Redactá un informe en el cual figuren tus consumos culturales. Para esto consideré: Losprogramas de televisión que te gusta ver, las revistas que te gustan leer, la música que te gusta escuchar. La ropa, la indumentaria, los accesorios, etc. L05 lug6~5 .. donde te gWlt~ ¡, cuando salís con tus imigos. Las actividades que realizás en tu tiempo libre (bailar, practicar deportes, reunirte con amigos).
b) Luego mayor manos c) Marcá
.
• •••••• •••• •
averiguá los consumos culturales de alguien de tu familia (padre, madre, abuelos, tíos, hermayores, etc.) cuando era adolescente o joven. las similitudes y diferencias encontradas.
26. Para trabajar en grupo:
Caractericen la cultura de los inmigrantes europeos de fines del siglo XIX y principios del siglo xx o de los inmigrantes de países limítrofesen la actualidad. Hagan preguntas a personas que hayan inmigrado a la Argentina, o bien busquen información en enciclopedias, libros de Historia, diarios, Internet, etc. Indaguen sobre los siguientes aspectos: lengua de origen Motivo por el cual se fueron de su país de origen Costumbres sociales Prácticas religiosas Hábitos alimentarios Vestimentas Música, bailes típicos Oficios/actividades laborales que desempeñaron en Argentina 27. a) ¿Se puede decir que la cultura de la noche ofrece
posibilidades para la diversión pero también restricciones para acceder a algunos lugares? ¿Por qué?
b) Fundamentá tu respuesta a partir de un dato concreto. Para esto podés considerar: Una notic:ia de diario",vistalTV E~perienciis propiu Experiencias de algún .",igo o alguna """94 28. Enumerá acontecimientos y procesos que pueden producir cambios culturales en un país. Pensá un ejemplo para el caso argentino que sea actual.
•••••
Ser persona l. EscriJ:)íen tu carpeta textos que expliquen la diferencia -:'"entre ---..,,__, . los pares de conceptos que siguén:
.......
o
.. _~.,._.~J". Ejemplo:
. l
- _ a): una sociedad - un qrupo.de personas re:üriidas -6) socialización primaria - sccialización'secundaria ·c) xenofóbia -= toleran~ia c~ltural _. ~ ' '.; ,d) universales culturales - diversidad cultural . é)' etnoc~n't!ismo;- relatívísmo cultural
"fu
....
.ge..
__
id.. _l••
4
•
-Me 11~~o.AYelén Chaqué. Soy descendientede abóWgénes mapuches y mi socialización primaria tuvo lüg'ar, ;¡ en una aldea ubicada en una montaña en Neuquén.:;
..
4. Observá las siguientes imágenes de jóvenes del capítulo 2 y contesté las consignas.
las.pregun~;:. Leé ~ el. siguiente tragmeñto' y luego contesté . - tc:s q'ué están el continuación. _ Es habitual suponer que los prejuicios son naturales en toda persona, pues se observan incluso en niños de corta edad. Pero los prejuicios se inculcan en los niños de la misma manera informal que se enseñan otras nociones, a través de la familia, los amigos, los padres, la escuela, los medios de comunicación. En la Argentina hay investiqaciones que muestran cómo los textos escolares han sido discriminatorios por sexo, mostrando activos y creativos a los varones, mientras las niñas aparecen pasivas y conservadoras. La acción mancomunada de investigadoras, docentes y funcionarios del gobierno logró que esto se revirtiera.
-a) 'Describí las imágenes y cornparalas. b) ¿Qué elementos tienen en común estos jóvenes? ¿Q~éJ!2.s diferencia? e) Explicá.y [undamentá con ejemplos de las imágenes que la juventud no es sólo un concepto biológico sino.soci~C, d) Escribíuna definición de juventud con tus pala.p.las._
c. Lipszyc y E. Faur (comp.), Discriminación de género
5. Contestá las s!guientes pre~untas:
y educación, Buenos Aires, INADI-UNICEF,2003-
=---at'Repasá
el~capítulo'~. ¿Qu{ es· un, prejúicio?- ExpLicna , noción con t~ p'al~ra~Y~j~mpÍif¡cá. . ~QÜé.Si9ryifica que. "Icis~p'rejuicios sonTn'atu';ales"? ¿Qué sp:an 1~_?~~t~ra_s{I~r.e:pécto?s'úb'r~yá en el texto la frase ~gue expresa la.opmlon deellas. .E~~fráSequ·e viiLC1l1e.los sigüientes córiceptos en la- -línea aeIJéxt~·~ ~. • r
a) ¿Qué protagonismo han tenido los jóvenes a lo largo de iaHistoria? ¿Ha variado según los momeñtos históricos? Fundamelliá la re_2p'uesta.. b) En"la Argentina:-¿Io_s jóvenes fueron.protago)lis~as.en_!§ política? ¿En qué momentos? c) _¿ Cúál es para vos elmovimiento más signifiéativo'''de jóve;:.¡ .nes en la A!gentini?¡J~stificá"tu-respuesta:. ~ - X - - -
~~PlejmE~~~o~.$sc~e~:_ •• ~ -_ .6:-En grupo realizá un informe s<?!>rilp._p.~"!Lé.!E~3l~': .,,~)~J:5r_ayá':latagei1cj'as :""desocializaciónquenombra-el'-_tica-ysocial de jóvenes en la actualidad. poaés centr.ar~ r.--' • texto-:-· - _ L: •• .:. te en_u.!)_oE _mj__s_ámbitosdonde los jó'venes·parti8p'e~ -e)~0~~~'cuJérias'lap7ci~~ti~aq~e :xi~tía ~on los libros centros de estudjant~s y agr~p~~i.?~es es~ú.ai~nt¡¡és; _.. -."2' ~~e te.~s ..escolares s:o_n'19s"roles sociales" que apren-den a orgi?-nizadones. barriales (merender~s, comedores"_ .¿ . -;.!. "désemneKar los varones y las mujeres a través de su procepo-p'uláres: etc.), " s ,...- ..__ ...._'.. ~~~l?!Lz.~."ci~?;conversá con tus compañeros y escribí organizaciones 'eclesiásticas, § , uni.r~Plle~<l ~n tu c9_r¡:)e~a. • lTiO\~¡mientos sociales, -~ • ~-~ - partidos políticos, etc. - 3~..L.erd~~amente 'los sigu'ientes conceptos y después .: • "'inveñiá~n re'i!o.de viéia .de :una.persona .-puede .ser - .a) Buscá datos sobre los siguientes puntos: Hacer .: . --re"a~cticiO'::':"utilii~:~~·la-ñaT.ración-de esa historia, _o_ql!é actividadesrealizan;": encuestas. . :,; ." ...!!: - _,.,...Ias palabras relácionándo.las,~ntre sJ para que tengan _: . qué temas consideran m'ás importantes. Pág. t40,._ .,'~ ~ '''_·~'~-~::;.::~sentido. Tam~;:'poa.és utilizar otros .conceptosique-e-v- -cuáles son sus demandas.
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~C!.e!e~ t:I~cesp.rios. _ _ ~. ~'. _ .• .' -
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... ~___.v}
Para hacer una investigación podés encuestar a- jóvenes que _particip_gn_en política y/o realicen alg~na ~c.tividad social, ~ bien buscar información en diarios, revistas e !nte!ne.t.- . - __
--.....-._
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_.
_--
.
.. -
31 ........
7. Identificá si el siguiente fragmento etnocentrista o relativista cultural.
refleja una postura
b) ¿QUiénes son los responsables de diseñar pr()y~cto.s solidaríos.para las personasque viven concaRacidades ... -.. ... ..-. ........ diferentes y practicar co~~cta:s que respeten'sus neéesi_<.ili~e:sJ--=
.-
~ -,.r ... ".~ .. ~ lo~RealizáuñaadTvidad de dif~sió'nacerca del re~p'~o'por;: E'-~"_'''''
"La colonización, principalmente la practicada por los portugueses, elevó al negro a la condición de persona humana en la medida en que lo consideró como un semejante al cristiano".
las normas"sociales.a)
R. Preiswerk y D. Penot. Etnocentrismo e Historia. México. Nueva Imagen, 1979.
8. Enlas siguientes oraciones existen gra~~ e_,!ores..Identificá
cuáles son y reemplazalos por la respuesta correcta. -Fundamentá tu corrección. - - a) Un grupo de personas, por el solo hecho de estar juntas en un momento determinado, conforman una sociedad. b) A diferencia de las otras n~rmas sociales, la"nOrm-a 'jlH'ídica posee una sanción establecida por la [arnilia. Sólo la familia puede cuidar .que se cumplan las normas jurídicas y utilizar la fuerza para lograr ese·objetiVQ_.---c) 'EI desencuentro entre. lo que.las normas señalan como correcto y el comportamiento concreto-que realizan "las personas no provoca ningún tipo' de consecuencia para la: convivencia en sociedad. d{Cu~;do ju~gamos distintosaspectos de una cultura (yalo-, res, costumbres y creencias) con los parárnetros.de.nuestrá cultúra estamos adoptando una posfura5~lajivista. 9· -~
--------------------------~~-----"Aunque es evidente que los y las discapacitados/as
(físicos y mentales) necesitan más comprensión y ayuda que quienes no lo son, muchas veces reciben el trato contrario. A veces por i9_DOrancia,otras veces por un rechazo no consciente, muchas personas discapacitadas son maltratadas cotidianamente. Desde el diseño urbano que no los tiene en cuenta basta la indiferencia, encontramos Ulll amplio abanico de conductas discriminatorias. Si bien en los últimos años se ha generalizado la expresión 'personas con capacidades diferentes', ésta no debe ocultar que, por lo general, son personas que tienen algunas limitaciones. Los supuestamente 'capacitados' debemos ser responsables de diseñar y ejercer cotidianamente conductas solidarias". C. Lipszyc y E. Faur(<bomp.). Discrimjna(ji6n de:género y educaaoa. BuenosAires. INADI-UNICEF.2003.
a) ¿Qué título le pondrías al fragmento?'
-
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Ser persona Mare lo ele los suburbio. La historia de Marcelo es la de un joven que vive en un asentamiento en el conurbano bonaerense (partidos próximos a la Capital Federal). A través de su experiencia veremos cómo es trabajar y estudiar allí y cómo se divierte. Marcelo realiza toda su recreación en el mismo grupo de amigos, una decena de jóvenes del barrio con varios de los cuales también comparte su trabajo. Lossábados por la tarde es el día del fútbol; a la vuelta del trabajo come, duerme una siesta y sale rumbo a la canchita. Pero no es muy frecuente que salga fuera del barrio o de la zona para divertirse. Nisolo ni con sus amigos, entre otras cosas porque [...l "para el bondi y los videos o cualquier cosa que quieras hacer precisas plata". Alguna de las veces van a bailar a alguno de los boliches que quedan sobre la ruta 3, en Isidro Casanova, donde deberán elegir entre la bailanta y el rock, puesto que el público y los locales bailables se dividen las preferencias. Detodos modos, hace un tiempo que Marcelo no va a bailar, desde que está de nuevo en la fábrica porque para eso hay que combinar bien disponibilidad de tiempo y de dinero, lo que no siempre es fácil. [... l l... lla experiencia de la vida urbana de Marcelo no incluye habitualmente la Capital Federal, muchos de cuyos lugares le resultan tan extraños como un asentamiento puede resultar extraño a un vecino de Belgrano. Cuando pueden, Marcelo y sus amigos, se toman un colectivo y se van a caminar por la calle Lavalle, antigua "gloria porteña" de los cines. Allícaminan [' .. l juegan a los videos, además "siempre alguno lleva cámara de fotos y nos sacamos fotos por ahí". Como si fueran turistas de una ciudad extraña ['.. l [".1 Enel barrio hay grupos que forman una parte importante de la vida social. Son esos grupos de pares que aseguran la amistad, la recreación y muchas veces son también el nexo con el empleo pero, sobre todo, brindan un ámbito de pertenencia, respeto y protección a sus miembros frente a otros grupos del barrio. Los criterios de afinidad con los que se constituye un grupo son diversos, así que hay grupos de jóvenes y de adultos, de paraguayos y de bolivianos, de correntinos y de santiagueños, el de la murga, y varios grupos de distintos tipos de rock. Denis Merklen. "Vivir en los márgenes: la lógica del Cazador. Notas sobre la sociabilidad y la cultura en los asentamientos del Gran Buenos Aires hacia fines de los 90"- En M_Svampa (comp.). CuestaAbejo. Buenos Aires, Biblos, 2003_ l.
2.
¿Qué les anticipa el título que eligió el autor del texto para su trabajo? ¿Sobre qué tema tratará? En el fragmento aparecen algunas frases entre comillas. ¿Por qué? ¿Quién está "hablando"?
3. Según lo que dice el texto ¿cuáles son los consumos culturales de Marcelo en su vida cotidiana? 4. ¿Por qué no va a bailar Marcelo últimamente? 5. ¿Por qué el autor del libro dice que Marceloy sus amigos en la Capital parecen "turistas de una ciudad extraña"? 6. ¿Cómo podrías relacionar las experiencias de Marcelo con lo que estuvieron viendo en el capítulo 2 acerca de que en la cultura de la noche no hay sólo elecciones sino que también existen restricciones? 7. ¿Qué le posibilita su grupo de pares a Marcelo? 8. ¿Qué aspectos de la sociedad te parece que te permiten conocer este testimonio?
"ct rk" hasta "1'01in< as" Elsiguiente artículo apareció en el diario La Nación el jueves 11 de agosto de 2005. Presenta un panorama de las tribus urbanas, concepto que estudiaste en el capítulo 2. Lastribus urbanas están relacionadas con la búsqueda de un lugar de pertenencia de los jóvenes. Son movimientos extranjeros adaptados a los usos y las costumbres locales. Tras el movimiento hippie, en los años 60 y 70, en los 80 aparecieron grupos más marginales, mayormente influidos por la música. Quienes llevaron su ideología al extremo fueron los skinheads. Estemovimiento -que aquí tiene a la banda Comando Suicida como estandarte- mezcla su fascinación por el ideal nacionalista y fascista con el desprecio por drogadictos, homosexuales, judíos e inmigrantes de países ümítrojes. Son antagonistas de cualquier otro grupo. Llevan la cabeza rapada, visten borceguíes y pantalones de tipo militar. En los 80 chocaron con los punks, otro movimiento que "bajó" de la Inglaterra obrera. Lospunks, de estética dominada por crestas y pantalones chupines, surgieron como la contracara del "paz y amor" de los hippies. Enesos años las huestes heavy metal, con Riff(la banda de Pappo) y V8 a la cabeza, y enfundadas en camperas de cuero y tachas, hostigaban a los grupos pop o a los "blandos". Losdark, surgidos con la decadencia del punk y simbolizados por bandas como ley División, New Order y The Cure, pregonan una filosofía basada en el pesimismo y el desencanto. Visten de negro, llevan cabellos cuidadosamente despeinados y la piel pálida y maquillada. De ellos derivan los góticos, más cerca de la música industrial (Marilyn Manson, uno de sus íconos) y de símbolos religiosos y satánicos. La pral iferación, en los 90, de bandas de rack más marginales dio a luz un movimiento más masivo y heterogéneo: el de los rolinqas. Esta tribu, fanática de la música y la estética de los Rolling Stones, con adeptos de entre 14 y 25 años, es el público de todas las bandas de "rock chabón": de los Redondos a Intoxicados, de Los Piojos a La 25. Además de la estética de zapatillas, jeans rotos y remeras
:::.~su banda preferida, incorporaron ~¡odo de vida L .. ],
pasiones futboleras a
5'_
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3.. 4-
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¿De qué medio de comunicación proviene la noticia? ¿por qué te parece que el diario la habrá publicado? ¿¡Enqué sección la ubicarías? Mirá el título: ¿qué idea te sugiere? ¿Sobre qué temática tratará la noticia? ¿Cómo define la noticia a las "tribus urbanas"? ¿Qué diferencias podés establecer entre una tribu skinhead y punk? ¿Por qué dice la noticia que ambas tribus "chocaron"? Según la noticia ¿quiénes serían los grupos opuestos al heavy metal? :Marcáen el texto de la noticia con un color aquellas tribus urbanas con las cuales te sentís más identificado y con otro color las que te resulten menos atractivas o bien no estés de acuerdo con la ideología o estética que adoptan. luego, a partir de la i.nformaciónque suministra la notida, realizá una descripción de la banda con la cual te sentís más identificado.
- á no me (fulero ir a dom1lr A través de un relevamiento
se comprobaron costumbres de los niños argentinos.
algunas
:os CHICOSARGENTINOS,lOS MÁSAMIGUEROS -;' NOCTÁMBULOS Un estudio revela que son los que más invitan a amigos a sus -=-~s y los que más tarde se acuestan por culpa de la tele. Dos _._5iumbres heredadas de sus mayores y que alimentan la iden-¡::ad nacional. Tres cualidades -y algunos defectos, claro- han definido el ::epI de los argentinos en el mundo. El folclore nos describe __ ;¡o gente sociable, amistosa y de mucha vida nocturna. Pues _';-1:<1: parece que las nuevas generaciones repetirán estos rasgos =-: jidelidad casi genética. Una encuesta realizada a chicos de ~e 6 y 11años de cinco países latinoamericanos arrojó que los .:¿"ij_oscriollos son los más "amiqueros" y noctámbulos del con-r.lte. Invitan amigos a sus casas mucho más que los niños de -¿:iones vecinas y estiran la noche hasta que el cansancio tri un-:=; :::; el reto de los padres se pone firme. ~ estudio, realizado por la consultora Markwald, Lamadrid :;sociados, relevó más de 6.000 testimonios de chicos de clase -~ia y alta de las principales ciudades de Argentina, .::.:ombia, Brasil, México y Chile. !ill nuestro país, 1.500 niños respondieron ·decenas de pre.;..:::-ias sobre sus hábitos y costumbres, "las cuestiones culturales pesan. Elestudio demuestra que es :hicos argentinos hacen más actividades con amigos que los :¿ rtros países y que estos vínculos tienen una importancia [un-
damental en la infancia" reflexiona la socióloga Mónica La Madrid, a cargo de la investigación que arrojó que, en Argentina, 9 de cada 10 chicos invitan amigos a sus casas, y que casi el 60% lo hace una vez por semana o más. La cifra demora su impacto porque en nuestro país el encuentro con amigos y la invitación al hogar es un hábito casi naturalizado. Pero no es así en otros lugares. EnMéxico, Chile y Colombia, por ejemplo, esta costumbre no es tan extendida: entre el 30 y el 45%, según el país, no invitan nunca o casi nunca a un amigo a jugar a sus casas. No se asuste, hay casos peores: en Nueva York casi no se festejan los cumpleaños de niños porque los invitados no van. No hay tiempo. "En nuestra sociedad la amistad es un valor importante para los padres, algo que les importa transmitir a los hijos. Esimportante porque la amistad es un valor estructural, que contribuye al desarrollo psíquico del niño", asegura la licenciada Helen Kaplun, del Centro Dos. L..] Amigueros, sociables y ¿qué más podía faltarle a los bajitos criollos para ganarse el sello de 100% argentinos? Noctámbulos, por supuesto. Los más noctámbulos del continente, según la encuesta. En los días hábiles, un tercio de ellos mira televisión entre las 22 y las 23 horas. Y casi el 10% sigue frente a la pantalla hasta la medianoche. "Tiene que ver con un espacio familiar, porque en general miran televisión abierta. Pero en México, Chile y Colombia, los que miran tele después de las 22 no llegan al 10%", dice La Madrid. "Es una cuestión cultural. Es innegable que el chico necesita enmarcarse en ciertas rutinas y horarios, pero también es importante que comparta tiempo y actividades con los padres." [... ] Diario Clarín, 14de agosto de 2005 l.
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leé la noticia: ¿De qué medio de comunicación proviene y a qué fecha corresponde? Observá sólo el título de la noticia. Anticipá de qué se trata. ¿En qué consiste el estudio que se efectuó para poder estudiar las características de los chicos? ¿Dónde se realizó? ¿Quién hizo el estudio? ¿Quiénes son los "bajitos criollos"? ¿Qué significa decir la frase "las cuestiones culturales pesan" que dijo la socióloga Mónica la Madrid? Explicálas diferencias de hábitos y costumbres de loschicos argentinos con respecto a los chicos de otros países. Deacuerdo con loque explica la licenciada HelenKaplun, ¿la amistad es algo cultural? ¿Por qué? Según la noticia, la amistad ¿es un valor que se puede aprender?, ¿Cómo podrías vincular este tema con el proceso de socialización que estuviste estudiando en el capítulo I? ¿Ser noctámbulo es una cuestión cultural? Fundamentá tu respuesta.